第一篇：韓劇中的小詩及一些有意境的優美詩歌

本人比較喜歡看韓劇，大家不要噴，雖然韓劇千篇一律，沒有神馬營養。但是，這就當做是我空余時間的消遣吧。

下面為大家奉上韓劇中出現的一些小詩，之所以稱它為小詩是因為它們的確很小，沒有什么氣勢，但是它們卻寫出了人們內心的細微情感，挺細膩的。它們真實，美妙而不做作，不像韓劇里的劇情那樣夸張。

另附一些其他我認為不錯的后現代小詩。

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2011.7.27

韓劇《小婦人》詩三首

（先來首鄭未得和盧建泰在野外星空下一起背的詩吧）

《一顆星星中的愛情》

被長長的歲月劃過的天空

充滿了秋天的氣息

我可以無憂無慮地

仰望秋天的天空

數著一顆顆的星星

我沒有辦法一一數完

掛滿天空的星星

那是因為黎明即將來臨

黑夜即將逝去

是因為我的青春還沒到盡頭

一顆星星中的回憶

一顆星星中的愛情

一顆星星中的孤獨

一顆星星中的憧憬

一顆星星中的詩

一顆星星中的母親

母親……

《等待春天的心情》

作者：辛夕汀

雨水未到

驚蟄尚早

天地間依然陡峭

偏是這般寒冷的時節

春天已涌入我冰凍的血液

股股熱流沸騰了我的氣息

手與手相握

面與面相貼

相互支撐相互溫暖

為了等待鮮花爛漫的春天

千山

依然巍然聳立

萬水

依然奔涌不息

樹連著樹

鳥喚著鳥

我牽著你

在期待春天中而前行

《雪夜林邊小立》

作者：羅伯特 費羅斯特

我想我認識樹林的主人

他家住在林邊的農村；

他不會看見我暫停此地，欣賞他披上雪裝的樹林。

我的小馬準抱著個疑團：

干嘛停在這兒，不見人煙，在一年中最黑的晚上，停在樹林和冰湖之間。

它搖了搖頸上的鈴鐸，想問問主人有沒有弄錯。

除此之外唯一的聲音

是風飄絨雪輕輕拂過。

樹林真可愛，既深又黑，但我有許多諾言不能違背，還要趕多少路才能安睡，還要趕多少路才能安睡。

韓劇《我是老師》

（劇中的那個美女學生叫做銀別，這個名字真難聽，老師很丑，叫做Sam。在銀別被綁架時，老師為了救銀星想出了個無厘頭的點子，結果他卻喝醉了，在這個時候，他為銀別念了一首詩。）

《花》

作者：金春秀

在我

把銀別這個名字

叫出來之前

你只是一個身影

在我

把銀別這個名字

叫出來之后

你走近了我

成為了我的銀星

就像我叫你一聲銀別一樣

代表著我的光鮮和香氣 我的名字

你 打算如何叫我啊

Sam

你是銀星我是Sam

你對我來說

是無法忘懷的

一個身影

韓劇《我叫金三順》

去愛吧，就像從來沒有被傷害過一樣

歌唱吧，就像沒有人聆聽一樣

舞蹈吧，就像沒有人注視一樣

工作吧，就像不需要金錢一樣

生活吧，就像今天是世界末日一樣

韓劇《戀風戀歌》

我用一秒鐘遇上一個人

用一分鐘認識一個人

用一小時愛上一個人

卻要用盡一生忘掉一個人

韓劇 《看了又看》

黃昏從遙遠的地方走來

走過那幽靜的銀色樹林

黃昏從窗間推開了冬天的臉龐

靜悄悄的豎起了自己的耳朵

所有的人都變得靜悄悄

老人們靜靜地坐在椅子上思緒著

母親們雍容如女王

家中的女人們不再拿起針線

黃昏窺視著屋內

屋里人則在凝望著窗外的黃昏

安詳得讓人想就此睡去，世界的盡頭……

韓劇《婚禮》

《求婚》

作者：歌德

當陽光照耀大地 我思念著你

當月亮的影子慢慢爬上 我思念著你

當灰塵落到遠方的路上 我能看見你

在深夜碰見的老頭身上 我也能找到你的身影

當水浪暴躁的碰撞時 我聽見你的聲音

在所有都入睡的安靜的樹林中 我聽見你的聲音

即使在遠方,我也在你身邊 你也在我身邊

太陽下山星星閃耀

啊 如果你在我身邊

（下面這首詩在《非誠勿擾二》中出現過，當時在李香山的人生告別會上他女兒給他念的一首詩，感覺特別感動，真的）

《見與不見》

作者：倉央嘉措

你見，或者不見我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那里

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不棄

來我的懷里

或者

讓我住進你的心里

默然 相愛

寂靜

歡喜

（下面這首詩名字未知）

作者：Alicia

不要站在我的墓前為我哭泣。我不在那里，我不曾睡去。

我是萬千呼嘯的風，飄過白雪皚皚的諾森德。

我是柔和細膩的雨，灑在西部荒野的金色稻田。

我是威武雄壯的鼓，踏過無限草原納格蘭。

我是溫暖閃耀的星，照耀達納蘇斯的靜謐長眠。

我是歌唱的鳥，我存在于一切的美好。

不要站在我的墓前為我哭泣。我不在那里，我從未離去。

以下是一些不知名的小詩，也不錯的

《從此海比天更藍》

天空和大海相愛了

而他們的手卻無法相牽

他們無法讓愛繼續

天空哭了，淚水灑在海面上

即使受到懲罰，天空也要把靈魂給大海

從此海比天更藍

（傳說中從德國回來的朋友帶來的一首詩，中文意思是這樣的）

你是我的

我是你的

我把你鎖在了我的心里

可是，我不小心把打開心鎖的鑰匙給弄丟了

所以你就只能一直留在我的心中

我的心是洪水

你劃槳而來

我摟著你漆黑的身影

像玉石撞碎在你的船沿

我的心是蠟燭的火焰

你把門關上

我依偎在你綢緞的衣服上顫抖

無休止的燃燒

直到最后一滴

我的心是落葉

停留在你的庭院

一旦風兒吹起

又如訪客一般

孤零零地離你而去

一路明媚的憂傷

回憶里

我寧愿相信自己是透明的

雖然能折射出過往人群的色彩

甚至回他們以五彩的光茫

可是我卻照不出自己真實的色彩

一路青春的傷逝

誰為誰心疼，誰把真的當真

誰是誰的唯一，誰又給誰留下傷痕

美麗而短暫的人生

匆匆幾名過客，又何必為此傷神

盡管是緣，緣起緣滅，總是有緣無份

那一路帶著憂傷的陽光告訴我

不斷地消沉，黯淡

驀然回首，已經很遙遠

逝去的，不再回來

有太多的景色還來不及 給你看

有太多的事如今只能 看著辦

沒有免費晚飯 付出才到彼岸

做錯了太多的事如今才會落單

錯過了你的航班

而發現時 你已拉起風帆

失去時 我選擇接受

但是不知道要到什么時候 才算足夠孤單

絕配已粉碎 忘記脂粉味

你說的很對 絕情我很會

從來都為你 這次為自己

第二篇：意境優美詩句

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。如下是小編給大家整理的意境優美詩句大全，希望對大家有所作用。

1、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——柳永《鳳棲梧》

2、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——佚名《詩經邶風擊鼓》

3、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙》

4、相思相見知何日？此時此夜難為情。——李白《三五七言》

5、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。——佚名《鳳求凰琴歌》

6、這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。——鄭愁予《賦別》

7、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。——李白《三五七言》

8、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首其四》

9、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？——曹植《明月上高樓》

10、凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人》

11、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。——張籍《節婦吟》

12、如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。——席慕蓉《一棵開花的樹》

13、嗟余只影系人間，如何同生不同死？——陳衡恪《題春綺遺像》

14、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。——梁啟超《臺灣竹枝詞》

15、自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。——徐干《室思》

16、相見爭如不見，有情何似無情。——司馬光《西江月》

17、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩》

18、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。——張先《千秋歲》

19、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。——黃景仁《綺懷詩二首其一》

20、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——李商隱《無題六首其三》

21、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。——李商隱《暮秋獨游曲江》

22、人到情多情轉薄，而今真個不多情。——納蘭性德《攤破浣溪沙》

23、此情可待成追憶，只是當時已惘然。——李商隱《錦瑟》

24、相思***多少，地角天涯未是長。——張仲素《燕子樓》

25、問世間，情是何物，直教生死相許。——元好問《摸魚兒二首其一》

26、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題》

27、獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。——張可久《塞鴻秋》

28、平生不會相思，才會相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

29、一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。——李冠《蝶戀花》

30、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。——蘇軾《江城子》

31、稚子牽衣問，歸來何太遲共誰爭歲月，贏得鬢邊絲？——杜牧《歸家》

32、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙》

33、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經*邶風》

34、十年生死兩茫茫。不思量，自難忘，相顧無言，惟有淚千行。——蘇軾《江城子》

35、對酒已成千里客，望山空寄西鄉心。——盧綸

36、又到舊時明月路，袖口香寒，心比秋蓮苦。——納蘭性德《蝶戀花》

37、滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。——曹雪芹《紅豆詞》

38、人如風後入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彥《玉樓春》

39、若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。——賀鑄《橫塘路》

40、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？——王建《十五夜望月》

41、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——李商隱《無題六首其三》

42、一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？——曹雪芹《枉凝眉》

43、思君如明燭，煎心且銜淚。——陳叔達《自君之出矣》

44、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。——陳陶《隴西行》

45、都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。——《終身誤》

46、妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。——朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》

47、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。——《越人歌》

48、瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。——《怨》

49、相思相見知何日？此時此夜難為情。——李白《三五七言》

50、都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《終身誤》

51、尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔箇窗兒滴到明。——聶勝瓊《鷓鴣天》

52、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——李商隱《無題》

53、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。——李商隱《嫦娥》

54、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思》

55、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。——張先《千秋歲》

56、侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。——崔郊《贈婢》

57、愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。——范成大《車遙遙篇》

58、故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。——岑參《逢入京使》

59、田家無四鄰，獨坐一園春。——盧照鄰《春晚山莊率題二首》

60、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。——辛棄疾

第三篇：優美小詩摘抄

短一點的優美的詩歌，易于閱讀。來小編搜集了優美小詩摘抄，僅供大家參考，希望幫助到大家。

篇一：寂寥如歌

纖塵有歌

可以將棉柔的心事訴說

孤燈下獨舞

影之婆娑

聽一首情歌

在這個靜靜的夜

翻來覆去

清風明月

桂影綽綽

疼了誰人心窩

歲月靜美

你于哪一個路口等我清冷晚風

思緒浮動

恁般搔首裊娜

一杯清茶一首歌

潤得喉中渴

不解柔腸結

浮光隨日度流年

暗影逐波深思遠

沉醉的心

拒飲寂寥的歌

緊握彩色的夢

在夢外摯念的田野里

點燃星火

篇二：十月里的奢望

清風搖動樹葉的輕響

攜著淡淡的桂花香

落地的雨絲正微涼

我撐著油紙傘林間徜徉

寂靜本是難言的奢望

心間的白月光

追風追光已追逐到整顆心憂傷

想一個人悄悄地去流浪

今生愿化一縷塵土

漫步過廊橋水榭

流連于青山綠水

詩情畫意是此間向往

點點的潮濕緩緩消逝

似流星劃過天際

無痕

柔和的陽光輕撫著面頰

這違心的安詳

泛著苦水的淚光

痛卻不敢率性的流淌

誰能了無牽掛的遺忘

我終是知曉

此心安處是滄桑

篇三：夢與詩

都是平常經驗，都是平常影象，偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣！

都是平常情感，都是平常言語，偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句！

醉過才知酒濃，愛過才知情重；

你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

篇四：我的名字對你能意味什么

我的名字對你能意味什么？

它將死去，象濺在遙遠的岸上

那海浪的凄涼的聲音，像是夜晚的森林的回響。

在這留作紀念的冊頁上，它留下的是死沉沉的痕跡，就仿佛墓碑上的一些花紋，記載著人們所不懂的言語。

它說些什么？早就遺忘了

在新鮮的騷擾和激動里，對你的心靈，它不能顯示

一種純潔的、柔情的回憶。

然而，在孤獨而凄涼之日，你會抑郁地念出我的姓名；

你會說，有人在懷念我，在世上，我還活在你的心靈……

篇五：關不上的窗

殘酷心痛的經歷

總是令人難忘

揮之不去的思念

總是令人憂傷

經歷已出乎我的想象

夢想早已更換新天堂

思念已出賣我的肅面

季節早已更換新模樣

仰望天際的夢想

已望穿青年的傷

輕舞飛揚的季節

已飛過青年的窗

篇六：蕭紅墓前口占

走六小時寂寞的長途

到你頭邊放一束紅山茶

我等待著，長夜漫漫

你卻臥聽海濤閑話

篇七：感恩

感恩這人世的缺憾，使我們警覺不至于墮落。

感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。

感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清自我。

最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑借情溫暖，走出或泠漠或混亂或骯臟

或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。

篇八：等你，在雨中

等你，在雨中，在造虹的雨中

蟬聲沉落，蛙聲升起

一池的紅蓮如紅焰，在雨中

你來不來都一樣，竟感覺

每朵蓮都像你

尤其隔著黃昏，隔著這樣的細雨

永恒，剎那，剎那，永恒

等你，在時間之外在時間之內，等你，在剎那，在永恒

如果你的手在我的手里，此刻

如果你的清芬

在我的鼻孔，我會說，小情人

諾，這只手應該采蓮，在吳宮

這只手應該

搖一柄桂漿，在木蘭舟中

一顆星懸在科學館的飛檐

耳墜子一般的懸著

瑞士表說都七點了 忽然你走來

步雨后的紅蓮，翩翩，你走來

像一首小令

從一則愛情的典故里你走來

從姜白石的詞里，有韻地，你走來

篇九：短

一天很短，短得來不及

擁抱清晨，就已經手握黃昏！

一年很短，短得來不及

細品初春殷紅竇綠，就要打點素裹秋霜！

一生很短，短的來不及

享用美好年華，就已經身處遲暮！

總是經過的太快，領悟的太晚，所以

我們要學會珍惜，珍惜人生路上的親情 友情

同事情 同學情 朋友情

因為一旦擦身而過，也許永不邂逅！

第四篇：詩歌教學中如何把握好意境

詩歌教學中如何把握好意境

化州市第一中學

何思遠

【內容提要】 本文就詩歌教學過程中學生很難把握意境的情況進行論述，從“詩歌整體藝術構思的特點”、“想象領會”、“詩人主觀情感的發展”、“熟悉一些典型的傳統意象”四個方面引導學生去分析，從而對把握詩歌意境有所幫助。

【關鍵詞】 意境 藝術構思 想象 主觀情感 傳統意象

在中國詩歌教學過程中，意境的理解是個難點。所謂意境，王昌齡說：“詩有三境，一曰物境，二曰情境，三日意境。物境一，欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心。處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二，娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。意境三，亦張之于意，而思之于心，則得其真矣。”[1]這里所說的三境中，“物境”即客觀的景象之境，“情景”即主觀的感情之境，“意境”則是作者的主觀情意與客觀物境的高度融合，是優秀詩歌作品必須達到的一種藝術境界。

具體說意境有以下特征：它是詩人的主觀情思與客觀景物相交融

而創造出來的渾然一體的藝術境界。情與景是構成意境的兩個最基本的要素，抽象的情和意，不能構成意境；孤立的純客觀的景物，也不能構成意境。我們可以從以下幾個方面去引導學生把握好詩歌的意境。

一、從詩歌整體藝術構思的特點去把握意境

按王國維一些著作所說“境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”[2] “何以謂之有境界？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出也。”[3]所謂有意境，就是要寫出“真景物、真感情”。意境的“境”（景），是以描寫“自然與人生之事實為主”；“意”（情），是指詩人對所描寫的“自然與人生之事實”的態度，即詩人主觀的情。要求寫情要“沁人心脾”，寫景要“在人耳目”。兩者又要有機融合，“意與境渾”，景中有情，情中有景，“一切景語皆情語”，即所謂情景交融，這是最好的意境。但許多作品的意境是有所偏重的，有的“以境勝”，即以寫景為勝，景中含情，感情比較含蓄；有的“以意勝”，即感情比較顯露，情中有景。這是從整體上去看詩施展藝術構思的特點，分清這一點是很有必要的。若是“以境勝”的作品，則要著重分析其寫景的形象性，分析形象所包含的思想感情；若是“以意勝”的作品，則要著重分析其情如何寓于景。分析情（意）景（境），都要注意分析兩者的有機結合，并注意引導學生進入充分的想象空間而受到深刻的感染。例如杜甫《絕句·遲日江山麗》：“遲

日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”這是一首“以境勝”的五言絕句，前二句的“遲日”、“江山”、“春風”、“花草”組成一幅粗線勾勒的大場景，并在句尾以“麗”、“香”突出詩人強烈的感覺；后二句則是工筆細描的特定畫面，既有燕子翩飛的動態描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態寫照。飛燕的繁忙蘊含著春天的勃勃生機，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意，一動一靜，相映成趣。而這一切全沐浴在煦暖的陽光下，和諧而優美，確實給人以春光旖旎之感。從景物中一股融融春意撲面襲來，詩人那種熱愛春天的喜悅心情和閑適自得之意亦自畫里涌出。景色和畫面中雖無一處涉及情字，但情藏景中，處處都在抒情，真如王國維所說：“一切景語皆情語也”。意境的這種創造方式，歷來最受人們推崇，因為它在風格上極為含蓄，達到了如司空圖所說的：“不著一字，盡得風流”的境界。又如《明月何皎皎?古詩十九首》：“明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨仿徨，愁思當告誰。引領還入房，淚下沾裳衣。”這是一首“以意勝”的抒情詩，寄寓著不能自己的情感：前兩句看似寫景，但景中含情——置身于寧靜的月夜，眼望清冷的月光，最容易觸動人的愁腸，更何況此時的思婦是一個倍感孤獨與寂寞的人。接下來是思婦 “失眠”、“攬衣”、“起床”、“徘徊”這一連串的動作，說明她睜著眼睛無法入睡；無法入睡的原因是她心中思念憂深。尤其是那“起徘徊”的情態，深刻地揭示了她孤獨的內心痛苦，最后直吐胸臆。詩人的感情表達是由隱而顯，由含蓄而直露。對這種情溢于景，情景交融的詩，如不抓住整體構思的特點，是不容易引導學生領會詩的意境的。

二、通過想象領會詩歌的意境

（一）著力分析表現意境的“詩眼”，引導學生開展豐富的想象。正如王國維舉例說：“紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧’字而境界全出。云破月來花弄影，著一‘弄’字而境全出矣。”[4]像這里“鬧”“弄”這類“詩眼”詞語分析透了，全詩的意境就突出了。杜甫在《聯官軍收河南河北》中寫道：“初聞涕淚滿衣裳”，“漫卷詩書喜欲狂”，這里一“滿”一“狂”既寫出了詩人當時的“淚滿衣裳”“喜卷詩書”的“真景物”，又表現了詩人聽到戰亂結束之后悲喜交集的“真感情”。這是十分真實生動的藝術境界，抓住這些“詩眼”，就能喚起學生的聯想和想象，深刻領會詩篇的意境。

（二）補充詩歌省略的內容，聯結跳躍性詩句間的內容。高爾基說：“只有把作家所描寫的一切，歷歷浮現讀者面前，使讀者能從個人的經驗，個人積累的印象和知識出發，想象作者所提供的畫面、影象、人物和性格，而且對這些有所補充和增加時，作家的作品才能在某種程序上打動讀者的心。”[5]可見分析詩歌，對高度凝煉而省略的內容和對跳躍性很大的詩句進行補充聯結是很重要的。例如歐陽修的《蝶戀花》：“雨橫風狂三月暮。門掩黃昏，無計留春住。”“門掩”和“黃昏”之間省去了聯系詞，可以理解為黃昏時分將門掩上，也可理

解為將黃昏掩于門外，又可理解為，在此黃昏時分，將春光掩于門外，或許三方面的意思都有。反正少婦有一個關門的動作，時間又是黃昏，這個動作就表現了她的寂寞、失望和惆悵。又如杜牧的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風，南朝四百八十封，多少樓臺煙雨中”。這里寫的“千里鶯啼”、“綠映紅”、“水村山郭”、“酒旗風”、“雨中”等景物，只有誘發起讀者的想象進行必要的補充，才能聯結起來，體會詩人所造的特定意境。再如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”，用的是“明月”、“清風”這樣慣熟的詞語，但是，當它們與“別枝驚鵲”和“半夜鳴蟬”結合在一起之后，便構成了一個聲色兼備、動靜咸宜的深幽意境。“月”和“驚鵲”、“風”和“鳴蟬”并非事物的簡單羅列，而是有著內在聯系和因果關系的。再情景交融，意境深厚。這些地方都需要加以適當的補充，引導學生充分地想象和思索。

三、從詩人主觀情感的發展去把握意境

以抒情為主、浪漫色彩比較重的詩篇是按詩人情感脈博的跳動來結構成篇的，教學這類詩篇重點應是領會作者抒發的思想感情，順著詩的情感脈博的跳動（情感的線索）把各個“畫面”連結起來，從整體上深刻地領會詩篇的意境。例如郭沫若的《天上的街市》，由“遠遠的街燈”聯想到“天上的星”；又由“無數的明星”想象到點著“無數的街燈”。接著從夏夜美麗的星空，想到天上定然有“美麗的街市”，由街市想到天上街市“陳列的商品”。再由看到“河”，想到“牛郎織

女”定然在天街“閑游”，而流星正是照著他們的“燈籠”??這樣一個個“畫面”，這樣帶有詩人強烈的主觀情感性的聯想，結讀者描繪了一個極其鮮明的意境——詩人要表現的“理想的境界”。而這一境界的描繪正是由詩人追求理想的世界，反對黑暗與貧窮，同情勞動人民的強烈的思想情感的作用下結構而成的。

四、通過熟悉一些典型的傳統意象去領會意境

詩歌意境的形成離不開對客觀景物的描寫，這些客觀的景物，一旦滲透詩人之主觀情感，即為詩歌之意象，可見詩歌意境的形成是離不開意象的。那些在詩歌中經常出現的典型傳統的意象，代表了民族和人類共同的情感體驗，因而這些意象有較為固定的意義。如“柳”，以折柳表惜別，柳因其纏綿柔長的特點而成為多情之物。“落花”，花是美好的象征，如青春；落花，又恰在春末，落花便意味著年華老去、青春不再，兼有傷春、悲春之意。“梅”，由于古代詩人的反復運用，這一意象已經固定地帶上清高芳潔，傲雪凌霜的意趣。“鳥”的意象往往和男女戀情及婚嫁有關。“月”月圓總易讓人想起團圓的話題，所以月便成了思鄉的代名詞；月皎潔無瑕，高懸空中，常為詩人自喻，或喻君子、志向。日落、夕陽、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫，時光的流逝等。熟悉這些傳統意象，有助于學生對詩歌意境的理解。

中國詩歌意境的把握必須從其創造的規律去解決，雖然意境的創

造規律很多，但“情”與“景”是構成意境的關鍵，主要抓住“情”與“景”去分析，理解兩者是以什么方式融合的，如果懂得從“情”與“景”去分析，對把握詩歌意境應該是不會難的。

參考文獻

1、王昌齡《詩格》 2、4、王國維《人間詞話》

3、王國維《宋元戲曲考》

5、高爾基《論文學與藝術》

第五篇：詩歌中的意象與意境

詩歌中的意象與意境

在高中我們學習過感受、理解、品味詩歌的意象，以及感受、品味詩歌的意境。其實，這方面的內容我們在初中階段就已經初步學習過了，但在高中，就詩歌內容和形式方面的本質特征——意象和象征手法，仍屬啟蒙性質。但是，我們對詩歌中的形象與意象，意象與意境往往含混不清，混為一談。從而影響我們對詩歌的正確理解和賞析，很不利于提高我們的詩歌鑒賞能力。據此，我在這里特別地就如何識別詩歌中的意象與形象、意象與意境等問題，給大家詳細的講解一下，以幫助你們識別意象和意境，提高自我的詩歌鑒賞能力。

一．意象

我們先看看下面兩個相關例子：

例一

世上有“斗牛”這么一幅名畫，兩頭牛的尾巴翹起，有人認為這名畫有個缺點，這就是姿勢不對，尾巴應該夾起來，尾巴翹起來那是要拉屎了。

為什么有這種看法呢？原來，觀眾看畫是用形象觀來看問題的，而畫家則是根據意象觀來看問題的。尾巴向上，這是一種力，一種向上升的力，這種力把“斗”的精神顯示出來了。

例二

張大千的弟弟喜歡畫虎，而且家里還專門養了一只老虎，以專供自己畫畫之用，因此，他的虎畫得特別酷，特別像，但他的畫就是不好賣。有一次，張大千酒后畫了一只虎，后來被他的弟弟偷偷拿去賣了，賺了一大筆錢,從此，他弟弟的名聲大震。

這是為什么呢？原來，張大千的弟弟畫的是生活中實實在在的老虎，是形象，是生活中的原形，而張大千畫的則是融入了自己思想感情的形象，是意中之象，它已經遠遠超過了現實生活中的老虎，即意象。那么，什么是意象呢。

美國文藝理論家蘇珊?朗格說：“藝術品作為一個整體來說，就是情感的意象”。“這是一種非理性的和不可用言語表達的意象，一種訴諸于直接知覺的意象，一種充滿了情感生命和富有個性的意象，一種訴諸于感受的活的東西。”蘇珊?朗格在這里對意象的內涵作了系統的解說，其要點是：

（一）意象是個整體，意象中每一個成分都和整體聯系在一起。

（二）意象中充滿情感和生命。它與形象的內容不同，它所表現的東西，我們不是稱它為“意義”，而是稱為“意味”。

（三）意象是富有個性的“活的東西”，是一種生命形式。

（四）文學意象是通過語言媒介物化的形式，是一種藝術符號。由此可知，意象即是指能獨立表現情感的形象結構。換言之，即詩人意中之象，是寄寓詩人的獨特理解和特定感情的事物和景物，是詩人表達思想、抒發感情的載體。“文學由意象構成，但這不是說文學中的每個成分（形象）都是意象”，譬如說“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”我們在分析時，多以為這句詩中包括了“雞聲”、“茅店”、“殘月”、“人跡”、“板橋”和“晨霜”這六個意象，應該說這種提法是不夠嚴密的。其實，它們是六個形象，或者說是六個意象元素。

下面我們再舉幾個例子加以說明，以便使同學們更準確地識別詩歌中的意象。

例一

馬致遠《天凈沙?秋思》：枯藤老樹昏鴉，/小橋流水人家，/古道西風瘦馬。/夕陽西下，/斷腸人在天涯。這首元曲表現的是漂泊天涯的游子思鄉念家之情。全詩情感之所以復雜而流動，是因為詩中有四個意象，四個意象即是四幅畫面，第一個意象“枯藤老樹昏鴉，”傳達蕭瑟、衰老的心境，由“枯藤”、“老樹”、“烏鴉”三個形象形成；第二個意象“小橋流水人家”，展示安恬、溫馨的向往，由“小橋”“流水”“人家”三個形象組成；第三個意象“古道西風瘦馬，”表現愴冷、瘦憊的感受，由“古道”“西風”“瘦馬”三個形象組成；第四個意象“夕陽西下，斷腸人在天涯”呈現的是漂泊者的憂傷和惆悵，由“人”、“天涯”、“夕陽”三個形象組成，這四個意象相對獨立，但聯系起來。又綜合成一個總的中心（意味）：“秋思”。我們在分析時，就不能說作品中的每個名詞都是意象，因為它只是構成意象的一個個元素（形象），對于這個問題，我們應特別注意。

例二

詩人徐志摩在《再別康橋》的第2-5詩節中，集中描繪了康橋自然風光的秀美以及自己重游康橋時靈魂的陶醉。詩人在寫景時選擇了以下一系列具有柔美、寧靜、和平等美感特征的自然風光意象：

1、夕陽中燦爛若新娘的金柳；

2、碧波中依依搖擺的青荇；

3、倒映著晚霞彩虹般的清潭；

4、暮色中蒼翠的水草；

5、夜幕下滿載星輝的小船。這些優美的意象組成了一幅帶有夢幻色彩的仙境般的圖畫，有力地烘托出了詩人重游康河時滿懷喜悅，美不勝收之內心感受，這些意象是意和象的契和，這里的金柳、清潭、小草、小船再也不是原來的單純的形象，尋常的事物，它已灌注了作者的情思，已是意中之象，成了表達詩人思想感情的載體。

綜上所述，形象是沒有滲透作者情思的客觀物象，如張大千的弟弟畫的老虎就是形象。而意象則是詩人表達情感的載體，它不同于形象，它有如此特點。

第一、主觀和客觀的統一。意象滲透著詩人在特定環境、特定時刻的思想與感情，它不是對事物的客觀描摹，即使是詩中最細微、最平常的事物，也都滲透了詩人主觀上的情意。例如，《再別康橋》中的金柳、小草、清潭、夏蟲等，都是尋常的事物，但在詩人充滿離情別意的眼里看來，它們都顯得那么美麗、迷人而深情依依。

第二、意象之間有緊密的內在聯系。一個意象應用得好壞，不僅在于這個意象是否鮮明，還在于它在整體中的作用。如果一個意象和作品所需要表達的主要思想感情關系不大，沒有和其他意象融為一個統一的整體，那么，這個意象就是多余的。如《祖國啊，我親愛的祖國》中，“破舊的水車”，“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“淤灘上的駁船”等單個意象在傳達的意思上既有重疊又各有側重，它們有機組織起來就構成了詩人心目中苦難深重、步履維艱的祖國的形象。

第三，意象要鮮明、有力。詩歌是一種形象鮮明、語言精練的文體，因此，在意象的選用上，要求鮮明、有力。

我們在鑒賞詩歌時，除意象外，還常常離不開意境。意境是指作者的主觀思想感情與客觀事物相結合而形成的一種藝術境界。分開來講，意即詩人主觀的思想感情，境即指具體的詩中所描繪的生活畫面。但單獨的“意”構不成意境，而單獨的“境”也構不成意境。譬如：有人問顧愷之會稽山川之狀時，他描繪道：“千巖竟秀，萬壑爭流。草木蒙籠其上，若云興霞蔚。”這里所概括的江南自然風光，形象鮮明，膾炙人口，但不能說它有意境，因為它無“意”。我國幾千年詩歌理論傳統，非常強調詩歌的思想感情，早在《尚書?舜典》中就提出了“詩言志”學說，意思是說詩要表現詩人的內心思想感情活動，把詩人“藏在心里”的志意、意念用語言表達出來，就是詩。漢代的《毛詩序》里說：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而行于言。??”這里的“志”，可理解為思想，這里的“情”即指感情。可見，世上沒有不表達作者思想感情的詩，“情”與“境”二者有機結合，渾然一體，既形象可感，又雋永含蓄，這樣才能形成一種藝術境界。

二．意境

中國詩壇上有一詩畫俱佳，且將兩者結合妙絕的詩人王維，他在其代表作《山居秋暝》中寫道：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”作者寫的是秋天一個雨后的傍晚山中的景色：皓月當空，青松如蓋，山泉清洌，叮咚石上，月光下瀉，猶如一條素練，山林多么的靜美。當然，生活在這一片靜美土地上的人勤勞善良，無憂無慮，也是一大亮麗的景點。我們知道，作者寫山居之景只是表層意思，不是真正意圖，作者的真正目的在于要擺脫對狹隘的功名利祿的渴望，從在污濁的政治空氣中逃脫出來。于是，作者在尾聯中寫道：“隨意春芳歇，王孫自可留。” 青草就隨它的意衰敗吧，王孫自可留在山中。至此，作者將自己的思想感情已全部灌注到了詩中所描繪的具體景物之中，情與境交融在一起，從而水到渠成，形成了一種詩中有畫，情景渾然一體的藝術境界，即意境。

意象與意境有著密切的關系。意境的概念比意象大，意境由意象組成，意象包括在意境之中。但意象又不等于意境，二者是兩個不同的而又密切聯系的概念。

所以，我們在對詩歌學習中，要善于分析詩歌中的意象和意境，以提高自我鑒賞詩歌的能力。

因此，我們在對詩詞的理解時，應做到以下要求：

第一、我們在讀詩詞的過程中要能理解和試著解說詩中意象及象征手法，多作練習，反復推敲，以分清意象和形象。

第二、從意境出發，是鑒賞詩歌的有效途徑。在學習中要明確意境的定義，不要把形象當作意象，把意象當作意境，并在感受、品味詩歌意境時，能通過具體實踐掌握一些要領。掌握體會意境的方法：

⑴抓住詩歌所描繪的畫面和氣氛去理解感受詩歌的意境。譬如，在學習王維的《山居秋暝》一詩時，就可以采取這種方法進行感受。⑵充分調動自己的生活經驗來聯想畫面。我們要用聯想去感受詩人那生動、形象、惟妙惟肖的語言所表現出來的一幅幅具體、生動、形象的畫面。這些畫面往往是詩人對現實生活的細心觀察、體驗的結晶，是詩人心中的思想、情感的自然流露。譬如劉攽的《雨后池上》一詩：“一雨池塘水上平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。”我們在理解此詩時，就可以通過聯系自己的生活體驗去感受這首詩歌的意境。這首詩展現在讀者面前的是一幅雨后池塘圖，從詩中寫到的東風、垂楊、荷花等物象來看，背景是春季，因此，再確切些說是一幅雨后池塘春景圖，給讀者以清美的藝術享受。

⑶關注作者的思想感情。詩歌的世界就是情感的世界，作者的思想感情在詩歌中往往有所流露，因此，我們就要緊緊抓住作者的思想感情這一條脈絡去感受詩歌的意境。在這里，我們要明白詩歌中情景結合的基本方式：①即景抒情；②直抒胸臆；③寄情于景；④情景相生。

第三、弄清意境和意象的關系。第四、我們要調動自己全部的心神投入到涵詠詩意，品嘗意境的活動中。首先，我們要熟讀背誦、美讀作品。詩歌本來就是供吟誦的，只有熟讀背誦，才能融入意境。其次，領悟、聯想和想象是填補藝術空白，品嘗詩歌意境的好辦法。詩人在創作時，將其思想感情由聯想、想象化為具體的形象，訴諸于語言文字。我們讀詩時，就要通過語言文字去追溯，去再現詩人的思想感情，讓語言文字活起來，變成生動活潑的畫面，從而進入詩的意境。

另外，我們要結合自己的生活經驗體會，在感受基礎上產生新的理解，并且和詩人取得共鳴，或者從詩人那里得到新的啟迪，從而真切地欣賞到詩的意境。

形象不是意象，意象不是意境。在學習中，我們要注意識別和辨認意象和意境，不能混淆。通過反復練習，我們的詩歌鑒賞能力將會有一個很大的提高。