第一篇：高中語(yǔ)文第一冊(cè)語(yǔ)文教案全集 教案設(shè)計(jì)

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 專題一：向青春舉杯

吟誦青春 沁園春·長(zhǎng)沙

【教學(xué)目標(biāo)】

1．圍繞“青春”話題，從全篇著眼，深入探究作品中飽含的思想感情，通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)，加深對(duì)自我、對(duì)青春的思考與認(rèn)識(shí)。

2．能夠結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，闡發(fā)對(duì)文本內(nèi)容的理解與感受，了解詩(shī)歌所體現(xiàn)的精神風(fēng)貌與時(shí)代的關(guān)系。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

把握本詞中所描述的景物特點(diǎn)及作者所抒發(fā)的情感。

【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們剛剛結(jié)束了七天的軍訓(xùn)，在軍訓(xùn)期間，大家學(xué)會(huì)了吃苦耐勞，學(xué)會(huì)來(lái)克服困難，堅(jiān)持到底，用自己的實(shí)際行動(dòng)，為青春作了最好的證明。七天中，大家紛紛拿起筆寫下了自己青春的感言，記錄下軍訓(xùn)中的種種感受，不僅僅接受了成長(zhǎng)道路上一次特殊的洗禮，也吟誦了自己的青春。今天，大家回到了課堂上，讓我們也來(lái)看一看老一輩革命家又是怎樣吟誦自己的青春的。

二、背景簡(jiǎn)介與解題

此詞作于1925年春天，是毛澤東在長(zhǎng)沙橘子洲頭的記游之作，長(zhǎng)沙是其故鄉(xiāng)，也是他初期革命活動(dòng)的中心。在青少年時(shí)代，他曾在長(zhǎng)沙度過(guò)長(zhǎng)期的進(jìn)德修業(yè)的生活，以后奔走革命，也數(shù)度往返于此，長(zhǎng)沙對(duì)其而言，具有深厚的感情。這首詞就是以這樣一個(gè)典型環(huán)境為背景，抒寫舊地重游，附近溯昔的激情壯志。詞人通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，抒寫出革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國(guó)的豪情壯志。

三、文本理解

1．朗讀全詞，體會(huì)作者蘊(yùn)含在作品中的思想感情。

2．文本分析：詞的上闕寫景。作者舊地重游，先描繪了一幅“湘江秋景圖”：深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)立橘子洲頭，望著滾滾湘江水不停息地奔流著?；鸺t的楓林，重重疊疊，碧透明澈的江面上，無(wú)數(shù)船只爭(zhēng)相競(jìng)駛，魚兒在水中自由地游動(dòng)，雄鷹在長(zhǎng)空中奮力搏擊。隨著視角的變化，動(dòng)景與靜景結(jié)合，遠(yuǎn)景與近景交替，思路開闊，面對(duì)寒秋嚴(yán)霜萬(wàn)物生機(jī)盎然、勃發(fā)的場(chǎng)面，詞人思緒萬(wàn)端，由大自然的盛衰

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 榮枯引出了“誰(shuí)主沉浮”，表現(xiàn)出詩(shī)人豪邁的氣概及博大的胸懷。萬(wàn)人皆悲的秋景，在作者眼中卻呈現(xiàn)出一種色彩斑斕、生機(jī)勃發(fā)的美，一種催人奮進(jìn)，給人力量的美。

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

——獨(dú)自一人佇立在已有寒意的秋風(fēng)之中。點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)和特定的環(huán)境?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天竟自由。

——“看”是領(lǐng)字，一個(gè)“看”字，總領(lǐng)七句，領(lǐng)起了上闋美麗壯觀的湘江秋景。（領(lǐng)字，是詞學(xué)中的專用名詞。它只有一個(gè)字，常冠于一句或數(shù)句之上而又不斷開，誦讀時(shí)只作語(yǔ)音上的小小停頓，它主要由副詞和動(dòng)詞充當(dāng)。“一字逗”以下的幾句要一氣貫通，形成一個(gè)整體。）“萬(wàn)”字寫出了山之多，“遍”字寫出了紅之廣，“層”字表現(xiàn)出樹林的重重疊疊，“染”字則活畫出岳麓山一帶的楓林，仿佛染成一樣的壯美景色?！奥掏?，百舸爭(zhēng)流”寫的是近景，“漫”字寫出了江水溢滿之狀，“透”字表現(xiàn)出江水碧綠清澈，“百”字寫舸之多，而一個(gè)“爭(zhēng)”字，則給碧綠無(wú)塵的江面增加了昂揚(yáng)奮進(jìn)的氣氛，活現(xiàn)出千帆競(jìng)發(fā)，爭(zhēng)先恐后的熱烈場(chǎng)面。“鷹擊長(zhǎng)空”用“擊”而不用“飛”，準(zhǔn)確地形容了雄鷹展翅迅猛有力地拍打的矯健勇猛的雄姿?！棒~翔淺底”用“翔”而不用“游”，精當(dāng)?shù)匕养B不扇動(dòng)翅膀地盤旋回飛的狀態(tài)，用來(lái)描寫游魚在水中自如輕快的神態(tài)，形象生動(dòng)。悵寥廓，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？

——作者即景抒情，提出了蒼茫大地應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)主宰的問題。

詞的下闕由景抒情，通過(guò)回憶，形象地概括了早期共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概，并藝術(shù)地回答了“誰(shuí)主沉浮”的問題。下闕集中描寫了主宰大地命運(yùn)的青年革命家群像，正值青春年少，風(fēng)采煥發(fā)，有火一樣的革命熱情，有敢于藐視一切反動(dòng)派的氣魄。正是他們，主宰而且能夠主宰這個(gè)世界。他們有雄心，有才干，是民族的未來(lái)與希望。“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢峰歲月稠。

——詩(shī)人從上片獨(dú)往舊地重游，自然引起對(duì)往昔生活的回憶。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

——?。赫?。此亦為領(lǐng)字，一個(gè)“恰”字，統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。那時(shí)候，同學(xué)們正當(dāng)青春年少，意氣風(fēng)發(fā)，才華橫溢，激情奔放，敢說(shuō)敢做，革命精神十分旺盛。面對(duì)祖國(guó)大好河山，指點(diǎn)談?wù)?。?jīng)常在一起評(píng)論國(guó)家大事，寫出討惡揚(yáng)善的文章，把主宰一方的軍閥統(tǒng)治者看得如糞土一般。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

——中流：此指湘江江心。江河中央往往水深流急。擊水：毛澤東同志1958年12月21日在文物出版社同年9月版大字本《毛主席詩(shī)詞十九首》的書眉上批注道：“擊水：游泳。那時(shí)初學(xué)，盛夏水漲，幾死者數(shù)。一群人終于堅(jiān)持，直到隆冬，猶在江中。當(dāng)時(shí)有一篇詩(shī)，都忘記了，只記得兩句：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。中流擊水：中流擊楫，祖逖典故。夸張語(yǔ)，謂游泳時(shí)掀起的波浪遏止住了江中快速行駛著的船舶。這里以設(shè)問句結(jié)尾，實(shí)際上是對(duì)“誰(shuí)主沉浮”的巧妙回答。

四、整合小結(jié)

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 綜觀全詞，造像寫意時(shí)，我們看到的是一個(gè)游人；借景抒情時(shí)，我們看到的是一個(gè)詩(shī)人；深沉發(fā)問時(shí)，我們看到的是一個(gè)哲人；懷人憶事時(shí)，我們看到的是一群戰(zhàn)士。

鑒賞方法：誦讀入境，抓關(guān)鍵詞句理清思路，整體把握形象；了解抒情方式，體會(huì)情感特征。

五、賞讀結(jié)束

放投影片毛澤東詩(shī)詞手跡，聽配樂朗誦帶。

請(qǐng)朗誦水平好的同學(xué)朗讀全詞，要求讀出感情。

六、作業(yè)

寫一篇關(guān)于《沁園春·長(zhǎng)沙》的鑒賞文章，字?jǐn)?shù)600字左右。

七、板書設(shè)計(jì) 沁園春·長(zhǎng)沙 毛澤東

立——造像寫意——游人 獨(dú)立深思 看——借景抒情——詩(shī)人 關(guān)懷天下 悵 問——直抒胸臆——哲人 憶舊言志 攜 憶——懷人憶事——戰(zhàn)士 主宰沉浮 記

相信未來(lái)

教學(xué)大目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立賞析當(dāng)代詩(shī)歌的能力

具體的目標(biāo)：

學(xué)習(xí)體會(huì)本詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1．把握詩(shī)人的思想情感，體味本詩(shī)的韻味。

2．培養(yǎng)新詩(shī)鑒賞能力

課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)方法：

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 活動(dòng)體驗(yàn)法

注意問題：

讓學(xué)生參與活動(dòng)與體驗(yàn)。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

一、知識(shí)鏈接 1．作者簡(jiǎn)介

《相信未來(lái)》是永不絕望的詩(shī)人——食指的名作。

食指，原名郭路生，山東魚臺(tái)人，1948年生，60年代開始詩(shī)歌寫作，他的詩(shī)，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認(rèn)，是一位成績(jī)巨大卻差點(diǎn)被埋沒的天才詩(shī)人。

但歷史是公正的，食指那些真正的好詩(shī)，就像珍珠，越來(lái)越閃爍出燦爛的光芒?！断嘈盼磥?lái)》《這是四點(diǎn)零八分的北京》《熱愛生命》《海洋三部曲》??這些寫于六、七十年代動(dòng)蕩時(shí)期的詩(shī)篇，至今讀來(lái)，還是那么完美，那么讓人激動(dòng)。在詩(shī)中，食指以一名反抗者和思想者的姿態(tài)站在大風(fēng)中高歌、呼喊。他是一位時(shí)代良知和民間正直渴望的發(fā)言人，他以一個(gè)歌者的身份讓自己的詩(shī)歌在城市和鄉(xiāng)村之間春雷一般轟轟滾過(guò),幾乎可以說(shuō)是感動(dòng)和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩(shī)人，他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn)：在那個(gè)動(dòng)蕩的年代（1966—1969），詩(shī)人詩(shī)性的敏感和良知在與殘酷的現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣，1972年，在部隊(duì)當(dāng)兵時(shí)，因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，從此后，食指陷入了長(zhǎng)期的病困中，1990年4月住進(jìn)北京福利院。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅(jiān)忍不拔的毅力生存和寫作著。

食指用他的一生，為我們?cè)忈屃怂膫€(gè)字：相信未來(lái)。2．寫作背景：

此詩(shī)寫于1968年，第二年，江青讀過(guò)這首詩(shī)后說(shuō)：“這是一首灰色的詩(shī)，相信未來(lái)就是否定現(xiàn)在?！?/p>

二、課題導(dǎo)入

唐代大詩(shī)人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時(shí)候?qū)懴铝饲Ч琶骸缎新冯y》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來(lái)，誓為理想而奮爭(zhēng)的雄心壯志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

時(shí)隔1200年后，又一位天才的詩(shī)人用同樣的激情，寫下了《相信未來(lái)》的醒世之作。

三、整體感知，理清脈絡(luò)

要求：聽課文錄音，明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò) 明確：課文基本結(jié)構(gòu)：

1—2節(jié)：惡勢(shì)力橫行，我們希望破滅，果實(shí)被竊 痛斥現(xiàn)實(shí) 第3節(jié)：面對(duì)著困難，我們信念更強(qiáng)，豪情更濃 表明信念 第4節(jié)：想信未來(lái)有人能夠看清歷史，辨明真相 相信未來(lái) 第5節(jié)：面對(duì)表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進(jìn)，任人評(píng)說(shuō) 第6節(jié)：相信歷史會(huì)給中國(guó)的脊梁以公正的評(píng)價(jià)

第7節(jié)：點(diǎn)明題旨，發(fā)出召喚，為未來(lái)努力奮斗 決心戰(zhàn)斗

四、分析鑒賞，把握主旨 揣摩語(yǔ)言：

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 1．詩(shī)歌意象的運(yùn)用：

問題：仔細(xì)閱讀1、2、5、6、四節(jié)，找一找作者所用到的詩(shī)歌意象，并體會(huì)這些意象所表達(dá)的意思。明確：

第1節(jié)： 蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢(shì)力 爐臺(tái)——產(chǎn)生希望的地方 灰燼的余煙——?dú)堄嗟南Ｍ?美麗的雪花——希望的火花

第2節(jié)： 紫葡萄——希望的果實(shí) 深秋的露水——失望的眼淚

鮮花——收獲的果實(shí)

凝露的枯藤——沒有收獲但有孕育著新的希望

第4節(jié)： 腐爛的皮肉——?jiǎng)?chuàng)傷是表層的，困難是暫時(shí)的

第5節(jié)： 脊骨——能拯救中國(guó)命運(yùn)的中國(guó)的脊梁 2.比喻的用法：

問題：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。明確：

我要用手指那涌向天邊的排浪 我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海 搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿

上面三個(gè)句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽(yáng)的大海”、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關(guān)系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽(yáng)的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽(yáng)的大海；漂亮的筆桿是曙光。

全節(jié)的意思是：我要用手指撥動(dòng)筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來(lái)。表現(xiàn)形式

反復(fù)手法的運(yùn)用是本詩(shī)在表現(xiàn)形式上的一大特色。

明確：本詩(shī)的前三節(jié)，都用大致相同的語(yǔ)言形式表示作者相信未來(lái)不變的信念，增強(qiáng)了詩(shī)文的感染力，突出了詩(shī)歌主旨。

五、討論交流，自由欣賞

注意：積極引導(dǎo)學(xué)生，使其掌握欣賞詩(shī)歌的基本方法：詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)形式，透過(guò)形式體悟內(nèi)容。

六、組織朗讀，加深體驗(yàn)

在理解詩(shī)文主旨的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)文，采取多種形式的誦讀方式，使學(xué)生進(jìn)一步加深情感體驗(yàn)。加深對(duì)文意的理解。

七、學(xué)生質(zhì)疑，師生交流

組織學(xué)生質(zhì)難問疑，師生共同交流，以加強(qiáng)對(duì)本文的體驗(yàn)與感悟。

八、板書 由詩(shī)而歌，走進(jìn)詩(shī)人

九、補(bǔ)充內(nèi)容 食指詩(shī)二首：

1．世紀(jì)末的中國(guó)詩(shī)人

相信未來(lái)個(gè)性高尚

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 添加些我們無(wú)用的尸骨做干柴 經(jīng)寒冬的狂風(fēng)一吹便吹大火熊熊 在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得 像民族精神的旗幟迎風(fēng)抖動(dòng) 化苦難的生活為藝術(shù)的神奇 凈化被金錢異化了的靈魂 如此我便沒有虛度

自幼追求藝術(shù)的一生。

2．《熱愛生命》（1979）

也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤 把握不住自己的命運(yùn)的前程 那請(qǐng)?jiān)谄囡L(fēng)苦雨中聽我的聲音 仍在反復(fù)地低語(yǔ)：熱愛生命 也許經(jīng)過(guò)人生激烈的搏斗后 我死得比那湖水還要平靜 那請(qǐng)到墓地尋找我的碑文 上面仍刻著：熱愛生命 我下決心：用痛苦來(lái)做法碼 我有信心：以人生作為天平我要稱出一個(gè)人生命的價(jià)值 要后代以我為榜樣：熱愛生命 的確，我十分珍愛屬于我的 那條彎彎曲曲的荒草野徑 正是通過(guò)這條曲折的小路 我才認(rèn)識(shí)到如此艱辛的人生 我流浪兒般的赤著雙腳走來(lái) 深感到途程上頑石棱角的堅(jiān)硬 再加上那一叢叢攔路的荊棘 使我每一步都留下一道血痕 我乞丐似的光著脊背走去

深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷 和夏天毒日頭烈火一般的灼熱 這使多百倍地珍惜每一絲溫情 但我有著向惡勢(shì)力挑戰(zhàn)的個(gè)性 雖是縷經(jīng)挫折，我絕不輕從 我能頑強(qiáng)地生活著，活到現(xiàn)在 就在于：相信未來(lái)，熱愛生命

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體悟人生 十八歲和其他

[教學(xué)目標(biāo)] 品讀文章真誠(chéng)、感人的語(yǔ)言，體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句的意思。體驗(yàn)青春美好和父母艱辛，重視主動(dòng)和父母交流溝通。

[教學(xué)重點(diǎn)] 創(chuàng)設(shè)適宜氣氛，促進(jìn)學(xué)生探討，自主體悟青春及與父母溝通的意義和技巧。

[教學(xué)難點(diǎn)] 自主體悟課文主旨對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

[課時(shí)] 1課時(shí) [授課過(guò)程] 十七八歲是個(gè)什么概念？心理學(xué)的研究表明，這個(gè)年齡的孩子充滿了獨(dú)立的意識(shí)和反叛的渴望。在這樣的年齡，人變得非常自尊和敏感，對(duì)父母的教育有時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感和不以為然，好幻想，喜歡沖動(dòng)，對(duì)一切事物充滿了好奇。

如何與這個(gè)年齡階段的孩子溝通，怎樣讓這個(gè)年齡階段的孩子有一個(gè)積極、健康向上的成長(zhǎng)心智？臺(tái)灣作家楊子以自身的感受為這個(gè)年齡階段的孩子和他們的父母提供了一種操作交流的平臺(tái)。

平等，對(duì)話，理解，這是打通兩代人之間隔閡的最好方式。父母對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子成長(zhǎng)的關(guān)愛完全可以不用我們一般人慣用的強(qiáng)制約束手段，而是向孩子表達(dá)出自己的那種充分的理解和尊重。什么是愛呢？楊子在這篇文章中告訴我們，平等理念下的交流就是對(duì)孩子的愛。而孩子如何去理解父母的這份讓人感動(dòng)一生的愛意？同樣，也需要理解與尊重，也需要對(duì)話與交流，在相互的交流里學(xué)會(huì)對(duì)父母感恩。

全文分為四個(gè)部分。每個(gè)小標(biāo)題是一個(gè)部分。

第一部分，作者概寫十八年的時(shí)光流逝，在孩子十八歲生日到來(lái)的時(shí)候表達(dá)了自己對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的欣慰，把愛與理解表達(dá)得淋漓盡致。

第1段作者把十八年的光陰感同于昨天和今天的區(qū)別，實(shí)際上是父母之愛最真切地表露。但在字里行間，作者并沒有把自己的這份父母之愛當(dāng)作功績(jī)來(lái)敘述，而是在與孩子的對(duì)話里不經(jīng)意地流露出來(lái)，讓我們清晰地看到了作者對(duì)孩子的那種理解與尊重。

第2段延襲了這種寫法，“我不知道我對(duì)你的愛，十八年來(lái)是否雜夾有一些不經(jīng)心的、任性的以及成人對(duì)孩子不夠了解的責(zé)備”，“東東，假如人生能夠重來(lái)一次，我真會(huì)情愿溺愛你的”，這些話是愛與理解的集中體現(xiàn)。

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第3、4段寫自己面對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的欣慰和開懷，以一個(gè)至友的身份祝賀孩子十八歲生日。

第二部分，寫兩代人的矛盾與沖突，主張父子之間以理解和交流增進(jìn)了解。

這一部分可以分為三個(gè)層次，一層是向孩子指出在兩代人的沖突中，許多做父母的“錯(cuò)”依然是出于對(duì)子女的關(guān)懷；二層為孩子分析在兩代人的矛盾中，一部分是父母的落伍，但也有一部分是下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無(wú)條件否定，并以自身的經(jīng)歷談到當(dāng)年自己盲目反抗母愛今日悔之莫及的感受；三層告訴孩子，兩代人之間可能都會(huì)犯些錯(cuò)誤，重要的是相互理解與尊重，是“父與子”之間不斷地交流與了解。

第三部分，對(duì)孩子談讀書的苦與樂，在理解與尊重的前提下向孩子提出讀書的建議。

這一部分作者為孩子談讀書，實(shí)際上也是談人生。在孩子面臨大專聯(lián)考而深感讀書之苦時(shí)，作者以自己對(duì)讀書的理解表達(dá)了對(duì)孩子的同情，同時(shí)明確地表達(dá)了自己的態(tài)度，即“我”雖然同情你的讀書之苦，但“我”不能不鼓勵(lì)和要求你，甚至鞭策你盡力去爭(zhēng)取這一場(chǎng)殘酷升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的勝利，只有今天忍受了讀書之苦，你才有可能在未來(lái)的學(xué)問海洋中其樂融融。但這樣的要求不是一種強(qiáng)制和命令，而是一種同情基礎(chǔ)上的勸說(shuō)。作者說(shuō)，你們處在一個(gè)“憎厭的讀書環(huán)境”里，“我”當(dāng)年讀書的“閑趣”是當(dāng)前為考試、升學(xué)煩惱緊張的你們所難以想像的。這些內(nèi)容都是作者對(duì)孩子充分理解與尊重的體現(xiàn)。

第四部分，作者規(guī)勸自己的孩子珍惜青春的大好時(shí)光，永遠(yuǎn)保持一顆赤子之心，讓自己的人生之路充滿快樂，讓自己的青春之夢(mèng)充滿陽(yáng)光。

這一部分作者仍然以尊重的口吻和商量的語(yǔ)氣與孩子展開對(duì)話。以自己青春時(shí)的夢(mèng)想與人到中年時(shí)的感觸勸戒孩子保持一顆赤子之心，并在文章的最后再一次表達(dá)自己面對(duì)孩子成長(zhǎng)時(shí)的快樂，勉勵(lì)孩子惜時(shí)如金。

小標(biāo)題的運(yùn)用。十八歲的青春有許多內(nèi)容可寫，如何安排文章結(jié)構(gòu)很重要。作者把一個(gè)非常復(fù)雜的命題化為了四個(gè)小標(biāo)題，包含了成長(zhǎng)的喜悅、兩代人的沖突、讀書的苦樂和珍惜青春時(shí)光。盡管并非是青春的所有內(nèi)容，但小標(biāo)題的運(yùn)用的確表現(xiàn)了非常清晰的寫作思路。

談話式的行文方式。本文的行文方式很特別，作者用一種談話般的形式讓孩子理解自己的良苦用心。這種行文遠(yuǎn)離了板起面孔的說(shuō)教，容易讓人產(chǎn)生親近感，文字本身與閱讀者容易化為一體，在對(duì)話中讓閱讀者受到了心靈的感化。

語(yǔ)言樸素、真摯。談話般的行文方式注定了語(yǔ)言的樸素與真摯，全文就是靠再平常不過(guò)的生活語(yǔ)言把父母之愛淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，讓人讀后無(wú)法不為之動(dòng)容。

[作業(yè)] 完成試卷《十八歲和其他》 [板書]

自我反省 主動(dòng)溝通

父母知己 讀書最樂

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我的四季

[教學(xué)目標(biāo)] 品味語(yǔ)言，體會(huì)文章理性與激情交融的寫作特色。

自主閱讀，理解文意，結(jié)合個(gè)人生活實(shí)際思考、體悟生命真諦。

[教學(xué)重點(diǎn)] 通過(guò)自主閱讀體悟人生。

[教學(xué)難點(diǎn)] 用自己的生活經(jīng)歷解讀文章，提高討論質(zhì)量，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

[課時(shí)安排] 1課時(shí)

[授課過(guò)程]：

[大屏幕：一年四季圖]（配樂）

一、導(dǎo)語(yǔ)： 同學(xué)們，我們每個(gè)人的一生都必然要經(jīng)歷一個(gè)由稚嫩到成熟的過(guò)程。這就像一年的四個(gè)季節(jié)一樣，但是，自然界的春夏秋冬周而復(fù)始、輪回不止，人生的四季屬于我們卻只有一次。在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過(guò)呢？[大屏幕：思考：在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過(guò)呢？]這節(jié)課，我們就來(lái)自讀學(xué)習(xí)一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家張潔對(duì)人生的種種感悟，給了我們哪些啟示？[板書課題]

二、溫故知新：

教 師：請(qǐng)同學(xué)們思考：閱讀抒情散文應(yīng)從哪些方面入手？

學(xué)生1：閱讀散文時(shí)，首先要知道貫穿全文的一條線索是什么。

學(xué)生2：抒情散文，關(guān)鍵是從文中了解作者的思想感情。把握文章的主旨，體會(huì)作者對(duì)人生的種種感悟，這都是我們學(xué)習(xí)時(shí)要掌握的。

學(xué)生3：我覺得學(xué)習(xí)抒情散文，還要明白文章用了什么寫作手法。例如《白楊禮贊》使用了象征的手法，表面上寫的是白楊樹，其實(shí)是為了贊揚(yáng)北方的抗戰(zhàn)軍民。此外，抒情散文的語(yǔ)言也和其他文章大有不同，在學(xué)習(xí)時(shí)，我們也要注意體會(huì)。

三、自讀研討：

教 師：同學(xué)們說(shuō)的不錯(cuò)?，F(xiàn)在我們就運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)和方法，來(lái)自讀學(xué)習(xí)這篇課文。閱讀時(shí)，同學(xué)們可以參看這個(gè)自讀提示，也可以互相研討。[大屏幕：

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 自讀提示：

1、概括作者的人生四季有著怎樣的特點(diǎn)？

2、貫穿于作者人生四季的一條主線是什么？ 從中可以看出作者怎樣的人生信念和人生態(tài)度？

3、劃出作者對(duì)人生感悟的句子，說(shuō)說(shuō)這些感悟給你怎樣的啟示？]（學(xué)生自讀研討十分鐘）教 師：通過(guò)第一遍閱讀，同學(xué)們對(duì)課文有哪些發(fā)現(xiàn)和感受？

學(xué)生4：我發(fā)現(xiàn)這篇散文也是運(yùn)用了象征的手法，作者把自己的人生比做是一年的四個(gè)季節(jié)，文章表面寫的是自然界的春夏秋冬，其實(shí)是在寫作者的一生經(jīng)歷和作者對(duì)人生的種種感悟。

學(xué)生5：作者的人生之春給我留下了深刻的印象。她的土地是“不毛之地”，而且她所有的是“細(xì)瘦的胳膊”和“銹鈍的犁”，“土地里的石塊和樹根還經(jīng)常磕絆著她的犁頭”可見，作者的童年生活是很苦的，可是她仍然對(duì)未來(lái)充滿希望，像一個(gè)母親一樣期待著自己希望的種子早日開花結(jié)果。

老 師：這位同學(xué)說(shuō)的非常好，還記得我們?cè)鴮W(xué)過(guò)的作者的另一篇文章嗎？學(xué)生說(shuō)：是《挖薺菜》。師：《挖薺菜》所描寫的情景就是作者童年生活的真實(shí)寫照。作者的人生之春是艱辛的，但作者沒有無(wú)盡的感慨命運(yùn)的不公，她是怎樣想的，又是怎樣做的呢？

學(xué)生6：作者沒有怨天怨地，而是意識(shí)到了自己在獲得生命的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起生命賦予自己的責(zé)任。文中這樣寫到：“我只有低著頭，彎著腰，用盡我全身的力氣壓著我的犁頭，我知道，每一個(gè)人都有一塊必得由他自己耕種的土地。”和作者相比，我們的人生之春可謂春光燦爛，那么，我們又將怎樣來(lái)耕種自己這塊土地呢？讀了這篇文章后，給我的啟示很大。最主要的就是現(xiàn)在我懂得了要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的每一天負(fù)責(zé)，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。

學(xué)生7：我在文中發(fā)現(xiàn)，作者在年輕的時(shí)候一定經(jīng)受了很多磨難。課文中，寫到作者在夏季里，遇到過(guò)干旱，他的幼苗還遭受過(guò)狂風(fēng)、暴雨、冰雹的襲擊，我想表面是在寫自然界，其實(shí)就是在告訴我們作者青年時(shí)代很苦。

學(xué)生8：我從文中感覺到，作者在最初遇到困難時(shí)，也曾在思想上走過(guò)誤區(qū)?！霸谟龅礁珊禃r(shí)，她盼過(guò)南來(lái)的風(fēng)，吹來(lái)載著雨滴的云朵，而且，那是怎樣的望眼欲穿，望眼欲穿哪！”可見，剛開始時(shí)，作者是把戰(zhàn)勝困難的希望寄托在了別人或別的力量上了，在失敗過(guò)后，她明白了：必須在自己的土地上尋找水源。也就是說(shuō)，任何困難都得靠自己。

學(xué)生9：從文中我看出作者也曾犯過(guò)錯(cuò)誤?！霸谡业剿春蟛虐l(fā)現(xiàn)自己忘了帶盛水的容器”我更發(fā)現(xiàn)作者在犯了錯(cuò)誤之后，知道如何檢點(diǎn)自己。她說(shuō)：不要怨天尤人，會(huì)有一個(gè)時(shí)辰，檢點(diǎn)自己。我也明白：人無(wú)完人，錯(cuò)誤和失敗是難免的，最關(guān)鍵的是我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)。

學(xué)生10：我對(duì)文中這句話印象很深“弱者，即使你替他擋過(guò)了這次風(fēng)雨，但終有一次會(huì)被淘汰，只有強(qiáng)者，會(huì)留下來(lái)繼續(xù)走完自己的路。”在作者的人生夏季里，充滿了困難，挫折，磨難，但她始終沒有放棄對(duì)美好生活的追求和向往，而是要做生活的強(qiáng)者。這是值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的。

教 師：記得奧斯特洛夫斯基說(shuō)：生命就像奔涌的洪流，如果沒有島嶼或暗

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 礁，又豈能激起美麗的浪花？是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能看見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。老師也真心希望每一位同學(xué)，能正確面對(duì)生活中的困難和挫折，能成為生活中的強(qiáng)者。

學(xué)生11：作者在人生的秋季里，收獲的果實(shí)是干癟的，但是，她沒有灰心喪氣。文中有這樣一句話：“我有了一種獨(dú)特的量具，它不量谷物只量感受。我認(rèn)真的生活過(guò)，無(wú)悔的付出過(guò)，和谷物一起收獲的還有人生?！睆倪@些內(nèi)容中，我感到作者能正確面對(duì)人生。記得有這樣一句話：“人生最大的快樂不是最終占有什么，收獲什么，而是在于追求什么的過(guò)成。”我想在今后，我的努力也許得到的結(jié)果會(huì)不盡人意，但我也會(huì)正確面對(duì)。

教 師：這位同學(xué)理解的非常深刻。如果我們?cè)谛燎诘母胚^(guò)后，我們的未來(lái)并不像我們想象的那樣輝煌，那就讓我們像雷鋒那樣做一顆普通的螺絲釘吧，像李素麗那樣做一個(gè)平凡的勞動(dòng)者吧，因?yàn)槠椒惨彩且环N美麗，難道不是嗎？同學(xué)們從文中獲得了很多啟示，很好。哪位同學(xué)能概括作者人生四季的特點(diǎn)？

學(xué)生12：作者的人生春季是生活艱辛但仍充滿希望；夏天是歷經(jīng)磨難仍不放棄；秋天是感悟收獲但不后悔；冬天是人生黃昏仍老有所為。

學(xué)生13：春季，播種希望；夏天，戰(zhàn)勝磨難；秋天，感悟收獲；冬天，發(fā)揮余熱。

學(xué)生14：從文中可見作者的執(zhí)著追求的人生信念和永不退縮的人生態(tài)度。貫穿作者人生四季的一條主線就是生命不息、奮斗不止。

四、創(chuàng)造、展示

教 師：反復(fù)閱讀和感悟后，同學(xué)們對(duì)課文一定有了更為深刻的理解，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們把你的理解通過(guò)板書的形式展示出來(lái)。

[學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)板書，用實(shí)物投影展示，黑板也由學(xué)生板書]

五、自由朗讀

同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的板書形式多樣，有文字式，有圖畫式，還有對(duì)聯(lián)式，圖文并茂式等等，這些板書能看出同學(xué)們很有創(chuàng)造性，同時(shí)也可以看出同學(xué)們對(duì)課文的理解。同學(xué)們，學(xué)習(xí)了這篇課文，你對(duì)哪個(gè)季節(jié)感悟最深刻，你能有感情的將你最喜歡的段落為大家讀一讀嗎？

[

三、四位同學(xué)讀課文]（配樂、配畫面）

六、挖掘主旨

同學(xué)們，女作家把生命比做一年的四個(gè)季節(jié)，她在自己的人生四季中認(rèn)真生活，無(wú)悔付出，在歷經(jīng)了人生的各種坎坷、痛苦、磨難后，她這樣警醒后人：再?zèng)]有可能糾正已經(jīng)成為往事的過(guò)錯(cuò)。一個(gè)人的生命不可能再有一次四季。未來(lái)的四季屬于另一個(gè)新的生命。對(duì)于這句話，你又有何理解呢？

[大屏幕：再?zèng)]有可能糾正已經(jīng)成為往事的過(guò)錯(cuò)。一個(gè)生命不可能再有一次四季。未來(lái)的四季屬于另一個(gè)新的生命。對(duì)于這句話，你又有何理解呢？] 學(xué)生15：這句話告訴我，不要總沉浸在過(guò)去，要珍惜現(xiàn)在，因?yàn)樯鼘儆谖覀冎挥幸淮巍?/p>

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 學(xué)生16：生命屬于我們只有一次，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待生命呢？我想起了我們學(xué)過(guò)的一篇課文《生命的意義》，奧斯特洛夫斯基對(duì)生命的價(jià)值和意義曾有過(guò)一番精辟的論述，他告訴我們，要認(rèn)真對(duì)待生命，就要學(xué)會(huì)珍惜，珍惜生命中的每分每秒。現(xiàn)在我們正處在人生的春季里，我們更應(yīng)該懂得珍惜青春，春天去了還會(huì)來(lái)，青春一去可就不復(fù)返了。過(guò)去我的學(xué)習(xí)很盲目，缺少目標(biāo)，自己也缺乏毅力，從現(xiàn)在開始，我想我不會(huì)再盲目，更不會(huì)拿自己的一生開玩笑，我想，我懂得了怎樣的生活才是真正的生活。

教 師：對(duì)于《生命的意義》中，那段經(jīng)典的論述，同學(xué)們還能記起嗎？好，我們大家來(lái)試著齊背一遍。

[師生齊背：人，最寶貴的是生命。生命屬于我們只有一次。在這僅有的一次生命中，我們又將怎樣度過(guò)呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。]

七、小結(jié)

[大屏幕：人的成長(zhǎng)經(jīng)歷圖]（配樂）

結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，人生的四季是短暫的，青春更是轉(zhuǎn)瞬即逝。我想同學(xué)們通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，更加懂得如何面對(duì)生命，如何珍惜青春。記得有一首歌這樣唱到：“我的未來(lái)不是夢(mèng)，我的心跟著希望在走，我的未來(lái)不是夢(mèng)，我認(rèn)真的在過(guò)每一分鐘”如果我們每一個(gè)同學(xué)都能在生命中的每一天認(rèn)真的生活，無(wú)悔的付出，那么，在未來(lái)，我們也會(huì)坦然地對(duì)自己說(shuō)：哀嘆和寂寞的，將永遠(yuǎn)不會(huì)是我！

八、[作業(yè)]：

完成試卷《我的四季》

九、[板書]：

責(zé)任與希望 正確選擇，勇敢經(jīng)歷

酸苦的歡樂 不會(huì)哀嘆和遺憾

設(shè)計(jì)未來(lái)

教材解讀：在本板塊中，編選者的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生規(guī)劃人生、設(shè)計(jì)未來(lái)的能力，這對(duì)于即將踏入社會(huì)的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，是很有必要的。為了減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，教材設(shè)計(jì)了兩套方案供老師和學(xué)生選擇，因此，本教案也相應(yīng)地設(shè)計(jì)兩套方案以供選擇。

方案A 青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 教學(xué)設(shè)想：因?yàn)楸菊n相對(duì)來(lái)說(shuō)比較抽象，學(xué)生在理解上存在一定的障礙，所以不能奢求學(xué)生讀懂每一句話，應(yīng)該利用本課訓(xùn)練學(xué)生篩選信息的能力。

教學(xué)目標(biāo)：

一、篩選信息；

二、理解馬克思關(guān)于職業(yè)的觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)理性而積極地規(guī)劃職業(yè)，設(shè)計(jì)未來(lái)。

教學(xué)難點(diǎn)：鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)真實(shí)感受和思想，創(chuàng)設(shè)平等民主的活動(dòng)氛圍 課時(shí)：一課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們已經(jīng)邁入高中的大門，距離進(jìn)入社會(huì)的日子也日益近了，一旦進(jìn)入社會(huì)，我們?nèi)巳硕紝氖乱环N職業(yè)。同學(xué)們有沒有想過(guò)，你將選擇哪種職業(yè)呢？你們選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？

二、提問三至五名學(xué)生，回答上述問題。

三、教師總結(jié)：

看來(lái)每個(gè)人選擇職業(yè)都有自己的考慮，那么作為一代革命導(dǎo)師的馬克思在年輕的時(shí)候是怎么看待這一問題的呢？他對(duì)青年選擇職業(yè)提出了哪些建議？讓我們帶著這些問題去默讀課文，并用筆標(biāo)出文中對(duì)你的人生選擇最有啟發(fā)的語(yǔ)句。

四、學(xué)生讀課文，篩選信息。教師巡視，對(duì)學(xué)生標(biāo)了哪些語(yǔ)句做到心中有數(shù)。

五、提問學(xué)生，讀自己篩選的語(yǔ)句，并說(shuō)出篩選的理由。（估計(jì)集中在課文最后幾段）

六、馬克思自己后來(lái)選擇的職業(yè)和他的觀點(diǎn)是否一致？（引導(dǎo)學(xué)生探究）

先找出馬克思的觀點(diǎn)：在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。

馬克思的職業(yè)：思想家，革命家。

馬克思的貢獻(xiàn)：發(fā)現(xiàn)了歷史唯物論，提出剩余價(jià)值規(guī)律、科學(xué)社會(huì)主義，組織了共產(chǎn)主義同盟并進(jìn)行了卓有成效的斗爭(zhēng)。作為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人和杰出領(lǐng)袖，他為人類指明了前進(jìn)方向的同時(shí)，也使自身達(dá)到了完美，并永遠(yuǎn)被人們懷念。

七、新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體多元化，本課練習(xí)第三題設(shè)計(jì)了自我評(píng)價(jià)題，可以用此題訓(xùn)練學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力。

學(xué)生當(dāng)堂自評(píng)，并朗讀對(duì)自我的評(píng)價(jià)，同時(shí)可請(qǐng)其他學(xué)生加以評(píng)價(jià)予以參照。

八、布置作業(yè)：完成課后練習(xí)四，以書面形式上交。

九、板書：

克服虛榮心

體質(zhì)

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 能力

造福人類

方案B 我的五樣

教學(xué)設(shè)想：教材建議邊閱讀邊進(jìn)行活動(dòng)，不過(guò)我覺得若先活動(dòng)再進(jìn)行閱讀，感受會(huì)更深刻。

教學(xué)目標(biāo)：思考人生的意義。

教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)多種形式，促使學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，提升學(xué)生的思想境界。

教學(xué)難點(diǎn)：理解畢淑敏最后的選擇。課時(shí)安排：一課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

讓學(xué)生拿出一張白紙。教師板書“你生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”，讓學(xué)生在紙上一一列出。

二、進(jìn)一步展開。

讓學(xué)生在寫下的五樣中逐項(xiàng)批掉，只剩一樣。

三、讓學(xué)生表達(dá)自己活動(dòng)時(shí)的感受，并講述自己選擇的理由。（可以先用筆寫下來(lái)）

四、引導(dǎo)學(xué)生探究：

1.畢淑敏為何最后的選擇是筆？

2.畢淑敏在舍棄其他幾樣的時(shí)候，感受如何？（找出文中有關(guān)的句子）3.既然如此痛苦，為什么還要舍棄？（找出相關(guān)語(yǔ)句）

4.畢淑敏的身份：作家。寫作是一個(gè)作家生活下去的支撐和理由。盡管其他幾樣?xùn)|西也很重要，但那是與別人具有共性的東西，只有寫作，能使畢淑敏區(qū)別于其他人而成為獨(dú)一無(wú)二的“這一個(gè)”，所以“筆”是她生命中最為寶貴的東西。（引導(dǎo)學(xué)生逐步明確答案）

五、結(jié)合課后練習(xí)第二題，培養(yǎng)學(xué)生理解課文中重要語(yǔ)句含義的能力。

六、布置作業(yè)：

從本專題或課外讀物中選擇兩三首自己喜歡的謳歌青春的詩(shī)作，作好朗誦準(zhǔn)備。

七、板書： 生命選擇

生命中最寶貴的東西 構(gòu)成生命最主要的部件 維持生命最必需的東西

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專題二：獲得教養(yǎng)的途徑

求學(xué)之道 勸學(xué)

教學(xué)目的

一、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

二、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

教學(xué)設(shè)想

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。

四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；

二、介紹作者、解題；

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三、正字正音；

四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

五、試譯難句。

教學(xué)過(guò)程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。１．對(duì)照注釋，借助字典，正字正音 第一組：通假字

（ｌ）有y?u通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn ２．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

３．復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法： 虛詞 溫故 知新

于 雖然，受地于先王，愿終守之 介詞：從 青取之于藍(lán) 苛政猛于虎 介詞：比 而青于藍(lán)

告之于帝 介詞：向 君子生非異也，善假于物也

者 有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“??的人或事物” 假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因 雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也

而 君將哀而生之乎 連詞：并列關(guān)系 知明而行無(wú)過(guò)矣 潭西南而望 連詞：修飾關(guān)系 吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行 連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系 假輿馬者，非利足也，而致千里

一鼓作氣，再而衰，三而竭 連詞：順接關(guān)系 積善成德，而神明自得，圣心備矣 4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

（1）君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。

（２）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使??彎曲”。“為”，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

（３）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”。“絕”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。（５）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”讀qiáng，堅(jiān)硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思?/p>

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 的意思?！耙弧?，作動(dòng)詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。５．指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

七、布置作業(yè)。

１．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

２．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。３．熟讀課文。

４．初步自析課文，思考題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

二、論述中心的三個(gè)角度；

三、設(shè)喻的特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程

一、檢查預(yù)習(xí)。

二、研讀課文。圍繞三個(gè)問題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？

由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

１．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫。必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 第二段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學(xué)”光來(lái)闡說(shuō)，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比喻．形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。２．討論第三題：

本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)眼力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

（１）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

（２）設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

（３）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

三、布置作業(yè)。

１．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”一；補(bǔ)充練習(xí)。２背誦全文。

３．預(yù)習(xí)《師說(shuō)》：

（ｌ）認(rèn)真閱讀注釋，運(yùn)用工具書，初步理解課文中的詞句。

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn（２）認(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”，理解課文思想內(nèi)容和對(duì)比的論證方法。（３）說(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)目的是什么？（參看“預(yù)習(xí)提示”、“思考和練習(xí)”、《文言常用實(shí)詞表》）

板書設(shè)計(jì)

勸學(xué) 荀子 學(xué)不可以已

1、學(xué)習(xí)的意義

2、學(xué)習(xí)的作用

3、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法

師說(shuō)

教學(xué)目標(biāo)

1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。

4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1．了解文章的整體思路。

2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。

課時(shí)安配

兩課時(shí)

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入并解題

初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》，《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇“說(shuō)老師”，說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說(shuō)》。

“說(shuō)”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

二、作家作品

韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、寫作背景

魏晉以來(lái)，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來(lái)形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說(shuō)：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

四、初讀課文

1．學(xué)生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。

2．教師板書需正音的字：

愚（yú）句讀（d?u）諛（yú）經(jīng)傳（zhuàn）

郯（tán）萇（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）

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3．請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。

五、分析課文

1．第1段

（1）補(bǔ)充注釋

①古之學(xué)者必有師。

學(xué)者，古今異義，今指學(xué)術(shù)上有一定成就的人，文中指求學(xué)的人。

②生乎吾前。

乎，在。

③吾從而師之。

師，以??為師，動(dòng)詞的意動(dòng)用法。

④吾師道也。

師，從師學(xué)習(xí)。

（2）理解分析

①本文的中心論點(diǎn)是什么？

“古之學(xué)者必有師?！?/p>

②教師的職責(zé)

“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也。”

③從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性。

“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！?/p>

④擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

“生乎吾前??”，“生乎吾后??”，凡先聞道者我就可以拜他為師。

⑤從師的原則。

“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”

（3）學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。

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六、布置作業(yè)

1．背誦第1段。

2．課后練習(xí)二、三、四。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

1．課后練習(xí)二、三、四。

2．補(bǔ)充講解

（1）通假字

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

受通“授”。

②或師焉，或不焉。

不通“否”。

（2）虛詞 ①之：

古之學(xué)者 之，助詞，的。

巫醫(yī)樂師百工之人 之，助詞

師道之不傳也久矣 之，取獨(dú)

句讀之不知 之，倒裝標(biāo)志

作《師說(shuō)》以貽之 之，代詞

②其：

其為惑也 其，代詞

今其智乃反不能及 其，人稱代詞

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其可怪也歟 其，副詞，表推測(cè)

于其身也 其，人稱代詞

（3）詞類活用

①恥學(xué)于師（形→意動(dòng)）

②吾從而師之（動(dòng)→意動(dòng)）

③句式

“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）

二、分析課文

1．第2段。

（1）請(qǐng)學(xué)生朗讀

（2）分析

①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

明確：承上啟下。

②“師道”指什么？

明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”。

③從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？

明確：

a．古之圣人

今之眾人

結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”

b．愛其子

于其身也

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結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！?/p>

c．巫醫(yī)樂師百工之人

士大夫之族

結(jié)論：“師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

（3）背誦

2．第3段

（1）學(xué)生朗讀。

（2）分析

①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？

明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！?/p>

②總結(jié)：“圣人無(wú)常師”語(yǔ)出《論語(yǔ)·子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無(wú)常師”出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。

（3）背誦。

3．第4段。

（1）分析：

①作者用哪些話明確表示了他的立場(chǎng)？

明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。

“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。

②“古道”中的“道”指什么？

明確：儒家道德。

③本段的作用是什么？

明確：說(shuō)明了寫作緣由。

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（2）背誦。

三、本文寫作特點(diǎn)

1．語(yǔ)言上，多用整句，對(duì)句，便議論更生動(dòng)，說(shuō)理更深刻。

例如，“生乎吾前??”，“生乎吾后??”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

2．論證上有破有立。

例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）

第2段，師道不傳的原因。（破）

第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）

3．對(duì)比論證。

四、布置作業(yè)1．讀準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音：

句讀d?u——讀書dú 或不焉fǒu——不能bù 經(jīng)傳zhuàn——傳道chuán 聃dān——冉rǎn 2．找出課文中合成的雙音詞：

學(xué)者 句讀 百工 六藝 3．指出下列加點(diǎn)詞的古今義

古之學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：有專門學(xué)問的人

句讀之不知 古：句子停頓的地方 今：看字發(fā)出聲音

小學(xué)而大遺 古：小的方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校 4．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法

（1）師

課文中出現(xiàn) 26 次，它的含義和用法如下：

①作名詞，有三種情況

Ａ．作“老師”講

古之學(xué)者必有師

Ｂ．作“專門技藝人”講

巫醫(yī)樂師百工之人

Ｃ．作“姓”講

孔子師郯子??師襄

②作動(dòng)詞，有三種情況

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn Ａ．作“學(xué)習(xí)、效法”講

吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

Ｂ．作“從師”講

或師焉，或不焉 師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）

Ｃ．作“以??為師”講意動(dòng)用法（下面專講）

（2）之

課文中出現(xiàn) 25 次，它的用法如下：

①作代詞，有兩種情況

Ａ．指代人或事物 擇師而教之

Ｂ．連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”

郯子之徒 巫醫(yī)樂師百工之人

②作助詞，有四種情況

Ａ．放在定語(yǔ)與中心詞之間 古之學(xué)者

Ｂ．放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性 師道之不復(fù)，可知矣

Ｃ．表示賓語(yǔ)前置 句讀之不知 Ｄ．在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義 六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

③以前學(xué)過(guò)的課文中還有三種情況

Ａ．作代詞，指代自己 君將哀而生之乎

Ｂ．作助詞表示定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利

Ｃ．作動(dòng)詞，“到”、“往” 吾欲之南海

（3）其

課文中出現(xiàn) 17 次，用法如下：

①作代詞，有三種情況 Ａ．在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

Ｂ．復(fù)指，作主語(yǔ) 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）

Ｃ．作定語(yǔ) 夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

②作語(yǔ)氣副詞，有兩種情況

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn Ａ．表猜測(cè) 圣人之所以為圣??其皆出于此乎（大概）

Ｂ．表感嘆 今其智乃反不能及，其可怪也欽（多么）

七、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法

意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，基本格式是：

名、形（動(dòng)）+ 賓= 以+ 賓+ 為+ 名、形（動(dòng)），例如：

吾從而師之 名詞 以??為師

漁人甚異之 形容詞 以??為奇異

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師 動(dòng)詞 以相師為恥

背誦全文。

板書設(shè)計(jì)

師 說(shuō)

韓愈

一、解題：說(shuō)，一種文體。

二、韓愈及本文寫作背景

三、分析

論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

論據(jù)：

“古之圣人”與“今之眾人”。

“愛其子”與“于其身也”

“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”

四、寫作特點(diǎn) 1．有破有立

2．對(duì)比論證

經(jīng)典的力量

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獲得教養(yǎng)的途徑

【教學(xué)目標(biāo)】

1、認(rèn)知目標(biāo)

認(rèn)識(shí)閱讀經(jīng)典的意義，認(rèn)識(shí)閱讀杰作是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。

2、技能目標(biāo)

學(xué)習(xí)緊扣中心話題，多角度論證，對(duì)比說(shuō)理的寫作方法。

3、情感目標(biāo)

閱讀經(jīng)典，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、教養(yǎng)的內(nèi)涵；

2、閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲取教養(yǎng)的意義。

【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)

【教學(xué)方法】立足文本，主要采取討論交流的問題探討教學(xué)方式 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入（幻燈展示）

有所中學(xué)在校園里掛出了這樣的標(biāo)語(yǔ)：

“和聲細(xì)語(yǔ)展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度?！?/p>

“出言吐語(yǔ)勿忘語(yǔ)言文明可凈化心靈，行為舉止切記惡小不為能修身養(yǎng)性?！?/p>

一個(gè)倡導(dǎo)中學(xué)生做紳士淑女的活動(dòng)在該校推開。

問：同學(xué)們想做紳士淑女嗎？你們心目中的紳士淑女有何特征？ 學(xué)生討論，交流。請(qǐng)幾位同學(xué)發(fā)表觀點(diǎn)。

教師：我發(fā)現(xiàn)，雖然大家關(guān)于紳士淑女的表述各有不同，但都認(rèn)為，他們注重言談舉止，講究文明禮儀。我們習(xí)慣性稱他們“有教養(yǎng)”。（幻燈展示）

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的，更是最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)?！?那么，怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人?獲得教養(yǎng)的途徑是什么?今天我們大家一起學(xué)習(xí)瑞士作家赫爾曼·黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，聆聽大師的教誨。

二、介紹作者：

赫爾曼?黑塞（Hermann Hesse，1877-1962）德國(guó)作家。出生于德國(guó)西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長(zhǎng)大，1891年，他通過(guò)“邦試”，考入毛爾布隆神學(xué)校。由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學(xué)校。這期間他游歷許多城市，從事過(guò)多種職業(yè)。

在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，1904年，墨塞發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 得?卡門青特》，一舉成名，從此成為專業(yè)作家。這一年他在瑪麗結(jié)婚，移居巴登湖畔，埋頭寫作，1906年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《在輪下》。這一時(shí)期的創(chuàng)作以浪漫主義詩(shī)歌、田園詩(shī)風(fēng)格的抒情小說(shuō)和流浪漢小說(shuō)為主，作品洋溢著對(duì)童年和鄉(xiāng)土的思念之情，充滿對(duì)廣大自然和人類的愛，同時(shí)也表現(xiàn)了青年人的精神苦悶與追求。

第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國(guó)的老莊哲學(xué)，并對(duì)榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類精神解放的途徑。這時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評(píng)價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯?曼譽(yù)為德國(guó)的《尢利西斯》。

30年代后，法西斯在德國(guó)猖獗，墨塞對(duì)社會(huì)前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）正是這一時(shí)期追求與探索的結(jié)晶。

黑塞被稱為德國(guó)浪漫派最后一位騎士，這說(shuō)明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無(wú)畏而誠(chéng)實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說(shuō)具有心理的深度。1946年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例”，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

三、對(duì)“教養(yǎng)”的理解

1、問：黑塞認(rèn)為教養(yǎng)是什么？能從文中找出相關(guān)的詞句嗎？ 明確(幻燈展示)：“精神和心靈的完善”。

2、教師：教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領(lǐng)”，這些只是生存的手段，教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩，這是生存的境界。

譬如：根據(jù)史實(shí)改編的電影《泰坦尼克號(hào)》有這樣兩個(gè)鏡頭：泰坦尼克即將沉沒之際，樂隊(duì)仍堅(jiān)持演奏，男人讓婦女孩子先上船；男主人公渾身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一塊浮木上，緊緊地拉住她的手，直至凍死??在大災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，能鎮(zhèn)定從容地放棄自己的生命，從而拯救了他人。勇敢的面對(duì)生命中的災(zāi)難不就是他們生存的境界嗎？

你認(rèn)為還有哪些行為也是有教養(yǎng)的表現(xiàn)？ 提示：“精神和心靈的完善”僅僅表現(xiàn)在人際關(guān)系上嗎？

3、幻燈展示：

一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠(chéng)、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈??充滿敬重敬畏敬仰之心。教養(yǎng)的內(nèi)涵非常廣泛，當(dāng)然不局限于上面的內(nèi)容，此外還有： 一個(gè)有教養(yǎng)的人，當(dāng)熱愛大自然。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)歷史有恰如其分的了解，知道身而為人，我們走過(guò)了怎樣曲折的道路。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會(huì)不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

四、深入探討

1、黑塞在本文表述的主要觀點(diǎn)是什么？

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文章認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。

2、本文闡述“獲得教養(yǎng)的途徑——讀書”這一主題的整體思路是怎樣展開的？

第一段，簡(jiǎn)說(shuō)什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時(shí)指出它是一種努力的過(guò)程，修養(yǎng)無(wú)功利目的，讀書是終生任務(wù)。為下文張本。

第二段至第五段，論述閱讀杰作的作用。作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，再次強(qiáng)調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。

第六段和第七段，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔蜗蟮亟榻B層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無(wú)足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過(guò)程就是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，他們面前的世界越來(lái)越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國(guó)家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。養(yǎng)的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限??

五、小結(jié)

文章認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。作者以自己的閱讀體驗(yàn)為例，認(rèn)為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性，——而這種感悟的過(guò)程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。

六、板書設(shè)計(jì) 獲得教養(yǎng)的途徑 黑塞 內(nèi)涵 ↓ 途徑 ↓

必要性

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專題三：月是故鄉(xiāng)明

漂泊的旅人 想北平

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．反復(fù)研讀，與文本、編者對(duì)話，深刻體會(huì)作者對(duì)北平刻骨銘心的眷戀思鄉(xiāng)之情；

2．了解散文襯托手法，學(xué)習(xí)作者從平凡的事物入手，抒寫自己的主觀感受和感情。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．作者字里行間的表達(dá)中透出的強(qiáng)烈的主觀性，體驗(yàn)作者的感情。2．如何用襯托手法表現(xiàn)北平的妙處。

三、教學(xué)方法：

反復(fù)閱讀，用原句解讀，加強(qiáng)文本與自己的對(duì)話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流。

四、布置課前預(yù)習(xí)：

1.你所了解的老舍；

2.閱讀文章，思考老舍與北平的關(guān)系，作者為什么愛北平，并把對(duì)北平的感情上升到愛母親的地位？老舍筆下的北平是什么樣子的，它有哪些特點(diǎn)？ 3.在對(duì)話欄中寫出自己的閱讀體會(huì)，課上進(jìn)行交流。

五、教學(xué)過(guò)程：

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一、導(dǎo)入：同學(xué)們，結(jié)束了第三專題的第一板塊“古典的鄉(xiāng)愁”后，我們進(jìn)入了第二板塊的學(xué)習(xí)。今天我們要學(xué)的是老舍先生寫的一篇散文《想北平》。在初中我們已經(jīng)結(jié)識(shí)過(guò)老舍先生，因此，在上課之前，請(qǐng)同學(xué)們回顧一下以前所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)勀懔私獾睦仙帷Ｃ鞔_：老舍（1899～1966），一位京味很濃的現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名舒慶春，字舍予，滿族。出生于一個(gè)貧民家庭。1918年北京師范學(xué)校畢業(yè)后任小學(xué)校長(zhǎng)和中學(xué)教員。1924年赴英國(guó)任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語(yǔ)講師，閱讀了大量英文作品，并從事小說(shuō)創(chuàng)作，1926年加入文學(xué)研究會(huì)。1930年回國(guó)后任濟(jì)南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)教授?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后南下赴漢口和重慶。1938年中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立，他被選為理事兼總務(wù)部主任，主持文協(xié)日常工作。中華人民共和國(guó)成立后，曾任中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)民間文藝研究會(huì)副主席等職。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)?！拔幕蟾锩背跗谝虮黄群Χ鴹壥?。

老舍一生寫了約計(jì)800萬(wàn)字的作品。以長(zhǎng)篇小說(shuō)和劇作著稱于世。優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝樣子》、《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的作品已被譯成20余種文字出版，以具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。

二、解題： 1．“想”。（標(biāo)題的“想”為什么不換成“寫”？）明確：“一方水土養(yǎng)一方人”，“想”帶有濃烈的主觀情感?！皩憽笨赡苤皇强陀^的描寫，“想”表明作者不僅要告訴讀者北平是什么樣，而且還要人們分享他對(duì)北平的愛。文章開始，老舍就情不自禁地說(shuō)：“我真愛北平?！钡R上又說(shuō)：“這個(gè)愛幾乎是要說(shuō)而說(shuō)不出的。”“說(shuō)不出”三個(gè)字，在兩段文字中四次出現(xiàn)，表明老舍難以用有限的文字道盡自己對(duì)北平的愛。2．“北平”。（學(xué)生研讀1-3節(jié)思考，作者筆下的北平是怎樣的北平？他對(duì)北平有著怎樣的“愛”？從1-3節(jié)中找出相關(guān)語(yǔ)句）明確：是“我的北平”（第一節(jié)）；“我愛我的母親??我之愛北平也近乎這個(gè)??我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方?！钡龋ǖ诙?jié)）；“它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的?！保ǖ谌?jié)）

三、研讀課文4—6節(jié)，回答問題 1.“寫什么”

寫 什 么（作者筆下北平的特點(diǎn)）動(dòng)中有靜（4—6節(jié)）布局合理

貼近自然

2.“怎樣寫” 1.襯托手法: 巴黎熱鬧 <——> 北平安靜

巴黎的布局“比上北平還差點(diǎn)事兒” 美國(guó)的橘子 <——> 北京的玉李

2.語(yǔ)言特點(diǎn)：幽默詼諧，京腔十足，通俗明白，鮮明生動(dòng)。如“差點(diǎn)事兒”，“擠得慌”，“帶霜的玉李兒”，“還不愧殺”等蘊(yùn)含極其深刻思想的話語(yǔ)經(jīng)老舍說(shuō)出，卻是極平常普通，通俗易懂，顯示了語(yǔ)言大師舉重若輕的功

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3.“為什么這樣寫” 明確：《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中如何表現(xiàn)北平，老舍覺得很難：“北平那么大，事情那么多”，都寫什么？他又不愿“撿著我知道的寫，而躲開我所不知道的”，更怕掛一漏萬(wàn)，埋沒了北京的種種好處。如果只是機(jī)械的羅列平鋪直敘寫成一篇北京地方風(fēng)光的指南就更沒有味道了，因此，老舍決定寫出“我的北平”，把對(duì)北平的感情上升到愛母親的地位，他拋開一切美好的詞語(yǔ)，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達(dá)方式，通過(guò)與巴黎等城市的比較突出北平的特點(diǎn)，表明北平與老舍是“你”中有“我”，“我”中有“你”，融為一體的關(guān)系，表達(dá)“我的每一思念中有個(gè)北平”。體會(huì)最后一句話的深層含義。

明確：這篇散文寫于1936年，作者當(dāng)時(shí)不在北京。那時(shí)日本帝國(guó)主義已經(jīng)加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，喪權(quán)辱國(guó)的“何梅協(xié)定”的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會(huì)”的成立，都說(shuō)明華北危急，北京危急。作者作為一個(gè)熱愛北京的愛國(guó)知識(shí)分子憂心如焚，思今家鄉(xiāng)之情，較平日更為強(qiáng)烈，這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識(shí)，震人心弦。

小結(jié)：1.文章中流露的感情； 2．給我們寫作的啟示。

拓展性閱讀：葉圣陶的《藕與莼菜》、汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》和孫犁的《鄉(xiāng)里舊聞》。（要求先要與學(xué)生一起閱讀這些作品，理解這種手法，然后啟發(fā)同學(xué)比較總結(jié)，回憶家鄉(xiāng)的風(fēng)俗與特產(chǎn)，它們?cè)谌粘Ｉ钪须p是以臬的方式呈現(xiàn)的，口頭與書面交流都可以，最好先是口語(yǔ)，要具體生動(dòng)，有細(xì)節(jié)，繪聲繪色。然后進(jìn)行書面整理，要求不必過(guò)高，片斷就行，但是要寫出明顯的地方性和生活氣息，寫出“味道”。）

四、布置作業(yè)：

《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》

綜合實(shí)踐活動(dòng)：學(xué)生自己搜集有關(guān)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情，體現(xiàn)家鄉(xiāng)文化特點(diǎn)的資料，辦一份“愛我溧陽(yáng)”的手抄報(bào)或者舉辦一次有關(guān)故鄉(xiāng)主題的演講比賽。

我心歸去

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思

2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言

教學(xué)重點(diǎn)：

1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思

2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)而思教育·學(xué)習(xí)改變命運(yùn) 思考成就未來(lái)！

高考網(wǎng)www.tmdps.cn 揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言

教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入：

《采薇》中主人公表現(xiàn)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也久久縈繞在了每個(gè)游子的心底，凝結(jié)成了一個(gè)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)，從古時(shí)吟唱到了今日，就連遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。（板書題目）

二、檢查預(yù)習(xí)： 1．聽寫文中的字詞

2．問：同學(xué)們把這篇文章都預(yù)習(xí)了，我們來(lái)交流一下這篇文章寫了什么內(nèi)容。歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。

問：文章中最打動(dòng)你的是什么？一句話，一個(gè)字，還是一段情？為什么打動(dòng)你？（生自由發(fā)揮）

三、分析課文：

1、分析文章第一段：

問：既然是想家，是否因?yàn)樵趪?guó)外不好？作者怎樣來(lái)描寫他在法國(guó)的情形？ 答：（從文中找出描寫的句子，讀一讀）“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美” “家”——引號(hào)的作用是特定稱謂。在法國(guó)的居住條件是非常優(yōu)越的。

2、分析文章第2、3、4段：

問：讀2、3、4段，從中找出印象深刻語(yǔ)句進(jìn)行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會(huì)作者的感情。體會(huì)重點(diǎn)句子含義：

“這里一切聲響都棄你而去”：周圍與你有關(guān)的聲音有哪些？學(xué)生自敘。我們．每個(gè)人都生活在聲響的包圍中，每個(gè)種聲音都為你而來(lái)，比如：早上廚房里媽媽“磁拉”煎雞蛋的聲音，是在為你準(zhǔn)備早餐；晚上你房門鑰匙的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，是爸爸

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 來(lái)看看是否弄掉了被子；學(xué)校的鈴聲是在督促你學(xué)習(xí)；街上的汽笛聲是在提醒你注意行車安全??

我們每個(gè)人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國(guó)，韓少功異常孤獨(dú)，因?yàn)樗x開了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語(yǔ)，一種巨大的孤獨(dú)感自然而然就產(chǎn)生了，周圍的一切與你沒有關(guān)系，你無(wú)法交流，這種孤獨(dú)寂寞是可以讓人發(fā)瘋的?！胺ㄕZ(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，??無(wú)處逃遁”（學(xué)生想象）

“對(duì)吊燈做第六次或六十次研究”：無(wú)聊至極的舉動(dòng)，六次已經(jīng)讓人倍感無(wú)聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。朗讀第二三段，體會(huì)作者情感。

（過(guò)渡）練習(xí)：就連現(xiàn)在流行的出國(guó)熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車？”請(qǐng)把這個(gè)句子改成陳述句，可以添加一兩個(gè)副詞來(lái)強(qiáng)調(diào)一下意思。

答：我根本／一點(diǎn)也／極／毫不在乎……（過(guò)渡）問：為什么？

答：因?yàn)椤昂芟肽罴依铩薄！暗共皇翘貏e害怕孤寂，而是惦念親人?！钡竭@里，作品的鋪墊工作已基本完成，接下來(lái)就是感情的汩汩而出了。

3、分析文章5、6段：

（老師范讀）（生讀）

A、生在這兩段中選句并進(jìn)行鑒賞。

B、這兩段寫了思念親人，思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對(duì)家園之思的正面描寫。C、在《采薇》里思念親人是如何體現(xiàn)的？ 我戍未定，靡使歸聘

憂心孔疚，我行不來(lái)。D、那么這一段作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？

作者通過(guò)對(duì)親人生活場(chǎng)景的想象，用敘述、議論、抒情，相結(jié)合的筆調(diào)抒發(fā)了自己在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)親人的強(qiáng)烈思念?！吧砗筮h(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土”想家，思念故鄉(xiāng)，家的含義進(jìn)一步深化。

E、第六自然段的修辭手法，表現(xiàn)技巧。

對(duì)比

排比

欲揚(yáng)先抑

“故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，但我依然愛它，依然在68 學(xué)而思教育·學(xué)習(xí)改變命運(yùn) 思考成就未來(lái)！

高考網(wǎng)www.tmdps.cn 心底想著它。

F、問：想家，想家里的什么？ 答：小徑，月夜，草坡，小羊，犁頭。

這里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故鄉(xiāng)的小徑正走來(lái)了我最親近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。

G、問：同學(xué)們不妨換一個(gè)角度來(lái)想一想。你有過(guò)想家的感覺嗎？想家時(shí)你最想家里的什么？即使你沒有離開過(guò)家，沒有離開過(guò)父母，若讓你置身于韓少功的境地，你最想家里的什么？

（學(xué)生自由發(fā)揮：鬧鐘的聲音，油煙機(jī)的聲音，爸爸的摩托車的聲音，媽媽的敲門聲??）

歸納：同學(xué)們想象的事物非常的具體，歷歷在目，清晰可見，想象的東西越具體，想家的感覺就越強(qiáng)烈。而這種感覺往往借助于一定的意象來(lái)傳達(dá)，如《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過(guò)故鄉(xiāng)的云，他不停的向我召喚，當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚，歸來(lái)吧歸來(lái)呦，浪跡天涯的游子?！薄毒旁戮诺木啤贰坝H人和朋友舉起杯倒?jié)M酒，飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門口?！?/p>

H、難點(diǎn)：帶淚的笑

二胡：悲涼低沉

賽馬曲、趕集調(diào)：歡快

4、分析文章7、8、9段：

問：到5、6段，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章完全可以作結(jié)，無(wú)論是內(nèi)容上還是結(jié)構(gòu)上都相對(duì)完整了，為何還要加上這三段呢？這三段的內(nèi)容是什么？她的作用是什么？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽文章，快速瀏覽也是語(yǔ)文閱讀的重要技巧之一，把啟示性語(yǔ)句找出來(lái)，認(rèn)真體會(huì)。

歸納：后三段，對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的思考。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，有你的血、淚、汗水；故鄉(xiāng)的美中含悲；故鄉(xiāng)意味著我們的付出。作用就是使主題得以深化和升華。

5、體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句：

（1）我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠。

對(duì)故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對(duì)它的真

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 愛。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛，這種愛，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。

這種失望也存在于很多的文學(xué)作品中，例如魯迅的《故鄉(xiāng)》中就這樣寫道：“在蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一點(diǎn)活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”你能否也運(yùn)用相同的句式，將《故鄉(xiāng)》的內(nèi)容替換文中的內(nèi)容呢？

“我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)蕭索的荒村失望，我會(huì)對(duì)尖酸刻薄的楊二嫂失望，我會(huì)對(duì)麻木愚昧的閏土失望??”

（2）沒有故鄉(xiāng)的人一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托，是一份無(wú)價(jià)的財(cái)富。

四、小結(jié)：

這種愛，銘刻在每一個(gè)游子的心里，流淌在每一人的血夜里，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，依然忍不住回頭眺望。

五、布置作業(yè)：

以“想家”為話題，通過(guò)聯(lián)想和想象，通過(guò)具體的意象來(lái)抒寫你的思鄉(xiāng)之情。記住一個(gè)亙古不變的真理：因?yàn)閻奂遥韵爰摇?/p>

鄉(xiāng)土情結(jié)

教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)：

1.體會(huì)作者為鄉(xiāng)土情結(jié)賦予的時(shí)代內(nèi)涵；

2.了解本文大量引用的詩(shī)文的意圖。

教學(xué)方法：

教師做好課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)工作，教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的方法，學(xué)生在感知文本、研習(xí)文本的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，課上師生、生生間進(jìn)行交流。

預(yù)習(xí)字詞：

魂?duì)繅?mèng)縈（yíng）忐忑（tǎn ta）不安 怯（qia）生生

悠邈（miǎo）崎嶇（qí qū）三匝（z?。╂|（shā）羽而歸

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 謫（zh?）居 欷歔（xī xū）桑梓（zǐ）屹（yì）立 搭訕（shà）發(fā)軔（ran）濠（háo）水 翰苑（yuàn）

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：

每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。

二、作者

1．課上學(xué)生展示自己通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等手段查閱到的有關(guān)作者情況的介紹。2．教師補(bǔ)充：柯靈（1909-2000），原名高季琳，浙江紹興人?，F(xiàn)代作家。原名高季林。少時(shí)因家貧失學(xué)，靠刻苦自學(xué)，走上了文學(xué)道路。1925年，在紹興小學(xué)任教。1926年在上海商務(wù)印書館出版的《婦女雜志》上發(fā)表了第一篇作品──敘事詩(shī)《織布的女人》。1930年任《兒童時(shí)報(bào)》編輯。1931年冬到上海。從此，除1948年因受國(guó)民黨政府迫害在香港生活一年外，一直在上海從事報(bào)刊編輯工作和電影、話劇活動(dòng)。建國(guó)前曾先后編輯過(guò)進(jìn)步報(bào)刊《文化街》、《民族呼聲》、《讀者生涯》等，介紹了不少延安文藝作品，建國(guó)前的主要著作有兒童詩(shī)歌《月亮姑娘》、童話《蝴蝶的故事》、短篇小說(shuō)《掠影集》等。全國(guó)解放后曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯，文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)，《大眾電影》主編，中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，作協(xié)上海分會(huì)書記處書記，上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問等職。建國(guó)后主要著作有雜文和散文選集《遙夜集》，短篇小說(shuō)集《同伴》、散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》、《不夜城》，根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。

三、文本研讀

1.古人講詩(shī)有“詩(shī)眼”，文有“文眼”，說(shuō)的就是這個(gè)道理，這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們?cè)谠u(píng)點(diǎn)時(shí)就要注意到。請(qǐng)同學(xué)們找找能幫助我們理解該作品的關(guān)鍵段落。

明確：文中第一節(jié)。該段提出話題，說(shuō)明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。該段多處引用古詩(shī)，引導(dǎo)讀者想像具有特定意義的場(chǎng)景及體現(xiàn)鄉(xiāng)土之思的具體行為表現(xiàn)，另一方面，也說(shuō)明了思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。

2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？（第二節(jié)）

明確：“童年的烙印”在人們鄉(xiāng)土情結(jié)的形成過(guò)程中是至關(guān)重要的一環(huán)。所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶。文中它包括父母親戚的愛；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。結(jié)尾的兩個(gè)比喻形象說(shuō)明了“童年的烙印”與自己不可分割的特點(diǎn)。

3.少年離家的兩種情況。（第三節(jié)）

明確：第三段從少年離家寫起，寫了兩種情況：不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)；

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。前一種人是主動(dòng)出去闖世界；后一種人是被動(dòng)地被打發(fā)出門，是現(xiàn)實(shí)的。4.年少離家后的各種可能的遭遇有哪些？（第四節(jié)）

明確：緊接第三段按時(shí)間順序?qū)懩晟匐x家后的各種可能的遭遇：有的一無(wú)所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。

5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩(shī)文的作用。

明確：韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。6.文中的第五節(jié)好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?/p>

明確：第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國(guó)情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說(shuō)作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國(guó)情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。

7.本文寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。（第六節(jié)）

明確：把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵，既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化；具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的悠遠(yuǎn)（歷史），和空間的阻隔（地理）而褪色。

四、總結(jié)文章思路：

第一部分（1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。

第二部分（2-6）：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。

第三部分(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面，又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。

五、布置作業(yè):完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)內(nèi)容，課后收集有關(guān)寫家園之思的名句。

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前 方

教學(xué)目標(biāo)：

1．在與文本對(duì)話、評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，體悟文章的立意，并比較與前兩篇文章立意上的區(qū)別；

2．了解文章虛實(shí)結(jié)合的寫法，找出自己認(rèn)為內(nèi)涵深刻的句子進(jìn)行解讀。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．立意上的反彈琵琶； 2．虛實(shí)結(jié)合的寫法。

預(yù)習(xí)字詞：

遷徙（xǐ）襲（xí）擊 按捺（nà）不住

憔悴（qiáo cuì）顛簸（bǒ）惶（huáng）惑 溫馨（xīn）

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化，過(guò)去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。《前方》是一篇“攝影散文”。攝影畫面展示的是一輛破舊簡(jiǎn)陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。

二、作者介紹

1．課上學(xué)生展示自己通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等手段查閱到的有關(guān)作者情況的介紹。

2．教師補(bǔ)充作者簡(jiǎn)介：曹文軒，1954年1月，曹文軒生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20年。1974年入北京大學(xué)中文系讀書，畢業(yè)留校任教。后來(lái)加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，現(xiàn)在是北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）、《紅瓦》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）；還有一些學(xué)術(shù)性的著作，像《中國(guó)八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學(xué)論文集》等。

三、文本研讀 1．理清文章思路

①找出文中表明作者立意的一句話，作者又是如何圍繞它展開敘述的？ 明確：“人有克制不住的離家的愿望?！?特點(diǎn)反彈琵琶)（第二節(jié)）

第三節(jié)：人類祖先在沒有“家的意識(shí)和家的形式之前”就在無(wú)休止地遷徙。第四節(jié)：寫人類有了家后遠(yuǎn)行的欲望沒有寂滅。

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 第五節(jié)：交代人類離家遠(yuǎn)行的原因之一：外面世界的誘惑。

第六節(jié)：交代人類離家遠(yuǎn)行的原因之二：出自無(wú)奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。

第七節(jié)：交代人類離家遠(yuǎn)行的原因之三：理想的誘惑，點(diǎn)出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚。

第八節(jié)：回到攝影作品上來(lái)。由“前方”到“路”到“汽車”，完成了從聯(lián)想到攝影作品的思維過(guò)程。

②哪幾節(jié)開始，作者轉(zhuǎn)入對(duì)人生的思考？ 明確：9-11節(jié)。

第九節(jié)由“路”著手，著眼于“路”與“家”和“前方”的關(guān)系，日常的生活場(chǎng)景轉(zhuǎn)入對(duì)人生（命運(yùn)與內(nèi)心世界）的思考。第十節(jié)：論述人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。

第十一節(jié)：論述人處于走向前方與惦念家鄉(xiāng)的矛盾中。（“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”。離鄉(xiāng)與思鄉(xiāng)似乎是個(gè)永恒的矛盾，談?wù)勀愕目捶?。）③文章第一?jié)和最后一節(jié)的關(guān)系如何？ 明確：第一節(jié)由攝影作品入手，猜測(cè)畫面上人物的目的，說(shuō)明“歸家”和“遠(yuǎn)行”都是“在路上”，都與離家有關(guān)。結(jié)尾再次猜測(cè)攝影作品“前方”中人們的命運(yùn)，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)問。2.詞語(yǔ)的語(yǔ)境含義

隨著作者從攝影作品、日常生活場(chǎng)景到對(duì)人生哲理的思考的反復(fù)轉(zhuǎn)換，文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)時(shí)常具有特殊含義。這些詞語(yǔ)有“路”“家”“旅途”“前方”等。第九段中“路連著家與遠(yuǎn)方”人們借著路，向前方流浪”“是命運(yùn)把人拋在了路上”“即便是許多人終身未出家門或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o(wú)家可歸的感覺，他們也在漫無(wú)盡頭的路上”“眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”這些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本義，有的是具體語(yǔ)境中的特殊含義。簡(jiǎn)言之，凡與“命運(yùn)”、“內(nèi)心”有關(guān)的詞都具有語(yǔ)境義?！盁o(wú)家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無(wú)盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經(jīng)歷的人生。第10段中的“旅途”也是如此。板書：

家（鄉(xiāng)）精神家園（腳下的）路 人生的路

離家??前方??苦旅??精神家園

四、小結(jié)

文章虛實(shí)結(jié)合，從現(xiàn)實(shí)中的家、路出發(fā)，扣住心靈遠(yuǎn)游、尋找精神家園來(lái)寫，表明人在尋找精神家園時(shí)的漂泊感和對(duì)理想的追求。

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今生今世的證據(jù)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

繼續(xù)培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，能通過(guò)評(píng)點(diǎn)的方法與文本、與作者及想像中的讀者展開對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。重點(diǎn)難點(diǎn)

1．通過(guò)閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評(píng)點(diǎn)的方法來(lái)深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

2．文章富含哲理，需要仔細(xì)品味，課堂上可讓學(xué)生充分討論，集思廣益，通過(guò)評(píng)點(diǎn)理解課文。

【課時(shí)安排】：1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、簡(jiǎn)介作者

劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。在一個(gè)靠近沙漠的村子里長(zhǎng)大。種過(guò)地，當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。

自2000年起，劉亮程的散文在全國(guó)引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對(duì)其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。

《風(fēng)中的院門》：這是一本始終把人和村莊的命運(yùn)連在一起的散文集。作者劉亮程雖然才過(guò)而立之年，卻經(jīng)歷了中國(guó)農(nóng)村的世事滄桑。莊稼人，牲畜，田野，小麥和樹林??在他的眼中化出化入，生死衰榮。他在《住多久才算是家》一文中，有這樣一段自白：“我一直慶幸自己沒有離開這個(gè)村莊，沒有把時(shí)間和精力白白耗費(fèi)在另一片土地上；在我年輕的時(shí)候、年壯的時(shí)候，曾有許多誘惑讓我險(xiǎn)些遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。但我留住了自己，我做的最成功的一件事，是沒讓自己從這片天空下消失。”于是我們不難發(fā)現(xiàn)，豐沃而貧困的土地就變成了感情，他的哲學(xué)。李銳：真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。韓少功：我多年來(lái)想寫的一種文字、被劉亮程寫出來(lái)了。

南帆：這批散文內(nèi)含了一種從容不迫的氣度，甚至一種慢條斯里。多數(shù)作家寫不出這樣的散文，我們沒有悠然地徘徊于生活外部的眼光。

林賢治：關(guān)于鄉(xiāng)土的散文，??集中于寫一種哲學(xué)，一種心理文化，劉亮程是獨(dú)步的。

二、整體感知課文：學(xué)生快速閱讀課文，整體把握內(nèi)容與特色。劉亮程是一位題材與風(fēng)格都很獨(dú)特的散文作家，他的大量作品通過(guò)對(duì)西北農(nóng)村的細(xì)膩抒寫，體現(xiàn)了一種難得的對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)底層民眾的人文關(guān)懷，對(duì)鄉(xiāng)村日常生活意義的發(fā)掘，以及對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文明之間沖突的反思。

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同，劉亮程沒有過(guò)多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露、多少顯得克制、理智的作品。如果說(shuō)許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則越過(guò)這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？

第1小節(jié)是一個(gè)鋪墊，是為了與下文作對(duì)比的，敘述一個(gè)人在沒有懂得憐惜舊物時(shí)，對(duì)故土的輕慢之舉。作品從一個(gè)人的遷徙開始。當(dāng)人擁有的時(shí)候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的。所以，文章說(shuō)：“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，因?yàn)椤八鼪]有用處了”。

第2-8節(jié)可以看作一個(gè)部分，這是文章的主體，從各個(gè)角度，反復(fù)說(shuō)明故鄉(xiāng)對(duì)人生命的意義。故鄉(xiāng)是人出生、成長(zhǎng)、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮?，是人生活的物化，用作品里的話說(shuō)“這些都是我今生今世證據(jù)啊”。之所以有人不明白，是因?yàn)樗斑€不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明”。人的生活需要物來(lái)證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。人為什么喜歡懷舊？因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物，他知道生命的流逝與時(shí)間的無(wú)情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對(duì)象，說(shuō)穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過(guò)去，自己的生活，自己的生命，自己過(guò)去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對(duì)自己生命的懷疑：“在它們中間悄無(wú)聲息度過(guò)童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)??對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義”。< 最后一小節(jié)，既是對(duì)上文的總結(jié)，又是全文主題的升華，短短的一句話，含義非常深刻，它設(shè)想了事物發(fā)展的必然性，從日常性上升到了哲學(xué)的高度。當(dāng)故鄉(xiāng)也就是一個(gè)人生命的印記不復(fù)存在時(shí)，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來(lái)的方向，這實(shí)際上如《前方》一樣，也是對(duì)現(xiàn)代人精神狀況的況喻，想“回家”，卻只能走向“虛無(wú)”。情感、意義，以至過(guò)去的生活，特別是“一個(gè)人內(nèi)心的生存”，都是抽象的，無(wú)法把握的，它們只有通過(guò)具體的物、具體的場(chǎng)景才能表現(xiàn)出來(lái)。因此，《今生今世的證據(jù)》在寫作上的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是對(duì)場(chǎng)景細(xì)膩的描寫，這種描寫是浸透了作者的感覺的，它表明，物與場(chǎng)景總是個(gè)人化的，是人感覺的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過(guò)一個(gè)人慢慢松開的骨縫”，“地深處的大風(fēng)”，“更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面”，這些對(duì)物的記憶顯然是非常個(gè)人化的，換言之，故鄉(xiāng)對(duì)人的意義并不是雷同的。這就是故鄉(xiāng)對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都存在著不可替代的意義的道理所在。

三、通過(guò)評(píng)點(diǎn)，研讀課文。1．示例

①我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。（許多事理總是要經(jīng)過(guò)人生歷煉和心靈思考才會(huì)明白，等到明白時(shí)，時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 人生常有遺憾。文章開篇實(shí)際是站在今天對(duì)昨天的假設(shè)。）②這些都是我今生今世的證據(jù)啊。（這是本篇的關(guān)鍵詞。）③我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。（人活在世界上是需要對(duì)象來(lái)證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來(lái)自于他人，來(lái)自于自己生活的地方，來(lái)自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。）④即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見證。（文章的意思又進(jìn)一層。“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。）

⑤當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。（一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長(zhǎng)久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無(wú)”中了。）2．學(xué)生討論、評(píng)點(diǎn)、交流。

專題四：像山那樣思考

諦聽天籟

江南的冬景

郁達(dá)夫

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．學(xué)習(xí)文章捕捉對(duì)自然萬(wàn)物獨(dú)特的審美感悟，并用美的形式把它們表達(dá)出來(lái)。

2．學(xué)習(xí)散文對(duì)比的結(jié)構(gòu)特征和虛實(shí)結(jié)合的描寫手法。3 體會(huì)優(yōu)美散文的語(yǔ)言特色，體會(huì)文章渾然天成的意蘊(yùn)。

【教學(xué)設(shè)想】

1．本文體現(xiàn)了郁達(dá)夫散文 “行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如” 的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)時(shí)，主要采用文本研讀的方式，通過(guò)問題討論來(lái)理解、體會(huì)。

2．文章利用多處對(duì)比來(lái)突出江南冬景之美，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)作者聯(lián)想的思路以及這樣寫的好處。并在自己的寫作中學(xué)習(xí)使用。

3．使用一課時(shí)。

【學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟】

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一、明確單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)

諦聽天籟 : 表述自然之美；

感悟自然 :體會(huì)自然風(fēng)物引起的人生感懷； 湖山沉思 : 思考人與自然和諧相處的方式。

二、導(dǎo)入新課，介紹作者

郁達(dá)夫，名文，字達(dá)夫，1896年12月7日出生于富陽(yáng)滿洲弄（今達(dá)夫弄）的一個(gè)知識(shí)分子家庭。幼年貧困的生活促使發(fā)憤讀書，成績(jī)斐然。他是著名的新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，他的第一也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本小說(shuō)集《沉淪》，被公認(rèn)是震世駭俗的作品，他的散文、舊體詩(shī)詞、文藝評(píng)論和雜文政論也都自成一家，不同凡響。

郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國(guó)宣傳活動(dòng)。1938年底，郁達(dá)夫應(yīng)邀赴新加坡辦報(bào)并從事宣傳抗日救亡，星洲淪陷后流亡至蘇門答臘，因精通日語(yǔ)被迫做過(guò)日軍翻譯，其間利用職務(wù)之便暗暗救助、保護(hù)了大量文化界流亡難友、愛國(guó)僑領(lǐng)和當(dāng)?shù)鼐用瘛?945年8月29日，被日本憲兵殘酷殺害，終年四十九歲。1952年經(jīng)中央人民政府批準(zhǔn)，追認(rèn)為革命烈士。

郁達(dá)夫散文的美學(xué)特點(diǎn)可以概括為以下幾個(gè)方面：行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如；胸懷磊落，誠(chéng)摯坦白，抒情性強(qiáng)?！督系亩啊繁容^明顯地體現(xiàn)了郁達(dá)夫散文的美學(xué)特征。該文創(chuàng)作于1935年，是郁達(dá)夫南遷杭州之后寫下的散文名篇，最初發(fā)表于1936年1月1日《文學(xué)》第6卷第1號(hào)，收于良友出版公司1936年版的散文集《閑書》。

三、自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，給黑板上加點(diǎn)的字注音

煮茗(míng)

蟄居(zhé)

曝背(pù)

亙古(gèn)．．．．煊羊肉(xuān)

赭色(zhě)

綠林豪客(lù)

正月（zhēng）．．．．烏桕(jiù)

恣意(zì)

諦聽(d ì)

剝削(bō)．．．．槎椏(chá yā)

豐腴(yú)

剝花生(bāo)

夾層(jiá)．．．．間或(jiàn)

中間(jiān)

夾衣(jiā)

銘記在心（刻）．．．．月暈(yùn)

暈頭轉(zhuǎn)向(yūn)

擱)

擱不住(gē)莫名其妙．．．下(gé．．(說(shuō)出)

四、閱讀課文，思考問題，理清思路

1．在《江南的冬景》中，我們感受到，作者心目中的江南冬天很好，閱讀之后，你能夠用哪些更具體的詞語(yǔ)來(lái)替換這個(gè)“好”字？

2．為了突出江南冬天的美好，作者作了哪些比較？通過(guò)這些比較，作者寫出了江南冬景的哪些主要特征？

3．分析文章結(jié)構(gòu)，理清思路。學(xué)生討論。

明確：

1．晴暖溫和 可愛 明朗的情調(diào) 優(yōu)美閑適 和煦溫潤(rùn)

2．第一至四段，第六段，作者作了一系列的對(duì)比，包括：北國(guó)與江南的冬天的比較，突出了江南冬天的晴暖溫和，渲染北國(guó)冬天所不能提供的屋外曝背談天的樂趣；江南冬天與秋天的比較，作者將江南的冬景比作北方的夏夜，寫那種“明朗的情調(diào)”；閩粵等地的冬天與作者所說(shuō)的江南冬

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 天的比較，作者將他所感受到的“江南的冬景”作了更明確的區(qū)域界定；德國(guó)與江南的寒郊散步的比較，這和后文提到的散步形成呼應(yīng)。

3． 第1至4段，第6段，作者作了一系列的對(duì)比，突出了其所鐘愛的江南冬景的主要特征。

第5段，作者寫到了江南的植被。

第7段，寫了江南的微雨。

第8段承接上文說(shuō)到的雨，又寫到了江南的雨雪。

第9段寫到了江南旱冬的晴和，將話題引到“散步”上來(lái)。

文章最后一段語(yǔ)言平實(shí)而又活潑，照應(yīng)全文行云流水般的描述，既是一個(gè)巧妙的收束，又是一次灑脫無(wú)羈的蕩開。

《江南的冬景》里，作者從各個(gè)角度描寫江南的冬天，寫自己的切身感受，描繪出一幅江南暖冬的水墨畫。比較的著眼點(diǎn)各不相同，但都突出了作者所鐘愛的江南冬景的主要特征。

第五段，寫江南，不能不寫到江南的河港湖泊。

五、研讀重點(diǎn)段落（5—9），深入思考 討論：

1．文章寫景時(shí)采取了虛實(shí)結(jié)合的描寫策略。讀完這部分，你覺得哪些地方寫的是實(shí)景？哪些地方寫的是虛景？虛景傳達(dá)出作者怎樣的心境和情趣？

2．文章多次引用詩(shī)文名句，找出這些詩(shī)文名句并體會(huì)：能不能用自己的話替換這些名句？如果替換以后，會(huì)不會(huì)影響文章的語(yǔ)言風(fēng)格？

3這篇散文寫景時(shí)做到了語(yǔ)言風(fēng)格與景物特征的和諧，試作簡(jiǎn)要分析。明確：

1.第5段作者寫到了江南的植被（實(shí)寫）。江南豐腴潤(rùn)澤的土地上，蘆花、紅葉、桕子、草匯合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生氣。作者將這種種富有生氣的色彩和雪萊《西風(fēng)頌》中的名句相連接，別有一番情趣； 第7段，作者為微雨寒村的冬霖景象揮毫潑墨（虛寫）。借助想像的力量，在不經(jīng)意的點(diǎn)染之間，一幅悠閑情調(diào)的水墨畫就呈現(xiàn)在讀者面前。郁達(dá)夫熟稔繪畫的用色技巧，也能夠較好把握情緒的節(jié)奏，因而寫景時(shí)，他善于運(yùn)用五顏六色狀物寫景，把江南冬景情意濃濃的畫面展現(xiàn)在讀者眼前、其中既有素描的工筆，也有濃淡適宜的寫意，繪出的，總是一幅幅情景交融的優(yōu)美圖畫。第8段寫到了江南的雪（虛寫）。作者對(duì)雪景沒有作實(shí)景的描繪，避實(shí)就虛地引了一些詩(shī)句，在品評(píng)詩(shī)句的時(shí)候?qū)懗隽搜┤ぁＷ髡咭迷?shī)句、避實(shí)就虛的用意在于巧借詩(shī)句意境，并通過(guò)自己的品評(píng)將這個(gè)意境推到一個(gè)新的境界；雖則語(yǔ)句簡(jiǎn)省洗練，但所包容的意象十分豐富。

結(jié)合郁達(dá)夫的創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)談，這種虛實(shí)結(jié)合的寫景方法是作者審美情趣和景物特征相融合的結(jié)果，是表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一。郁達(dá)夫主張表現(xiàn)自我，認(rèn)為小說(shuō)是作者的“自敘傳”。這種直接抒寫性情的創(chuàng)作風(fēng)格同樣也體現(xiàn)在散文寫作中，只是在散文里更注重表現(xiàn)與再現(xiàn)的結(jié)合。因此，江南的冬景在郁達(dá)夫筆下，既是一種意境，也是一種情境。

2．不能，作者借助詩(shī)句寫出了江南冬天傍晚、夜里、早晨的雪景，巧借詩(shī)歌意境，通過(guò)自己的品評(píng)，將江南雪景推向一個(gè)新的意境，增強(qiáng)了散文的意趣，也更能體現(xiàn)出作者的心境閑適。

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3.讀這篇文章可以感受到作者的語(yǔ)言特色和行文風(fēng)格，體會(huì)到，江南冬景的悠閑和暖、作者心境的閑適和行文時(shí)的舒緩自如在全文中水乳交融，和諧統(tǒng)一。

全文語(yǔ)調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語(yǔ)言清新、純樸，和江南冬景的清朗相得益彰。聲調(diào)平和、敘述節(jié)奏徐緩，有利于作者對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行多角度的反復(fù)渲染，實(shí)現(xiàn)景物描寫的繪畫美。畫家劉海粟對(duì)此深有感觸:“青年畫家不精讀郁達(dá)夫的游記，畫不了浙皖的山水；不看錢塘、富陽(yáng)、新安,也讀不通達(dá)夫的妙文?！边@是對(duì)郁達(dá)夫?qū)懢吧⑽牡母叨仍u(píng)價(jià)。

附：文中引用的部分古詩(shī) 1．李涉《井欄砂宿遇夜客》：暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時(shí)不用逃名姓，世上如今半是君。

關(guān)于這首詩(shī)，《唐詩(shī)紀(jì)事》上有一則饒有趣味的記載：“涉嘗過(guò)九江，至皖口（皖水入長(zhǎng)江的渡口），遇盜，問：‘何人？’從者曰：‘李博士（涉曾任太學(xué)博士）也?！浜狼踉唬骸羰抢钌娌┦?，不用剽奪，久聞詩(shī)名，愿題一篇足矣。’涉贈(zèng)一絕云?！边@件趣聞不但生動(dòng)地反映出唐代詩(shī)人在社會(huì)上的廣泛影響和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐詩(shī)在社會(huì)生活中運(yùn)用的廣泛──甚至可以用來(lái)酬應(yīng)“綠林豪客”。不過(guò)，這首詩(shī)的流傳，倒不單純由于“本事”之奇，而是由于它在即興式的詼諧幽默中寓有頗為嚴(yán)肅的社會(huì)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)感慨。

前兩句用輕松抒情的筆調(diào)敘事。“江上村”，即詩(shī)人夜宿的皖口小村井欄砂；“知聞”，即“久聞詩(shī)名”。風(fēng)高放火，月黑殺人，這似乎是“遇盜”的典型環(huán)境；此處卻不經(jīng)意地點(diǎn)染出在瀟瀟暮雨籠罩下一片靜謐的江村。環(huán)境氣氛既富詩(shī)意，人物面貌也不猙獰可怖，這從稱對(duì)方為“綠林豪客”自可看出?？磥?lái)詩(shī)人是帶著安然的詩(shī)意感受來(lái)吟詠這場(chǎng)饒有興味的奇遇的?！耙怪劇?，既流露出對(duì)自己詩(shī)名聞?dòng)诰G林的自喜，也蘊(yùn)含著對(duì)愛好風(fēng)雅、尊重詩(shī)人的“綠林豪客”的欣賞。環(huán)境氣氛與“綠林豪客”的不協(xié)調(diào)，他們的“職業(yè)”與“愛好”的不統(tǒng)一，本身就構(gòu)成一種耐人尋味的幽默。它直接來(lái)自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的詩(shī)味。三、四兩句即事抒感?！疤用铡奔础疤用?、避聲名而不居之意（白居易《香爐峰下新卜山居》詩(shī)有“匡廬便是逃名地”之句）。詩(shī)人早年與弟李渤隱居廬山，后來(lái)又曾失意歸隱，詩(shī)中頗多“轉(zhuǎn)知名宦是悠悠”、“一自無(wú)名身事閑”、“一從身世兩相遺，往往關(guān)門到午時(shí)”一類句子，其中不免寓有與世相違的牢騷。但這里所謂“不用逃名姓”云云，則是對(duì)上文“夜知聞”的一種反撥，是詼諧幽默之詞，意思是說(shuō)，我本打算將來(lái)隱居避世，逃名于天地間，看來(lái)也不必了，因?yàn)檫B你們這些綠林豪客都知道我的姓名，更何況“世上如今半是君”呢？

表面上看，這里不過(guò)用詼諧的口吻對(duì)綠林豪客的久聞其詩(shī)名這件事表露了由衷的欣喜與贊賞（你們弄得我連逃名姓也逃不成了），但脫口而出的“世上如今半是君”這句詩(shī)，卻無(wú)意中表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受與認(rèn)識(shí)。詩(shī)人生活的時(shí)代，農(nóng)民起義尚在醞釀之中，亂象并不顯著，所謂“世上如今半是君”，顯然別有所指。它所指的應(yīng)該是那些不蒙“盜賊”之名而所作所為卻比“盜賊”更甚的人們，是詩(shī)人劉叉在《雪車》中所痛斥的“相群相黨，上下為蟊賊”之輩。相比之下，這些眼前的“綠林豪客”如此敬重詩(shī)人、富于人情，倒顯得有些親切可愛了。

這首詩(shī)的寫作，頗有些“無(wú)心插柳柳成陰”的味道。詩(shī)人未必有意諷刺現(xiàn)實(shí)、表達(dá)嚴(yán)肅的主題，只是在特定情景的觸發(fā)下，向讀者開放了思想感情庫(kù)藏中珍貴

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高考網(wǎng)www.tmdps.cn 的一角。因此它寓莊于諧，別具一種天然的風(fēng)趣和耐人尋味的幽默。據(jù)說(shuō)豪客們聽了他的即興吟成之作，餉以牛酒，看來(lái)其中是有知音者在的

2．白居易《問劉十九》：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？

新釀的米酒泛起綠色的泡沫，小火爐吐露著紅色的火焰，在天空彤云密布大雪即將來(lái)臨的時(shí)侯，我希望我的朋友能來(lái)和我共同把酒話古今。于是有了這首膾炙人口、音韻和律的詩(shī)作。這是白居易被貶江州后所作，他邀請(qǐng)的劉十九就是劉軻，當(dāng)時(shí)隱居廬山，因?yàn)楹桶拙右仔郧橄嗤抖Y(jié)為好友。白居易這首詩(shī)歌怡然自適、情趣盎然，字里行間看到了詩(shī)人平和舒緩的心情，確實(shí)有“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒?！钡乃煲夂瓦m意。

面對(duì)充滿無(wú)數(shù)坎坷與磨難的現(xiàn)實(shí)人生，怎樣立身處世，是每一個(gè)人都必須做出回答的問題。白居易做為古代一個(gè)文人，他面對(duì)“兼濟(jì)”與“獨(dú)善”的矛盾沖突。白居易的態(tài)度是：古人云，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，仆雖不肖，常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道，所待者時(shí)。時(shí)之來(lái)也，為云龍、為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時(shí)之不來(lái)也，為零豹、為冥鴻，寂兮廖兮，奉身而退。進(jìn)退出處，何往而不自得哉？這里，白居易表白了自己對(duì)窮達(dá)進(jìn)退、立身處世的人生見解，現(xiàn)在看來(lái)，他把儒學(xué)的“知其不可為而為之”的積極進(jìn)取精神和佛學(xué)看穿憂患超然物外的心靈境界有機(jī)的結(jié)合在一起行成自己的形成自己的生存觀念，并固守著自己營(yíng)造的心靈家園，以此來(lái)遮蔽人世間的狂風(fēng)暴雨。1．劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。劉長(zhǎng)卿（709—780），中唐前期的重要詩(shī)人，工五言，描寫個(gè)人生活和自然風(fēng)景的詩(shī)，具有高度的藝術(shù)技巧，詩(shī)的風(fēng)格以工整清麗出名。

此詩(shī)為劉長(zhǎng)卿山水詩(shī)的名篇。詩(shī)人用白描的手法，寥寥幾筆勾畫出暮雪中的山村圖景，直敘旅途中雪夜投宿的見聞，不加渲染，而意思曲折、深刻。開篇即是一組靜物，日薄西山，蒼山隱隱，空曠的山野中惟有一座茅屋立于風(fēng)雪之中。詩(shī)人極盡旅途之苦，風(fēng)雪中得入柴門，頓時(shí)帶來(lái)一股溫暖的氣息。蒼山、風(fēng)雪、白屋、柴門、歸人，層次分明，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，形成一幅淡雅的雪夜客至圖。

4．齊己《早梅》：萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。

萬(wàn)木經(jīng)受不住嚴(yán)寒的侵襲，枝干將被摧折。梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復(fù)了生氣。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒獨(dú)開。它的幽香隨風(fēng)飄散，一只鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語(yǔ)梅花，如果明年按時(shí)開花，請(qǐng)先開到望春臺(tái)來(lái)。

齊已是鄉(xiāng)下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書，學(xué)習(xí)非?？炭唷啄旰?，能夠吟詩(shī)作賦，被寺院長(zhǎng)老發(fā)現(xiàn)，收進(jìn)寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過(guò)一場(chǎng)大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報(bào)春的蠟梅花引來(lái)了報(bào)春鳥圍著梅花唱歌，齊已被這景色驚呆了，回寺后，馬上寫下了《早梅》這首詩(shī)。

這是一首詠物詩(shī)。全詩(shī)語(yǔ)言輕潤(rùn)平淡毫無(wú)浮艷之氣，以含蘊(yùn)的筆觸刻畫了梅花傲寒的品性及素艷的風(fēng)韻，創(chuàng)作了一種高遠(yuǎn)的境界寄托了自己的理想，意蘊(yùn)深刻。

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西地平線上

高建群

【本課意義】

親近大自然，是進(jìn)行審美教育的良好途徑。本課屬于“欣賞自然”板塊中的另一篇，主要任務(wù)便是讓學(xué)生欣賞與表述自然之美，并啟發(fā)學(xué)生:自然之美來(lái)自于個(gè)人感情的直接參與，同時(shí)讓學(xué)生了解想象、聯(lián)想在寫作中的重要作用。

一、教學(xué)目標(biāo)

1、感悟三次落日不同的美

2、理解想象在文中的作用

二、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

三、教學(xué)過(guò)程

1、自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，給黑板上加點(diǎn)的字注音

誑語(yǔ) 埡口 勉強(qiáng) 湖泊 ．．．．霧靄 混沌 瘴氣 醞釀 ．．．．．．噴薄 安謐 泥淖 攫取 ．．．．

2、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)： 20年前，當(dāng)代著名作家路遙曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我勸你們注意高建群，這是一個(gè)很大的謎、一個(gè)很大的未知數(shù)”。高建群這個(gè)謎什么時(shí)候能夠被完全解析、徹頭徹尾地浮出水面呢？今天我們就讓這篇文章走近他的世界。

3、文章解讀：

高建群，一位被公認(rèn)的中國(guó)文壇罕見的具有崇高感和理想主義色彩的寫作者，他的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩(shī)風(fēng)格。在他的創(chuàng)作題材中，始終激情高唱著生命的贊歌，營(yíng)造一種生命中最為壯麗的風(fēng)景，同時(shí)也融入了作家對(duì)生活，對(duì)生命的思考。高建群認(rèn)為，作家必須要體驗(yàn)生活，而體驗(yàn)生活準(zhǔn)確的說(shuō)是體驗(yàn)生命。正因?yàn)槿绱?，我們就不難理解，為什么作家向往西部生活，總是對(duì)西地平線的那塊土地情有獨(dú)鐘，是的，正因?yàn)槟抢锍錆M了對(duì)生命的考驗(yàn)，他鐘愛這個(gè)地方，就像鐘愛他的生命一樣，因而他能夠發(fā)現(xiàn)那里的美，因?yàn)槟抢锏木拔锒汲錆M了生命，處處洋溢著感動(dòng)因子。而西部景物中，最難忘，最令作者震撼的便數(shù)落日，接下來(lái)，就讓我們共同領(lǐng)略西地平線上的三次落日景象。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文第一冊(cè)教案設(shè)計(jì)

小學(xué)語(yǔ)文第一冊(cè)

2013至2014學(xué)第一學(xué)期

漢語(yǔ)拼音（a o e）教學(xué)設(shè)計(jì)（第一課時(shí)）

2010年9月6日（星期一上午第三節(jié)）

教學(xué)目標(biāo)：

1、知道學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音能幫助識(shí)字和閱讀，學(xué)習(xí)普通話。要學(xué)好漢語(yǔ)拼音。

2、學(xué)會(huì)a o e三個(gè)單韻母，認(rèn)清形，讀準(zhǔn)音。

3、認(rèn)識(shí)聲調(diào)符號(hào)，在教師指導(dǎo)下正確認(rèn)讀帶調(diào)的三個(gè)單韻母。

4、會(huì)在四線格內(nèi)抄寫a o e三個(gè)單韻母。

教學(xué)重點(diǎn)：a o e的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。

教學(xué)難點(diǎn)：e的發(fā)音及a o e的第二聲和第三聲。

課前準(zhǔn)備：投影片和字母卡片（帶聲調(diào)，不帶聲調(diào)）

教學(xué)時(shí)間：第一課時(shí)

第一課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：知道學(xué)拼音的用處，學(xué)會(huì)單韻母a，認(rèn)識(shí)聲調(diào)符號(hào)，在老師的指導(dǎo)下學(xué)讀四聲。

教學(xué)過(guò)程：

（一）談話揭題。

小朋友，從今天起我們要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音了。漢語(yǔ)拼音的用處可大了！能幫助我們識(shí)字、讀書，還會(huì)說(shuō)一口好聽的普通話，想學(xué)嗎？大家一定要用心地學(xué)。

我們一起來(lái)學(xué)首兒歌：學(xué)習(xí)拼音用處大，識(shí)字讀書要靠它，幫我學(xué)好普通話，看誰(shuí)學(xué)得頂呱呱！

（二）教學(xué)單韻母a。

1、看圖說(shuō)話引出a：說(shuō)說(shuō)圖上畫了誰(shuí)？她在干什么？

學(xué)說(shuō)圖意：小朋友學(xué)唱歌，a a a。教師范寫a。

2、你們瞧！圖上的小朋友唱歌時(shí)，嘴巴是→張得大大的。

3、教師示范發(fā)音，學(xué)生聽音，看口形。學(xué)生模仿發(fā)音，教師邊檢查邊領(lǐng)讀。

4、發(fā)音要領(lǐng)：發(fā)音時(shí)嘴巴張大，唇形自然，聲音響亮。教順口溜：張大嘴巴，a a a。

5、看投影片記字形。

覆蓋a 的字形，與小姑娘的頭部重合?？纯碼 的形狀像什么？（a 像一個(gè)小姑娘圓圓的臉蛋，頭上還扎著一根小辮子。）抽拉投影片，使a 和小姑娘頭部分離。

用兒歌幫助記字形，“圓臉小姑娘，小辮右邊扎，要問她是誰(shuí)？就是a a a?！?/p>

（三）教學(xué)a的四聲。

1、單韻母a的頭上常有四頂不同的帽子。（出示）它們戴上不同的帽子，讀起來(lái)的聲調(diào)也就不同了。這四頂帽子就是“聲調(diào)符號(hào)”，我們根據(jù)符號(hào)讀韻母。

2、ā戴上了第一頂平平的帽子，就是第一聲，讀音也是平平的。（教師發(fā)音，學(xué)生跟讀。）

á戴上了第二頂從左下到右上的帽子，就是第二聲。讀的時(shí)候就像有人問你話，沒聽清時(shí)，你會(huì)問：“á，你在說(shuō)什么？”就是這個(gè)音。領(lǐng)讀，模仿，輕讀，讀準(zhǔn)á。（用手勢(shì)助讀。）

ǎ戴上了第三頂帽子，就是第三聲。音又不同了，由高到低再到高，形狀像個(gè)鉤。（教師發(fā)音，學(xué)生跟讀。）

à戴上了第四頂帽子，從左上到右下的帽子，就是第四聲。我們讀時(shí)聲音要從高到低，就像驚嘆：“à，你來(lái)了！”

3、學(xué)生以手勢(shì)助讀，也可以用簡(jiǎn)明確切的兒歌幫助記憶。

（四）指導(dǎo)看書，讀書。

1、指導(dǎo)看書。今天我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容在書上什么地方？（翻開課本，找到漢語(yǔ)拼音第一課。）

2、邊看圖邊讀課文。集體反復(fù)練讀2-3遍，再指名讀。

（五）學(xué)寫單韻母a。

1、認(rèn)識(shí)四線格。我們學(xué)會(huì)了a的讀音和四聲，還要學(xué)會(huì)寫a。（出示四線三格，讓學(xué)生數(shù)一數(shù)有幾根線幾個(gè)格子。三格，就好像是三層樓房。記住，a就住在二樓。寫的時(shí)候要碰到上下線，而且要一筆寫成。

2、教師范寫，學(xué)生書空。

教師邊寫邊講，注意：a要一筆寫成，先寫半個(gè)圓，就是小姑娘的頭和臉，連上去再寫一筆豎彎，像條辮子，最后向右邊稍彎一點(diǎn)兒，不要太長(zhǎng)。

3、學(xué)生上黑板試寫a，講評(píng)。

（六）鞏固練習(xí)。

我們一起來(lái)做汽車爬山坡的游戲。

總結(jié)：這節(jié)課，我們先看圖，說(shuō)清了圖意；再學(xué)習(xí)a的發(fā)音和聲調(diào)；接著我們讀了課文；最后還學(xué)習(xí)了在四線格中正確書寫a。這樣分四步，我們就把這些內(nèi)容都學(xué)會(huì)了。

（七）課堂練習(xí)與作業(yè)。

1、提醒注意寫字時(shí)坐與執(zhí)筆姿勢(shì)?！皽?zhǔn)備”→開始。

2、在四線格中正確地描寫a。

第三篇：新教材高中語(yǔ)文第一冊(cè) 再別康橋 教案

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再別康橋

教學(xué)目的：

一、反復(fù)朗誦，體驗(yàn)詩(shī)中的節(jié)奏、韻律，從而體會(huì)詩(shī)中濃郁的感情。

二、訓(xùn)練學(xué)生感知和分析詩(shī)歌語(yǔ)言，咀嚼品味詩(shī)歌意境美。

三、訓(xùn)練閱讀，讀出一定的詩(shī)味，達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣，陶冶性情的目的。

教學(xué)設(shè)想： 這首詩(shī)語(yǔ)言華麗輕盈，章法，音韻柔美和諧，在形式美方面達(dá)到很高的水準(zhǔn)，如有條件，可播放有關(guān)康橋大學(xué)的風(fēng)光片，伴以輕柔的有歐洲田園風(fēng)情的樂曲，以使學(xué)生能夠在詩(shī)意的氛圍中充分感受意境。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

由《人間四月天》將學(xué)生帶入徐志摩的話題中，讓學(xué)生講述對(duì)他的了解，適當(dāng)補(bǔ)充一些內(nèi)容。如寫作背景和作者的思想主張等。

二、作者簡(jiǎn)介及寫作背景

徐志摩（1896－1931），浙江海寧人，新月派的代表人物，作品有《志摩的詩(shī)》《猛虎集》《云游集》等。1918年赴美國(guó)留學(xué)；1920年赴英國(guó)留學(xué)，讀博士；1928年秋重到英國(guó)，寫下此詩(shī)；1931年因飛機(jī)失事去世。徐志摩的詩(shī)具有音樂美、繪畫美、建筑美。

三、充分熟悉教學(xué)材料，獲得感性認(rèn)識(shí)。

1、學(xué)生閱讀課文，解決生字生詞。

2、指定學(xué)生朗讀課文，檢查自讀情況。

正音正字，投影：

河畔（pàn）青荇（xìng）長(zhǎng)蒿（gāo）漫溯（sù）笙簫（xiāo）載①zǎi②zài載歌載舞 裝載 登載 斑斕（瀾、闌）

3、教師范讀。點(diǎn)明本課的教學(xué)重點(diǎn)，并指導(dǎo)學(xué)生完成以下幾方面的內(nèi)容：

1、誦讀課文。教師做出提示：這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲，應(yīng)讀出委婉細(xì)致的感情。在朗讀時(shí)，注意讀出輕盈的節(jié)奏。

2、教師范讀，學(xué)生模仿。

3、讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，感知詩(shī)歌的內(nèi)容。

（1）、提問：根據(jù)背景資料，你認(rèn)為這首詩(shī)主要抒發(fā)了什么感情？

明確：對(duì)康橋的依依惜別的深情。

（2）、提問：詩(shī)人在離別時(shí)，寫了康橋的哪些風(fēng)光？你能概括出幾幅畫面？

明確：有岸邊的柳樹、康河的水草、榆樹下的清潭。

（3）、提問：詩(shī)人告別時(shí)，作了哪些動(dòng)作？

明確：招手、尋夢(mèng)、放歌、沉默。

逐節(jié)講析評(píng)價(jià)：

1、第一節(jié)，連用了三個(gè)輕輕的，向西天的云彩告別，給全詩(shī)定下了抒情基調(diào)。既有難舍難離的真情，又有淡淡的無(wú)奈與感傷。

2、第二節(jié)寫了岸邊的柳樹，金柳是夕陽(yáng)中的生動(dòng)色彩的描繪，它秀美婀娜，好像新娘，既喻出它形態(tài)的美好，又傳達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限歡喜和眷戀的感情，誰(shuí)能舍得離開美麗的新婚妻子呢？艷影，蕩漾在我的心頭，物我合一，情景交融，3、第三節(jié)，寫了康河的水草，綠油油的水草在水波中招搖，愜意平靜。并有向詩(shī)人打招呼之意。

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“我甘心做一條水草”，不僅物我合一，而且表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久戀情，愿意永遠(yuǎn)流在康河，生于斯，長(zhǎng)于斯。

4、第四節(jié)，寫榆樹下的清潭，清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑瀾，浮藻間好像沉淀著彩虹做的夢(mèng)境，融情入景，將人帶入夢(mèng)一般的意境中。

5、第五節(jié)，詩(shī)人的感情達(dá)到了高潮，在流連忘返的觀景過(guò)程中，詩(shī)人似乎已經(jīng)忘了他即將要離開，撐著長(zhǎng)篙去尋找那彩虹似的夢(mèng)。到晚上歸來(lái)時(shí)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁的想要放歌，快樂的情緒達(dá)到頂點(diǎn)。

6、第六節(jié)，物極必反，樂極生悲，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)，情緒低落下來(lái)，于是不能放歌，只能悄悄吹起離別的傷感的笙簫，詩(shī)境恢復(fù)寂然，連夏蟲好像也體會(huì)到離別之情，保持沉默，“沉默是今晚的康橋”，充滿了無(wú)法化解的離愁別緒，將詩(shī)人深思默想的心境推到了極致。

7、第七節(jié)，與開頭呼應(yīng)，詩(shī)人是那樣的不舍得離去，卻不帶走一片云彩，不愿驚動(dòng)心愛的康橋，不舍得讓康橋與我一同傷感。這一節(jié)不是對(duì)第一節(jié)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是更另覺悟，眷戀，同時(shí)也有一種灑脫的意味。

四、解釋“意象”

詩(shī)歌離不開“意象”，那么什么叫“意象”呢？（以粉筆、板擦等為例）。

意象＝物＋情（寫入作品中的物與情的結(jié)合而形成意境）

①作品中的“物”都是帶有作者的思想感情的?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)?！保ㄇ?王國(guó)維）

②我們鑒賞詩(shī)歌，就可以從詩(shī)中的“景”、“物”入手，去分析作者的思想感情，進(jìn)而揣摩作者的寫作意圖，即“旨”。

物→情→旨

五、分析作品的思想感情及寫作方法。

1、①輕輕的（走）（來(lái)）（招手）：不想驚動(dòng)別人，更不想驚動(dòng)這里的美景。憂愁。②“西天的云彩”換成“東方的朝陽(yáng)”如何？傍晚適合表達(dá)依依惜別之情，正如“秋”“雨”中寫離別能瀉染出這特定的意境一樣，同時(shí)作者是別西（方）而東去，因此別“西天的云彩”準(zhǔn)確。

2、（金）柳→新娘→蕩漾：喜愛這美景。（比喻）

“柳”不是一般的意象，古代的離別詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)“柳”這一意象，因“柳”與“留”諧音，來(lái)表達(dá)惜別之情?？梢?，以“柳”為意象，具有深厚的文化意味。

舉例：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)》）

渭城朝雨（氵邑）輕塵，客舍青青柳色新。（王維《送元二使安西》）

楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。（柳永《雨霖鈴》?/p>

3、青荇→招搖，做水草：感情深化，不想走了。留戀。（擬人）

4、清泉→虹→夢(mèng)：再深化，回答了為什么“留戀”這個(gè)問題①景美②更重要的是這里曾有自己的夢(mèng)想。（為什么）

5、因此：尋夢(mèng)，引起美好的回憶。撇開美景，沉浸在美好的回憶之中。（陶醉）

6、沉默——回到現(xiàn)實(shí)（別離），獲得了短暫的陶醉之后，不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)。傷感。

7、照應(yīng)開頭，“不帶走一片云彩”，飄逸、灑脫。

小結(jié)：

①這首詩(shī)每小節(jié)的感情不同且具有一個(gè)美麗的圓形結(jié)構(gòu)：

美景（意象）

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輕輕的（憂愁）回憶（想象）

悄悄的（灑脫）

現(xiàn)實(shí)（傷感）

②徐志摩的藝術(shù)風(fēng)格（投影）：

字句清新，韻律和諧，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，整飭華美，具有鮮明的個(gè)性。

六、學(xué)生反復(fù)朗讀、仔細(xì)體會(huì)。

七、知識(shí)遷移（投影）

沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎

徐志摩 評(píng) 說(shuō)

最是那一低頭的溫柔（仔細(xì)的觀察，抓住最有代表的一瞬。）

像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞（新奇而準(zhǔn)確的比喻。）

道一聲珍重，道一聲珍重（直抒胸臆。）

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——（復(fù)雜的情感。）

沙揚(yáng)娜拉?。ㄕ諔?yīng)題目，無(wú)奈分別，珍重，珍重。）

八、作業(yè)

有表情地朗讀，以至背誦這首詩(shī)。再次誦讀，伴以輕柔的歐洲田園風(fēng)格的音樂，同時(shí)播放關(guān)于康橋的風(fēng)光片。

九、分組朗誦，在組內(nèi)評(píng)選出讀得最好的組員。

十、布置作業(yè)：閱讀《我所知道的康橋》一文。

附：板書設(shè)計(jì)二

再別康橋

一、只身來(lái)到康橋、“輕輕” 抒情基調(diào)：難舍難

離別康橋的情景 作別云彩 分、淡淡的無(wú)奈和傷感

（靜）

河畔的金柳

（比喻、移就）

（戀）康河的水草

二、康河的景物（移就）回憶往昔的生活和夢(mèng)想

（樂）拜倫潭

（往昔夢(mèng)想）

尋夢(mèng)

（快樂極點(diǎn)）

（哀、靜）

三、呼應(yīng)開頭、表達(dá)離情

第四篇：新教材高中語(yǔ)文第一冊(cè) 再別康橋 教案

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再別康橋

教學(xué)目的：

一、反復(fù)朗誦，體驗(yàn)詩(shī)中的節(jié)奏、韻律，從而體會(huì)詩(shī)中濃郁的感情。

二、訓(xùn)練學(xué)生感知和分析詩(shī)歌語(yǔ)言，咀嚼品味詩(shī)歌意境美。

三、訓(xùn)練閱讀，讀出一定的詩(shī)味，達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣，陶冶性情的目的。

教學(xué)設(shè)想：這首詩(shī)語(yǔ)言華麗輕盈，章法，音韻柔美和諧，在形式美方面達(dá)到很高的水準(zhǔn)，如有條件，可播放有關(guān)康橋大學(xué)的風(fēng)光片，伴以輕柔的有歐洲田園風(fēng)情的樂曲，以使學(xué)生能夠在詩(shī)意的氛圍中充分感受意境。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

由《人間四月天》將學(xué)生帶入徐志摩的話題中，讓學(xué)生講述對(duì)他的了解，適當(dāng)補(bǔ)充一些內(nèi)容。如寫作背景和作者的思想主張等。

二、作者簡(jiǎn)介及寫作背景

徐志摩（1896－1931），浙江海寧人，新月派的代表人物，作品有《志摩的詩(shī)》《猛虎集》《云游集》等。1918年赴美國(guó)留學(xué)；1920年赴英國(guó)留學(xué)，讀博士；1928年秋重到英國(guó)，寫下此詩(shī)；1931年因飛機(jī)失事去世。徐志摩的詩(shī)具有音樂美、繪畫美、建筑美。

三、充分熟悉教學(xué)材料，獲得感性認(rèn)識(shí)。

1、學(xué)生閱讀課文，解決生字生詞。

2、指定學(xué)生朗讀課文，檢查自讀情況。

正音正字，投影：

河畔（pàn）青荇（xìng）長(zhǎng)蒿（gāo）漫溯（sù）

笙簫（xiāo）載①zǎi②zài載歌載舞裝載登載斑斕（瀾、闌）

3、教師范讀。點(diǎn)明本課的教學(xué)重點(diǎn)，并指導(dǎo)學(xué)生完成以下幾方面的內(nèi)容：

1、誦讀課文。教師做出提示：這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲，應(yīng)讀出委婉細(xì)致的感情。在朗讀時(shí)，注意讀出輕盈的節(jié)奏。

2、教師范讀，學(xué)生模仿。

3、讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，感知詩(shī)歌的內(nèi)容。

（1）、提問：根據(jù)背景資料，你認(rèn)為這首詩(shī)主要抒發(fā)了什么感情？

明確：對(duì)康橋的依依惜別的深情。

（2）、提問：詩(shī)人在離別時(shí)，寫了康橋的哪些風(fēng)光？你能概括出幾幅畫面？

明確：有岸邊的柳樹、康河的水草、榆樹下的清潭。

（3）、提問：詩(shī)人告別時(shí)，作了哪些動(dòng)作？

明確：招手、尋夢(mèng)、放歌、沉默。

逐節(jié)講析評(píng)價(jià)：

1、第一節(jié)，連用了三個(gè)輕輕的，向西天的云彩告別，給全詩(shī)定下了抒情基調(diào)。既有難舍難離的真情，又有淡淡的無(wú)奈與感傷。

2、第二節(jié)寫了岸邊的柳樹，金柳是夕陽(yáng)中的生動(dòng)色彩的描繪，它秀美婀娜，好像新娘，既喻出它形態(tài)的美好，又傳達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限歡喜和眷戀的感情，誰(shuí)能舍得離開美麗的新婚妻子呢？艷影，蕩漾在我的心頭，物我合一，情景交融，3、第三節(jié)，寫了康河的水草，綠油油的水草在水波中招搖，愜意平靜。并有向詩(shī)人打招呼之意。

“我甘心做一條水草”，不僅物我合一，而且表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久戀情，愿意永遠(yuǎn)流在康河，生于斯，長(zhǎng)于斯。

4、第四節(jié)，寫榆樹下的清潭，清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑瀾，浮藻間好像沉淀著彩虹做的夢(mèng)境，融情入景，將人帶入夢(mèng)一般的意境中。

5、第五節(jié)，詩(shī)人的感情達(dá)到了高潮，在流連忘返的觀景過(guò)程中，詩(shī)人似乎已經(jīng)忘了他即將要離開，撐著長(zhǎng)篙去尋找那彩虹似的夢(mèng)。到晚上歸來(lái)時(shí)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁的想要放歌，快樂的情緒達(dá)到頂點(diǎn)。

6、第六節(jié)，物極必反，樂極生悲，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)，情緒低落下來(lái)，于是不能放歌，只能悄悄吹起離別的傷感的笙簫，詩(shī)境恢復(fù)寂然，連夏蟲好像也體會(huì)到離別之情，保持沉默，“沉默是今晚的康橋”，充滿了無(wú)法化解的離愁別緒，將詩(shī)人深思默想的心境推到了極致。

7、第七節(jié)，與開頭呼應(yīng)，詩(shī)人是那樣的不舍得離去，卻不帶走一片云彩，不愿驚動(dòng)心愛的康橋，不舍得讓康橋與我一同傷感。這一節(jié)不是對(duì)第一節(jié)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是更另覺悟，眷戀，同時(shí)也有一種灑脫的意味。

四、解釋“意象”

詩(shī)歌離不開“意象”，那么什么叫“意象”呢？（以粉筆、板擦等為例）。

意象＝物＋情（寫入作品中的物與情的結(jié)合而形成意境）

①作品中的“物”都是帶有作者的思想感情的?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)。”（清?王國(guó)維）

②我們鑒賞詩(shī)歌，就可以從詩(shī)中的“景”、“物”入手，去分析作者的思想感情，進(jìn)而揣摩作者的寫作意圖，即“旨”。

物→情→旨

五、分析作品的思想感情及寫作方法。

1、①輕輕的（走）（來(lái)）（招手）：不想驚動(dòng)別人，更不想驚動(dòng)這里的美景。憂愁。②“西天的云彩”換成“東方的朝陽(yáng)”如何？傍晚適合表達(dá)依依惜別之情，正如“秋”“雨”中寫離別能瀉染出這特定的意境一樣，同時(shí)作者是別西（方）而東去，因此別“西天的云彩”準(zhǔn)確。

2、（金）柳→新娘→蕩漾：喜愛這美景。（比喻）

“柳”不是一般的意象，古代的離別詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)“柳”這一意象，因“柳”與“留”諧音，來(lái)表達(dá)惜別之情。可見，以“柳”為意象，具有深厚的文化意味。

舉例：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)》）

渭城朝雨（氵邑）輕塵，客舍青青柳色新。（王維《送元二使安西》）

楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆＃馈队炅剽彙罚?/p>

3、青荇→招搖，做水草：感情深化，不想走了。留戀。（擬人）

4、清泉→虹→夢(mèng)：再深化，回答了為什么“留戀”這個(gè)問題①景美②更重要的是這里曾有自己的夢(mèng)想。（為什么）

5、因此：尋夢(mèng)，引起美好的回憶。撇開美景，沉浸在美好的回憶之中。（陶醉）

6、沉默——回到現(xiàn)實(shí)（別離），獲得了短暫的陶醉之后，不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)。傷感。

7、照應(yīng)開頭，“不帶走一片云彩”，飄逸、灑脫。

小結(jié)：

①這首詩(shī)每小節(jié)的感情不同且具有一個(gè)美麗的圓形結(jié)構(gòu)：

美景（意象）

輕輕的（憂愁）回憶（想象）

悄悄的（灑脫）

現(xiàn)實(shí)（傷感）

②徐志摩的藝術(shù)風(fēng)格（投影）：

字句清新，韻律和諧，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，整飭華美，具有鮮明的個(gè)性。

六、學(xué)生反復(fù)朗讀、仔細(xì)體會(huì)。

七、知識(shí)遷移（投影）

沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎

徐志摩評(píng)說(shuō)

最是那一低頭的溫柔（仔細(xì)的觀察，抓住最有代表的一瞬。）

像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞（新奇而準(zhǔn)確的比喻。）

道一聲珍重，道一聲珍重（直抒胸臆。）

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——（復(fù)雜的情感。）

沙揚(yáng)娜拉?。ㄕ諔?yīng)題目，無(wú)奈分別，珍重，珍重。）

八、作業(yè)

有表情地朗讀，以至背誦這首詩(shī)。再次誦讀，伴以輕柔的歐洲田園風(fēng)格的音樂，同時(shí)播放關(guān)于康橋的風(fēng)光片。

九、分組朗誦，在組內(nèi)評(píng)選出讀得最好的組員。

十、布置作業(yè)：閱讀《我所知道的康橋》一文。

附：板書設(shè)計(jì)二

再別康橋

一、只身來(lái)到康橋、“輕輕”抒情基調(diào)：難舍難

離別康橋的情景作別云彩分、淡淡的無(wú)奈和傷感

（靜）

河畔的金柳

（比喻、移就）

（戀）康河的水草

二、康河的景物（移就）回憶往昔的生活和夢(mèng)想

（樂）拜倫潭

（往昔夢(mèng)想）

尋夢(mèng)

（快樂極點(diǎn)）

（哀、靜）

三、呼應(yīng)開頭、表達(dá)離情

第五篇：上海高中語(yǔ)文第一冊(cè)

高一第一冊(cè)

一、《沁園春 長(zhǎng)沙》 毛澤東 ? 文學(xué)常識(shí):沁園春,詞牌名.? 主要內(nèi)容:描繪美麗壯觀的湘江深秋景色;回憶青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活.抒發(fā)對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)信心.? 主要寫作特點(diǎn)：1 情景交融（描寫萬(wàn)物極富生命力之景，表現(xiàn)風(fēng)發(fā)意氣、滿懷豪情）

動(dòng)靜結(jié)合（楓樹、百舸爭(zhēng)流）

用詞精當(dāng)、形象，富有表現(xiàn)力。? 背誦

二、《跨越百年的美麗》梁衡

? 文學(xué)常識(shí):梁衡，當(dāng)代散文家。居里夫人，法國(guó)物理學(xué)家、化學(xué)家，原籍波蘭。

? 主要內(nèi)容:

從“美麗”的角度切入，表現(xiàn)居里夫人之美——外在美（世俗稱羨的美貌）、內(nèi)在美（遠(yuǎn)大志向、執(zhí)著追求進(jìn)?。?/p>

? 主要寫作特點(diǎn)：

1、敘議結(jié)合。

2、正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合（P5、P7）

3、引用名言。（深化主旨，加深文化內(nèi)涵）

三、《邊城》沈從文

? 文學(xué)常識(shí):作者：沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家。代表作：《邊城》（中篇小說(shuō)）、《長(zhǎng)河》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）? 主要內(nèi)容：本文描寫了湘西邊境的一幅民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫，通過(guò)敘述主人公翠翠與儺送、天保的愛情故事，反映了作者對(duì)美好人性（親情、愛情、人與人之間友愛之情）的贊美，和對(duì)已被現(xiàn)代文明破壞的傳統(tǒng)美德的呼喚。? 主要寫作特點(diǎn)：

1、田園牧歌式抒情小說(shuō)（詩(shī)意的邊城 詩(shī)意的人）

2、以簡(jiǎn)練而細(xì)膩的筆法刻畫人物心理。

3、對(duì)地方風(fēng)物的描繪富有詩(shī)情畫意。（景物）

四、《合歡樹》史鐵生

? 文學(xué)常識(shí):史鐵生，當(dāng)代作家。代表作:《我與地壇》

? 主要內(nèi)容:

通過(guò)合歡樹寫出母親對(duì)兒子的關(guān)愛，自己對(duì)母親的理解和“子欲養(yǎng)而親不待”的酸楚。

? 主要寫作特點(diǎn)：

1、象征手法的運(yùn)用：

母親—合歡樹：母愛，對(duì)兒子的期盼

兒子—合歡樹：我的成長(zhǎng)，對(duì)母親的思念

母子合歡—母親的期望得到實(shí)現(xiàn)，兒子理解母愛

2、語(yǔ)言風(fēng)格：沉靜、淡然。（平淡樸實(shí)）

五、《最后的常春藤葉》

? 文學(xué)常識(shí):

1、作者：歐 亨利，美國(guó)，代表作：《警察與贊美詩(shī)》《麥琪的禮物》《最后的常春藤葉》

2、三大短篇小說(shuō)之王：莫泊桑，法國(guó)?！俄?xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》；契訶夫，俄國(guó)。《套中人》、《變色龍》

? 主要內(nèi)容:用一個(gè)構(gòu)思巧妙的故事，描寫了幾個(gè)窮苦朋友之間相濡以沫的友誼，展現(xiàn)人性之美。貝爾曼：舍己為人、以生命為代價(jià)創(chuàng)造出真正杰作的畫家。

? 主要寫作特點(diǎn)：

1、埋伏筆：

貝爾曼 “擔(dān)心地瞥著窗外的常春藤（”P32）

2、歐亨利式結(jié)尾：

“意料之外，情理之中”

3、語(yǔ)言風(fēng)格：幽默俏皮，被稱為“含著眼淚的微笑”。

六、《邂逅霍金》

? 文學(xué)常識(shí):葛劍雄，大學(xué)教授。史蒂芬 霍金，英國(guó)理論物理學(xué)家。

? 主要內(nèi)容：通過(guò)記述邂逅霍金的過(guò)程，不僅展現(xiàn)霍金獨(dú)特的人格魅力，更從人文視角，引發(fā)人們對(duì)霍金生活環(huán)境的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該弘揚(yáng)人文關(guān)懷精神，構(gòu)建和諧、寬松、平等、充分尊重個(gè)人自由的人文環(huán)境。? 主要寫作特點(diǎn)：

1、多側(cè)面、多角度地展現(xiàn)霍金形象。

2、用思想感情變化的線索來(lái)組織文章，點(diǎn)明主旨。

七、《再別康橋》

? 文學(xué)常識(shí)：作者：徐志摩，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，“新月派”代表人物。詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《云游》

? 主要內(nèi)容：表達(dá)詩(shī)人對(duì)康橋的依依惜別的深情和對(duì)難忘歲月的深深眷戀。? 主要寫作特點(diǎn)：

1、“新月派”詩(shī)歌的“三美”主張（聞一多）：音樂美（語(yǔ)言清新，節(jié)奏輕柔委婉），繪畫美（情景交融，意境美），建筑美（結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致）

2、折柳贈(zèng)別意象

八、《雪落在中國(guó)的土地上》

? 文學(xué)常識(shí)：作者：艾青，現(xiàn)代詩(shī)人。

? 主要內(nèi)容：描寫大雪紛飛下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。

? 主要寫作特點(diǎn)：

1、巧借意象含蓄地表達(dá)思想感情。

2、緣情造境，以境顯情的手法。

3、沉郁回環(huán)的表現(xiàn)手法。（“呀”）

九、《雙桅船》

? 文學(xué)常識(shí)：

1、作者：舒婷，當(dāng)代詩(shī)人。

2、“朦朧詩(shī)派 ” 代表詩(shī)人：顧城、舒婷、北島

? 主要內(nèi)容：表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛情、友情、親情及對(duì)理想的執(zhí)著追求。

? 主要寫作特點(diǎn)：意象、象征手法（如：岸----港灣、依靠、寄托、家、愛人、溫暖）十《詩(shī)經(jīng)

蒹葭》

? 文學(xué)常識(shí)

1、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭（樂府繼承），原名《詩(shī)》，共305篇，又稱《詩(shī)三百》，高中學(xué)過(guò)《蒹葭》、《采薇》

2、內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌（“風(fēng)騷”并稱：《國(guó)風(fēng)》《離騷》）

3、表現(xiàn)手法：賦、比、興

4、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：重章疊句

十一、《種樹郭橐駝傳》

? 文學(xué)常識(shí)：作者：柳宗元,唐，字子厚，世稱“柳河?xùn)|”（籍貫）、“柳柳州”（官職），代表作《捕蛇者說(shuō)》、《永州八記》、《江雪》，與韓愈共同倡導(dǎo)了中唐時(shí)期的“古文運(yùn)動(dòng)”。

? 主要內(nèi)容：記敘郭橐駝的種樹之道，突出“順木之天，以致其性”的根本法則，指出為官治民不能“好煩其令”。指摘了中唐吏治擾民傷民的弊端，體現(xiàn)了按客觀規(guī)律辦事的哲學(xué)思想（順天致性）

? 主要寫作特點(diǎn)：

1、對(duì)比：郭橐駝—他植者（論述性的）

兩種種樹方法的對(duì)比（敘事性的）

2、映襯（互相照應(yīng)）：養(yǎng)樹—養(yǎng)人、治民（增強(qiáng)氣勢(shì)）

3、寓言體：通過(guò)郭橐駝種樹，說(shuō)明了為官治民不能“好煩其令”。

4、語(yǔ)言：婉約多諷。

十二、《病梅館記》

? 文學(xué)常識(shí)：作者：龔自珍，號(hào)定庵，近代（晚清），《己亥雜詩(shī)》

“記”，一種文體。如：《黃州快哉亭記》蘇轍、《石鐘山記》蘇軾、《游褒禪山記》王安石。

? 主要內(nèi)容：作者通過(guò)譴責(zé)人們對(duì)梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清統(tǒng)治階級(jí)束縛人民思想、摧殘人才的罪行，表達(dá)了追求個(gè)性解放的愿望，與“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”異曲同工。

? 主要寫作特點(diǎn)： 托物言志、象征： 梅—人才；病梅—壓抑的人才；文人畫士—封建統(tǒng)治者

十三、《飲酒》《詠史》

? 陶淵明，東晉，又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，世稱“靖節(jié)先生”，《飲酒》《歸去來(lái)兮辭》 ? 左思，西晉，字太沖 ? 手法：1 情景交融 2 對(duì)比手法 典故的表達(dá)效果：含蓄，內(nèi)涵豐富

十四、《促織》

? 文學(xué)常識(shí)：

1、作者：蒲松齡，清代，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。

2、課文選自文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，：“聊齋”，書齋名；“志異”，記載奇聞異事。它的特點(diǎn)是以談鬼說(shuō)狐的方式反映現(xiàn)實(shí)。

3、每篇后有“異史氏曰”，表達(dá)作者看法，“異史氏”指作者，“曰”為評(píng)論之義。? 主要內(nèi)容：通過(guò)成名一家不幸遭遇的描寫，深刻揭示為政者的貪婪、兇殘、自私，批判封建官僚制度的腐朽，橫征暴斂的罪惡，表現(xiàn)百姓為生計(jì)奔波的艱辛，寄托作者對(duì)百姓的同情。

? 主要寫作特點(diǎn)：

1、情節(jié)跌宕起伏，曲折多變。

2、對(duì)比手法的運(yùn)用。（如成名自身前后際遇的殊異）十五、四大名著：

? 《紅樓夢(mèng)》

曹雪芹，清，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。原名《石頭記》，高中節(jié)選《香菱學(xué)詩(shī)》

? 《三國(guó)演義》 羅貫中，元末明初，高中節(jié)選《群英會(huì)蔣干中計(jì)》 ? 《水滸傳》

施耐庵，元末明初，高中節(jié)選《林教頭風(fēng)雪山神廟》 ? 《西游記》

吳承恩，明