第一篇：陳摶在華山的幾則詩(shī)歌故事

陳摶在華山的幾則詩(shī)歌故事

陳摶老祖Chen Tuan

陳摶自五代至宋初一直是在華山修道，因他負(fù)經(jīng)綸之才，又多次奉當(dāng)時(shí)帝王之詔問(wèn)，他的故事在民間流傳頗廣。稗史小說(shuō)也有不少記載。茲從記載中摘出幾則有關(guān)陳摶的詩(shī)歌傳說(shuō)，以見(jiàn)其故事之一斑。

關(guān)于陳摶睡覺(jué)的傳說(shuō),《山堂肆考》說(shuō)他大睡三十六載，小睡一十八春。

“陳摶大睡覺(jué)”是句民間流傳頗廣的俗話，《堅(jiān)瓠集續(xù)》中有個(gè)故事：說(shuō)他在華山云臺(tái)觀修道，每日總閉門獨(dú)睡，一睡就是累月不起。周世宗聽(tīng)說(shuō)他很有學(xué)問(wèn)，又能睡覺(jué)，一時(shí)好奇，想看個(gè)究竟，就派人把陳摶召到他的禁中，鎖在一間房子里。鎖了一月多，開(kāi)門看時(shí)，陳摶依然在酣睡。周世宗知他是個(gè)有道之士，召見(jiàn)他談話，他對(duì)周世宗作歌道：“臣愛(ài)睡，臣愛(ài)睡。不臥氈，不蓋被。片石枕頭，蓑衣鋪地。震雷掣電鬼神驚，臣當(dāng)其時(shí)正鼾睡。閑思張良，悶想范蠡，說(shuō)甚孟德，休言劉備，三四君子只是爭(zhēng)些閑氣。怎如臣向青山頂上、白云堆里、展開(kāi)眉頭、解放肚皮、且一覺(jué)睡。管甚玉兔東升，紅日西墜”。

陳希夷隱居華山下，有一年春日，在水邊石上閑游玩，偶然卜得一個(gè)“遇需上爻”的卦。便對(duì)他的弟子賈得升說(shuō)：當(dāng)有三位不速之客來(lái)此。少頃，果然見(jiàn)壺公、赤松子、呂洞賓相繼到來(lái)。土地神趕忙捧出一盤果，一壺酒獻(xiàn)上。他們四個(gè)飲酌到半酣之際便各自賦詩(shī)一首助興。陳摶詩(shī)曰：“春暖群花半開(kāi)，逍遙石上徘徊，曾垂玉勒金闕，閑踏青山碧苔；洞中睡來(lái)幾載，流霞獨(dú)飲千杯，逢人莫說(shuō)人事，笑指白云去來(lái)?！眽毓?shī)曰：“壺中自有樓臺(tái)，四季鮮花竟開(kāi)，閑時(shí)則飲瓊液，醉后或臥青苔；逍遙非關(guān)利名，落魄不染塵埃，逢人莫說(shuō)人事，笑指白云去來(lái)?！背嗨勺釉?shī)曰：“乍離南山竹齋，因過(guò)歸隱天臺(tái)，洞中美酒才熟，路上鮮花半開(kāi)；我骨非是凡骨，君才亦是仙才，逢人莫說(shuō)人事，笑指白云歸來(lái)?！眳味促e詩(shī)曰：“落魂直至此來(lái)，曾經(jīng)幾度花開(kāi)，悶便著錢沽酒，恣意千杯萬(wàn)杯；閑游二十八天，醉上茅君醮臺(tái)，逢人莫說(shuō)人事，笑指白云去來(lái)。”四人詠罷相視而笑，遂各散去。（此故事見(jiàn)于《筮述》）

華山Hua Mountain

宋時(shí)華州掾張刺達(dá)從太守來(lái)華山拜謁陳希夷先生。賓主敘坐后，又設(shè)一座位于上首，如有所等候似的。這位太守大人，也不知陳摶設(shè)此虛位等誰(shuí)。心想，我是此地太守，誰(shuí)還能坐在我的上首?心中就有些不樂(lè)之意。等了一陣，來(lái)了個(gè)蘭袍葛巾道人，態(tài)度頗端肅。陳摶拱揖讓坐。這來(lái)的道人競(jìng)毫不客氣的坐在上位座上。太守見(jiàn)這位道人雖則神氣閑雅，卻是傲無(wú)遜容，心中更加不悅，很怪這位道人無(wú)禮。然而陳摶卻對(duì)這位道人甚恭。陳摶向這位道人請(qǐng)道：先生袖中何物?幸以相貺?道人從袖中摸出棗子三枚，其顏色各不一樣，一白一紅一青。白者授與陳摶，紅者道人自食，青者授與太守。太守越加心中不高興，就隨手給了張刺達(dá)。張刺達(dá)就把它吃了。這道人去后，太守問(wèn)陳摶：適才來(lái)這位道人是誰(shuí)?陳摶說(shuō)：此即純陽(yáng)真人也。太守悔恨不及，已無(wú)可奈何。張刺達(dá)自此亦得道成仙，往往游于人間，每顯異?ài)E。(此故事見(jiàn)于《異林》)

宋太宗于太平興國(guó)年問(wèn)詔陳摶赴闕。太宗自作《詔華山處士陳摶》詩(shī)云： “華岳多聞?wù)f，知君是姓陳，云間三島客，物外一閑人；丹鼎為活計(jì)，青山作近鄰，朕思親欲往，社稷去無(wú)因”。宋太宗還有一首《贈(zèng)陳摶》詩(shī)：

“曾向前朝出白云，后來(lái)消息杳無(wú)聞，如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君”。陳摶見(jiàn)到這些詔書(shū)，煩惱非常，但又不得不作婉詞謝詔。宋太宗派業(yè)的使臣葛守忠有《答陳傳》詩(shī)云：“華岳三峰客，幽居不計(jì)年，煙霞為活計(jì)，云水作家緣；種藥茅亭畔，栽松澗壑邊，暫離仙洞去，可應(yīng)帝王選”。宋太宗這個(gè)人說(shuō)來(lái)也怪，人家不愿去做他的官，他偏要死皮賴臉地叫人家去。他又作了一首《復(fù)召陳傳》詩(shī)：“三度宣卿不赴朝，關(guān)河千里莫辭勞，鑿山選玉終須得，點(diǎn)鐵成金未是燒；紫袍綽綽宜披體，金印累累可掛腰，朕賴先生相輔佐，何憂萬(wàn)姓輟歌謠”。陳摶見(jiàn)這些以勢(shì)欺人，金印作餌的語(yǔ)句，真要作嘔，說(shuō)什么也不去赴召，作了一首《答使者辭不赴詔》：“九重特降紫袍宣，才拙深居樂(lè)靜緣，山色滿庭供畫(huà)幛，松聲萬(wàn)壑即琴弦；無(wú)心享祿登臺(tái)鼎，有意學(xué)仙到洞天，軒冕浮云絕念慮，三峰只乞睡千年”。后來(lái)他藏到南峰一處崖壁洞里，這洞就是現(xiàn)在的“避詔崖”?？墒撬@么以來(lái)，受命的使臣卻受不了啦，陳摶不下山，他們便無(wú)法在太宗交差。在使臣們的哀哀懇求下，陳摶想：如果堅(jiān)持不下去，那宋王挑著那“鑿山選玉”的旗子來(lái)就不好辦了，只得勉強(qiáng)走一遭。于是寫(xiě)了一首《赴召答葛守忠》的詩(shī)：“鶴氅翩翩即散仙，蒲輪爭(zhēng)忍利名牽，留連華岳傷心別，回顧云臺(tái)望眼穿；涉世**真險(xiǎn)惡，忘機(jī)鷗鳥(niǎo)自悠然，三峰才欲和衣倒，又被天書(shū)下日邊”。陳摶到了汴京，太宗待之甚厚，太宗與陳摶談話，覺(jué)得陳摶的話很可聽(tīng)，即遣太監(jiān)將陳摶送至中書(shū)省。宰相宋琪等從容問(wèn)道：先生得玄默修養(yǎng)之道可以教人乎？陳摶說(shuō)：“山野之人于時(shí)無(wú)用，亦不知神仙黃白之事、吐納養(yǎng)生之理，非有法術(shù)可傳。假令白日沖天，于世何益？今圣上龍顏秀異，有天人之表，博達(dá)古今，深究治亂，真有道仁圣之主也。正君臣同心協(xié)德興化致治之秋，勤行修煉無(wú)出于此”。琪等稱善。以其語(yǔ)白上，上益重之。詔賜陳摶號(hào)“希夷先生”。陳摶留京數(shù)月作《辭朝歸華山》詩(shī)云：“十年蹤跡蹈紅塵，為憶青山入夢(mèng)頻，紫陌縱榮爭(zhēng)及睡，朱門雖貴不如貧；愁聞劍戟扶危主，悶聽(tīng)笙歌聒醉人，攜取舊書(shū)歸舊隱，野花啼鳥(niǎo)一般春?！彼翁陔m非常厚待陳摶，怎奈陳摶留戀華山，不肯在朝，太宗只好放他還山。不過(guò)宋太宗由于陳摶的赴詔，已達(dá)到他“鑿山選玉”禮賢下士的美譽(yù)，再以禮送陳摶歸山，更顯他禮賢的寬宏大量，釣譽(yù)已遂，也就樂(lè)于成人之美了。

（原載《中國(guó)道教》 1987年第3期

第二篇：贊華山詩(shī)歌

你是一座山

一座創(chuàng)造人文歷史的山

一座西岳“奇、險(xiǎn)、峻、秀”的天下第一山

你有神韻

有靈魂

你更是一座

“巨靈劈山”

“劈山救母”

“博臺(tái)勝棋”

“吹簫引鳳”的道教名山

華夏炎黃子孫頂禮膜拜的“圣山”

在這里

有多少戰(zhàn)勝人類的英雄

尋根、論劍

當(dāng)代那解放軍八勇士

在這里智取華山

力挽狂瀾

你是一座英雄的山

三圣母和劉彥昌

在這里留下傳奇的姻緣

“吹簫引鳳”的愛(ài)情典故

“天下第一洞房”的傳說(shuō)

昭示著

永恒記憶的“愛(ài)情山”

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“財(cái)富山”

啊

華山賦兮

贊華山

你積淀了中華五千年優(yōu)秀文化的無(wú)盡內(nèi)涵

多少神話故事

贊譽(yù)了你的遠(yuǎn)古人類與大自然頑強(qiáng)抗?fàn)?/p>

仁人志士

圣賢輩出的剛烈強(qiáng)悍

你是五岳之峰

雄踞在關(guān)中東部

兆瞅黃河啊

你有“山無(wú)石不奇

無(wú)純石不大奇”的光輝詩(shī)篇

南依秦嶺啊

你有“十里五千仞，一石也”的精神大家園

西望長(zhǎng)安啊

你有“削成四方，遠(yuǎn)而望之，又若花狀”

東接中原啊

大自然的鬼斧神工

把你與文化

與文明

和你的豐厚資源的挺拔

緊緊相連

你的魏巍壯麗啊

你在山水間流淌著的韻侓啊

你的自強(qiáng)不息啊

與世界

緊緊相連

第三篇：陳摶睡眠研究院成立活動(dòng)流程

弘揚(yáng)國(guó)學(xué)養(yǎng)生文化傳承陳摶睡眠智慧

陳摶睡眠研究院

成立揭牌儀式

關(guān)于陳摶

陳摶（871年—989年）字圖南，號(hào)扶搖子，賜號(hào)希夷先生。漢族，老子故里亳州真源縣（今河南鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)陳竹園村）人，五代宋初著名道教學(xué)者、隱士。陳摶繼承漢代以來(lái)的象數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，并把黃老清靜無(wú)為思想、道教修煉方術(shù)和儒家修養(yǎng)、佛教禪觀會(huì)歸一流，對(duì)宋代理學(xué)有較大影響，后人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”、希夷祖師等。隱于武當(dāng)山九室?guī)r，移華山云臺(tái)觀，多著述。陳摶是傳統(tǒng)神秘文化中富有傳奇色彩的一代宗師。

陳摶被稱為“天下睡仙第一人”。著《指玄篇》、《觀空篇》、《胎息訣》和《陰真君還丹歌注》等，并親自實(shí)踐，成為天下睡仙第一人。陳摶十分推崇《無(wú)極圖》，并指導(dǎo)和完善道教內(nèi)丹哲理，不僅使自己率先成為“天下睡功第一”，而且把秘而不傳的內(nèi)丹學(xué)說(shuō)公開(kāi)化、社會(huì)化，推動(dòng)了中華全民健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展，功在千秋。陳摶擯棄外丹，注重內(nèi)丹。他以“身口為爐”、“宮室為灶”、“腎為水”、“心為火”、“肝為木”，使肝木生心火以煉腎水，達(dá)到“成塵得變”，結(jié)成人體內(nèi)的無(wú)價(jià)“金丹”；其核心是“修心養(yǎng)腎”控制人的欲望，不讓野蠻的欲望泛濫，達(dá)到“諸欲不擾”。這是他內(nèi)丹修煉的目的，象這樣的強(qiáng)身延年的內(nèi)丹修煉法則，至今仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

陳摶睡眠研究院簡(jiǎn)介及成立意義

陳摶睡眠研究院是由倫嘉集團(tuán)發(fā)起成立的非營(yíng)利性社會(huì)團(tuán)體，研究院集合國(guó)內(nèi)外中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)養(yǎng)生和現(xiàn)代睡眠研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，以“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)養(yǎng)生文化，傳承陳摶睡眠智慧”為宗旨，系統(tǒng)地研究中華國(guó)學(xué)養(yǎng)生智慧尤其是道家居處環(huán)境養(yǎng)生理論在人類睡眠方面的應(yīng)用，將睡仙陳摶的睡眠養(yǎng)生智慧通過(guò)科學(xué)的方法在現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行推廣，提高現(xiàn)代人睡眠質(zhì)量，使更多人科學(xué)睡眠、健康睡眠，在睡眠中充分修養(yǎng)身心。

目的研究陳摶睡眠智慧，推廣生態(tài)、健康、科學(xué)睡眠，使社會(huì)大眾受益

宗旨

弘揚(yáng)國(guó)學(xué)養(yǎng)生文化，傳承陳摶睡眠智慧

機(jī)構(gòu)設(shè)置

院長(zhǎng)張明亮

副院長(zhǎng)張朝倫

陳摶睡眠研究院成立揭牌儀式

時(shí)間

2012年7月25日9：50——11：30（寓意九五至尊）

地點(diǎn)

華山玉泉院陳摶睡像雕塑廣場(chǎng)

擬邀嘉賓

張明亮

中華峨眉丹道醫(yī)藥養(yǎng)生學(xué)派第十四代及中國(guó)懷堂新九針療法創(chuàng)始人師懷堂教授學(xué)術(shù)繼承人、山西省藥餌氣功療法委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山西懷堂九針醫(yī)學(xué)研究所副所長(zhǎng)、中醫(yī)師。國(guó)家體育總局中國(guó)健身氣功協(xié)會(huì)常委、世界醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會(huì)理事、北京黃亭中醫(yī)藥研究院院長(zhǎng)等職務(wù)。同時(shí)也是目前國(guó)家體育總局推廣的四種健身氣功中易筋經(jīng)、六字訣兩大功法的主創(chuàng)人員。

蘇華仁

蘇華仁道長(zhǎng)，道號(hào)蘇德仙，世界著名丹道養(yǎng)生老人吳云青的入室掌門弟子。蘇華仁道長(zhǎng)還曾師從當(dāng)代道功名師李嵐峰、117歲的丹道高師唐道成、當(dāng)代華山道功名家邊智中、終南山百歲道醫(yī)李理祥、青城山127歲道長(zhǎng)趙百川、當(dāng)代佛門禪宗泰斗虛云法師、九華山佛學(xué)院首座法師釋明心、佛門密宗泰斗釋圓照、佛門凈土宗百歲禪師釋凈嚴(yán)，有緣學(xué)得中國(guó)道家內(nèi)丹與佛家禪修秘傳。曾于1980年出任中國(guó)禪宗祖庭少林寺副主持，現(xiàn)任中國(guó)道教十大名山羅浮山軒轅庵、紫云洞道長(zhǎng)，中山大學(xué)兼職教授，世界傳統(tǒng)養(yǎng)生文化學(xué)會(huì)創(chuàng)始人。他將中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)傳授給海內(nèi)外有緣的國(guó)家、地區(qū)和人士，同時(shí)用中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)為攻克聯(lián)合國(guó)公布十七種疑難雜癥中的十六種（艾滋病除外）進(jìn)行了多年探索，取得不少成果，康復(fù)患者無(wú)數(shù)，享譽(yù)海內(nèi)外。蘇華仁道長(zhǎng)現(xiàn)在還兼任中國(guó)北京大學(xué)“國(guó)學(xué)與養(yǎng)生”高級(jí)研修班特約講師，中國(guó)中山大學(xué)哲學(xué)系兼職教授，國(guó)學(xué)與管理總裁研修班導(dǎo)師，中國(guó)老子道家文化研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)作家協(xié)會(huì)河南分會(huì)的會(huì)員，中國(guó)安

陽(yáng)《周易》研究會(huì)常務(wù)理事，兼任中國(guó)珠海市老子道學(xué)文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)珠海市古中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

晉小虎

中國(guó)睡眠研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)

原國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理司司長(zhǎng)

韓華周鹿邑縣老子文化研發(fā)中心副主任高級(jí)講師

媒體報(bào)道

成立揭牌儀式擬流程：

9：50——9：55司儀開(kāi)場(chǎng)

9：55——10：05陳大明（陳摶生平及成就）

10：05——10：10嘉賓2講話

10：10——10：15嘉賓3講話

10：15——10：20嘉賓4講話

10：20——10：25嘉賓5講話

10：25——10：30嘉賓揭牌儀式

10：30——10：35向陳摶像行禮（司儀領(lǐng)拜）

10：35——10：40司儀領(lǐng)讀陳摶《喜睡歌》

10：45——10：50司儀領(lǐng)讀陳摶《睡經(jīng)》

10：50——11：00中華養(yǎng)身操

11：00——11：10嘉賓合影

11：10——11：30儀式結(jié)束、退場(chǎng)

具體行程已活動(dòng)組當(dāng)期安排為準(zhǔn)！

第四篇：毛主席在華山

教學(xué)目標(biāo)

1．認(rèn)識(shí) 11 個(gè)生字。

2．朗讀課文，感受毛澤東關(guān)心群眾的情懷。

3．引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者通過(guò)具體事例，抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)人物的方法。

4.了解本文寫(xiě)了毛主席在花山的幾件事，感受毛主席平易近人和真切關(guān)懷人民的美好品質(zhì)。

重點(diǎn)難點(diǎn)

通過(guò)關(guān)心群眾碾米和給群眾送茶水等事情，體會(huì)毛主席處處為群眾利益著想的思想作風(fēng)；領(lǐng)悟作者通過(guò)具體事例，抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)人物的方法。

教學(xué)準(zhǔn)備

1.搜集毛主席的生活小故事。

2.投影片

課時(shí)安排 1 課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、談話導(dǎo)入

1.同學(xué)們！把你們搜集毛主席的生活小故事說(shuō)一說(shuō)。

2.今天我們學(xué)習(xí)的課文就是毛主席在花山的幾個(gè)故事。

3.板書(shū)課題:“花山”是什么地方？毛主席什么時(shí)候去過(guò)花山？

二、初讀課文，整體感知

1．學(xué)生自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2．自己學(xué)生字或詞語(yǔ)，同桌相互讀讀。

3．提出自己不理解的詞語(yǔ)，在小組內(nèi)交流，不能統(tǒng)一意見(jiàn)的提出來(lái)全班交流。

4．默讀課文，思考課文寫(xiě)了毛主席在花山的幾件事？

（1）讓警衛(wèi)員把到別處碾米的群眾請(qǐng)回來(lái)。

（2）派警衛(wèi)員給碾米群眾送去茶水。

（3）毛主席來(lái)到碾米群眾中交談并幫群眾推碾子。

三、細(xì)讀課文

1．默讀課文，把你感受最深的地方勾畫(huà)下來(lái)，還可以在一旁作上批注。

2．把你批注的感受和小組內(nèi)的同學(xué)交流一下，找找還有什么你們不懂的問(wèn)題。

3．出示重點(diǎn)語(yǔ)句，全班交流。（引導(dǎo)學(xué)生從毛主席的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等方面的描寫(xiě)談感受。）

（1）“毛主席正在看地圖，忽然抬起頭”“毛主席皺了皺眉，把拿起來(lái)的香煙又放下了”。（從毛主席的這些動(dòng)作和神態(tài)中你感受到什么？）

毛主席在操勞國(guó)家大事的同時(shí)，也把老百姓做飯、吃飯的事情掛在心頭，并且很重視這件事，從中體現(xiàn)了他和人民大眾處于平等位置的思想。

（2）“‘這怎么行？’他嚴(yán)肅地說(shuō)，‘這會(huì)影響群眾吃飯的，不能因?yàn)槲覀冊(cè)谶@里工作，就影響群眾的生活?！?/p>

（3）“昨天這個(gè)時(shí)候，門口花椒樹(shù)下的碾子有碾米聲，現(xiàn)在又到了碾米的時(shí)候，怎么沒(méi)動(dòng)靜了呢？”“你也看見(jiàn)了，這個(gè)村只有兩臺(tái)石碾，讓鄉(xiāng)親們集中到一個(gè)碾子上碾米，就會(huì)耽誤一半人的正常吃飯?！?/p>

（是啊，我們主席雖然是偉人，但他也惦記著普通老百姓的日常生活瑣事。）

（4）“你想過(guò)沒(méi)有？我們?nèi)绻麤](méi)有老百姓的支持，能有今天這個(gè)局面嗎？我們吃的穿的，哪一樣能離開(kāi)群眾的支持？全國(guó)的老百姓就是我們勝利的可靠保證。反過(guò)來(lái)講，我們進(jìn)行的斗爭(zhēng)，也正是為了全國(guó)的老百姓。這些道理你不是不明白。依我看，你是把我擺在特殊位置上了。”

①自讀，這段話講了幾個(gè)意思？（一是進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)必須依靠群眾的支持；二是我們進(jìn)行革命斗爭(zhēng)正是為人民群眾謀幸福的；三是教育警衛(wèi)員不要把他擺在“特殊位置”上，他更愿意和群眾打成一片。）

②從這些話中，你認(rèn)為我們的主席是一個(gè)怎樣的主席？

與群眾同甘共苦的好主席。

③齊讀這段話。

（4）你還能從哪些地方可以看出毛主席平易近人、關(guān)心體貼群眾？

（5）自學(xué)的時(shí)候還有什么疑問(wèn)嗎？

毛澤東主席為新中國(guó)的建立轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，夜以繼日，指揮了許多重大的戰(zhàn)役，做出了很多驚天動(dòng)地的大事。今天，我們又仿佛看到了他在人民群眾之中的音容笑貌，聽(tīng)到了他為群眾著想的肺腑之言，讀起來(lái)既讓我們覺(jué)得那么親切近人，又在心中涌起一份感動(dòng)。（選擇讓自己感動(dòng)的語(yǔ)句，學(xué)生自讀課文。）

四、拓展活動(dòng)

當(dāng)然，毛主席關(guān)懷體貼群眾、平易近人的作風(fēng)還體現(xiàn)在很多地方，你能說(shuō)說(shuō)你所了解到的嗎？談?wù)勛约旱母惺?，?xiě)一篇讀后感。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

28．毛主席在花山

請(qǐng)群眾 碾米 勸群眾 喝茶 幫母女 推碾

毛主席 關(guān)心群眾，為群眾著想

教學(xué)反思

本課的文字通俗易懂，可安排學(xué)生自學(xué)課文，教師要注意組織學(xué)生交流討論，討論時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住那些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，扣住具體的詞、句來(lái)體會(huì)。

我首先要求學(xué)生快速讀課文，概括出課文主要講了毛澤東在花山的幾件事。接著，要求學(xué)生細(xì)讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)出關(guān)于毛澤東語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)及心理描寫(xiě)的句子，體會(huì)毛澤東的情懷。正暗合了選編課文意義所在。

注重培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。要求學(xué)生讀課文同時(shí)圈點(diǎn)勾畫(huà)相關(guān)內(nèi)容，養(yǎng)成讀書(shū)的良好習(xí)慣。

抓住重點(diǎn)句子感悟，師生雙邊交流較好。

第五篇：詩(shī)歌故事

傳說(shuō)有一次，唐代詩(shī)人賈島騎著毛驢在長(zhǎng)安朱雀大街上走。那時(shí)正是深秋時(shí)分，金風(fēng)一吹，落葉飄飄，那景色十分迷人。賈島一高興，吟出一句“落葉滿長(zhǎng)安”來(lái)。但一琢磨，這是下一句，還得有個(gè)上句才行。他就苦思冥想起來(lái)了，一邊騎驢往前走，一邊念念叨叨。對(duì)面有個(gè)官員過(guò)來(lái)，不住地鳴鑼開(kāi)道。那鑼敲得十分響，賈島愣是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。那官員不是別人，正是京兆尹，用今天的職務(wù)來(lái)說(shuō)就是長(zhǎng)安市市長(zhǎng)。他叫劉棲楚，見(jiàn)賈島闖了過(guò)來(lái)，非常生氣。賈島忽然來(lái)了靈感，大叫一聲：“秋風(fēng)生渭水。”劉棲楚嚇了一跳，以為他是個(gè)瘋子，叫人把他抓了起來(lái)，關(guān)了一夜。賈島雖然吃了不少苦頭，卻吟成了一首詩(shī)《憶江上吳處士》： “閩國(guó)揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安。此處聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。蘭猱橈未返，消息海云端?！?/p>

譯文

自從你揚(yáng)帆遠(yuǎn)航到福建，已經(jīng)是幾度月缺又月圓。分別時(shí)秋風(fēng)吹拂著渭水，落葉飄飛灑滿都城長(zhǎng)安。記得在送別宴會(huì)的夜晚，雷雨交加天氣讓人生寒。你乘坐的船還沒(méi)有返回，你的消息還遠(yuǎn)在海云邊。

【賞析】

《憶江上吳處士》是唐代詩(shī)人賈島的作品。此詩(shī)通過(guò)對(duì)送別時(shí)的場(chǎng)景、天氣、環(huán)境的回憶，烘托出臨別時(shí)的傷感情緒，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)吳處士的深深思念之情。全詩(shī)把題目中的“憶”字反復(fù)勾勒，語(yǔ)言生動(dòng)，情感深厚，筆墨飽滿，是一首生動(dòng)自然而又流暢的抒情佳品。