第一篇：文明禮儀論文

談教師的禮儀修養(yǎng)

中華民族是禮儀之邦，有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)是中華傳統(tǒng)禮儀的一個(gè)重要組成部分，歷史上對(duì)教師的尊重，很大程度上是因?yàn)榻處熤獣_(dá)理，傳道授業(yè)，是社會(huì)各個(gè)階層學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。歷史發(fā)展到今天，文明程度不斷提高和加強(qiáng)，禮儀修養(yǎng)在人際交往中的作用顯得越來越重要，禮儀教育已成為教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為教師，在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀教育之前，必須特別注重自身的禮儀修養(yǎng)。

禮儀是一種文化，禮儀文化是人格魅力的重要因素，它構(gòu)成了一個(gè)人的形象的重要側(cè)面，是其外在形象與內(nèi)在氣質(zhì)及素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。課堂猶如演出的舞臺(tái)，教師是這個(gè)舞臺(tái)上的主要角色，教師的整體形象集語言、形體表演、手勢(shì)造型于一體，必須以其非凡的吸引力參與到課堂教學(xué)的全過程，才能對(duì)學(xué)生知識(shí)吸收、情操陶冶和思想教育起到直接或間接的影響。在教學(xué)的過程中，教師的禮儀修養(yǎng)水平高低，直接影響著課堂教學(xué)效果的好壞，并直接影響學(xué)生能否健康成長(zhǎng)。因此，教師的禮儀修養(yǎng)水平高低，是決定教師教學(xué)水平高低的一個(gè)重要因素，加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)十分必要，每一個(gè)教師都應(yīng)該時(shí)刻注意加強(qiáng)自身的禮儀修養(yǎng)，有關(guān)部門特別是師范院校和教育主管部門都應(yīng)該把教師禮儀修養(yǎng)教育當(dāng)作一項(xiàng)重要工作來抓，只有如此，才能確保教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

一、加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)是教育事業(yè)發(fā)展的必然要求。

歷史的腳步已進(jìn)入21世紀(jì)，國與國之間的競(jìng)爭(zhēng)不再是領(lǐng)土、資源、人數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，而轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合國力的競(jìng)爭(zhēng)，而綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)人才的關(guān)鍵在教育，教育的關(guān)鍵在教師，因此，當(dāng)今世界各個(gè)國家都對(duì)教育工作、對(duì)教師培養(yǎng)十分重視。早在1999年6月，在德國科隆舉行的西方八國集團(tuán)高峰會(huì)議上，當(dāng)今世界上最發(fā)達(dá)的八個(gè)國家的首腦討論了21世紀(jì)的教育政策，發(fā)表了《科隆憲章——終身學(xué)習(xí)的目的與希望》的主題報(bào)告，報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“教師在推進(jìn)現(xiàn)代化和提高現(xiàn)代化水準(zhǔn)方面，是最重要的資源。教師的采用、訓(xùn)練、配置及其素質(zhì)能力實(shí)質(zhì)性提升，是任何教育教育制度取得成功極其重要的因素。”

這是因?yàn)椋瑢W(xué)校教育對(duì)幾乎所有兒童和青少年生活的重要部分，產(chǎn)生著決定性的影響，決定著他們6—18歲的生活，決定著他們的前途和未來。兒童青少年時(shí)期接觸最多的是教師教師是影響學(xué)生人格和個(gè)性發(fā)展的最重要因素，起著舉足輕重的作用，家長(zhǎng)、教科書、電腦和大眾傳媒都不能代替教師的作用。

教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的一個(gè)重要方面，就是教師的外在形象和言行舉止對(duì)學(xué)生的影響，教師的儀表端莊、樸實(shí)、整潔、大方、自然，風(fēng)度優(yōu)雅，可以給學(xué)生充實(shí)、穩(wěn)重、積極向上的感覺；而生活懶散、衣冠不整、不講衛(wèi)生、做怪動(dòng)作等不良儀表和習(xí)慣，會(huì)有損教師的形象。那些愛崗敬業(yè)、愛生如子、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、無私奉獻(xiàn)、以身作則、表里如一的教師總是會(huì)得到學(xué)生肯定并會(huì)影響到學(xué)生的終生。

這些因素就決定了想成為教師的人在職前必須接受系統(tǒng)、科學(xué)的專門培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在職后要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要不斷接受繼續(xù)教育，適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，使教師的內(nèi)在素養(yǎng)和外在形象相統(tǒng)一，盡可能使自己的教育教學(xué)工作對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的、正面的影響。

二、加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的重要現(xiàn)實(shí)意義。

教師適當(dāng)?shù)男蜗笤O(shè)計(jì)，優(yōu)雅的舉止，瀟灑的風(fēng)度，是影響教育活動(dòng)和教育效果不可忽視的重要因素，其主要意義表現(xiàn)在：

第一，對(duì)形成學(xué)生良好的“第一印象”有重要作用。

很多學(xué)生的好奇心、求知欲都很強(qiáng)，他們第一次接觸教師時(shí)，會(huì)特別注意教師的儀表裝束，言談舉止，從而在心理上為教師定位，為自己與教師的關(guān)系劃上距離，是可親可信還是反感討厭？這就是第一印象。當(dāng)然，在以后的接觸中，教師的德才學(xué)識(shí)會(huì)讓學(xué)生逐步了解，但教師良好的內(nèi)在素養(yǎng)與外在形象的有機(jī)結(jié)合，會(huì)給學(xué)生留下美好深刻的第一印象，對(duì)教師的教育教學(xué)工作大有益處。調(diào)查表明，很多學(xué)生偏愛某一學(xué)科、喜歡某一老師，很大程度上取決于第一堂課的影響。要在學(xué)生心目中樹立良好的第一印象，教師就必須有良好的禮儀修養(yǎng)，一舉一動(dòng)，讓學(xué)生感到可親可敬。

第二，有利于提高教師的威信。

教師威信是一種巨大的教育力量，它的形成不僅與教師的知識(shí)、能力等密切相關(guān)，也同時(shí)受教師外在形象的影響。舉止文雅、穿著樸素、儀態(tài)端莊、作風(fēng)正派的教師形象，有助于在學(xué)生中建立起威信，甚至成為學(xué)生爭(zhēng)相模仿和崇拜的偶像；反之，不注意個(gè)人儀表風(fēng)度，衣衫不整、蓬頭垢面、濃妝艷抹、行為不檢等形象欠佳的教師，往往會(huì)成為學(xué)生背后議論的對(duì)象，從而使教師威信的樹立大打折扣，會(huì)影響學(xué)生對(duì)該學(xué)科的印象。

第三，有利于樹立學(xué)生的形象。近朱者赤，近墨者黑，教師自身形象能直接影響學(xué)生形象的塑造。教師在施教的同時(shí)，學(xué)生通過對(duì)教師形象的觀察和模仿，形成對(duì)自己形象的定位。在年齡越小的學(xué)生意識(shí)中，教師越是值得尊敬和學(xué)習(xí)的人，這就是家長(zhǎng)常說的“孩子只聽老師的話”的原因。即使到了高年級(jí)，學(xué)生視野開闊了，與教師的關(guān)系也變的復(fù)雜了，但教師仍然是學(xué)生生活世界中的重要人物，教師形象仍然是許多學(xué)生模仿的榜樣，從而繼續(xù)對(duì)學(xué)生的形象設(shè)計(jì)起著不容忽視的引導(dǎo)規(guī)范作用。

第四，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教師教育效果的好壞。目前教師完成職業(yè)任務(wù)的主要途徑仍然是言傳身教。如果教師不僅口說而且能真正身體力行，必然能留給學(xué)生良好的師者形象，獲得學(xué)生的尊重。這樣，學(xué)生就會(huì)“親其師”而“信其道”，便于教師順利完成教育教學(xué)任務(wù)，提高工作效率和教育實(shí)效。

三、教師禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀及其原因。

當(dāng)前在素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育、新課程改革的教育思想和教育觀念日益深入人心的形勢(shì)下，多數(shù)教師很重視自身素質(zhì)的提高，對(duì)教師利禮儀修養(yǎng)的重要性也開始有了一定的認(rèn)識(shí)。但由于某些主客觀原因的影響，在一些教師當(dāng)中，仍然經(jīng)常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明表現(xiàn)，如穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)，涂指甲油，濃裝艷抹或珠光寶氣；隨意對(duì)學(xué)生說粗話、臟話，甚至侮辱學(xué)生人格；隨意體罰學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生身心受到嚴(yán)重傷害，等等。

有的教師由于不良的言談舉止導(dǎo)致與學(xué)生、與同事關(guān)系緊張，也在學(xué)生家長(zhǎng)中造成惡劣影響。

造成一些教師禮儀修養(yǎng)缺乏的客觀原因，除了某些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響外，主要是長(zhǎng)期以來我國學(xué)校忽視對(duì)教師的職業(yè)道德教育和禮儀修養(yǎng)教育。

我國現(xiàn)行的師范教育制度和模式是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的應(yīng)試教育的產(chǎn)物，培養(yǎng)的畢業(yè)生存在著重知識(shí)、輕能力，重理論、輕實(shí)踐，重專業(yè)知識(shí)、輕禮儀修養(yǎng)等弊端，長(zhǎng)期以來，畢業(yè)生對(duì)口分配，使教師職業(yè)目前相當(dāng)程度上仍處于可替代的地位，許多不愿從事教育事業(yè)的人不得不做教師，而許多有志于從事教育事業(yè)的人卻難以加入教師隊(duì)伍，我們常說，興趣是最好的老師，如果一個(gè)人不愿意從事自己的職業(yè)，我們難以想象他會(huì)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能，更難以想象他會(huì)注重對(duì)自身所從事事業(yè)的職業(yè)道德修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)，這就決定了很多在職教師，缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。

在教師的繼續(xù)教育方面，也存在著重學(xué)科專業(yè)，輕教學(xué)技能技法和教師禮儀修養(yǎng)等方面的問題，學(xué)習(xí)實(shí)效大打折扣。主觀原因是認(rèn)識(shí)上的片面性，一些教師認(rèn)為禮儀乃小事小節(jié)，無足輕重，不懂得自己的言談舉止、儀容儀表與與所從事職業(yè)特點(diǎn)的關(guān)系，沒有擺正自己的職業(yè)位置。現(xiàn)代交往強(qiáng)調(diào)以對(duì)方為中心，教師應(yīng)根據(jù)社會(huì)期待和受教育者的需要塑造自我形象，而不是僅憑個(gè)人的主觀愛好和以往習(xí)慣固執(zhí)己見，我行我素。

據(jù)調(diào)查，在我國師范院校各專業(yè)開設(shè)教師禮儀課是近幾年的事情。目前，魯東大學(xué)師范類本科生開設(shè)的主要是面向中小學(xué)教師的禮儀，包括校內(nèi)禮儀和校外禮儀：教師的儀表、儀容、儀態(tài)禮儀（服飾、飾物、發(fā)型、化妝、舉止等）；教師課堂教學(xué)禮儀；參加學(xué)校活動(dòng)的禮儀；與學(xué)生、同事、家長(zhǎng)交往的禮儀；人際交往禮儀；通訊禮儀等。

在禮儀課的教學(xué)實(shí)踐中，多數(shù)學(xué)校十分重視引導(dǎo)學(xué)生把知和行、說和做統(tǒng)一起來，通過多種形式，加強(qiáng)實(shí)際訓(xùn)練。以上內(nèi)容對(duì)于規(guī)范教師形象極有幫助，它能使未來的教師們重新認(rèn)識(shí)自我，提高基本素質(zhì)，規(guī)范行為舉止，養(yǎng)成良好習(xí)慣，塑造美好形象，是教師向?qū)I(yè)化發(fā)展的必要步驟。

調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生們對(duì)教師禮儀課頗感興趣，認(rèn)為教師很有必要了解和遵守教師禮儀規(guī)范，而且學(xué)以致用，收效明顯。因?yàn)榻處煻Y儀涉及到的很多內(nèi)容適用于一般的社交場(chǎng)合，有利于解決許多困擾學(xué)生自身的問題。如同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、同事關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系，以及其他社會(huì)關(guān)系，許多學(xué)生認(rèn)為，通過禮儀修養(yǎng)課的學(xué)習(xí)，自己自身素質(zhì)有了明顯提高，以前不會(huì)處理的事情現(xiàn)在知道該怎么做了，以往沒有在意的細(xì)節(jié)現(xiàn)在開始關(guān)注了，許多非師范類的學(xué)生也主動(dòng)選修或旁聽禮儀修養(yǎng)課，他們認(rèn)為，禮儀修養(yǎng)課上講到的知識(shí)會(huì)對(duì)他們將來找工作提供很好的幫助。

目前，那些接受繼續(xù)教育的中小學(xué)教師及高校教師的學(xué)習(xí)內(nèi)容也涉及到教師禮儀，但通常只是部分準(zhǔn)備評(píng)職稱的教師能了解到這方面的知識(shí)，而且課時(shí)明顯少于專業(yè)課，所講內(nèi)容也很有限，有時(shí)候只是象征性的講一點(diǎn)，或者只講一些枯燥的概念、定義，涉及到具體實(shí)踐的內(nèi)容則一略而過，實(shí)際上這是一項(xiàng)本末倒置的行為，目前接受繼續(xù)教育的教師基本上都是具有中級(jí)以上職稱的教師，特別是一些農(nóng)村中小學(xué)教師，年齡已經(jīng)偏大，他們中的很多人是中專或大專學(xué)歷，甚至是民辦教師轉(zhuǎn)正而來，在學(xué)校期間根本沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過禮儀修養(yǎng)知識(shí)，在基層教學(xué)期間也沒有機(jī)會(huì)接受專門的培訓(xùn)，對(duì)他們的禮儀修養(yǎng)教育十分重要，決不能忽視。

四、如何加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)。

加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是口頭上喊幾句口號(hào)就能解決，需要思想上的高度重視，還要有必要的設(shè)施和手段做保證，更需要有一個(gè)和諧的氛圍，具體來講，必須做到以下幾點(diǎn)

第一，思想上高度重視，提高有關(guān)部門和教師自身的思想認(rèn)識(shí)。教師禮儀課的教學(xué)應(yīng)從塑造教師個(gè)人形象入手，聯(lián)系教師切身利益，使每一個(gè)正在從事以及將要從事教師職業(yè)的人真正懂得，教師禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，影響教師本身的事業(yè)發(fā)展以及自我實(shí)現(xiàn)，而且關(guān)系到受教育者的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國家和民族的文明程度。這樣，學(xué)習(xí)者會(huì)在思想認(rèn)識(shí)上高度重視，把學(xué)習(xí)禮儀變?yōu)橐环N經(jīng)常的自覺的行為，內(nèi)化成一種習(xí)慣，并滲透到自己教育教學(xué)活動(dòng)的方方面面，最終成為自然流露，體現(xiàn)出一種良好的個(gè)人修養(yǎng)和風(fēng)范。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，禮儀素質(zhì)無疑是一個(gè)人的基本素質(zhì)，一個(gè)人無論從事什么專業(yè)、做什么工作，無一例外地要具有良好的個(gè)人修養(yǎng)和形象。

第二，教師禮儀教育要有必要的課時(shí)、必要的輔助設(shè)施，教學(xué)形式和方法也應(yīng)靈活多樣。學(xué)校應(yīng)該定期開設(shè)禮儀修養(yǎng)課，安排所有教職工參加，保證必要的教學(xué)課時(shí)。同時(shí)，教學(xué)手段可以多種多樣，如通過錄象設(shè)備錄下教師講課的語言及舉止等，自我糾正不足；在平時(shí)學(xué)校對(duì)教師的思想政治教育中，滲透和加強(qiáng)這方面的教育內(nèi)容；通過請(qǐng)專家作報(bào)告或看錄象等形式，經(jīng)常地、反復(fù)地向在職教師灌輸有關(guān)教師禮儀方面的知識(shí)，使禮儀意識(shí)自覺貫徹到教師的日常行動(dòng)中去。

第三，營(yíng)造良好的禮儀環(huán)境和氛圍。在文明禮儀方面，學(xué)校每個(gè)教職員工都應(yīng)當(dāng)為人師表。然而，實(shí)際情況是，有的教職員工不修邊幅，蓬頭垢面，出口成“臟”，好著奇裝異服，影響了學(xué)校的整體形象和教育效果。因此，學(xué)校教職員工的基本形象和言行要求應(yīng)以適當(dāng)?shù)闹贫群图o(jì)律的形式加以規(guī)范，以為學(xué)生樹立榜樣。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的在校形象和言行也應(yīng)有必要的文明規(guī)范，以凈化校園風(fēng)氣。作為育人環(huán)境的學(xué)校應(yīng)配備完善的硬件設(shè)施（如垃圾箱和痰盂等），以達(dá)到環(huán)境育人的要求和效果。禮儀環(huán)境建設(shè)要充滿人文色彩和綠色理念，使校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美，人文環(huán)境令人自律，各種文明規(guī)范隨處可見。可在廳堂、樓梯等入口處置放一面大鏡子，讓師生隨時(shí)注意整理自己的儀表。總之，要讓禮儀像空氣一樣無所不在，讓師生在其中耳濡目染，得到美的熏陶和滋養(yǎng)。

第四，培養(yǎng)高素質(zhì)的禮儀教師隊(duì)伍。名師出高徒，教師的素質(zhì)是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵，教師禮儀教育也是如此。禮儀教育涉及到心理、形象、語言、體態(tài)、人際交往等方方面面的知識(shí)和技能，要求禮儀教師具備厚實(shí)的專業(yè)功底，廣博的知識(shí)面，熟知各種禮儀規(guī)范操作及科學(xué)的訓(xùn)練方式。禮儀教師形象好，審美能力強(qiáng)，語言表述風(fēng)趣，富有人格魅力，這樣的教師一出現(xiàn)在學(xué)生面前，本身就具有很強(qiáng)的示范性和說服力。所以，作為禮儀教師，一定要從自身做起，在課堂內(nèi)外營(yíng)造一種文明的氛圍，以自己的一舉一動(dòng)來實(shí)際詮釋良好禮儀規(guī)范的教育價(jià)值和無窮魅力。

在教師日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，當(dāng)教師文明優(yōu)雅的口語與體態(tài)語、有聲語言與無聲語言有機(jī)的融為一體時(shí)，就會(huì)構(gòu)成和諧的課堂教學(xué)整體旋律，彈撥出教書育人的最美樂章，這也是一名教師駕馭事業(yè)走向成熟的表現(xiàn)。

第二篇：文明禮儀論文

文明禮儀論文

中華民族有“禮儀之邦”的美稱,五千年悠久的歷史形成了中華民族的傳統(tǒng)美德。中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。

古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。

文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

在過去的年代，老一輩革命家就十分重視語言美在團(tuán)結(jié)人民中所起的重大作用。毛主席在《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》中提到：“說話和氣”、“不打人罵人”。在我們的日常生活中，講文明、懂禮貌，多使用禮貌用語，往往是消除誤解，緩和矛盾的良方。古人說：“言為心聲”。的確，語言能體現(xiàn)出一個(gè)人的思想品德和道德修養(yǎng)。

我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。

身為高中生的我們，即將步入成年。試想，一個(gè)成年人連最基本的文明禮儀都做不到的話，那將會(huì)是多么可悲的一件事啊！我們又有什么臉再承擔(dān)“禮儀之邦”這一光榮稱號(hào)？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!

所以，同學(xué)們要清除陋習(xí)，需要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學(xué)生，平時(shí)不講粗話、臟話；遵守校紀(jì)校規(guī)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾；儀表整潔大方,不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服、男生不留長(zhǎng)發(fā)、尊敬師長(zhǎng)、見了老師主動(dòng)問好；團(tuán)結(jié)同學(xué)、互幫互助；愛護(hù)花草樹木及公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫；不進(jìn)網(wǎng)吧、不看不健康的書籍和錄像；生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食，在家尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，主動(dòng)幫父母做力所能及的家務(wù)活。

這些注意事項(xiàng)，從我們上小學(xué)起，學(xué)校就一直在教育，在倡導(dǎo)。這些事項(xiàng)看似簡(jiǎn)單，易于做到，可是我們卻做得并不好，這也是中學(xué)生的一大陋習(xí)。想想吧，我們是中國人啊！禮儀之邦啊！我們是祖國的未來，肩負(fù)著建設(shè)祖國的歷史重任。

世界園藝博覽會(huì)即將在西安開幕，作為青年志愿者的我們，更應(yīng)該以東道主的身份，舉手投足間，彰顯文明禮儀的風(fēng)范，讓外國友人們看到中華文明的魅力。文明禮儀，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起。毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會(huì)氛圍中！

第三篇：關(guān)于文明禮儀論文

論“禮儀修養(yǎng)”之禮儀鑄造成就

——“講究文明、塑造禮儀之風(fēng)”

【內(nèi)容摘要】“講究文明、塑造禮儀之風(fēng)”是我國今年重點(diǎn)強(qiáng)要求的一點(diǎn)，同

時(shí)也是為了迎合2010上海世博會(huì)的成功召開鋪下基石，用我們國人文明的氣息來感染來自五湖四海的朋友們，舉世聞名的世博會(huì)我們上海也可以順利舉行。禮儀的修養(yǎng)要從小節(jié)抓起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來鑄就自身完美的一面。然而大學(xué)生如何修養(yǎng)呢？主要理論聯(lián)系實(shí)際，營(yíng)造良好的氛圍；其次不斷灌輸禮儀思想，建立良好的人際關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】禮儀聯(lián)系灌輸人際關(guān)系

【正文】隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,文明禮儀在人們心目中的地位

也越來越重要。禮儀，說到底就是尊重，一種尊重別人，也尊重自己的素質(zhì)體現(xiàn)。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”所以，做任何事情，都應(yīng)有一定之規(guī)。通過上了《社交禮儀》這一門選修課，我收獲的是課本知識(shí)以外的一種成長(zhǎng)，是自身修養(yǎng)的升華。目前，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從學(xué)生中抓起。本文從儀容美、服飾美、儀態(tài)美這一核心課堂，進(jìn)行闡述，主要從以下兩方面：從理論到實(shí)際，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，營(yíng)造良好的氛圍；通過灌輸禮儀思想，樹立同學(xué)們的自信心、建立良好的人際關(guān)系。因此，老師用行為教學(xué)引導(dǎo)同學(xué)去學(xué)習(xí)，并且通過一邊教學(xué)，一邊知道我們?cè)撛趺醋觯屛疑羁腆w會(huì)到禮儀的重要性。

在課堂上，針對(duì)儀容美這一方面，主要從儀容干凈整潔入手，陌生人見到你的第一印象是優(yōu)雅、舒適時(shí)，那我認(rèn)為你是10%成功的，因?yàn)槟阍谕獗韮x容方面至少剝奪了他人的認(rèn)可。那對(duì)于女士首先保持干凈，其次化妝要適度，堅(jiān)持自然協(xié)調(diào)原則。男士的話只要擁有清爽的發(fā)型，正所謂“前發(fā)不覆額、側(cè)發(fā)不掩耳、后發(fā)不及領(lǐng)”就萬事吉祥。儀容之后便是我們時(shí)刻注意的著裝——服飾美，在此服飾的美中，首先穿衣服要符合身份，區(qū)分場(chǎng)合，尤其在職業(yè)場(chǎng)合注重的嚴(yán)肅與職業(yè)性，女士不得袒胸露乳以及佩戴艷麗首飾；男士在穿西裝方面也有一定的講究，西裝堅(jiān)持“三色原則”，全身上下顏色不多于三種，由于西裝款式的多樣性，在選擇西裝時(shí)要根據(jù)場(chǎng)合搭配。在男士的著裝方面尤為仔細(xì)，比如領(lǐng)帶及配飾一口的系法等。最后便是儀態(tài)美，這一點(diǎn)涉及的范圍更加寬裕，從坐姿，站姿，握手，微笑，遞名片等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問題中感受禮儀的真諦。

首先理論聯(lián)系實(shí)際，課本上關(guān)于禮儀的知識(shí)，說實(shí)話，我們大學(xué)生學(xué)的也不少，但是真正能將“禮儀”這一詞運(yùn)用到生活中的屈指可數(shù)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。當(dāng)今世界，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在各項(xiàng)活動(dòng)與事業(yè)交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。包括中國一直都在追求一種“充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧空間”因此，我國目前正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。

進(jìn)入大學(xué)我曾今也問過自己“我會(huì)好好學(xué)習(xí)嗎？”，為什么會(huì)問這個(gè)問至今我很清晰，因?yàn)橐恢币詠砦叶悸犝f，想找到一份好的工作不是靠一張文聘就可以通過的，關(guān)鍵是看人的能力，所以我才會(huì)猶豫不前。但是今天我想說成績(jī)很重要，但是能力也是重點(diǎn)。作為大學(xué)生我們要注重禮儀的培育，從而提高各種能力如:人際交往能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。因?yàn)槊總€(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中，所以處理好我們的各種關(guān)系尤為重要。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境。

通過本次選修課關(guān)于禮儀的學(xué)習(xí)，讓我受益非淺。我們只要有心，注重小節(jié)，我們就是成功者。

08金融（2）班

******

第四篇：文明禮儀論文

文明禮儀論文

灌云縣素質(zhì)教育基地宋開芹

中國是舉世聞明的文明古國，歷來有“禮儀之邦”的美稱，文明禮儀是中國人民的傳統(tǒng)美德。古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”事實(shí)上，及至今天，隨著工業(yè)文明崛起，世界統(tǒng)一市場(chǎng)的建立，社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，日益頻繁，真誠、得體，富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段，有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行。“禮儀助你成功”，已成為世人的共識(shí)。今天的小學(xué)生將是21世紀(jì)建設(shè)的主力軍，文明禮儀教育必須從小學(xué)開始，掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，丟掉陋習(xí)，逐步成為個(gè)人良好的文明習(xí)慣，樹立正確的德道德觀念，形成良好的校風(fēng)，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高。那么，應(yīng)如何在小學(xué)生中開展文明禮儀教育

呢？以下淺談個(gè)人看法。

一、普及文明禮儀知識(shí)

必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。目前，小學(xué)生對(duì)該知識(shí)的掌握較薄弱，想改變這種現(xiàn)象，非得下一番功夫不可。學(xué)校可根據(jù)各自的特點(diǎn)，開設(shè)禮儀基礎(chǔ)知識(shí)課程，提高學(xué)生的禮儀理論知識(shí)；舉辦家長(zhǎng)禮儀學(xué)習(xí)班，定期對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行必要的禮儀知識(shí)教育，幫助家長(zhǎng)提高禮儀素養(yǎng)，使其在家庭教育中發(fā)揮越來越大的作用；利用社會(huì)輿論、廣播、電視、報(bào)刊等新聞媒介穿插進(jìn)行有關(guān)禮儀知識(shí)教育，最好將禮儀知識(shí)編串成小故事、小品等形式，使學(xué)生容易接受，效果也更好。

二、強(qiáng)化各項(xiàng)管理

教育學(xué)理論告訴我們，從規(guī)范行為習(xí)慣到道德信念的形成，需要一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過程，必須經(jīng)過一個(gè)從他律到自律和道德內(nèi)化過程。所以，學(xué)校除必須結(jié)合紀(jì)律教育，以規(guī)章制度強(qiáng)化學(xué)生行為規(guī)范外，還可成立學(xué)生文明執(zhí)勤隊(duì)，加強(qiáng)校內(nèi)值勤和校內(nèi)紀(jì)律檢查。與此同時(shí)，制定具體評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，將其列入到文明學(xué)生和文明班級(jí)評(píng)比活動(dòng)中，很抓學(xué)生的儀容儀表、行為習(xí)慣和紀(jì)律秩序，使之養(yǎng)成自我教育習(xí)慣，從而促使文明禮儀教育從表到里逐步深化。

三、上好一節(jié)課

本學(xué)期，召開了兩次以文明禮儀為主題的主題班會(huì)。“揚(yáng)起理想的風(fēng)帆”旨在培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、講道德、懂禮貌、講文明的一代新人，使學(xué)生懂得文明禮儀在人的一生中的重要作用；“咱們從小講禮貌”重在培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起、從言談舉止等細(xì)小方面做起，說普通話，寫規(guī)范字，做文明小學(xué)生，做社會(huì)主義合格接班人。班會(huì)上，有的同學(xué)舉手發(fā)言，闡述生活中的禮儀；有的同學(xué)表演情景小品，告訴人們不懂禮節(jié)的危害；有的同學(xué)配樂朗誦，向人們發(fā)出“講文明、懂禮貌、做文明人”的呼喚；懂得了尊敬老師之禮、孝敬父母之禮、同學(xué)交往之禮和站立、行走、坐下、握手、介紹等禮節(jié)。同學(xué)們還根據(jù)教材所提示的內(nèi)容，自編小品、校園劇、諷刺相聲，在歡聲笑語中使學(xué)生受到文明禮儀的熏陶和教育。最后，以全體同學(xué)齊唱《文明禮儀之歌》作結(jié)。這兩次主題隊(duì)會(huì)，都是學(xué)生自己創(chuàng)意、自己組織、自己編排，內(nèi)容貼近生活，形式新穎活潑，為參加班會(huì)的全體師生上一節(jié)生動(dòng)的文明禮儀課。

四、開展活動(dòng)，寓教育于活動(dòng)中

文明禮儀教育必須根據(jù)學(xué)生的年齡心里特點(diǎn)，堅(jiān)持傳統(tǒng)與時(shí)代性相結(jié)合，把重點(diǎn)放在學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成上，對(duì)學(xué)生的行為應(yīng)采取積極鼓勵(lì)的手段進(jìn)行教育、訓(xùn)練，防止造成學(xué)生消極逆反的心理，完成從禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)模仿到文明禮貌習(xí)慣形成的內(nèi)化過程。為把文明禮貌教育具體化，更具有可操作性，特在班級(jí)內(nèi)開展“五小”活動(dòng)。這“五小”分別是在家做孝敬父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)的“小幫手”；在社會(huì)做熱愛祖國、文明禮貌、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法的“小標(biāo)兵”；在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人、善于合作的“小伙伴”在公共場(chǎng)所做愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序的“小衛(wèi)士”；在獨(dú)處時(shí)做胸懷開闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新的小主人。“五小”活動(dòng)的開展，同學(xué)們像變了一個(gè)人：在家與家長(zhǎng)交流時(shí)，家長(zhǎng)一致反映孩子懂事了。“五小”活動(dòng)使文明禮儀教育落到了實(shí)處，它確實(shí)觸動(dòng)了學(xué)生的心靈，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

五、與家長(zhǎng)聯(lián)手

家庭是孩子最初受到教育的課堂，父母既是孩子的家長(zhǎng)，又是孩子的老師，是孩子的榜樣。家庭環(huán)境的狀況和父母的言行，對(duì)子女的成長(zhǎng)起著潛移默化的影響。為了使家庭教育與學(xué)校教育形成合力，印發(fā)了《致家長(zhǎng)的一封信》，信中說明了對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育的重要性、目標(biāo)及活動(dòng)安排，還介紹了一些日常生活中的禮儀常識(shí)，并希望得到家長(zhǎng)的理解和支持，及時(shí)與老師交流孩子在家中的表現(xiàn)和變化。與家長(zhǎng)的密切合作，不僅充分發(fā)揮了家長(zhǎng)的作用，也為教師全面了解、評(píng)價(jià)學(xué)生搭建了平臺(tái)。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任教師，小學(xué)生的許多言談舉止都是從家長(zhǎng)身上學(xué)來的，因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，家長(zhǎng)的配合必不可少。學(xué)校可通過“三好學(xué)生”達(dá)標(biāo)表，使家長(zhǎng)知道學(xué)校近期在對(duì)學(xué)生進(jìn)行什么教育，自己應(yīng)該幫做些什么。與此同時(shí)，學(xué)校為學(xué)生提供課外活動(dòng)天地，開展文明禮儀的體育活動(dòng)、中隊(duì)活動(dòng)等。讓學(xué)生走出校門參加有關(guān)部門組織的環(huán)保、交通安全等社會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生更多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)等。使學(xué)生臵身于整個(gè)社會(huì)的教育之中，逐步形成心中有父母，心中有他人，心中有集體的思想觀點(diǎn)，逐步做到把孝心獻(xiàn)給父母，把信心留給自己，把愛心獻(xiàn)給他人，把熱心獻(xiàn)給社會(huì)。

為了讓禮儀教育真正有實(shí)效性，我們還有目的、有計(jì)劃的開展了豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在實(shí)際生活、活動(dòng)中去體驗(yàn)、感悟禮儀對(duì)一個(gè)人的重要性，從而形成自覺而且良好的禮儀行為，讓他們終生受益。我們開展了以下的一些活動(dòng),如：評(píng)選禮儀標(biāo)兵，禮儀值周隊(duì)員,文明禮儀主題隊(duì)會(huì)，家校互動(dòng)的假期文明禮儀鑒定書，文明禮儀名言、文明用語張貼在學(xué)校顯眼的地方，教師、家長(zhǎng)起好示范帶頭作用等等方法。教師、家長(zhǎng)、學(xué)生大家都來學(xué)習(xí)規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范，共同學(xué)習(xí)，共同提高。這樣就會(huì)取得良好的效果。

總之，一個(gè)良好行為習(xí)慣的形成在小學(xué)階段最關(guān)鍵，因?yàn)樾W(xué)生正處在身心迅速發(fā)展又極具可塑性的階段。因此，我們必須把握這黃金時(shí)光，來實(shí)施文明禮儀教育，以盡快提高整個(gè)中華民族的整體素質(zhì)。我相信不久的將來中國將會(huì)以文明、禮儀高科技姿態(tài)屹立于世界的東方。

第五篇：文明禮儀論文

文明禮貌教育從幼兒做起

幼兒時(shí)期是奠定人的性格雛型的時(shí)期，也是進(jìn)行文明禮貌教育的良好時(shí)機(jī)。他們的可塑性大，模仿力強(qiáng)，同情、體貼等各種復(fù)雜情感正在逐步形成，這一切為文明禮貌教育準(zhǔn)備了必要的條件。

幼兒文明禮貌教育更是一項(xiàng)艱巨而又細(xì)致的工作，必須貫穿在幼兒一天的生活之中。它與整個(gè)德育，與形成幼兒的意志、性格、智力等有密切的聯(lián)系。那么，怎么對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮貌教育呢？

一：要從他們的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際出發(fā)，由易到難，從具體到抽象，系統(tǒng)安排教育內(nèi)容，逐步提高行為要求，才能取得良好的效果。老師在教文明禮貌用語時(shí)，不但要告訴幼兒怎么說，怎么做，還要告訴幼兒心里應(yīng)該是怎么想的。如教小朋友們說晨間禮貌用語“你早！”可以用洋娃娃做示范：這是玲玲，玲玲早上看見老師很高興，她大聲對(duì)老師說‘老師早’看見小朋友，她大聲說‘小朋友早！’她的臉上帶著笑容，小眼睛亮亮地看著老師，她心里肯定在想，我看到老師真開心啊，老師看到我一定也很開心！接著讓“玲玲”和每個(gè)孩子說早，讓每個(gè)孩子也跟“玲玲”說早。

二：在學(xué)說文明禮貌用語時(shí)，要激發(fā)幼兒與周圍人們之間的友愛關(guān)系。我們常常看到：有的孩子想要什么玩具，不請(qǐng)求直接從別人手里搶過來；有的孩子明明看見地上的飯粒，卻說：“這不是我扔的！”但這些，通過良好的教育，都是可以改變的。教師應(yīng)當(dāng)利用一切機(jī)會(huì)，培養(yǎng)孩子的同情心、責(zé)任心。如某個(gè)小朋友哭了，老師可以邀請(qǐng)別的小朋友一起去安慰他，為他擦眼淚。還可以進(jìn)行角色表演，讓小朋友擔(dān)任警察叔叔，列車員學(xué)習(xí)幫助有困難的人。通過各種形式，讓文明禮貌教育在幼兒的腦海中留下深刻形象的記憶。

三：要讓幼兒養(yǎng)成牢固的文明禮貌行為習(xí)慣。首先，對(duì)三歲到六歲的幼兒要分年齡段提出不同強(qiáng)度的行為要求，不懈的堅(jiān)持要求，經(jīng)常監(jiān)督檢查，不斷強(qiáng)化。如把幼兒好的行為畫成圖展示出來，一兩周更換一次；或把當(dāng)天的好行為編成故事，講給小朋友們聽，讓大家猜猜故事講的是誰；采用多種多樣的鼓勵(lì)方式，鞏固幼兒的進(jìn)步等等。其次，要求形成教育合力。幼兒園要求做到的，在家里也要做到。不少幼兒只知道向本班老師問候、致謝，對(duì)別班的老師，自己的家長(zhǎng)、鄰居不注意禮貌。要是周圍的人們一致向幼兒提醒文明禮貌行為，他們就能較快地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四：培養(yǎng)幼兒的文明禮貌，要著眼于幼兒的個(gè)性特點(diǎn)、年齡大小、體能強(qiáng)弱。對(duì)不同的兒童要深入了解他們的個(gè)性愛好、家庭關(guān)系和生活條件，分析他們產(chǎn)生這樣或那樣行為的原因，耐心細(xì)致地坐好個(gè)別教育工作，與家長(zhǎng)密切配合，把文明禮貌教育與培養(yǎng)幼兒得性格、品德結(jié)合起來。

五：教師的表率作用是最重要的，教師自己要親切、耐心、誠懇而公正，處處做禮貌的典范。兒童對(duì)教師的態(tài)度是非常敏感的，發(fā)現(xiàn)老師尊重關(guān)心他人，也會(huì)模仿老師去尊重關(guān)心他人；發(fā)現(xiàn)老師背后指責(zé)他人，也會(huì)學(xué)習(xí)這種不文明禮貌的行為。

總之，我們?cè)谟變弘A段打下良好的文明禮貌基礎(chǔ)，才能培養(yǎng)出聰明健康而且心靈美好的未來一代。