第一篇：古代漢語考試題

練習(xí)一

一 查閱下列各字在《康熙字典》﹙或《辭源》修訂本﹚中所屬的部首： 丹 之 亞 常 卍(wàn)，佛教名詞，象征吉祥福瑞，武則天定為漢語讀“萬”。受 嚴(yán) 鄰

巡 希 幽 胡 怡 攻 書 民 煎 者 茁 貳 郊 望平術(shù)

二 “行”字在《康熙字典》和《辭源》中各有幾種讀音？?jī)烧呤欠褚恢拢俊靶旭痢钡摹靶小弊x什么音？

三 從《詞詮》中查出下列各句中加點(diǎn)的虛詞在句中的意義： ⒈ 以殘年余力，曾不能毀山之一毛。﹙《列子·湯問》﹚

⒉ 居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。﹙范仲淹《岳陽樓記》）⒊ 既出，得其船，便扶向路。﹙陶淵明《桃花源記》﹚ ⒋ 或圓如簞，或方似笥。﹙《水經(jīng)注·巫山、巫峽》﹚ ⒌ 自非亭午夜分，不見曦月。﹙《水經(jīng)注·巫山、巫峽》﹚ ⒍ 廣袤豐殺，一稱心力。﹙白居易《廬山草堂記》﹚

四 什么是六書？每類主要特點(diǎn)是什么？分別列舉象形、指事、會(huì)意、形聲字各五例。

五 什么是詞的本義和引申義？了解詞的本義和引申義有什么意義？怎樣辨別詞的本義和引申義？

六 下列句中加點(diǎn)的字屬于六書中的哪一類？根據(jù)字型判斷它們?cè)诰渲惺潜玖x還是引申義？

⒈ 北山愚公長(zhǎng)息曰。﹙《列子·湯問》﹚

⒉ 投諸渤海之尾，隱土之北。﹙《列子·湯問》﹚ ⒊ 芳草鮮美，落英繽紛。﹙陶淵明《桃花源記》﹚

⒋ 至若春和景明，波瀾不驚。﹙范仲淹《岳陽樓記》﹚ ⒌ 沙鷗翔集，錦鱗游泳。﹙范仲淹《岳陽樓記》﹚ ⒍ 每至晴初霜旦，林寒澗肅。﹙《水經(jīng)注·巫山、巫峽》﹚ ⒎ 而河間王琛最為豪首。﹙《洛陽伽藍(lán)記·王子坊》﹚ ⒏ 蓋本不足以記斯樓。﹙江琬《傳是樓記》﹚

七 解釋下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意義，并說明哪個(gè)是本義，哪些是引申義。﹙A﹚組：

⒈ 肉食者謀之，又何間焉？﹙《左傳·莊公十年》﹚

⒉ 又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：??﹙《史記·陳涉起義》﹚ ⒊ 晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。﹙《史記·管晏列傳》﹚ ⒋ 愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重。﹙《史記·韓信破趙之戰(zhàn)》﹚ ⒌ 間命工斲木為櫥，貯書若干萬卷。﹙汪琬 《傳是樓記》﹚ ⒍ 對(duì)曰：“愿少間。”﹙《史記·淮陰侯列傳》﹚

⒎ 臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。﹙《史記·廉頗藺相如列傳》﹚

⒏ 卻至曰：“楚有六間，不可失也。”﹙《左傳·成公十六年》﹚ ⒐ 韓信使人間視。﹙《史記·韓信破趙之戰(zhàn)》﹚

⒑ 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。﹙蘇軾《赤壁賦》﹚ ﹙B﹚組：

⒈ 發(fā)使使燕。﹙《史記·韓信破趙之戰(zhàn)》﹚ ⒉ 途有餓莩而不知發(fā)。﹙孟子《梁惠王上》﹚ ⒊ 君子引而不發(fā)，躍如也。﹙孟子《盡心上》﹚

⒋ 齊王使使者問趙威后，書未發(fā)。﹙《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》﹚ ⒌ 夫鹓鶵發(fā)于南海。﹙《莊子·秋水》﹚

⒍ 春心莫共花爭(zhēng)發(fā)。﹙李商隱《無題》﹚ ⒎ 舜發(fā)于畎畝之中。《孟子·告子下》﹚

⒏ 退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。﹙《論語·為政》﹚ ⒐ 文物以記之，聲明以發(fā)之。﹙《左傳·桓公二年》﹚

⒑ 天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)。﹙《老子·第三十九章》﹚ 八 解釋下列各句中加點(diǎn)詞或詞組，并說明它們古今意義的變化，指出其中哪些是詞義的擴(kuò)大、縮小，哪些是詞義感情色彩和輕重的變化： ⒈ 飲于河渭。﹙《山海經(jīng)·夸父追日》﹚

⒉ 子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。﹙《論語·子路從而后》﹚ ⒊ 空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。﹙《水經(jīng)注·巫山、巫峽》﹚

⒋ 不恨我不見石崇，恨石崇不見我！﹙《洛陽伽藍(lán)記·王子坊》﹚ ⒌ 唐氏之棄地，貨而不售。﹙柳宗元《鈷姆潭西小丘記》﹚ ⒍ 書于石，所以賀茲丘之遭也。﹙柳宗元《鈷姆潭西小丘記》﹚ ⒎ 陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。﹙范仲淹《岳陽樓記》﹚ ⒏ 則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。﹙范仲淹《岳陽樓記》﹚

⒐ 由漢室以來，人主往往重官賞以購(gòu)之。﹙汪琬 《傳是樓記》﹚ ⒑ 則又跧伏窮山僻壤之中。﹙汪琬《傳是樓記》﹚ 九 把下面的短文加上標(biāo)點(diǎn)并譯成現(xiàn)代漢語：

謝公與人圍棋俄而謝玄淮上信至看書竟默然無言徐向局客問淮上利害答曰小兒輩大破賊意色舉止不異于常

昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻金者之所因攫其金而去吏捕得之問曰人皆在焉子攫人之金何對(duì)曰取金之時(shí)不見人徒見金

予謁告南歸以成化戊戌冬十月十六日過大槍嶺抵大柳樹驛時(shí)日過午矣不欲但已問驛吏吏紿言須晚尚可及滁州也上馬行三十里稍稍聞從者言前有清流關(guān)頗險(xiǎn)惡多虎心識(shí)之

抵關(guān)已昏黑退無所止即遣人驅(qū)山下郵卒挾銅鉦束燎以行山口兩峰夾峙高數(shù)百尋仰視不極石棧嶇崟悉下馬累肩而上仍相約有警即前后呼噪為應(yīng)適有大星光煜煜自東西流寒風(fēng)暴起束燎皆滅四山草木蕭颯有聲由是人人自危相呼噪不已銅鉦閧發(fā)山谷響動(dòng)行六七里及山頂忽見月出如爛銀盤照耀無際始舉手相慶然下山猶心悸不能定者久之予計(jì)此關(guān)乃趙點(diǎn)檢破南唐擒其二將處茲游雖險(xiǎn)而奇當(dāng)為平生絕冠夜二鼓抵滁陽 練習(xí)二

一 下列各組句子中加點(diǎn)的詞哪一個(gè)是本義，哪一個(gè)不是？請(qǐng)說明理由。⒈ 肉事者鄙，未能遠(yuǎn)謀。﹙《左傳·曹劌論戰(zhàn)》﹚ 既而大叔命西鄙北鄙貳于己。﹙《左傳·鄭伯克段于鄢》﹚ ⒉ 而貢包茅不入，王祭不共。﹙《左傳·齊桓公伐楚》﹚ 備欲呼魯肅等共會(huì)語。﹙《資治通鑒﹒漢紀(jì)五十七》﹚ ⒊ 故不能推車而及。﹙《左傳·鞌之戰(zhàn)》﹚ 郤克傷于矢，流血及屨。﹙《左傳·安之戰(zhàn)》﹚ ⒋ 君不若引兵疾走大梁。﹙《史記·孫臏》﹚ 其療疾，合湯不過數(shù)種。﹙《三國(guó)志·華佗傳》﹚

⒌ 其鄉(xiāng)人曰：“肉事者謀之，又何間焉？”﹙《左傳·莊公十年》﹚ 騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏。﹙《漢書·張騫傳》﹚

二 什么叫詞類活用？使動(dòng)用法和意動(dòng)用法有什么區(qū)別？舉例說明。三 舉例說明古代漢語的幾種被動(dòng)句式。

四 古代漢語判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”是不是判斷詞，為什么？

五 指出下面的句子，哪些是被動(dòng)句，哪些不是被動(dòng)句，被動(dòng)句有什么不同形式： ⒈ 蔓草猶不可除，況君之寵弟呼？﹙《左傳·鄭伯克段于鄢》﹚ ⒉ 臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。﹙《史記·廉頗藺相如列傳》﹚ ⒊ 今單于新困于漢，而昆莫地空。﹙《漢書·張騫傳》﹚

⒋ 不者，若屬皆且為所虜。﹙《史記·鴻門宴》﹚ ⒌ 城陷而虜，與巡死先后異耳。﹙韓愈《張中丞傳后敘》﹚ ⒍ 為漢使月氏，而為匈奴所閉道。﹙《漢書·張騫傳》﹚ ⒎ 才高見屈，遭時(shí)而然。﹙《論衡·自紀(jì)》﹚ ⒏ 勞心者治人，勞力者治于人。﹙《孟子·許行》﹚

六 下列句子哪些是賓語前置？哪些不是？說明句中“之”的意義和用法： ⒈ 雖梁王兔苑，想之不如也。﹙《洛陽伽藍(lán)記·王子坊》﹚ ⒉ 姜氏何厭之有？﹙《左傳·鄭伯克段于鄢》﹚ ⒊ 貢之不入，寡君之罪也。﹙《左傳·齊桓公伐楚》﹚ ⒋ 豈不谷是為？先君之好是繼。﹙《左傳·齊桓公伐楚》﹚ ⒌ 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。﹙《論語·公冶長(zhǎng)》﹚ ⒍ 守之之難不若讀之之難。﹙汪琬《傳是樓記》﹚ ⒎ 奚以之九萬里而南為？﹙《莊子·逍遙游》﹚ 七 指出下列各句中的詞序和現(xiàn)代漢語有什么不同：

⒈ 子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”﹙《論語·子罕》﹚

⒉ 子思曰：“如伋﹙子思的名﹚去，君誰與守？”﹙《孟子·離婁下》﹚ ⒊ 我未見力不足者，蓋有之矣，我未之見也。﹙《論語·里仁》﹚ ⒋ 古者天下散亂，莫之能一。﹙《史記·秦始皇本紀(jì)》﹚ ⒌ 古之人不余欺也。﹙蘇軾《石鐘山記》﹚ ⒍ 君奚為不見孟軻也？﹙《孟子·梁惠王上》﹚

⒎ 然民雖有圣知，弗敢我謀；勇力，弗敢我殺。﹙《商君書·畫策》﹚ ⒏ 荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。”﹙《左傳·襄公十四年》﹚

⒐ 圣王有百，吾孰法焉？《荀子·非相》﹚ ⒑ 敢問夫子惡乎長(zhǎng)？﹙《孟子·公孫丑上》﹚

八 指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并說明是屬于哪類活用﹙包括名詞做狀語）？

⒈ 今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之。﹙柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》﹚ ⒉ 殺雞為黍而食之，見其兩子焉。﹙《論語·子路從而后》﹚

⒊ 欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó) 而撫四夷也。﹙《孟子·齊桓晉文之事》﹚ ⒋ 遠(yuǎn)人不服，而不能來也。﹙《論語·季氏將伐顓臾》﹚ ⒌ 城陷，賊以刃脅降巡。﹙韓愈《張中丞傳后敘》﹚ ⒍ 諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。﹙賈誼《過秦論》﹚

⒎ 齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”﹙《論語·顏淵》﹚

⒏ 齊將田忌善而客待之。﹙《史記·孫臏》﹚

⒐ 假舟楫者，非能水也，而絕江河。﹙《荀子·勸學(xué)》﹚ ⒑ 天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。﹙賈誼《過秦論》﹚

九 下列句子中加點(diǎn)的詞或詞組，在古代漢語和現(xiàn)代漢語中詞性、意義和用法有什么不同？

⒈ 兒能騎羊引弓射烏鼠，少長(zhǎng)則射狐兔。﹙《漢書·匈奴傳》﹚ ⒉ 子尾多受邑而稍致諸君。﹙《左傳·昭公十年》﹚ ⒊ 紂貴為天子，死曾不若匹夫。﹙《史記·淮南王傳》﹚ ⒋ 不可，直不百步耳。﹙《孟子·梁惠王上》﹚ ⒌ 齊因乘勝盡破其軍。﹙《史記·孫臏》﹚

⒍ 從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。﹙《漢書·張騫傳》﹚ ⒎ 匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。﹙《史記·劉敬傳》﹚

⒏ 獻(xiàn)公說，曰：“壁則猶是也。雖然，馬齒亦易長(zhǎng)矣。”《韓非子·十過》﹚

十 閱讀下面一段短文，說明文中“以”字的詞性、意義和用法：

秦既解邯鄲圍，而趙王入朝，使趙郝約事于秦，割六縣而媾。虞卿謂趙王曰：“秦之攻王也，倦而歸乎？王以其力尚能進(jìn)，愛王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而歸，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。來年秦復(fù)攻王，王無救矣。”王以虞卿之言告趙郝。趙郝曰：“虞卿誠(chéng)能盡秦力之所至乎？誠(chéng)知秦力之所不能進(jìn)，此彈丸之地弗予，令秦來年復(fù)攻王，王得無割其內(nèi)而媾乎？”﹙《史記·平原君虞卿列傳》﹚

十一 說明下列各句中加點(diǎn)的代詞的用法：

⒈ 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。﹙《荀子·勸學(xué)》﹚ ⒉ 禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海。﹙《孟子·許行》﹚ ⒊ 或謂孔子曰：“子奚不為政？”﹙《論語·為政》﹚

⒋ 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛也。﹙《孟子·齊桓晉文之事》﹚ ⒌“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所謂道也。”﹙韓愈《原道》﹚ ⒍ 下視其轍，登軾而望之。﹙《左傳·莊公十年》﹚ 十二 把下面的短文加上標(biāo)點(diǎn)并翻譯成現(xiàn)代漢語：

陳康肅公堯咨善射當(dāng)世無雙公亦以此自矜嘗射於家圃有賣油翁釋擔(dān)而立睨之久而不去見其發(fā)矢十中八九但微頷之而已康肅問曰汝亦知射乎吾射不亦精乎翁曰無他但手熟爾康肅忿然曰爾安敢輕吾射翁曰以吾酌油知之乃取一葫蘆置於地以錢覆其口徐以杓酌油瀝之自錢孔入而錢不濕因曰我亦無他惟手熟爾康肅笑而遣之（歐陽修《賣油翁》）

平公射鴳不死使豎襄搏之失公怒拘將殺之叔向聞之夕君告之叔向曰君必殺之昔吾先君唐叔射兕于徒林殪以為大甲以封于晉今君嗣吾先君唐叔射鴳不死搏之不得是揚(yáng)吾君之恥者也君其必速殺之勿令遠(yuǎn)聞君忸怩乃趣赦之（《國(guó)語·晉語八》）后特征為洛陽令時(shí)湖陽公主蒼頭白日殺人因匿主家吏不能得及主出行而以奴驂乘宣於夏門亭候之乃駐車叩馬以刀畫地大言數(shù)主之失叱奴下車因格殺之主即還宮訴帝帝大怒召宣欲箠殺之宣叩頭曰愿乞一言而死帝曰欲何言宣曰陛下圣德中興而縱奴殺良人將何以理天下乎臣不須箠請(qǐng)得自殺即以頭擊楹流血被面帝令小黃門持之使宣叩頭謝主宣不從強(qiáng)使頓之宣兩手據(jù)地終不肯俯主曰文叔為白衣時(shí)臧亡匿死吏不敢至門今為天子威不能行一令乎帝笑曰天子不與白衣同因敕強(qiáng)項(xiàng)令出賜錢三十萬宣悉以班諸吏由是搏擊豪強(qiáng)莫不震慄京師號(hào)為臥虎歌之曰枹鼓不鳴董少平（《后漢書·酷吏傳》）練習(xí)三

一 古代的“姓”和“氏”、“名”和“字”，是什么關(guān)系？ 二 簡(jiǎn)述歷代中樞機(jī)構(gòu)的變化。

三 “州”這一級(jí)行政單位歷代有什么變化？ 四 古代有幾種主要的紀(jì)年法？ 五 解釋下列名詞：

夏歷 行中書省 二千石 謚號(hào) 閏月 知府

六 利用工具書查出柳宗元的字、籍貫、生卒年、曾任的官職以及他的文集的名稱和他的傳記資料。

七 利用工具書查出“五月金陵西，祖余白下亭”這兩句詩的作者，并說明“金陵”和“白下”是今天什么地方，解釋“祖”的意義。

八 《史記·汲黯傳》：“上以為淮陰楚地之郊，乃召拜黯為淮陰太守。”請(qǐng)根據(jù)《說文解字》說明“郊”的本義，根據(jù)《經(jīng)籍籑詁》說明“郊”的句中意義。九 解釋下列各組中加點(diǎn)詞的意義，并說明哪個(gè)是本義哪個(gè)是引申義：（A）組

1．素所自樹立使然也。（司馬遷《報(bào)任安書》）2．龐涓死于此樹之下。（《史記·孫臏》）3．后稷教民稼穡，樹藝五谷。（《孟子·許行》）（B）組

1．不虞君之涉吾地也。（《左傳·齊桓公伐楚》）

2．澭水暴溢，荊人弗知，循表而夜涉。（《呂氏春秋·察今》）3．然后可以剛健強(qiáng)力，涉險(xiǎn)而不傷。（蘇軾《教戰(zhàn)手冊(cè)》）（C）組

1．信言不美，美言不信。（《老子·第八十一章》）2．人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。（《左傳·襄公三十一年》）3．俄而謝玄淮上信至。（《世說新語·雅量》）

十 閱讀《史記·萬石君列傳》中的一段文字，說出萬石君的姓名，給文中加點(diǎn)的人名、地名、官名、年號(hào)作注，并把全文翻譯成現(xiàn)代漢語。

萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖東擊項(xiàng)籍，過河內(nèi)，時(shí)奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬，問曰：“若何有？”對(duì)曰：“奮獨(dú)有母，不幸失明。家貧。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能從我乎？”曰：“愿盡力。”於是高祖召其姊為美人，以奮為中涓，受書謁，徙其家長(zhǎng)安中戚里，以姊為美人故也。其官至孝文時(shí)，積功勞至大中大夫。無文學(xué)，恭謹(jǐn)無與比。文帝時(shí)，東陽侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅，及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長(zhǎng)子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。於是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門。”號(hào)奮為萬石君。??建元二年，郎中令王臧以文學(xué)獲罪。皇太后以為儒者文多質(zhì)少，今萬石君家不言而躬行，乃以長(zhǎng)子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。

十一 把下面一篇短文加上標(biāo)點(diǎn)并譯成現(xiàn)代漢語：

越巫自詭善驅(qū)鬼物人病立壇場(chǎng)鳴角振鈴跳擲叫呼為胡旋舞禳之病幸已饌酒食持其貲去死則諉以它故終不自信其術(shù)之妄恒夸人曰我善治鬼鬼莫敢我抗惡少年慍其誕瞷其夜歸分五六人棲道旁木上相去各里所候巫過下砂石擊之巫以為真鬼也即旋其角且角且走心大駭首岑岑加重行不知足所在稍前駭頗定木間砂亂下如初又旋而角角不能成音走愈急復(fù)至前復(fù)如初手栗氣懾不能角角墜振其鈴既而鈴墜惟大叫以行行聞履聲及葉鳴谷響亦皆以為鬼號(hào)求救於人甚哀夜半抵家大哭叩門其妻問故舌縮不能言惟指床曰亟扶我寢我遇鬼今死矣扶至床膽裂死膚色如藍(lán)巫至死不知其非鬼 練習(xí)四

一 解釋下列名詞：

疏 讀為 讀若 衍文 句讀 正義 十三經(jīng)注疏 古文辭類纂 二 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語并解釋加點(diǎn)詞或詞組。1．安見方六七十如五六十而非邦也者？（《論語·侍坐》）

2．絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。（《莊子·逍遙游》）

3．今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？（《孟子·齊桓晉文之事》）4．夫星之隊(duì)，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。（《荀子·天倫》）

5．是以人民眾而貨財(cái)寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭(zhēng)。（《韓非子·五毒》）6．子夏之晉，過魏，有讀史記者：“晉師三豕涉河。”（《呂氏春秋·察傳》）

三 下列的文章在《古文辭類纂》中歸入哪一類？按我們的分類，應(yīng)當(dāng)屬于哪一類？

賈誼《吊屈原賦》 枚乘《七發(fā)》 晁錯(cuò)《論貴粟疏》 韓愈《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》 柳宗元《種樹郭橐駝傳》 歐陽修《瀧岡阡表》 王安石《答司馬諫議書》 曾鞏《墨池記》

四 下面是《毛詩正義·北風(fēng)》的第一章，閱讀并回答問題：

北風(fēng)其涼雨雪其雱（興也北風(fēng)寒冷之風(fēng)雱盛貌箋云寒冷之風(fēng)病害萬物興者喻君政教酷暴使民散亂○涼音良雨于付反又如字下同雱普康反酷苦毒反）惠而好我攜手同行（惠愛行道也箋云性仁愛而又好我者與我相攜持同道而去疾時(shí)政也○好呼報(bào)反下及注同行音衡）其虛其邪既亟（虛虛也亟急也箋云邪讀如徐言今在位之人其故威儀虛徐寬仁者今皆以為急刻之行矣所以當(dāng)去以此也）[疏]北風(fēng)至只且○正義曰言天既為北風(fēng)其寒涼矣又加之雨雪其雱然而盛由涼風(fēng)盛雪病害萬物以興君政酷暴病害百姓也百姓既見病害莫不散亂故皆云彼有性仁愛而又好我者我與此人攜手同道而去欲以共歸有德我所以去之者非直為君之酷虐而在位之臣雖先日其寬虛其舒徐威儀謙退者今莫不盡為急刻之行故己所以去之既盡也只且語助也 1．“雱”的讀音和意義是什么？ 2．“惠”是什么意思？這是誰的注？

3．“好”是形容詞還是動(dòng)詞？是根據(jù)什么來判斷的？ 4．鄭玄對(duì)“邪”是怎么解釋的？ 5．“只且”是什么意思？這是誰的解釋？

五 《論語·公冶長(zhǎng)》“子路曰：‘愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。’”阮元《十三經(jīng)注疏》云：“唐石經(jīng)輕字旁注案石經(jīng)初刻本無輕字車馬衣裘見管子小匡及外傳齊語是子路本用成語后人因雍也篇衣輕裘誤加輕字甚誤錢大昕金石文跋尾云石經(jīng)輕字宋人誤加考北齊書唐邕傳顯祖嘗解服青鼠皮裘賜邕云朕意在車馬衣裘與卿共敝蓋用子路故事是古本無輕字一證也釋文于赤之適齊節(jié)音衣為于既反而此衣字無音是陸本無輕字二證也邢疏云愿以己之車馬衣裘與共乘服是邢本亦無輕字三證也皇疏云車馬衣裘共乘服而無所憾恨也是皇本亦無輕字四證也今注疏與皇本正文有輕字則后人依通行本增入非其舊矣。”按照阮元的意見，句中哪一個(gè)字是衍文？阮元有什么根據(jù)？如果衍文去掉，句子的標(biāo)點(diǎn)有什么改變？這個(gè)句子有幾種不同的標(biāo)點(diǎn)法，意義有什么不同？你贊成哪一種標(biāo)點(diǎn)法？ 六 將下面的短文標(biāo)點(diǎn)并翻譯成現(xiàn)代漢語：

景公使圉人養(yǎng)所愛馬暴死公怒令人操刀解養(yǎng)馬者是時(shí)晏侍前左右執(zhí)子刀而進(jìn)晏子止之而問於公曰堯舜支解人從何軀始公懼然曰從寡人始遂不支解

公曰以屬獄晏子曰此不知其罪而死臣請(qǐng)為君數(shù)之使自知其罪然后致之獄公曰可晏子數(shù)之曰爾罪有三公使汝養(yǎng)馬而殺之當(dāng)死罪一也又殺公之所最善馬當(dāng)死罪二也使公以一馬之故而殺人百姓聞之必怨吾君諸侯聞之必輕吾國(guó)汝殺公馬使公怨積於百姓兵弱於鄰國(guó)汝當(dāng)死罪三也今以屬獄公喟然嘆曰夫子釋之夫子釋之勿傷吾仁也（《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》）

何謂有罪而益信孟孫獵而得麑使秦西巴持歸烹之麑母隨之而啼秦西巴弗忍縱而予之孟孫歸求麑安在秦西巴對(duì)曰其母隨而啼臣誠(chéng)弗忍竊縱而予之孟孫怒逐秦西巴居一年取以為子傅左右曰秦西巴有罪於君今以為子傅何也孟孫曰夫一麑而不忍又何況於人乎此謂有罪而益信者也（《淮南子·人間》）

孟子謂戴不勝曰子欲子之王之善與我明告子有楚大夫於此欲其子之齊語也則使齊人傅諸使楚人傅諸曰使齊人傅之曰一齊人傅之眾楚人咻之雖日撻而求其齊也不可得矣引而置之莊岳之間數(shù)年雖日撻而求其楚亦不可得矣子謂薛居州善士也使之居於王所在於王所者長(zhǎng)幼卑尊皆薛居州也王誰與為不善在王所者長(zhǎng)幼卑尊皆非薛居州也王誰與為善一薛居州獨(dú)如宋王何（《孟子·滕文公上》）公孫儀相魯而嗜魚一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之公儀子不受其弟諫曰夫子嗜魚而不受者何也對(duì)曰夫即唯嗜魚故不受也夫受魚必有下人之色有下人之色將枉於法枉於法則免於相雖嗜魚此不必致我魚我又不能自給魚即無受魚而不免於相雖嗜魚我能長(zhǎng)自給魚此明夫恃人不如自恃也明于人之為己者不如己之自為也（《韓非子·外儲(chǔ)說右下》）練習(xí)五

一 解釋下列詞語： 四六 工對(duì) 律賦 互文

二 簡(jiǎn)述賦體的演變和各種賦體的特點(diǎn)。

三 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語，并辨析帶·的同義詞：

1．君匪從流，臣進(jìn)逆耳，深思遠(yuǎn)慮，遂放湘南。（蕭統(tǒng)《文選序》）2．余監(jiān)撫余閑，居多暇日，歷觀文囿，泛覽辭林。（蕭統(tǒng)《文選序》）3．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃《滕王閣序》）

4．不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。（屈原《離騷》）

5．初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈脩之?dāng)?shù)化。（屈原《離騷》）

6．今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父。（枚乘《七發(fā)》）

四 分析下面兩組句子的對(duì)仗：

1．北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王閣序》）2．巡曾楹而空揜，撫錦幕而虛涼。（江淹《別賦》）五 利用工具書查處下面典故的出處： 1．徐孺下陳蕃之榻。（王勃《滕王閣序》）2．三徑就荒，松菊猶存。（陶淵明《歸去來兮辭》）六 指出下面各句的修辭方式：

1．侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)褘、董允等，此皆良實(shí)。（諸葛亮《出師表》）2．將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

3．鰥寡不聞犬豕之食，煢獨(dú)不見牛馬之衣。（《洛陽伽藍(lán)記·王子坊》）4．今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬。仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱。（司馬遷《報(bào)任安書》）

5．故有志深軒冕而汎詠皋壤。（《文心雕龍·情采》）6．未嘗不心游目想，移晷忘倦。（蕭統(tǒng)《文選序》）

7．老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃《滕王閣序》）8．皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醴，命曰腐腸之藥。（枚乘《七發(fā)》）9．勢(shì)家多所宜，咳吐自成珠。披褐懷金玉，蘭蕙化為芻。（趙壹《刺世疾邪賦》）10．珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春。（江淹《別賦》）七 把下面一段文字譯成現(xiàn)代漢語：

今如太子之病者，獨(dú)宜世之君子，博見強(qiáng)識(shí)，承間語事，變度易意，常無離側(cè)，以為羽翼。淹沉之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！（枚乘《七發(fā)》）八 下面是駱賓王《為徐敬業(yè)討武曌檄》中的一段，試譯成現(xiàn)代漢語，并指出其中的典故，分析其“四六”格式：

公等或居漢地，或協(xié)周親，或膺重寄予話言，或受顧命于宣室，言猶在耳，忠豈忘心？一抔之土未干，六尺之孤何讬？倘能轉(zhuǎn)禍為福，送往事居，共立勤王之勛，無廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先機(jī)之兆，必貽后至之誅。請(qǐng)看今日之域中，竟是誰家之天下！九 把下面一篇短文加上標(biāo)點(diǎn)，并翻譯成現(xiàn)代漢語：

《離騷經(jīng)》者屈原之所作也屈原與楚王同姓仕于懷王為三閭大夫三閭之職掌王族三姓曰昭屈景屈原序其譜屬率其賢良以厲國(guó)士入則與王圖議政事決定嫌疑出則監(jiān)察群下應(yīng)對(duì)諸侯謀行職修王甚珍之同列大夫上官靳尚妒害其能共譖毀之王乃疏屈原屈原執(zhí)履忠貞而被讒邪憂心煩亂不知所愬乃作離騷經(jīng)離別也騷愁也經(jīng)徑也言己放逐離別中心愁思猶依道徑以風(fēng)諫君也故上述唐虞三后之制下序桀紂羿澆之?dāng)〖骄X悟反於正道而還己也是時(shí)秦昭王使張儀譎詐懷王令絕齊交又使誘楚請(qǐng)與俱會(huì)武關(guān)遂脅與俱歸拘留不遣卒客死於秦其子襄王復(fù)用饞言遷屈原於江南而屈原放在草野復(fù)作九章援天引圣以自證明終不見省不忍以清白久居濁世遂赴汨淵自沈而死離騷之文依詩取興引類譬諭故善鳥香草以配忠貞惡禽臭物以比饞佞靈修美人以媲於君宓妃佚女以譬賢臣虬龍鸞鳳以托君子飄風(fēng)云霓以為小人其詞溫而雅其義皎而朗凡百君子莫不慕其清高嘉其文采哀其不遇而閔其志焉 練習(xí)六

一 “ 葉音說”為什么是錯(cuò)誤的？

二 熟記先秦古韻三十部和“平水韻”的平聲韻與入聲韻韻目。

三 寫出五言律詩“仄起仄收”、“平起仄收”、“仄起平收”、“平起平收”四種格式的平仄。四 解釋下列名詞

孤平拗救 破讀 三十六字母 出韻 雙調(diào) 借對(duì) 詞牌近體詩 一字豆 重唇音 絕句 排律

五 指出下列句子中的通假字和破讀字。假借字請(qǐng)說明此字的本義，破讀字請(qǐng)說明其本音，并說明本音、破讀音相應(yīng)的意義以及這兩個(gè)意義之間的關(guān)系。1．窈窕淑女，君子好逑。（《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》）2．淇則有岸，隰則有泮。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）3．穹室熏鼠，塞墐向戶。（《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》）

4．七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴。（《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》）5．采荼薪樗，食我農(nóng)夫。（《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》）6．比爾維何，維常之華。（《詩經(jīng)·小雅·采薇》）

7．擇三有事，亶候多藏。（《詩經(jīng)·小雅·十月之交》）8．恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。（曹植《贈(zèng)白馬王彪》）

六 指出下面句子中的雙聲聯(lián)綿詞和疊韻聯(lián)綿詞。并分別注明其上古的聲母和韻母。

1．蒹葭蒼蒼，白露為霜。（《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》）2．黽勉從事，不敢告勞。（《詩經(jīng)·小雅·十月之交》）3．誕實(shí)匍匐，克岐克嶷。（《詩經(jīng)·大雅·生民》）4．一之日觱發(fā)，二之日栗烈。（《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》）5．忳郁邑余侘傺兮，余獨(dú)窮困乎此時(shí)也。（屈原《離騷》）6．發(fā)郢都而去閭兮，怊荒忽其焉極？（屈原《哀郢》）7．迴穴沖陵，蕭條眾芳。（宋玉《風(fēng)賦》）

8．故其風(fēng)中人，狀直憯悽惏慄，清涼增欷。（宋玉《風(fēng)賦》）9．觀其兩傍，則滂渤怫郁，闇漠感突。（枚乘《七發(fā)》）10．瀄汩潺湲，披揚(yáng)流灑。（枚乘《七發(fā)》）

七 利用工具書判斷下列句子中帶·的詞哪些是同源詞，哪些不是，并說明理由。（A）組

1．淇則有岸，隰則有泮。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）2．坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。（《詩經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》）3．麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？（屈原《九歌·湘夫人》）4．徼墨廣博,觀望之有圻。（枚乘《七發(fā)》）

5．若華夕曜，巖澤氣通。（鮑照《登大雷岸與妹書》）（B）組

1．同我婦子，馌彼南畝。（《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》）、2．誕寘之隘巷，牛羊腓字之。（《詩經(jīng)·大雅·生民》）

3．余既滋蘭之就畹兮，又樹蕙之百畝。（屈原《離騷》）4．騷人之文，自茲而作。（蕭統(tǒng)《文選序》）

5．懷良辰以孤往，或執(zhí)杖而耘耔。（陶淵明《歸去來兮辭》）

八 下面一首詩，哪一首是古體詩，哪一首是律詩？為什么？分析律詩的用韻、對(duì)仗、平仄（包括有無拗救和失黏失對(duì)之處）。前 出 塞 杜甫

從軍十年余，能無分寸功？眾人貴茍得，欲語羞雷同。中原有斗爭(zhēng)，況在狄與戎？丈夫四方志，安可辭固窮？ 人 定 白居易

人定月朧明，香消枕簟清。翠屏遮燭影，紅袖下簾聲。坐久吟方罷，眠初夢(mèng)未成。誰家教鸚鵡，故故語相驚。九 把下面一篇短文加標(biāo)點(diǎn)并翻譯成現(xiàn)代漢語：

李白字太白山東人少有逸才志氣宏放飄然有超世之心父為任城尉因家焉少與魯中諸生孔巢父韓沔裴政張叔明陶沔等隱于徂徠山酣歌縱酒時(shí)號(hào)竹溪六逸天寶初客游會(huì)稽與道士吳筠隱於剡中既而玄宗詔筠赴京師筠薦之於朝遣使召之與筠俱待詔翰林白既嗜酒日與飲徒醉於酒肆玄宗度曲欲造樂府新詞亟召白白已臥於酒肆矣召入以水灑面即令秉筆頃之成十余章帝頗嘉之嘗沉醉殿上引足令高力士脫靴由是斥去乃浪跡江湖終日沉飲時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵與白詩酒唱和嘗月夜乘舟自采石達(dá)金陵白衣宮錦袍於舟中顧瞻笑傲傍若無人初賀知章見白賞之曰此天上謫仙人也祿山之亂玄宗幸蜀在途以永王璘為江淮兵馬都督揚(yáng)州節(jié)度大使白在宣州謁見遂辟為從事永王謀亂兵敗白坐長(zhǎng)流夜郎后遇赦得還竟以飲酒過度死於宣城有文集二十卷行於時(shí)

第二篇：古代漢語整理

填空題

《十三經(jīng)注疏》

《周易》 魏·王弼、晉·韓康伯注、唐·孔穎達(dá)等正義

《尚書》舊題孔安國(guó)傳、唐.孔穎達(dá)等正義

《詩經(jīng)》 漢·毛亨傳、鄭玄箋、唐·孔穎達(dá)等正義

《周禮》 漢·鄭玄注、唐·賈公彥疏

《儀禮》 漢·鄭玄注、唐·賈公彥疏

《禮記》 漢·鄭玄注、唐·孔穎達(dá)等正義

《春秋左傳》晉·杜預(yù)注、唐·孔穎達(dá)等正義

《春秋公羊》 漢何休注、唐·徐彥疏

《春秋谷梁傳》 晉·范寧注、唐·楊士勛疏

《孝經(jīng)》 唐玄宗注、宋·邢昺疏

《爾雅》 晉·郭璞注、宋·邢昺疏

《論語》 魏·何晏集解、宋·邢昺疏

《孟子》 東漢·趙岐注、宋·孫奭疏

名詞解釋 古注的術(shù)語

1、曰，為，謂之

不僅用來釋義，且分別同義詞間的差別，解釋為叫做，稱作

2、謂

解釋詞義，使用謂時(shí)，被釋的詞放在謂前，用具體釋抽象，用一般釋特殊

3、言（用于串講句意，往往緊接古書原文，直接串講古書句義，若古書原文中有難詞需解釋，則先注釋難詞，然后用“言”串講句義

4、猶

釋者與被釋者是同義或近義的關(guān)系，解釋為“等于說”，“相當(dāng)于”，被解釋詞放在猶的前面

5、貌，之貌

一般用來解釋動(dòng)詞或形容詞，表示事物的性質(zhì)或狀態(tài)，解釋為“??的樣子”

6、之言，之為言

被解釋詞放在前面，用“聲訓(xùn)”，有時(shí)是雙聲疊韻

7、讀為，讀曰

被解釋詞放在前面，表明被釋詞與解釋詞之間是通假關(guān)系

8、讀若，讀如

被釋詞放在前面，有時(shí)用來解釋假借字

9、如字

用來標(biāo)明多音字讀音，如字表示其本音

10、當(dāng)為，當(dāng)作

用來改正古書中的錯(cuò)字，有時(shí)用來表明通假

11、脫，衍（1）脫

這里專指古籍中脫落了文字的現(xiàn)象（2）衍文，簡(jiǎn)稱衍，也叫衍字

這里用來指明古籍中多出了文字的現(xiàn)象 中古三十六字母

1、五音：唇音、齒音、舌音、牙音、喉音

2、七音：唇音、齒音、舌音、牙音、喉音、半舌音、半齒音

3、全清：發(fā)音時(shí)不送氣，聲帶也不振動(dòng)的塞音、擦音和塞擦音

4、次清：發(fā)音時(shí)送氣聲帶不振動(dòng)的塞音和塞擦音

5、全濁：發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的塞音、擦音和塞擦音

6、次濁：發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的鼻音、邊音、半母音

隋 陸法言《切韻》 北宋 陳彭年《廣韻》

《廣韻》共分為206韻，后又減少為106韻，這106韻稱為平水韻，一般叫做詩韻 中古音以切韻為代表，平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻

陰聲韻：以元音收尾或沒有韻尾的韻； 陽聲韻：以鼻音-m、-n、-長(zhǎng)n收尾的韻； 入聲韻：以塞音-p、-t、-k收尾的韻。

中古聲母到現(xiàn)代聲母的演變

一、全濁聲母的清音化，邪、禪、匣這三個(gè)濁聲母變成部位相同的清聲母，其余起個(gè)遵循：平聲送氣，仄聲不送氣的演變規(guī)律，若是平聲，變?yōu)橥课坏乃蜌獾那迓暷福羰秦坡暎優(yōu)橥课坏牟凰蜌獾那迓暷?/p>

二、唇音分化為重唇和輕唇兩種

三、見“精”組分化出新的舌面音

四、知、莊、章三組音合流為zhi、chi、shi

五、零聲母字大量增加

中古聲調(diào)到近代聲調(diào)的演變

1.平分陰陽：指中古的平聲到現(xiàn)代普通話里分化為陰平和陽平兩類。其分化的條件是聲母的清濁，即古平聲清聲母變?yōu)殛帲牌铰暆崧暷缸優(yōu)殛柶健Ｖ艿虑濉吨性繇崱?2.濁上變?nèi)ィ褐钢泄诺娜珴崧暷傅纳下曌?到現(xiàn)代漢語普通話里聲調(diào)變?yōu)槿ヂ暥螡崧暷傅纳下曌致曊{(diào)不變.。

3.入派三聲（周德清）——入派四聲（后人）：指現(xiàn)代漢語普通話里沒有入聲,古代入聲已經(jīng)消失,分別派入到陰平陰平, 陽平,上聲,去聲四個(gè)聲調(diào)中去了。分派的規(guī)律是古全濁聲母入聲字的聲調(diào)變?yōu)殛柶?次濁聲母入聲字的聲調(diào)變?yōu)槿ヂ? 為陽平次濁聲母入聲字的聲調(diào)變?yōu)槿ヂ? 清聲母入聲字的聲調(diào)變?yōu)樯下暋?/p>

《黎丘老人》

梁北有黎丘部⑴,有奇鬼焉,喜效人之子侄,昆弟之狀⑵.邑丈人有之市而醉歸者⑶,黎丘之鬼效其子之狀⑷,扶而道苦之.丈人歸,酒醒而誚其子⑸,曰:“吾為汝父也,豈謂不慈哉⑹ 我醉,汝道苦我,何故 ”其子泣而觸地曰⑺:“孽矣⑻!無此事也!昔也⑼,往責(zé)于東邑人⑽,可問也.”其父信之,曰:“嘻!是必夫奇鬼也⑾,我固嘗聞之矣⑿!”明日端復(fù)飲于市⒀,欲遇而刺殺之.明旦之市而醉⒁,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之⒂.丈人望見其子,拔劍而刺之.丈人智惑于似其子者,而殺其真子.夫惑于似士者,而失于真士,此黎丘丈人之智也.翻譯：魏國(guó)的北部有個(gè)叫黎丘的鄉(xiāng)村,(那)有個(gè)奇怪的鬼,(那個(gè)奇鬼)喜歡裝扮別人的兒子,侄子,兄長(zhǎng),弟弟的樣子.鄉(xiāng)村的一個(gè)老人到街市上喝醉酒回家,黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子,扶他卻在路上折磨他.老人回到家,酒醒后就責(zé)罵他的兒子,說:“我是你的父親啊,難道所我對(duì)你不夠好嗎 我喝醉了,你在路上折磨我,是為什么 ”他的兒子哭著磕頭碰地說:“冤枉啊!沒有這樣的事啊!昨天我去村東向人討債,可以問他的.”他的父親相信他的話,說:“呵!那就肯定是那奇鬼啊,我本來曾經(jīng)聽說過的!”第二天特意又到街市上喝酒,想碰上那鬼將它刺死.第二天前往街市上喝醉了,他真的兒子擔(dān)心父親不能回家,就前去迎接他.老人看見兒子,拔出劍就刺他.老人的頭腦竟被像他兒子的鬼弄糊涂了,因而殺死了自己真正的兒子.那些被冒牌的賢士搞糊涂的人,見了真的賢士,反而不能辨認(rèn),他們的頭腦其實(shí)是和黎丘老人一樣啊!《蘇代為燕說齊》

蘇代為燕說齊，未見齊王，先說淳于髡曰：“人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫知之。往見伯樂曰：?臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之。去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈。?伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。今臣欲以駿馬見于王，莫為臣先后者，足下有意為臣伯樂乎?臣請(qǐng)獻(xiàn)白璧一雙，黃金千鎰，以為馬食。”淳于髡曰：“謹(jǐn)聞命矣。”入言之王而見之，齊王大說蘇子。

翻譯：蘇代為燕國(guó)去游說齊國(guó)，沒有見齊威王之前，先對(duì)淳于髡{(diào)kūn}說道：“有一個(gè)賣駿馬的人，接連三天守候在市場(chǎng)里，也無人知道他的馬是匹駿馬。（賣馬人很著急，于是）去見伯樂說：?我有一匹駿馬，想要賣掉它，可是接連三天守候在集市里，也沒有哪個(gè)人來問一下，希望先生您能繞著我的馬看一下，離開時(shí)還回頭看它一下，這樣我愿意奉送給您一天的費(fèi)用。?伯樂接受了這個(gè)請(qǐng)求，于是就繞著馬轉(zhuǎn)了幾圈，離開時(shí)還回頭再看了一眼，結(jié)果一下子馬的身價(jià)暴漲了十倍。現(xiàn)在我想把?駿馬?送給齊王看，可是沒有人替我前后周旋，先生有意做我的伯樂嗎?請(qǐng)讓我送給您白璧一雙，黃金千鎰，以此作為您的辛苦費(fèi)吧。”淳于髡說：“愿意聽從您的吩咐。”（于是淳于髡）進(jìn)宮向齊王作了引薦，齊王接見了蘇代，而且很喜歡他。

《子產(chǎn)為政》

范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之，二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國(guó)，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長(zhǎng)國(guó)家者，非無賄之意，而無令名之難。夫令名，德之輿也。德，國(guó)家之基也。有基無壞，無亦是務(wù)乎？

翻譯：范宣子當(dāng)權(quán)，諸侯向晉國(guó)貢獻(xiàn)的負(fù)擔(dān)很沉重。鄭國(guó)的人把這事看作憂患。二月，鄭國(guó)國(guó)君往晉國(guó)，子產(chǎn)（公孫僑，字子產(chǎn)，鄭國(guó)大夫）委托書信給子西（子西隨鄭伯如晉），帶給范宣子，信上說：“您為政于晉國(guó)，四鄰諸侯沒聽說（您的）的美德（令：善，美），卻聽說（向諸侯索取的）貢納很重，我呢，對(duì)此很不理解。我聽說君子掌管國(guó)家的，不是擔(dān)憂沒有財(cái)物，而是擔(dān)憂沒有好名聲。好名聲，是載德以行的車子；德行，是國(guó)家的根基。有基礎(chǔ)就不致毀壞，為什么不致力于此呢？ 《漢書.藝文志》

雜家者流，蓋出于議官。兼儒、墨，合名、法，知國(guó)體之有此，見王治之無不貫，此其所長(zhǎng)也。及蕩者為之，則漫羨而無所歸心。

農(nóng)家者流,蓋出于農(nóng)稷之官.播百谷,勸耕桑,以足衣食,故八政一曰食,二曰貨.孔子曰：“所重民食”，此其所長(zhǎng)也。及鄙者為之，以為無所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。

道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也。合于堯之克攘，易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長(zhǎng)也。及放者為之，則欲絕去禮學(xué)，兼棄仁義，曰獨(dú)任清虛可以為治。翻譯：雜家這個(gè)流派，大概出于古代的議政之官。他們兼容儒家、墨家，綜合了名家和法家，他們知道治理國(guó)家的體要必須有這些派的主張，他們也看出來王道政治必須百家貫通，這就是他們的長(zhǎng)處。等到放蕩的人來實(shí)行雜家的學(xué)術(shù)，就散漫雜亂而沒有中心目標(biāo)。

農(nóng)家這個(gè)流派，大概出于古代掌管農(nóng)業(yè)的官職。他們勸導(dǎo)人民耕田種桑來使衣食充足。所以古代最重要的八件政事，第一就是吃飯的問題，第二就是貨物的問題。孔子說：「要重視人民吃飯的問題。」這就是他們的長(zhǎng)處。等到鄙陋的人來實(shí)行農(nóng)家的學(xué)術(shù)，認(rèn)為用不著圣明的君王，想要使君民一起耕種，這就違背了君臣上下的次序。

道家這個(gè)流派，大概出于古代的史官。他們連續(xù)記載成功失敗、生存滅亡、災(zāi)禍幸福、古今的道理。然后知道秉持要點(diǎn)把握根本，守著清靜無為，保持謙虛柔弱的態(tài)度；這就是國(guó)君治理國(guó)家的方法。（這想法）符合于堯的能夠謙讓，易經(jīng)上所說的謙虛，一種謙虛可以得到四種好處；這就是他們的長(zhǎng)處。等到狂放無守的人來實(shí)行道家學(xué)術(shù)，那么就斷絕了禮儀，拋棄了仁義；認(rèn)為只要用清靜無為，就可以治理好國(guó)家。

第三篇：古代漢語

一．單項(xiàng)選擇題

1.下列加著重號(hào)的詞語不屬于雙音合成詞的是（）

A、若舍鄭以東道主，行李之往來，共其乏困 ．．

B、乃筑諸侯之館、．．

C、寡君聞命矣 ．．

D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益驕固 ．．

2.下列各組詞中，全部是聯(lián)綿詞的一組是

A、憔悴經(jīng)濟(jì)頒發(fā)B、倉(cāng)卒參差流離

C、匍匐輾轉(zhuǎn)男女D、琵琶清靜組織

3.下列詞語中，屬于疊韻連綿詞的是

A．猶豫、參差、蟬娟

B．扶搖、磅礴、逍遙

C．霹靂、窈窕、徘徊

D．紛缊、荒忽、蕭瑟

4.下列各句加著重號(hào)的詞中，古今詞義相同的是

A．若其不捷，表里山河，必?zé)o害也 ．．

B．獸蹄鳥跡之道交于中國(guó) ．．

C．吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也 ．．

D．若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事 ．．

5.下列各句加著重號(hào)的詞中，未用本義的是

A．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道 ．．

B．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣 ．．

C．叔山冉搏人以投，中車折軾 ．．

D．?dāng)匾皇渍呔粢患?jí) ．

二、多項(xiàng)選擇題

6.下列注釋既有注音又包括釋義的是（）

A． 《左傳?昭公三年》：“寡人愿事君，朝夕不倦；將奉質(zhì)幣，以無失時(shí)，則國(guó)家多難，是以不獲。”音義：“朝，如字。難，乃旦反。”

B．《禮記?玉藻》：“君羔幦虎犆。”鄭注：“讀如?直道而行?之直。”

C．《孟子?滕文公下》：“勇士不忘喪其元。”趙注：“勇士，義勇者也。元，首也。”

D．《禮記?大學(xué)》：“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”音義：“其惡惡，上如字，下烏路反。”

E．《左傳?文公十七年》：“往年正月，燭之武往朝夷。”杜注：“將夷往朝晉。”

7.下列訓(xùn)釋屬于名物制度的是（）

A．《文選?江淹?別賦》：“至如一赴絕國(guó)，詎相見期，視喬木兮故里，決北梁兮永辭。”李注：“王充《論衡》曰：?睹喬木知舊都。?《孟子》曰：?故國(guó)者，非為喬木，有世臣也。?《楚辭》曰：?濟(jì)江海兮蟬蛻，決北梁兮永辭。?”

B．《孟子?梁惠王上》：“仲尼曰：?始作傭者，其無后乎！?為其象人而用之也。”朱熹注：“傭，從葬木偶人也。古之葬者，束草為人以為從衛(wèi)，謂之芻靈，略似人形而已。中古易之以傭，則有面目機(jī)發(fā)，而大似人矣。”

C．《左傳?桓公六年》：“九月丁卯，子同生，以太子之禮接之，接以大牢，卜士負(fù)之，士妻食之。”杜注：“世子生三日，卜士負(fù)之，射人以桑弧、蓬矢射天地四方，卜士之妻為乳母。”

D．《孟子?滕文公下》：“且志曰：?枉尺而直尋?，宜若可為也。”焦循正義：“《文子?上義篇》：?屈寸而申尺，小枉而大直，圣人為之。?《尸子》引孔子曰：?詘寸而信尺，小枉而大直，吾為之也。?文子?xùn)|周初人，而尸佼為商鞅師，《谷梁傳》嘗引其言，亦略前于孟子。陳代所引?志?，或者即此等書。”

E．《左傳?莊公十二年》：“衛(wèi)人歸之亦請(qǐng)南宮萬于陳以賂陳人使婦人飲之酒而以犀革裹之。”孔疏：“斷?以賂?為句，言用賂請(qǐng)于陳也。

8.下列句中加著重號(hào)的詞語不屬于復(fù)合詞的有

A、天地盈虛，與時(shí)消息 ．．．．

B、許子必織布而后衣乎 ．．

C、是社稷之臣也 ．．

D、良人者，所仰望而終身者也 ．．

9.下列加著重號(hào)的詞在句中的意義與現(xiàn)代常用義不同的有

A、遂乃開倉(cāng)廩，假貧民

B、天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也

C、齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛

D、平原君乃免冠謝

10.下列各句中加著重號(hào)的詞語屬于單純?cè)~的是

A、平原君猶豫未有所決。

B、九月肅霜，十月滌場(chǎng)。

C、若仆大質(zhì)已虧缺矣。

D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。

E、一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。

11.下列各句中加著重號(hào)的詞語屬于詞組的是

A、上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”

B、都城過百雉，國(guó)之害也。

C、是社稷之臣也，何以伐為？

D、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。

E、為此詩者，其知道乎？

12.下列各句中加著重號(hào)的詞語屬于復(fù)合詞的是

A、小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。

B、男女同姓，其生不番。

C、人主之子也，骨肉之親也。

D、而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。

E、故日月不高，則光輝不赫。

13.下列各句中加點(diǎn)的詞在句中用本義的是

A．我君景公引領(lǐng)西望。．．

B．陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。．

C．若火之始然，泉之始達(dá)。．

D．孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。．

E．大叔命西鄙、北鄙貳於己。．

14.以下各句中的“其”用為詞頭的是（）

擊鼓其鏜，踴躍用兵（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》）．

北風(fēng)其涼，雨雪其雱（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》）．．

八月其獲，十月隕籜（《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》）．

吾其還也。（《左傳·僖公三十年》）．

其是之謂乎？（《左傳·隱公元年》）．

君其問諸水濱（《左傳·僖公四年》）．

15.“言”作詞頭

言告師氏，言告言歸。（《詩經(jīng)·周南·葛覃》）．

翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。（《詩經(jīng)·周南·漢廣》）．

陟彼南山，言采其蕨。（《詩經(jīng)·召南·草蟲》）．

詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”（《論語·為政》）．

天下之言不歸楊，則歸墨。”（《孟子·滕文公下》）．

書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。” 《左傳·隱公元年》 ．

16.“于”作詞頭的有（）

肅肅鴇羽，集于苞栩。（《詩·唐風(fēng)·鴇羽》）．

之子于歸，宜其室家，（《詩經(jīng)·周南·桃夭》）．

君子于役，不知其期。（《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》）．

聲聞?dòng)谔臁＃ā对姟ば⊙拧Q鳴》）．

先民有言，詢于芻蕘。（《詩·大雅·板》）．

17.下面加點(diǎn)字中不屬于雙音詞的是（）

優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）．．

取彼狐貍，為公子裘。（《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》）．．

蒹葭蒼蒼，白露為霜。（《詩經(jīng)·蒹葭》）．．

弓矢斯張，干戈戚揚(yáng)，爰方啟行。（《詩經(jīng)·公劉》）．．

心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。（《哀郢》）．．

顏色憔悴、形容枯槁。（《漁父》）．．

三、討論與思考“而”的用法：

盛服將朝，尚早，坐而假寐。（《晉靈公不君》）

子路拱而立。（《子路從而后》）

觸槐而死。（《晉靈公不君》）

左右皆惡之，以為貪而不知足。（《馮諼客孟嘗君》）

覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。（《北冥有魚》）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）

胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也？（《毛遂自薦》）

四．詞語解釋（用現(xiàn)代漢語的詞、詞組或句子，簡(jiǎn)單解釋例句下所給詞在例句中的詞義）：

（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……。”

望洋：

（2）《許行》：“后稷教民稼穡。”

稼：

穡：

五、判斷題（對(duì)的在題后的括號(hào)中標(biāo)注“1”，錯(cuò)的標(biāo)注“0”。）

（）1．我國(guó)古書的注釋，開創(chuàng)于東漢。

（）2．使用《說文解字》有兩部必須參考的書，它們是清段玉裁的《說文通訓(xùn)定聲》和朱駿聲的《說文解字注》。

（）3.史記三家注是指裴骃的《史記集解》司馬貞的《史記索隱》張守節(jié)的《史記正義》（）4．訓(xùn)是對(duì)古代詞語作形象性的描繪與說明，側(cè)重于解釋單詞的意義；詁是以今言釋古言，側(cè)重于解釋由兩個(gè)相同的單音節(jié)詞構(gòu)成的詞語（重言），并兼言其比興意義。

（）5．傳，是傳述的意思，原本指解釋儒家六經(jīng)的書。后來，傳也作一般的注釋名稱。

六、古書閱讀練習(xí)

1．閱讀下面帶古注的文章，并依注回答問題。

1．韓厥夢(mèng)子輿謂己曰旦辟左右子輿韓厥父故中御而從齊侯居中代御者自非元帥御者皆在中將在左Ο帥所類反[疏]注居中至在左Ο正義曰韓厥為司馬亦是軍之諸將也以夢(mèng)之故仍居中為御明其本不當(dāng)中先非御者若御不在中又不須云代御以此知自非元帥其余軍之諸將皆御者在中將在左邴夏曰射其御者君子也公曰謂之君子而射之非禮也齊侯不知戎禮Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齊侯不知戎禮Ο正義曰僖二十二年傳曰雖及胡耇獲則取之明恥教戰(zhàn)求殺敵也宣二年曰戎昭果毅以聽之之謂禮殺敵為果致果為毅是戎事以殺敵為禮齊侯謂射君子為非禮者乃是齊侯不知戎禮也射其左越于車下越隊(duì)也Ο隊(duì)直類反射其右斃于車中綦毋張喪車從韓厥請(qǐng)?jiān)⒊唆胛銖垥x大夫寓寄也Ο綦毋音其下音無喪息浪反乘繩證反從左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其處Ο處昌慮反[疏]皆肘之Ο正義曰說文云肘臂節(jié)也謂左右為兇處故以肘排退之韓厥俛定其右俛俯也右被射仆車中故俯安隱之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韓厥俛定其右Ο正義曰言此者為下丑父與公易位由厥之俯故不覺其易綦毋張蓋助厥定右故并不見之逢丑父與公易位居公處

古代軍車的座位應(yīng)如何安排？韓厥本應(yīng)在哪個(gè)位置？為什么換位置？

為什么說“齊侯不知戎禮”？

韓厥為什么不讓綦毋張“從左右”，而讓他“立于后”？

“肘”和本義是什么？在文中是什么詞類？如何翻譯？

“越，隊(duì)也”是形訓(xùn)、義訓(xùn)、還是聲訓(xùn)？

根據(jù)注釋，“斃”的意思是什么？

逢丑父跟齊侯交換位置，韓厥與綦毋張為什么沒有發(fā)現(xiàn)？

2、屈原疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故憂愁幽思而作《離騷》離騷者猶離憂也夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無怨乎屈平之作離騷蓋自怨生也（《史記·屈原賈生列傳》）

3、齊王使使者問趙威后書未發(fā)威后問使者曰歲亦無恙耶民亦無恙耶王亦無恙耶使者不說曰臣奉使使威后今不問王而先問歲與民豈先賤而后尊貴者乎威后曰不然茍無歲何以有民茍無民何以有君故有舍本而問末者耶乃進(jìn)而問之曰齊有處士曰鐘離子無恙耶是其為人也有糧者亦食無糧者亦食有衣者亦衣無衣者亦衣是助王養(yǎng)其民也何以至今不業(yè)也葉陽子無恙乎是其

為人哀鰥寡恤孤獨(dú)振困窮補(bǔ)不足是助王息其民者也何以至今不業(yè)也北宮之女嬰兒子無恙耶徹其環(huán)至老不嫁以養(yǎng)父母是皆率民而出于孝情者也胡為至今不朝也此二士弗業(yè)一女不朝何以王齊國(guó)子萬民乎於陵子仲尚存乎是其為人也上不臣于王下不治其家中不索交諸侯此率民而出于無用者何為至今不殺乎

（戰(zhàn)國(guó)策·齊策）

七、解釋題：

1.解釋下列注解術(shù)語的作用，并把作用類似的歸在一起：

曰、謂、為、猶、貌、謂之、之貌、讀為、之言、讀曰、讀若、之為言、讀如、之猶言、猶言。

2.解釋下列注解體例的名稱：

傳、正義、疏、箋、注、章句、集解。

3.解釋下列跟古書音韻有關(guān)的問題。

韻母、韻、韻部的區(qū)別是什么？

從詩經(jīng)用韻的韻腳的相互距離來看，主要有哪幾種情況？

什么是古音通假？主要有幾種情況？

八、用繁體字默寫：

《關(guān)雎》《桃夭》《木瓜》《碩鼠》《伐檀》《蒹葭》

第四篇：古代漢語

《古代漢語》通論配套練習(xí)題（北師大）漢字練習(xí)第一套 1．填空：

（1）漢字形體演變六個(gè)階段中的前四個(gè)階段及其代表字體依次是： 商代的甲骨文、▁▁▁▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁▁▁▁。

（2）我國(guó)第一部用六書分析漢字結(jié)構(gòu)、說解字義的文字學(xué)著作，是東漢許慎作的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。清代學(xué)者解釋和研究這部文字學(xué)著作的所有著述中，成就最高的是段玉裁的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。2．簡(jiǎn)答：

（1）什么是“六書”？許慎在《說文解字·序》中給六書下的定義及所舉的例字是什么？

（2）以下面所舉八字為例，分別說明象形與指事，象形與會(huì)意，會(huì)意與指事，會(huì)意與形聲之間最根本的區(qū)別。

木、人（象形）；本、高（指事）；休、囚（會(huì)意）；沐、浴（形聲）

（3）根據(jù)題中所提供材料，說明下列各字分別是用何種造字方法造的（即屬于六書中的哪一種）；并且說明在所舉例句中，該字用的是它的本義或是引申義或是假借義： A．《說文》：“從，相聽也。從二人。”《鞌之戰(zhàn)》：“師從齊師于莘。” 答：“從”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“從”字用的是▁▁▁義。

B．《說文》：“顛，頂也。從頁，真聲。”《漢書·司馬相如傳》：“偃蹇杪顛。”唐顏師古注：“杪顛，枝上端也。”

答：“顛”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“顛”字用的是▁▁▁義。

C．顧 許慎：“顧，還視也。從頁，雇聲。”《莊辛論幸臣》：“臣聞鄙語曰：?見兔而顧犬，未為晚也。?”

答：“顧”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“顧”字用的是▁▁▁義。

D．《說文》：“彫，琢文也。從彡，周聲。”《晉靈公不君》：“厚斂以彫墻。” 答：“彫”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“彫”字用的是▁▁▁義。

E．：“習(xí)，數(shù)飛也。從羽，從白（白即鼻）。”《論語·學(xué)而》：“子曰：?學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？?” 答：“習(xí)”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“習(xí)”字用的是▁▁▁義。

F．《說文》：“宵，夜也。從宀——宀下冥也，肖聲。”《禮記·學(xué)記》：“大學(xué)始教……《宵雅》肄三，官其始也。”

答：“宵”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“宵”字用的是▁▁▁義。G．《說文》：“術(shù)，邑中道也。從行，術(shù)聲。”《齊桓晉文之事》：“無傷也，是乃仁術(shù)也。” 答：“術(shù)”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“術(shù)”字用的是▁▁▁義。

H．《說文》：“本，木下曰本。從木，一在其下。”《學(xué)而》：“君子務(wù)本，本立而道生。” “本”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“本”字用的是▁▁▁義。

I．《說文》：“辨，判也。從刀，辡聲。”（許慎：“判，分也。從刀，半聲。”）《學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志。”

“辨”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“辨”字用的是▁▁▁義。3.討論與思考

（1）討論：為什么說漢字屬于表意文字系統(tǒng)？如何利用漢字的這種性質(zhì)學(xué)習(xí)古代漢語？（2）思考：就漢語言文字而言，字與詞的的異同是是什么？

漢字練習(xí)第二套

1．單項(xiàng)選擇（在下列各題的四個(gè)備選答案中，有一個(gè)是正確的，將正確答案的代碼填在題后的括號(hào)內(nèi)。）

（1）、下列各組形聲字，形符相同的一組是（）A、穎 頗 顛 項(xiàng) B、裏 哀 裸 裳 C、栽 載 戴 哉 D、徒 造 迎 違

（2）、下列各組漢字，全部是會(huì)意字的一組是（）A、莫 步 末 向 B、門 表 冠 暴 C、安 涉 秉 兼 D、而 監(jiān) 集 寇

（3）、下列各組字中，象形、指事、會(huì)意、形聲全部都有的一組是（）A、刃 日 除 魚

B、象 朱 牧 聞 C、集 日 信 暴

D、山 河 旦 車

（4）、下列各組漢字，全部是形聲字的一組是（）A、欣 斯 析近

B、寶 牢 宇 室 C、勝 功 勤 營(yíng)

D、杞 采 案 材

（5）下列各組異體字，全是聲符不同的一組是（）A、雞鶏，線線 B、蚓螾，勝剩 C、俯頫，袴褲 D、軟輭，時(shí)旹

（6）下列各組異體字，全屬于會(huì)意和形聲之別的一組是（）A、嶽岳，野埜 B、淚淚，慚慙 C、巖巖，和咊 D、襍雜，渺淼

（7）下列各組漢字，完全屬于異體字的一組是（）A、遊游，酤沽

B、礙礙，卻卻 C、傑杰，寘置

D、蚤早，哲喆

（8）下列各組字中，不屬分化字的一組是（）A、內(nèi)納

B、尉慰 C、然燃

D、淚淚

（9）下列各句加著重號(hào)的詞，用本字而不用假借字的是（）A、蚤起，施從良人之所至

B、卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走 C、從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也 D、敝邑以政刑之不脩，寇盜充斥 3．寫出下列加點(diǎn)字的繁體字形。

收獲（）發(fā)射（）

經(jīng)歷（）

借貸（）辛丑（）獵獲（）理發(fā)（）

歷法（）

憑借（）丑惡（）臺(tái)風(fēng)（）出征（）

饑饉（）

回復(fù)（）干枯（）樓臺(tái)（）征兆（）

饑餓（）

重復(fù)（）樹干（）

4．指出下列各句中的通假字、分化字、異體字現(xiàn)象，并寫出相應(yīng)的本字、今字和正字。A．姜氏欲之，焉辟害？ B．無庸，將自及。

C．制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。D．若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？ E．孝子不匱，永錫爾類。F．宰夫胹熊蹯不孰，殺之。G．宣子田于首山。H．惜也，越竟乃免。I．請(qǐng)曲縣、繁纓以朝。J．臧宣叔逆晉師，且道之。詞匯

詞匯練習(xí)第一套

1．詞語解釋（用現(xiàn)代漢語的詞、詞組或句子，簡(jiǎn)單解釋例句下所給詞在例句中的詞義）：（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……。” 望洋：

（2）《許行》：“后稷教民稼穡。” 稼： 穡：

（3）《晏子春秋》：“和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及。” 齊： 濟(jì)：

（4）《禮記·學(xué)記》：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。” 道： 開：

（5）《晉靈公不君》：“猶不改，宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。” 驟： 賊：

（6）《齊桓晉文之事》：“曰：?然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。?。” 蒞：

（7）《鄭伯克段于鄢》：“愛共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。” 亟：

（8）《鞌之戰(zhàn)》：“齊師乃止，次于鞫居。” 次：

（9）雖有佳肴，弗食不知其旨也。旨：

（10）《齊桓晉文之事》：“王曰：?舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。?” 觳觫：

（11）《齊桓晉文之事》：“百姓皆以王為愛也；臣固知王之不忍也。” 愛：

（12）《學(xué)記》：“比年入學(xué)，中年考校：一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。” 中：（13）《桀紂之失天下也》：“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。” 就： 走：

（14）《齊桓晉文之事》：“對(duì)曰：?將以釁鐘。?” 釁：

《鄭伯克段于鄢》：“先王之制：大都不過三國(guó)之一，中五之一，小九之一。” 國(guó)：

2．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞的詞義：

A．《詩》曰：孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎！B．猶不改，宣子驟諫。

C．仲尼聞之，曰：“惜也。不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，君之所司也。” D．雖有佳肴，弗食不知其旨也。

E．百姓皆以王為愛也；臣固知王之不忍也。

F．有復(fù)于王者曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。G．海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。H．賢者與民并耕而食，饔飧而治；今也滕有倉(cāng)廩府庫(kù)，則是厲民而以自養(yǎng)也。I．夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。

J．是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。

3．解釋下列加著重號(hào)的詞的意義，并指出它在本句中用的是本義、引申義還是假借義。（1）、子倍之師而學(xué)之，亦異于曾子矣。倍：

（2）、子比而同之，是亂天下也。比：

（3）、見靈輒餓，問其病，曰：“三日不食矣！” 餓：

（4）．子曰：“此城濮之賦也。” 賦：

（5）．楚始得曹，而新昏于衛(wèi)。昏：

（6）、百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。饑：（7）、對(duì)曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？” 竟

（8）、其右提彌明知之，趨登。趨：

（9）、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。涂：

（10）、問者曰:"徒術(shù)而無法,徒法而無術(shù),其不可,何哉? 徒:（11）．今有仁心仁聞而民不被其澤。聞：

（12）．莊公寤生，驚姜氏。寤：

（13）．子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也。” 益：

（14）、解狐乃引弓迎而射之。引：

（15）．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣。月：

詞匯練習(xí)第二套

1．單項(xiàng)選擇題

（1）、下列加著重號(hào)的詞語不屬于雙音合成詞的是 A、若舍鄭以東道主，行李之往來，共其乏困 B、乃筑諸侯之館 C、寡君聞命矣

D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益驕固（2）、下列各組詞中，全部是聯(lián)綿詞的一組是 A、憔悴 經(jīng)濟(jì) 頒發(fā)

B、倉(cāng)卒 參差 流離 C、匍匐 輾轉(zhuǎn) 男女

D、琵琶 清靜 組織（3）．下列詞語中，屬于疊韻連綿詞的是 A．猶豫、參差、蟬娟 B．扶搖、磅礴、逍遙 C．霹靂、窈窕、徘徊 D．紛缊、荒忽、蕭瑟

（4）．下列各句加著重號(hào)的詞中，古今詞義相同的是 A．若其不捷，表里山河，必?zé)o害也 B．獸蹄鳥跡之道交于中國(guó)

C．吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也 D．若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事

（5）、下列各組句子中，加“·”的詞為同義項(xiàng)的是

A、①楚一言而定三國(guó)，我一言而亡之

②不許楚言，是棄宋也

B、①?gòu)脑S子之道，則市賈不貳

②五谷多寡同，則賈相若 C、①淮西寓軍帥尹少榮，剛直士也

②直不百步耳，是亦走也

D、①為天下得人者謂之仁

②繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩，以為方圓平直（6）、下列各組句子中，加著重號(hào)的詞不屬同一義項(xiàng)的是 A、①三年之外，門人治任將歸 ②夫以一縷之任，系千鈞之重 B、①而其平居，常苦于多疾

②夫風(fēng)雨霜露寒暑之變，此疾之所生也 C、①變所欲為，易于反掌，安于泰山 ②君子知學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻

D、①而士大夫未嘗言兵，以為生事滋民，漸不可以長(zhǎng) ②以尊宗廟，重朝廷，防微杜漸

（7）．下列各句加著重號(hào)的詞中，未用本義的是 A．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道 B．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣 C．叔山冉搏人以投，中車折軾 D．?dāng)匾皇渍呔粢患?jí)

（8）．下列句加著重號(hào)的詞，用本字而不是用假借字的是 A．楚師薄于險(xiǎn)

B．敝邑以政刑之不脩，寇盜充斥 C．太山不立好惡，故能成其高 D．蚤起，施從良人之所之

2、多項(xiàng)選擇題

（1）、下列句中加著重號(hào)的詞語不屬于復(fù)合詞的有 A、天地盈虛，與時(shí)消息 B、許子必織布而后衣乎 C、是社稷之臣也

D、良人者，所仰望而終身者也

（2）、下列加著重號(hào)的詞在句中的意義與現(xiàn)代常用義不同的有 A、遂乃開倉(cāng)廩，假貧民

B、天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也 C、齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛 D、平原君乃免冠謝

（3）、下列各句中加著重號(hào)的詞語屬于單純?cè)~的是 A、平原君猶豫未有所決。B、九月肅霜，十月滌場(chǎng)。C、若仆大質(zhì)已虧缺矣。

D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。E、一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。

（4）、下列各句中加著重號(hào)的詞語屬于詞組的是 A、上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？” B、都城過百雉，國(guó)之害也。C、是社稷之臣也，何以伐為？ D、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。E、為此詩者，其知道乎？

（5）、下列各句中加著重號(hào)的詞語屬于復(fù)合詞的是 A、小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。B、男女同姓，其生不番。C、人主之子也，骨肉之親也。D、而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。E、故日月不高，則光輝不赫。（6）．下列各句中加橫線的詞在句中用本義的是 A．我君景公引領(lǐng)西望。

B．陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。C．若火之始然，泉之始達(dá)。

D．孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。E．大叔命西鄙、北鄙貳於己。

3、討論與思考：（1）討論：

①連綿詞有哪幾種來源？從語音上可劃分為幾種類型？ ②古今漢語詞義的差異表現(xiàn)在哪些方面？ ③什么是多向的引申？什么是多層的引申？ ④怎樣判定同義詞？怎樣辨析同義詞? ⑤什么是同源詞？什么是同源通用? ⑥什么是系源、什么是推源? ⑦什么是詞的本義？舉例說明如何探求詞的本義。（2）思考：

①學(xué)習(xí)同義詞的理論對(duì)學(xué)習(xí)古代漢語有什么作用？ ②同源詞的意義與同義詞的意義有無不同？ 音韻練習(xí)第一套 解釋： A．三十六字母 B．四聲 C．清濁 D．五音、七音 E．韻、韻部 F．舒聲、促聲 G．開合 H．等

三聲、陰陽對(duì)轉(zhuǎn) J．古無輕唇

K．舌音類隔之說不可信 L．反切 2．簡(jiǎn)答：

A．平聲有多少韻？都是哪些？ B．什么叫“四聲相配”？ C．韻類與韻有什么不同？ D．韻包含哪幾部分內(nèi)容？

音韻練習(xí)第二套 討論：

A．判定古音相同相近的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ B．判定古音相同相近的主要利用哪些材料？ 思考：

A．學(xué)習(xí)古音知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)有哪些幫助？

B．古今語音為什么會(huì)發(fā)生演變？上古音演變?yōu)橹泄乓簦暷缸兓饕心男?語法

實(shí)詞、短語與句子練習(xí)第一套

1．辨識(shí)并分析下列句子中的詞類活用（包括名詞作狀語）現(xiàn)象：（1）頃公之嬖人盧蒲就魁門焉。（2）賢者與民并耕而食，饔飧而治。（3）是故君之所不臣于其臣者二。（4）王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來……”（5）順流而東行，至于北海。

（6）臧宣叔亦如晉乞師，皆主郤獻(xiàn)子。

（7）抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？

（8）君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。（9）順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。2．扼要分析下列句子中的語法現(xiàn)象： A．將諫，士季曰：諫而不入，則莫之繼也。B．姜氏何厭之有？

C．仲尼之徒，無道桓文之事者，是以后世無傳焉。D．使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。E．吾聞?dòng)孟淖円恼撸绰勛冇谝恼咭病?/p>

實(shí)詞、短語與句子練習(xí)第二套

1．討論：

A．古代漢語被動(dòng)表示法有幾種類型？ B．古代漢語判斷句的主要形式是什么？

C。古代漢語特殊的動(dòng)賓語序主要有哪幾種情況？ D．使動(dòng)與意動(dòng)的主要區(qū)別是什么？ 2．思考：

A．學(xué)習(xí)古代漢語句法知識(shí)對(duì)閱讀文獻(xiàn)的作用。B．詞類活用產(chǎn)生的原因和條件。虛詞練習(xí)第一套

1．指出下列句子中加點(diǎn)（黑體）的虛詞的詞性和語法功能：

A．彼所謂豪杰之士也。

B．陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。C．何為紛紛然與百工交易？ D．百工之事，固不可耕且為也。

E．小人有母，皆嘗小人之羹，未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之。

F．今也，南蠻鴃舌之人，非先王之道，子倍子之師而學(xué)之，亦異于曾子矣。G．宦三年矣，未知母之存否。

H．既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。

對(duì)曰：君何患焉？若掘地及泉，隧而相見，其誰曰不然？ J．他日，子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。2．指出下列虛詞在所在句子中的詞性和語法功能

（1）《許行》：“陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。” 其： 焉：

（2）《鄭伯克段于鄢》：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。” 以：

（3）《許行》：“今也，南蠻鴃舌之人，非先王之道；子倍子之師而學(xué)之，亦異于曾子矣。” 于：

（4）《晉靈公不君》：“宦三年矣，未知母之存否。” 之：

（5）《晉靈公不君》：“既而與為公介，倒戟以禦公徒，而免之。” 以：

（6）《鄭伯克段于鄢》：“若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？” 而：

（7）《學(xué)而》：“其為人也……不好犯上而好作亂者，未之有也。” 者： 之：

（8）《晉靈公不君》：“曰：?吾知所過矣，將改之。?” 所：

虛詞練習(xí)第二套 討論：

A．應(yīng)該從哪幾個(gè)方面掌握一個(gè)虛詞？ B．連詞連接的前后部分主要有幾種關(guān)系？

C．同樣一個(gè)字，有時(shí)作介詞，有時(shí)作連詞，這種情況下如何區(qū)別二者？ 2．思考：

A．虛化在詞義和詞類變化上的作用。

B．如何用用當(dāng)前國(guó)外語法學(xué)理論研究古漢語語法。古書閱讀

古書閱讀練習(xí)第一套

1．閱讀下面帶古注的文章，并依注回答問題。

1．韓厥夢(mèng)子輿謂己曰旦辟左右子輿韓厥父故中御而從齊侯居中代御者自非元帥御者皆在中將在左Ο帥所類反[疏]注居中至在左Ο正義曰韓厥為司馬亦是軍之諸將也以夢(mèng)之故仍居中為御明其本不當(dāng)中先非御者若御不在中又不須云代御以此知自非元帥其余軍之諸將皆御者在中將在左邴夏曰射其御者君子也公曰謂之君子而射之非禮也齊侯不知戎禮Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齊侯不知戎禮Ο正義曰僖二十二年傳曰雖及胡耇獲則取之明恥教戰(zhàn)求殺敵也宣二年曰戎昭果毅以聽之之謂禮殺敵為果致果為毅是戎事以殺敵為禮齊侯謂射君子為非禮者乃是齊侯不知戎禮也射其左越于車下越隊(duì)也Ο隊(duì)直類反射其右斃于車中綦毋張喪車從韓厥請(qǐng)?jiān)⒊唆胛銖垥x大夫寓寄也Ο綦毋音其下音無喪息浪反乘繩證反從左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其處Ο處昌慮反[疏]皆肘之 Ο正義曰說文云肘臂節(jié)也謂左右為兇處故以肘排退之韓厥俛定其右俛俯也右被射仆車中故俯安隱之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韓厥俛定其右Ο正義曰言此者為下丑父與公易位由厥之俯故不覺其易綦毋張蓋助厥定右故并不見之逢丑父與公易位居公處

古代軍車的座位應(yīng)如何安排？韓厥本應(yīng)在哪個(gè)位置？為什么換位置？ 為什么說“齊侯不知戎禮”？

韓厥為什么不讓綦毋張“從左右”，而讓他“立于后”？ “肘”和本義是什么？在文中是什么詞類？如何翻譯？ “越，隊(duì)也”是形訓(xùn)、義訓(xùn)、還是聲訓(xùn)？ 根據(jù)注釋，“斃”的意思是什么？

逢丑父跟齊侯交換位置，韓厥與綦毋張為什么沒有發(fā)現(xiàn)？

2．黭然而雷擊之……韓詩外傳六作聚是矣（《強(qiáng)國(guó)》，見教材P527~528，此處略）（1）“厭讀為壓”是什么意思？（2）根據(jù)注釋翻譯“黭然而雷擊之”。

（3）“而”和“如”在古代文獻(xiàn)中常通用，請(qǐng)根據(jù)古注寫出三個(gè)例證。（4）“百姓劫則致畏”這句話宋本寫作什么？（5）“嬴則敖上執(zhí)拘則最”俗本是怎樣斷句的？

（6）“執(zhí)拘則最”郝懿行認(rèn)為“最”應(yīng)該寫成什么？這句話在《韓詩外傳》中是怎么寫的？ 3．參考古注翻譯下面的文章，只譯正文。

（1）故曰為高必因丘陵……自此所以責(zé)其君（《離婁》，教材P526，此處略）

（2）齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗玉磬與地媚人國(guó)佐也甗玉甑皆滅紀(jì)所得不可則聽客之所為賓媚人致賂晉人不可曰必以蕭同叔子為質(zhì)同叔蕭君之字齊侯外祖父子女也難斥其母故遠(yuǎn)言之而使齊之封內(nèi)盡東其畝使壟畝東西行對(duì)曰蕭同叔子非他寡人之母也若以匹敵則亦晉君之母也吾子布大命于諸侯而曰必質(zhì)其母以為信其若王合命何言違王命且是以不孝令也詩曰孝子不匱永錫爾類詩大雅言孝心不乏者又能以孝道長(zhǎng)賜其志類若以不孝令于諸侯其無乃非德類也乎不以孝德賜同類先王疆理天下物土之宜而布其利疆界也理正也是物土之宜播殖之物各從土宜故詩曰我疆我理南東其畝詩小雅或南或東從其土宜今吾子疆理諸侯而曰盡東其畝而已唯吾子戎車是利晉之伐齊循壟東行易無顧土宜其無乃非先王之命也乎反先王則不義何以為盟主其晉實(shí)有闕闕失四王之王也禹湯文武樹德而濟(jì)同欲焉樹立也濟(jì)成也五伯之霸也夏伯昆吾商伯大彭豕韋周伯齊桓晉文勤而撫之以役王命役事也今吾子求合諸侯以逞無疆之欲疆竟也詩曰布政優(yōu)優(yōu)百祿是求詩頌殷湯布政優(yōu)和故百祿來聚逑聚也子實(shí)不優(yōu)而棄百祿諸侯何害焉言不能為諸侯害 古書閱讀練習(xí)第二套 古注術(shù)語解釋： A．某音某；某，某某切 B．言、謂 C．猶

D．讀如、讀若 E．讀為 F、曰、為、謂之 G．訛、奪、主、倒 討論：

A．古書注釋共有哪幾中類型？每一種類型發(fā)生在什么時(shí)代，主要特點(diǎn)是什么？ B．古書注釋在語言文字方面都注釋哪些內(nèi)容或?qū)ο螅?C．古書的特殊表達(dá)方式主要有哪幾種？ 3．思考：

A．《說文》、《廣韻》、《爾雅》的體例、內(nèi)容及其在語言學(xué)史上的地位；三書對(duì)古書閱讀的作用。

4．標(biāo)點(diǎn)并翻譯下面的文章：

子思言茍變于衛(wèi)侯曰其才可將五百乘公曰吾知其可將然變也嘗為吏賦于民而食人二雞子故弗用也子思曰夫圣人之官人猶匠之用木也取其所長(zhǎng)棄其所短故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽良工不棄今君處戰(zhàn)國(guó)之世選爪牙之士而以二卵棄干城之將此不可使聞?dòng)卩弴?guó)也公再拜曰謹(jǐn)受教矣衛(wèi)侯言計(jì)非是而群臣和者如出一口子思曰以吾觀衛(wèi)所謂君不君臣不臣者也公丘懿子曰何乃若是子思曰人主自臧則眾謀不進(jìn)事是而臧之猶卻眾謀況和非以長(zhǎng)惡乎夫不察事之是非而悅?cè)速澕?莫甚焉不度理之所在而阿諛求容諂莫甚焉君 臣諂以居百姓之上民不與也若此不已國(guó)無類矣

（資治通鑒·卷一·周紀(jì)一）

齊王使使者問趙威后書未發(fā)威后問使者曰歲亦無恙耶民亦無恙耶王亦無恙耶使者不說曰臣奉使使威后今不問王而先問歲與民豈先賤而后尊貴者乎威后曰不然茍無歲何以有民茍無民何以有君故有舍本而問末者耶乃進(jìn)而問之曰齊有處士曰鐘離子無恙耶是其為人也有糧者亦食無糧者亦食有衣者亦衣無衣者亦衣是助王養(yǎng)其民也何以至今不業(yè)也葉陽子無恙乎是其為人哀鰥寡恤孤獨(dú)振困窮補(bǔ)不足是助王息其民者也何以至今不業(yè)也北宮之女嬰兒子無恙耶徹其環(huán) 至老不嫁以養(yǎng)父母是皆率民而出于孝情者也胡為至今不朝也此二士弗業(yè)一女不朝何以王齊國(guó)子萬民乎於陵子仲尚存乎是其為人也上不臣于王下不治其家中不索交諸侯此率民而出于無用者何為至今不殺乎

（戰(zhàn)國(guó)策·齊策）上以兵部郎中戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多詐冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒事覺者上欲殺之胄奏據(jù)法應(yīng)流上怒曰卿欲守法而使朕失信乎對(duì)曰敕者出于一時(shí)之喜怒法者國(guó)家所以布大信于天下也陛下忿選人之多詐故欲殺之而既知其不可復(fù)斷之以法此乃忍小忿而存大信也上曰卿能執(zhí)法朕復(fù)何憂胄前后犯顏執(zhí)法言如泉涌上皆從之天下無冤獄上令封德彝舉賢久無所舉上詰之對(duì)曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長(zhǎng)古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人德彝慘而退

（資治通鑒·卷一九二·唐紀(jì)八）

靖郭君將城薛客多以諫靖郭君謂謁者無為客通齊人有請(qǐng)者曰臣請(qǐng)三言而已矣益一言臣請(qǐng)烹靖郭君因見之客趨而進(jìn)曰海大魚因反走君曰客有于此客曰鄙臣不敢以死為戲君曰亡更言之對(duì)曰君不聞大魚乎網(wǎng)不能止鉤不能牽蕩而失水則螻蟻得意焉今夫齊亦君之水也君常有齊蔭奚以薛為失齊雖隆薛之城到于天猶之無益也君曰善乃輟城薛

（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）

屈原疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故憂愁幽思而作《離騷》離騷者猶離憂也夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無怨乎屈平之作離騷蓋自怨生也

（《史記·屈原賈生列傳》）

第五篇：古代漢語

第五課 五柳先生傳

一字： =吝

二虛詞：1、“因以為號(hào)焉”：“因”，連詞，于是、就：“焉”，句尾語氣詞，表提示語氣。1、“或置酒而招之”：有時(shí)候（肯定性無定代詞）2、“曾不吝情去留”：語氣副詞，與否定副詞“不”連用，以加強(qiáng)否定語氣。3、“造飲輒盡”：每每、總是。

三實(shí)詞：1、“先生不知何許人也”：地方（名詞）。2、“不詳其姓字”：清楚。3、“或置酒而招之”：邀請(qǐng)。4、“造飲輒盡”：到、往。5 “曾不吝情去留”：偏義復(fù)詞，重在“去”，離開。6、“環(huán)堵蕭然”：墻。7、不戚戚于貧賤：愁苦的樣子。8、不汲汲于富貴：急切追求的樣子。

四常用字：1、造：形聲字，從辵，告聲（1）本義：到、往，如本課“造飲輒盡”。（2）引申義：造訪、拜訪——達(dá)到某一境界。（3）、今義：制作、做。（此義與古義同）。、去：（1）古義：離開，如《掣肘》“辭而去也”。——距離（空間、時(shí)間）——除去、廢除—死亡的委婉語。（2）今義：往。（與古義相反）。、解：會(huì)意字，從刀從牛從角。（1）本義：分解動(dòng)物的骨肉肢體（2）引申義：A 把糾結(jié)的東西解開，解脫—特指解脫對(duì)犯人的囚禁，解除罪罰—特指解除軍事包圍、戰(zhàn)爭(zhēng)B 打開、開放C 破碎、離散——松弛、懈怠（這個(gè)意義讀xie，后來寫作“懈”）-D對(duì)事理的分析、解釋—理解、知曉。如本課“不求甚解”。、讀：（1）本義：解釋、闡發(fā)文字語句。（2）引申義：閱讀、誦讀。如本課：“好讀書，不求甚解”。——句讀（dou）。

第六課 送董邵南序

一、字：彊= 強(qiáng)，邪—耶，二、虛詞：1 郁郁適茲土：這（指示代詞）。2、董生勉乎哉：語氣詞連用，語氣重點(diǎn)落在感嘆語氣的“哉”上。3、茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉：“茍”，如果、只要是。（假設(shè)連詞）“焉”：語氣詞。4、吾惡知其今不異于古所云邪：“惡”：疑問代詞，哪里、怎么。“邪”：句末疑問語氣詞。5、聊以吾子之行卜之也：姑且（副詞）。6、矧燕趙之士出乎其性者哉：“矧”，何況（轉(zhuǎn)折連詞）“乎”，介詞，同“于”。

三、實(shí)詞：1、燕、趙古稱多感慨悲歌之士：懷有任俠激情，以義氣為重。2、郁郁適茲土：往。3、吾惡知其今不異于古所云：謂，說。4、董生勉乎哉：努力。5、為我弔望諸君之墓：憑吊。6、為我謝曰：懇切相告，殷勤致辭。

四、常用詞：1、適：（1）本義：到（某地）去。如本課“郁郁適茲土”。（2）與“之”“如”是同義詞，可能只是方言的不同。與“往”的意義較接近，但用法卻不相同，“往”在上古不帶賓語，而其他三個(gè)字都可帶賓語。（3）與“嫡”“敵”“謫”等字的聲符都是“啻”，上古讀音相同相近，常互相通假。（4）古書中“適”與“適”不是一個(gè)字，“適”讀，主要用于人名。、舉：是形聲字，從手與聲。（1）本義：用兩手把東西舉起來（2）A 捧著、提起—特指鳥抬起翅膀起飛，飛動(dòng)—抽象意義，舉出、提出—特指把優(yōu)秀人才提拔出來，即推舉。如本課“董生舉進(jìn)士”—特指把壞人壞事揭發(fā)出來，即糾舉、檢舉B 做、舉動(dòng)、發(fā)動(dòng)—拔取，即占領(lǐng)。C 整個(gè)拿出、全部發(fā)動(dòng)—包舉、窮盡—整個(gè)（形）。、利：（1）本義：刀劍銳利，刀口快。（2）引申義：迅速、敏捷—順利、方便—利益、好處—特指財(cái)利—特指功名利祿，如“不慕榮利”—重要的、貴重的、要害的（形）。、謝：形聲字，從言射聲。（1）本義：向人認(rèn)錯(cuò)道歉。（2）引申義：A 用言辭委婉地推辭拒絕—告辭—告訴，如本課“為我謝曰?明天在上，可以出而仕矣。?”—以言辭相問候B 對(duì)別人的贈(zèng)予或幫助表示感謝。C 衰退、消亡—草木凋謝。

第七課 祭十二郎文

一字：羞→饈，彊= 強(qiáng)，歛→殮，已—以。

二虛詞：1、乃能銜哀致誠(chéng)：才，（副）。2、孰謂汝遽去吾而歿乎：“孰”，誰。“遽”，突然、很快地。（副）3、誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也：“誠(chéng)”，如果確實(shí)如此，（副）。“其”，代詞，它。“雖”，即使（假設(shè)連詞）。“以”，表時(shí)間（介）。4、吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖：然而，（轉(zhuǎn)折連詞）。5、其能久存乎：難道，（副詞，表反詰語氣）。“其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非真邪？”用法同。6、雖然，吾自今年來：兩個(gè)詞，雖然如此。7、蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣：有的、有些（肯定性無定代詞）。8、幾何不從汝而死也：多少，這里指多少時(shí)間。9、其無知：如果（假設(shè)連詞）。

10、比得軟腳病：最近、近來。

11、抑別有疾而至斯乎：或是、還是（選擇連詞）。

12、其然乎？其不然乎？：相當(dāng)于“是…還是…”（用于并列的選擇問句，表示推測(cè)語氣）。其知也邪？其不知也邪：同上用法。

13、然后惟其所愿：他們（代詞）。其又何尤：難道（表反詰的語氣副詞）。

14、吾其無意于人世也：大概（表擬測(cè)語氣副詞）。

15、生而影不與吾形相依：介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為對(duì)象，譯“和”“跟”。

三、實(shí)詞：1、乃能銜哀致誠(chéng)：內(nèi)心的感情。2、吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依：“孤”，幼年喪父。“及”，等到。“省”，明白。“怙”，依靠。“所怙”：依靠的人，指父親。3、請(qǐng)歸取其孥：妻室子女的統(tǒng)稱。4、而汝抱無涯之戚也：悲痛、悲傷。5、強(qiáng)者夭而病者全乎：保全，與上句“存”義近。6、汝之純明而不克蒙其澤乎：能。7、未可以為信也：誠(chéng)信、真實(shí)。8、弔汝之孤與汝之乳母：向死者親屬致以慰問。8、窆不臨其穴：“窆”把靈柩放入墓穴。“靈”，哭悼死者。9、曷其有極：窮盡。

10、其又何尤：責(zé)怪、怨恨。

11、如此孩提者又可冀其成立邪：“孩提者”，本指嬰兒和尚須牽抱的幼兒，這里泛指小孩。“冀”：希望、指望。

四、詞類活用：1、使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠：動(dòng)→名，祭奠用的供品。2、就成家而致汝：使動(dòng)，使…來到。3、汝之純明宜業(yè)其家者不克蒙其澤矣：名→動(dòng)，繼承家業(yè)。

五、句：1、惟兄嫂是依。2、何為而在吾側(cè)也？3、其又何尤？

六、常用字：1、信：會(huì)意字，從人從言，（1）本義：言語真實(shí)，不虛偽。（2）引申義：忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)—真實(shí)、確鑿可信，如本課：“信也，”—表確鑿的情態(tài)語氣，含有果真、的確之意。（副詞）。——實(shí)踐諾言、守信用—相信、信任、信奉，如《黎丘丈人》“其父信之”—信約、盟約—可作憑信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是傳送信訊書信的人—書信（名詞）（這已是晚起的意思了）（3）假借為“伸”。、實(shí)：（1）本義：財(cái)物糧食充足、富有（2）引申義：財(cái)貨、物資—實(shí)利-充實(shí)、充滿—果實(shí)及谷物—實(shí)際內(nèi)容、實(shí)際情況—實(shí)心實(shí)意、忠實(shí)—實(shí)在、確實(shí)（副）如本課“吾實(shí)為之，其又何尤”。

3、誠(chéng)：（1）本義：心意誠(chéng)摯由衷懇摯，如本課“乃能銜哀致誠(chéng)”（2）引申義：真實(shí)可信—實(shí)在、的確（副詞）如本課“所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。”、保：象形字，象大人抱（背）孩子的形狀。（1）本義：護(hù)養(yǎng)幼兒（2）引申義：保護(hù)、保全—恃、依靠—固守、防守—保有、據(jù)有—安、安定—保育幼兒的婦女，后來寫作“媬”—保護(hù)嬰兒的包裹衣，后來寫作“褓”—護(hù)衛(wèi)用的城堡，后寫作“堡”。、旅：（1）古指軍隊(duì)的編制，五百人為旅（2）引申義：軍隊(duì)—同、俱—在外的人—野生的（這一意義的專用字是“穞”）。

第八課《送薛存義序》

一字：直→值，蚤—早

二虛詞：1、若知其職乎：你，（第二人稱代詞）。2、受若直，怠若事，又盜若貨器。（同上）3、蓋民之役：大概，（語氣副詞）4、出其十一傭乎吏：“于”（介詞）5、使司平于我也：我們，這里是以民的口氣說話。6、今我受其直怠其事者：我們，此處是以“吏”的口氣說話。7、如吾民何：對(duì)…怎么辦8、得不恐而畏乎：能不…呢。9、吾賤且辱：又（連）

10、于其往也，故賞以酒肉而重之以辭：“于”介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的時(shí)間。“以”介詞，譯為“用、拿”，介賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語。

11、向使傭夫于家：假使（假設(shè)連詞）

三、實(shí)詞：1 柳子載肉于俎：古代祭祀或設(shè)宴用的一種木制禮器。2、有達(dá)于理者：明白、通達(dá)。3、其為不虛取直也的矣：“為”，動(dòng)詞，做、干。“的”的確、真實(shí)。4、蓋民之役，非以役民而已也：前一“役”是名詞，仆役；后“役”是動(dòng)詞，役使、驅(qū)使。

四、詞類活用：1、飲食之：使動(dòng)用法“使…飲食”，即給（他）吃喝。2、凡吏于土者：名→動(dòng)，為吏，做官。

五、常用字：1 理：形聲字，從玉里聲。（1）本義：治玉。（2）引申義：對(duì)國(guó)家對(duì)事物的治理、管理，與“治”同義。——治理獄訟的法官——紋理—條理、情理、道理、規(guī)律—治理得好，井井有條，天下太平（形），與“亂”對(duì)。、達(dá)：（1）基本意義：到達(dá)、通達(dá)（2）引申義：通達(dá)事理，如本課“有達(dá)于理者，得不恐而畏乎？”——胸襟寬廣、豁達(dá)—特指仕途通達(dá)，政治上得志，與“窮”相對(duì)。——通行的、共同的。與“通”意義相近。

3、直；（1）基本意義：不彎曲，與“曲”“枉”相對(duì)。（2）引申義：道德品質(zhì)的正直、忠直—徑直、直接—簡(jiǎn)直（副詞）——當(dāng)著、迎對(duì)，此意后寫為“值—價(jià)值、工值”。如本課“今受其直怠其事者”—僅僅、只不過（副）——特意、故意。、受：形聲字，從舟省聲。（1）本義：給予、接納。如本課“今我受其直怠其事者，天下皆然。”（2）引申義：遭受（是接納義的引申。）（3）給予義后起分化了，寫成“授”。

第九課 《始得西山宴游記》

一字：隟= 隙，游—遊，谿= 溪，遯= 遁，志→誌.二、虛詞：1、居是州，恒惴慄：“是”，這（指示代詞）。恒，常常、經(jīng)常。2、其隙也：那（指示代詞）3、日與其徒上高山：同上。4、醉則更相枕以臥：又（副）5、以為凡是州之山水有異態(tài)者：“凡”，所有、全部（副）。“是”，這，指示代詞。5、因坐法華西亭：因?yàn)椤⒂捎凇?、莫得遯隱：沒有什么，（否定性無定代詞）。7、悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯：“乎”形容詞尾，相當(dāng)于“然”。“俱”一起，（副）。“莫”，沒有什么，無定代詞。8、游于是乎始：句中語氣詞。

三、實(shí)詞：1、恒惴慄：恐懼不安。2、施施而行：慢步緩行的樣子。3、漫漫而游：隨心所欲，不受拘束的樣子。4、日與其徒上高山：門徒。5、意有所極：至、向往。6、覺而起：睡醒。7、未始知西山之怪特：奇異非常。8、箕踞而遨：兩腿伸直岔開坐在地上，形同簸箕狀，這是古人不講禮貌或清單自得、無拘無束的一種坐姿。9、則凡數(shù)州之土壤，皆在袵席之下：“土壤”土地、地域。“袵席”，坐墊、席子。

10、不與培塿為類：小土丘。

11、心凝形釋：散。

四、詞類活用：1、日與其徒上高山：名→狀，每日。2、入深林，窮回溪：形→動(dòng)，走完。3、始指異之：形→意動(dòng)，認(rèn)為…奇異。4、外與天際：名→動(dòng)，交接、相連。

五、句：1、其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴：分承修辭方法。“岈然”承“高”而言。“洼然”承“下”而言。“若垤”又承“岈然”而言，“若穴”又承“洼然”而言。2、縈青繞白：指代修辭方法。“青”指代青山，“白”指代河流山川。3、故為之文以志：雙賓語。

六、常用字：1、特：形聲字，從牛寺聲。（1）本義：雄性的馬。（2）引申義：突出、特別如本文“然后知山之特立”—單獨(dú)、單單—僅僅、只不過（副）。、徒：形聲字，從辵土聲，（1）本義：徒步而行。（2）引申義：步兵—同一學(xué)派同一主張的或同一集團(tuán)、同一類的人—門徒、弟子—同伴、手下人，如本課“日與其徒上高山”—服勞役的人—空、白白地。、趣：（1）本義：疾迅地朝著某一方向奔去。（2）引申義：泛指一切動(dòng)作行為的疾速、緊迫，即趕快、立即—催促、督促，這種意義寫作“促”—?dú)w向于某一方面，傾向于某種情況—旨趣、意向、情趣、興趣，如本課“意有所極，夢(mèng)亦同趣”。、坐：（1）古義：兩膝接觸于鋪在地上的席子、臀部壓在腳跟上的姿勢(shì)，和現(xiàn)在的“坐”有所不同。引申為所坐的位置。此義后來寫作“座”（2）在古代還用作法律術(shù)語，指因…犯罪、觸犯法律—判罪、定…罪，如“廣漢竟坐要斬”（3）在中古時(shí)還用為介詞，表示原因。

第十課 鄭伯克段于鄢

一字：寤—牾，佗-他，辟→避，厭→饜，暱= 昵，闕—掘，錫—賜，無—毋。

二、虛詞：1、亟請(qǐng)于武公：屢次（副）2、無使滋蔓：不要。3、臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之：表敬副詞，請(qǐng)?jiān)试S我。4、公伐諸鄢：“之于”的合音。5、請(qǐng)以遺之：同3.6、其誰曰不然：語氣副詞，難道。7、焉辟害：哪里、怎么（疑問代詞）。8、爾有母遺，繄我獨(dú)無：“爾”，你。“繄”，句首語氣詞，與“唯”相近。“獨(dú)”，偏偏、唯獨(dú)（副）。

三實(shí)詞：1、亟請(qǐng)于武公：請(qǐng)求（動(dòng)）2、及莊公即位：等到。3、都城過百雉，國(guó)之害也：“都”，大夫或王侯子弟的封邑。“城”，城墻。“雉”，量詞。長(zhǎng)約合古尺三丈。“國(guó)”，指諸侯國(guó)家。4、先王之制：制度。5、君將不堪：能忍受，能支持。6、況君之寵弟乎：處于尊榮地位。7、多行不義必自斃：倒下去。8、既而大叔命北鄙西鄙貳于己：“鄙”，邊境上的城邑。“貳”分為兩下（動(dòng)）。9、無庸，將自及：“庸”，用。“及”，到達(dá)，這里指招致。

10、不義不昵，厚將崩：領(lǐng)土廣大。

11、大叔完聚：修葺城郭。

12、具卒乘：“具”，準(zhǔn)備（動(dòng)）。“乘”，戰(zhàn)車，“卒乘”泛指軍隊(duì)。

13、不及黃泉，無相見也：到達(dá)。

14、食舍肉：放置、擱置在一邊。

15、愛其母，施及莊公：“施”，延伸。“及”，到。

16、孝子不匱，永錫爾類：盡。

四、活用：1、驚姜氏：使動(dòng)，使…驚。2、今京不度：名→動(dòng)，合限度。3、無生民心：使動(dòng)，使…生（二心）。

五句：1、謂之京城大叔。（雙賓語）2、姜氏何厭之有？（疑問代詞作賓語前置）3、不如早為之所。（雙賓語）4、敢問何謂也？（疑問代詞作賓語前置）5、公語之故，且告之悔。（雙賓語）6、君何患焉？（疑代）7、其是之謂乎？（代詞復(fù)指賓語前置）

六、常用字：、都：從邑者聲，（1）本義：人民聚居的城邑（2）引申義：泛指邦國(guó)的都城—城市—建都（動(dòng)）——聚集、匯總—總是、完全（副）此義成了現(xiàn)代漢語的常用義。、所：（1）處所，如本課“不如早為之所”。——抽象的處所、場(chǎng)所，即地方—虛化為特殊的代詞（2）表示約數(shù)，后來寫成“許”。（3）用于表示被動(dòng)。、斃：（1）本義：向前倒下。如本課“多行不義必自斃”（是比喻用法），《鞍之戰(zhàn)》“射其右，斃于車中”。（2）引申義：死。也是今義。、羹：（1）本義：煮熟的帶汁的肉。如本課“未嘗君之羹”。（2）引申義：煮熟帶汁的蔬菜—湯（后起義）。、舍：（1）本義：放置、安放。（2）引申義：放下—留置待用或棄置不用，如本課“食舍肉”表留置義—留著生命不殺—安身止息—特指軍隊(duì)住下來—住宿的處所—軍隊(duì)每住宿一天所行的路程（約二十里）。、完：（1）基本意義：完整、完善、沒有損壞，如本課“大叔完聚”。（2）引申義：使之完整（動(dòng)）——修繕、修整。（注意：古時(shí)沒有今天所講的“完了”的意思，“完了”是用“畢”“竟”“盡”來表示。）

第十一課 公孫無知之亂

一字：期= 期，適→嫡，絀—黜，女→汝，隊(duì)→墜，御→籞，見→現(xiàn)，反→返，辟→避，稅—脫。

二虛詞：1、二人因之以作亂：“因”，依、靠。“以”連詞，而。2、吾以女為夫人：介詞。3、我奚御哉：何，（疑代）。4、師及齊師戰(zhàn)于乾時(shí)：與（介）。5、管夷吾治于高傒：比（介）

三、實(shí)詞：1、期戍，公問不至：“期”，一周年。“問”，音訊。2、衣服禮秩如適：“衣”，衣冠禮服。“服”，服飾，如佩玉之類。“禮秩”，禮遇級(jí)別。3、使間公：伺其間隙探聽消息。4、捷，吾以女為夫人：“捷”，事成。“夫人”，諸侯正妻。5、遂田于貝丘：田獵。6、傷足，喪屨：鞋子。7、誅屨于徒人費(fèi)：責(zé)求。8、君使民慢：“使”，役使。“慢”，輕忽，對(duì)人對(duì)事態(tài)度輕浮傲慢。9、亂將作矣：起，發(fā)生。

10、是以皆止：住、走不脫，指被俘。

11、管夷吾治于高傒：治國(guó)的才干。

12、召忽死之：為之而死。

四、活用：1、豕人立而啼：名→狀，像人一樣。

五、常用字：、問：從口門聲。（1）本義：詢問。如“敢問何為謂也？”（2）訪問—責(zé)問—慰問、問候—問訊、音訊，如本課“公問不至”。、田：象形字，（1）本義：農(nóng)田。（2）又表示打獵，如本課“宣子田于首山”。（3）耕作田地也叫“田”，后寫作“佃”。、隊(duì)：（1）本義：墜落。如本課“公懼，隊(duì)于車。”（2）又表示隊(duì)列—軍隊(duì)編制單位。

4、慢：（1）本義：輕慢。如本課“君使民慢”—怠慢（3）不及時(shí)、遲了—緩慢。、示；象形字，象神主牌位。（1）本義：代表祖先神靈的神主。（2）引申義：讓人看、顯示。如“袒而示之背”。與“視”音同意近。、故：（1）古義：事、事情。特指不幸的或意外的事、事故、事變。（2）引申義：A 舊的、原來的—舊的、原有的事物—舊交、老朋友。B 原因、緣故—因此、所以（3）副詞：常用義有原先、從前—本來—故意。

第十二課 鞍之戰(zhàn)

一字：道→導(dǎo)，無—毋，禽→擒，桀—揭，陳→陣，介→，俛= 俯

二、虛詞：1、克于先大夫：比（引進(jìn)行為比較對(duì)象）2、卻子使速以徇：用（介），引進(jìn)行為動(dòng)作的工具，賓語省略。3、若其不許，亦將見也：如果，表假設(shè)。4、桀石以投人：連詞，連動(dòng)賓，表示手段、目的。5、系桑本焉，以徇齊壘：“焉”代詞。?以?連前后兩分句，表順承。6、卻克傷于矢：被（介）引進(jìn)行為主動(dòng)者。7、茍有險(xiǎn)，余必下推車，子豈識(shí)之：“茍”，如果，（假設(shè)連詞）“豈”，難道，哪里。8、若之何其以病敗君之大事也：“若之何”奈何、哪能，“其”，語氣副詞，加強(qiáng)反問語氣。“以”，因（介）。9、固即死也：本來。

10、射其左，越于車下：他的，代詞。

11、射其御者：那個(gè)（代詞）。

12、再拜稽首：兩次。

三、實(shí)詞：1、臧宣叔逆晉師：迎接。2、及衛(wèi)地：到達(dá)。3、卻子使速以徇：遍行。4、師從齊師于莘：跟蹤。5、無令輿師淹于君地：留。6、桀石以投人：揭，舉起。7、系桑本焉：樹木的主根。8、欲勇者賈余余勇：買。9、不介馬而馳之：“介”，編結(jié)馬尾。“馳”驅(qū)馬奔馳。

10、茍有險(xiǎn)，余必下推車，子豈識(shí)之：“險(xiǎn)”，地勢(shì)不平，難行的路。“識(shí)”，知道。

11、病未及死，吾子勉之：“病”，古代凡病重、傷重、饑餓、勞累過度等造成體力難以支持，都叫病。“及”，至、到達(dá)。“勉”，努力。

12、斃于車中：倒下去。

13、將及華泉：到達(dá)。

14、故不能推車而及：追上。

15、自今無有代其君任患者：承擔(dān)。

16、以勸事君者：“勸”，鼓勵(lì)。“事君者”，事奉君主的人。

17、有一于此，將為戮乎：被殺。

四、活用：1、皆主卻獻(xiàn)子：名→動(dòng)，以（）為主人。2、君無所辱命：使（）受辱。3、三周華不注：名→動(dòng)，繞著走了三圈。4、故中御而從齊侯：名→狀，在中間。5、皆肘之：名→動(dòng)，用肘撞。6、人不難以死免其君：“難”，形→動(dòng)，把（）看作是難事。“免”，使動(dòng)，使（）免。7、乃免之：使（）免死。

五、句：1、此城濮之賦也，（判斷句）2、晉與魯衛(wèi)，兄弟也。（同上）3、丈夫之許，寡人之愿也。（同上）

六、常用字：、險(xiǎn)：從阜聲。（1）本義：地勢(shì)高低懸殊。如本課“茍有險(xiǎn)”（2）引申義：地勢(shì)險(xiǎn)峻危險(xiǎn)—抽象道路—情勢(shì)傾危，抽象意義的危險(xiǎn)—防御工事—險(xiǎn)惡。、識(shí)：（1）本義：記錄下來作為標(biāo)志。（2）引申義：用心記住—知道、認(rèn)識(shí)，如本課“子豈識(shí)之”。

3、敗：（1）本義：毀壞。（2）引申義：用于抽象的意義。如本課“若之何其以病敗君之大事也”—軍隊(duì)被摧毀擊破，如本課“齊師敗矣”—使動(dòng)，摧毀敵軍—事情沒辦成—魚肉腐壞。、如：從口女聲，（1）本義：隨從、順從。（2）引申義：A 照…辦理—像…一樣—比得上。B往…去，如本課“如華泉取飲”。（3）如果，連詞，表假設(shè)。（4）或者，選擇連詞。、病：（1）本義：重病。（2）引申義：動(dòng)詞，有重病—毛病、弊端—困難、不利（形）——憂慮、擔(dān)心。、陳：（1）常用義：陳列、排列，如“陳力就列”—戰(zhàn)陣、行列。（2）引申義：向上陳述、陳說—久、陳舊。、定：（1）本義：安定。（2）引申義：A 固定，如“韓厥伏，定其右”—平定—確定、決定。B 止息、停止。

第十三課 子產(chǎn)說范宣子輕幣

一字：說→悅，二虛詞：1、僑也惑之：句中語氣詞。2、夫令名，德之輿也；發(fā)語詞。3、無亦是務(wù)乎：為什么不…呢。4、有令德也夫：“也”句末語氣詞，表肯定。“夫”句末語氣詞，表感嘆。5、毋寧使人謂子“子實(shí)生我”，而謂子“浚我以生”乎？“毋寧”常用于反問句首，對(duì)后面所表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行否定。“實(shí)”，副詞，確實(shí)。“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折。

三、實(shí)詞：1、諸侯之幣重：此處指禮物。2、且晉國(guó)貳：懷有二心。3、諸侯貳，則晉國(guó)壞：“貳”同上，“壞”，此處指國(guó)或家的損害。3、晉國(guó)貳，則子之家壞：與晉國(guó)相對(duì)，指范氏私家。春秋時(shí)諸侯稱國(guó)，卿大夫稱家，指宗族而言，與今義很不相同。4、夫令名，德之輿也：好的（形）。5、德，國(guó)家之基也：根基。6、無亦是務(wù)乎：致力（動(dòng)）。7、恕思以明德：在古代有特定的含義，表示“以心揆心”，“恕思”，用“恕”的思想。

四、活用：1、鄭人病之：名→意動(dòng)，把…當(dāng)作憂患。2、僑聞君子長(zhǎng)國(guó)家者：形→動(dòng)，作…長(zhǎng)，即掌管3、恕思以明德：使動(dòng)，使…顯明昭彰。4、宣子說，乃輕幣：形→使動(dòng)，使（幣）輕。5、無令名之難：形→動(dòng)，憂慮、畏懼。6、是以遠(yuǎn)至邇安：“遠(yuǎn)”，形→名，遠(yuǎn)方的諸侯。“邇”，形→名，近鄰的諸侯。

五、句：1、非無賄之患，而無令名之難。（復(fù)指前置賓語）2、無亦是務(wù)乎？（疑代作前置賓語）。3、有令德也夫：判斷句。4、夫令名，德之輿也。（判斷句）5、恕思以明德，則令名載而行之：兩個(gè)動(dòng)詞共用一個(gè)賓語。

六、常用詞：、幣：（1）本義：用于饋贈(zèng)或獻(xiàn)神的繒帛。（2）上申義：用作禮物（包括敬神）的皮、帛、玉、禽等也統(tǒng)稱為“幣”—禮物—諸侯之間貢納的財(cái)物，也叫“幣，如”諸侯以幣輕“—泛指財(cái)物—漢代后，才主要用于指錢幣。、賄（1）本義：財(cái)物。如本課“夫講侯之賄，聚于公室。”（2）引申義：贈(zèng)送財(cái)物—賄賂（后起義）。“賄”、“賂”義近，但通常“賄”為動(dòng)詞，“賂”為名詞。、貳：（1）本義：一分為二。如“西鄙北鄙貳于己”、“國(guó)不堪貳”。（2）常用義：分開、離心離德。如本課“諸侯貳”—原物的仿制品、復(fù)制品也叫貳—事物不統(tǒng)一。、壞：（1）本義：建筑物之類毀壞。（2）引申義：使動(dòng)，破壞，如本課“有基無壞”—事物的毀壞敗壞，如本課“諸侯貳則晉國(guó)壞”—生物受到損傷—軍隊(duì)潰敗。（注意：古代漢語中“壞”沒有不好的意思。

5、務(wù)：（1）本義：致力從事。（2）引申義：所致力的事情，事務(wù)—一定、務(wù)必（副）

6、臨：（1）本義：俯視。如“不臨深溪，不知地之厚也”（2）引申義：從上往下，如本課“上帝臨女，無貳爾心”—上級(jí)面對(duì)下級(jí)、高貴的面對(duì)卑賤的—靠近、逼近，多用于上對(duì)下，強(qiáng)對(duì)弱—遇到、碰見（3）哭，多指哭悼死者，讀。如“窆不臨其穴”。

第十四課 邵公諫厲王弭謗

一字：盡—進(jìn)

二虛詞：1、以告：介詞，把。賓語省略。2、道路以目：介詞“用”3、國(guó)人莫敢言：否定性無定代詞，沒有誰。4、乃不敢言：就。5、是障之也：這，指示代詞。6、防民之口：助詞，連定中詞組。7、為川者、為民者：特殊代詞，用于動(dòng)詞性詞組后，形成名詞性詞組，譯為“……的人”。8、民之有口，猶土之有山川也：用在主謂間，取消獨(dú)立性，使之成為偏正詞組。9、財(cái)用于是乎出：“于”，介詞，從。“是”，代詞，指山川。“乎”，句中語氣詞。

10、猶其有原隰衍沃也：第三人稱代詞，它。

11、胡可壅也：怎么（疑代）

12、若壅其口：如果。（假設(shè)連詞）。

13、于是國(guó)人莫敢出言：沒有誰（否定性無定代詞）

14、其所以阜財(cái)用衣食者也：語氣副詞，表示推測(cè)。大概。

三、實(shí)詞：1、國(guó)人謗王：“國(guó)人”住在國(guó)都內(nèi)的人。“謗”，公開批評(píng)指責(zé)。2、民不堪命矣：經(jīng)得起，受得住。3、吾能彌謗：消除，制止。4、是障之也：阻擋，堵塞。5、其所以阜財(cái)用衣食者也：增多。6、其與能幾何：參與，贊同，此處指幫助。

四、活用：1、防民之口，甚于防川：本義堤壩，名→動(dòng)，堵塞意。2、師箴：名→動(dòng)，本是一種用于規(guī)誡的韻文，這里指獻(xiàn)上韻文。

五、常用字：、謗：形聲兼會(huì)意，從言旁聲。（1）本義：在背后公開地議論或批評(píng)某人的短處，如本課“國(guó)人謗王”。（2）引申義：毀謗，如“信而見疑，忠而被謗”、言：（1）本義：說、說話。本課“國(guó)人莫敢言。”（2）引申義：談?wù)摗⒆h論—說出的話，即言語如本課“口之宣言也”—一句話或一個(gè)字也稱為一言。、聽：（1）本義：用耳聽取聲音（2）引申義：聽從，如本課“王不聽，于是國(guó)人莫敢出言。”—聽?wèi){、任憑—治理、處理，如君王聽政。、成：（1）本義：完成、成就。如本課“成而行之，胡可壅也”（2）引申義：成功—成為—特指成盟、講和。

第十五課 蘇秦連橫約從

一字：肴—?dú)ィァⅲ荨埽裕瑥摹h，餝= 飾，章→彰，——沖，羸—累，蹻—屩，犁—黧，歸—愧，受→授，溢—鎰，熿==煌，掘—窟，伉—抗，虵==蛇，蓋—盍。

二、虛詞：1、以大王之賢：憑借（介）。2、愿大王少留意：稍稍（副）。3、愿以異日：在（介）。4、臣固疑大王之不能用也：“固”本來。“之”，取獨(dú)用法。5、昔者：從前。6、惡有不戰(zhàn)者乎：哪里（疑代）。7、雖古五帝、三王、五伯，明主賢君：即使。8、以此論之，王固不能行也：一定，必。9、安有說人主不能出其金玉錦繡：哪里（疑代）。

10、且夫蘇秦特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳：“且夫”，再說。“特”，只是，不過是。“耳”，罷了（語氣詞）。

11、天下莫之能伉：否定性無定代詞，沒有誰。

12、盍可忽乎哉：怎么（疑代）。

三實(shí)詞：1、戰(zhàn)車萬乘：量詞，一車四馬為一乘。2、臣請(qǐng)奏其效：“請(qǐng)”，請(qǐng)求（動(dòng)），奏，下對(duì)上的陳述、說明。3、田肥美，民殷富：富足。4、今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之：莊嚴(yán)鄭重的樣子。5、文章不成者不可以誅罰：懲罰。6、科條既備：法律。7、民無所聊：賴，依靠。8、舌弊耳聾：壞。9、說秦王書十上而說不行：主張、言論（名）。前一“說”是動(dòng)詞。

10、去秦而歸：離開。

11、羸縢履蹻：羸，纏繞。縢：綁腿布。履，踩，穿著。蹻，草鞋。

12、讀書欲睡，引錐自刺其股：“睡”，坐著打瞌睡，用的是本義。“引”拿起。“股”，大腿。

13、期年：一周年。

14、式于政，不式于勇：用。（動(dòng)）

15、父母聞之，清宮除道：“宮”，房屋。“除”修整。

16、張樂設(shè)飲：陳設(shè)，設(shè)置。

17、四拜自跪而謝：道歉。

18、子元元：百姓。

四活用：1、今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之：“遠(yuǎn)”，形→意動(dòng)，以…為遠(yuǎn)。“庭”，名→狀，在朝廷上。2、辯言偉服：形→使動(dòng)：使…雄辯，使…華美。3、繁稱文辭：名→使動(dòng)，使用權(quán)華麗。4、安坐而廣地：形→使動(dòng)，使…廣（擴(kuò)大）。5、詘敵國(guó)，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯：“詘”，使動(dòng)，使…屈服。“子”，名→使動(dòng)，使…成為子女。“臣”，名→使動(dòng)，使…成為臣子。6、約從散橫：使動(dòng)，使…離散。7、嫂蛇行匍匐：名→狀，象蛇一樣。8、貧窮則父母不子：名→意動(dòng)，以…為子。

五句：天下莫之能伉（否定句中代詞賓語前置）

六常用字：、禽：象形字，象捕捉鳥獸的狩獵工具。（1）本義：捕獲鳥獸。（2）引申義：捕獲別的也叫“禽”。后來寫成“擒”。如本課“黃帝伐涿鹿而禽蚩尤”——詞義轉(zhuǎn)移為：鳥獸。、履：（1）本義：踩，踐踏。如本課“羸縢履蹻”（2）引申義：鞋子。、張：（1）本義：給弓安上弦。（2）引申義：開弓，拉弓—A 緊張—把網(wǎng)、緯帳展開掛起來也叫“張”。——設(shè)置，陳放，如本課“張樂設(shè)飲，郊迎三十里。”B 擴(kuò)展、張大、振奮。C 幃帳，后來寫成“帳”。

4、建：會(huì)意，從聿從廴。（1）本義：建立朝廷的制度。（2）引申義：建立、設(shè)置，如本課“然后可以建大功”—設(shè)置職官—樹立、設(shè)立—建造、建設(shè)。、數(shù)：（1）本義：計(jì)算（動(dòng)）讀shu，（2）引申義：A 列舉—責(zé)備，B 算術(shù)（名）讀shu，——技藝，多指博奕之類—術(shù)數(shù)、占卜—命運(yùn)。C 數(shù)目、數(shù)量（名）——不確定的數(shù)目，幾—時(shí)間上不確定的次數(shù)，多次，讀shuo.——密，與“疏”相對(duì)，讀cu.、資：從貝次聲。（1）本義錢財(cái)。（2）引申義：積蓄—依靠、憑借—資歷、資格—條件—資助—資質(zhì)、天資。