第一篇：赤壁賦 高中語文教案設計

赤壁賦

學習目標：

1、學習文言知識

2、體會作者感情，領悟作者思想。教學過程

一、導入：

先看一組大家耳熟能詳的成語。滄海一粟 遺世獨立 不絕如縷 正襟危坐 取之無盡 用之不竭 水光接天 成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進這篇文章。

二、誦讀。

1、讓我們在朗朗書聲中走進文本。要求標畫出體現作者感情變化的字眼，同時標畫出和你產生共鳴或者電到你的句子。

2、學生交流自己標的句子，讀給同位聽，之后站起來讀給大家聽。老師作出點評。同時告訴大家誦讀的幾個層次：讀準字音——學會斷句（語法結構、句首句末語氣詞）——控制語速——融入感情。

3、老師可以給學生示范背誦第二段。

前三個層次只是技術層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進心靈。

三、感情概況

剛才大家已經把有關情感的字眼標畫了。是哪幾個詞語呢？ 樂——悲——喜（考驗大家的篩選能力）。

這里有賦的寫法：往往采用主客問答的方式表達自己的感悟，其實很多時候就是作者內心的一種斗爭，或者為了便于表達自己復雜在情感。那么作者為何而樂，為何而悲，又為何而喜呢？

四、賞析“樂”

1、作者為何而樂？賞到了美景。如何表達自己的樂？喝酒、吟誦、唱歌。

2、大家選取一句表現“樂”的句子。先解釋，之后賞析給同位聽。溝通交流。達到悟讀。

3、文言知識：縱……凌……：替代法翻譯。

3、指導賞析的角度：翻譯、內容、字詞的表現力（語言）、情感、聯想（詩詞、東坡其人、自己經歷體會）。

老師示范賞析：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場面，一個甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動作則表現了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個場景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當時看了非常感動，滄海？為何還笑？那種經歷江湖一切險惡之后笑看蒼生的心態體現了出來。

4、快樂到一定程度，人們都會唱起來。那么蘇軾唱了什么呢？體會唱詞，前后四人一起研討，一個同學按照自己體會的感情讀出來，其他三人一起分析。讀析融為一體。

1兮：來自屈原，屈原經常嘆息，所以此字要拉長讀，屬于長嘆。2美人：來自屈原，往往以香草美人入詩，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對美人什么態度？從悲傷中我們體會出蘇軾那種不放棄人生追求的精神？什么追求？還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會出這種昂揚向上。

寫作此文，作者被貶偏遠的黃洲做團練副使，相當于被流放，遠離都城。這時他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的抱負也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。（知人論世）

五、賞析“悲”

1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來。那么，作者悲傷哪些內容呢？在朗讀中體會并且賞析，有體會你先別告訴別人，一會兒考考別人。提問要具體。

2、文言知識：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕（補字翻譯法）侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結構分析（對文：結構相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反。

3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達了人生的短暫與渺小。在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個問題引發古今中外無數人的感慨。比如曹操的“對酒當歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。

4、方其……而今安在哉！：

1讀出前后情感的變化。最后一個句子重讀以表達感慨之情。

2體現了蘇軾的什么情感？有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩？因為自己也希望有象曹操一樣的功業，強烈的入世思想的體現。

到這里如果文章結束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無路可走的時候，找到一個突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關鍵看你如何突圍。

六、感悟“喜”

蘇軾如何超越了自己呢？他的超越體現在哪些方面？討論給你帶來什么感悟。

（1）江上之清風，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來就沉浸在美景之中的。回歸自然，回歸純凈，回歸自我。

（2）“物與我皆無盡也”如何理解？物是永恒的，但人為何也說永恒呢？ 從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，達到三者任何一個，都算作永恒。

從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區別。道家尊崇崇尚自然，順應事物發展規律。死亡是生命的另一種方式。

佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫。（3）茍非吾之所有……：輕視物質的東西，輕視有限的時空。《觀棋》：勝固欣然，敗亦可喜。《渡海》：茲游奇絕冠平生。當別人都在關心你到底能飛多高的時候，有個人還在關心你飛的累不累，這就是友情。

（4）這里的“喜”和開頭的“樂”內涵一樣嗎？區別是什么？

樂：面對突來的美景的欣然反應，未經思考的接受，側重感官的體驗。如同當今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經看到“樂極生悲”。

喜：是理性思考之后達到的一種精神的解脫，是感情淬火后發自內心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來”。

七、自我救贖

作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭中，完成了對自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內心并達到了和諧與統一。為何會達到這種和諧？作者的對中國文化的深入理解。按照現在的說法就是情商比較高。當然情商的來源還是一個人不斷的積累。

當年蘇軾從海南回內陸，運河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達人生態度的執著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽。當年蘇軾看到這種情況，他怎么反應？既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達與幽默表達了自己的思想和精神。

八：背誦你最喜歡的句子。

板書設計

赤 壁 賦 蘇 軾

誦讀：字音、斷句、語速、情感

喜 入世 儒 篩選信息

樂 文化 翻譯：替代、補字、結構（對文）

道

知人論世

悲 出世 佛

第二篇：赤壁賦教案設計

赤壁賦/教案設計

福安六中/張劍云

課型：必修1，宋代散文必修課 教學目標：

（一）、知識教學目標：

1、了解文章?以文為賦?、駢散結合的形式特點，品味精美的語言，及累積文言詞匯。

2、了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。

3、了解作者生平及其樂觀曠達的情懷，感受其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀的積極成分。

（二）、能力目標：

1、通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象語言的能力。

2、培養對精品詩文的整體把握能力，能知人論世，賞析表現手法，辨別高下優劣。

（三）德育目標：

培養學生勇于面對坎坷、苦難的樂觀主義精神。教學重點：

領會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言，感受作者力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷。教學難點：

語言入手，引導學生進入文本，并形成獨立的閱讀體驗。了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。教學方法：

細讀法。通過誦讀，品讀，品味關鍵詞語，體悟情感，探究主題思想。教具準備： 多媒體課件 教學課時：3課時 教學預設

（一）導語預設：

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因?烏臺詩案?被貶黃州后的生活經歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：

?成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果—— 引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌〃赤 壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。?

今天，我們就要借助一篇文章走進一段坎坷、滄桑、自我放逐而又充滿理性的頓悟的人生。

（二）詩人生平、創作背景、文章常識預設：

1、蘇軾的仕途失意，命運多舛，生活顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學上開一代詞風之先，在詩詞文賦上有輝煌成就。同時具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術、精金石的曠世才華。

2、蘇軾被貶黃州。熙寧九年（1076）十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年（1079）四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一首詩。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是?緣詩人之義，托事以諷?，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人污蔑他?銜怨懷怒，恣行丑詆??指斥乘輿??包藏禍心?，把他投入大獄。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有?是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神?的詩句。幸虧親友營救，當時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號?東坡居士?。蘇軾在黃州時，思想是矛盾的：一方面，他對受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也更接近現實。他的前后《赤壁賦》正反映了這時的思想情感。

3、蘇軾的散文同樣具有寫真景、抒真情、言至理的特點。或描寫、或敘述、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統一。用他自己的話說，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：?文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。?他的散文很少有雕琢斧鑿的痕跡，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優美的散文。蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的?志?，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但意境創造真切清新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格上達到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作。

4、蘇軾的《赤壁賦》兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。文章?如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生?。它是高中語文新教材第四冊第五單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重 在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住?鑒賞?二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的?要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養?。

5、前后《赤壁賦》是各有千秋的姊妹篇，寫于同一年，中間相距三個月。前賦所寫，限于舟中，后賦則主要寫岸上；前賦字字秋色，后賦句句冬景；前賦主要談玄說理，后賦則側重敘事寫景；前賦主調曠達樂觀，后賦略為虛無縹緲。兩賦同是蘇軾得心應手的力作名篇。古人的評點甚多，不歸無借鑒之處，茲轉錄數條如下：

《古文觀止》評語：?前篇寫實情實景，從‘樂’字領出歌來；此篇作幻境幻想，從‘樂’字領出嘆來。一路奇情逸致，相逼而出，與前賦同一機軸，而無一筆相似。?

李扶九評語：?后篇亦寫客、寫歌、寫風、寫月、寫樂、寫酒、寫肴，一一與前篇同，而各位臵不同。前篇同在舟中，次早還在；此篇有登岸一舉，半夜即，則前篇所未有也；前篇借客生波，尚似實情；此篇忽鶴忽道士，奇幻極矣，乃神似《南華》(《莊子》)，非襲其貌也；至前篇說悲處，在客口中；此篇悲則公自言矣。?

以上兩段從同與不同兩方面分析了兩賦的特點，李評較詳。

林西仲評語：?若無前篇，不見此篇之妙；若無此篇，不見前篇之佳。?(見《古文筆法百篇》)這里說的是兩賦相輔相成的關系，缺一不可。至于兩賦的高下，前人也有評論，元代文學家虞集說：?陸士衡(陸機，晉文學家，著有《文賦》)云：‘賦體物(體味研究事物)而瀏亮(清晰明亮)。’坡公前《赤壁賦》已曲盡其妙，后賦尤精。于體物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。末有道士化鶴之事，尤出人意表。?(《道園學古錄》)無獨有偶，據黃州的同志說：?陳毅同志生前參觀黃州‘東坡赤壁’中的‘二賦堂’時，對后賦備加贊賞，認為后賦超過前賦，看來這后賦更著力于意境的創造，寫得含蓄、深沉，比前賦由議論‘化妝’的主客問答或許略高一籌，是一個重要的原因吧!?(見《東坡文論叢》39頁)

6、賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結了賦的特點：?賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。?例如司馬相如的《子虛賦》，賈誼的《鳥賦》，張衡的《兩京賦》等等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的?志?，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創造真切清新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格上達到了爐火純青的程度，成了千古不朽的名作。

（三）閱讀方法指導預設

1、對于古代文學作品的學習，既要考慮文學作品的本質特點，又要揣摩課文的個性特征。文學即人學，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社 會和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對文學作品的欣賞必須要結合作者的生活經歷和時代背景，結合創作時具體的時間、地點來進行。對于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當作這條線上的一個點來理解。

2、《卜算子》和《定**》。第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時。寫出了蘇軾經歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺，與本文表達的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月，此時的蘇軾已經能夠坦然面對甚至享受人生的風雨了，最后一句最能概括全詞?回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?。而這些情感變化合在一起恰好說明了蘇軾抒寫的是自己的真性情，3、本文有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現了韻文的優美、綿長的特色。

4、清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。

5、《念奴嬌〃赤壁懷古》與本文是作者的同時期作品，都展示了作者當時復雜的內心世界。《赤壁賦》所反映的有兩個方面意思：一是?哀吾生之須臾，羨長江之無窮?，這同《念奴嬌》的?大江東去，浪淘盡，千古風流人物?意思相近；二是抓住時機欣賞江山風月，這亦同《念奴嬌》的?一樽還酹江月?。在寫法上，兩篇文章都注意了景、情、理的交融。因此將二者進行比較閱讀，有利于感受文章的語言特色，深層次地把握作者的歷史觀和人生觀。

6、文本細讀最早是由英美新批評派理論家克林斯〃布魯克斯提出的一種文學批評方式，顧名思義，就是仔細認真地閱讀作品的文本，對文本進行細致縝密的分析與注釋。文學經典總是以一種天衣無縫的完美形象呈現在讀者面前，讀者往往能感受到其妙處，卻說不出具體的好處，閱讀只是囫圇吞棗。甚至于語文教師常常感到一種?只可意會，不可言傳?的困境。而一旦如此，文學教學常常走向無效分析。孫紹振正是有感于中學教師面對經典作品的困境，指出了只有?打破形象天衣無縫的統一，深入形象深層的、內在的矛盾中?，有效的分析才能存在。

（四）學生學習難點預設：

1、學生難以由作者所呈現的水、月、酒、歌及主客問答等意象深入文章內部，并表達出自己的感受。

2、學生難以對文中的語言產生豐富的、對應的聯想。

3、學生對文中作者都表達的情感可能難以多元把握，對于文中所呈現出的悲喜、出世與入世、無奈與豁達應借助其生平及對應時期的作品加以體悟。

（五）提示性問題預設：

A基礎性問題

1、作者開始游赤壁時，景色如何?心情如何?

2、第1段中所說的?誦明月之詩，歌窈窕之章?指《詩經》中《月出》。第2段中，又寫出了扣舷而歌的歌詞。試比較這兩首詩歌，想想它們在內容、情感上有何不同。作者的好心情是怎樣發生變化的?

3、第3段感情如何?寫曹操的用筆重點在哪里??客?表達了什么樣的感慨?

4、第4段感情如何?作者是如何闡發自己的觀點的?

5、結尾段?客?感情如何? B提升性問題

1、如何認識文中的?主?與?客?? 為什么采用主客問答的形式?

2、本文的旨趣、作者想要表達的情懷是什么?

3、閱讀《后赤壁賦》、《念奴嬌〃赤壁懷古》、《記承天寺夜游》，說說你對蘇軾人生際遇，情感變化等方面的思考。

4、烏臺詩案、被貶黃州的經歷與蘇東坡豪放大氣的創作風格的內在聯系，蘇東坡經歷了烏臺詩案，在其心態、人格、氣質、創作上有什么變化？

5、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？

（六）結語預設：

蘇東坡一次次地被小人詆毀，一次次被貶謫到更加偏遠的地方。但是，他始終沒有放棄對文化的探索，相反，官場的失意使他有更多的時間和精力投入到文學創作中。古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。但在人生的悲劇中幸運地成熟了，一切文化良知都會在這里顫栗。中國幾千年間有幾個像蘇東坡那樣可愛、高貴而有魅力的人？其悲劇性命運的展示，使人更深刻地了解到，中國的文明史是一部苦難深重的文明史，文明的發展史是一部和專制制度及愚昧野蠻不斷進行抗爭的搏斗史。

（七）教學過程預設：

1、課前預習：

A閱覽相關材料

《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態度》

《東坡突圍》、《后赤壁賦》、《念奴嬌〃赤壁懷古》、《記承天寺夜游》等文章。

B收集關于赤壁的歷史、關于賦的相關知識。

C了解蘇軾生平。

D、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

【預設意圖】這一步旨在引導學生學會自學，學會收集材料，學會整理材料，養成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學習打下基礎。

2、相互交流查閱到的有關信息，并誦讀全文，教師做材料歸納及誦讀指導，文言字詞疏通。【預設意圖】引導學生體會課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學，得到認可，激發興趣。并培養獨立學習的習慣。

3、理清文章的思路，體悟文章的語言，探討景、情、理的交融。解決預設中的?基礎性問題?

【預設意圖】讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，讀到理解文意，再從理解文意，落實教學目標。

4、評講配套練習，并結合相關的課外閱讀，完成預設中的?提升性問題?。【預設意圖】課內知識的拓展，實現知識整合與情感、價值觀的養成。

5、布臵作業： 結合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。

第三篇：高中語文 《赤壁賦》教案

《赤壁賦》教案

【教學目標】 知識目標：

1．熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。2.掌握一些重點字詞的意思。能力目標: 1．品味如散文詩一般精練優美的語言。

2．體會景物描寫之中深沉的感情，領會課文景、情、理交融的特點。德育目標: 學習作者在文章中所表現的曠達胸懷和積極進取精神 【教學重點】

體會文章情、景、理交融的特點以及通過主客問答手法所表現的曠達的情懷。【教學難點】

理解主客問答的表現手法，在“變”與“不變”中領悟人生哲理。【課時安排】

2課時 【教學過程】

第一課時

一、導語

1．林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。……” 這里描述的是誰呢？他是又一個什么樣的人呢？他就是蘇軾，一個曾自嘲說：“問汝平生功業，黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。今天我們就來學習他的名篇前《赤壁賦》。

2.同學們，你們喜歡旅游嗎？人們旅游的時候最喜做的事是什么呢？留影紀念。而古人也喜歡出游，尤其是文人墨客，他們更喜歡飽覽祖國的名山大川。但古人游覽時喜歡做什么呢？吟詩作賦。今天我們要學的這篇文章就是蘇軾游覽赤壁之后寫下的佳作，那就是前《赤壁賦》。

二、作者介紹

提問：同學們，對于蘇軾這個人，你們一定不陌生，下面誰能介紹一下蘇軾？ 明確：1.蘇軾是豪放派詞風的創始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠，我們學過的《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風格的代表作。

2.他是唐宋八大家之一。他的散文情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。

3.中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。4.蘇軾坎坷的一生。

（關于蘇軾學案上有詳細的介紹，可以讓學生詳細地看一下）

三、寫作背景

這篇賦寫于宋神宗趙頊元豐五年（1082）作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩名，告發他反對新法，結果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團練副使，實則等于充軍。作者因內心憤慨不平，借助詩文以抒發感慨。賦中所流露的“人生無常”的悲哀和曠達心情，就是這種復雜感情的表現。作者是元豐三所（1080）春到黃州的。元豐五年七月和十月，蘇軾曾先后兩次到黃州城外的赤壁漫游，寫下了《赤壁賦》（后人叫《前赤壁賦》）和《后赤壁賦》。這里所說的赤壁，不是三國時赤壁之戰的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這里只是觸景生情，借題發揮而已。

（學案上有關于烏臺詩案的詳細介紹，可讓學生在預習時了解一下）

四、解題

賦是中國古典文學的一種重要文體。它外形似散文，內部又有詩的韻律，是一種介于詩歌和散文之間的文體。作為一種特殊的文學體裁，在漢代是鋪張揚厲、繁縟的，被稱為大賦。到了六朝講求對仗工穩、字句整飭，稱為律賦。語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；語音上要求聲律和諧；文辭上講究藻飾和用典。經歷長期的演變過程，發展到中唐，在古文運動的影響下，又出現了散文化的趨勢，不再講究駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，稱為“文賦”。

五、朗讀課文

可以放錄音，可以教師范讀，也可以先讓學生齊讀。

六、整體感知

第一節——月夜泛舟的陶醉（寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。）

第二節——悲涼簫聲的傷感（寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。）

第三節——人生失意的悲情（寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。）第四節——隨緣而安的態度（寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情。）第五節——忘情塵世的灑脫（寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。）

七、分析第一、二段

1.疏通第一段文意，注意一些重點字詞以及特殊的文言句式

2.本段展現給我們的是怎樣的美景，找同學用散文化的語言描繪一下。

明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。

3.這樣的景致使泛舟者產生了怎樣的心理感受？

明確：清風明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。4.本段的情感基調是怎樣的？

明確：高興/歡快/喜

5.疏通第二段文意，注意一些重點字詞以及特殊的文言句式 6.第二段情感基調發生了怎樣的變化?為什么會有這樣的變化? 明確：作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”，由歌又引出簫聲，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，而簫聲是悲涼的。7.為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”？

明確：從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現臨風悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產生知音何處，而發出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂” 本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出憂患整個人生的哀思來。8.作者是如何寫簫聲的？

明確：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。9.本段的情感基調是怎樣的？

明確： 憂傷/憂愁/悲 10．小結.經過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話

八、布置作業

背誦第一、二段 第二課時

一、分析第三段

1.疏通文意，注意一些重點字詞以及特殊的文言句式

2.這一段寫了客人闡釋悲的原因，那么客人為什么而悲呢？

明確(1)古今人物對比的悲哀

“月夜”引出“月明星稀，烏鵲南飛”，自然聯想到“橫槊賦詩”、英雄蓋世的曹操。“赤壁”古戰場，讓人想起了一千多年前的赤壁之戰，以曹操的北方軍隊失敗而告終。這樣的人物，“而今安在哉”？萬事萬物，風流人物，終被歷史風云滌蕩成虛空。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”(2)人生短暫，感觸生悲

蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）（3）理想與現實的矛盾

理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終 現實：不可乎驟得

3.古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都會抒發感慨，舉出一個例子。

明確：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操）人生如夢，一尊還酹江月（蘇軾）滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。（楊慎）4.作者為什么要寫曹操？

明確： 寫曹操的重點不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上。

二、分析第四段

1.客人的悲嘆讓人感覺無限滄桑，面對客的迷惘與哀嘆，蘇軾是如何寬慰他的？

明確：（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝、月的盈虛來說明個人生老病死總在變化，人類代代相承，又是永恒的。

（2）物各有主，所以人不能有非分之想，僭越之心。

（3）大自然中有無盡的寶藏，吾與子可以共享這份天然的饋贈。2.作者是怎樣闡述“變”與“不變”的？

明確：以明月和江水作比，說明世界萬物和人生都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮無盡和明月的永不消減，也用不著哀嘆人生的短暫，而應保持豁達樂觀的態度。3.這一段中表現了蘇軾怎樣的情懷？

明確：表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀。他傾向于從多角度看問題而不同意把問題絕對化。因此，他在身處逆境時也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，并能從人生無常的悵惘中解脫出來。4.從第三段到第四段，文中的情感又有怎樣的變化？ 明確：由悲轉為喜。

三、分析第五段

最后一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結？表達了作者怎樣的情懷和人生態度？

明確：呼應開頭，如“舟中”呼應“泛舟”；“東方之既白”呼 應“月出東山”。結構渾然一體。最后寫“客喜而笑”，情感轉悲為喜。此時已不是開頭那種單純的山水之樂了，是分外欣慰和輕松，蘇軾通過自我調節達到了精神上的滿足。

四、討論探究：

1.課文表現出作者怎樣的感情變化？

明確：課文先由清風明月之美寫賞玩之樂，再以主客問答寫歷史人物的興亡和現實苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀：表現出作者“樂—悲—樂”的感情變化。

2.你以為當初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎？對這場人生觀討論的意義當如何認識？

明確：據說東坡泛赤壁果有一樂師相隨。但主客問答肯定是虛擬的，主客實為一人。這是賦體的一種傳統表現手法，客之言與蘇子之言，各代表了蘇軾貶謫黃州后思想的一個方面，當然，樂觀一面是主導。3．本文的藝術特色

明確：（1）寫景、抒情、議論的緊密結合

第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

（2）“以文為賦”的體裁形式

本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。

（3）優美形象，善于取譬的語言特色

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

五、總結

本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場問答，文章的重點便轉移到關于人生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。

六、布置作業 背誦全文

七、板書設計

景—→樂（1）（以景動人）

情—→悲（2，3）

理—→喜（4，5）

教學后記

第四篇：《前赤壁賦》教案設計

《前赤壁賦》教案設計

作為一位優秀的人民教師，通常需要用到教案來輔助教學，借助教案可以有效提升自己的教學能力。教案要怎么寫呢？下面是小編收集整理的《前赤壁賦》教案設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。

一、教學目標

1、人文性：體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程；

2、工具性：領悟文中景、情、理相互交融的特點。

二、教學重難點

1、體會文本怎樣表現蘇軾的情感變化；

2、領悟景、情、理三者如何相互交融。

三、教學設想

學習古代文學作品，我認為既要考慮文學作品的本質特點，又要揣摩課文的個性特征。作為一篇賦，我覺得應該把握其景、情、理相互交融的特點；針對本文，我又以其線索——蘇軾的情感變化為重點組織教學。再者這篇文本要求全文背誦，應把朗讀、背誦貫穿于教學過程之中。

四、教學方法

誦讀法；提問法；講解法；討論法

五、教學時間：

一課時

六、教學準備

1、余秋雨散文《東坡突圍》

2、林語堂《蘇軾傳》：第十五章《東坡居士》；第十六章《赤壁賦》

七、教學過程

（一）聯系背景，遷移導入

步驟：譚嗣同絕命詩—→蘇軾絕命詩—→蘇軾《赤壁賦》

導語：古時文人獄中常作絕命詩，大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。蘇軾也曾作絕命詩《獄中寄弟弟子由》兩首，請看大屏幕投影：

《獄中寄弟子由》其一 《獄中寄弟子由》其二

圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低。

百年未滿先償債，千口無歸更累人。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。

是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

與君今世為兄弟，更結來生未了因。百歲神游定何處？桐鄉應在浙江西。

有趣的是，這兩首詩使蘇軾逢兇化吉，死里逃生。當年蘇軾因“烏臺詩案”被投獄中，絕望之余作此詩，傳到宋神宗手里，神宗看后大為感動，對他從輕發落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。

板書課題：前赤壁賦

（二）聽讀全文，間接感知

1、聽錄音：播放著名話劇演員濮存昕朗讀《前赤壁賦》的錄音帶，感受蘇軾的文風

2、作標記：聽讀過程中注意糾正字音，劃清句讀，標注節奏，體會其中的抑揚頓挫

（三）自讀全文，直接體驗

1、自由散讀：借助課文注釋，查閱工具書，積累文言詞匯；注意讀準字音，讀對句讀，讀清節奏

2、勾畫圈點：勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處

3、理清線索：提問本文有什么線索？可分為幾部分？

板書：（情感線索：樂—→悲—→喜 三部分）

（四）細讀課文，局部強化

1、樂（第一自然段）

① 設疑：蘇子因何而樂？從哪可以看出？

板書：（泛舟游玩—→見景而樂 精美語句—→可以看出）

② 細讀：反復誦讀美言佳句，揣摩蘇子的感情，體會景與情的初步聯系

③ 互問：提問不懂之處，師生共同解答

2、悲（第二、三自然段）

① 朗讀：點名讀，俗話說，書讀百遍，其義自現，讀中品味讀中悟

② 討論：蘇子緣何轉悲？有幾層原因？

板書：（客人吹蕭，蕭生悲愁；主客問答，人生苦短）

③ 探究：學生會很快找出兩層原因，但往往會忽略蘇子由樂轉悲的.第一層心境。這時需要借助投影，聯系兩次誦歌內容，引導學生理解蘇子被貶，內心是不快的。泛舟赤壁，見景而樂卻不是真樂，而是借此來排遣心中苦悶。所以吟詩也是原因。板書

投影：

《詩經陳風月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”

譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細腰扭，思她受煎熬。

扣弦而歌曰：“杜悼兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打著清澈的江水啊，穿而迎來了流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方。”

3、喜（第四、五自然段）

① 自由散讀：學生可能意猶未盡，便再讓他們自讀

② 角色定位：若自己是蘇子，會一直悲嗎？為什么？

板書：（參考：闡述哲理—→轉悲為喜）

（五）聯系板書，小結全文

1、說說板書：鼓勵學生說，教師補充，這也是將學習本文的過程進行復述、回顧，能更有效地領悟知識

2、小結課文

結束語：讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。古人認為：若無前篇，不見此篇之妙；若無此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應，風起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。同學們，去欣賞吧！

（六）趁熱打鐵，布置作業

1、閱讀《后赤壁賦》，領悟文中景、情、理的交融；

2、欣賞蘇軾《卜算子黃州定慧院寓居作》《定**》，體會這兩首詞中的思想感情。

第五篇：高中語文課文 赤壁賦原文

赤壁賦

蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：?桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。?客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：?何為其然也？?客曰：?‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。?

蘇子曰：?客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。?

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。