第一篇：福建省大田一中2011-2012學年高二暑假作業語文試題)

高二暑假作業

（四）文言文閱讀（2）

四、閱讀下面的文言文，完成1～4題。

賈詡字文和，武威姑臧人也。少時人莫知，唯漢陽閻忠異之，謂賈詡有良、平之奇。

察孝廉為郎，疾病去官，西還至汧，道遇叛氐，同行數十人皆為所執。詡曰：“我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。”時太尉段颎，昔久為邊將，威震西土，故詡假以懼氐。氐果不敢害，與盟而送之，其余悉死。詡實非段甥，權以濟事，咸此類也。

將軍段煨屯華陰，與詡同郡，遂托之。詡素知名，為煨軍所望。煨內恐其見奪，而外奉詡禮甚備，詡愈不自安。張繡在南陽，詡陰結繡，繡遣人迎詡。詡將行，或謂詡曰：“煨待君厚矣，君安去之？”詡曰：“煨性多疑，有忌詡意，禮雖厚，不可恃，久將為所圖。我去必喜，又望吾結大援于外，必厚吾妻子。繡無謀主，亦愿得詡，則家與身必俱全矣。”詡遂往，繡執子孫禮，煨果善視其家。

是時，是時，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝使人問詡自固之術，詡曰：“原將軍恢崇德度，躬素士之業，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。”文帝從之，深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問詡，詡嘿然不對。太祖曰：“與卿言而不答，何也？”詡曰：“屬適有所思，故不即對耳。”太祖曰：“何思？”詡曰：“思袁本初、劉景升父子也。”太祖大笑，於是太子遂定。

詡自以非太祖舊臣而策謀深長，懼見猜嫌，闔門自守，退無私交，男女嫁娶，不結高門，天下之論智者歸之。

（選自《三國志·魏書·賈詡傳》）

1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．故詡假以懼氐 假：借助 B．與詡同郡，遂托之 托：投奔 C．久將為所圖 圖：暗算 D．天下之論智計者歸之。歸：歸附

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）A．煨內恐其見奪 路漫漫其修遠兮 B．文帝為五官將 庖丁為文惠君解牛 C．與卿言而不答 青，取之于藍而青于藍 D．詡自以非太祖舊臣而策謀深長 且以一壁之故逆強秦之歡，不可 3．下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是（）（3分）

A．賈詡因疾病辭官而回鄉的路途中，被叛變的氐人抓獲，同行的其他人死了，麗賈詡卻因是太尉段額的外孫而活了下來。

B．賈詡考慮到段煨將軍需要外援，于是就聯系南陽的張繡。張繡非常高興，因而善待賈的家人。

C．當太祖和韓遂、馬超交戰時，馬超等人請求割地將和，并且請求送子弟去做人質。太祖根據賈詡的建議，答應了馬超的請求，并最終打敗了韓遂、馬超。

D．曹植和曹丕爭奪王位繼承權，賈詡借袁、劉二人的悲劇暗示曹操不宜廢長立幼，促使太祖立曹丕為幫。

4．把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）繡無謀主，亦愿得詡，則家與身必俱全矣。

譯文：

（2）原將軍恢崇德度，躬素士之業，朝夕孜孜，不違子道。

譯文：

五、閱讀下面的文言文，完成5—9題。

《寓山注》序 【明】祁彪佳

予家高士里，固山陰道上也。家旁小山，若有夙緣者，其名日“寓”。往予童稚時，季超、止祥兩兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚鍤，手足為之胼胝①。予時亦捧土作嬰兒戲。迨后余二十年，松漸高，石亦漸古，季超兄輒棄去，余則委置于叢篁灌莽中。予自引疾南歸，偶一過之，于二十年前情事，若有感觸焉者。于是卜筑之興，遂勃不可遏，此開園之始末也。

卜筑之初，僅欲三五楹而止。客有指點之者，某可亭，某可榭。予聽之漠然，以為意不及此。及于徘徊數回，不覺問客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可無者。前役未罷，輒于胸懷所及，不覺領異拔新，迫之而出。每至路窮徑險，則極慮窮思，形諸夢寐，便有別辟之境地，若為天開。以故興愈鼓，趣亦愈濃。朝而出，暮而歸。祁寒盛暑，體粟汗浹，丕以為苦。兩年以來，橐中如洗。予亦病而愈，愈而復病，此開園之癡癖也。?

園開于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，齋與軒亦已就緒。迨于中夏，經營復始。一徑未通，意猶不慊②也。于是疏鑿之工復始。于十一月自冬歷丁丑之春，凡一百余日，曲池穿牖，飛沼拂幾，綠映朱欄，丹流翠壑，乃可以稱園矣。此開園之歲月也。

至于園以外山川之麗，古稱萬壑千巖；園以內花木之繁，不止七松五柳。四時之景，都堪泛月迎風；三徑之中，自可呼云醉雪。此予亦不暇縷述之矣。(原文有刪節)【注】①胼胝(pián zhT)：手腳因摩擦變硬的厚皮。②慊(qiè)：滿意。5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．躬荷畚鍤 荷：挑 B．而幽敞各極其致 致：盡頭 C．險者夷之 夷：使??平坦 D．都堪泛月迎風 堪：可以

6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．若有感觸焉者 積土成山，風雨興焉 B．其下平田十余畝 其可怪也歟 C．乃可以稱園矣 精思傅會．十年乃成 D．園以內花木之繁 臣之壯也，猶不如人

7．以下六句話分別編為四組，全都表現作者“卜筑之興，遂勃不可遏”的一組是（）

①剔石栽松，躬荷畚鍤，手足為之胼胝 ②于二十年前情事，若有感觸焉者 ③前役未罷，輒于胸懷所及，不覺領異拔新，迫之而出

④祁寒盛暑，體粟汗浹，不以為苦 ⑤虛者實之，實者虛之 ⑥一徑未通，意猶不慊也 A．①②③⑤ B．①②④ C．②⑤⑥ D．③④⑥

8．對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（）

A．作者家旁有座名為“寓山”的小山，原是季超、止祥兩兄弟交換所得，后來被廢置。二十余年后作者辭官回家，路過寓山，動了建造山園的心思。

B．作者只想在山上修建三五座房子，雖然自始至終對于客人的建議不以為然．但在修建過程中興致愈加濃厚，朝出暮歸，樂此不疲，癡迷于山園建造。

C．作者營構山園時，講究水石、室廬與花木的搭配適宜，軒與齋、室與山房以類相從．橋、榭、徑、峰高低錯落；體現了虛實相映、聚散結合等特色。

D．山園的建造，始于乙亥仲冬，至丙子孟春建成草堂、齋與軒，當年仲夏又開始營建，后又經過從十一月到第二年春天的百余天修建，山園終于告成。9．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)季超兄輒棄去，余則委置于叢篁灌莽中。(3分)(2)祁寒盛暑，體粟汗浹，不以為苦。(4分)(3)如名流作文，不使一語不韻。此開園之營構也。(3分)

作 文 練 筆

閱讀下面的文字，根據要求作文。

有一副對聯，上聯是“若不撇開終是苦”，下聯是“各能捺住就成名”，橫批“撇捺人生”。“若”字如果不向左撇就是“苦”字，“各”字如果能把那一捺變成一點就是“名”字，一撇一捺即“人”字。

這副對聯所蘊涵的人生哲理，引發了你怎樣的思考或聯想，根據你的思考或者聯想寫一篇文章，不少于800字。

暑假作業

（四）1． D（應為推許或贊許）

2． C 連詞，表轉折，卻。A，代詞，自己的兵權不是自己；助詞，的。B，動詞，擔任；介詞，給。D，動詞，認為；介詞，因

【文言文參考譯文】

賈詡字文和，武威姑臧人。年輕時沒有什么人了解他，唯獨漢陽人閻忠認為他不同尋常，說賈詡有張良、陳平那樣的奇特才能。

賈詡被推薦為孝廉，做了郎官，后又因生病辭去官職，從西邊返鄉夫到沂這個地方，在路上遇到叛變的氐人，和他同行的數十個人都被抓了起來。賈詡說：“我是段公的外孫，你們別活埋我，我家一定會出重金來贖我。”當時的太尉段潁，過去長期擔任守衛邊防的將領，威名震動西部邊疆，所以賈詡借助他來恐嚇氐人，氐人果然不敢殺害他，和他結盟并送他回去，同行的其他人全都死了。賈詡實際上不是段穎潁的外甥，他通過靈活應變來把事情辦成功，都像此類情形。

將軍段煨駐守在華陰，段煨和賈詡是同一個郡的人，于是賈詡就投奔了段煨。賈詡向來有知識和名望，被段煨的部屬所景仰。段煨內心害怕自己的兵權被賈詡奪走，表面上對他十分周到地以禮桐待，賈詡心里越發不安。張繡在南陽，賈詡暗地里和張繡結交，張繡派人迎接賈詡。賈詡將要動身，有人對賈詡說：“段煨待您很優厚了，您為什么要離開他呢？”賈詡說：“段煨生性多疑．有猜忌我的意思，禮遇雖然優厚，但不可依靠，長久留下來將會被他暗算。我離開，段煨一定感到高興，又希望我在外面結交強大的力量作為外援，他一定會厚待我的妻子兒女。張繡沒有替他出謀劃策的人，也愿意得到我，那么我的家室和我本人一定都能保全了。”于是賈詡前往張繡那里，張繡用兒孫對長輩的禮節對待賈詡，段煨果然很好地照顧他的家室。

建安十三年，太祖曹操攻下荊州，打算順著長江向東進軍。賈詡勸諫說：“明公以前打敗了袁氏，現在收取了漢水以南的地方，威名遠揚，軍隊的勢力已經擴大；如果憑借昔日楚國土地的富饒，來供給官兵，安撫百姓，使他們安居樂業，那么不須勞師動眾就可以使江東歸服了。”太祖不肯聽從他的意見，軍隊就沒有獲得成功。太祖后來在渭南和韓遂、馬超交戰，馬超等人要求割讓土地來講和，并請求送去子弟做人質。賈詡認為可以假裝答應他們。太祖又問賈詡有什么計策，賈詡說：“離間他們之間的關系罷了。”太祖說：“明白了。”全都采用了賈詡的計謀，最后打敗了韓遂、馬超。

這時，文帝擔任五官中郎將，而臨淄侯曹植也正是才華名氣很大的時候，兩人各有自己的黨羽，當時都有爭奪王位繼承權的議論。文帝派人向賈詡詢問鞏固自己地位的辦法，賈詡說：“希望將軍弘揚道德，加強謬養，像寒微的士人那樣躬行學業，日夜孜孜不倦，不要違背做兒子的操行。這樣做就行了。”文帝聽從了他的意見，刻苦磨練自己。太祖又曾經斥退身邊的人詢問賈詡，賈詡默然不答。太祖說：“我和卿說話，卻不回答，為什么呢？”賈詡說：“我剛才正思考一個問題，所以沒有馬上回答。”太祖說：“思考什么問題？”賈詡說：“思考著袁紹、劉表廢長立幼而導致滅亡的事。”太祖大笑，于是立太子的事就這樣決定下來。

賈詡自認為不是太祖的老臣，而謀劃深遠，害怕受到猜疑，于是閉門自守，退朝回到家后不和別人交往，兒女的嫁娶，不和地位高的人家結親，天下人議論起有智謀計策的人，都推許他。

5． B． 致：情趣。

6．C． A．語氣詞，不譯／兼詞，于之，在那里。? B．代詞，它，代之寓山／語氣副詞，表示揣測。? C．均為副詞，才。? D．助詞，定語后置的標志／助詞，用在主謂之間．取消句子的獨立性。

(3)如同名流寫文章，不讓一句話不押韻。這是開園經營構建的情況。(3分)【文言文參考譯文】

我家住在高士里，在原來的山陰道上。家旁有一座小山，好像和我有前定的緣分，它的名字叫“寓山”。以往我還是幼小的孩童的時候，季超、止祥兩個兄長用斗粟換取它。他們剔除石頭栽上松樹，親自挑著畚箕、扛著鐵鍬(勞作)，手腳因此生了很厚的老繭。我當時也捧著土做小孩的游戲。等到后來二十年，松樹漸漸長高，山石也漸漸變得古舊，季超兄就棄擲離去，我也將它們丟棄在叢生的竹子和雜草中。我自從托病辭官南歸，偶爾經過這里，對于二十年前的情境事況，好像深有感觸。于是興建山園的興致，就興起而不可抑止，這就是開園之始末。

常在心中思考，不知不覺與眾不同、突出新穎的園林構思，急迫地奔涌而出。每每到路途困窘險惡的地方，就窮盡心思考慮，表現在夢寐之中，于是便有了另辟的境地，好像是天設的一般。因此興致更加振奮，趣味也更加濃厚。早晨出去，傍晚回來。嚴寒酷暑，身體因冷而起小疙瘩，因熱而汗流浹背，我都不認為是苦。

兩年以來，囊中一貧如洗。我身體也病了好，好了再病，這是開園的癡癖啊。

園子占據山的三面，山下有平田十多畝，水和石各占一半，房屋與花木各占一半。其他軒與齋以類相從，而深幽寬敞各盡其情趣。室與山房以類相從，但高的、低的分別揭出。共顯佳妙。與那些橋、榭、徑、峰，高低不齊，略加襯托、裝飾。大抵虛的地方充實它，充實的地方使它虛空；聚集的地方使它分散，分散的地方使它聚集；危險的地方使它平坦的地方

使它險峻。就像良醫治病，克制和滋補互相下藥；就像良將率兵，奇兵、正兵兼用；就像名手繪畫，不讓一筆不靈巧；如同名流寫文章，不讓一句話不押韻。這是開園經營構建的情況。

園開于乙亥年的仲冬，至丙子年孟春，草堂宣告成功，齋與軒也完成了。等到了這年仲夏，又開始經營構建。有一條小路修不通，心里也會感到不滿意。于是疏通開鑿的工作叉開始。從這年的十一月經過一個冬天一直到丁丑年的春季，總共一百多天，彎曲的水流流過窗下，池沼的水珠飛濺，飄拂到幾案上，綠色映襯著紅色的欄桿，青綠、朱紅流動和浮現，色彩鮮明艷麗，這才可以稱為園林。這是開園的時間。

至于山園外山川的秀麗，古時稱為萬壑千巖；園內花木的繁茂，不止是七松五柳(這些隱者宅中的樹木)。四時的風景，都可 以泛月迎風；三徑小路，自然可以呼云醉雪。這些美景我也沒有空暇詳盡地敘述它們了。

第二篇：福建省泉州一中09-10學年高二下學期期中考試(語文)

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泉州一中09—10學年高二下學期期中

語文試卷

命題人：吳秀峰 審題人：李隴耕

一、默寫常見的名句名篇（12分）1．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（12分）

（1）談笑間。（《念奴嬌》）此情可待成追憶。（《錦瑟》）

（2）雁過也，正傷心。（李清照《聲聲慢》）,形影相吊。（《陳情表》）

（3）道之所存。（《師說》）封狼居胥。（《永遇樂》）

（4）飯疏食飲水，曲肱而枕之。（《述而》）

人能弘道。（《衛靈公》）（5）欲速則不達。（《子路》）

人而無信。（《為政》）

（6）不悱不發，則不復也。（《述而》），造次必于是，顛沛必于是。（《里仁》）

二、文化經典閱讀（20分）

（一）閱讀下面得文言文，完成2-5題。（11分）

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”

（《論語·微子》）2．下列句子中加點詞解釋不正確的一項是（）

A．殺雞為黍而食之 食：給??吃 ．B．明日，子路行 明日：明天 ．．C．使子路反見之 反：返回 ．D．君子之仕也，行其義也 君子：學問好，德行高的人 ．．3．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一項是（）A．至，則行矣 居則曰：“不吾知也” ．．B．孰為夫子 人非生而知之者，孰能無惑 ．．C．植其杖而蕓 殺雞為黍而食之，見其二子焉 ．．D．道之不行，已知之矣 貧與賤，是人之所惡也 ．．4．以下語段表現儒家學派觀點正確的一項是（）

A．表明不逃避現實，積極行道，是做人臣的應盡職責。B．表明逃避現實，保持自身的潔白，這種做法是對的。

C．表明不逃避現實，保持自身的潔白，是做人臣的應盡職責。D．表明逃避現實，積極行道，這種做法是對的 5．翻譯文中畫線句子。（5分）

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江夏、桂陽三郡還給孫權，請孫權趁曹操在漢中之際兵進合淝。諸葛亮許諾，等劉備奪下漢中后，將荊州之地全部奉還東吳。

C．曹丕逼迫漢獻帝禪位，卻又虛偽地推托了三次。漢獻帝迫不得已，修筑“受禪臺”，親自將玉璽交給曹丕。曹丕即位后，定國號大魏。改年號為黃初，迫封曹操為太祖武皇帝。曹丕將漢獻帝封為山陽公，即日必須離開京城，不宣召不得人朝。

D．鐘會攻打劍閣，鄧艾則帶領精兵偷渡陰平小路，直取成都。江油守將馬邈投降并獻了地圖。鄧艾揮師進攻綿竹，劉禪慌忙派諸葛瞻來應敵。諸葛瞻拼死力戰，多次殺敗魏軍，終因寡不敵眾，與兒子諸葛尚雙雙戰死于綿竹。

9．下列各項中，對作品故事情節的敘述有誤的一項是()A．荀彧勸阻曹操加封九錫，曹操心中不快，就讓他自殺了。曹操興兵四十萬征討孫權，要報赤壁之仇。兩軍相持多日，曹操無功而返。見曹操兵退，孫權又想再取荊州。他的謀士出了一個計策，給張魯寫一封信，讓他進攻荊州；再給劉璋寫一封信，說劉備想奪取西川。

B．孫權聽說劉備已去了西川，便想派兵斷劉備的后路，不想此事被他的母親吳國太聽見，吳國太怕孫權此舉會傷了自己的女兒，不準孫權妄動。孫權與張昭謊稱吳國太病危去召孫夫人，孫夫人帶著阿斗離開荊州。劉備派趙云奮力攔截，從船上奪回阿斗。張飛帶船趕來接應，救回阿斗。

C．劉備與龐統兵分兩路進攻雒城，蜀將張任伏兵于山中，把龐統亂箭射死于落鳳坡。劉備無心再戰，令人到荊州請諸葛亮。諸葛亮把荊州托付關羽后，親率大軍分兩路進川。張飛異常英勇，計取巴郡，還收了老將嚴顏。

D．劉備引兵再攻雒城。為張任所敗，幸為張飛所救。諸葛亮定計捉住了張任。馬超引羌兵來攻冀城，刺史韋康欲降，參軍楊阜苦諫。韋康不聽，投降后被殺。馬超認為楊阜守義，復用楊阜為參軍。楊阜暗中借來救兵，大破馬超。

10．下列各項中，對作品故事情節的敘述有誤的一項是()A．劉琦病亡，魯肅二討荊州，又被諸葛亮以圖得西川后即奉還為由哄騙回去。劉備之妻甘夫人病逝，周瑜與孫權設下美人計，想引劉備入吳招親，要挾他交還荊州。孔明將計就計，派趙云保駕，讓劉備前往南徐娶親。劉備依計而行，首先得到了喬國老和吳國太的支持，順利地娶了親。

B．周瑜病亡，諸葛亮到江東吊孝，歸途見了龐統。孔明留書一封，勸他投靠劉備。后魯肅把龐統推薦給孫權，孫權見其貌不出眾，不肯重用，魯肅也寫了封信，把他推薦給了劉備。劉備也不肯重用，龐統就拿出孔明和魯肅的信，劉備方才悔悟。

C．玄德更衣出殿前，見庭下有一石塊。玄德拔從者所佩之劍，仰天祝日：“若劉備能夠回荊州，成王霸之業。一劍揮石為兩段。如死于此地，劍剁石不開。”言訖，手起劍落，火光迸濺，砍石為兩段。孫權在后面看見，暗暗祝告日：“若再取得荊州，興旺東吳，砍石為兩半!”手起劍落，巨石亦開。

D．諸葛亮在渭濱擺下戰場，與司馬懿交鋒。兩軍對壘，司馬懿與孔明比斗陣法。司馬懿擺出“混元一氣陣”，諸葛亮則以“八卦陣”破之，魏軍大敗。不料，負責運送糧草的都尉茍安因好喝酒耽誤了時間，被諸葛亮責打，茍安心懷不滿，連夜投奔魏軍。司馬懿讓茍安回成都散布謠言，說諸葛亮有篡國之意。劉禪聽了大驚，讓諸葛亮退兵回成都 11．下列各項中，對作品故事情節的敘述有誤的一項是（）

A．寶釵來探視黛玉，叫她看病，黛玉說：“死生有命，富貴在天”，非人力可強。寶釵看她的藥方太熱，應該吃些燕窩才好，黛玉深為感動，向寶釵敘說了自己寄居，有諸多不便處。寶釵十分理解黛玉的煩難，遂從自己家里取來燕窩送給她。秋夜漫長，黛玉心有所感，擬《春江花月夜》而作了一首詩，名曰《秋窗風雨夕》

B．吟罷，因又思及平生抱負，苦未逢時，及又搔首對天長嘆，復高吟一聯曰：“玉在櫝www.tmdps.cn 版權所有@高考資源網

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您身邊的高考專家 的哪一場戰役？請簡述。

（2）“寶玉挨打”之后，同是前來探望寶玉的寶釵和黛玉，言行情態各不相同，請你對此情節作簡要敘述。

（三）閱讀理解（10分）

閱讀下面文段，回答15—17題。

①原來黛玉知道史湘云在這里，寶玉又趕來，一定說麒麟的原故。因此心下忖度著。近日寶玉弄來的外傳野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環金珮，或鮫帕鸞絳，皆由小物而遂終身。今忽見寶玉亦有麒麟，便恐因此生隙，同史湘云也做出那些風流佳事來。因而悄悄走來，見機行事，以察二人之意。不想剛走來，正聽見史湘云說經濟事；寶玉又說：“林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了。”

②林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者：果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者：他在人前，一片私心稱揚于我，其親熱厚密竟不避嫌疑。所嘆者：你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！所悲者：父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張；況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更云：“氣弱血虧，恐致勞怯之癥。”你我雖為知己，但恐自不能久待，你縱為我知己，奈我薄命何。想到此間，不禁滾下淚來。待進去相見，自覺無味,便一面拭淚，一面抽身回去了。

③這里寶玉忙忙的穿了衣裳出來，忽見林黛玉在前面慢慢的走著，似有拭淚之狀，便忙趕上來笑道：“妹妹往那里去？怎么又哭了？又是誰得罪了你？”林黛玉回頭見是寶玉，便勉強笑道：“好好的,我何曾哭了。”寶玉笑道：“你瞧瞧眼睛上的淚珠兒未干，還撒謊呢。”一面說，一面禁不住抬起手來替他拭淚。林黛玉忙向后退了幾步，說道：“你又要死了！作什么這么動手動腳的！”寶玉笑道：“說話忘了情，不覺的動了手，也就顧不的死活。”林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丟下了什么金，又是什么麒麟，可怎么樣呢！”

④一句話又把寶玉說急了，趕上來問道：“你還說這話。到底是咒我，還是氣我呢？”林黛玉見問，方想起前日的事來，遂自悔自己又說造次了，忙笑道：“你別著急，我原說錯了。這有什么的。筋都暴起來，急的一臉汗。”一面說，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。

⑤寶玉瞅了半天，方說道“你放心”三個字。林黛玉聽了，怔了半天，方說道：“我有什么不放心的？我不明白這話。你倒說說怎么放心不放心？”寶玉嘆了一口氣，問道：“你果不明白這話？難道我素日在你身上的心都用錯了？連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了。”林黛玉道：“果然我不明白放心不放心的話。”寶玉點頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的緣故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。”

⑥林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語,滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。此時寶玉心中也有萬句言語，不知從那一句上說起，卻也怔怔的望著黛玉。兩個人怔了半天。林黛玉只咳了一聲，兩眼不覺滾下淚來，回身便要走。寶玉忙上前拉住，說道：“好妹妹，且略站住，我說一句話再走。”林黛玉一面拭淚，一面將手推開，說道：“有什么可說的。你的話，我早知道了。”口里說著，卻頭也不回竟去了 15．第2段中說黛玉，“不覺又喜又驚，又悲又嘆”，請在理解基礎上作概括。（6分）．．所喜：自己找到了知己。

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這是佛教的妙處，每個行為都能在它的思維下找到一種實現的方法，每個人都能在它的背景下找到一個自我。山西隰縣小西天寺里，有一副對聯：“佛即心，心即佛，欲求佛，先求心，即心即佛；因即果，果即因，種甚因，結甚果，是因是果。”當我們談佛說禪時，其實是在探尋自我，研究我與周圍世界的關系。這種含義是說不很準的，也是“測不準原理”。我心茫茫，佛法無邊，唯其不準，才有大用，才有發揮的空間，兩千年不衰，天地間永駐

我們對佛千萬不敢太認真，燒香拜佛，求其顯靈；或打坐入定，求其忽通，那不是佛的本意。列寧說，真理不可太死板，也不能太靈活。至于掌握到一個什么樣的度，還是那句話，飲水人冷暖自知，你自己慢慢去品吧。

（節選自《人民日報》）

18．作者認為傳人中國后的佛教“是佛教，即非佛教，是名佛教”，不能作為這一觀點依據的一項是（）（2分）

A．中華文化儒、道、佛三足鼎立，巍然浩然，源遠流長。

B．佛教能使每個行為都可在它的思維下找到實現的方法，每個人都可在它的背景下找到自我。

C．佛教得華夏文化之靈，浴神州風土之情

D．佛教已成為哲學、文學、藝術、政治、人生修養等等的一種混合體。19．根據原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（）（2分）

A．文化“橫流”是普遍現象，莎士比亞的戲劇可以傳到中國來，中國的儒學也可以傳到歐洲去。

B．對外來文化，我們既不要一概排斥，也不要盲目膜拜，而應該開放吸收，兼容并蓄，進而改革創新。

C．較之于其他宗教，作者認為佛教不搞神秘化，但在談及對佛的體驗時，作者卻用“如人飲水，冷暖自知”“測不準”“說不準”這些模糊語言加以表述。可見只有像李叔同、金庸這樣的文化精英才懂佛用佛。

D．佛教不宣傳神主救世，而強調自度度人，談佛說禪，其實是在探尋自我，研究“我”與周圍世界的關系。因此，只要心中有佛，就有利于處理好人際關系。

20．為什么在作者看來，“一部佛教，更是中國人兩千年來讀不完的書”?請聯系全文分條概述。（6分）

21．請概述作者梁衡寫作此文的“用意”。（6分）

五、作文（70分）

22．閱讀下面的材料，按要求作文。

有兩塊蛋糕。有貪婪心的人說：我得馬上吃了它，我餓壞了。有感恩之心的人說:我得馬上把它送人，比我饑餓的人還很多呢。有涵養的人說：我可以先吃掉一塊，然后用另一塊去換一點鮮花。有商業頭腦的人說:我得先做廣告，然后高價賣出去。

可以全面理解材料，也可以一個側面、一個角度進行立意。自擬題目，文體自選（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章，所寫內容必須在材料的含意范圍之內，不得套作，不得抄襲

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8.A（郭嘉此時病重，并未隨行，而是“遺計”）9.B（劉備不知此事，是趙云自己前去攔截）10.B（龐統未拿出孔明和魯肅的信，是其在耒陽縣表現出出奇的才能，張飛告知劉備，劉備方才悔悟）11.B（這幅對聯是賈雨村所作）12.C（并無嚴刑審訊，且鳳姐是親自登門將尤二姐誆入大觀園）13.A（寶玉聽說晴雯做了芙蓉之神，轉悲為喜而作《芙蓉女兒誄》）

（二）簡述題（10分）14.（1）赤壁之戰。（1分）曹操基本統一北方后，揮師南下，欲一舉統一天下。危急時刻，劉備派諸葛亮隨魯肅赴柴桑會見孫權，說服孫權結盟抗曹。孫權命周瑜為主將，聯合劉備軍，迎擊曹軍。孫劉聯軍與曹軍對峙于赤壁，周瑜采納部將黃蓋所獻的苦肉計，對曹軍實施火攻，曹軍船陣被燒，孫劉聯軍乘勢出擊，曹軍死傷過半，遂率部北退（4分）

（2）①寶釵托著一丸藥進來，規勸寶玉“早聽人一句話，也不至今日”，無意間流露出對寶玉的情感，因而紅了臉，低下頭來，還堂皇地為薛蟠辯護。②黛玉淚光滿面，眼睛腫的桃兒一般，萬句言語無法傾訴，僅抽噎道：“你從此可都改了罷!”（5分）

（三）閱讀理解（10分）

15．所驚：寶玉贊己，親熱不避嫌。所嘆：既共為知己，就該共有“金玉”，不必再有他歡。所悲：父母早逝無人做主，雖為知己，但身病難以久持。（6分）

16．寶玉讓黛玉“放心”的是自己對她的愛情是專一的，是無人取代的（2分）

17．因為寶玉的話吐露了真情，表達了對黛玉的理解、體貼和傾慕之情，而這也正是黛玉所期待所要了解的。（2分）

四、現代文閱讀（16分）

18．A(A是對“中華文化”的陳述，不是對“佛教”的陳述)（2分）19．C(“可見”后面推論錯誤)（2分）

20．(1)佛教有用，在一定程度上能解釋世界、人生和人的心理。(2)佛教強調自我體驗、自度度人。有寬忍、無私、利他、和諧的一面。(3)佛教在處世用事中給人以莫大的啟發。(4)佛教傳人我國后，得華夏文化之靈，浴神州風土之情，成為一種混合體文化。(5)佛教妙在能使每個行為都能在它的思維下找到實現的方法，每個人都能在它的背景下找到自我。(共6分，答到其中任何三點即可)21．(1)充分肯定佛教文化的重要作用和深遠影響，(2)強調對佛的體驗重在參悟，(3)把握好一個“度”。(每點2分，共6分)

五、作文（70分）22．略。

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第三篇：福建省廈門一中10-11學年高二下學期期中試題(政治)

福建省廈門第一中學2010-2011學

第二學期期中考試

高二年政治試卷

（考試時間：120分鐘 ； 試卷分值：150分；本試卷包含Ⅰ、Ⅱ兩卷）

第Ｉ卷（75分）

一、單項選擇題（在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的，并把答案的序號填涂在答題卡上。本大題共25小題，每小題3分，共計75分）

1．甲乙兩人高考均失利而落榜。甲認為，高考落榜是天命所致，我應順應天命，另謀其他出路；乙認為，事在人為，沒有過不去的坎，重新選擇高復。由此可見 ①世界觀決定方法論 ②哲學源于對實踐問題的思考 ③生活需要科學世界觀的指導 ④學習哲學是走向成功的關鍵 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 2．莊子曰：“精神出于道，形本生于精。”與這一觀點所蘊含的哲理相一致的是

A．精神不是萬能的 B．古今異俗，新故異備 C．理在事先，理生萬物 D．月圓則虧．水滿則溢

2009年7月22日，全球約有3億人左右有幸觀測了三百年一遇的太陽和月亮演繹的古老、親密擁抱——日全食。回答3-4題。

3．對于這次日全食的時間和最佳觀測地點，全球及我國許多的天文機構及專家早有了精確的預報，與古時人們對其現象與本質不能認識形成鮮明對比。這體現了哲學基本問題上的

A．辯證法與形而上學的統一 B．思維與存在何為第一性 C．唯物主義與唯心主義的對立 D．思維與存在有沒有同一性 4.繼2009年夏天出現日全食之后，2010年1月15日出現的日環食再次點燃了人們的“追日”熱情。實際上，太陽、地球、月亮都在運動，但是大自然卻呈現給人們的是月亮從靜止的太陽下經過，從而掩蓋了太陽的光輝。日食的形成能夠印證 A.物質世界是絕對運動和相對靜止的統一 B.脫離物質的運動是不存在的

C.運動是物質的固有屬性和存在方式 D.物質運動是相對運動和絕對靜止的統一

5．溫家寶總理在回答美國《新聞周刊》記者提問時說：“中國有一句古語：‘人或加訕，心無疵兮’。”“即使有人誹謗，我也問心無愧”說明

A．認識是實踐發展的動力 B．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 C．真理與謬誤是認識過程的兩個階段 D．實踐是認識的目的和歸宿 6．創新是世博會的靈魂。2010年上海世博會開幕式的絢爛舞臺上，“跳舞”的“小球矩陣”、能夠從“花朵”變幻成“地球”造型的機械裝置、可以讓70多人集體升空的威亞特技?不僅讓人眼花繚亂，更讓人驚奇。蘊藏著高科技元素的精彩表演體現了

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A．具體問題具體分析 B．發揮主觀能動性與尊重科學相結合 C．兩點論與重點論的統一 D．一切從實際出發，實事求是

7．2010年樓市“瘋狂”，“房價將繼續上漲，房價將徹底崩盤，房價將深度調整”，業內人士莫衷一是。這說明

A．真理最基本的屬性是客觀性 B．公說公有理，婆說婆有理

C．真理和謬誤的界限是不容混淆的 D．認識的形成受主客體因素的影響 8．“囧”、“槑”等一個個十分生冷的字，通過互聯網竟然能在一夜之間火得燙手。雖然其在網絡上的含義與其原來的含義相差甚遠，但因為表達起來方便、形象，深得網友熱捧，但同時，網絡生僻字的不規范使用也引起了一部分網友的擔憂。下列觀點與這一社會現象所蘊涵的哲學原理相同的是

①亂生于治，怯生于勇 ②月滿則虧，水滿則溢

③射人先射馬，擒賊先擒王 ④騏驥長于日行千里，雄雞長于報曉司晨 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

9.福建同安的農民說，以前賣農產品是肩挑腿跑挨家叫賣，后來有了專業批發市場，銷量增加；現在有了網絡，通過網絡可以把產品賣到全國甚至世界各地。這些變化體現了實踐的

A．客觀物質性 B．社會歷史性 C．直接現實性 D．主觀能動性

10．有人說：“如果你愛他，把他放到人肉搜索上去，你很快就會知道他的一切；如果你恨他，把他放到人肉搜索上去，因為那里是地獄??”這一觀點表明

①人肉搜索的功能是受個人喜惡支配 ②矛盾雙方會在一定條件下向對立面轉化 ③矛盾就是存在好和壞的兩個方面 ④對待人肉搜索要堅持一分為二 A．②④ B．②③ C． ①③ D．③④

11．“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”、“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”，“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，本來不易表現的愁思，在古代詩人的筆下卻被描寫得形態萬千、生動感人，讓人浮想聯翩。這說明 A．發揮主觀能動性可以改變事物的性質 B．普遍性寓于特殊性之中并通過其表現出來 C．人的主觀世界必須在實踐中才能得到改造 D．真理是具體的、有條件的 12．“茉莉、米蘭香氣襲人，可花并不艷麗；君子蘭、牡丹雍容華貴，但并不那么香；玫瑰倒是色香俱全，卻有刺。鮮者，取其鮮；香者，取其香；帶刺者，更宜貴其鮮而香。”這段話給我們的啟示是

A．只有正確的意識才是對客觀事物的反映 B．必須做到客觀與主觀相符合

C．事物的性質是由主要矛盾決定的 D．看問題既要一分為二，又要分清主次 13．糧店的職工對經理說：“經理，老鼠跑到油缸里去了。”經理問：“你把它撈上來了嗎？”職工說：“沒有，我把貓放進去了。”該職工的做法

A．是正確的，堅持了一切從實際出發 B．是正確的，堅持了按客觀規律辦事

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C．是錯誤的，沒有看到矛盾的特殊性 D．是錯誤的，沒有發揮人的主觀能動性 14．2010年2月23日，衛生部出臺《關于公立醫院改革試點的指導意見》。由于公立醫院在我國衛生體系中地位重要、影響重大，是醫改工作中最為艱巨的任務。國務院決定，按照先行試點、逐步推開的原則，待經驗成熟、條件具備再向全國推開。上述材料沒有體現的哲理是

A．要堅持一切從實際出發 B．要著重把握主要矛盾 C．要抓主流，把握矛盾的主要方面 D．要堅持共性與個性的統一 15．右側漫畫主要諷刺了現實生活中某些人 A．急于求成，不注重量的積累 B．強調客觀，不重視主觀的努力 C．夸大其詞，不堅持從實際出發 D．否認實踐，不堅持實踐第一

16．著名畫家范曾先生在《自述》中談到自己的成功時說，“有人認為我的成功是由于鉆營，由于機會，其實，人們應該記住我的一首抒懷詩：作畫平生萬萬千，抽筋折骨亦堪憐。在艱難之時，我追逐著希望和光明。”由此可見，一個人要想取得成功，必須

①正確發揮意識的調節和控制作用 ②努力創造條件，促使主次矛盾的轉化 ③腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累 ④既要看到前途是光明的，又要勇于克服前進道路上的困難

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

17．為集中展示公民道德建設的豐碩成果，廣泛動員人民群眾支持和參與道德建設，中央文明委決定由中央宣傳部等部門組織評選表彰第二屆全國道德模范。此舉①目的在于引導人們樹立正確的人生觀、價值觀 ②為人們實現人生價值提供客觀條件 ③引導人們明確人生的真正價值在于貢獻和索取的統一 ④有利于人們明辨是非，作出正確的價值判斷和價值選擇

A．②④ B．①④ C．②③ D．①②

18．早就有人做比喻，說人的事業、愛情等都是0，健康是1，沒有了1，全是0，有了健康，則是1000000??才能豐盛無限。由此可見 A．主要矛盾對事物的發展起決定作用

B．關鍵部分的功能不對整體的功能起決定作用 C．人的事業、愛情不重要

D．矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用 19．“東北二人轉”是一種非物質文化遺產。新中國成立后，藝術家們對“二人轉”曲牌在內容上取其精華、去其糟粕，發展健康、幽默、風趣的優良傳統，在形式上不斷創新，伴奏樂器增加了揚琴、琵琶等，并兼用武場鼓、鑼、鈸，綜合藝術質量不斷提高。這說明發展：

A．是物質運動的一種方式和屬性

B．是對舊事物的辯證否定 C．是新出現的事物取代舊事物的過程 D．是事物狀態乃至性質的改變

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20．對待中國傳統文化，毛澤東同志歷來是實事求是、科學分析的。他指出：“應該充分地利用遺產，要批判地利用遺產。”在對待傳統文化上毛澤東堅持了

①辯證的否定觀 ②抓主要矛盾 ③辯證法的革命批判精神 ④具體問題具體分析 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 21．《元史·許衡傳》記載：“許衡嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾取啖之，衡獨危坐樹下，或問之，曰，非其有而取之，不可也。人曰，世亂，此無主。曰，梨無主，吾心獨無主乎？”這表明

A．當個人利益與集體利益發生矛盾時，要以集體利益為重 B．價值觀不同，對事物的評價也不同

C．改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界 D．價值觀對人生道路、人生選擇具有導向作用

22．2010年，起源于動漫的“給力”一詞，登上《人民日報》頭版頭條標題，被視為網絡影響力增強和網絡詞匯“轉正”的象征。網絡熱詞的出現，表明

①社會意識是對社會存在的反映 ②主觀認識隨著客觀實際的變化而變化 ③社會意識對社會存在具有反作用 ④人們的價值選擇應以價值判斷為基礎 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

23.2009年12月5-7日召開了一年一度的中央經濟工作會議，明確提出了2010年經濟工

作的總體要求、重要原則和主要任務，闡述了2010年經濟社會發展的主要預期目標和宏觀經濟政策，具體部署了2010年經濟工作。要實現2010年經濟發展的目標必須繼續深化行政管理體制改革，加強政府自身建設，打造服務型政府。這是因為 A．上層建筑必須適應經濟基礎的變化發展要求 B．生產關系必須適應生產力狀況的變化 C．社會意識必須與社會存在同步發展

D．生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動是人類社會的基本矛盾 24．著名科學家錢學森淡忘一生波折，滿載愛國情誼，獻身祖國的科學、教育事業；老人葉如陵愿做祖國和人民一輩子的志愿者，30年如一日援藏行醫；“傻子”郭明義數十年做“小事”、做好事，感動中國??。這些共產黨人的選擇說明 A．不同人的價值選擇與價值追求不同 B．充分發揮主觀能動性就能實現人生價值 C． 價值觀對人們改造客觀世界起促進作用 D．為人民服務是共產黨人的最高價值追求 25.溫家寶總理在與同濟大學學生交談時指出：“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。”總理希望大學生們“仰望天空”，做一個關心國家命運的人。“仰望天空”的哲學寓意是。①理想對社會、對人生有促進作用 ②崇高理想是社會進步的助推器 ③腳踏實地才能把美好愿望變成現實 ④崇高理想是人生的精神支柱 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

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第Ⅱ卷（共75分）

二、非選擇題

26．閱讀材料回答下列問題：

材料一：人類的生產和生活同自然界是緊密相連的，自然界生產環境的好壞對人類的生產和生活有著重大的影響。實踐證明：“黃”化：荒漠化-----生產資源枯竭——貧困化是一種循環，“綠”化：環境美化——生態資源富足----——小康化也是一種循環。（1）運用唯物論知識，分析造成材料一中兩種不同循環的原因是什么。（4分）

材料二：面對日益嚴重的環境問題，人們呼吁要樹立科學的發展觀。發展觀是人們對經濟社會發展的總的看法和根本觀點。處于不同時代的人們對發展的理解并不相同，按時間順序發展觀可以分為四個階段：起初人們認為“發展=經濟增長”，后來人們認為“發展=經濟增長+結構改善”，再后來人們認為“發展=經濟增長+結構改善+社會進步”，如今人們認為“發展=經濟增長+結構改善+社會進步+后代人的發展”。不同的發展觀對經濟社會發展產生的影響是不同的。

（2）針對材料中發展觀的認識演化過程，有人說：“真理會因人因時的變化而不斷改變”。請對此觀點進行評析。（12分）

27．閱讀材料回答下列問題：

材料一：【城市的“痛”與“快”】亞里士多德有句名言“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。當歷經數千年的發展，后世博時代，我們的城市正變得更發達、更多彩時，交通擁堵如“首都變成首堵”，“交通兩難”成為城市“癌癥”、有報道“15城市因堵車每天損失近10億”等等諸多“城”長煩惱也在困擾著我們。（1）運用唯物辯證法的實質和核心的相關知識，分析說明城市的“痛”與“快”。（8分）

材料二：隨著生活水平的提高，私家車越來越多，城市汽車擁堵情況也隨之嚴重，在這樣的背景下，越來越多的市民提倡綠色出行、盡量少用私家車，網絡拼車現象風聲水起，許多有車一族積極加入“低碳出行、我先行”的隊伍中，但也一些私家車主認為，緩解交通擁堵的難題是政府部門的事，與自己無關，更沒理由讓自己少用私家車。

（2）結合材料二，你怎樣認識私家車主在價值判斷和價值選擇上的沖突？（8分）

28.高速鐵路客運與高速公路客運、航空客運時間效率比較圖（原圖來自網易財經）

注：高速大巴和高鐵動車座位公里的平均票價相近，飛機的平均票價相對較高。

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結合材料，請運用聯系的普遍性知識分析我國高鐵的發展對圖中其他行業的影響。（8分）

29．閱讀材料回答下列問題：

材料一： 2010年8月8日凌晨，歷史罕見的特大山洪泥石流使素有“隴上桃花源”之稱的舟曲縣城，頃刻間變成一座破碎的傷心之城，一千多人遇難，數百人失蹤，電力、交通、通訊中斷。大災面前，胡錦濤總書記、國務院溫家寶總理做出明確指示，要求甘肅省和有關部門千方百計救人，把確保人民生命安全放在第一位，組織群眾避險，妥善安排災區群眾的生活；科學救援，要兼顧上下游、左右岸，科學處置堰塞湖，在確保上下游安全的前提下使湖水緩慢下泄。迅速搶修重要基礎設施，特別要盡快輪通道路、電力、通信等，保證搶險人員和救災物資的運送。

（1）請運用唯物辯證法的相關觀點，說明在搶險救災中我國政府采取的措施的正確性。（12分）

材料二： 在黨中央、國務院、中央軍委的號令下，廣大軍民萬眾一心抗震抗災。來自全國各地的許多志愿者同災區干部群眾一道發揚“顧大家舍小家”精神，連續作戰，始終堅守在抗震救災的最前沿，有力推動了抗震就災的有序進行。有人感慨地說，這是一場真正意義的“人民戰爭”。目前，災區人民正在黨和國家大力支持下頑強奮斗，重建家園，迎接美好的明天。

（2）請用歷史唯物主義的有關知識，談談你對材料中“這是一場真正意義上的‘人民戰爭’”的認識。(13分)

30.應美國總統奧巴馬邀請，2011年1月18日至21日，國家主席胡錦濤對美國進行國事訪問。開創中美伙伴合作新局面之旅。

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（1）美國是實行總統制的國家。在你認為，區分總統制與議會制的依據是（4分）（答案直接寫在答題卷上，不要涂在答題卡上）

A．行政機關與司法機關的關系 B．立法機關與司法機關的關系 C．立法機關與行政機關的關系 D．執政黨與立法機關的關系（2）我們應如何看待一個國家對政體的選擇？

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第二學期期中考試

政治（參考答案）

一、選擇題（75分）

25.B

二、非選擇題（75分）

26.（1）造成這兩種不同循環的原因有：是否用正確的思想意識指導實踐活動，是否遵循了客觀規律。“黃”化的循環沒有遵循客觀規律，“綠”化的循環是人們按客觀規律辦事，用正確的思想意識指導自己的實踐活動的體現。（4分）（2）（1）真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。（1分）真理的最基本屬性是客觀性（1分）。由于人們受主客觀因素的影響，對同一個確定的對象會產生多種不同的認識，但真理只有一個，不會因人而改變。（1分）（2）真理是有具體的、有條件的（2分），任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相高考學習網－中國最大高考學習網站Gkxx.com | 我們負責傳遞知識！

對于特定的過程來說的，都是主觀和客觀、理論和實踐的具體的歷史的統一，（2分）我們要隨著歷史條件的變化而不斷豐富、發展和完善真理。（1分）

（3）認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程（2分）。我們黨對經濟發展目標認識的深化過程，說明追求真理是一個過程。（1分）所以，籠統地說“真理會因人因時的變化而不斷改變”是不科學的。（1分）27.（1）①矛盾觀是唯物辯證法的實質和核心，矛盾分析方法是認識世界和改造世界的根本方法。②矛盾是事物對立統一的關系，存在同一性和斗爭性。要求用一分為二的觀點全面看待事物，反對片面的觀點看問題。我們既要看到城市生活“痛與快”的對立，又要看到矛盾雙方的統一；一方面看到城市的讓生活更美好，另一方面看到“城”長帶來的種種困擾。（4分）③矛盾是普遍的，要求承認矛盾、揭露矛盾，分析矛盾，找到正確解決矛盾的方法。承認并敢于面對城市的“痛”與“快”無時無處不存在，正確分析并創造條件去解決它，從而推動城市發展。（4分）

（2）①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，因時間、地點和條件的變化而不同，私家車主選擇的變化受到了當前城市交通擁堵嚴重的影響。（3分）②人們的立場、需要和認識事物的角度不同，面對同一問題會作出不同的價值判斷和價值選擇。上述私家車主在是否減少使用私家車問題上不同表現體現了這一點。（3分）③只有自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，才能作出正確的價值判斷和價值選擇。（2分）28.①任何事物都處在聯系之中，并與周圍其他事物存在著相互影響、相互制約和相互作用的關系；（4分)（若只答“聯系是普遍的”給2分）②高鐵客運的發展，會分流高速公路客運和航空客運客源，對它們產生沖擊。（2分）同時也會促使它們通過加強管理、改進服務、提高質量，實現自身發展。（2分）

29（1）①規律是客觀的，規律的客觀性集中表現在它的不可抗拒性，要求我們按客觀規律辦事。科學求援，科學處置堰塞湖符合這一要求。（4分）

②主要矛盾對事物發展起決定作用，要求我們辦事情要善于抓住重點，集中力量解決好主要矛盾。把確保人民生命安全放在第一位，特別要盡快搶通道路、電力、通信等符合這一要求。（4分）

③事物的聯系是普遍的、客觀的，要求我們用聯系的觀點看問題。要兼顧上下游、左右岸，科學處置堰塞湖符合這一要求。（4分）（2）①人民群眾是歷史的創造者，這要求我們要樹立群眾觀點，走群眾路線。在抗震災的斗爭中，要充分發揮人民群眾的力量，積極動員全體人民投入到抗災斗爭中去。（4分）②要重視價值觀的導向作用，國家和公民個人都要做出正確的價值判斷和價值選擇，始終自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民群眾的立場上。來自全國各地的許多志愿者同災區干部群眾一道發揚“顧大家舍小家”精神，共同保障災區人民的生命財產安全。（5分）

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③要在勞動和奉獻中創造價值，在社會和個人的統一中實現價值，在砥礪自我中走向成功。廣大軍民萬眾一心奮起抗災，在勞動和奉獻中實現人生價值。（4分）29.（1）C（4分）

（2）我們應如何看待一個國家對政體的選擇？（6分）

①國體決定政體，并通過一定的政體來體現；②政體體現國體，并服務于特定的國體，適當的政體能夠鞏固國體，不適當的政體會危害國體。③政體也具有一定的獨立性，國體是影響政體的決定因素但不是唯一因素，地理環境、文化傳統外來勢力、歷史條件、階級力量對比、傳統習慣、國際環境等都可以成為影響政體的因素。（每點2分）

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第四篇：福建省石獅一中高二語文上學期期末考試試題新人教版【會員獨享】

2010-2011石獅一中高二期末語文試卷

一、名句默寫（10分）

(1)______________，眄庭柯以怡顏。(2)______________，煙光凝而暮山紫。(3)烏鳥私情，______________。(4)______________，謹拜表以聞。(5)______________，兩朝開濟老臣心。(6)______________，鐵馬秋風大散關。(7)我欲因之夢吳越，_______________。(8)千巖萬轉路不定，_______________。(9)______________，乾坤日夜浮。

(10)云中誰寄錦書來？_______________，月滿西樓。

二、文言文閱讀（15分）

房彥謙，字孝沖，本清河人也，世為著姓。彥謙早孤，不識父，為母兄之所鞠養。長兄彥詢，雅有清鑒，以彥謙天性穎悟，每奇之，親教讀書。年七歲，誦數萬言，為宗黨所異。十五，出后叔父子貞，事繼母，有逾本生，子貞哀之，撫養甚厚。后丁繼母憂，勺飲不入口者五日。事伯父樂陵太守豹，竭盡心力，每四時珍果，口弗先嘗。遇期功之戚，必蔬食終禮，宗從取則焉。其后受學于博士尹琳，手不釋卷，遂通涉五經。雅有詞辯，風概高人。年十八，屬廣寧王孝珩為齊州刺史，辟為主簿。時禁網疏闊，州郡之職，尤多縱弛，及彥謙在職，清簡守法，州境肅然，莫不敬憚。

及高祖受禪之后，遂優游鄉曲，誓無仕心。開皇七年，刺史韋藝固薦之，不得已而應命。吏部尚書盧愷一見重之，擢授承奉郎，俄遷監察御史。以秩滿，遷長葛令，甚有惠化，百姓號為慈父。仁壽中，上令持節使者巡行州縣，察長吏能不，以彥謙為天下第一，超授若州司馬。吏民號哭相謂曰：“房明府今去，吾屬何用生為！”內史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清顯，所與交結，皆海內名賢。重彥謙為人，深加友敬。

彥謙知王綱不振，遂去官隱居不仕，將結構蒙山之下，以求其志。會置司隸官，盛選天下知名之士。朝廷以彥謙公方宿著，時望所歸，征授司隸刺史。彥謙亦慨然有澄清天下之志，凡所薦舉，皆人倫表式。其有彈射，當之者曾無怨言。司隸別駕劉陀，陵上侮下，訐以為直，刺史憚之，皆為之拜。唯彥謙執志不撓，亢禮長揖，有識嘉之，陀亦不敢為恨。

其后隋政漸亂，朝廷靡然，莫不變節。彥謙直道守常，介然孤立，頗為執政者之所嫉，出為涇陽令。未幾，終于官，時年六十九。

彥謙居家，所得俸祿，皆以周恤親友，家無余財，車服器用，務存素儉。自少及長，一言一行，未嘗涉私，雖致屢空，怡然自得。嘗從容獨笑，顧謂其子玄齡曰：“人皆因祿富，我獨以官貧。所遺子孫，在于清白耳。”所有文筆，恢廓閑雅，有古人之深致。又善草隸，人有得其尺牘者，皆寶玩之。（節選自《隋書??房彥謙傳》）

1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．長兄彥詢，雅有清鑒 雅：高雅 B．雅有詞辯，風概高人 高：超出

C．刺史韋藝固薦之，不得已而應命 固：堅持 D．擢授承奉郎，俄遷監察御史 擢：提拔

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．以彥謙天性穎悟，每奇之 / 茍以天下之大，而從六國破亡之故事 ．．B．年七歲，誦數萬言，為宗黨所異 / 順帝初，再轉，復為太史令 ．．

用心

愛心

專心 C．事繼母，有逾本生，子貞哀之 / 復之秦，竟死于秦而歸葬 ．．D．所遺子孫，在于清白耳 / 以若所為，求若所欲 ．．3．以下六句話，分別編為四組，全都說明房彥謙有操守的一組是（3分）

①彥謙早孤，不識父，為母兄之所鞠養 ②及彥謙在職，清簡守法，州境肅然 ③刺史憚之，皆為之拜 ④唯彥謙執志不撓，亢禮長揖 ⑤自少及長，一言一行，未嘗涉私 ⑥所有文筆，恢廓閑雅，有古人之深致

A．①②⑥

B．①③⑤

C．②④⑤

D．③④⑥ 4.翻譯（8分）

（1）彥謙知王綱不振，遂去官隱居不仕，將結構蒙山之下，以求其志。（2）彥謙直道守常，介然孤立，頗為執政者之所嫉，出為涇陽令。

三、詩歌鑒賞（10分）

【注】賀鑄，出身于沒落貴族家庭，但他秉性剛直，不阿權貴，一生屈居下僚，郁郁不得志。（1）詞的上片描繪了一幅怎樣的畫面？結合內容作簡要分析。（4分）

（2）詞的下片一連寫了士大夫消夏樂閑的哪四件生活瑣事？在作者筆下，這些事似乎都有一種和韻事格格不入的苦澀味，與上片大異其趣，請簡要分析（6分）

四、文化經典和文學名著（26分）

（一）文學名著（20分）

7.下列各項中，對作品故事情節的敘述有誤的兩項是()A.孫堅帶兵入城，撲滅城中大火，在皇宮廢墟上安營扎寨。一天夜里，孫堅從一口井里撈出了玉璽，便決定托辭離開洛陽，另謀大事，誰知此事被袁紹鄉人報給袁紹。袁紹向孫堅索取玉璽未果，便罵道“私自藏匿，異日不得善終，死于刀箭之下!” B.劉備馬躍檀溪脫險后，遇見了水鏡先生，水鏡先生向劉備推薦了伏龍、風雛，于是劉備日夜盼望得到二人。在遇到臥龍、風雛之前，劉備遇到了單福，于是便拜單福為軍師。在與曹仁的首次交鋒中，單福就顯示了軍事才能。

C孫策臨死時囑說:內事不決問張昭，外事不決問周瑜。孫策死后，孫權繼位掌權。周瑜向孫權推薦了魯肅。魯肅又薦諸葛瑾。孫權拜諸葛瑾為上賓，依照他的建議，順曹操，絕袁紹，君臣齊心治理江東。從此勢力日趨強大，威震江東，深得民心。

D劉備第一次前往隆中拜訪，卻無緣謀面，歸途中遇見了諸葛亮的密友崔州平。數日后，劉再次前往，遇見了諸葛亮的另外兩位密友石廣元和孟公戚，以及諸葛亮的弟弟諸葛均，歸途中還遇了諸葛亮的岳父黃承彥，但與諸葛亮仍無緣謀面。

E劉禪溺于酒色不理朝政，聽從黃皓的讒言命姜維班師。姜維只得遵命，回到成都后，劉禪一連十日不上朝。姜維欲殺宦官黃皓，卻被劉禪攔住，反說他容不下一個宦官。劉禪下令讓姜維領兵八萬往陜西沓中屯田避禍，既可以種麥補充軍糧，又可以令魏軍不敢輕易入侵。8.下列各項中，對作品故事情節的敘述有誤的兩項是()A.曹操刺殺董卓失敗，從洛陽逃到中牟，被縣令陳宮捉住。陳宮義釋曹操，與他一道來到成皋，夜宿于曹操父親的結義兄弟呂伯奢家中。呂伯奢家人磨刀準備殺豬款待，曹操懷疑他們要殺自己，于是和陳宮一起連殺呂家八人。路遇呂伯奢，也將呂伯奢殺死，并聲稱“寧教我負天下人，休教天下人負我!”陳宮憤怒地離開了曹操。

B．官渡之戰后，袁紹逃回冀州后，他的兩個兒子袁熙、袁尚等前來助戰，于是袁紹卷土重來。曹操采用“十面埋伏”之計，又絕自己部隊的后路，曹軍士兵置死地而后生，勇猛作戰，在倉亭再次擊敗袁紹。袁紹再次退回冀州。袁紹兩次兵敗，不由氣病交加而亡。

用心

愛心

專心 C.孔明與周瑜一方面商議聯合抗曹，另一方面又相互斗智，周瑜欲害孔明、劉備，均沒有成功。曹操見周瑜夜窺水寨伺召集部下商量對策。得知蔣干是周瑜的同窗，便逼他往江東當說客。

D周瑜應孫權之召來到柴桑，在周瑜面前，東吳的文官武將各持己見，爭論不休。孔明見到周瑜后，巧妙地背誦了一遍曹操命曹植作的《銅雀臺賦》，智激周瑜。周瑜在孫權面前，詳細地分析了曹軍的劣勢，從而堅定了孫權的決心，于是孫權便拜周瑜為大都督，率軍抗曹。E.建興九年二月，諸葛亮再次出師伐魏，打算割隴西小麥充作軍糧。見魏軍已有防備，諸葛亮裝神弄鬼，迷惑魏軍，嚇得魏軍軍心大亂。諸葛亮乘機偷割了隴上的小麥。李嚴怕諸葛亮立功，謊稱吳兵入侵，孔明急忙撤兵。張郃引兵追趕，被孔明設計射死于木門道。9.填空題

(1)汝南許劭有知人之名，他評價曹操是。

(2)曹丕逼迫漢獻帝禪位，卻又虛偽地推托了三次。漢獻帝迫不得已，修筑“ ”，親自將玉璽交給曹丕。

(3)奠定了魏蜀吳三國鼎立的格局。

(4)勸阻曹操加封九錫，曹操心中不快，就讓他自殺了。(5)建興十二年八月，諸葛亮病逝于，享年五十四歲。10．請簡述“空城計”的主要情節。

（二）、經典閱讀（6分）閱讀下文，回答問題： 孟子之平陸，謂其大夫曰：“子之持朝之士，一日而三失伍①，則去之否乎？”曰：“不待三。” “然則子之失伍也亦多矣。兇年饑歲，子之民，老羸轉于溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。”曰：“此非距心②之所得為也。”曰：“今有受人之牛羊而為之牧之者，則必為之求牧與芻矣。求牧與芻而不得，則反諸其人乎？抑亦立而視其死與？”曰：“此則距心之罪也。” 他日，見于王曰：“王之為都者③，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。”為王誦之。王曰：“此則寡人之罪也。”（《孟子·公孫丑下》）

注：①失伍：失職。②距心：即孔距心，大臣名。③為都者：治理都邑的人。

11、孟子以牧羊作比，批評孔距心，對孟子的意圖理解正確的一項是（）A、指出孔距心的能力太差，只能干牧羊之類的事。B、如果自己做不好就應當讓更有才能的人來做。C、如果是自己不能自作主張，為什么不辭職？ D、國君有責任，難道你自己就沒有一點責任嗎？

12、文章最后說孟子“為王誦之”，“誦”在這里的意思是“陳述”。根據原文回答：孟子向王陳述了什么？他陳述的目的是什么？

五、現代文閱讀（15分）

撲進畫框①

韓少功

我一眼就看上了這片湖水。

汽車爬高已經力不從心的時候，車頭大喘一聲，突然一落。一片巨大的藍色冷不防冒出來，使乘客們的心境頓時空闊和清涼。前面還在修路，汽車停在大壩上，不能再往前走了。乘客如果還要前行，投訪藍色水面那一邊的迷蒙之處，就只能收拾自己的行李，疲憊地去水邊找船。這使我想起了古典小說里的場面：好漢們窮途末路來到水邊，幸有酒保前來接頭，一支響箭向湖中，蘆葦泊里便有造反者的快船閃出……這支從古代射來的響箭，射穿了宋代元代明代清代民國新中國，疾風嗖嗖又余音裊裊——我今天也在這里落草？

用心

愛心

專心 我從沒見過這個水庫——它建于上個世紀70年代中期，是我離開了這里之后。據說它與另外兩個大水庫讓山外數十萬畝農田受益，也給老山里的人帶來了駕船與打魚一類新的生計。這讓我多少有些好奇。

當時這里也有知青點，其中大部分是我中學的同學，曾給我提供過紅薯和糍粑，用竹筒一次次為我吹燃火塘里的火苗。他們落戶的地點，如今已被大水淹沒，一片碧波浩渺中無處可尋。當機動木船突突突犁開碧浪時，我沒有參與本地船客們的說笑，只是默默地觀察和測量著水面。我知道，就在此刻，就在腳下，在船下暗無天日的水深之處，有我熟悉的石階和墻垣正在飄移，有我熟悉的灶臺和門檻已經殘腐，正在被魚蝦探訪。某一塊石板上可能還留有我當年的刻痕：一個不成形的棋盤。

巴童渾不寢，夜半有行舟。這是杜甫的詩。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這是張繼的詩。獨行潭底影，數息樹邊身。這是賈長江的詩。蘆荻荒寒野水平，四周唧唧夜蟲聲。長眠人亦眠難穩，獨倚枯松看月明。這是《閱微草堂筆記》中俞君祺的詩。……機船剪破一匹匹水中的山林倒影，繞過一個個湖心荒島，進入了老山一道越來越窄的皺折，沉落在兩山間一道越來越窄的天空之下。我感覺到這船不光是在空間里航行，而且是在中國歷史文化的畫廊里巡游，駛入古人幽深的詩境。

我用手機接到一個朋友的電話，在柴油機的轟鬧中聽不太清楚，只聽到他一句驚訝：“你在哪里？你真的去了八景？”——他是說這個鄉的名字。為什么不？

“你就打算住在那里？” 不行嗎？

我覺得他的停頓有些奇怪。融入山水的生活，經常流汗勞動的生活，難道不是一種最自由和最清潔的生活？接近土地和五谷的生活，難道不是一種最可靠和最本真的生活？我被城市接納和滋養了三十年，如果不故作矯情，當心懷感激和長存思念。我的很多親人和朋友都在城市。我的工作也離不開城市。但城市不知從什么時候開始已越來越陌生，在我的急匆匆上下班的線路兩旁與我越來越沒有關系，很難被我細看一眼；在媒體中的罪案新聞和八卦新聞與我也格格不入，哪怕看一眼也會心生厭倦。我一直不愿被城市的高樓所擠壓，不愿被城市的噪聲所燒灼，不愿被城市的電梯和沙發一次次拘押。大街上汽車交織如梭的鋼鐵鼠流，還有樓墻上布滿空調機盒子的鋼鐵肉斑，如同現代的鼠疫和麻風，更讓我一次次驚悚，差點以為古代災疫又一次入城。侏羅紀也出現了，水泥的巨蜥和水泥的恐龍已經以立交橋的名義，張牙舞爪撲向了我的窗口。“生活有什么意義呢？”酒吧里的男女們疲憊地追問，大多找不出答案。就像一臺老式留聲機出了故障，唱針永遠停留在不斷反復的這一句，無法再讀取往后的聲音。這些男女通常會在自己的墻頭掛一些帶框的風光照片或風光繪畫，算是他們記憶童年和記憶大自然的三兩存根，或者是對自己許諾美好未來的幾張期票。未來遲遲無法兌現，也許永遠無法兌現——他們是被什么力量久久困鎖在畫框之外？對于都市人來說，畫框里的山山水水真是那樣遙不可及？

我不相信，于是撲嗵一聲撲進畫框里來了。（節選自韓少功《山居心情》）

注①：從2000年始，韓少功的手每年六個月在海口“握筆”，盡他海南省文聯主席的“本分”；另六個月在湖南汨羅八景峒大同村“把鋤”，在兩千年前屈原行吟之所養雞、種地。韓少功說：“《山居心情》也是在山地里刨出來的，今天刨一鋤頭，明天刨一鋤頭，零零星星、斷斷續續地……六年過去了，我總算對這些日子有了交代。”這是一本帶有紀實性、自傳性的散文集。

13．下列對本文的理解與分析不正確的兩項是(5分)

用心

愛心

專心 A．作者由“在水邊找船”，想起了古典小說里的好漢們窮途末路時的落草場面，感嘆自己現在的處境也和他們一樣。

B．第四段作者提及某一石板上自己留著的“當年的刻痕”。通過這一細節的描寫，表現出作者一種復雜的情感：對往昔歡樂生活的回憶與留戀以及對今日不能實地探訪的些許嘆惋。C．第五段引用古人詩句，意在說明作者夜游八景，憶起了當年的生活，沉醉于幽深的詩境而不能寐。

D．現代都市男女在不斷質疑都市生活的同時，卻又無法逃離這種生活，這種矛盾的心態與作者“撲入畫框”、親近山水的生活態度形成了鮮明的對比。

E．作者自如地穿行于農村與城市、歷史與現實之間，散步在詩境之中，表現了作者對自由、本真生活的追求。語言樸實，意境深遠。14．寫出“響箭”在文中的含義和作用。（4分）15．閱讀全文，概括作者“撲進畫框”的幾個理由。（6分）

六、語言運用題（2分）

七、作文（70分）

閱讀下面的文字，根據要求作文。喧鬧、快節奏的生活和工作給人們帶來了滿足，也帶來了煩惱。心靈時常被搓揉得疲憊不堪。那么，我們該到哪里去尋找心靈的憩息地呢？

請以“讓心靈在__________中憩息”為標題寫一篇文章。要求：1：把題目補充完整 2:自主確定立意 3:文體不限（詩歌除外）4：不少于800字

參考答案

用心

愛心

專心

9（1）治世之能臣，亂世之奸雄（2）受禪臺（3）（赤壁之戰）（4）（荀彧）（5）（五丈原）10 11 D 孟子以牧羊作比，目的是想讓孔距心明白作為治理者對百姓應盡到責任。12.陳述內容：孔距心沒有盡到自己的責任，在兇年饑歲，老百姓無法生存，卻沒有予以救濟，及通過牧羊作比，孔距心及時醒悟。陳述目的：讓齊王明白，無論是官員還是國君，都要有責任心，不要對百姓的生死不負責任、無動于衷。仁政愛民，是上至帝王，下至長官都應自覺履行的基本道德。

六、命運給黏土的是一窯烈火，黏土回報世界的卻是一件精美的瓷器。

參考譯文： 房彥謙，字孝沖，本來是清河人。世世代代是著名姓氏。彥謙年幼喪父，還不認識父親，由母親的兄弟（舅舅）所撫養。長兄彥詢，很有眼光，認為彥謙天性聰穎悟性高，對他很是看重，親自教他讀書。七歲時，能誦讀數萬字的文章，親戚朋友認為他有特異才能。十五歲，過繼給叔父子貞，事奉繼母，超過了他的生母，子貞哀憐他，撫養得很好。后來繼母去世時，他多日不吃不喝。事奉伯父樂陵太守豹，竭心盡力，每年四季的山珍水果，自己不先吃。遇到近親喪事，服喪期間必定不嘗葷腥，宗族內把他作為值得學習的榜樣。其后從師于博士尹琳，手不釋卷，于是廣泛涉獵“五經”，談吐非凡，風采氣概高于常人。年十八，恰好廣寧王孝珩擔任齊州刺史，征召他做主簿。當時官場紀律松弛，州郡的官員，多數人尤

其放

用心

愛心

專心

用心

愛心

專心 7

第五篇：2014年山東省高二暑假作業語文

2014高二暑假作業語文四

一、基礎知識檢測

1．給加點的字注音

藐（）視 教誨（）

（）

剎（）那欽（）佩

雛（）形 妥帖（）

覷（）了一眼

識思忖（）

不啻（）驚雷

2．選詞填空

①學習中應具備健康的心理素質，的失敗并不可怕。（偶然偶爾）②他很果樹栽培知識。（熟悉熟習）

③圖書市場上部分作品從內容、寫作手法到包裝、宣傳都極力媚俗，為文學界乃至許多讀者所。（不恥不齒）

④消費塑料袋看起來不過是芝麻大點的小事,但卻與祖國的環保事業。（息息相關休戚相關）

3．將下列詞語依次填入橫線處，最恰當的一組是（）

①開放性網絡給人們交流思想提供了較大的便利，但同時也應看到，一些于網絡的“情緒性言論”，有時產生的負面影響也很大，需要引起社會的高度重視。

②百年立憲的努力，使人們深深地認識到，政府的不應是無限的，而應是有限的，應當受到法律尤其是憲法的限制。

③很多人都稱贊這位2010年11月5日上海靜安大火中喪生的小伙子，說他是一位重朋友、講的人。

A．漫延權利意氣B．蔓延權利意氣

C．蔓延權力義氣D．漫延權力義氣

4．下列各句中標點符號使用正確的一項是（）

A．詩人說：“在東方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮”。這正可引來描述我突然想起你已是十八歲的心情。

B．美國作家勞倫斯著有一本叫做《我的父親》的書（你可以在我的書架上找到），在他的描寫里，他父親一樣犯有許多惹兒女煩厭的“嚴父”怪癖。

C．我已經愛過、恨過、哭泣過、體味過、徹悟過??細細想來，便知晴日多于陰雨，收獲多于勞作。

D．我記得故鄉老家后院臨天井的小書房里，曾祖母掛了一條橫幅，寫著“讀書最樂”四個字。

5．指出下列句子的句式特點戰戰兢（）兢甄（）別惶（）然斟酌（）斑斕（）纖（）巧絢（）爛忐忑（）潛（）意墓冢（）屏窒（）四肢百骸（）恪（）盡職守妄自菲（）薄嚙噬（）商榷（）犄（）角

⑴師者，所以傳道受業解惑也（）

⑵句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉（）

⑶青，取之于藍而青于藍（）

⑷六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余年（）

⑸蚓無爪牙之利，筋骨之強（）

(6)以為輪（）

A．判斷句B．賓語前置句C．介賓短語后置句D．省略句

E．定語后置句

二、古詩詞鑒賞

途中見杏花

吳融

一枝紅艷出墻頭，墻外行人正獨愁。長得看來猶有恨，可堪逢處更難留。

林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。更憶帝鄉千萬樹①，澹煙籠日暗神州。

【注】①帝鄉，此指長安。長安多杏樹。

6.請說明這首詩的首聯有怎樣的表達特色。

7.這首詩中流露出詩人的哪些情感？請簡要分析。

三、語言知識運用

8．祖國的名山勝水，一直是哲人、詩人歌詠的對象。閱讀例句，根據情境，仿寫兩個

含有描寫名山勝水的詩句的句子。

搏擊長江，毛澤東揮筆“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”，展示了無產階級革命家搏擊

風浪的偉大氣魄和襟懷。

面對泰山，9．請仿照畫線句子，再寫一句話。要求觀點鮮明，句式基本一致。

北大教授李零認為，孔子是一個出身卑賤，卻以古代貴族為立身標準的人；是一個無權

無勢，卻敢于批評當世權貴的人。

我認為，孔子。

10．根據下面的新聞材料，擬一條一句話新聞。（不超過18個字）

農業部會同國務院食品安全辦、工信部、公安部、商務部、衛生部、工商總局、質檢總

局、國家食品藥品監督管理局等部門組成聯合督導組，從24日起，對河北、吉林、黑龍江、山東、湖南等十省的“瘦肉精”專項整治工作進行督導檢查。

記者從農業部了解到，此次督導將重點檢查“瘦肉精”源頭管理、生豬養殖、生豬

收購販運、生豬屠宰、肉品加工、肉品消費餐飲、肉品進出口等各環節監管職責的落實，基層監管能力建設及人員、經費、設施設備等條件的保障，隱患排查和違法案件查處等方面的情況。農業部相關負責人表示，督導工作的目的是推動各地迅速啟動“瘦肉精”等非法添加物專項整治行動，強化全程監管，建立健全長效機制，嚴厲打擊生產、銷售和使用“瘦肉精”等非法添加物的違法犯罪行為。

2014高二暑假作業語文四參考答案

一、基礎知識檢測

1.miǎohuǐkafěi nia shìchàqīnjīnɡzhēn zhuólánchútiēzhēnxiānxuànqūhuánɡtǎn taqiáncǔnquazhǒnɡzhìchìjī hái

2．①偶然（偶爾：間或，有時，著眼于次數少。偶然：不一定發生而發生，著眼于意外，表示非必然。）

②熟悉（熟悉：側重于知道得清楚。熟習：,對某種技術或學問學習得很熟練。）③不齒（不齒：意為不愿意提到，表示鄙視。不恥：不以??為恥）

④息息相關（息息相關：呼吸相關連,比喻關系密切。休戚相關：比喻彼此間禍福互相關連。）

3.C（①蔓延：形容像蔓草一樣不斷向周圍擴展，漫延：同“曼延”，連綿不斷。句中是指信息擴散的情形，宜用“蔓延”。②權利，指公民或法人依法行使的權力和享受的利益。權力，指具有行使某種行政行為的力量此句政府的行為，故用’權力”③義氣：由于私人關系而甘于承擔風險或犧牲自己的利益的氣概。意氣：意志和氣概；志趣和性格；由于主觀和偏激而產生的情緒。此句重在強調由于私人關系而甘于承擔風險氣概，宜用“義氣”）

4.D（A句引號中的引用是完整引用，引號后面的句號應該在里面；B句中的書名號改為引號；C句頓號改為逗號，是并列分句而非并列詞語）

5．A B C C E D

二、古詩詞鑒賞

6.首聯運用了反襯的藝術手法（或：以樂景襯哀情）。早春時節，一枝俏麗鮮艷的杏花伸出墻頭，昭示著春天的生氣，可是作者面對這美好的景象，卻感到憂愁、苦澀。

7.①惜春之情。杏花開放了，帶來春天的消息，卻無蜂蝶采賞，只能自開自落；自己行色匆匆，更無法等到花朵開盡。

②流離之苦（或：身世之嘆）。使人飄零在外，縱逢賞心悅目之景也難停留；興華獨自盛開于早春，無蝶欣賞，正是詩人孤獨寂寞的寫照。

③故國之思。詩人由眼前鮮艷的杏花聯想到當年在京城看到的千萬樹杏花盛開的絢麗景象，這幅長安杏花圖代表著作者身心憶念著的長安生活，與今日的流離在外形成鮮明對比，說明詩人雖然落魄飄零，卻依然信息朝廷，點出了自己的愁懷所在。

三、語言知識運用

8.杜甫寫下“會當凌絕頂，一覽眾山小”，抒發了詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

白居易喜吟“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，留下了對西湖美景的留戀之情。

9.參考答案一：是一個四處游說，卻不被統治者賞識的人；是一個才華滿腹，卻始終找不到精神家園的人。

參考答案二：是一個顛沛流離，精神卻永遠高高在上的人；是一個平凡普通，卻為世代人民無限景仰的人。

10.多部門赴十省聯合督導 “瘦肉精”專項整治.