第一篇：高考語文一本通(六)：高考作文的基本體式.資料

第六版塊 高考作文的基本體式

（文體特征分明，情感真摯感人，篇章結構嚴謹）記住: 心中有類型，手中有范文

第一大類：層進式結構(內容深刻美)特點：結構上，按照“提出問題—分析問題—解決問題”層層推進，環環相扣；內容上以深入深刻見長。

讓夢想在現實中起舞

(1號文,以演繹推理展開的層進式議論文）

仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現實里。

（第一段提出論點,即論述“是什么”）

阮籍目矚世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終以一曲《廣陵散》而成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生有嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。

（第二段舉例,正反對比分析原因,即論述“為什么”）

我們如何才能讓仰望星空的人了解現實，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？

在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現實的殘酷，卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想，亦沒有讓現實麻木自己的心靈。

張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經歷了大富大貴，也經歷了戰火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現實并戰勝現實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權利。

川端康成淺淺的一句“凌晨四點鐘，看到

海棠花未眠”，瞬間感動了多少心靈，這是夢和現實最完美的結合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。

（以上三段段提出解決現實問題的辦法, ,即論述“怎么樣”）正視現實，但不委身于現實，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢想在現實中去跳一曲酣暢淋

漓的舞蹈!

（06山東高考作文，關于遠看近看星星不同的材料話題）

每個人心中都有一只天使。

（2號文，以類比推理展開的層進式議論文）

心中的天使是與生俱來，但它不像手腳那樣操作簡單使用方便，而是暗藏在體內一個幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的,并需要你 用心尋找,才能雕刻出來。

(第一段提出全文論點, ,即論述“是什么”)

雕刻家用他的手將天使復原，讓世人看見了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往將更重要的一環忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒有這一步，一切的技巧都是枉然。

建筑師通過繪制藍圖，可以設計出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設計天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設計。只有知曉了大樓的一些細節情況，才可以設計出壯麗并且實用的樓房。這設計的過程，同樣是艱辛的，他需要考察地質、預算經費、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個最為優化的方案。那藍圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。

小說家之所以可以創作出好的小說，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個故事，是為了說明什么，傳達怎樣的意念。這一點不是現成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創作狀態：“在動筆之前，眼前總是晃動著重重的人影。”可見，那種模糊的意象僅僅是一種創作的沖動，在經過內心的揣測和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細節才漸漸浮出水面。小說的誕生，也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式，是尋找。

(2-4段運用三個比喻性論據分析原因, 即論述“為什么”)

那么，你若只是一個普通的人，沒有如斯的創作天分，只是一個普通的公民，過著和大多數人一樣的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來呢？

其實，和小說家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。

求學道路上的你，要問問自己的愛好是什么，專業的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途。

求職過程中的你，要問問自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢官職而喪失自我。

如果你在求學、求職的道路上遭遇坎坷，要問問自己，年少時的夢想是什么，若將它拾起，說不定又是一段柳暗花明。那天使，在你心中，無論你從事什么職業，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。

(5-10段運用類比推理，提出解決問題的辦法, 即論述“怎么樣”)

雕刻出心中的天使，每個人都可以成就令人矚目的事業。

第二大類：并列式結構(豐富生動美)

（一）并列描寫式：把幾個事例并列成段，用形象的語言進行簡筆描述。結構模式： 片斷一：或歷史故事，或現實故事

片斷二：或中國故事，或外國故事 鏡頭式描述，各有代表性，有內在聯系

片斷三：眼前他人故事，或自己故事

結尾回首線索,深化議論，感悟升華

心 弦 上 的 焰 火（3號文之一，并列式描寫性散文）

輕輕掃拂著覆蓋在心房上的薄薄塵埃，幽幽地打開心的透亮的水晶盒，一束火藍的焰火猶如精靈般躍動，映照著整個剔透無瑕的世界。而正是這靈動的焰火，閃爍著多少激蕩的靈魂，成為我永生的不可磨 滅的紀念。

舟搖搖以輕飏，風飄飄而吹衣。一片晨曦霧靄中他醒悟著以往之不諫，猶知來者之可追。樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥甘心折斷雙翼，戴上金銀打造的枷鎖？云無心以出岫，鳥倦飛而知還，遠離世俗喧囂，醉倒在南山里的悠悠菊香，與飛鳥相與還，臨清流而賦詩，獨守高潔也很寫意——紀念靖節先生，讓我懂得了在浮躁紛擾中獨守心中一方樂園和凈土……

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡**并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習習古風，故園神游中，蒼銀白發與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心……

壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。如此凌云壯志卻被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安，英雄難以再傾力保家衛國。縱然是白了少年頭空悲切的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過朝野中奸佞小人的蜚言流語，最終只能背負著“莫須有”的罪名飲恨長辭。但那句“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪言壯語激情四射，永遠震蕩人們的心靈，回響在大地河山之間——紀念岳飛，讓我懂得了何謂“精忠報國”的鐵骨錚錚，澎湃著我愛國的血液……

沒有鋪滿玫瑰花的紅地毯，也沒有震耳欲聾的掌聲，歷史悄悄地落下帷幕，而我卻用清純的心靈去裝載這群君子的幽雅淡香，澎湃激情，去深深紀念他們，讓他們永遠似火鳳凰一般不斷涅槃重生，如荊棘鳥般在尖刺刺破心臟時唱出世上最美妙的歌，讓他們的價值追求在熊熊烈火中燃放，也點亮我的生命，化為我生命中那扣人的心弦…… 心弦上的焰火，我永生守侯……（05廣東，話題：紀念）

生 命 的 絕 唱

（3號文之二，并列式描寫性散文）

當三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛自己的兒子，歷史的悲風中發出陣陣悲鳴，但他們生命的結尾卻那么響亮有力，數千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！

我的目光停留在書本的封面上。上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽光與希望。那書的名字卻令我赫然：《死亡日記》。生如夏花般絢爛；那，死呢？可以如此生機勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協、無拘無束地生長嗎？又怎么不可以呢，陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結尾并不總是蓑草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。

我的目光停留在一方銀幕上。一個美國戰士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個手指，做出“V”的姿勢向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個大大的“V”字直插云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無盡的希望。于是，我明白了生命的結尾也可以如此動人：不出聲響卻令人震撼！

我的目光停留在歷史的湖畔。流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風獵獵作響，我聽到一句響亮的聲音：“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”一個老人的聲音又從遠處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里！”

于是，我懂得了生命的絕唱應當如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚。

因為，生命的結尾，并不意味著結束與終止。如美國教育家約翰?杜威所言：“一個目標的實現是下一個目標的起點。”那么，一個豹尾的結束應當伴隨著一個鳳頭的出現，不，應該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會跟著發出驚雷般的怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無數人正在成長，無數的夢想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背后的一個民族，正在加速。

(05江蘇，話題：鳳頭，豬肚，豹尾)

（二）并列議論式：圍繞中心排列幾個議論段落，一段一個小分論點。

結構模式：開 頭：或故事，或引用，或開門見山交代總論點

分論點一：

分論點二：

每段一個相同句式的句子交代或引出分論點(分論據)。

分論點三：

結尾：從“為什么

”的角度深化論點。

留 給 明 天

(4號文之一,論點并列式議論文)

我要把清澈的溪流留給明天，我要把湛藍的天空留給明天！我要把我這最純美的心靈留給明天!

——題記

冰心說：“愛在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺孤單。”讀后，我哭了，我讀出了關愛——一種能喚醒人心底某種東西的強烈力量。她陽光灑滿大地，如細雨滋潤萬物，我們又有什么權利拒絕播撒關愛呢？于是，我在本子上寫下——我把自私拋在今天，我把關愛留給明天！

翻開書，看到了羅斯福，這位美國的鋼鐵總統。由于意外，他中年下肢癱瘓，但他卻憑著驚人的毅力重新站了起來，拄著拐杖重新叱咤風云于美國政壇……從中，我讀到了他那份堅毅與剛強，理解了史鐵生與地壇那不解的情愫，悟出了邰麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。于是，我在本子上寫下——我把脆弱拋在今天，我把剛強留給明天！(分論點一)閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請對他進行百般折磨的監獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。在就職儀式上，他說：“我要感謝這些看守，在獄中的這段時間是我一生中最寶貴的日子，它讓我學到很多，尤其是寬容。”我很欽佩曼德拉，這位黑人運動的領袖，欣賞他的執著與剛強，更欣賞他的樂觀與寬容。我們的生活又何嘗不需要寬容呢？你一腳踩扁了裝滿鮮花的花籃，而花卻留給了你滿腳的芬芳，這就是寬容，于是，我在本子上寫下——我把狹隘拋在今天，我把寬容留給明天。(分論點二)思緒紛飛，我又想到了尾山洪。這位執著的日本老人，十幾年如一日，為了真理而戰，為了正義而戰！他搜集日軍侵華的證據，狹隘的民族情感沒有泯滅他的良知，困難也沒有使他退卻，他為的只是一生無愧于人的良知，無愧于正義！于是，我在本子上寫下——我把錯誤拋在今天，我把真理留給明天！(分論點三)今天，我拋棄了自私、脆弱、狹隘……，留給明天的是關愛、剛強、寬容……而實現今天到明天的擺渡，需要的只是一份信念，一份執著。我堅信：我擁有這份信念和執著！(05天津，命題作文：留給明天)心有天使，詩意人生(4號文之二,論點并列式議論文)

人，作為萬物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩意，是因為他心中有如花一般的天使，彰顯出人性的美麗。

洪戰輝作為感動中國最年輕的人物，他說：“不是我感動了中國人民，而是他們自己感動了自己，因為他們心中都有一個愛的天使，心存責任之天使。”是的，他們用愛之天使感動了自己，也感動了中國。

地承萬物，心存愛的天使，方能成就美好人生；寸心載世，心有責任之天使，方能抒寫詩意的人生之篇。今年或前幾年所有的感動中國的人物都曾用愛之天使詮釋了生命，以責任之天使感動了中國，他們托起了中國明日之太陽，他們是中華民族精神的守望者。

(分論點一: 洪戰輝把自己雕琢成責任的天使)是誰本著一顆報恩的心，是誰守望著偏僻的山村?如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚流滿面。

用歌聲動人，聽者有淚；用行者之心動人，行者無疆。徐本禹，是什么驅動著你奔向貧瘠的大山？是愛的天使，是一種對社會報恩的責任感吧！你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個人的承擔，而你卻一心奔向大山，縱然你個人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿陽光，但是你用愛點燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時也蘇醒了人們的心扉。如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿面，只因為你心中存有愛之天使！(分論點一: 徐本禹把自己雕琢成報恩的天使)是誰奔走在田壟間行醫，一心拯救人民?那透風的竹樓，是天下最溫暖的醫院，你不是一只遷徙的候鳥，你是苗鄉的天使。

李春燕，是什么驅動著你奔走在田壟間？你無怨無悔地為人民醫治，你是一個如花一般美麗，如水一樣靈動的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛感動了中國。大哉，李春燕！

(分論點一: 李春燕把自己雕琢成執著的天使)是誰在舞臺上用心靈獨舞，無聲處展現生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒有憑吊，你去雕琢心中的天使?千手觀音，你是我心中的最美！

邰麗華，你于無聲處展現生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那么驕艷，那么動人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個讓當今中國人民感動得流淚的天使，是嗎？

(分論點一: 邰麗華把自己雕琢成堅強的天使)風定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩意人生在落香飄香之時彰顯出悸動的神韻。

用愛雕琢心中的天使

(5號文,論據并列式議論文)

只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。(此句為全文的論點,無分論點,下面三個事例是三個論據)你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因為，你已經對著流星許過數百次愿了。

但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。

只要有愛。

君不見照亮了苗鄉的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉的路啊！用愛，她肩負起十鄉八里的健康。為了鄉親們的健康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。丈夫勸她離鄉進城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉親。鄉親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉的“天使”，也是感動全中國的“天使”。(論據一)

是的，只要有愛。

青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了。“有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠懷念他。為什么？因為叢飛用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使??愛！他的博大的愛，感動了中國。(論據二)

是的，只要還有愛。

因為愛，洪戰輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養的與他毫無血緣關系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負起家庭的責任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據三)

愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會毫無思考毫無進取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢?其實，天使就在我們心中呀。

“只要人人都獻出一點愛，世界將變得更美好……是的，只要我們不丟失心中那“愛”，時時用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。

讓我們都成為“天使”吧!（華南師范大學 陳妙云推薦）

（三）并列記敘式：把幾個故事并列成段，用第一人稱和形象的語言進行描記敘。結構模式：總起開頭。

片斷一：“我“與父母，同學，老師或朋友的第一個故事

片斷二：“我“與父母，同學，老師或朋友的第二個故事

片斷三：“我“與父母，同學，老師或朋友的第三個故事

結尾，或深化議論，感悟升華，回首線索。

芬 香 永 存（6號文之一，并列敘述式記敘文）

那輕輕搖擺的柳絮像是您飄逸的長發；那閃閃的星星像是您明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是您溫柔的唇；那霏霏的細雨像是女兒對媽媽您無盡的思念。

媽，您走后我變乖了。為了紀念您，我變得勤快多了，把屋子掃得干干凈凈；把物品放得整整齊齊；把家具擦得閃閃發亮。一切都像您從前為家里做的一樣，就像您從未離開；以前您愛嘮叨我亂放東西，說女孩子怎么會有這樣的壞習慣，得改掉。每次我總是向您嘟起嘴巴，撒嬌說有媽在我怕什么。您在世的時候怎么也沒辦法改掉這壞習慣，總愛依賴您，現在您走了，我居然就把這壞習慣改掉了，要是您看到我變得這么乖，該有多高興啊，是嗎，媽？我真的很希望您能聽到，為了紀念您我改掉了。

媽，您走后我更關心妹妹了。為了紀念您，我對妹妹就像您從前待她那樣溫柔，我時常檢查妹妹的作業、考勤情況等，您放心好了，妹妹也很聽話，我們都長大了，不會像以前那樣總愛發脾氣，動不動就吵嘴惹您心煩，也許您不知道，連鄰家的九大娘都四處夸我們兩姐妹聽話懂事，還說要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽，您聽到了嗎？為了紀念您，我變得更像姐姐。

媽，您走后我就把頭發留長了。為紀念您，從不留長發的我——您那假小子似的女兒決定把頭發留長，留得長長的，像您當年一樣。走在村里，他們都說這孩子越看越像她媽呀。媽，以前您總怪我把頭發剪得那么短，說一點兒女孩子的味都沒有，叫我把頭發留長，我死活不肯，總說往后一點再說。現在我的頭發長了，真的很長了，而媽媽您卻不再在身邊，您卻看不到了。媽，我多想您能看到。為了紀念您，我把頭發留長。

媽媽，您走了，整個世界都變得那么陌生，我無所適從。我開始獨立，學會做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您知道嗎，是為了更好地紀念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您就會知道女兒用了這些特殊的方式來紀念您。

媽媽您對我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來紀念您，愿媽媽安息。

人 與 路(6號文之二，并列敘述式記敘文)小時候，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭。

還記得么？那時的我，小小的，瘦瘦的，你從我媽手中接過我說：“這孩子，瘦成這樣！”于是，你省吃儉用，把攢下來的錢給我買奶粉，買糖葫蘆。漸漸地，我胖了，會走路了，一張小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一個勁地叫“奶奶，奶奶”。而你卻瘦了，村上人見了說：“老太婆怎么這么瘦啊？”你笑呵呵地撫摸著我的腦袋說：“千金才買老來瘦啊！”每到周末，你牽著我的手，走過那條羊腸小道來到村口等我媽來接，把我“歸還”后你折身就走；奈不住我一再對你的呼喚，在小道的盡頭，你轉身再朝我揮揮手。我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉。

那條羊腸小道，如今已鋪上水泥了罷？那些你踩過的腳印，早已不在了，可是，卻深深地刻在我的心里。

再大些，路是一根電話線，你在家里，我在遠方。

就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者，就必須離開母親的懷抱，用雙翅開拓出屬于自己的藍天，－－我離開了家，去遠方念書，獨自一人。背著沉甸甸的書包和你早就準備好的大袋水果，還有現沉的，是你的千叮嚀萬囑咐。身處異地，成績的不理想，以及同學關系的難處，讓我屢次垂淚。于是打電話給你，向你傾訴，你的話語如涓涓細流，洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢的，我適應了環境，也很少想起你。偶爾打電話給你，聽你用高興而微顫的聲音，叫我注意身體云云。我呢，總是用不在乎的口氣應和著，老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜。我知道，你一直在攢錢，為我。我聽到你對隔壁的李嬸說過：“俺孫女聰明著，俺現在多攢點錢，供她上大學！”

那根電話線，也許是天下最“窄”的路吧，可它卻承載著天下最闊大的愛。

后來啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上。

你說，你要等我回來再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一個禮拜，我還是沒回來。看到你時，你那雙在田間耕作了半個世紀的手涼了。我問自己，上哪找你？唯有借著這些冥幣，讓它們為我鋪一條“心路”，寄托我的深情，問候天堂里的你……（06江蘇，命題：人與路）

第三大類：對照式結構(互補嚴密美)特點：文章主體由兩個部分構成，兩個部分構或正反對比，或轉折補充，或辨正分析,論證嚴密全面

讓紀 念 閃 耀 理 性 光 芒（7號文，正反對比式議論文）紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……

黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀念館，全力處理戰后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”

中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。（05，紀念）

星 星 發 光，張 揚 個 性(8號文轉折補充式議論文)所謂“無規矩不成方圓”。這個圓使我想到了循規蹈矩，穩定，規范。有人認為這樣就是死板，由于偏愛后一個圖形，認為這才是個性的張揚。

什么是個性的張揚呢?周杰倫手舞雙節棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性；凡高的《向日葵》又是另外一種個性……其實，個性就是展現自我的風采，展現自我的才華，展現自我的見解……我們應當承認，個性張揚有利于個人的發展，也有利于社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的‘時尚”：一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態，這些在我個人看來，并不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫—樣留著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的“個性”，那么我們周圍必定是單調、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圖形，達成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風采。其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙風的潑辣，還有那睛雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光《紅樓夢》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構成了這個多元豐富的社會太舞臺的嗎?所以，我們所提倡的“個性張揚”必須是針對自我的內在和潛能。只有真誠，誠實地繡出自我，張揚個性。才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。

然而，光主張“個性張揚“是不夠的。個性的張揚又必須受”圓”這個道德與法律的制約。就像高中規定我們女生不能留長發，這其實是對張揚個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發、金發，甚至綠發，發型各異，那還叫什么校園啊。學校之所以制止，是因為這樣“個性的張揚”是不符合“高中生的個性”的。所以。個性還必須符合特定的時代、背景，而這便要受到“圓”這個規矩的限制了。當然，“圓”的制約還應當合情合理，賦予“人性”有關“圓”的規定還應根據時代的改變，周圍環境的改變而做出調整，只有這樣。個性的張揚才得以理解，得以支持。只有這樣。社會大舞臺才得以發光。豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝!風，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪，……那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過。又該留下點什么呢?我們應當留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應當留下真我的風彩與個性的張揚：我們應當留下無悔的演繹和星光的燦爛!(05福建，關于兩圖片的材料作文)

第四大類： 創新式議論文(思維睿智美)

特點：活化以上幾種結構方式和寫作方法，創造出形式新,內容新的議論文,方法主要有：

⑴采用第二人稱,與一個或一組歷史人物(現實人物,文學人物)對話的形式,來論說自己的觀點;⑵比喻派生式：標題以一個大的比喻托起全文，全文由這個大比喻派生出三個比喻性分論點。06屆高三以”鑄造人格”為話題的《裝滿人格的背囊》，<<鑄造人格之劍》兩文;⑶對一個或一組歷史人物(現實人物,文學人物),生活中的某一個或某些現象,發表視角新異,觀點獨到的看法。

鑄造人格之劍(話題: 鑄造人格)(9號文, 比喻派生式議論文)當我們欣賞一名男子時,往往是由于他;當我們贊美一位女性時,也往往是由于她有氣質.而這氣質這風度這精神這魅力則是人格的體現。

孟子曰: “吾善養吾浩然之氣也。”那我們又應養怎樣的氣,鑄造怎樣的人格呢?且讓我們從人格的熔爐中抽出這三柄響絕古今的寶劍吧!第一把,劍名,曠達。鑄造者,蘇軾。

王國維在人間詞話中說 : “東坡之詞曠。”的確,人如其詞。在大“江東去浪淘盡中”我們領略到他的豪放灑脫;從赤壁賦中關于水與月的那段精辟的妙論, 我們感受到他的達觀向上。

一封朝奏,夕貶黃州。仕途的失意,并沒有磨掉他的才與氣,反而鑄造了一篇篇留傳千古的詞賦,鑄造了他曠達的人格。

第二柄,劍曰,超脫。鑄造者,莊子。

我只是濁水中一尾陋魚而已。莊子自嘲著。其實,你不知比水中的魚鱉蝦好多少了。天馬行空,無拘無束,自由自在,浮游于塵埃之外,不獲世之滋垢,這仿佛是你的代名詞。

不,這些都不足以形容你。放著高官厚祿不要,過著衣食無所的生活,是因為你有你的信念與執著.于是,你的人格之劍,鑄成了。

第三柄,劍曰,是一把巨闕,上面刻著,高尚。鑄造者,古往今來無數仁人志士。是誰,離開繁華的長安,而獨“留青冢向黃昏”?是誰,威武不屈,死不變節, “一片丹心照汗青”? 又是誰,茅屋為秋風所破,卻在擔憂“安得廣廈千萬間”……

王昭君,文天祥,杜子美……青史上一個個沉重的名字下,有著一顆高尚的心靈。煙隨風逝,名隨史留。他們的人格鑄造了高尚,高尚成就了他們。

曠達,或許我們難以繼承;超脫,或許我們難以辦到;高尚,或許我們難以企及。但是,我們卻可以以它們為模子,打造出屬于自己的人格之劍!

選 擇 中 華 魂

（10號文，人物對話式議論文）翻開昔日的歷史，尋找心靈的選擇。

一、英雄的選擇

你的目光，在黑夜中仍閃耀著靈性，只有你才擁有這樣的目光，目光中似乎閃耀著晶瑩的東西。荊軻，你流淚了嗎？“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”荊軻啊，悲歌已在易水旁響起，你提著樊將軍的人頭，拿著用地圖包裹好的匕首，義無反顧地踏上了刺秦之路。為什么你要選擇刺秦？難道你不知道這是死路一條？難道你不明白燕國必亡已成定局？難道你不清楚有人在深愛著你？不，我想這些你應該都知道，而且比別人更清楚。然而你放棄了可以帶著你心愛的人遠走高飛的選擇，毅然地踏進了虎狼之地的秦國，你灑在秦國宮殿里的熱血，渲染了你那光耀塵埃的英雄豪氣。你使我明白要選擇勇敢，選擇誠信。

二、王者的選擇

烏江旁，戰馬的悲嘶響徹云霄，你高舉長矛，以橫掃千鈞之勢奮力拼殺，江上漂來一只小舟，你沒有選擇逃亡，而是從容地自刎。你敗了，徹底地敗了。然而，你實際上是可以選擇不敗的。鴻門宴上，你可以殺掉劉邦，你可不相信劉邦的承諾，而你卻沒有這樣做。你雖然失敗，可你以英雄的身份活在人們心中。劉邦雖然勝了，可他永遠被人們稱為小人。烏江旁，你本可逃走，而你卻選擇血染烏江，當鮮血從你身上噴出的那一刻，你的靈魂得到了升華。

你使我明白要選擇仁愛，選擇無悔。

三、科學家的選擇

你是在國家最困難的時候回來的，美國人曾揚言“寧可斃了你，也不讓你回中國”。而你卻拿生命作賭注，毅然踏上了回國之路。你為什么要選擇回國呢？要知道在美國你可以生活得很好，你可以不必在惡劣的環境中辛苦工作，不必忍受勞苦，而你卻毫不猶豫地選擇了回到祖國，當中國的第一顆原子彈爆炸成功時，你會心地笑了。你使我明白要選擇愛國，選擇一顆中國心。

中國之所以能夠以文明著稱于世，正是由于華夏兒女有正確的選擇，讓我們選擇我們的優良傳統，選擇龍的精神，選擇中華魂。

結 束 語

語文要想得高分要受到方方面面條件的制約，具備了一定的實力，掌握了規范的答題方法，還要看當時的心態，因此保持一顆穩定的心，非常必要。心要熱，頭要冷。千萬不要因題目的難易而心情產生波動。要知“我難人亦難，我易人更易”。總之，良好的競技狀態，扎實的基礎知識，規范的答題習慣是成功的法寶！

第二篇：高考一本通教案之作文

作 文

高分口訣: 審準題 有亮點 卷面美

一．高考作文的基本類型：

（1）命題作文（2）話題作文（3）題意作文（4）材料作文 二.高考作文的寫作要領: 第一: 審題與立意---------口訣: 抱著話題打滾

第二: 定體與構篇---------口訣: 選擇最擅長的文體

第三: 突破與升格---------口訣: 要有若干亮點 ●第一步 審題，確定寫作的重點與范圍。(一)話題作文的審題：

話題作文一般由“引入性材料+闡釋性話語+話題核心詞+寫作要求”構成。“材料”主要用來引出話題，同時對話題的走向起導向和提示作用；“提示語”主要是啟發審題立意，打開寫作思路；“要求”則是寫作時注意的事項，寫作時不可輕視。話題作文審題包括：審材料，審提示，審話題，審要求。最關鍵的是審話題，包括審準話題的寫作范圍與寫作重點。

⑴單個詞語型話題：其話題本身是一個字或詞語。名詞要注意其本義，引申義和比喻義。

如：“臉”本義“人臉部”，引申義“表情，情感”（媽媽的臉指媽媽的關愛），比喻義“面貌”（城市的臉）。形容詞與動詞話題，寫作時根據立意，補出主語或賓語后，按后面的主謂短語和動賓短語的方法確定寫作范圍與重點。

⑵偏正短語型話題：正部是寫作的重點，偏部限定寫作范圍。如：生存的智慧，“智慧 是寫作的重點，“生存”限定寫作范圍，即“智慧”只能是“生存”方面的“智慧”。

⑶動賓短語型話題：動詞是寫作的重點，賓語是論述的對象范圍。如：戰勝誘惑，“戰勝”是寫作的重點（為什么要戰勝，怎么樣戰勝），“誘惑”限定戰勝的對象只能是“誘惑”而不是別的。

⑷主謂短語型話題：謂語是寫作的重點，主語表示謂語論述的對象。如：答案豐富多彩，“豐富多彩”是寫作的重點，“答案”則限制豐富多彩的對象只能是“答案”，而不是別的事物。

⑸并列短語型話題：主要是關系型話題，寫作時以一者為主，兩個方面對比貫穿全文。關系型話題的主要關系有：①依存關系，如《看到自己與看到別人》；②主次關系《自我認識與他人期望》；③取舍關系，如《材與非材》；④條件關系，如《人文素養與自我發展》。

⑹完整句子型話題：以謂語為寫作重點，同時注意主語，賓語和修飾語對對象和范圍的限制。如：細節決定成敗，謂語“決定”是寫作重點（為什么決定，怎么樣決定），“細節”“成敗”則表示“決定”的范圍對象。

特別強調：審題時，要注意話題中的詞語的本義、比喻義、引伸義或其它特殊意義。深入準確地挖掘這些含義，往往會適使文章立意深遠深刻。

（二）命題作文審題與話題作文的比較： 命題作文和話題作文雖然不是同一概念，但二者有交叉的地方。有些命題本身就是話題，如“安”（05北京）、“愿景”（06天津）、“談意氣”（06湖南）等等，這樣的命題與話題作文，二者立意完全相同。而有些命題就不能僅僅把它看作話題，因為它已經是作者的觀點或主張了，如 “我想握住你的手”（06上海），“今年花勝去年紅”（05年遼寧）等，這樣的命題作文，立意必須嚴格服從題目的指向（作文的標題也不得改變）。

值得指出的是，如以“一枝一葉一世界”（05年浙江），“雕琢心中的天使”（06廣東）為話題作文，盡管話題即觀點，但也可以反過來立意，“一枝一葉未必一世界”“心中的天使不需雕琢”（保持人的本真美）。廣東省作文評分標準中對這樣的立意是認可的（05年“紀念”也可以立意為“無須紀念”），因為它符合“在話題范圍內”的要求。

（三）材料作文審題與話題作文的比較：

雕琢心中的什么樣的天使？從賓語的類屬角度添加定語———雕琢心中（人格高尚，才能卓越，形象高大，本色純真，貢獻巨大）的天使

■從后果（意義）的角度添加：

雕琢心中的天使就會怎么樣？在話題后面添加詞語或句子———雕琢心中的天使（自己幸福，人生精彩，社會美好；天地寬廣，人際和諧，社會進步---------）

⑶：關系型話題的立意：

重在考查考生的思辨能力。故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。這種關系即為中心論點。

1．對立統一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統一。當然，根據這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。

2．是非取舍關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。對“自信·自滿·自負”，我們應理解為“要自信，不能自滿，更不能自負”。

3．辯證關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4．并列共存關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“和而不同”，須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。

5．條件結果關系：即話題兩個要素之間為一是其中另一個的條件。也可稱這為有此就有彼式。（3）分論點的提煉與表述

論證某一方面觀點、某一事理，從不同角度、不同側面、不同層次去展開，這每一層、每一面就一一個“分論點”。分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。因此，提煉分論點的前提是先確定中心論點，并用一個句子的形式表達出來。提煉分論點的常用方法有：

1．追問原因法——即問一個“為什么”

追問原因法，就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的條件和原因，或透過現象深入本質，或揭示問題產生的原因，從而形成分論點。由于因果聯系是存在于一切事物和現象之間的一種普遍聯系，因此，運用因果分析法形成分論點是議論文寫作中使用得較多的一種方法。

例1： 古訓說：“不以規矩，難以成方圓”。現代人說，如何創新，就是要打破傳統的框框，突破規矩。請以“規矩”為話題作文。

分析：先把話題（題目）擴展成一個句子（中心論點）: 沒有規矩,難成方圓。再對這個句子表述的現象追問原因，于是得到分論點 ： ①沒有規矩，個人不能成才；②沒有規矩，集體不能穩定；③沒有規矩，國家不能發展。

例2：：2000年的高考話題作文“答案是豐富多彩的”。

提煉：話題“答案是豐富多彩的”本身就是一個句子（中心論點），無須擴展。對這個句子表述的現象追問原因，于是得到分論點：⑴世界千變萬化，事物是復雜的；⑵人們看問題的方法、角度不同；③評判事物時所持的標準不同。

2。追問辦法法——即問一個“怎么辦”

所謂追問辦法法，就是解決論證中的“怎么辦”的問題，提出解決問題的具體措施和途徑。這些具體措施和途徑往往就是文章的分論點。采用“追問辦法法”提煉分論點，也必須先確立中心論點。

例1： 06年湖南高考，題目“談意氣”。

●第三步 確定文體與構篇

選擇自己最擅長的文體，文體要固定；文體特征要鮮明，文體不限不代表沒有文體，要寫什么象什么。記敘文要三分之二的篇幅落足于敘述，議論文反之。寫記敘文，最好將主人公設定為自己，用第一人稱入文，不喊口號，情真意切。寫議論文要注意事例貼切、事理的分析、引用后的引申，做到首尾呼應。（如何確定文體體和如何選擇全文結構見后面10篇例文）。

●第四步 扣住話題（題目），寫出亮點

1、美化標題——絢麗彩虹亮人眼：切忌無標題或以話題為標題。題目要出新：（1）.揭示主題；（2）.反映內容；（3）.巧用修辭；（4）.化用名句；（5）.借用歌曲；（6）.妙用符號；7.呼告抒情

2、巧妙開頭——入目即感滿眼春：切忌抄原材料。入題要快。要展示自己的文采，讓改卷老師先入為主。

3、注重形式——巧持彩練當空舞： 寫好每一段的首句,每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫好，“眉清目秀”，整個段落都顯著精神。

4、扮靚語言——語不驚人死不休：多使用比喻、排比、對偶、擬人等修辭手法,遣詞造句要用情感。

5、扣住話題——任你東南西北風：話題出現頻率要高。話題在正文中要經常出現,尤其是開頭結尾，以免有套題、偏題、脫題的嫌疑。不要擅自將話題改變為其近義詞，如將”紀念”改為”懷念”.將”感動”變為”激動”或感激”,將”困擾亂”變為”困難”或”困境”。在寫作的過程中,至始至終要回視話題,以免走題。如果.寫了一半甚至寫完了,發現自己走題了一般不要重來(時間不夠,又影響卷面),加一些含有話題中詞語的句子即可,特別是在結尾一段。記住:

高考作文得分高，審準文題最重要。立意前后加詞語，開篇點題是訣竅。走進歷史及名人，文化積淀露一招。借鑒當年新材料，移花接木扣得巧。排比比喻及對比，句式靈活一類招。文體明顯結構好，頻頻扣題積分高。

第三篇：高考滿分作文的基本體式及例文解構

高考滿分作文的基本體式及例文解構

劉序偉設計

（文體特征分明，情感真摯感人，篇章結構嚴謹）

記住: 心中有類型，手中有范文

第一大類：層進式結構(內容深刻美)

特點：結構上，按照“提出問題—分析問題—解決問題”層層推進，環環相扣；內容上以深入深刻見長。讓夢想在現實中起舞

仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現實里。（第一段提出論點,即論述“是什么”）

阮籍目矚世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終以一曲《廣陵散》而成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生有嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。（第二段舉例,正反對比分析原因,即論述“為什么”）

我們如何才能讓仰望星空的人了解現實，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？

在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現實的殘酷，卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想，亦沒有讓現實麻木自己的心靈。

張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經歷了大富大貴，也經歷了戰火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現實并戰勝現實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權利。

川端康成淺淺的一句“凌晨四點鐘，看到 海棠花未眠”，瞬間感動了多少心靈，這是夢和現實最完美的結合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。

（以上三段段提出解決現實問題的辦法, ,即論述“怎么樣”）

正視現實，但不委身于現實，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢想在現實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈!（06山東高考作文，關于遠看近看星星不同的材料話題）

每個人心中都有一只天使

心中的天使是與生俱來，但它不像手腳那樣操作簡單使用方便，而是暗藏在體內一個幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的,并需要你

用心尋找,才能雕刻出來。(第一段提出全文論點, ,即論述“是什么”)

雕刻家用他的手將天使復原，讓世人看見了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往將更重要的一環忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒有這一步，一切的技巧都是枉然。

建筑師通過繪制藍圖，可以設計出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設計天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設計。只有知曉了大樓的一些細節情況，才可以設計出壯麗并且實用的樓房。這設計的過程，同樣是艱辛的，他需要考察地質、預算經費、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個最為優化的方案。那藍圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。

小說家之所以可以創作出好的小說，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個故事，是為了說明什么，傳達怎樣的意念。這一點不是現成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創作狀態：“在動筆之前，眼前總是晃動著重重的人影。”可見，那種模糊的意象僅僅是一種創作的沖動，在經過內心的揣測和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細節才漸漸浮出水面。小說的誕生，也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式，是尋找。1

(2-4段運用三個比喻性論據分析原因, 即論述“為什么”)

那么，你若只是一個普通的人，沒有如斯的創作天分，只是一個普通的公民，過著和大多數人一樣的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來呢？

其實，和小說家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。

求學道路上的你，要問問自己的愛好是什么，專業的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途。

求職過程中的你，要問問自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢官職而喪失自我。

如果你在求學、求職的道路上遭遇坎坷，要問問自己，年少時的夢想是什么，若將它拾起，說不定又是一段柳暗花明。

那天使，在你心中，無論你從事什么職業，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。

(5-10段運用類比推理，提出解決問題的辦法, 即論述“怎么樣”)

雕刻出心中的天使，每個人都可以成就令人矚目的事業。

第二大類：并列式結構(豐富生動美)

并列議論式：圍繞中心排列幾個議論段落，一段一個小分論點。

結構模式：開 頭：或故事，或引用，或開門見山交代總論點

分論點一：

分論點二： 每段一個相同句式的句子交代或引出分論點(分論據)。

分論點三：

結尾：從“為什么 ”的角度深化論點。

留 給 明 天

我要把清澈的溪流留給明天，我要把湛藍的天空留給明天！我要把我這最純美的心靈留給明天!——題記

冰心說：“愛在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺孤單。”讀后，我哭了，我讀出了關愛——一種能喚醒人心底某種東西的強烈力量。她陽光灑滿大地，如細雨滋潤萬物，我們又有什么權利拒絕播撒關愛呢？于是，我在本子上寫下——我把自私拋在今天，我把關愛留給明天！

翻開書，看到了羅斯福，這位美國的鋼鐵總統。由于意外，他中年下肢癱瘓，但他卻憑著驚人的毅力重新站了起來，拄著拐杖重新叱咤風云于美國政壇……從中，我讀到了他那份堅毅與剛強，理解了史鐵生與地壇那不解的情愫，悟出了邰麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。于是，我在本子上寫下——我把脆弱拋在今天，我把剛強留給明天！(分論點一)

閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請對他進行百般折磨的監獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。在就職儀式上，他說：“我要感謝這些看守，在獄中的這段時間是我一生中最寶貴的日子，它讓我學到很多，尤其是寬容。”我很欽佩曼德拉，這位黑人運動的領袖，欣賞他的執著與剛強，更欣賞他的樂觀與寬容。我們的生活又何嘗不需要寬容呢？你一腳踩扁了裝滿鮮花的花籃，而花卻留給了你滿腳的芬芳，這就是寬容，于是，我在本子上寫下——我把狹隘拋在今天，我把寬容留給明天。(分論點二)思緒紛飛，我又想到了尾山洪。這位執著的日本老人，十幾年如一日，為了真理而戰，為了正義而戰！他搜集日軍侵華的證據，狹隘的民族情感沒有泯滅他的良知，困難也沒有使他退卻，他為的只是一生無愧于人的良知，無愧于正義！于是，我在本子上寫下——我把錯誤拋在今天，我把真理留給明天！(分論點三)今天，我拋棄了自私、脆弱、狹隘，留給明天的是關愛、剛強、寬容……而實現今天到明天的擺渡，需要的只是一份信念，一份執著。我堅信：我擁有這份信念和執著！(05天津，命題作文：留給明天)心有天使，詩意人生

人，作為萬物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩意，是因為他心中有如花一般的天使，彰顯出人性的美麗。

洪戰輝作為感動中國最年輕的人物，他說：“不是我感動了中國人民，而是他們自己感動了自己，因為他們心中都有一個愛的天使，心存責任之天使。”是的，他們用愛之天使感動了自己，也感動了中國。

地承萬物，心存愛的天使，方能成就美好人生；寸心載世，心有責任之天使，方能抒寫詩意的人生之篇。今年或前幾年所有的感動中國的人物都曾用愛之天使詮釋了生命，以責任之天使感動了中國，他們托起了中國明日之太陽，他們是中華民族精神的守望者。

(分論點一: 洪戰輝把自己雕琢成責任的天使)

是誰本著一顆報恩的心，是誰守望著偏僻的山村?如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚流滿面。

用歌聲動人，聽者有淚；用行者之心動人，行者無疆。徐本禹，是什么驅動著你奔向貧瘠的大山？是愛的天使，是一種對社會報恩的責任感吧！你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個人的承擔，而你卻一心奔向大山，縱然你個人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿陽光，但是你用愛點燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時也蘇醒了人們的心扉。如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿面，只因為你心中存有愛之天使！

(分論點一: 徐本禹把自己雕琢成報恩的天使)

是誰奔走在田壟間行醫，一心拯救人民?那透風的竹樓，是天下最溫暖的醫院，你不是一只遷徙的候鳥，你是苗鄉的天使。

李春燕，是什么驅動著你奔走在田壟間？你無怨無悔地為人民醫治，你是一個如花一般美麗，如水一樣靈動的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛感動了中國。大哉，李春燕！

(分論點一: 李春燕把自己雕琢成執著的天使)

是誰在舞臺上用心靈獨舞，無聲處展現生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒有憑吊，你去雕琢心中的天使?千手觀音，你是我心中的最美！

邰麗華，你于無聲處展現生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那么驕艷，那么動人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個讓當今中國人民感動得流淚的天使，是嗎？

(分論點一: 邰麗華把自己雕琢成堅強的天使)

風定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩意人生在落香飄香之時彰顯出悸動的神韻。用愛雕琢心中的天使

只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。(此句為全文的論點,無分論點,下面三個事例是三個論據)你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因為，你已經對著流星許過數百次愿了。

但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。

只要有愛。

君不見照亮了苗鄉的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉的路啊！用愛，她肩負起十鄉八里的健康。

為了鄉親們的健康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。丈夫勸她離鄉進城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉親。鄉親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉的“天使”，也是感動全中國的“天使”。(論據一)

是的，只要有愛。

青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了。“有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠懷念他。為什么？因為叢飛用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使??愛！他的博大的愛，感動了中國。(論據二)

是的，只要還有愛。

因為愛，洪戰輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養的與他毫無血緣關系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負起家庭的責任。窮困

算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據三)

愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會毫無思考毫無進取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢?其實，天使就在我們心中呀。

“只要人人都獻出一點愛，世界將變得更美好……是的，只要我們不丟失心中那“愛”，時時用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。

讓我們都成為“天使”吧!（華南師范大學 陳妙云推薦）

第三大類：對照式結構(互補嚴密美)

特點：文章主體由兩個部分構成，兩個部分構或正反對比，或轉折補充，或辨正分析,論證嚴密全面讓紀 念閃 耀 理 性 光芒

紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……

黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀念館，全力處理戰后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”

中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。（05，紀念）

第四大類：創新式議論文(思維睿智美)

特點：活化以上幾種結構方式和寫作方法，創造出形式新,內容新的議論文,方法主要有： ⑴采用第二人稱,與一個或一組歷史人物(現實人物,文學人物)對話的形式,來論說自己的觀點;

⑵比喻派生式：標題以一個大的比喻托起全文，全文由這個大比喻派生出三個比喻性分論點。06屆高三以”鑄造人格”為話題的《裝滿人格的背囊》，<<鑄造人格之劍》兩文;

⑶對一個或一組歷史人物(現實人物,文學人物),生活中的某一個或某些現象,發表視角新異,觀點獨到的看法。

鑄造人格之劍(話題: 鑄造人格)

當我們欣賞一名男子時,往往是由于他;當我們贊美一位女性時,也往往是由于她有氣質.而這氣質這風度這精神這魅力則是人格的體現。

孟子曰: “吾善養吾浩然之氣也。”那我們又應養怎樣的氣,鑄造怎樣的人格呢?且讓我們從人格的熔爐中抽出這三柄響絕古今的寶劍吧!

第一把,劍名,曠達。鑄造者,蘇軾。

王國維在人間詞話中說 : “東坡之詞曠。”的確,人如其詞。在大“江東去浪淘盡中”我們領略到他的豪放

灑脫;從赤壁賦中關于水與月的那段精辟的妙論, 我們感受到他的達觀向上。

一封朝奏,夕貶黃州。仕途的失意,并沒有磨掉他的才與氣,反而鑄造了一篇篇留傳千古的詞賦,鑄造了他曠達的人格。

第二柄,劍曰,超脫。鑄造者,莊子。

我只是濁水中一尾陋魚而已。莊子自嘲著。其實,你不知比水中的魚鱉蝦好多少了。天馬行空,無拘無束,自由自在,浮游于塵埃之外,不獲世之滋垢,這仿佛是你的代名詞。

不,這些都不足以形容你。放著高官厚祿不要,過著衣食無所的生活,是因為你有你的信念與執著.于是,你的人格之劍,鑄成了。

第三柄,劍曰,是一把巨闕,上面刻著,高尚。鑄造者,古往今來無數仁人志士。

是誰,離開繁華的長安,而獨“留青冢向黃昏”?是誰,威武不屈,死不變節, “一片丹心照汗青”?

又是誰,茅屋為秋風所破,卻在擔憂“安得廣廈千萬間”……

王昭君,文天祥,杜子美……青史上一個個沉重的名字下,有著一顆高尚的心靈。

煙隨風逝,名隨史留。他們的人格鑄造了高尚,高尚成就了他們。

曠達,或許我們難以繼承;超脫,或許我們難以辦到;高尚,或許我們難以企及。但是,我們卻可以以它們為模子,打造出屬于自己的人格之劍!

舉例論證十注意

一、事例要適當

每個分論點都應有一個，但至多三個。

二、事例要概括

議論文要以議論為主，不是要你講故事，學會一句話概括一個例子的寫法。

三、事例要典型

如果文中引用較多的事例，則要考慮古代和現代，中國和外國，政治家、科學家、文學家和體育、音樂名星。

四、不忘記搜索課文中的事例

課文中的人物形象往往給閱卷老師一種親切之感。

五、不忘記聯系自己或身邊的人物

自己或身邊的人物因為熟悉，往往給閱卷老師一種真切之感。

六、不忘記結合當前國際國內的大事

“文章合為時而著”，引用最近國際國內的大事，文章會充滿強烈的時代感。

七、要對舉出的事例進行簡要的分析

議論文除了論點、論據之外，還要論證，即圍繞論點對舉出的事例進行簡要的分析，顯示出一定的邏輯性。

八、要將所舉的事例按一定的順序排列

或先古后今，或先中后外，或先正后反，或先名人后自己，或先寫“為什么”的例子后寫“怎么做”的例子。

九、事例要正反對比

正反事例對比，本身就是一種論證，常常會使論點鮮明、突出。

十、事例要詳略結合一般性的舉例可概括敘述，有說服力的例子不妨詳細一點，從不同的角度敘述，又從不同的角度分析

第四篇：高考音樂基本樂理復習題.資料

一、選擇題

1.原位和弦的三個音由下往上依序為

(A)三音-五音-根音(B)根音-五音-三音(C)五音-三音-根音(D)根音-三音-五音。

2.由小三度與完全五度結合而成的和弦，稱為

(A)小三和弦(B)增三和弦(C)大三和弦(D)減三和弦。

4.三和弦因其和聲性質的不同，可分為幾種？

(A)四種(B)十種(C)三種(D)五種。

5.在自然音階中，兩個音之間的距離，稱為

(A)和弦(B)音程(C)音高(D)音階。

6.下列何者是最基本的和弦？

(A)九和弦(B)三和弦(C)七和弦(D)十一和弦。

7.下列何者是不協和音程？

(A)完全一度(B)小三度(C)小六度(D)小七度。

9.音程依其協和程度可以分為

(A)不協和音程(B)皆是(C)協和音稱(D)皆非。

13.音程需按照何種標準來分類？

(A)協和程度(B)度數(C)音高(D)不用分類。

16.大三和弦中的五度是指哪兩個音之間的音程度數？

(A)根音與五音(B)根音與三音(C)三音與五音(D)三個音加起來的度數。

17.由大三度與增五度結合而成的和弦，稱為

(A)大三和弦(B)增三和弦(C)小三和弦(D)減三和弦。

19.下列何者不是完全協和音程？

(A)完全四度(B)大三度(C)完全五度(D)完全一度。

21.由大三度與完全五度結合而成的和弦，稱為

(A)小三和弦(B)增三和弦(C)大三和弦(D)減三和弦。

22.音高不同的兩個以上的音，同時發聲所形成的合成音，稱為

(A)音高(B)和弦(C)音程(D)音階。

23.在自然音階中，任何兩音之間所形成的音程，稱為

(A)協和音程(B)和弦音程(C)完全音程(D)自然音程。

24.下列何者關于音程的敘述錯誤？

(A)音程中只有協和與不完全協和兩種音程(B)依其協和程度可分為協和與不協和音程

(C)協和音程中又分為完全與不完全協和(D)自然音階兩音間所形成的音程稱為自然音程。

25.由小三度與減五度結合而成的和弦，稱為

(A)增三和弦(B)大三和弦(C)小三和弦(D)減三和弦。

26.所有大、小、增、減音程是依照哪種標準來分類？

(A)和弦種類(B)半音數目(C)全音數目(D)音高高低。

28.下列何者是不完全協和音程？

(A)大六度(B)大七度(C)完全四度(D)完全八度。

29.調性音樂中，一個樂句或樂段結尾的和聲進行若為V→VI，稱為

(A)正格終止(B)半終止(C)變格終止(D)阻礙終止。

33.在調性音樂中，一個樂句或樂段結尾的和聲進行若為IV→I，稱為

(A)變格終止(B)半終止(C)正格終止(D)假終止。

35.一個樂劇或樂段的結尾，必須有什么作曲上的安排？

(A)終止式(B)休止符(C)直接結束(D)將音符音值拉長。

41.在調性音樂中，一個樂句或樂段結尾的和聲進行若為I→IV→V，稱為)(A))變格終止(B)半終止(C)正格終止(D假終止。46.終止式會出現在一個樂句或樂段的何處？(A)中間(B)最前(C)最后(D)任意位置。

52.在調性音樂中，終止式主要可以分為幾種？(A)六種(B)三種(C)四種(D)八種。

53.在調性音樂中，一個樂句或樂段結尾的和聲進行若為V→I，稱為(A)變格終止(B)半終止(C)正格終止(D)假終止。57.速度術語 “ Andante” 的意思為

(A)最緩板(B)慢板(C)極緩板(D)行板。61.音樂上的專有名詞稱為

(A)音樂名詞(B)音樂專語(C)音樂專詞(D)音樂術語。64.速度術語 “ Presto” 的意思為(A)行板(B)快板(C)中板(D)急板。

66.莫扎特的最后作品「安魂曲」手稿的第一頁所表示的速度術語為(A)Largo(B)Adagio(C)Grave(D)Andante。

75.關于速度術語的敘述何者錯誤？

(A)可以讓演奏者在表現樂曲時候，更貼近作者原有的樂思(B)演奏者一定要按照譜上的速度術語來演奏(C)用來指示樂曲的快慢程度

(D)演奏者可以在該速度術語之固定的范圍之內，作某些彈性的處理。76.下列哪一位是意大利序曲的代表性作曲家？(A)斯卡拉第(B)羅西尼(C)盧利(D)莫扎特。77.下列何者是音樂術語最主要的功用？(A)指揮家的專用術語(B)出版社的批注

(C)輔助音樂上的詮釋(D)以上皆非。

78.速度術語 “ Allegro “ 的意思為(A)急板(B)慢板(C)行板(D)快板。82.下列何者不是單拍子？

(A)三拍(B)四拍(C)二拍(D)六拍。83.速度術語 “ Adagio” 的意思為

(A)極緩板(B)最緩板(C)慢板(D)行板。84.歌劇啟幕之前的音樂稱為

(A)夜曲(B)前奏曲(C)序曲(D)組曲。85.速度術語 ”Largo” 的意思為

(A)極緩板(B)慢板(C)最緩板(D)行板。86.速度術語 “ Moderato” 的意思為(A)中板(B)行板(C)慢板(D)快板。

88.下列何者是用來指示樂曲的快慢程度的術語？

(A)速度術語(B)力度術語(C)表情術語(D)以上皆非。102.Fine的意思為

(A)終結(B)良好(C)優美(D)反復。

104.力度術語與表情術語大多是用何種文字書寫？

(A)英文(B)德文(C)意大利文(D)中文。

105.關于反復記號的敘述何者錯誤？

(A)D.C.意思為Da Capo

(B)D.C.與D.S.是一樣的反復記號

(C)D.S.由 記號反復

(D)To Coda的意思為反復后接尾聲。

107.dim(Diminuendo)的意思為

(A)弱(B)漸強(C)強(D)漸弱。

109.如果樂曲的速度較快時指揮者應運用何種拍子的擊拍法？

(A)復拍子(B)單拍子(C)綜合拍子(D)以上皆非。

114.下列何者不是復拍子？

(A)六拍子(B)十二拍子(C)九拍子(D)四拍子。

115.cresc.(Crescendo)的意思為

(A)漸強(B)漸慢而弱(C)漸弱(D)漸慢而強。

119.如果樂曲的速度較慢時指揮者應運用何種拍子的擊拍法？

(A)綜合拍子(B)復拍子(C)單拍子(D)以上皆非。

120.fp(Forte Piano)的意思為

(A)強后立即轉弱(B)漸強(C)漸弱(D)弱后立即轉強。

121.力度術語通常會標示在樂譜的何處？

(A)樂譜的結束(B)樂譜的開頭(C)樂句或音符間(D)樂段結束處。

122.D.S的意思為

(A)反始記號(B)終結記號(C)停留記號(D)從標記處反復記號。

124.「D.C.」的意思為

(A)反始記號(B)終結記號(C)停留記號(D)反復記號。

128.中國音階中的「宮」音，相當于西洋音階C大調中的(A)Do(B)Mi(C)Re(D)Fa。

129.中國音階中的「商」音，相當于西洋音階C大調中的(A)Re(B)Do(C)Mi(D)Sol。

131.歌曲「茉莉花」是中國音階的何種調式？

(A)羽調式(B)角調式(C)宮調式(D)征調式。

132.中國音階中那一個音，可以成為樂曲的主音？

(A)商音與角音(B)宮音與征音(C)角音與羽音(D)每一個音。

137.歌曲「小河淌水」是中國音階的何種調式

？征調式(B)宮調式(C)商調式(D)羽調式。

144.中國音階中的「羽」音，相當于西洋音階C大調中的(A)Mi(B)La(C)Sol(D)Si。

147.中國音階中的「角」音，相當于西洋音階C大調中的(A)Do(B)Re(C)Mi(D)Sol。

152.中國音階中的「征」音，相當于西洋音階C大調中的(A)Re(B)Do(C)Mi(D)Sol。

156.歌曲「雨夜花」是中國音階的何種調式？

(A)商調式(B)宮調式(C)角調式(D)征調式。

162.七聲音階中的「變征」，相當于西洋音階C大調中的(A)降Fa(B)Fa(C)升Fa(D)升Mi。

169.中國除了最早出現的五聲音階外，到了周朝又擴展成幾聲音階？

(A)七聲音階(B)八聲音階(C)六聲音階(D)九聲音階。

170.京劇中的青衣屬于何種行當？

(A)旦(B)生(C)凈(D)丑。

171.下列何者不是打擊樂器的材質？

(A)金(B)竹(C)革(D)石。

172.七聲音階中的「變宮」，相當于西洋音階C大調中的(A)升Do(B)Do(C)降Do(D)Si。

182.七聲音階比五聲音階多了哪兩個音？

(A)變宮與變商(B)變商與變角(C)變征與變宮(D)變征與變羽。

201.中國記譜法可以分為幾種？

(A)點線譜與簡譜(B)文字譜與符號譜(C)符號譜與點線譜(D)以上皆非。

225.「上、尺、工、凡、六、五、乙」即是為

(A)音字譜(B)點字譜(C)工尺譜(D)五線譜。

226.下列力度術語，由強至弱排列何者正確？

(A)ff、mf、mp、pp(B)pp、mp、mf、ff(C)p、f、mf、mp(D)f、p、mf、mp。

227.下列何者屬于「完全協和音程」？

(A)大三度、小三度、大六度、小六度(B)完全一度、完全四度、完全五度、完全八度

(C)大二度、小二度、大七度、小七度(D)增四度、減五度。

228.下列何者為中國絲弦樂器中的擊弦類樂器？

(A)琵琶(B)揚琴(C)南胡(D)秦琴。

229.原位和弦三個音，由下往上依序稱為

(A)根音-三音-五音(B)根音-三音-六音(C)根音-四音-八音(D)根音-五音-八音。

231.中國在明朝 萬歷年間提出十二平均律理論的人是

(A)鄭和(B)利馬竇(C)朱元璋(D)朱載堉。

248.終止式包括了

(A)半終止(B)假終止(C)正格終止(D)以上皆是。

二、判斷對錯

1.所有的增減音程都屬于不協和音程。

2.在自然音階中，任何兩音之間所形成的音程，稱為自然音程。

3.屬七和弦是屬于增三和弦。

5.所有的三度與六度都屬于不協和音程。

6.原位和弦中的三個音由下往上依序稱為根音、三音、五音。

9.在自然音階中，任何一個音與中央C之間形成的距離，稱為自然音程。

10.三和弦因其和聲性質不同，可以分為大、小、增、減四種。

11.和弦中的音是固定的，不能隨意的更動位置。

15.七和弦是和弦中最基本的和弦。

21.音程依其協和程度，可分為協和音程與不協和音程。

22.音高不同的兩個以上的音，同時發聲所形成的合成音，稱為和弦。

23.在自然音程中，每個音程都是協和的。

24.大、小、增、減、完全音程是靠半音的數目來分辨。

27.將和弦依不同音高排列則形成轉位。

28.協和音程中，包括了部分協和音程與完全協和音程。

30.在結束一個樂句或樂段之前，都會用終止式來表示。

31.組曲為一種獨奏式的器樂曲式。

32.歌曲「我的家在日喀則」是西藏地區的民歌。

33.正格終止有兩種：第一是V→I，第二是IV→I。

39.在終止式中，最后回到VI的終止稱為假終止。

40.樂曲進行中I→IV→V并沒有真正的結束，所以這個終止式稱為半終止。

42.由IV回到I的終止式稱為變格終止。

51.假終止又稱為阻礙終止。

59.作曲家在譜上標示速度術語，但在固定的范圍內演奏者可以作某些彈性的處理。

60.音樂術語是指音樂上的專有名詞。

66.音樂術語大多用意大利文來書寫。

74.音樂術語“ Grave”是一種表情術語。

88.力度術語通常會直接標示在樂句或音符間，用以表示力度的變化。

89.「Break a Leg」意思是指「斷一條腿」但在百老匯的劇場中可以用來祝賀演出成功。

90.韋伯的音樂劇風格相當大眾化，而且利用創新的計算機科技與精進的舞臺設計，打造一個充

滿感官刺激的音樂世界。

91.著名的音樂劇「歌劇魅影」是作曲家韋伯的作品。

92.音樂劇是以意大利文為主，后有德法等各國語文。

93.著名的歌曲「阿根廷別為我哭泣」選自音樂劇「艾薇塔」。

94.歌曲「偶然」是用詩人徐志摩的詩所譜寫而成。

95.力度術語p(Piano)的意思為強。

96.力度術語大多用意大利文寫成。

99.力度術語如同速度術語一般，會標示在樂譜的一開頭。

103.D.C.與D.S.都是一種反復記號。

104.表情術語與力度術語一樣，大部分是由意大利文寫成的。

106.力度術語f(Forte)的意思為強。

107.在指揮法中復拍子的擊拍法可視為單拍子擊拍法的延伸。

109.表情術語記于樂譜開端或樂曲之中，主要在使演奏者易于體會樂曲風格。

110.復拍子包括六拍子九拍子與十二拍子。

111.To Coda的意思是指反復之后接尾聲。

114.歌曲「雨夜花」為中國音階的羽調式。

115.中國音階的「羽」音，相當于西洋音階C大調中的La。

116.中國作曲家何占豪與陳鋼連手，以家喻戶曉的愛情傳說為藍本，譜出小提琴協奏曲「梁祝」。

117.擊弦類的樂器是以兩根鐵制的小槌，敲擊琴弦來演奏。

118.西方音樂中的十二平均律理論，早在中國明朝萬歷年間就已提出相同的觀點。

119.著名的「梁祝」協奏曲是鋼琴的協奏曲。

120.歌曲「茉莉花」為中國音階的征調式。

121.中國樂器可依材質不同分為十音。

123.中國音階的「宮」音，相當于西洋音階C大調中的Do。

124.琵琶是一種著名的撥弦樂器。

125.中國音階的「角」音，相當于西洋音階C大調中的Mi。

126.中國音階的發展最早為：宮、商、角、征、羽。

127.中國樂器若以西洋樂器的角度來分類，可分為絲弦樂器、吹奏樂器與打擊樂器三大類。

128.中國古代的樂器，在秦朝以后才有系統性的分類。

129.中國音階的「商」音，相當于西洋音階C大調中的Mi。

130.五音中只有「宮」音，才能當音階中的第一音，其它音都是固定的。

134.中國音階中的五音可以輪流當作主音，會出現五種不同的調式。

135.中國音階的「征」音，相當于西洋音階C大調中的Fa。

140.中國音階中可以推算曲調的結尾音來辨識調式。

143.七聲音階中的「變征」，相當于西洋音階C大調中的Fa。

145.七聲音階比起五聲音階即是多了「變商」與「變羽」兩個音。

151.七聲音階在C大調音階中的唱名分別是Do、Re、Mi、#Fa、Sol、La、Si。

160.中國七聲音階中每個音都可當作第一個音，成為一個調式。

164.中國七聲音階分別是宮、商、角、變征、征、羽、變宮。

167.七聲音階中的「變宮」，相當于西洋音階C大調中的Si。

203.在簡譜中1,2,3,4,5,6,7就代表C大調唱名Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si。

212.簡譜是一種數字譜。

三、填充題

4.請畫出C大調中所有原位的三和弦，并回答出正確的級數

大三和弦─ 小三和弦─ 增三和弦─ 減三和弦─

5.配合題

1.Presto 2.Largo 3.Adagio 4.Allegro 5.Andante 6.Moderato

A.最緩板 B.慢板 C.行板 D.中板 E.快板 F.急板

6.請簡單的畫出四拍子的指揮圖形

7.請將下列的速度術語由慢到快依序排列

1.Moderato 2.Largo 3.Andante 4.Presto 5.Adagio 6.Allegro

9.配合題

(一)力度術語

()1.mp()2.ff()3.cresc.()4.mf()5.dim.()6.fp()7.pp()8.sf()9.p()10.f

A.弱、B.強、C.最弱、D.最強、E.中弱、F.中強、G.漸弱、H.漸強、I.突強、J.強之后立即轉弱

(二)()1.Aminato()2.Dolce()3.Contabile()4.()5.To Coda()6.D.C.()7.Fine

A.延長記號、B.如歌的、C.反始記號、D.終結記號、E.生動的、F.反復后接尾聲、G.溫柔的

10.配合題：請將正確的調式號碼填入括號中

()1.茉莉花()2.小河淌水()3.雨夜花()4.達呀寶來()5.繡荷包

A.宮調式、B.商調式、C.角調式、D.征調式、E.羽調式

11.請依指示寫出正確的五聲音階

1.商調

2.征調

3.羽調

12.配合題：請將正確的樂器代碼填入括號中

A.三弦 B.南胡 C.揚琴 D.中胡 E.琵琶 F.阮 G.高胡 H.柳葉琴 I.低胡

擦弦類─ 撥弦類─ 擊弦類─

13.配合題請將正確的代號填入括號中

()1.笙()2.塤()3.簫()4.曲笛()5.梆笛()6.吶

A.土、B.竹、C.金、D.匏

14.請依指示寫出下列七聲階

1.宮調式

2.角調式

15.配合題：請將正確的代號填入括號中

A.鑼 B.鼓 C.編磬 D.鈸 E.定音大鼓 F.木魚 G.云鑼 H.梆子 I.編鐘 J.拍板 K.碰鈴

具有音高─ 不具有音高─

17.解釋下列工尺譜拍子的形式

(1)自由板（散板）：(2)有板無眼（流水板）：(3)一板一眼：(4)一板三眼

第五篇：高三語文第一輪復習：高考作文復習(六)——高考記敘文寫作指導蘇教版

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http://www.tmdps.cn 高三語文第一輪復習：高考作文復習

（六）——高考記敘文寫作指導

蘇教版

【本講教育信息】

一.教學內容：

高考作文復習

（六）高考記敘文寫作指導

記敘文是每個學生學習語文最早接觸的文章體裁，也是每個學生學習寫作的起始體裁，理應成為考生應對作文考試的得心應手的當家手段。事實上，回顧近幾年高考作文的情況，各地所推薦的優秀之作，其中就不乏記敘文。但現實的情況是，不少考生在考場作文時不愿寫或者不敢寫記敘文，一些考生寫出的記敘文得不到理想的分數，倒是因行文中不合體式的“硬傷”或者表達方面的原因而痛失分數。因此，我們在作文訓練中應確立這樣的信念：敢寫記敘文，寫好記敘文。

教學過程：

一、明確記敘文的體裁特征

記敘文主要指記人、敘事、寫景、狀物一類的文章。具體地說，它是借助敘述、描寫、抒情等手段記敘社會生活中的人、事、景、物的情態及其發展過程，用以表現作者的思想、抒發作者某種感情的文章。就文章的外部形式上的特征而言，記敘文還表現為諸如新聞、通訊、報告文學、人物傳記、游記、日記、書信等諸多體式。我們通常則把記敘文分為記人、敘事類，寫景、狀物類和抒情類三種。

記人、敘事密不可分。記人，就是寫人的活動，而人的活動無不表現為事件；敘事，就是寫事件的過程，而任何事件的過程，又無不是人物活動的體現。盡管如此，記人和敘事還是可以從它們寫作的出發點和著眼點的不同加以劃分。人物記敘文著眼于寫人，敘事。是為了通過人物的行為、活動表現人物的思想面貌、精神品質和性格特點，無須過多渲染事件本身。如朱自清的《背影》，圍繞“送別”這一事件，有父子分別前家境的敘述，有臨行時父親精心關照的諸多情節的描寫，如安排座位、買桔、話別等等。這一系列的描述，無一不是以刻畫父親對兒子的摯愛深情為著眼點，處處都體現出兒子對父親從未有過的憐愛與感激。事件記敘文以描述事件為中心，盡管也有人物的活動，但不必刻意描繪，作文的著眼點在于展現事件過程，反映事物的本質與意義。

寫景為主和狀物為主的記敘文，比較容易鑒別，要注意的是它們與抒情類記敘文的區別。誠然，寫景、狀物離不開抒情，而抒情又往往需要借助景和物，這就是所謂“借景抒情”或“托物言志”。一般說來，如果以寫景或狀物為主要內容，抒情只是其中的穿插或闡發，這就是寫景記敘文或狀物記敘文，前者如郁達夫的《故都的秋》，后者如賈平凹的《丑石》。如果一篇文章，以抒發某種感情為主線，景物只是借以寄托的一種比擬或象征，這就是抒情性記敘文了。如茅盾的《白楊禮贊》，盡管文中具體地描述了白楊的生活環境、白楊樹的整體形象以至樹干、樹葉和婆娑的姿態等各個不同的側面，表達對北方的農民、對民族解放戰爭的歌頌和贊美，全文貫穿了一種感情的主線，景物在這里成為一種象征。

二、掌握記敘文寫作的一般方法

無論何種形式的記敘文，從下筆之前的構思到文字形態的呈現，總要經過作者精心獨到的營構，這個過程之中，應特別注意下列方法的運用。

（一）確定一個好的主題

每篇文章都有主題，它是作者對文章所記寫的內容的總的看法或評價。在文章中，它是

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http://www.tmdps.cn 統率一切的靈魂，是貫穿全篇的紅線，文章的選材、剪裁、結構、語言、表達等等，都要以此為據，自覺受其約束。

衡量文章主題確立是否夠好的標準是：

1、正確：指所確立的主題符合客觀事物的本質規律，符合正確、高尚的審美觀與價值觀。

2、鮮明：指文章的主題必須明確表示作者對所記寫事物的理性判斷和感情傾向。

3、集中：一篇文章只能有一個主題，全部的記敘都必須圍繞它展開。有些材料的運用看似旁逸斜出，其實它們一般都是為了深化或升華主題。

（二）精心選擇材料

記敘文的寫作，無論是記人、敘事，還是寫景、狀物，首先要解決的是內容問題，為此，作者必須盡可能深地熟悉反映的對象，盡可能多地占有材料。而作者所掌握的材料能否成為文章中的有用部分，關鍵在于選擇和取舍，對此，著名作家茅盾形象地說“要像關卡的稅吏們的百般挑剔”。具體說來，這“挑剔”的標準就是：

1、圍繞和突出主題所占有、積累的素材，以文章的立意為標準，只有能說明和突出中心的，才可選而用之。反之，與中心無關，則應舍而棄之。

2、真實而典型：真實指生活中確有其人其事，而非虛構或杜撰（這是記敘文和文學作品的根本區別）。但真實的材料只有能反映事物本質，具有代表性和說服力，才能恰當地表達主題，這就是“典型”的要求。

3、新穎而別致：指選擇別人未發現、未使用的材料，或者賦予別人已發現、已使用的材料以新意。

（三）謀定恰當的表現方法

記敘文的表現方法，就是行文的具體技巧。具體包括：

1、線索：安排一篇記敘文，哪怕只是記敘一件具體的事情，也應有一條把材料貫穿起來的線索，如果所使用的材料較多，線索的作用更顯得重要。記敘文的線索在具體的文章中可以表現為多種形態，如時間線索、感情線索、邏輯事理線索等。

2、詳略：剪裁文中使用眾多的材料，最忌半斤對八兩式的平均用力。一般說來，只有那些最能表現文章中心、最能表現人物個性、最能揭示事物本質的內容，才應詳細具體地展示，而那些在記敘中只起交代或銜接作用的內容，則應略寫或省寫。

3、結構和內容的調度：相對于議論文等文體，記敘文的結構安排更加靈活自由，但如何開篇即引人入勝，結尾讓人回味無窮，在結構安排上，是大有講究的。比如，在記敘順序上，我們就可以使用倒敘、插敘等手段，使文章波瀾起伏，搖曳生姿。

“文似看山不喜平”，記敘展開的過程講求波瀾起伏、搖曳生姿，我們除了注意記敘順序的安排外，還可以采用以下方法：

（1）虛實法：如李樂薇的《我們空中樓閣》，實寫小屋的風景，虛寫寄托于小屋的生活志趣。

（2）抑揚法：如唐弢的《瑣憶》，開頭說魯迅“多疑”、“世故”、“脾氣大”、“不容易接近”，這是“抑”，它造成懸念，引起讀者的思索。接下來講述幾個故事，通過故事表現魯迅先生對青年平易近人、親切熱情的特點，以及他對那些攀附闊佬的奴才、偽裝的道學者、滿嘴昏話的騙子、燒殺搶掠的屠伯的“脾氣”和“罵”，這些都是“揚”，先抑后揚，很好地表現了魯迅“橫眉冷對千夫指、俯首甘為孺子牛”的偉大人格。

（3）離合法：如魯迅的《藤野先生》，主要是懷念藤野先生，開頭卻用很大篇幅描述上野的櫻花、“清國留學生”、中國留學生會館、仙臺幾個職員的操心、居室的變換等等。這些似乎“離題”的文字，卻顯示了藤野先生與“我”交往的廣闊的社會歷史背景，突出了師生

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http://www.tmdps.cn 之間關系的深刻意義。在記敘了藤野先生對“我”在學習上的種種幫助之后，文章又插進日本學生輕視、嘲弄的一場**，“我”看電影后的變化。這又一次的“離題”，實際上將“我”與藤野先生的交往推向高潮，使文章的主題表現因為這些材料更高層次上的“合”更顯深沉和厚重。

4、表達方式的綜合運用：一般的表達方式指記敘、描寫、說明、議論、抒情，記敘文當然以記敘和描寫為主要表達方式，卻并不排除使用其他手段，只是，對它們的使用要特別慎重，可用可不用時，堅決不用；必須用到時，也盡量簡省筆墨。千萬不能下筆滔滔，掩蓋或扭曲記敘文的文體特征。

三、考場佳作展示

2003年全國卷考的是話題作文，面對“感情親疏和對事物的認知”這個思辯色彩很強的話題，好多考生寫出了記敘體裁的佳作，茲錄三篇于后：

例文一：

明天一定記著開窗

河南考生

遠遠的我望見一個笨粗的身影倚在墻上，腳點在疊成的磚塊上，費力地用一竹竿挑著一扇關閉的窗。我知道，又是她在為我開窗，我的眼睛濕潤了，心想：明天一定記著開窗。

她是我的房東大娘，我因為在學校里老睡不好覺，才搬到她這里。剛來時，她給我的印象很不好，笨粗的身子，木訥的表情，還有??總之，不好。

記得剛來的那天中午，天氣很熱，我跑到水龍頭旁大洗了一通，又猛灌起涼水，正感到“淋漓盡致”的時候，她晃著身子，搖著扇子來到我面前：“孩子，不能這樣，會病的。”“關你什么事兒？水費我一個子兒都不會少的。”我瞟了她一眼又繼續我的“冷水計劃”——大洗，猛灌。她只是木在那里一動不動，我當時只是覺得好笑：老人也貪財啊，為了點水費，唉！

可是那天晚上，我的壞運氣來了。上吐下瀉，一個晚上上了十幾趟廁所，當我正“奄奄一息”躺在床上的時候，她推門進來了。我沒有好氣地說：“以后進門記著敲一下。”她又木在那里了，左手搓著衣襟，右手在口袋里摸了一會兒，伸了出來：“藥，藥，治拉肚子的藥。”她把藥放在桌子上，默默地走了。這時我想起了我的母親，她也曾經在我進行“冷水計劃”的時候阻止我，而我卻認為母親是為我好，現在房東大娘也是如此，而我卻誤解她，傷害她，感情的親疏對認識一個人、認識一件事的根本原來如此重要。

從吃了那包藥以后，我對房東大娘的印象開始好轉，但仍然對她提防著，因為“防人之心不可無”嘛，畢竟她不是我媽，可是??

那天我課間回來取東西時，發現她正站在磚頭上，拿著竹竿挑我的窗戶，難道??我喝了一聲：“你干什么！”她嚇得掉了竹竿，從磚頭上跌了下來：“我只是想為你開窗，因為電視上說‘非典’時期，要經常開窗，可你??”我驚了，感到慚愧，我扶她起來：“對不起。”她布滿皺紋的臉露出了笑容。起來后，她堅持要先給我開窗。窗子開了，不僅是房上的，還有我心靈上的。

她現在還在為我開窗，我的淚淌在臉上，滴在心里：明天一定記著開窗。

【點評】本文是一篇優秀的記敘文。作者審題準確，通過記敘“我”和“房東大娘”的一段經歷來表現話題的內涵。本文突出的特點是情節曲折，由“印象很不好”到“覺得好笑”再到“誤解她，傷害她”直至真相大白，作者一步一步展示房東大娘的精神世界，欲揚先抑，波瀾迭出，很是吸引讀者。

其次是精當的描寫，作者運用多種描寫人物的方法，使得主人公的形象栩栩如生。再次是畫龍點睛的議論，使文章的主題得以升華。

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例文二：

路是月的痕 湖北考生

依稀想來，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月光下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親啊，你是否依然執著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來？

父親愛好吹笛。小的時候，父親的笛聲載滿了我童年的樂趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引著我的童心在父親愛的港灣里一晃一悠。父親很疼我這個唯一的兒子，老喜歡用粗糙的雙手捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來，還兀自傻呵呵地笑。每天的日暮，父親帶我到河邊的草地上放牛。父親常常放開牛繩讓牛自己吃草，自己便從背后的草簍里摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂。我就靠在父親腿上，看著天邊的夕陽將父親的頭發染上點點金色。我愛父親，父親的笛聲最美。

隨著年齡的增長，我開始討厭起父親，討厭他滿嘴煙味，討厭他的黃牙，討厭他背個草簍到學校找我，還從窗外傻傻地盯著我看，我還討厭他沒有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學費也沒能賺回。我和父親逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后，父親不再打著赤腳去學校看我，不再嘮叨著讓我好好學習。他保持沉默，而打破沉默的唯一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來，這又成了不務正業的標志。

我到外地上學去了。離去前一天晚上，我走上那條熟悉的小路，感覺到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過的痕，也劃過我的心，幾年時間里，我未回過一次家。母親在電話里告訴我，我走后，父親整日像掉了魂似的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應母親的請求回到了家。回家里已是夜晚，月剛升起，當我懷著無盡的思緒在小路上行走時，遇到了等我的父親。我忽地一下子哭出來，緊緊抱住了父親。我請求父親給我吹笛，父親答應了。哽咽的笛聲又在耳畔響起，響在灑滿月光的小路，勾起我的回憶。我感覺到父親眷眷的愛子之心，感到愧對父親的笛聲，父親愛我，愛著自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子，而我此刻才發現他和我的心竟產生如此強烈的共鳴。

路很美，很美，是月劃過的痕。月是路的魂，父親的笛聲是我的心魂！

【點評】本文是一篇非常出色的記敘文，以我對父親的感情變化為主線，展示了我讀懂父愛的過程：小時候，我愛父親，父親的笛聲很美；隨著年齡的增長，我開始討厭父親，父親的笛聲如怨如慕；到外地求學幾年后，我才真正地讀懂父愛。笛聲，是“我”選定的作為父愛的一種載體。笛聲的變化（從最美到如怨如慕到哽咽）載著我對父愛的認識過程，緊扣作文要求。本文語言優美，佳句迭出；構思精巧，僅取三個片斷和“幾點”笛聲，就把凝重的父愛和我感受父愛的心理歷程，表達得淋漓盡致，情真意切，是一篇難得的考場佳作。

例文三：

喝茶 河南考生

老李是市社會科學研究所的副所長。他有兩大愛好：一是品茶，二是逗寶貝孫女玩。

說起品茶，老李是行家，怎么辨茶、聞茶、敬茶怎么區別各種不同種類的茶，什么信陽毛尖啦，清香茉莉啦，牡丹繡球啦，他能跟你說得一套一套的。

說起孫女，老李有兩個，大的叫大蘭，小的叫小蘭。雖然兩個女孩一樣乖巧可愛，衣著打扮完全相同，但老李私下里更喜歡小蘭。不僅僅因為大蘭不是他的親生孫女，還有一個原因，那就是小蘭嘴更甜，手腳更勤快。每天老李回家，小蘭總是為爺爺捧上一杯濃香可口的茶，而大蘭不是正在看書就是躲在房里。“到底是親生的孩子疼爹媽呀！”李老想。

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http://www.tmdps.cn 一天下午，老李緊皺眉頭一邊思索著工作中的難題，一邊往家里走去。剛一進門，就見小蘭捧著冒著熱氣的茶迎上來，脆生生地喊：“爺爺，您喝茶！”然后一邊把茶杯捧到爺爺手中，一邊把他扶到沙發上。老李打心眼里高興，工作中的煩惱一下子煙消云散了。他一邊撫摸著小蘭的頭，一邊問：“大蘭呢？”

“她呀，看書呢。”小蘭不以為然地朝里屋呶呶嘴。

老李不再說什么，細細地品起茶來。

第二天上午，老李突然回到家中取資料，一進門就見小蘭正看電視，見爺爺回來了，小蘭習慣性地端起茶幾上的杯子，甜甜地喊著：“爺爺，您喝??”這才發現杯子里什么也沒有。她忙倒上茶葉去拎茶壺，只見她晃晃悠悠的舉起碩大的茶壺，那壺嘴就像個左顧右盼的蛇頭，突然“呼”地一下吐出一股熱水，直撲杯底，杯里少得可憐的幾片茶葉全被撲出來了。小蘭忙放下茶壺，撿茶葉，撿好茶葉卻又打翻了壺蓋。老李詫異地看著這一切。大蘭一聲不吭地從里屋走出來了，她默默地洗好杯子，熟練地倒入茶葉，又仔細地倒好了水，然后輕輕吹了吹，把杯子遞給小蘭，看了爺爺一眼，又默默地轉身進屋了。小蘭高舉著杯子，歡天喜地地喊著“爺爺，爺爺，您喝茶！”

李老一下子明白了。原來每天為自己泡茶的，不是自己視為掌上明珠的親孫女小蘭，而是一直被自己冷淡的大蘭。而自己卻??老李木然地接過杯子，卻再也品不出先前的味來。他突然找到了那個這幾天一直困擾著自己的社會學難題的答案：“感情親疏不能代替對事物的正確認知”，釋然地便放下茶杯，匆匆向所里趕去。

【點評】“大題小做”又能“以小顯大”是這篇作文的特色。考生面對“感情的親疏與對事物的認知”這個充滿哲理的話題，成功地將其“轉化”為“喝茶”一件小事；又能以老李“喝茶”為線索，通過老李對兩個孫女認識轉變的切身感觸，藝術地表達了主題：感情親疏不能代替對事物的正確認知。

讓記敘文寫得充滿人文情懷

一、要寫出感悟

記敘文主要是寫人記事，但作為一個高中生來說，卻不能滿足于這一點，而要通過寫人記事，寫出美好的人性，寫出生活的感悟，使文章有新意，有深度，有“亮色”。例如，寫自己的成長，成長過程固然要寫，但更要點出成長的原因；寫學校、家鄉的變化，一定要聯系時代的大背景；寫人物，不限于事實羅列，而要寫出人物的思想靈魂；寫場面，絕不能機械照搬，而應透過畫面寫出它的實質，等等。

要使文章寫出生活的感悟，平時一定要注意：

1、要不斷加強生活積累，從中挖掘出有價值的東西。有了生活積累，即使以前寫過的內容，也會由于思想起點不一樣，在對原有內容充實的基礎上，注入對事物的新認識，使作文上升為全新之作。

2、要不斷提高思辨能力，以積極的態度去認識生活，盡可能地寫正面的、美好的內容。例如，失業下崗、貧富懸殊等現象，過去是諱言的，但只要我們全面認識，同樣可以賦予積極的意義，作為記敘文寫作的新材料。事實正是如此，如果一個高中生不能正視人民生活的艱難，就說明他沒有社會責任感，說明他的人文素質是很低的。

3、要不斷進行思維訓練。經常進行思維訓練，可以克服“無事可寫，無物可寫”的毛病。寫作中思維訓練最方便的辦法是自己對自己設問。例如要寫一個人，可以先這樣問自己： 為什么要寫這個人？

一想起或提起他（她），最先浮現在你眼前的是什么形象？ 他（她）有什么特別之處？你特別注意他（她）哪一點？ 如果允許虛構，你能把理想化的性格賦予他（她）嗎？

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http://www.tmdps.cn 文章寫出來，這個人物會給讀者帶來什么感受？ ??

上述問題僅是一個框架，寫作時還可細細思索出一些內容。經常這樣積極地思考，我們就不用愁“沒有什么東西可寫”，不用愁“形象干癟”了。

總之，寫記敘文不只是寫人記事，而要從人或事中寫出人生哲理，寫出獨到見解，這樣才能給讀者帶來感悟，使讀者受到啟迪。

二、要飽含真情

文章能打動別人，才算沒有白寫。什么樣的文章最能打動讀者呢？我們說，飽含真情的文章，尤其是那些從平凡生活中去領悟美，去抒發真情實感的文章最能打動讀者。有一位同學寫自己小時候特別喜歡過生日，但是在進入高中后的第一個生日，卻不愿意過了。為什么呢？原來是他想到了自己過一次生日，就長大了一歲，而父母就老了一歲，向暮年多跨了一步。想到這里，他倍感凄涼，于是以后不希望再過生日，這篇文章不少人讀了以后，真的感動得流出了眼淚，因為真情實感太動人了。

寫到這里，我不禁想起冰心年輕時生肺病的事。她生了肺病，不但不苦惱，反而感到高興。為什么呢？冰心在她的文章中寫道，這是母親的遺傳，母親生過肺病，我也生肺病，也算是一種母愛吧。母女總是緊緊相連在一起的。冰心老人的這篇文章一直使人難以忘懷。

我想：一位是中學生，一位是文學大師，但他們的文章卻同樣贏得了讀者的眼淚，這是什么緣故呢？答案只有四個字：“感情真摯”。

文章要寫出真情實感，首先材料要從親身體驗過的生活，或是感受最深的生活中去選取，不要一味追求新奇、編造故事（當然，記敘文也不排斥符合生活真實的某些細節的加工或虛構）。其次，表達要自然，切忌矯揉造作。第三，敘述中要融情于事，融情于物，將自己的情感傾注于描寫的對象之中，滲透于文章的字里行間。不要將情感與記敘油水分開，使抒發情感成為一種裝飾。

有一位同學以“寬容”為題寫了一篇記敘文。文中敘述一位護士給作者打針，一次、一次又一次地都扎不進去，但作者毫無責怪之意，相反卻不斷地鼓勵她。護士十分感動，更加細心，終于在第四次把針扎進去了。文章敘事很具體，情節很緊湊，描寫也很生動，特別是作者在敘事過程中不時地插入了抒情、議論，使主題不斷得到深化。比如，在第四次針扎進去，“一股鮮紅的血涌了出來”的時候，作者沒有就此停筆，而是緊跟著一段抒情議論：“寬容，使我們都減輕了痛苦。讓我們大家都用一顆寬容的心去善待他人，用一顆寬容的心去美化世界吧！”這段議論既點明了題意，又使情感得到了升華，使讀者讀后深深地知道一顆寬容的心是何等珍貴啊！

三、要富有文采

1、描寫細節要逼真，刻畫人物形象要豐滿。比如說，描寫一個人的動作，要讓讀者讀過之后就像親眼見到了一樣；敘述某一事物，要讓讀者一看就立刻產生似曾相識之感等。但是，有的考生在寫作時主觀地認為讀者一定會知道他寫的事，認識他寫的人，因而細節一帶而過，絲毫不能給人留下深刻的印象。當然，這些問題也不難解決，只要作者增強描寫意識，寫作時時刻想到要把一個信息準確地傳達給別人，這樣，寫起來就會做到生動形象了。

2、文中要有“點睛之筆”。記敘文的主體是記敘，但也需要適當的議論和抒情，因為這種議論（抒情）如處理得好，就成了文章中的“點睛之筆”，使文章的內涵增加了韻味，即增添了記敘文的“文采”。

有一位學生在作文中真實地記敘了對外公的種種不良印象。可是一旦外公去世，這位學生又不禁悲傷起來。為什么作者的態度會有如此轉變呢？作者通過生動細致的描寫回答了這

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http://www.tmdps.cn 個問題，但并未就此停止，又在文中寫下了這樣一段話：

“這一夜我沒睡，就這么呆呆地坐著。

為什么在一個人的垂暮之年，我們還不能原諒他，而讓外公在惋惜、悔恨、孤寂、彷徨中撒手人寰呢？

這時，我望著外公的遺像，好像看到他的嘴角邊掛著一絲解脫和贖罪的微笑。輕煙裊裊地升起變幻，純真質樸的香味仿佛充斥整個天地間，讓我們每個人都得到心靈的凈化，得到真與美的人間親情吧！”

這段話融描寫與抒情、議論為一體，發出了對人生的感嘆，特別是最后幾句，不僅升華了文章主題，而且使我們真切地感受到了一種內涵豐富的美，打動了每個人的心。

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