第一篇：【浙江】紹興市適應(yīng)性考試高三語文作文閱卷評(píng)析及例文點(diǎn)評(píng)

【浙江范文】紹興市適應(yīng)性考試高三語文作文閱卷評(píng)析及例

文點(diǎn)評(píng)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）CCTV有一則著名的公益廣告，其廣告詞為“出國旅游，文明當(dāng)先”。對(duì)此，有人深表贊同：近幾年國人在國（境）外的不文明表現(xiàn)已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了國家形象，所以“面子工程”是必需的。也有人表示質(zhì)疑：莫非國內(nèi)旅游，文明可以靠后？建議改作“出門旅游，文明當(dāng)先”比較合理。更有人指出：文明是每個(gè)人必需的素養(yǎng)，無論是否出門（國）旅游，“標(biāo)準(zhǔn)”應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，“居家出門，文明在先”才是正道……對(duì)此，你的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)寫一篇論述類文章加以闡明。【注意】①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。【例文點(diǎn)評(píng)】快樂誠可貴，文明價(jià)更高某人在某時(shí)某地寫下到此一游的新聞時(shí)常聽到，中國人在排隊(duì)時(shí)插隊(duì)的現(xiàn)象屢有發(fā)生，國人在國外瘋搶購物的行為并不少見……他們?yōu)閳D一時(shí)之快，而被外人譴責(zé)，因?yàn)樗麄兒鲆暳艘稽c(diǎn)：文明處處不能下崗。文明素質(zhì)是一個(gè)人最基本的品質(zhì)。莎士比亞曾夸贊：“人是多么完美，是萬物的靈長。”所謂的靈長，就是擁有文明素養(yǎng)，能使人在關(guān)鍵時(shí)刻規(guī)范和約束自己的行為，使得人類社會(huì)能夠更好地運(yùn)行和源源不斷地進(jìn)步。失去文明素養(yǎng)的人很難躋身于世界民族之林。當(dāng)我們被斥責(zé)上下電梯不靠右行時(shí)，當(dāng)我們被外國人批評(píng)隨地吐痰時(shí)，當(dāng)我們的母語被寫在標(biāo)牌上作為警示語時(shí)，我們是否應(yīng)該反思一下自己：是時(shí)候該把文明的地位抬升了。文明素質(zhì)是一個(gè)民族崛起的體現(xiàn)和重要標(biāo)志。魯迅說，中國人是有骨氣的，是應(yīng)該有骨氣的。而骨氣的背后是底氣在支撐，而底氣的背后是一個(gè)民族的文明素養(yǎng)在支撐。沒有文明的民族是會(huì)垮掉的，是抽取了骨頭之后的松散；沒有文明的泱泱大國，只是一盤散沙。文明才是一個(gè)人、一個(gè)民族進(jìn)步的標(biāo)志。看看歐洲的日耳曼民族，一個(gè)因?yàn)槊褡逅仞B(yǎng)而倍受尊重的民族，他們正是有著文明的素養(yǎng)，才在一戰(zhàn)、二戰(zhàn)之后以極短的時(shí)間恢復(fù)元?dú)猓匦铝⒂谑澜缰畮p。因?yàn)槲拿鳎砸唤z不茍，進(jìn)而帶來尊重和繁榮。誠然，快樂是重要的，但不能為圖一時(shí)之快而丟失文明之果。文明是一個(gè)人靈魂的核心，它并不是作秀給別人看的，它是一種習(xí)慣，是梭羅口中“高貴的野蠻人”與生俱來的天性，所以無論是居家還是旅游，有人還是無人，文明都應(yīng)該是一個(gè)人內(nèi)心的秤桿、行為的準(zhǔn)繩。人應(yīng)當(dāng)聆聽自己內(nèi)心的聲音，那是文明的呼喚。在幾百年前，明朝的心學(xué)大師王陽明就提出“致良知”。這個(gè)良知就是聽從自己內(nèi)心的聲音。做到文明，擁有素養(yǎng)，在他看來，“愚夫愚婦與圣人同”。現(xiàn)在，幾百年后的今天，我們也同樣需要文明，同樣呼喚著文明的到來。快樂很重要，是的，人生快意之事能有多少？但其實(shí)文明素養(yǎng)更加重要，并與快樂相輔相成。當(dāng)你真正有素養(yǎng)、有文明時(shí)，你便會(huì)贏得他人的尊重，當(dāng)你收到的尊重越多，你就會(huì)越快樂。不分國外還是國內(nèi)，不分“在家”還是“出門”，帶上文明，快樂常伴。點(diǎn)評(píng)文章標(biāo)題即明示中心“快樂誠可貴，文明價(jià)更高”，然后從文明素質(zhì)是一個(gè)人的基本品質(zhì)談到它是一個(gè)民族崛起的體現(xiàn)和標(biāo)志，逐層深入，引經(jīng)據(jù)典，從國內(nèi)說到國外，一線貫穿，說服力強(qiáng)，同時(shí)能適時(shí)點(diǎn)題，指出居家出門理應(yīng)文明常隨。之后回到快樂與文明之間其實(shí)并非矛盾，與文題對(duì)應(yīng)，突出中心。不過，與快樂對(duì)照來寫文明，顯得寫作時(shí)任務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，針對(duì)性不足。

心有文明氣自潔“出國旅游，文明當(dāng)先”的廣告語含意被國人一步步加深，指出應(yīng)當(dāng)“居家出門，文明當(dāng)先”。文明是每個(gè)人必需的素養(yǎng)，不應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)間地點(diǎn)而改變。禮儀，是文明的外在表現(xiàn)。中國一直是個(gè)“禮儀之邦”，從上古時(shí)期開始，中國積累的禮儀就足以反映其文明程度。文明的構(gòu)建很漫長，而摧毀卻只需一瞬。曾幾何時(shí)，富起來的國人在比薩斜塔前席地就餐，在非洲入鄉(xiāng)隨俗隨地小便，讓文明古國的形象蒙羞。而在國內(nèi)旅游也常會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象：排隊(duì)加塞，高聲喧嘩，亂扔垃圾，隨地吐痰，亂涂亂畫，隨意攀爬，等等。這些陋習(xí)雖然不是發(fā)生在國際場(chǎng)合，卻也是一面鏡子，照出了一個(gè)人的品格與修養(yǎng)。因而在我看來，文明是一個(gè)人的基本素養(yǎng)，放之于國家，則是其文化軟實(shí)力的表現(xiàn)。中國游客因其不文明現(xiàn)象而被外國人討厭，可真是羞恥了，而國內(nèi)的景點(diǎn)，因國人素質(zhì)低下造成的混亂更是讓人痛心。無論是在國外還是國內(nèi)，甚至是在家里，文明都是必需的，它理應(yīng)是種習(xí)慣，更是一種氣質(zhì)。過去因?yàn)槲镔|(zhì)條件，我們不得已生活在臟亂的地方，穿著不干凈的衣服，幾個(gè)月甚至一年才洗一次澡，我們以為這就是不文明。現(xiàn)在我們住著寬敞明凈的房子，穿戴明艷大方，注重自己的個(gè)人衛(wèi)生，但仍有人戳著我們的脊梁說我們不文明。文明不僅僅是外表，更是我們的心啊。韓國曾有一個(gè)社會(huì)測(cè)試，他們安排了一個(gè)年輕人在公交站向路人提出請(qǐng)求，說自己第一次去面試，不會(huì)打領(lǐng)帶，請(qǐng)求幫助。測(cè)試的結(jié)果很暖心，大叔略帶尷尬地打好領(lǐng)帶，拍拍年輕人的肩膀，祝他順利；有個(gè)大媽甚至還取出暖手袋，叮囑年輕人好好照顧自己。這才是真正的文明，即有一顆關(guān)愛他人的仁愛之心。而國人則可以衣冠楚楚，卻對(duì)遲到的送餐小哥或破口大罵或冷嘲熱諷，如此，別人說我們不文明，我們也只得認(rèn)了。居家出門，文明在先。而文明不僅僅是干凈的衣服，更是得體的禮儀。當(dāng)然，最重要的是關(guān)愛他人的仁者之心。腹有詩書氣自華，而心有文明氣自潔，由內(nèi)而外，從家門到國門，方能真正展現(xiàn)有五千年文明的泱泱大國的氣度與風(fēng)骨。

點(diǎn)評(píng)文章大氣深刻。作者站在歷史與現(xiàn)實(shí)的高度來認(rèn)識(shí)文明的重要性，文明在中國是有淵源的。筆力集中，說理透徹。主體部分始終在闡明一個(gè)問題：文明是內(nèi)在的，不只是一個(gè)形式而已，更應(yīng)該關(guān)注“仁愛之心”。“居家出門，文明在先”，這就賦予了文明以現(xiàn)實(shí)意義，頗有警醒啟迪之功。當(dāng)然，要讓文章更為出彩，還需在以下兩個(gè)方面加以提升：一是材料的辨析，二是語言的邏輯性。我們是全國第一個(gè)免費(fèi)每日推送高考作文素材、第一個(gè)擁有大量一線名師名校名刊資源、連續(xù)四年押中高考作文題目的高考作文公益性平臺(tái)“高考作文熱點(diǎn)素材”旗下官方微信公眾號(hào)。用專業(yè)姿勢(shì)解讀高考作文素材，看完了不要忘記告訴你的同學(xué)、老師、朋友、家長……，讓更多的學(xué)生、教師、家長來到我們的這個(gè)溫馨又熱鬧的大家庭喲！高考交流可加入我們的QQ1群：374626253，QQ2群521095661；QQ3群642691201.99.09%的高中教師、學(xué)生和家長關(guān)注我們，因?yàn)槟男刨嚕愿訉I(yè)。更多精彩最新2018模擬作文請(qǐng)查閱我們旗下新浪微博“高考作文熱點(diǎn)素材大全”想看精彩文章的，請(qǐng)回到和我們的聊天窗口：回復(fù)：武亦姝 看《（最新熱點(diǎn)素材）中國詩詞大會(huì)——武亦姝小傳》回復(fù)：IT男 看《經(jīng)典任務(wù)驅(qū)動(dòng)（深圳一模）IT男養(yǎng)螃蟹還是賣螃蟹》回復(fù)：記敘文 看《【看過的童鞋都成了大神】高考記敘文怎么寫？》回復(fù)：衡水中學(xué) 看《看后嚇哭，嚇得……衡水中學(xué)的英語作文》回復(fù)：朗讀者 看《《朗讀者》里董卿的每段開場(chǎng)語堪稱作文范本！必須收藏！》回復(fù)：共享單車 看《【熱點(diǎn)素材】關(guān)于“共享單車”素材的作文導(dǎo)寫》回復(fù)：廣州一模 看《【內(nèi)部首發(fā)】2017廣州一模作文解讀（附范文和點(diǎn)評(píng)）》回復(fù)：知乎 看《看知乎大神怎么解釋任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文》回復(fù)：通用模式 看《四種被重點(diǎn)中學(xué)秘不示人任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作通用模式》回復(fù)：球星大黎 看《【任務(wù)驅(qū)動(dòng)】2016年廣州二模作文寫作導(dǎo)航+高分范文》回復(fù)：暖聞 看《2016廣州一模作文評(píng)分細(xì)則》回復(fù)：熱點(diǎn)素材 看《阿法狗戰(zhàn)勝人類作文素材》回復(fù)：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型, 看《藝體生福音——任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作母版和結(jié)構(gòu)模式》回復(fù)：班主任, 看《高三班主任寫的，看完之后獲益匪淺。》回復(fù)：閱讀技巧, 看《清華學(xué)子：我的高三語文筆記本》回復(fù)：尖子生，看《尖子生的十個(gè)學(xué)習(xí)生活習(xí)慣》回復(fù)：時(shí)評(píng), 看《高考議論文時(shí)評(píng)寫作秘訣（范例分析）》回復(fù)：閱卷組長，看《作文用文言文寫好嗎？高考語文閱卷組長問答 第1期》；回復(fù)：價(jià)值觀，看《2015高考話題作文題目預(yù)測(cè)：核心價(jià)值觀》；回復(fù)：議論文，看高考議論文規(guī)范和高分范文精選；回復(fù)：感動(dòng)中國，看最新一期感動(dòng)中國人物評(píng)選；回復(fù)：作文題目，看最新作文題目；回復(fù)：作文導(dǎo)寫，看名校名師教你寫2015高考最新模擬作文題目；回復(fù)：作文模式，看《高考議論文的基本結(jié)構(gòu)圖》；回復(fù)：滿分作文，看《2015全國滿分作文》；回復(fù)：作文素材，看《高考作文時(shí)評(píng)類素材110則》；回復(fù)：零分作文，看《歷年高考作文零分版搞笑集錦》；回復(fù)：最新模擬，看《近期最新高考模擬作文（全國特級(jí)教師點(diǎn)評(píng)）》；回復(fù)：作文預(yù)測(cè)，看《2015年高考作文題預(yù)測(cè):'落下枝葉，活得簡單'》；回復(fù)：美文欣賞，看《古韻美文100篇》；回復(fù)：熱點(diǎn)人物，看《2015最新熱點(diǎn)高考人物素材》；回復(fù)：中國式，看《中國式的冷漠》；回復(fù)：精彩演講，看《高考勵(lì)志文章連載》回復(fù)：高考勵(lì)志，看《高考勵(lì)志文章連載一二三四》；回復(fù)：開頭結(jié)尾，看《高考作文結(jié)尾開頭結(jié)尾如何有亮點(diǎn)》；

第二篇：高三語文適應(yīng)性測(cè)試題范文

高三語文適應(yīng)性測(cè)試題

第Ⅰ卷閱讀題

甲必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面文字。完成1—3題。

世博會(huì)，傾聽人類文明進(jìn)步的足音

每屆世博會(huì)都留給我們非凡的驚喜。翻閱l50多年的世博史，猶如品讀一本經(jīng)濟(jì)史、文化史、科技史，人類文明進(jìn)步的足音清晰傳來……

150多年來，美國曾先后l3次舉辦世博會(huì)。?舉辦世博會(huì)的過程，幾乎就是美國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化并成為世界強(qiáng)國的過程。?上海世博美國館副總代表俞天睦表示，?l893年芝加哥世博會(huì)被認(rèn)為是‘改

變了美國的一屆世博會(huì)’，美國從此走上了世界強(qiáng)國路。?而1933年的芝加哥世博會(huì)對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)來

說，也具有歷史意義，它被稱為一屆?希望的盛會(huì)?。從福特、克萊斯勒等靈活的籌資參展方式，到

中國、捷克斯洛伐克等眾多國家爭設(shè)獨(dú)立展館，無一不顯示出?越是艱難時(shí)刻，越顯合作珍貴?。回

望歷史，俞天睦感慨地說：?l876年的費(fèi)城世博會(huì)，正是美國建國l00周年，那是世博會(huì)第一次在歐

洲之外舉辦。當(dāng)時(shí)美國還是發(fā)展中國家，而今，世博在發(fā)展中國家舉辦，無疑對(duì)未來發(fā)展具有歷史意義。?

作為世博會(huì)的發(fā)源地，英國用一朵盛開的蒲公英，向世界訴說一個(gè)老工業(yè)國對(duì)未來、自然、城市的探尋。1851年的倫敦世博會(huì)曾給世界帶來太多震撼，人們?cè)?水晶宮?里目瞪口呆地看著各

種機(jī)器和工業(yè)品：高效的農(nóng)業(yè)機(jī)械、印刷機(jī)械、自動(dòng)鏈?zhǔn)骄彊C(jī)、大功率蒸汽機(jī)……決定舉辦這一盛

事的維多利亞女王在日記中按捺不住驕傲和自豪：?每個(gè)人都會(huì)熱愛這一切……把地球上所有國家的工業(yè)聯(lián)合了起來，確實(shí)讓人感動(dòng)，永遠(yuǎn)值得紀(jì)念。?然而，陶醉于第一次世博會(huì)的人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能想象

工業(yè)革命給世界帶來的另一面。嚴(yán)重污染的河流、日漸減少的綠色讓人們從對(duì)機(jī)器的狂熱中清醒，開始反思工業(yè)化的弊病。?從對(duì)物的崇拜轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)懷、從征服自然轉(zhuǎn)向尊重自然、從追求增長轉(zhuǎn)向

推崇可持續(xù)發(fā)展?，世博帶給英國的不僅是工業(yè)的突飛猛進(jìn)，更是一場(chǎng)思想與理念的變革。

1970年3月15日，世博會(huì)第一次來到亞洲，并且在日本大阪取得了空前成功。歐美尖端技術(shù)以及時(shí)髦的生活方式的披露，讓進(jìn)入?小康?時(shí)代的日本國民大開眼界，其中展出的便攜式傳呼機(jī)、無線電話、視像電話、電動(dòng)轎車、磁懸浮列車以及罐頭飲料、快速食品，迅速商業(yè)化和普及化，風(fēng)靡日本。大阪世博會(huì)成功的舉辦成為日本國家現(xiàn)代化到來的標(biāo)志。

上海世博會(huì)，是世博會(huì)首次在中國舉辦。它創(chuàng)造了新的世界紀(jì)錄：報(bào)名參加的國家和國際組

織為歷屆之最，志愿者人數(shù)最多，世博會(huì)園區(qū)面積最大……

回望l59年的世博史，中國從?參與者?到成為?東道主?，從一個(gè)側(cè)面敘述了一個(gè)國家與世界的故事。l894年春，鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中提出辦世博會(huì)的主張；1910年，出版家張?jiān)獫?jì)在參觀同年的布魯塞爾世博會(huì)后對(duì)中國簡陋的展廳陳設(shè)、偏僻的展位深表痛心。回國后，他?掌舵?的商務(wù)印書館出版了大量有關(guān)世博會(huì)的書籍。

新中國成立后，中國的世博夢(mèng)想一步步走進(jìn)現(xiàn)實(shí)：2002年，中國鄭重申辦世博會(huì)；經(jīng)過幾代中國人的努力，世博東道主之夢(mèng)終于成真。當(dāng)充滿中國元素的?東方之冠?中國館拔地而起時(shí)，也將一個(gè)中國的富強(qiáng)夢(mèng)嵌入了世博會(huì)新紀(jì)元的扉頁。當(dāng)全世界的目光聚焦到中國這個(gè)古老而煥發(fā)生機(jī)的國度，我們堅(jiān)信：中國在世博歷史上將續(xù)寫新的傳奇!(摘自《光明日?qǐng)?bào)》2010年4月21日，有刪改)

1、關(guān)于世博會(huì)的解說，不符合原文的一項(xiàng)是（）A、世博會(huì)起源于英國，至今已有150多年的歷史，從世博會(huì)的發(fā)展歷史中我們可以感受到人類文明的進(jìn)步。B、世博會(huì)的發(fā)展歷程告訴我們，它既展現(xiàn)了世界各國的經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展，也包含著人類對(duì)思想與理念的變革。C、世博會(huì)對(duì)每一個(gè)舉辦國來講，都是一次難得的發(fā)展契機(jī)，舉辦國可以借此機(jī)會(huì)增強(qiáng)本國的實(shí)力。

D、世博會(huì)移至中國舉辦，創(chuàng)造了新的世界記錄：報(bào)名參加的國家和國際組織最多，志愿者人數(shù)最多，園區(qū)面積最大，中國首次參加。

2、關(guān)于世博會(huì)對(duì)世界各國發(fā)展的影響，解說正確的一項(xiàng)是（）A、13次世博會(huì)在美國的成功舉辦，對(duì)美國由發(fā)展中國家向世界強(qiáng)國邁進(jìn)具有重要?dú)v史作用。B、倫敦世博會(huì)帶給英國的不僅是工業(yè)的突飛猛進(jìn)，更是一場(chǎng)思想與理念的變革，它讓人們從對(duì)機(jī)器的狂熱中清醒，開始反思工業(yè)化的弊病。C、1970年大阪世博會(huì)的成功舉辦，讓日本國民進(jìn)入了“小康”時(shí)代，它成為日本國家現(xiàn)代化到來的標(biāo)志。

D、通過舉辦上海世博會(huì)，古老的中國將煥發(fā)出生機(jī)，并將逐步實(shí)現(xiàn)自己的富強(qiáng)之夢(mèng)。

3、下列各項(xiàng)表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A、1876的美國費(fèi)城世博會(huì)啟示我們，世博會(huì)在中國舉辦，無疑將對(duì)中國的發(fā)展起到重要作用。B、1933年芝加哥世博會(huì)被稱為一屆“希望的盛會(huì)”，它彰顯了各國在艱難時(shí)刻合作精神的珍貴。C、1851年的倫敦世博會(huì)給世界帶來了工業(yè)革命，l933年在芝加哥舉辦的世博會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的世界經(jīng)濟(jì)也具有歷史意義。

D、早期的中國人曾有過舉辦世博會(huì)的夢(mèng)想，但新中國成立后，這一夢(mèng)想才一步步走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

二、（36分）閱讀下面的文言文，完成4~7題。

魯宗道，字貫之，亳州譙人。少孤，鞠于外家，諸舅皆武人，頗易宗道，宗道益自奮厲讀書。袖所著文謁戚綸，綸器重之。舉進(jìn)士，為濠州定遠(yuǎn)尉，再調(diào)海鹽令。縣東南舊有港，導(dǎo)海水至邑

下，歲久湮塞。宗道發(fā)鄉(xiāng)丁疏治之，人號(hào)?魯公浦?。天禧元年，始詔兩省臵諫官六員，考所言為殿最，首擢宗道與劉燁為右正言。諫章由閣門始得進(jìn)而不賜對(duì)①，宗道請(qǐng)面論事而上奏通進(jìn)司，遂為故事。宗道風(fēng)聞，多所論列，帝意頗厭其數(shù)。后因?qū)Γ栽A曰：

?陛下用臣，豈欲徒事納諫之虛名邪？臣竊恥尸祿，請(qǐng)得罷去。?帝撫諭良久，他日書殿壁曰?魯直?，蓋思念之也。章獻(xiàn)太后臨朝，問宗道曰：?唐武后何如主？?對(duì)曰：?唐之罪人也，幾危社稷。?后默然。時(shí)有請(qǐng)立劉氏七廟者，太后問輔臣，眾不敢對(duì)。宗道不可，曰：?若立劉氏七廟，如嗣君何？?帝、太后將同幸慈孝寺，欲以大安輦先帝行，宗道曰：

?夫死從子，婦人之道也。?太后遽命輦后乘輿。時(shí)執(zhí)政多任子于館閣讀書。宗道曰：

?館閣育天下英才，豈紈绔子弟得以恩澤處邪？?樞密使曹利用恃1

權(quán)驕橫，宗道屢于帝前折之。自貴戚用事者皆憚之，目為?魚頭參政?，因其姓，且言骨鯁如魚頭也。再遷尚書禮部侍郎、祥源觀使。疾劇，帝臨問，賜白金三千兩。既卒，皇太后臨奠之，贈(zèng)兵部尚書。

宗道為人剛正，疾惡少容，遇事敢言，不為小謹(jǐn)。為諭德時(shí)，居近酒肆，嘗微行就飲肆中，遇真宗亟召，使者及門久之，宗道方自酒肆來。使者先入，約曰：?即上怪公來遲。何以為對(duì)？?宗道曰：?第以實(shí)言之。?使者曰：?然則公當(dāng)?shù)米铩?曰：?飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。?真宗果問，使者具以宗道所言對(duì)。帝詰之宗道，謝曰：有故人自鄉(xiāng)里來，臣家貧無杯盤，故就酒家飲。

帝以為忠實(shí)可大用，嘗以語太后。太后臨朝，遂大用之。（節(jié)選自《宋史?列傳第四十五》）[注]①不賜對(duì)：不能跟皇帝當(dāng)面談意見。②章獻(xiàn)太后：姓劉，是宋真宗的皇后。真宗去世后，[注]嚴(yán)武（726-765）：字季鷹，華陰（今屬陜西）人。曾任成都尹、劍南節(jié)度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊(duì)七萬多人。

8、詩的前兩句描繪了什么樣的景象？有什么寓意？（6分）

答：

9、詩的后兩句表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？請(qǐng)簡要分析。（5分）

答：

10、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)，雄飛雌從繞林間。，愁空山。仁宗即位時(shí)年幼，章獻(xiàn)太后遂垂簾聽政。后歸政仁宗，卒謚“章獻(xiàn)明肅。”③七廟：歷代帝王為進(jìn)行宗治統(tǒng)治，設(shè)七廟供奉七代祖先。七廟只有天子才能設(shè)立。

4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A、少孤．，鞠于外家孤：幼年喪父 B、諸舅皆武人，頗易．宗道易：輕視，看不起 C、宗道屢于帝前折．之折：指責(zé) D、嘗以語．

太后語：話語

5、以下各組句子中，全部說明魯宗道敢于直言進(jìn)諫的一組是（3分）（）

①袖所著文謁戚綸，綸器重之②臣竊恥尸祿，請(qǐng)得罷去③使者具以宗道所言對(duì)④夫死從子，婦人之道也⑤館閣育天下英才，豈紈绔子弟得以恩澤處邪⑥然則公當(dāng)?shù)米?/p>

A．①②④B.①⑤⑥

第三篇：2018年1月浙江綠色聯(lián)盟高三適應(yīng)性考試作文選評(píng)

2018年1月浙江綠色聯(lián)盟高三適應(yīng)性考試作文選評(píng)

[文 題 展 示]

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

人生價(jià)值需要怎樣的證明？有的人以他人的好評(píng)為準(zhǔn)； 有的人以證明自己為出發(fā)點(diǎn)；有的人不在意他人的評(píng)價(jià)，也不刻意證明自己。

對(duì)此，你有什么思考？請(qǐng)寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

[試題解析]

該作文題貼近時(shí)代，立足學(xué)生生活，審題難度不大。考生可以從證明人生價(jià)值的“自證”“他證”“無證”三種方式中側(cè)重一種展開論述；也可以將三種方式統(tǒng)一，?U述“什么是人生價(jià)值的證明”“為什么要進(jìn)行人生價(jià)值的證明”“怎樣進(jìn)行人生價(jià)值的證明”等。如果思考再深點(diǎn)，還可以提出一些新觀點(diǎn)展開論述，如“不同的人會(huì)有不同的證明方式”“人在不同階段會(huì)側(cè)重不同的證明方式”等等。

第四篇：高三語文月考作文閱卷報(bào)告

高三語文月考作文閱卷分析

作文題目

18．馥郁是丹桂的格調(diào)，溫潤是美玉的格調(diào)，寂靜是錢鐘書的格調(diào)。正如性格決定命運(yùn)一樣，格調(diào)也影響著人生。錢鐘書先生一生安于寂靜，卻創(chuàng)造了不寂靜的人生。

請(qǐng)以“生命的格調(diào)”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

答題情況

本屆學(xué)生作文字體工整，卷面干凈，有寫好作文的強(qiáng)烈愿望，這是作文成績實(shí)現(xiàn)跨越的良好條件。努力方向：

一、個(gè)性化的深入解讀文題，讓文章有思想的力量。

再次希望同學(xué)們認(rèn)真讀題、審題，看出題目的內(nèi)涵，用你對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、生活的閱歷、青春的體驗(yàn)來解讀。“生命的格調(diào)”內(nèi)涵可以有四種：①人生境界和品位（審美趣味、人生追求）②思想情操（高尚、卑鄙、誠實(shí)、虛偽等）③個(gè)性特點(diǎn)（沉靜、豪放、張揚(yáng)、內(nèi)斂、灑脫等）④處世態(tài)度（樂觀、積極、悲觀、消極等）。寫作時(shí)，從其中一個(gè)內(nèi)涵切入即可成篇。

現(xiàn)在有兩個(gè)問題，值得關(guān)注：

1.格式化圖解提示語的作文，泛濫成災(zāi)。

不去剖析“生命的格調(diào)”的內(nèi)涵，而是大而化之地說，有格調(diào)如何如何，無格調(diào)怎樣怎樣，就是不把格調(diào)聚焦在具體的人物與事件上。

把提示語中的條目，肢解開來，寫成類似這樣的作文：第一段，“不同的人，有不同的生命格調(diào)”；第二段到第六段，“執(zhí)著是玄奘的格調(diào)”“豪放是李白的格調(diào)”“堅(jiān)強(qiáng)是魯迅的格調(diào)”“豁達(dá)是蘇軾的格調(diào)”“淡泊是陶淵明的格調(diào)”；最后一段，結(jié)論“世界因個(gè)性而豐富，不同人物不同格調(diào)帶給我們太多的感觸，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，我們始終把握住自己的格調(diào)，讓個(gè)性的風(fēng)帆揚(yáng)起，遨游在屬于自己的世界”。格式化圖解提示語是思想懶惰的表現(xiàn)，貌似有理，平均用力，實(shí)質(zhì)上是用固定的格式掩蓋思想的貧乏。本題立意在于證明“格調(diào)對(duì)人生的影響”，而不是證明“生命的格調(diào)因人而異”；“生命的格調(diào)因人而異”不需要證明，在這里用力，無異于說正確的流利的廢話。較為明智的選擇是抓住其中一個(gè)格調(diào)，寫厚實(shí)，使觀點(diǎn)明確而集中，富有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，都可以寫出優(yōu)秀的作文來。

另外，還可以論述如何讓生命具有高雅的格調(diào)，還可以用對(duì)比的手法闡明“生命應(yīng)該具有什么格調(diào)”。寫成記敘文，⑴可以敘述一個(gè)與“生命的格調(diào)”相關(guān)的故事，從中得出關(guān)于人生、社會(huì)的啟示，⑵也可以記敘一個(gè)生命格調(diào)形成的過程。

2.“偷換論題” 與“貼標(biāo)簽”。“偷換論題”，比如先提出“生命的格調(diào)是奉獻(xiàn)”，接下來一直圍繞“奉獻(xiàn)”來寫，而把“生命的格調(diào)”扔在一邊。“貼標(biāo)簽”，就是先敘述一個(gè)故事，結(jié)束時(shí)加上一句“這就是生命的格調(diào)”一類的話語，以示所謂的“扣題”。

二、提高謀篇布局的意識(shí)，搞好段落之間邏輯焊接。

寫文章，各個(gè)段落是有一定的邏輯聯(lián)系的，哪一部分該放在開頭，那一部分該放在末尾，部分與部分之間如何銜接，有沒有重復(fù)或者缺漏的內(nèi)容，應(yīng)該如何去充實(shí)和修補(bǔ)。到了這個(gè)地步，材料的具體化已經(jīng)完成，胸中有了成熟周密的計(jì)劃，順著思路寫下去，一篇充分健全的文章就接近成功了。

現(xiàn)在的問題是拼、湊、抄，中間亂拐彎，生拉硬拽。比如，有一篇文章，上一部分寫毛遂自薦，敢于突破自己；下一部分寫企鵝外表笨拙，但游泳很棒，是大智若愚。上下兩部分有什么聯(lián)系，讓人費(fèi)解。有很多文章段與段之間沒有邏輯聯(lián)系，就是“制作文章”。其實(shí)，并列關(guān)系的段落，強(qiáng)調(diào)不同的視角；遞進(jìn)關(guān)系的段落，著重由淺入深、由表及里；總分關(guān)系的段落，看如何提出問題、分析問題及如何解決問題，都是有機(jī)統(tǒng)一的，都是需要銜接過渡的。

三、積累的鮮活素材，選材用材有創(chuàng)新。

積累鮮活的作文素材來源有三：一是，觀察日記。對(duì)生活的觀察與思考是最能打動(dòng)閱卷教師的，青春的酸甜苦辣，心緒的起起落落，都是不可復(fù)制的面向現(xiàn)實(shí)的好材料。二是，來自報(bào)刊。“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，報(bào)刊上的新聞人物、新聞事件，時(shí)事評(píng)論，都是直面現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，撥動(dòng)人的心弦。三是來自歷史，經(jīng)典的材料需要有思想的熔煉才能化為證明的材料，需要?jiǎng)?chuàng)新評(píng)析。

推薦資料：《作文素材》《瘋狂作文》及經(jīng)典名著。例文1.生命的格調(diào)

考號(hào)101130317 “恁別說，恁別說，沒有寫??”

“你怎么這么低調(diào)啊，謙虛什么啊，文章寫得好就是好嘛！” 同桌，低調(diào)，謙虛的一個(gè)人。

一張紙，密密麻麻。同桌愛好創(chuàng)作，沒事就在紙上寫寫畫畫，她這個(gè)“沒事”已經(jīng)達(dá)到無論什么課，只要靈感一來，管你“二次函數(shù)”“非謂語動(dòng)詞”，還是她創(chuàng)作要緊。每周老師讓寫一篇隨筆，她恨不得寫兩篇，未來的文學(xué)新星啊！

我們都知道她喜歡寫文章，所以她一邊動(dòng)筆在本子寫，我們就伸頭瞅瞅。“又寫啦”每逢這時(shí)同桌總是急得手舞足蹈，臉通紅“恁別說，沒有啊??”哈哈，難為死她了。后來，她都是遮遮掩掩的了。

有人說，低調(diào)就是最牛的高調(diào)。可是，想低調(diào)也得有資本吶，有才華為什么遮蓋呢？ 同桌很謙虛。

有個(gè)成語叫不恥下問，意思是不以向?qū)W問低的人請(qǐng)教而感到羞恥。“同桌，以后遇到不會(huì)的題目，我如果做了的話，你一定要向我不恥下問，咱們一起進(jìn)步。”“什么呀，還不恥下問呢，向誰不恥下問，是你向我不恥下問好不好！”再說，我成績本來就很好。

班會(huì)課上，老師讓同桌兩個(gè)人，就某一問題談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)，寫成稿子，派一個(gè)人到講臺(tái)上去講講。“同桌，我負(fù)責(zé)寫，你到前面去講。”“不行，我不行。還是你的口才好。”她堅(jiān)定信念，說自己不行。明明看到她晨讀課上拿別人演講稿念了一遍又一遍，還默默地對(duì)自己說：“真棒！”謙虛，把機(jī)會(huì)留給我。班會(huì)課上，因?yàn)樗膶懽鞑湃A，讓我贏得陣陣掌聲。抬頭的瞬間，我看到同學(xué)會(huì)意的笑，淺淺的讓人感動(dòng)，心里隱隱的痛，痛的是她做了我的人梯，痛的是她可以勇敢的綻放自己，由痛進(jìn)而充滿感激。

謙虛的做派，低調(diào)的風(fēng)格。

因?yàn)橹t虛，同桌的成績始終如日中天；因?yàn)橹t虛，同桌交了好朋友，同學(xué)們都很喜歡她；因?yàn)橹t虛，她總是帶給我莫名的感動(dòng)！可是，我還是想說，你為什么要遮蔽自己的才華呢？是對(duì)自己沒信心？

不過，你還是應(yīng)該勇敢展現(xiàn)自己的才能，不用刻意掩蓋自己的光芒，敢說敢寫，敢在人前展示自己，下一個(gè)韓寒就是你。

“你的文章寫得就是好啊,拿出來我們看看！” “又捧殺我！”

同桌，低調(diào)，謙虛，經(jīng)常帶給我感動(dòng)與心痛。

例文2.生命的格調(diào)

考號(hào)101130622 張揚(yáng)個(gè)性，讓生命的格調(diào)激越高昂；張揚(yáng)個(gè)性，讓生命之花綻放。張揚(yáng)個(gè)性，不是無理的傲慢與自大，不是盲目地不走尋常路，更不是為彰顯自己的與眾不同，而是一種生命的格調(diào)，一種積極向上的姿態(tài)。

站在這浩浩湯湯的江流岸邊，看著這兩岸猿聲啼不住的青山，望著這草色遙看近卻無的溫婉景象，你長袍飄飛，釃酒臨江，用自己的一腔激情滋潤了萬物生靈，用自己的個(gè)性撼動(dòng)了天地萬物。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這是你的豪情激昂；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，這是你的高貴品格；“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”，這是你的瀟灑；李白，這就是你，你張揚(yáng)的自己的個(gè)性，不怕遭到世俗的鄙視，不畏權(quán)貴的排擠與冷遇，只為一個(gè)真實(shí)的李白，只為活出自己的精彩，你不與世俗同流合污，張揚(yáng)起高貴的生命格調(diào)。

站在長城之巔，望千里冰封，萬里雪飄，你發(fā)出了“誰主沉浮，還看今朝”的豪言壯語；站在“萬山紅遍”的群巒之巔，看漫江碧透，百舸爭流，你慨嘆“萬類霜天竟自由”。這就是你，我們的開國領(lǐng)袖毛澤東。生活在那樣一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安，國家局勢(shì)緊張的時(shí)代，你沒有茍安于做一名鄉(xiāng)村教師，沒有安于“采菊東籬下，悠然見南山”的隱逸生活，而是站起來，積極第投入到民族解放的戰(zhàn)爭中去，將自己的“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”獻(xiàn)給了民族的解放。他張揚(yáng)起自己的豪邁，張揚(yáng)起自己的堅(jiān)定，成就了你偉大的人生，成就了你的豐功偉績。

站在舞臺(tái)上，站在耀眼的燈光下，你帶著墨鏡，披著一頭直發(fā)，跳著你自己開創(chuàng)的獨(dú)門絕技----太空步，唱著風(fēng)靡全球的“Beat it”，這就是你，邁克爾?杰克遜。生于一個(gè)多子女組成的黑人家庭中的你，沒有安于位家庭勞動(dòng)掙錢貼補(bǔ)家用，沒有安于平平淡淡第度過自己的一生，而是選擇了自己的舞臺(tái)，張揚(yáng)自己的藝術(shù)生命，開創(chuàng)了與其他歌手不同的演唱方式和舞蹈風(fēng)格，從而成為繼貓王之后流行音樂界的又一個(gè)里程碑。這就是你，張揚(yáng)出自己的生命體驗(yàn)，張揚(yáng)起自己的靈魂，讓全世界青年的靈魂飛翔，炫出了一個(gè)萬人矚目的焦點(diǎn)人生，炫出了一個(gè)音樂的完美世界。

張揚(yáng)個(gè)性，張揚(yáng)起生命的格調(diào)，讓生命有李白的豪邁飄逸，有毛澤東的凌云壯志，有邁克爾?杰克遜的不甘平庸的靈魂。張揚(yáng)起自己的個(gè)性，讓生命的河流激昂澎湃，迸發(fā)出震撼心靈的交響。

命題作文“生命的格調(diào)”評(píng)閱

【原題回放】

馥郁是丹桂的格調(diào)，溫潤是美玉的格調(diào)，寂靜是錢鐘書的格調(diào)。正如性格與命運(yùn)的關(guān)系一樣，格調(diào)也影響著人生。錢鐘書先生的一生安于寂靜，卻創(chuàng)造了不平凡的人生。

請(qǐng)以“生命的格調(diào)”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。【思路點(diǎn)撥】

這是一道內(nèi)涵富有張力的好題。因?yàn)椋}中兩個(gè)關(guān)鍵詞“生命”與“格調(diào)”所包含的對(duì)象相當(dāng)豐富，這就給考生以相當(dāng)大的思維空間和選材空間。審題的緊要之處，是對(duì)題中“格調(diào)”一詞的理解。詞典中明確了“格調(diào)”的兩個(gè)意項(xiàng)：一是指不同作家或不同作品的藝術(shù)特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)，二是指人的風(fēng)格或品質(zhì)。結(jié)合題中引語，尤其是題中的“人生”、“一生”、“生命”等字眼，可推知文題旨在引導(dǎo)考生對(duì)“人的風(fēng)格或品質(zhì)”進(jìn)行思考。當(dāng)然，題中“生命”一詞涵蓋的范圍很廣，在人類之外，枯榮的草木、生息的走獸等等，都具有“生命”的特征，考生均可將它們?cè)V諸筆端，來揭示生命的真諦。但不管怎么樣，文章都應(yīng)與人生聯(lián)系起來，以體現(xiàn)對(duì)人生的感悟與思考。

立意時(shí)，我們可以抓住引語中“正如性格與命運(yùn)的關(guān)系一樣，格調(diào)也影響著人生”這關(guān)鍵句進(jìn)行思辨，闡明人的風(fēng)格或品質(zhì)與其人生、事業(yè)的密切關(guān)系。當(dāng)然，我們還可從個(gè)人“生命的格調(diào)”同其實(shí)現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值的聯(lián)系這方面切入，來分析個(gè)人的風(fēng)格或品質(zhì)同社會(huì)的密切關(guān)系。因?yàn)轭}意較為豐富，考生容易泛泛而談，所以必須在明確“生命的格調(diào)”的具體內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)行再思考。如“格調(diào)”可表現(xiàn)為堅(jiān)韌執(zhí)著、寧靜淡泊、高雅別致、張揚(yáng)激越、超越進(jìn)取、真誠向善、節(jié)儉樸實(shí)、創(chuàng)新敢為等等，考生可選取其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)來深刻思考，體悟真理，挖掘它們對(duì)人生的作用和意義。“生命的格調(diào)”相當(dāng)于人生的境界和品位(審美趣味、人生追求)。這樣看來“生命的格調(diào)”不僅有高低雅俗之分,甚至有正確謬誤之別。學(xué)生寫作時(shí)容易涉及這樣一些相關(guān)概念:人生境界和品位(審美趣味、人生追求)、思想情操(高尚、卑鄙、誠實(shí)、虛偽等)、個(gè)性特點(diǎn)(沉靜、豪放、張揚(yáng)、內(nèi)斂、灑脫等)、處世態(tài)度(樂觀、積極、悲觀、消極等),應(yīng)該說該命題的取材的范圍是寬泛的。【問題綜述】

1、全面開花，所選角度太多，沒有固定中心。每個(gè)方面都淺嘗輒止。（抓住某一方面寫深寫透為宜）

2、把偶發(fā)事情、偶爾的觀點(diǎn)當(dāng)成“人生格調(diào)”（注意，“人生格調(diào)”要有持久性）。．．．

3、偷換論題，硬貼標(biāo)簽。,比如先簡單提出“生命的格調(diào)是奉獻(xiàn)”,接下來一直圍繞“奉獻(xiàn)”來寫,而把“生命的格調(diào)”扔在一邊不再提及。第二種是“貼標(biāo)簽”,就是先敘述一個(gè)故事,結(jié)束時(shí)加上一句“這就是生命的格調(diào)”一類的話語,以顯所謂的“扣題”。

4、沒有對(duì)“人生格調(diào)”的內(nèi)涵予以定位，泛泛而談，或定位錯(cuò)誤（如：認(rèn)為人生格調(diào)無優(yōu)劣之分，仁者見仁，智者見智）。

5、除了開頭和結(jié)尾，中間主體部分堆砌事例。

6、事例陳舊雷同，多人都用，且不會(huì)翻新。如：司馬遷、屈原、李白、杜甫、蘇軾、陶淵明、霍金、海倫凱勒、錢鐘書、季羨林、袁隆平、劉翔、鄧亞萍等。【評(píng)卷手記】

好題目，更容易“催生”許多優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。但通過閱卷，本次考場(chǎng)作文情況并不令人樂觀，佳作寥寥，均分只在41分左右。這很值得我們老師和考生反思。筆者不妨列舉這次作文較為典型的不足之處，觀者足戒。

1.對(duì)“格調(diào)”一詞理解得不具體、不到位，而導(dǎo)致觀點(diǎn)含混、偏離題旨，行文空洞簡單，生硬拼湊的現(xiàn)象比較常見。如在一些記敘文中，有的考生筆下的人物的風(fēng)格或品質(zhì)不明，有的考生把偶然的行為等同于人物應(yīng)較為持久而穩(wěn)定的“格調(diào)”，有的甚至歸結(jié)點(diǎn)化的“格調(diào)”與文中人物實(shí)際的“格調(diào)”并不一致。在議論文中，有的同學(xué)竟然將“母愛”作為格調(diào)，等等。以上種種情況，多為審題時(shí)不夠?qū)徤髟斐傻模荒軠?zhǔn)確把握好“格調(diào)”的內(nèi)涵與外延；選材、立意，也未考慮所寫的文字內(nèi)容是否在題意的范圍內(nèi)。對(duì)情感濃郁、內(nèi)涵豐富的文題的審讀，具體化、明確化，仍是寫作中應(yīng)掌握的策略。2.對(duì)物象進(jìn)行描寫，卻不能與“格調(diào)”聯(lián)系起來，甚至不能采用象征、托物言志等手法，揭示其內(nèi)在的“精神”。如有的考生寫“雪”、“歲寒三友”，以及“動(dòng)物世界”中某些動(dòng)物，描寫、想象都相當(dāng)充分、細(xì)膩，其中的不少考生選材角度還是相當(dāng)獨(dú)特的，卻不能挖掘出其深層次的獨(dú)特的生活道理。如此行文，至多是淺表點(diǎn)題，缺乏深刻的思想內(nèi)涵，文章僅在停留把生命的一些簡單的表現(xiàn)或生存的本能反應(yīng)上，不能打動(dòng)人，啟發(fā)人。

3.對(duì)引語中的議論性的觀點(diǎn)句，進(jìn)行擴(kuò)寫；寫散文或議論性文章，角度不明，層次不清。此種“災(zāi)情”尤甚。不少考生僅是人為地編造一個(gè)故事，簡單說明引語所點(diǎn)明的觀點(diǎn)，看到這種文章的開頭，即可推知下面的情節(jié)，毫無懸念，毫無新意。內(nèi)容俗套，觀點(diǎn)平庸。也有很多考生在行文思路上，機(jī)械生硬。很多考生雖然注意掌握了一些常見的考場(chǎng)作文的結(jié)構(gòu)模板，但在實(shí)際運(yùn)用中仍顯得呆板僵化，文氣不暢，生動(dòng)不足。對(duì)行文格式的掌握，我們不僅要注意其“形似”，更要注意“神合”。

4.材料陳舊，仍是難以根治的“頑癥”。事例材料紛紛“撞車”，屈原、司馬遷、蘇軾等等古代名人總不斷在考生的筆下“復(fù)活”，令人讀來生厭不已，鎖眉難舒。有不少考生竟然還用題中所涉及的錢鐘書先生大做文章，聊以“救場(chǎng)”。凡此種種，都說明眾多考生生活積累和閱讀積累，相當(dāng)貧乏。是的，沒有“源頭活水”，怎能筆墨酣暢？同時(shí)，還說明一種情況，有些同學(xué)作文時(shí)不知變通，一些素材內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，自己以前所寫的優(yōu)秀作文是可以靈活變化的，這些寶貴的資源，都需要、都可以“一材多用”、“一文多變”。

【佳作展評(píng)Ⅰ】

生命的格調(diào)

蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。——蘇軾

一棵小草，也在用它邈渺的綠色，豐富著季節(jié)的內(nèi)涵；一只小蟲，也在用它卑微的軀體，詮釋著生命的靈動(dòng)；一株青藤，也在用它柔韌的枝蔓，蓬勃著攀援的力量。仰望自然，生命的格調(diào)多種多樣。而我卻要說，“清歡”才是生命的最為從容的格調(diào)。

歷史讓人明智。當(dāng)余秋雨走近古羅馬的斗獸場(chǎng)，其規(guī)模之大、設(shè)計(jì)之科學(xué)、建造之精巧令他震撼不已。站在廢墟上，他才會(huì)體會(huì)到人世間一切權(quán)勢(shì)紛爭、金粉豪華都將云去風(fēng)散。是的，昔日勝利的歡呼、失敗的沮喪都是“曾不能以一瞬”，終將在時(shí)間的洪流中化為塵土。生命就應(yīng)該在淡泊中回歸本性，寧靜祥和，又間雜一絲淡淡的喜悅。

自然使人回歸本真。形色匆匆的現(xiàn)代人，熱衷野外探幽。如果臵身于江南悠悠長長的雨巷，腳踏著縫隙中小草探頭而望的青石板，撫摸著濕漉漉的黛色長墻，塵世的喧囂了無痕跡。是的，遠(yuǎn)離紛擾的塵世的現(xiàn)代人，此時(shí)咀嚼的是“宅弄深處，曲徑通幽，不知深是幾許，行至盡頭，豁然開朗，別有新洞天”的清新淡雅，悉心品味的是“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”的悠悠情懷。也許，行走在水性靈秀的江南，傾聽著內(nèi)心深處漸行漸遠(yuǎn)的絮語，感覺到的便是生命的清歡吧。這不僅是尋求心靈的宣泄，更是在皈依生命原本的格調(diào)。

王國維說：“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”跳出人生看人生，一切只是云淡風(fēng)輕。“清”是一種本色，一種風(fēng)范，一種追求，一種格調(diào)。莊子簡單地推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，只愿“曳尾于涂中”；陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)獨(dú)自清閑，“不言春作苦，常恐負(fù)所懷”便是他內(nèi)心的寫照；居里夫人將英國皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給自己的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)陆o小女兒擺弄，面對(duì)朋友的質(zhì)疑，她只是淡淡地說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無成。”古今中外，這些人始終堅(jiān)守著心靈之樹，堅(jiān)守著心靈的那方凈土，心清如水。

一簞一食是清，嘗遍安定、溫暖、簡單；一瓢一勺是清，品出靜謐、自在、平易。尋一片清凈，放松心靈，洗去塵埃、疲憊與浮華，讓我們的心回歸本真，這一路，穿枝拂葉，芳香彌漫，落下的淚卻不悲涼。因?yàn)椋扒鍤g”才是生命最從容的格調(diào)。

【評(píng)閱】這是一篇筆法洗練、立意雋永、內(nèi)容充實(shí)的佳作。

首先，文章圍繞“‘清歡’才是生命的最為從容的格調(diào)”的觀點(diǎn)，精選名人名言、援引典型事例、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，內(nèi)容豐富厚實(shí)，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系不甚緊密，針對(duì)性不甚鮮明。

其次，分析由表及里、細(xì)致深刻。文章由開頭題記、簡練而有詩意的列舉，引出文章的觀點(diǎn)，接著從“歷史”與“自然”這兩個(gè)層面來證明觀點(diǎn)的正確性，并且以王國維的名言來統(tǒng)帥三個(gè)典型的事例，借以 闡明觀點(diǎn)的必要性。結(jié)尾詩意作結(jié)，富有感染力。同時(shí)，文章行文筆法老練，語言干凈明快，敘述與分析、感性與理性水乳交融。但，全文未能適當(dāng)從反面關(guān)照，運(yùn)用正反對(duì)比來彰顯文意，稍顯不足。

再次，從文采上看，作者精選了名言警句不僅豐富內(nèi)容、支撐觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作者的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，妙用修辭，句式靈活，文章善用修辭，比喻、引用、整句散句有機(jī)結(jié)合，使表達(dá)更加豐富多彩。比如“追尋可以讓心靈的腳步休憩之地，洗去塵埃、疲憊與浮華，讓我們的心回歸本真，這一路，穿枝拂葉，芳香彌漫，落下的淚卻不悲涼”。【佳作展評(píng)Ⅱ】

生命的格調(diào)

獨(dú)自走在林蔭小道間，蕭瑟的秋風(fēng)從耳邊呼過，內(nèi)心卻異常柔軟。循著熟悉的方向，我仿佛看見昔日爸爸那扶著我走過的身影，林間秋日的陽光應(yīng)該是爸爸在天堂注視我的目光，溫軟而慈祥。

那個(gè)夏天，在我的生命里永遠(yuǎn)定格。記得爸爸去醫(yī)院做了個(gè)“小手術(shù)”后，便日日躺在床上。家里陰云密布，媽媽緊繃著臉，以往上揚(yáng)的嘴角總有淡淡的笑意，現(xiàn)在像是被憂郁鎖住了。年幼的我嚇壞了，想問卻又不敢問，常常在夜里躲在被窩里悄悄地流淚。

有一天，我再也無法忍受這抑郁，赤腳跑到爸爸的床前，哭著問爸爸到底發(fā)生了什么。爸爸輕輕地為我拭去淚水，將我緊緊地?fù)碇χf“一個(gè)小手術(shù)而已，媽媽累了”。

第二天，爸爸竟然下床了。媽媽驚恐地?fù)溥^去，他卻擺擺手，拉著疑惑的我，慢慢地走出家門，走在夏日原本燦爛但對(duì)我來說仿佛久違的陽光里。

來到那條林蔭小道，高大的樹木投下的濃蔭，讓我倍感清涼和愜意，心情如身邊的蜻蜓快樂而輕盈地飛翔。

一直深情注視著我，卻許久不語的爸爸突然笑著對(duì)我說：“丫頭，您看那些花兒，那些開得燦爛的花兒。”爸爸和我來到一棵樹下，我才注意到樹根簇?fù)碇恍┎恢男』ā?/p>

爸爸蹲下身，愛撫著這些花兒，喃喃地說道：“它們多好啊，再卑微的生命也會(huì)開出自己的色彩，只要活著，就不會(huì)讓生命停止絢爛。”

我似懂非懂。他緩緩地站起來，凝視著我，一臉地莊重：“活著，便要過好每一天，不必?fù)?dān)心以后如何。我們一家人也該這樣樂呵呵地活下去。”不懂事的我快樂地跳了起來。“其實(shí)，秋風(fēng)一來，這些花兒就將凋謝，但它們會(huì)平和面對(duì)，自然接受。”爸爸凝視著遠(yuǎn)方。

事情果如他所愿，家里雖不如往日熱鬧，但依舊充滿著希望與溫馨。爸爸亦如他所說，在那個(gè)深秋，如樹上的葉兒，以及那些花兒，平靜地走完了人生的最后一程。

又是一陣秋風(fēng)過，身邊，落葉紛飛，百花離枝。

我抬起頭，望穿人生四季，終于讀懂了爸爸的話，也讀懂了他的人生——生如夏花絢爛，死如秋葉之靜美。

【評(píng)閱】這是一篇真情四溢的文章，讀來，令人憐憫、欣慰、感動(dòng)??百感交集，情不能已，堪稱佳作。

在內(nèi)容方面，作者以爸爸在做了手術(shù)之后的父女之間的交流為中心，從外貌神情、言行舉止、心理變化、環(huán)境渲染等多重角度，豐富而翔實(shí)地詮釋了父親之愛、人生感悟，事、景、情、理，水乳交融。選點(diǎn)雖小，張力極大，真情直逼人心，此謂“內(nèi)容豐富”，但對(duì)“父親”去世的介紹，顯得倉促不足，未能扣住主題，稍作點(diǎn)染。

從表達(dá)方面來看，在倒敘懸念、時(shí)空轉(zhuǎn)換呼應(yīng)自然巧妙之外，作者頗善描寫與渲染，從這個(gè)層面上來看，作者深得敘述之妙。如文章開頭兩段的描寫，為全文奠定了很濃郁的感情基調(diào)，同時(shí)也啟動(dòng)下文。文中“來到那條林蔭小道，高大的樹木投下的濃蔭，讓我倍感清涼和愜意，心情如身邊的蜻蜓快樂而輕盈地飛翔”，文末“又是一陣秋風(fēng)過，身邊，落葉紛飛，百花離枝”等描寫性的句子，既有勾連文字的功用，也使情感起伏變化有致，文章富有文采與立體感。但有些表述還不夠合理，如爸爸對(duì)“我”說的話，還顯得有些成人化，對(duì)年幼的我來說，深?yuàn)W了些。【佳作展評(píng)Ⅲ】

生命的格調(diào)

有一種生命的格調(diào)叫做淡泊。

濮水之邊,你翩然遠(yuǎn)去,僅留下楚使的瞠目與嘆息,誰人如你——莊子,只偏執(zhí)那淡淡的清白,與道教合 二為一,世界不過是你的主觀產(chǎn)物,名利、地位于你只是虛空,你了解了蝶舞之愉、螳螂之負(fù),駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中,清風(fēng)相伴,明日可掇。

甚至,你看透了生死。惠子的離去,并未換來你的號(hào)啕大哭,誰言生命有不能承受之重,你依舊逍遙山水,以一顆平靜的心相追逐。只言片語的記載中,對(duì)你唯有驚鴻一瞥,卻看到了一份平靜致遠(yuǎn)的處世態(tài)度。莊子,如同萬花叢中的一株蓮花,開得淡漠孤傲,亦如亂世中寡淡的絲竹之聲,給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆,激起歷史遙遠(yuǎn)的絕響……

莊子的身影已在歲月中淡去,然而那份淡泊的生命格調(diào)卻在歷史中彌留。

一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨,一句“采菊東籬下,悠然見南山”傳頌千古,這就是陶淵明,莊生曉夢(mèng)已不再,而那份淡泊在東晉傳承了下去,他是“守拙歸園田”的田園詩人,他是“不為五斗米折腰”的文人,他是獨(dú)愛菊的隱逸者,遠(yuǎn)離官場(chǎng),他獲得了一片桃源天。遠(yuǎn)離喧囂,他“復(fù)得返自然”,他用一份寧靜致遠(yuǎn)的心胸讓我們窺見了一種生命的格調(diào)叫淡泊。

而今,物欲橫流,信息技術(shù)、飛機(jī)、汽車……讓世界變得越來越寬廣,而人們的心卻狹隘了,汲汲于功利,在一片燈紅酒綠中孤寂地生活,少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度,于是,我們的生命格調(diào)喪失了,我們自己迷失了。當(dāng)今,有多少人為了金錢、名譽(yù)、地位迷失了自己,又有多少的商家為了利益迷失了自己。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊,于是,桃花源般的生活于我們已是奢求。

淡泊是一份生命的格調(diào),為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心,如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧,即使生活不富有,擁有心靈的淡泊便可使心靈富足,為何要汲汲于功利直至迷失內(nèi)心的自我?

一直淡泊下去,讓心得以安寧,堅(jiān)守淡泊的生命格調(diào)。

【評(píng)閱】如果看透作文題目中的“寂靜是錢鐘書的格調(diào)”一句的內(nèi)蘊(yùn),那么對(duì)這篇作文的主旨,我們就不會(huì)太意外。作者將“寂靜”看透,巧妙地轉(zhuǎn)變成自己的中心“有一種生命的格調(diào)叫做淡泊”,然后由此展開,從莊子寫到陶潛。本文從歷史中來,又不沉湎于歷史,后半部分聯(lián)系現(xiàn)實(shí),雖然有的說法絕對(duì)化了,但古今之貫通讓本文的旨意有了一些現(xiàn)實(shí)意義。此外,本文簡練、醒目的開篇,寫莊子時(shí)第二人稱的敘述視角,一目了然的層次等等也是可圈可點(diǎn)。【瘋狂鏈接】

在閱卷過程中，上面的兩篇文章分別因“情”和“理”，而滿篇生輝，脫穎而出。其余的不少考生的作文，雖然沒有“太陽”、“月亮”，但也有“星星”和“螢火蟲”，讓閱卷者感受到在思想、表達(dá)、文采等方面的“亮點(diǎn)”，現(xiàn)擷取如下，以饗各位。

一、選材獨(dú)特，精彩表達(dá)。

春風(fēng)搖曳著嫵媚的尾巴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。烈日下，緊縮的眉頭一挑，仿佛能濺起星星之火。

遠(yuǎn)處，一個(gè)中年男人，一個(gè)衣褲破得包不住滄桑歲月的小商販。在十字街口，肩上扛著掛滿紅色小飾品的竹竿，但仍笑容滿面，那分明是燦爛著陽光的面龐。

烈日浸骨，濕透了路人，也照耀著他絢爛多姿甚或樸實(shí)無華的生活的夢(mèng)想。他袖口一甩，額前的汗水，如雨滂沱。只是，他的穿著讓人想起一棵冬天里能行走的樹干，枯瘦無光。不禁想問，那些捉襟見肘的日子里，他可曾怨天尤人？春夏秋冬，四季輪回，他是否仍能身處寒冬冰雪一直苦等花開？當(dāng)苦苦的等待換來的是路人的視而不見，那么，所有的“詩意”還依舊嗎？

——將視角投注在“草根”上，避免了眾多考生“一窩蜂”似的寫名人、編成功故事的庸常思維，很好地體現(xiàn)了作者真切關(guān)注生活、感受民生、敏感善思的良好品質(zhì)。同時(shí)，一個(gè)鏡頭，作者用虛實(shí)結(jié)合的手法，真切細(xì)膩地再現(xiàn)人物的生命的格調(diào)。

二、深度思考，彰顯理性。

伍爾芙說：“認(rèn)清這個(gè)世界，然后愛它”，于生命格調(diào)而言，這似乎揭示了兩個(gè)內(nèi)容，首先，選擇一條道路，然后，充滿希望與愛地走下去。

選擇是一個(gè)開始，我們有無數(shù)湮沒在歷史潮流中的先人給我們留下足夠多的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，然而，這同時(shí)也是一副副枷鎖，左右著我們的選擇，于我們而言，拋卻世俗的觀念，遵循生命中萌動(dòng)的夢(mèng)想才是最契合的格調(diào)。而對(duì)于選擇之后那最為漫長的努力的過程，前人的經(jīng)驗(yàn)大概很有用武之地：做一個(gè)純粹的人，心無旁騖地走著一條純粹的路，那就已是一個(gè)純粹的生命了。

——作者沒有直接為“格調(diào)”定義，或簡單再現(xiàn)某種“格調(diào)”，而是從如何獲得生命的“格調(diào)”進(jìn)行 思考，即先選擇一條路，后去充滿希望的走下去。觀點(diǎn)新穎精辟，入木三分。

三、善于聯(lián)想，意象豐富。

生命是一朵千瓣蓮花，可以綻放盛開，也可以含苞守望。盛開，綻放出絢爛與光華；守望，拒絕了枯萎與零落。

荊棘鳥，一種絢爛而又悲壯的生命。它渴望歌唱，它尋找歌唱，它歌盡而亡。它窮盡一生的力量，只為譜寫出華麗的樂章，然后撲向盛大的死亡??枯葉蝶，一種凄涼而又散淡的生命。它隱藏美麗，它舍棄美麗，它平凡而終。人們?yōu)樗桓剩晌覀兌疾恢獣砸恢坏男乃迹蛟S它從不后悔自己的選擇。甘于寂寞與孤獨(dú)，閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒??

不畏風(fēng)雪，傲然自若的寒梅，寧愿飄逝在時(shí)光中，逐漸沒落，了卻塵緣，最終煙消云散，也不愿與百花一起揭開春的面紗。注定是被遺忘的結(jié)局，它卻寧愿“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。然而，姹紫嫣紅的百花絕不輕易低下高昂的的頭顱??

隱逸者，如林和靖，以梅為妻，以鶴為子，遠(yuǎn)離塵囂與世俗，呆在只屬于自己的一方凈土??追求者，如文天祥，一腔熱血全獻(xiàn)給了祖國。歷史因記載了他的名字而熠熠生輝，而“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這樣的千古絕唱也烙印在了每個(gè)人的心中??

生命這朵千瓣蓮花，拒絕了盛放，也就拒絕了枯萎與零落。兩種生命的格調(diào)，你選擇盛放還是守望？ ——以寫意的散文筆調(diào)，給讀者呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)“盛開”與“守望”的對(duì)象，正反對(duì)舉，由鳥到花，再到人，詮釋著兩種生命的格調(diào)其實(shí)均屬“執(zhí)著”，形散而神凝。

第五篇：高三語文上學(xué)期第三次適應(yīng)性考試試題

貴州省貴陽市第一中學(xué)2017屆高三語文上學(xué)期第三次適應(yīng)性考試試題（掃

描版）3 4 5 6 7

貴陽第一中學(xué)2017屆高考適應(yīng)性月考卷

（三）語文參考答案

第Ⅰ卷（閱讀題，共70分）

1．（3分）A 【解析】B項(xiàng)，張冠李戴，從原文可知“血清素、去甲腎上腺素、多巴胺、內(nèi)啡肽等神經(jīng)遞質(zhì)”不僅不會(huì)引發(fā)負(fù)面情緒，而且會(huì)對(duì)抗負(fù)面情緒。C項(xiàng)，或然變已然，原文為“上述發(fā)現(xiàn)則意味著健身可以使人們更具想象力。這一觀點(diǎn)尚未在人類身上得到驗(yàn)證。但該假說增加了一種令人興奮的可能性，即健身可以使人們更具想象力和創(chuàng)造力”。D項(xiàng)，偷換概念，原文為“健康而年輕的海馬體腦細(xì)胞數(shù)量不斷累積的結(jié)果”，指的是健康而年輕的海馬體腦細(xì)胞的數(shù)量，而非“保持海馬體腦細(xì)胞健康而年輕的狀態(tài)”。

2．（3分）B 【解析】“唯一”錯(cuò)，原文為“人的一生中僅有兩個(gè)大腦區(qū)域中會(huì)有新的腦細(xì)胞持續(xù)不斷地生成，海馬體就是其中之一”。

3．（3分）D 【解析】科學(xué)研究無止境，“全都發(fā)現(xiàn)了”過于絕對(duì)。

4．（3分）A 【解析】B項(xiàng)，手法判斷錯(cuò)誤，本文沒有細(xì)節(jié)描寫，主要是“白描”的手法； C項(xiàng)，藝術(shù)特色分析錯(cuò)誤，“留白”的特色主要體現(xiàn)在文章的結(jié)尾，沒有直接告訴讀者兩人的差別是什么，而是用老板的一句問話結(jié)束；D項(xiàng)，小說主題理解錯(cuò)誤，作品主要展現(xiàn)了不要一味抱怨，要從自己身上找到與別人的差距、做事要有主動(dòng)性等主題。

5．（4分）①阿諾德：辦事周密、干練果敢、細(xì)心、有經(jīng)濟(jì)頭腦、有超前意識(shí)，做事積極主動(dòng)。（只要學(xué)生能答出其中任意三個(gè)特點(diǎn)，就可給2分）

②布魯諾：愛發(fā)牢騷、過分計(jì)較、辦事效率低、做事不嚴(yán)密，做事消極被動(dòng)。（只要學(xué)生能答出其中任意三個(gè)特點(diǎn)，就可給2分）

（如果學(xué)生能概括出其他性格特點(diǎn)，只要言之成理，也可酌情給分）

6．（5分）差別：①思維方式不同。阿諾德考慮周詳、有超前意識(shí)，而布魯諾卻慮事不周，目光短淺。（2分）②做事態(tài)度不同。布魯諾一味抱怨，做事消極，而阿諾德則積極主動(dòng)，尋找商機(jī)。（2分）

啟示：只有認(rèn)識(shí)到自己與別人的差別，才能真正地認(rèn)識(shí)自己、提高自己。（1分）（如果學(xué)生能答出其他理由，只要言之成理，也可酌情給分）

7．（3分）A 【解析】B項(xiàng)，曲解文意，鮑勃·迪倫是把美國民謠之父伍迪·加思里等人開創(chuàng)的現(xiàn)代民歌教條奉為準(zhǔn)則；C項(xiàng)，張冠李戴，鮑勃·迪倫是憑借《像一塊滾石》這部回憶錄獲得了諾 貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名；D項(xiàng)，說法不嚴(yán)謹(jǐn)，鮑勃·迪倫的自傳是停留于紐約時(shí)報(bào)書籍“非小說類”排行榜長達(dá)19周。

8．（5分）①從思想影響上看，鮑勃·迪倫的歌詞內(nèi)容帶有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，他將美國民謠之父伍迪·加思里等人開創(chuàng)的現(xiàn)代民歌教條，即民歌應(yīng)為“正義之聲”奉為圭臬。

②從創(chuàng)作內(nèi)容上看，在當(dāng)時(shí)美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的潮流下，迪倫創(chuàng)作的大量的“抗議歌曲”，里面充滿了激進(jìn)的批判性文字，和當(dāng)時(shí)的“民權(quán)”“反戰(zhàn)”等各種思潮相互呼應(yīng)，被認(rèn)為是在喚醒良知，是“時(shí)代的代言人”。

（答出任意一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分）

9．（6分）我認(rèn)為他有資格獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。①鮑勃·迪倫在歌詞創(chuàng)作中體現(xiàn)了非凡的詩性力量，在民謠傳統(tǒng)里創(chuàng)造了一種新的詩意表達(dá)。他將詩歌通過歌曲的形式展現(xiàn)出來，他的作品雖然是讓人“聽”的，但完全可以把它們當(dāng)做詩歌來“讀”。

②他把詩歌的形式以及關(guān)注社會(huì)問題的思想融入音樂當(dāng)中。他的歌充滿激情地表達(dá)了對(duì)民權(quán)、和平以及其他社會(huì)問題的關(guān)注，對(duì)流行音樂和美國文化產(chǎn)生了深刻的影響。

③諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是一個(gè)開放的獎(jiǎng)項(xiàng)，從來都不只是從文本考慮。能體現(xiàn)文學(xué)魅力的一切藝術(shù)形式，都可以看作是廣義的文學(xué)作品，都有資格獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的青睞。

④文學(xué)與音樂是水乳交融的關(guān)系。不應(yīng)該把文學(xué)與音樂割裂開來，不能說文學(xué)高于音樂，也不能說音樂是文學(xué)的附庸。它們的關(guān)系應(yīng)該是魚和水之間的關(guān)系，互相影響，互相促進(jìn)。

（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可。如果學(xué)生能答出其他理由，或者認(rèn)為鮑勃·迪倫沒有資格獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，只要理由能結(jié)合文本，言之成理，也可酌情給分）10．（3分）C 11．（3分）D 【解析】“基本未變”不正確，由文中“將軍府司馬”可知，司馬的地位不再尊顯。12．（3分）B 【解析】“主動(dòng)勸說”錯(cuò)誤，由文中“王遣文靜、寂共說”可知，劉文靜是受秦王指派而去。13．（10分）翻譯：

（1）（5分）劉文靜出謀通過裴寂開導(dǎo)勸說，于是劉文靜介紹裴寂結(jié)交秦王，就得以進(jìn)言。（“謀”“因”“開說”“介”各1分，句意1分）

（2）（5分）唐公示意王威等人先看文牒，劉政會(huì)不答應(yīng)，說：“所告發(fā)的人就是副留守，只有 唐公可以看。”（“目”“省”“不肯”“唯”各1分，句意1分）14．（5分）DA（選D給3分，選A給2分）

【解析】A項(xiàng)，應(yīng)為側(cè)面描寫。D項(xiàng)，詞中塑造梅花形象的手法虛實(shí)皆用。

15．（6分）情感：①愛梅、惜梅。（1分）不顧牙病賞梅、飲酒助興；（1分）點(diǎn)燃蠟燭連夜賞梅，擔(dān)心梅花風(fēng)過即落。（2分）②寄托了詞人盡管落寞不得志，但仍然堅(jiān)守高潔的志向和情操的思想感情。（2分）16．（每空1分，共5分）

（1）間關(guān)鶯語花底滑 幽咽泉流冰下難（2）援疑質(zhì)理 俯身傾耳以請(qǐng)（3）水中藻、荇交橫

第Ⅱ卷（表達(dá)題，共80分）

17．（3分）C 【解析】①相濡以沫：比喻同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。不限于夫妻。②茹毛飲血：指原始人不會(huì)用火，連毛帶血地生吃禽獸，多指未開化狀態(tài)。題中用來形容歷史上的“殘酷故事”，使用對(duì)象錯(cuò)誤。③白云蒼狗：浮云像白衣裳，頃刻又變得像蒼狗。比喻世事變幻無常。④兵不血刃：形容未經(jīng)戰(zhàn)斗就輕易取得了勝利。與語境“經(jīng)過90分鐘與對(duì)手的激戰(zhàn)”不合。⑤秀色可餐：形容秀美異常。現(xiàn)在有兩種意思，一是指婦女姿色美麗誘人，二是形容自然景色優(yōu)美秀麗。⑥“登高自卑”指登高山要從底下開始。比喻做事情要循序漸進(jìn)、由淺入深。此處屬望文生義。

18．（3分）C 【解析】A．詞語贅余，“罕見”的意思是十分少見，故應(yīng)刪掉“十分”。B．句式雜糅，可刪去“的構(gòu)成”，或?qū)ⅰ笆怯??組成”改為“有??兩部分”。D．虛詞多余，“所”去掉，因?yàn)椤八迸c后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性短語，就成了“《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》深受廣大消費(fèi)者歡迎的”。

19．（3分）B 【解析】根據(jù)句間關(guān)系來選擇合適的關(guān)聯(lián)詞語。用排除法。比如最后一個(gè)空，前面表明“睡眠不好”的客觀情況，后面是這種情況造成的結(jié)果，據(jù)此排除D項(xiàng)。A項(xiàng)“就”表述過于絕對(duì)，不合句意，據(jù)此可排除A項(xiàng)。C項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語相互不搭配。20．（5分）①和親就是改善封建關(guān)系

②有些和親是被迫的 ③取得民族之間的和解（答出一句給1分，答出兩句給3分，答出三句給5分）

21.（6分）該校徽為圓形圖案，整體感強(qiáng)，醒目易記。（1分）中心用篆書體將貴州大學(xué)簡稱“貴大”兩個(gè)字組合在一起，（1分）下有1902的數(shù)字，表明貴大的建校時(shí)間，（1分）體現(xiàn)了貴州大學(xué)豐富的歷史積淀。（1分）外圈有“貴州大學(xué)”字樣和英文名稱，（1分）傳遞了貴州大學(xué)走向世界的信息。（1分）22．（60分）略 附文言文參考譯文：

劉文靜字肇仁，世代居住在京兆武功。父親劉韶，在隋朝做官時(shí)作戰(zhàn)而死，被追贈(zèng)為上儀同三司。劉文靜因?yàn)槭撬离y將軍的孩子，承襲父親上儀同三司的職位。大業(yè)末年，擔(dān)任晉陽縣令，與晉陽宮監(jiān)裴寂關(guān)系很好。

唐高祖李淵當(dāng)時(shí)被封為唐公，劉文靜觀察到他有遠(yuǎn)大的志向，就加深與之交往。后來又看見秦王李世民，就對(duì)裴寂說：“唐公的兒子（李世民），不是平常人。”劉文靜不久之后因?yàn)榕c李密的姻親關(guān)系受牽連獲罪下獄，秦王悄悄進(jìn)去探視他。劉文靜很高興，用言語刺激秦王說：“現(xiàn)今天下**正厲害，不是像商湯、周武、漢高、光武等帝王那樣的人不能平定。”秦王說：“怎么知道沒有這樣（能平定**）的人呢？今天我來看你，正想與你共謀大計(jì)，請(qǐng)不妨和我談?wù)劇！眲⑽撵o說：“皇上到南方巡游，軍隊(duì)擁阻在河、洛一帶，盜賊群集，數(shù)以萬計(jì)，有待于真正的君主收編任用。現(xiàn)在汾、晉躲避盜賊的百姓都在這里，我向來了解其中的豪杰，一旦號(hào)召，就可以得到十萬的軍隊(duì)。加上您的數(shù)萬軍隊(duì)，一下令，誰不愿意跟從？擊鼓入關(guān)，威震天下，帝王的大業(yè)就成功了。”秦王笑著說：“你的話正合我意。”

將要起事，因擔(dān)心唐公不同意，劉文靜出謀通過裴寂開導(dǎo)勸說，于是劉文靜介紹裴寂結(jié)交秦王，就得以進(jìn)言。等到突厥打敗高君雅的部隊(duì)，唐公被彈劾，秦王派劉文靜、裴寂一起勸說唐公：“您處在嫌疑的位置上，情勢(shì)不可能保全。現(xiàn)在部下打了敗仗，朝廷正要用此罪來囚禁您，事情緊急，還不另做打算嗎？”唐公私下里答應(yīng)了，時(shí)值唐公罪行得到寬恕而作罷。

秦王委派劉文靜、長孫順德等人招募士兵，聲討劉武周。時(shí)值王威、高君雅猜忌而有二心，劉文靜與劉政會(huì)寫了緊急變亂的書信，到留守處告發(fā)二人造反，等到唐公和王威、高君雅一同處理政事時(shí)，劉文靜上前一步說：“有密牒報(bào)告有人造反。”唐公示意王威等人先看文牒，劉政會(huì)不答應(yīng)，說：“所告發(fā)的人就是副留守，只有唐公可以看。”唐公很吃驚地說：“難道真有這事嗎？”讀完后，對(duì)王威說：“有人告發(fā)你們，這是真的嗎？”高君雅罵道：“這是造反的人想要?dú)⒑ξ覀兞T了。”劉文 12 靜大聲命令左右之人抓住他們，從此起兵。

唐公于是開設(shè)大將軍府，讓劉文靜擔(dān)任司馬。唐公登上皇位后，提拔劉文靜為納言。劉文靜自認(rèn)為才能遠(yuǎn)超裴寂，可是裴寂只憑故舊恩寵便官位高于自己，內(nèi)心憤憤不平。劉文靜的妾失寵，就告訴自己的哥哥上報(bào)（劉文靜）變亂，于是劉文靜便被交給執(zhí)法官吏審訊。皇上派裴寂、蕭瑀審訊罪狀，劉文靜回答說：“我的官位賞賜與眾人相同，家里沒有多余的錢財(cái)，實(shí)在不可能沒有一點(diǎn)怨言。”皇上說：“劉文靜說這話，造反是非常明確的了。”秦王因?yàn)閯⑽撵o是首先參與決定大計(jì)的人，起兵成功后才告訴裴寂，現(xiàn)在他們的任用待遇不平等，所以有怨言，不是敢造反，應(yīng)當(dāng)賜予保全寬免。皇帝一向疏遠(yuǎn)記恨劉文靜，（加之）裴寂又說：“劉文靜多權(quán)謀好詭計(jì)，（留下他）恐怕要成為后患。”皇帝于是處死他，死時(shí)五十二歲。