第一篇：環(huán)保紀(jì)錄片觀后感

一個學(xué)期的課程快要結(jié)束了，我受益匪淺，在我印象中最深的兩部紀(jì)錄片是《穹頂之下》和《水問》。

或許是因為這兩部是國人所拍攝的紀(jì)錄片，離我的生活比較近。所以更能引起我的共鳴。這兩部紀(jì)錄片一部是講空氣，一部講的是水文。

不知小時候的我們有沒有想過在未來的某一天，藍(lán)天、白云、清澈的河水會變成我們的回憶。不知有多久我沒有見過星星了。記得小時候我還因為星星太多分不清而和姥爺爭論。十幾年過去，曾經(jīng)的人不在了，曾經(jīng)的星星也消失了。

人是因為時間的流逝老去了，那么環(huán)境呢？

《穹頂之下》中提到一個現(xiàn)象叫霧霾，霧霾的出現(xiàn)是工業(yè)革命以來人們使用不可再生化石能源造成的,它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中必然“產(chǎn)物”。

我學(xué)生時期基本是在天津度過的，從小學(xué)到高中，我見證了天津的城市發(fā)展，也見證了天津的污染史，小的時候海河還是清澈的，因為靠海，冬天有霧但是霾卻幾乎沒有，長大后呢？河水變成了綠色，冬天我們竟然還因為嚴(yán)重的霧霾而停課。

小時候?qū)W的課本常說，天津的母親河是海河，養(yǎng)育了無數(shù)的天津人們，可是在我記憶中我似乎喝的是灤河水。誰還敢喝海河水，隨著城市建設(shè)，馬路越修越寬，海河周圍也很美。但是為什么環(huán)境卻越來越差？

天津只是中國環(huán)境惡化的一個小小縮影。究竟是誰造成了今天的局面？ 文明帶來了新技術(shù),同時也需要人類肩負(fù)更重的責(zé)任。這已經(jīng)不是人類拯救地球的問題,而是人類如何拯救自己的問題。如果人類不珍惜唯一的地球家園,毀滅的不只是生物學(xué)意義是上的物種,而是毀滅人類自己。

國人有一種對于公事“事不關(guān)己高高掛起”,對于私事“各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜”的傳統(tǒng),《穹頂之下》讓人們明白了環(huán)境保護(hù)不再只是政府部門的事情,不再只是相關(guān)部門起好帶頭作用的事情,而是每個市民能做到從我做起的事情。環(huán)境人人有責(zé)!減少生活垃圾、減少自駕、節(jié)約用水電、監(jiān)督舉報——做個有責(zé)任感有益于社會的人。

環(huán)保要從自己做起。對于治理霧霾,不是要“治理”我們普通民眾的生活,而是要治理我們的“理念”。每一個人在空氣面前都是平等的,在霧霾面前普通民眾除了戴口罩,除了“空談”,至少還可以記住12369這個號碼。

美國《寂靜的春天》的前奏在中國一再上演:農(nóng)村皮革廠、化工廠、造紙廠的工業(yè)污水直接排放到農(nóng)村田邊的河溝里,污染了河水與土地;養(yǎng)雞場、養(yǎng)豬場中含有大量抗生素的糞便污水也直接排放進(jìn)河溝里,條條河溝如墨染,臭氣熏天;城市生活垃圾集中城鄉(xiāng)交錯帶堆放,長年累積,無人看管,時間久了,垃圾發(fā)酵使溫度升高至燃燒,燃燒產(chǎn)生了濃煙、毒氣對人有極大危害;垃圾中轉(zhuǎn)站管理疏松,污水處理設(shè)備成為擺設(shè)!于是現(xiàn)實生活中出現(xiàn)與《穹頂之下》類似的無奈:被下達(dá)環(huán)保處罰單的企業(yè)仍然轟轟烈烈的擴(kuò)大再生產(chǎn)?對污染企業(yè)的公益訴訟因訴訟主體不明確得不到司法公正處理?加油站質(zhì)問環(huán)保部門的檢查“你們有責(zé)任無義務(wù)”?環(huán)保部門無權(quán)召回和處理一輛超標(biāo)排放汽車? 破解關(guān)鍵在于有法可依,環(huán)保不只是爭議,而是依法執(zhí)行,執(zhí)行難在于平衡各種利益博弈。法律賦予了政府保護(hù)環(huán)境的職責(zé),地方政府通過環(huán)境監(jiān)管保護(hù)環(huán)境,改善轄區(qū)內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量,突破利益追求和價值選擇的局限性進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋O(jiān)管。對比美國案例,歷經(jīng)200多年美國從一個移民建立的農(nóng)業(yè)國一躍成為世界上最先進(jìn)的工業(yè)國,美國的發(fā)展歷史也是一部工業(yè)發(fā)展的歷史,工業(yè)發(fā)展也曾帶來嚴(yán)重的環(huán)境污染。

美國工業(yè)發(fā)展歷程早已警示人類:要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的平衡。法治思維作為環(huán)保利器,其核心在于制約國家權(quán)力,最大限度地維護(hù)公共利益。在我國的環(huán)境法治進(jìn)程中,公眾需要享有公共資源的收益權(quán)和一定的所有權(quán),政府則擁有統(tǒng)一管理公共資源的權(quán)限。隨著新時代的到來,環(huán)保已經(jīng)體現(xiàn)為一種全新的公民社會特質(zhì)與法治思維特質(zhì)。任何社會思潮都有其歷史淵源,我們不能切斷歷史而只顧現(xiàn)在。環(huán)境保護(hù)主義是我們以自己的智慧對歷史過程的一種理性反省。如柴靜所說，成千上萬的孩子正在孕育,正在出生,這些河流、天空、大地,是應(yīng)該屬于他們的,我們沒有權(quán)力只知消費(fèi)不知克制,我們沒有權(quán)力只知抱怨不知建設(shè),我們有責(zé)任向他們證明一個被能源照亮的世界同時可以是潔凈和美好的,每次在夜空中,看到這顆星球孤獨(dú)旋轉(zhuǎn),我心中都會有一種難以名狀的依戀和親切,將來有一天,我會離開這個世界,但是我的孩子還在其中生活,這個世界就與我有關(guān),所以我才凝視它,就像我凝視你,所以我才守護(hù)它,就像我守護(hù)你。希望每個孩子在成長過程中不再無緣無故得感冒咳嗽,能夠看到藍(lán)天白云和青山綠水。我們應(yīng)該對環(huán)境重視,對自己的家人孩子負(fù)責(zé)任,我們不要GDP,我們需要永遠(yuǎn)健康,需要好空氣,需要安全的食物和水!與其怨天尤人,不如付諸行動。我們每一個人都是地球這一個大家庭的一員,只有每個人都盡到自己保護(hù)環(huán)境的義務(wù),我們的地球我們賴以生存的環(huán)境才會變得日益美好。而環(huán)保意識對于環(huán)境保護(hù)是十分重要的,只有每個人在心中形成了對環(huán)境保護(hù)的信仰才能從根本上解決環(huán)境問題,當(dāng)人們對環(huán)境有了信仰之時,或許改變的并不僅僅是我們的生活環(huán)境,還有我們的人文環(huán)境和社會環(huán)境,實現(xiàn)這種信仰是一個艱巨而又復(fù)雜的任務(wù),國家和社會在對公民的環(huán)保教育方面有著不可推卸的責(zé)任。

政府也需要勇?lián)瓠h(huán)境保護(hù)的責(zé)任。國家加強(qiáng)立法,賦予環(huán)保部門更多權(quán)利。立法同時提高環(huán)境保護(hù)法的可執(zhí)行性,賦予環(huán)境保護(hù)部門及其他相關(guān)部門更多的權(quán)利能力。新環(huán)境法為中國以后的環(huán)境法發(fā)展起了一個很好的開頭作用,從新修訂的環(huán)保法中第二十四條的規(guī)定和第二十五條的規(guī)定中可以看出,新環(huán)保法中明確了政府對環(huán)境保護(hù)的監(jiān)督管理職能,從新修訂的環(huán)保法第四十七條的規(guī)定中可以看出法律對于企業(yè)責(zé)任的規(guī)定與要求變得更加嚴(yán)格與明確。同時國家應(yīng)利用財政手段對污染企業(yè)進(jìn)行管理,采用征稅、補(bǔ)貼等等,激發(fā)企業(yè)在環(huán)境保護(hù)中對自身管理的積極性。而企業(yè)更要提高環(huán)境保護(hù)的自覺性,積極的為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

片中我們了解到如果將劣質(zhì)煤進(jìn)行徹底到位的清潔將會大大減少煤炭燃燒對大氣的污染,這就是清潔生產(chǎn),國家應(yīng)大力提倡清潔生產(chǎn),鼓勵和支持為防止大氣污染的相關(guān)的科學(xué)研究,鼓勵和支持清潔能源的使用,例如天然氣、風(fēng)能、潮汐能、太陽能。堅持環(huán)境資源的開發(fā)、利用、與保護(hù)改善相結(jié)合的原則,遵循社會發(fā)展的規(guī)律與自然規(guī)律。鼓勵企業(yè)優(yōu)先使用清潔的生產(chǎn)工藝與技術(shù),實行對落后的生產(chǎn)設(shè)備和生產(chǎn)工藝的淘汰制度。新環(huán)保法的第三十六條之規(guī)定及四十條之規(guī)定都很好的體現(xiàn)國家對清潔生產(chǎn)的重視同時也體現(xiàn)了清潔制度在環(huán)境保護(hù)中的地位之重。同時堅持好“三同時”制度,建設(shè)項目中防治污染的設(shè)施,應(yīng)當(dāng)與主體工程同時設(shè)計、同時施工、同時投產(chǎn)使用,實現(xiàn)從根本上控制污染,從而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì),在源頭實現(xiàn)減少污染物的排放。

每一個人的頭頂都有一個穹頂,而我們習(xí)慣了低頭忙綠的過自己的生活,從不抬頭仰望一下頭頂那一片最美的天空,但是其實只要我們抬頭就可以看見他的變化,藍(lán)天、白云、飛鳥、星空等等,這個世界與我們有關(guān),未來的世界也與我們息息相關(guān)。”“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”,地球是我們唯一的家,是哺育人類的母親,不要只是一味的索取,一味的破壞,趁現(xiàn)在還不算晚,趁還有補(bǔ)救的機(jī)會,一起攜手保護(hù)我們的環(huán)境。

但愿電影《后天》里的事情不會真的降臨,我們留給子孫后代的是一片藍(lán)天、白云的凈土,我們的子孫后代可以呼吸干凈新鮮的空氣,喝到甘甜清冽的水,聽到徐徐的清風(fēng),懷念先祖為環(huán)境保護(hù)做的一切,更希望在有生之年每天醒來都會看到白云還有藍(lán)天。

第二篇：環(huán)保紀(jì)錄片賞析觀后感

環(huán)保紀(jì)錄片與我起初，我打心底覺得環(huán)保紀(jì)錄片是那么的乏味無趣，總是會讓人看著看著就想直奔夢鄉(xiāng)的。但是，在選課，有好幾位同學(xué)已經(jīng)上過《環(huán)保紀(jì)錄片》這一門課了，她們在跟我描述這一門課時，慷慨激昂，欣喜無比，仿佛真的好喜歡這門課，并從中學(xué)會了很多。于是，我更納悶了。看著選課系統(tǒng)上只剩下一個名額，而且還是在躍進(jìn)上課的，我糾結(jié)了好久，還是決定帶著不解以及對環(huán)保的支持選了這門課。

一次又一次的上課，我慢慢對環(huán)保紀(jì)錄片改觀了，漸生興趣。從前幾部影片中，我認(rèn)識到了世界的另一面——是我在平時生活學(xué)習(xí)中忽略的一部分，也可以說是看不到的一部分。《家園》它通過真實記錄大自然的手法，將地球的存在以及演變的過程完美地呈現(xiàn)出來，淋漓盡致地展現(xiàn)了地球的美麗和創(chuàng)傷，還原了地球生態(tài)之美。影片的所有畫面都是航拍的，讓我能夠以從未有過的角度注視地球:從兩極到喜馬拉雅，從亞馬孫熱帶雨林到格陵蘭茫茫冰原，從城市森林到戈壁沙漠；猶如魔法球的黃石公園大棱鏡溫泉、恍如外星的大峽谷、寶石花紋般的大堡礁……一系列波瀾壯闊的自然景觀讓人不得不感嘆造物主的完美設(shè)計，原來我們的地球是如此美麗。但是，同樣令人震撼的，則更多來自于看到人類對地球制造的巨大傷痕:海地只有2％面積覆蓋著樹木的光禿禿山頭、馬達(dá)加斯加山坡上被雨水侵蝕得滿目瘡痍的深坑、只剩下20％冰川的非洲第一高峰乞力馬扎羅……于是，這便指引著我思考著我們與地球之間的那些事。

《海豚灣》是我最喜歡的環(huán)保紀(jì)錄片。它讓我的思維活躍起來，讓我的思想之間迸發(fā)出熾熱的火花。我的整個思考是由淺入深的，持續(xù)了好多天。一開始，我恨日本人。在太地，白色燈塔上隨風(fēng)擺動的鯨形風(fēng)向標(biāo)，以及隨處可見的可愛的海豚圖案。像ric說的那樣，第一次來的人還會以為這是個多么熱愛海豚的城市。但這里有數(shù)萬海豚被村民秘密捕殺，美麗的大海中被N支捕魚船和漁民們占滿，撒網(wǎng)，圈海豚，然后用極其殘忍的手段屠殺海豚！那藍(lán)藍(lán)的海水變成一片紅色，那些日本人的眼睛變成赤紅的顏色。其次，社會人為了金錢，骯臟流氓的手段在他們手里似乎變得不骯臟，不流氓了——社會總有陰暗的一角。再往深一層想：24歲的大學(xué)生木部真明在觀看影片后說：“我同情那些海豚，可是人類從遠(yuǎn)古時代就已開始靠食用動植物生存。”有的人會覺得捕殺海豚是一件很正常的事情，正如平常餐桌上的豬肉牛肉。但海豚是海洋里一種高智慧的動物，在他們的世界里是有情感的，是能分清敵友，在人們有困難時能挺身而出，甚至犧牲自己，這完全是出于本能的。在平時，你的同學(xué)在你跌倒時扶你一把，你也懂得感恩，何況是救你一命呢。況且，海豚肉是一種有毒物質(zhì)，汞含量極高。難道你還是覺得海豚適合放在餐桌上嗎？而日本政府又憑啥愚昧人民，免費(fèi)供應(yīng)海豚肉，并進(jìn)入食堂餐飲，那不是禍害后代么，看那些小孩大人的欣喜表情真挺替他們心疼的。東京大阪等大城市中他們是壓根不知道捕殺海豚這回事，政府的工作力度真是相當(dāng)令人佩服。最終回到環(huán)保這一層面上，為什么會出現(xiàn)受保護(hù)動物呢？為什么只有稀有動物才受保護(hù)呢？為什么動物會稀有呢？像日本這種瘋狂的捕殺方式，會“牽一發(fā)而動全身”，打斷了大自然正常的生物鏈，破壞了生態(tài)系統(tǒng)，使得生態(tài)失衡。或許等到海豚的數(shù)量屈指可數(shù)時，人們才會覺悟，那時候海豚才會受到早應(yīng)有的保護(hù)吧，或許受保護(hù)的不僅僅是海豚了吧？

難道人們對大自然的打擾而帶來的懲罰難道還不足以讓人類覺醒嗎？像比利時馬斯河谷煙霧事件、美國洛杉磯煙霧事件、美國多諾拉事件、英國倫敦?zé)?/p>

霧事件、日本水俁病事件、日本富山痛痛病事件、日本四日市哮喘病事件、日本愛知縣米糠油事件……

我們該行動起來保護(hù)我們的地球，我們的家園。《家園》導(dǎo)演揚(yáng)〃阿爾蒂斯〃貝特朗認(rèn)為，悲觀和批判常常無濟(jì)于事。他說:“我設(shè)法把《家園》拍攝成為我們對地球的一次凝望，希望這是一部有警示意味的電影。不是恐嚇人們失去了那50％森林有多么可怕，而是要人們明白我們該如何對待剩下的一半。”不是每一個人都能夠像理查德?貝瑞那樣把環(huán)保當(dāng)作人生事業(yè)，但我們能夠從自己做起，從每一件小事情做起，用自己的環(huán)保意識去影響他人，讓更多人注重珍惜資源，保護(hù)海洋，保護(hù)我們的地球。

以上就是環(huán)保紀(jì)錄片賞析這門課對我的影響。經(jīng)過一學(xué)期的上課，我懂了，也深深地喜歡看環(huán)保紀(jì)錄片，每次從五山跑到躍進(jìn)上課，是值得的。因為這其中改變的不僅僅是我的環(huán)保意識，還有我的認(rèn)識觀、世界觀。經(jīng)過各種思想的交織，我學(xué)會著思考，學(xué)會了從各個角度認(rèn)識這個世界。“We all have power to change ,what are we waiting for”地球很美，但有賴于你。

2011-12-6

第三篇：紀(jì)錄片觀后感

紀(jì)錄片《信仰-我們的故事》觀后感

4月5日晚，公司黨群組織全體黨員觀看紀(jì)錄片《信仰-我們的故事》，它詮釋了中國人是如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。

這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅定不移的信仰。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。1992年，鄧小平曾經(jīng)回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨ABC》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。

九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍(lán)圖。開天辟地慨而慷。《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。《共產(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。

1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章。有了信仰，還要堅守，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方志敏曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國一定有個可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅守自己的信仰，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所唾棄。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達(dá)了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。

從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數(shù)革命先烈前赴后繼去實踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！堅定黨的信仰推動跨越發(fā)展。我們要堅定正確信仰、保持黨的純潔性和先進(jìn)性作為黨課的主要內(nèi)容，抵御不良習(xí)氣、始終保持先進(jìn)。

第四篇：紀(jì)錄片觀后感

紀(jì)錄片簡史

西方紀(jì)錄片美學(xué)

結(jié)課論文

姓名:__________________;學(xué)號:__________________;學(xué)院:__________________;

紀(jì)錄片簡史

——《潁州的孩子》評析

第79屆奧斯卡“最佳紀(jì)錄短片”

《潁州的孩子》（The Blood of Yingzhou District），拍攝于2004年2月，耗時一年多，片長39分鐘，是一部講述中國安徽阜陽潁州受艾滋病影響的家庭及兒童的真實生存狀態(tài)的紀(jì)錄片，也展現(xiàn)了中國大約七萬名艾滋孤兒命運(yùn)。影片于2006年6月在美國華盛頓紀(jì)錄電影節(jié)獲得全球公共衛(wèi)生類最佳紀(jì)錄片獎，2007年2月獲得第79屆奧斯卡“最佳紀(jì)錄短片”獎。楊紫燁——只對生命負(fù)責(zé)的女導(dǎo)演

《潁州的孩子》導(dǎo)演楊紫燁，華人電影工作者出生在香港，1977年移民美國，先后取得繪畫和電影制作碩士學(xué)位。身為剪輯師和制片人，楊紫燁涉獵了反映中國社會的廣泛主題，和不少知名的美國華裔電影工作者如王穎、陳沖等有過合作，如在1997年陳沖導(dǎo)演的《天浴》中擔(dān)任剪輯師和副制片，在陳沖導(dǎo)演的另一部在好萊塢拍攝的電影《紐約之秋》中擔(dān)任剪輯師。

她首部執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄片是1997年拍攝的以香港主權(quán)移交為主題的長篇作品《風(fēng)雨故園》，反映的是一九九七香港回歸前后香港年青人的心態(tài)。2001年拍攝的紀(jì)錄片《中國一二》，真實反映了中國改革開放二十多年來，新一代年青人的心態(tài)以及中國城鄉(xiāng)地區(qū)家庭面貌的差異，在2005年5月首度于全美公共電視臺公映，之后還應(yīng)邀參加香港和歐洲等地多項影展并深受好評。這兩部片子已被美國多所大學(xué)和香港中文大學(xué)定為教科書和亞裔研究教材。

2007年，楊紫燁以紀(jì)錄短片《潁州的孩子》獲得了奧斯卡“最佳紀(jì)錄短片獎”，成為歷史上第九位獲得奧斯卡獎項的華人。在全球企業(yè)抗艾滋病聯(lián)合會上獲獎的姚明與魔術(shù)師約翰遜拍攝的艾滋病防治電視宣傳片《姚明、約翰遜公益廣告》及紀(jì)錄短片，也是由楊紫燁導(dǎo)演，該片在國內(nèi)獲得全國艾滋病防治優(yōu)秀影視作品獎。在央視及各地方臺播出的《彭麗媛攜手抗擊艾滋 關(guān)愛兒童公益廣告》也由楊紫燁導(dǎo)演。

接受《公益時報》采訪時，楊紫燁用一個詞形容自己：生命。她這樣介紹自己：“生命是最寶貴的，我們做的一切都是為了生命。抗艾、環(huán)保都是如此。我希望充滿生命力、蓬勃地去工作，電影就是我的生命。如果別人問起楊紫燁是誰？我不用講太多，就把我的電影拿出來。” 她將電影視為生命，同時又將電影賦予生命的厚重感。作為女性導(dǎo)演，她的電影中卻有一種利落的、干凈的節(jié)制力量，賦予電影一種冷靜的基調(diào)。楊紫燁對紀(jì)錄片有自己的理解：“記錄變成很容易的事情，每個人都可以記錄，關(guān)鍵是你的主題是什么，可以是城市的歷史，或者是個人的經(jīng)歷，有好的主題就可能拍出好的紀(jì)錄片”，通過拍攝艾滋病紀(jì)錄片及公益廣告，這位女導(dǎo)演找到了自己的主題：對人的關(guān)懷，大愛，人和人性。她用實際的行動表明著自己對人文主題的熱衷和對自己的同胞持續(xù)不變的關(guān)注和關(guān)懷。

2002年，楊紫燁無意中在美國報紙上看到了關(guān)于中國艾滋孤兒的報道，是這部電影誕生的最初契機(jī)。但最初的行動直至2004年才有了轉(zhuǎn)機(jī)，中國衛(wèi)生部與美國NBA一起合作拍攝艾滋病公益廣告，楊紫燁被邀請執(zhí)導(dǎo)，就是姚明和約翰遜參演的公益廣告，這個作品出來之后，影響很大，也成為她拍攝《潁州的孩子》的潤滑劑。由此她得到了斯達(dá)基金會和贈與亞洲基金會資助，并回到中國，楊紫燁與湯列倫成立了“預(yù)防艾滋病宣傳制作”項目（The China AIDS Media Project）, 開始策劃和制作一系列與預(yù)防艾滋病相關(guān)的公益廣告和紀(jì)錄片。湯列倫是美國資深電影制作人，也在后來《潁州的孩子》中擔(dān)任監(jiān)制。這個的團(tuán)隊耗時一年半，深入安徽阜陽市潁州區(qū)跟蹤拍攝多個受艾滋病影響的家庭，素材共有60多個小時，對當(dāng)?shù)氐陌坦聝旱纳钭隽嗽攲嵉纳钊胗涗洝?/p>

在拍攝中團(tuán)隊也遇到了重重困難，一方面這樣的片子用鏡頭直面殘酷的現(xiàn)實，需要強(qiáng)大的道德?lián)?dāng)和承受巨大的壓力及痛苦，另一方面楊紫燁剛回國內(nèi)對很多情況和人際關(guān)系都不了解，必然會碰很多壁。慶幸的是，楊紫燁通過哈佛人類學(xué)博士、清華大學(xué)艾滋病政策研究中心主任景軍認(rèn)識了阜陽市艾滋病貧困兒

紀(jì)錄片簡史

童救助協(xié)會會長張穎，這位女商人長期救助艾滋孤兒，也幫助楊紫燁和拍攝組得到了孤兒和他們親屬的信任，這也是影片得以順利拍攝的有利條件。內(nèi)容分析——當(dāng)一個孩子變得沉默的時候

片中講述的是一個感染了艾滋病的小男孩高俊、女孩楠楠和黃家三姐妹的真實的生活狀態(tài)。影片的開始用了一系列畫面引入，人的無辜、無奈、恐懼的眼神、破舊凌亂的房屋，立刻讓人的心情異常沉重。

故事情節(jié)穿插進(jìn)行，首先出現(xiàn)在畫面上的是４歲孤兒高峻，他的父母都因艾滋病去世，病毒也已經(jīng)使他全身長滿了瘡，小男孩本該與同伴無憂無慮地玩耍的，但他卻因為受到歧視只能把家里的豬當(dāng)作玩伴，整個過程里小孩都沉默不語，眼神里透著恐懼和陌生，看到這兒我心里的滋味真是難以言說。后來因為高俊的叔叔不愿收養(yǎng)和奶奶過世，在阜陽市艾滋病貧困兒童救助協(xié)會的幫助下他被另一個艾滋家庭收養(yǎng)，在三個月后的拍攝中可以看到小男孩的臉上終于有了本該擁有的天真的笑和童年應(yīng)有的快樂，其中有一個畫面是高俊和他的養(yǎng)父在油菜地的場景，在這里可以看到親情的溫馨、孩子的童真，終于聽到了高俊天真無邪的聲音，分明就是正常家庭里的溫暖歡樂，這是我看影片中唯一的一次不由得面對畫面微笑了。但是由于病情惡化，高俊最后又被送到一個新的家，瘦小孤單的背影消失在小路上，讓人心酸。

小女孩楠楠則因為感染艾滋病而形成了沉默寡言的性格，父母去世后與姐姐相依為命，受到親人的冷淡和周圍人的歧視，以至于姐姐結(jié)婚都不敢講明楠楠的病情，也許她們一輩子都得小心翼翼地隱瞞下去了。幸運(yùn)的是楠楠的叔叔最終把她接過來一起住了，楠楠也慢慢開朗起來，同時她受到美國一位老人的資助，而另外還有千千萬萬像楠楠這樣的孩子不能受到醫(yī)藥治療。

黃家三姐妹的父親因艾滋病剛剛?cè)ナ溃劳龅年幱盎\罩著這個殘破的家庭，黑黑的屋子里，孩子們嚶嚶地哭泣，他們還沉浸在喪父的悲痛中，又受到同齡孩子和村民的眾多非議、排擠和歧視，鏡頭中的弟弟哭訴著自己受到的歧視和委屈，這么小的孩子就不得不承受喪失親人的痛苦和周圍充斥的壓力。令人欣慰的是孩子們在阜愛協(xié)會的大家庭里都露出了笑容，最感動我的是那一首《讓世界充滿愛》，稚嫩的聲音里有著對未來的期盼和生命的堅強(qiáng)。

影片展示的歧視、恐懼、貧窮、冷漠、無奈的一幕幕場景都令人心痛，我看到了一群艾滋病幼童在現(xiàn)實生活中的真實處境，印象最深的是由于周圍人的歧視和偏見而變得沉默，孩子的本性應(yīng)該是活潑可愛的，而在他們的身上卻感覺到了對死亡的恐懼和內(nèi)心的孤獨(dú)，他們是多么的無辜！當(dāng)一個孩子變得沉默的時候，需要做的是去呵護(hù)、理解、照顧他們。藝術(shù)特色——剛剛好的打動

影片的敘述結(jié)構(gòu)經(jīng)過了精心編排，三個故事穿插講述，板塊式的敘事策略，將鏡頭深入三個不同的家庭，力圖在三個不同孩子身上為觀眾提供更多的視角，并不是對事實的簡單羅列，可以說是紀(jì)錄片運(yùn)用了劇情片的表達(dá)方式，與其說是藝術(shù)的虛構(gòu)，不如說是一種逼近生活實質(zhì)的體現(xiàn)，一種對主題的把握，導(dǎo)演將視聽集中于展現(xiàn)孩子們在現(xiàn)實中的悲慘處境，以喚起更多人對這個群體的關(guān)愛。

影片的主題很明顯，以小見大，博愛和人道主義貫穿其中，這在全世界各種文明中都是主流價值觀，也是能夠感動和影響不同文化、不同國家的人的原因。電影是視聽藝術(shù)、紀(jì)實與抒情的綜合，導(dǎo)演用鏡頭來密切配合主題的表達(dá)，多次使用到平拍的角度，力圖使被拍者與觀眾處在平等的視線，目的在于把他們作為正常人看待。此外還多次使用到了特寫，拉近了觀眾與孩子們之間的距離，真實再現(xiàn)生活中的情景。近景和遠(yuǎn)景運(yùn)用適當(dāng)，配合了影片的基調(diào)和抒情效果。而音樂作為一個不可或缺的因素，也在塑造內(nèi)心世界、烘托氣氛方面起到了重要作用，從中能夠體會到影片想要表達(dá)的主題。

影片的前后形成了鮮明對比，從沉默無語到歌唱、笑容可以看出孩子們處境的變化，同時也在表明孩子們需要人們的關(guān)懷、幫助，需要社會更多人的關(guān)注。

片長只有39分鐘，卻足以給人以巨大震撼。“制片人認(rèn)為３９分鐘更有力度。如果故事太長，震撼力就沒這么大。”楊紫燁接受了記者的采訪時也說道：“我們拿去國外，對他們的觀眾而言，很多東西他不

紀(jì)錄片簡史

明白，給他剛剛好的打動就可以。”影片最動人之處非常有控制，但卻恰恰給人了最大的觸動，如在影片的最后，從背面的拍攝角度講述了小男孩高俊被送往另一個新的家，整個片子以瘦小孤單的身影結(jié)束，畫面情緒馬上被調(diào)動起來。

總體評價——對每一個生命最原始的尊重

《潁州的孩子》講述的是一個全世界都關(guān)注的話題，是“反映有關(guān)人性的好故事”。在第70屆奧斯卡中另一部入圍華語片是張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》，這部投資３．６億元人民幣的影片獲得了“最佳服裝設(shè)計獎”提名，時長３９分鐘的紀(jì)錄片《潁州的孩子》成本約４．５萬美元。如果電腦特技公司的“優(yōu)惠價”再打五折，這筆錢還是不夠完成《黃金甲》一個６秒鐘的特技鏡頭。這給了我們什么樣的啟示呢？我想應(yīng)該是對生命的尊重和對人的關(guān)懷，是包括電影在內(nèi)的藝術(shù)活動不變的主題，反映社會主流價值觀的影片往往比那些虛無的故事更有感染力，這個全球矚目的獎項也讓艾滋孤兒的命運(yùn)受到強(qiáng)烈關(guān)注。

這部影片對那些受艾滋病影響的兒童也產(chǎn)生了不小的影響。時隔一年后的奧運(yùn)會期間，導(dǎo)演楊紫燁在鳥巢見到了影片中的小男孩高俊，“我看到他在笑，就感到特別的開心。朋友帶他去吃飯，在吃飯的時候，他也在笑，我當(dāng)時就哭了。他的生命這么強(qiáng)韌，一直在與病魔作斗爭，我感覺他就像是一個小英雄。這就是對我最大的安慰，同時也是對我拍這個片子的精神回報。”而黃家三姐妹的生活也明顯不再是昏暗的色調(diào)，大姐已經(jīng)上中專，二姐和弟弟都在上初中，比起談從前的日子，弟弟更愿意從抽屜里翻出相冊，讓記者欣賞他和總理溫家寶、演員蔣雯麗的合影。而小女孩楠楠再也不沉默寡言，許多人專程來看望她，在她的睡房里，漏風(fēng)的墻壁上貼著姚明、濮存昕等公益名人的照片，懸掛著山東白血病人送她的千紙鶴，國務(wù)院總理溫家寶曾接見了她和其他受艾滋病影響的孩子，還在她的筆記本上贈語：“堅強(qiáng)、努力、奮斗、向上。”

可以看到影片的拍攝給小主人公們帶去了溫暖和關(guān)懷，這也是我們希望看到的，但影片的宗旨絕不僅僅是這些，它在于喚起社會更多人對那些艾滋孩子的關(guān)注，因為還有許許多多這樣的艾滋孩子需要幫助和關(guān)愛，還有很重要的是要消除特別是農(nóng)村里對艾滋病人的歧視和偏見，這樣他們才能正常生活，擁有生活的信心。但對艾滋病的防治和重視并不是用一部片子就能解決的，而需要一個過程，美國發(fā)行量最大的華文媒體《世界日報》這樣寫道：“如果說，股市的一天暴跌，北京可以用龐大的資金來入市托股，第二天就可以全盤翻紅，繼續(xù)營造經(jīng)濟(jì)形勢一片大好的盛況，那么，艾滋病的防治，就絕對需要漫長的奮斗過程，才能出現(xiàn)成效”。

對于艾滋病的認(rèn)識我以前并沒有太多的了解，看完這部影片通過查資料知道了一些有關(guān)的常識，艾滋病患者本身已經(jīng)受到我們無法想象的病痛折磨，又怎能經(jīng)得起人情冷漠、歧視和偏見？無論是出于對生命最原始的尊重，抑或是出于人道主義關(guān)懷，我們都需要尊重他們、關(guān)愛他們、幫助他們。影片不僅喚起了我對艾滋孩子的同情，更給我了一種生命的啟示、一種對生命的敬畏。7

第五篇：紀(jì)錄片觀后感

紀(jì)錄片《潁州的孩子》讀后感

機(jī)械學(xué)院 車輛131班

蘇朝陽

130505117 我看過《潁州的孩子》后，我感受最深的是真實。它真實細(xì)致地講述了艾滋病兒童的生存狀態(tài)，展示了兩個艾滋病兒童高俊和楠楠的真實生活。即使影片涉及有關(guān)政府方面的問題，它依然真實。

在本片中高俊，是一個可憐的孩子。他的父母因艾滋病去世，然而，他的伯伯叔叔卻怕被別人歧視而不愿意收養(yǎng)，不過，幸好他在當(dāng)?shù)卮壬平M織的幫助下進(jìn)入艾滋病家庭，開始了他短暫而又快樂的兒童生活但隨著病情的惡化他不得不再次離開，最終走到自己人生的盡頭也沒有找到可以安放自己童年的地方。楠楠，也是一位年幼的艾滋病患者。她生活在一個被周圍人歧視的環(huán)境中，甚至在她的姐姐結(jié)婚都不敢講明楠楠的病情。親情帶給她的只有冷漠與無助，她的性格變得寡言少語，只能在恐懼與孤獨(dú)中與艾滋病掙扎斗爭。不過幸運(yùn)的是，她在協(xié)會的幫助下慢慢變得開朗起來。它紀(jì)實的記錄下故事中的兩個主人公的真實。當(dāng)兩個脆弱而美好的生命真實的出現(xiàn)在鏡頭前，通過對即將面臨死亡前的一種孤獨(dú)心靈的掙扎，就能夠喚起人們內(nèi)心深處最真實的感動，而這正是真實的力量。

其次，我感受到的就是人性。永遠(yuǎn)忘不掉高俊在他第二個家喝藥露出痛苦卻依然說“甜”的神情，也無法忘記第二個家中養(yǎng)父母面對病情惡化的高俊無奈的眼神。然而這個困窘的家庭已無力承擔(dān)撫養(yǎng)高俊的責(zé)任，雖然他們最終送走了高俊，但我依然從他們身上看到了人性，因為總還是有人愿意接受這些孤兒。黃家三姐妹的父親因艾滋病剛剛?cè)ナ溃麄冞€沉浸在喪父的悲痛中，又受到同齡孩子和村民的眾多非議、排擠和歧視。令人欣慰的是孩子們在阜愛協(xié)會的大家庭里都露出了笑容，那一首《讓世界充滿愛》她們唱的時候是笑的，我卻不忍去看。三歲半的高峻赤著腳獨(dú)自站在空蕩的堂屋內(nèi)，家里的豬和雞，以及偶爾來串門的大黃狗是他僅有的玩伴；其他的一些小朋友則在一起快樂地玩耍。這更讓人有一種心酸的感覺。主人公小高俊只有幾處哭泣，但從頭至尾都表現(xiàn)得十分堅強(qiáng)，一個幼小的孩子，自己是無法理解自己遭遇到的事情，當(dāng)導(dǎo)演將鏡頭對準(zhǔn)這一個無辜的孩童時，人性最本源需求的渴求以及不可獲得的痛苦讓整個人物豐滿起來。人性是復(fù)雜的，既要美好的一面，也有不那么美好的一面。導(dǎo)演并不希望觀眾看見一個個血淋淋的死亡鏡頭與垂死的狀況，僅僅是通過對人們即將面臨死亡前的一種孤獨(dú)心靈的掙扎，展示出人內(nèi)心深處最真實的人性，而這正是影片帶給我們的震撼。

影片呼吁的不僅僅是單一的救助愛心行為上，更是希望全社會能夠給予對艾滋病病人更多的關(guān)注與心靈的救助，而這種精神上、心靈上的救贖，意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于對一個人在物質(zhì)上的救助。正是影片中蘊(yùn)含的人性光輝，讓影片直指人心。而關(guān)于生命和人性的話題，是全世界都在關(guān)注的話題。這部紀(jì)錄片體現(xiàn)了對生命的尊重與關(guān)愛，反映出社會主流價值觀，更加深了影片的感染力和號召力。