第一篇：有一種美叫“拾金不昧”

有一種美叫“拾金不昧”

拾金不昧是良好品德的印證，是社會上人人倡導的行動，也是誠信的一種體現，但是又有多少人能做到這一點呢？把別人的東西占為己有，那些為自己找借口的人，又有多少呢？答案，其實我們每個人的心里都一清二楚，屬于哪種人我們自己也知一萬畢。不久前，我就遇到了這樣一個人——蘭州拉面的老板。

那天，我和爸爸像往常一樣，去蘭州拉面食館吃面。吃完拉面后，回到家，忽然爸爸發現手機丟了，這是才恍然大悟，手機忘在了拉面館。爸爸心如刀割地一拍桌子：“可惡啊！瞧！我這記性，什么不丟，竟然丟了新買的手機，我回去要，他們肯定不承認了，所以我的手機絕對要不回來了！”爸爸的說法我也是非常的深以為然，手機一定要不回來了。經過一番思前想后，我和爸爸還是決定去試一試，說不定可以把手機要回來。

因此，我們來到了拉面店，一路上，我和爸爸的心像了彈跳床一樣，蹦來蹦去。到了拉面館，爸爸仔細地審查的四周，老板看到了我們，細心的說道：“這位大叔你好，請問你需要什么？”爸爸自責又疑問的指著那臺桌，說：“老板，請問你們在這有沒有拿到一部手機？”老板不假思索的回答道：“有啊，你有什么事嗎？”“我的手機掉在在臺桌上了，可以換個我嗎？”“可以啊！不過你要說出你手機的特征。”“沒問題，我的手機有白色的框，是蘋果6，打開有一張我們一家的圖片，不信你可以對一下。”“手機在這里，下次可別再丟三落四了??” 爸爸面紅耳赤地拿走了手機，緊緊地握著老板的手，不知道說些什么，只是不停地說：“謝謝，謝謝，謝謝你??”我也慚愧地低下了頭。把拾金不昧當作一種傳統美德，弘揚下去吧，學習別的好品德，認識一下誠信吧，多做好事，這樣我們的社會才會更加豐富多彩。

唐家小學 504班 鄭永鴻 44號

第二篇：有一種美,叫教育

《有一種美，叫教育——教育美學思想錄》自序

詩意地思想

先講一個故事。

有一次，我孩子的學校通知說班上有公開課，我和我愛人都去了。

上的是語文課，看圖說話。有四張圖，大意是：小熊從森林里扛了一塊大樹干，累得大汗淋漓。她忽然想了一個好辦法，放下樹干在地下，推著它向前滾動。于是，小鳥飛來了，夸獎小熊真聰明！

老師采取的教學方法是，讓大家舉手，自愿到前臺來講；同時上來兩人，一個主講，一個評點。然后再由下面的同學來評點臺上二人的表現。應該說，課堂氣氛活躍，孩子們發言踴躍，教學效果是不錯的。

但我坐著坐著，開始有點著急了：我的孩子一直不肯舉手！我拿眼光示意他，鼓勵他上去講，他也裝看不見。怎么回事？應該說，平時他在班里還是挺活躍的，上其它課發言還比較多。今天怎么了？是不是看見家長來的多了，膽怯了？

再聽下去，我逐漸聽出點門道。下面同學對臺上同學的表現評語基本相同，還算一分為二，大致如此：“某某同學講的很好，就是有點打磕巴。”我想，這下壞了。我的孩子平時說話就有點結巴，這個場合一緊張，就更容易打磕巴。怪不得他不舉手。不能明知山有虎，偏想虎山行嘛。

再往下聽，就聽出潛在的問題了。我發現，小同學里凡是說的比較流利的，大體是人云亦云，沒什么新詞；而企圖變化一點表達方式、用點新詞的，難免思考一下、停頓一下，這就磕巴上了。于是，前者受表揚，后者則垂頭喪氣。

我當時就在想，這可能是一個挺大問題。我們的教育習慣給出一個標準答案，讓孩子循規蹈矩、鸚鵡學舌。那些試圖另辟蹊徑，試圖表現出求新、求異能力的孩子，不容易受到鼓勵，因為他們偏離了標準答案。

我算整明白了。

課間休息的時候，我因為有別的事情要先走，就悄悄對孩子說：“蹄蹄，你別怕自己說話結巴——結巴的孩子有思想。一點沒關系，大膽舉手發言吧。不過，你要是真不想發言，也沒什么大不了的。”他聽了點點頭，顯得輕松一些。

后來聽我愛人說，第二節課他果然發言了，說的還不錯。

??

故事講完了。下面言歸正傳。

長期以來，我一直不明白一個問題：就是思想與學術是什么關系？

給我的感覺，現在的情況似乎是學術等同于思想。君不見，我們的200多本教育學著作，幾乎都是學術著作！也就是說，如果把教育學比作一片學科叢林，那么，在這片林子里，我們只有一個植物品種！這不是太單調、太恐怖了嗎？這里有什么問題吧？

教育學就不能有別的形式，例如散文、小說、詩歌、話劇、寓言、童話、故事，甚至是禪和箴言？甚至是一般的對話、聊天？應該可以的吧。記得8年前，我與桑新民教授一起寫的《教育哲學對話》就采用了“對話”的形式。不過，那不是真對話，是假對話。真對話哪能那么說呢，別扭死了。

有人說了，你的想法在現實中行不通。不是學術著作，你就不能得到大家承認、不能評職稱、不能算科研工作量！確實如此。

不僅是現行的科研體制不接納非學術的思想，更重要的，是我們的意識和潛意識里，已經形成了這樣的“共識”：學術是最重要、最正統、最“純粹”、最見“功底”的思想。

一個東西，一旦形成“共識”，就很難動晃了；想要“翻案”，就不容易了。

認真想想：學術究竟有什么好？

學術還是有好處的。它在內容上是確定的、在格式上是規范的、在表達上是流利的。這樣，大家就可以交流，就可以比較，就可以進步。

我想，就是因為它有這么多好處，就沿襲了幾百年。

實際上，幾百年來，學術這個東西，扮演了人類思想獨裁者的角色。可是，它扮演得了嗎？現在看起來，它根本承擔不了這樣一個角色。學術算一根毛，而思想有九頭牛。而且，在許多時候，人們利用“學術”只是為了不犯錯誤、避免爭執、拒絕創新、躲避思考風險。完備的學術外衣里裹著的，是思想的木乃伊。我的一個研究生，畢業論文本來想寫“賞識教育”，可是，后來聽專家說“賞識教育”只是一種比喻，不是真正的學術術語，就不敢寫了，怕專家簽定通不過。這有多么荒唐！

我確實覺得，有太多太多的思想，在內容上是不確定的、在格式上是難以規范的、在表達上也是不可能流利的。這些非學術的思想，還有價值嗎？

我的回答是肯定的。其實，即使只是純粹表達個人感受、個人情感的東西，別人不大懂的東西，同樣也有存在的價值。這些東西不是用來做教化的，不是用來做比較的，不是用來評職稱的，甚至也不是用來做交流的——它只是想說點什么，僅此而已。

我認為，把思想學術化，是人類在工業化社會采取的一種“擬物化”策略，目的在于把大家的思想變成像物一樣很明確、很清楚、很好用的東西。它的社會基礎，是“模具制造、批量生產”的工業化—“物化”體系；它的科學依據，則來源于牛頓—笛卡兒的世界觀——一個關于世界是絕對的、確定的、可量化的、跟人的意志感情沒有關系的這樣一套觀點。

今天我們不是已經進入以人為本的“人本社會”了嗎？我們的思想應該更豐富一些、更人性化一些，我們思想的叢林應該更色彩斑斕一些、更“生態化”一些。應該創造更多的形式來傳達、來承載我們的思想——哪怕這些思想是不確定的、不規范的、不流利的！

我很怕表達太確定、太規范、太流利的人，他們大多思想僵化，無可救藥；他們的頭腦已經沒有什么新意了。我經常問寫了十幾萬字論文的研究生：“你能不能用一句話，來表達你的想法？”大部分學生都說不出來。他們有十幾萬字的“學術”，但沒有一句話的思想！我的這種方法，叫做“一句話法”，在此法面前能及格的人不多。他們或者啞口無言，或者鸚鵡學舌，或者王顧左右而言它，就是扯不出那一句象樣的話來。我們的那么多學術論文，洋洋幾萬字、幾十萬字，里面什么都有，很確定、很規范、很流利，但是，可能唯一缺少的，就是思想！

孩子說話結巴，不流利，可是這不妨礙他有思想。我挺喜歡說話結巴的孩子，因為他們結巴，所以反倒有了片刻思考的時間，反倒不會太“流利”地滑入思維慣性的邏輯軌道，能夠斷斷續續地說出一些有意思的思想。實際上，有些孩子只是因為需要思考，只是因為想準確地說出自己獨特的感受，才變得結巴的。

非學術的思想（用詩歌、寓言等形式表達的思想）像孩子說話結巴一樣，也是磕磕巴巴的，可是，或許這些思想是更有價值、更趨近真理的。

起碼我們不能否認，非學術的思想也是思想！

我上大學的時候，聽過詩人顧誠一次講座。他給我的感覺，就是說話磕巴，不清晰、不流利，聽起來有點費勁。可是，我喜歡他的一句詩：

黑夜給了我黑色的眼睛，我用它去尋找光明

我認為，這句話，比起天底下關于這個時代的所有學術著作，都更有價值、更有真理性。

詩的不好，在于一百個人看過，有一百種理解；詩的好，也在于一百個人看過，有一百種理解。我們有的時候需要一百個人看過，只能有一種理解的東西，而有的時候，則需要一百個人看過，能有一百種理解的東西。

所以，學術有學術的權利，詩有詩的自由。

說實話，我在心里一直是排斥學術的。主要是因為它太煩瑣、枯燥，不適合我的表達習性。

但是，既然是做研究的，也難免沾了一點學術的皮毛。眼下這本書，可能就是“沾了一點學術皮毛”的著作。

我所看中的，是其中零零散散的思想，是我對教育的些許體會、感悟和發現。我以“教育美學思想錄”的名稱把它們串了起來。里面一些東西，已經是十幾年前寫的了；還有一些則是新近寫成的。因為寫作的時間跨度太長了,所以難免思路不連貫、行文不協調、風格不統一。但是，其中的“骨頭”（核心的東西），則是沒有變的，那就是那句我在博士論文后記上說過的老話：“美育是教育的一種境界”。可以說是老骨頭了。現在的書名《有一種美，叫教育》，只是那把老骨頭的詩意表達。

我還看重的，是在學術的皮毛里，裹著一種躁動的、不安分的東西。我把它叫做“詩意”。詩意是一種躁動，類似青春的躁動。它不成熟，永遠不成熟；它像半大的小馬駒，有太多對未知草原以及那里豐美水草的想象和憧憬。

那就讓我們的思想，以某種詩意的方式在天空飛翔吧，就像小馬駒在永遠望不到邊的豐美草原上撒歡、奔跑吧。天空和草原告訴我們：我們有這樣的權利。

第三篇：有一種美麗叫分享

有一種美麗叫分享

有一顆種子被深埋在心底，因為土壤的覆蓋，它并不美麗，但它會生長，最后它真的很美麗??

只要有朋友的人都知道，朋友是想哭時，給你一個懷抱的人；朋友是郁悶時，可以用來發泄的“工具”；朋友是受傷時，撫平你心靈的人，朋友是開心時，一起逛街的人。

我有朋友，這是我值得慶幸的事，雖然我和她是兩個性格完全不同的人，她追求唯美，愛耍耍小性子，而我則有些隨便，有些“男子氣概”，沒有她那種細膩的性格，但是，我們的友誼卻那么堅固，因為在我們的內心已架起一座城堡，而這座城堡只屬于我們，里面種著的那顆種子，正成長著。更因為我們都學會了分享，這是我們守護城堡的武器。

不久前，妹妹過十歲生日，我捧著兩塊精心挑選的蛋糕，一路想象著和她一起吃蛋糕的情景，腳步不住地加快。但是，心急吃不了熱豆腐，一不小心，一塊蛋糕從手中滑落，向地面進軍。我嚇了一跳，趕緊保住另一塊，可是，這樣一來，就不能和她一起吃蛋糕了，我郁悶地走向她家，心里想著：如果是她給我送蛋糕，一定不會出現這樣的情況。

不知不覺，已經走到她家門口了，我敲了敲門，里面傳出她好聽的聲音：“來了。”她打開門，看到是我便無意地笑了笑，讓我走了進去。我從背后拿出蛋糕，說：“今天真的很倒霉，半路掉了一塊，不過，你吃吧，家里還有。”她看了看我，好像發現我在說謊，便說：“我吃不下這么多，一起吃吧。”其實，我們都很清楚對方的謊話，只是，都不捅破罷了，因為，這一刻，我們城堡中的種子正快速的生長著，因為此刻的我們正在分享著。

我很清楚地記著，那天，我們上完補習班回來，你說：“自從來到這個班就一直很壓抑。”我不知道你壓抑什么，我想問你壓抑什么，可是，看著你的表情，我就覺得你并不想說，我們就一直這么沉默這，很久很久。我在想：你為什么就不把我當作你發泄的工具，只讓我分享和你的快樂，那你的煩惱為什么不給我一些呢？你一直鎖著你心里的的那扇門，我要怎樣才能打開那扇緊鎖的門？城堡里那顆種子暫停了生長，它不再美麗下去。

不知為何，忽然想起陳思遠，她和吳彥希在一起時她們臉上那幸福的表情真的好讓我羨慕，她們分享著她們最真摯的友誼，而我們有過幾次呢？在友誼長成的樹上，有一個最甜、最美麗的果子，它叫做分享。龍游第三中學七年級 林聽雨

第四篇：有一種溫暖叫感動

有一種溫暖叫感動

“人最大的富庶在于愛和信念的堅持，他們用生命提攜了孤兒的成長，在一個物質繁盛的時代里，他們仍然讓世界相信：精神無敵。”沒錯，這就是于丹老師對兩位“菩薩老師”胡忠、謝曉君的高度評價，他們為了幫助西藏的孩子們而不惜千里迢迢，即使是產生了高原反應也不惜一切代價，說是老師，倒不如說是母親，家長甚至保姆，他們是多么偉大、慈愛，正如杜玉波老師所評價：“他們的高原紅，是陽光的沉淀，也是心中澎湃的熱血在臉上的體現！”高原紅體現了他們的堅持不懈，所做的舉動更體現了他們心靈的美麗。

他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動，是不悔的抉擇。他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。他們就是2012年感動中國十大人物之一的胡忠，謝曉君老師。

那是2001年的一天，胡忠老師偶然在報紙上看到一篇“百名孤兒盼教師”的報道，是關于甘孜州康定縣塔公鄉一所孤兒學校急需老師的事情。于是，他毅然放下自己的妻兒，自己優越的生活條件，只身來到了這偏遠的地方任教。福利學校海拔3800米，甘孜州13個縣、4個民族的143名孤兒被安排在這里寄宿制讀書。除了上課，胡忠老師每天清晨5點多就打開校園廣播，叫大家起床、做操，平時要照顧他們的生活起居。一聽說哪里有孤兒，他立馬趕過去接人。久而久之，當地百姓把胡忠老師叫作“菩薩老師”。

丈夫離家的前兩年，謝曉君老師都是利用假期過去探望，教音樂的她偶爾還客串過幾回代課老師。與孤兒們接觸的次數多了，川妹子動了留下來的念頭。2003年，謝曉君老師報名支教，在旁人不解的目光中，她抱著女兒，與丈夫在福利學校“會師”。

從盆地到高原，適應的過程充滿了委屈。剛來的幾個月，3歲的女兒整晚咳嗽，謝曉君老師也因缺氧頭疼，無法入睡。盡管也會抱怨，但不服輸的性格讓她迎難而上，她想：“既然來了，說什么也不能打退堂鼓。”

有一次，謝曉君老師的胃病犯了，加上背疼，她躺在醫務室輸了兩天的液。孩子們來看她，顯得欲言卻止。后來她得知，前一天中午，數學老師走了，孩子們痛哭流涕。

當時，謝老師“騰”地翻身從病床上坐了起來，對孩子們說：“走！幫我提著輸液瓶！我們大家進教室，沒有數學老師，我來上數學。”就這樣，謝老師帶著輸液瓶上了一個中午的課，直到血倒流到輸液管，無法再繼續??

就這樣，他們兩個一直堅持到現在，兢兢業業，從未有過放棄的念頭，還說要在那里呆一輩子......這就是他們的博愛，這就是他們的高尚情懷，他們的種種事跡令我的心靈有了很大的震撼。感動就像一片悄然凋零的花瓣，這花瓣就猶如兩位無私奉獻的老師，只有平凡中的不平凡才更加令人感動，往往只有這種不平凡才更加感動中國。

有一種溫暖叫感動，兩位老師的感人事跡令我刻骨銘心，他們將會是我人生中最明亮的一盞指路“心”燈......教師點評： 文章寫出了小作者心中的敬佩與感動，同時也將把他們作為自己前行中的一盞指路明燈。全文感情真摯流露，最后能夠點明中心，深化主題！

題 目： 《有一種溫暖叫感動》

作 者：

指導老師：

聯系電話： ***

高安市祥符中心小學六（2）班 胡俊鴻

高安市祥符中心小學 鄔燕紅

第五篇：有一種美麗叫不服輸

有一種美麗叫不服輸

———《墨跡》讀后感

“這是我的選擇，我沒有退路，傷心難過，艱辛不易，無論等待我的是什么，我只能義無反顧，一步一步往前走”拜讀完曾子墨的《墨跡》，這句話給我留下了非常深刻的印象。子墨擁有一個令許多女孩都為之羨慕的幸福家庭，父母都是高級知識分子，而且哥哥姐姐早已出國，可就是這樣一個女孩，她選擇了自己的人生，不靠任何人，活出了屬于自己的精彩！

子墨給自己定位很高，什么都要做到最好。從以最高660分考托福開始到美國留學再到投資銀行摩根斯坦利，她參與完成了大約700億美元的并購和融資項目，這其中包括新浪網的上市。她在華爾街的巨大成功，被全球頂級企業認定：“不惜一切代價，一定要雇用”、“因為子墨，我們樂于接受中國女孩。”這是一個多么高的評價呀！她的努力得到了世界的認同。我想對于這樣一些殊榮，是令所有人為之贊嘆的。可有誰去關注過她成功背后那些險為人知的艱辛付出呢？人們不是常說：臺上一分鐘，臺下十年功嘛！還記得2008年，中國的體育健兒在奧運賽場上的英姿颯爽，為國人爭光。可他們冠軍的光環背后，不知付出了多少汗和淚呀！子墨的成功也是如此，單身在國外打拼，以一種尊敬、虔誠的心靈來對待自己的職業，就像她自己所說，我選擇了，我就要干得最好。所以，子墨在銀行每天工作17、18個小時，經常是迎著旭日、在交易員們紛紛踏入辦公室準備上班的時候，她才拖著疲憊不堪的腳步離開公司。這其中夾雜著疲憊、壓力、饑餓等等，令人羨慕的光環下所付出的勞動的滋味只有她自己才品嘗得到。誰都渴望成功，可上天是不會眷顧一位不知上進的年輕人的！此時我想到了我自己，面對現有的工作，現有的生活，我將如何去做？現在我們也不可能再回到學生時代去讀書學習，那就只有在工作中學習、在生活中學習，在微小的工作崗位上努力地做好每一件事。踏實做人、認真做事。年輕的生命會因奮斗而精彩，因平凡而踏實!

記得中央電視臺有這樣一句廣告畫面令我記憶深刻。一位殘疾女孩在舞臺上跳舞，廣告詞是“心有多大，舞臺就有多大。” 那畫面不知打動了多少人的心。而我想說：“一個人挖掘自身的潛力有多大，她的成就有多大”。子墨那富有傳奇色彩的經歷，怎么看都覺得像是在看小說一樣，那么地不可思議！可這的確是她成功人生的真實寫照呀！，很精彩，很神奇。可正當她處于金融事業的顛峰之時，她毅然決定放棄這令無數人羨慕的高薪工作，加入了她一無所知的電視媒體行業。這個行業對于她來說，是一個從零開始的行業。許多人對此不理解，而子墨卻說“生活是屬于自己的，投資銀行不過是眾人眼中的一道亮麗的光環，為什么要犧牲自己的快樂，去點亮別人眼中的光環呢？”是呀，放棄得多么干脆，多么從容啊！生活是自己的，過自己想過的日子，干自己想干的職業，追隨自己的心聲，追隨自己的夢想。同時，不是印證了那句俗話嘛！“是金子在哪里都會發光”。加盟人才備出的鳳凰衛視擔任主持人，先后主持過《股市直播室》《財經今日談》《世紀大講堂》等節目。如今，曾子墨的主持風格在鳳凰獨樹一幟，她的感悟深刻而令人震撼。是呀，誰說只有在華爾街才能展現她的氣魄，而不能在其它行業嶄露頭角呢？我佩服子墨，更佩服她那永不服輸的性格。

現在的我們不可能輾轉高校接受更高等的教育，也不可能任職于頂尖級的工作崗位。可不管在哪里，我們都應干出不一樣的精彩，活出不一樣的人生。不必抱怨，不必怨天尤人，也不論人生要經歷什么樣的苦難，我們都不必太去計較。我們應該想的是，我們可以回報生活的是什么？回報“怨恨”是一種人生，回報“微笑”也是一種人生。個人的努力、個人的付出、以及那不服輸的性格才是成功的關鍵。

曾子墨用自己真實的經歷向世人展示她的美麗、她的智慧，更是對成功最好的詮釋。所以朋友們，做好每件事吧！不要讓自己短暫的人生有所遺憾！