第一篇：古代漢語II

《古代漢語II》

從詞的意義結構出發，替下面的詞分類，并請說明合成詞的構造方式和單純詞的語音形式。

國家 純粹 寡人 有周 莞爾 欣欣 依稀 參差 阿爺

裕如 霜降 社稷 撲朔 流離 荒唐 黔首 幡然 執事

嘹亮 科斗 春分 苜蓿 蜘蛛 蕭蕭 葡萄

扶搖

解釋下列句子中加點的詞。

1.摶扶搖．．而上者九萬里，去．以六月息．者也。2.怒．而飛，其翼若垂天之云。3.天之蒼蒼，其．正色邪？ 4.此小大之辯．也。5.我決．起而飛，搶榆枋，時則不至。6.彼且．惡乎待哉？ 7.我樹．之成，而實五石。8.宋人有善為不龜．手之藥者。世世以洴澼絖．．．為事。9.吾見其難為，怵然為．戒，視為止，行為遲。10.善．刀而藏焉。11.依．乎天理，批．大郤，導．大窾，因．其固然，技經肯綮之未嘗。12.東面．．而視。13.且夫我嘗聞少．仲尼之聞，而輕．伯夷之義者。14.于是焉河伯始旋．其面目。15.王巾笥．．而藏之廟堂之上。16.善為國者，倉廩雖満，不偷．于晨。(《商君書·農戰》)17.管仲，桓公之賊．也。(曾操《舉賢勿拘品行令》)18.窮．寇勿迫。(《孫子·軍爭》)19.宣子驟．諫。(《左傳·宣公二年》)20.非禮不終年，非義不盡齒．

。(《團語·晉語一》)布衣 知心 21.秦人勤我矣。(《國語·晉語二》)．22.不速之客。(《易·需》)．23.臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之。(《史記·魏公子列傳》)．24.貪夫徇財，烈士徇名。(《史紀·伯夷列傅》)．．25.消息盈虛，終則有始。(《莊子·秋水》)．．26.行李之往來，共其乏困。(《左博·僖公三十年》)．．．27.犧牲玉帛，弗敢加也。(《左傅·莊公十年》)．．．28.堯二女不敢以貴嬌，事舜親戚，甚有婦道。(《史記·五帝本紀》)．．29.王若欲霸，必親中國而以為天下樞。．．30.湯放桀，武王伐紂，有諸？ ．．

請說明下列各詞在句中的意義是什么？在句中用的是本義還是引申義？

1、趨

任座趨而出。（自知）

其右提彌明知之，趨登。（晉靈公不君）今背本而趨末，食者甚眾。（論積貯疏）

2、畢

信拜禮畢，上坐。（韓信拜將）臣聞忠臣畢其忠。（自知）

鴛鴦于飛，畢之羅之。（詩經·小雅·鴛鴦）

3、間

肉食者謀之，又何間焉。（曹劌論戰）趙王信秦之間。（秦與趙兵相距長平）

晏子為齊相，出，其御（趕車的）之妻從門間而窺其夫。（史記·管晏列傳）彼節者有間，而刀刃者無厚。（庖丁解牛）扁鵲見蔡桓公，立有間。（扁鵲見蔡桓公）今國家間暇。（孟子·公孫丑上）

4、慢

若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢。（出師表）王素慢，無禮，今拜大將，如呼小兒耳。（韓信拜將）

5、拜

信拜禮畢，上坐。（韓信拜將）

孔子時其亡也而往拜之。（論語·陽貨）于是辭相印不拜。（文天祥《指南錄后序》）噲拜謝，起，立而飲之。（鴻門宴）

6、悉

古之治天下，至奸至悉也，故其畜積足恃。（論積貯疏）書不能悉意。（司馬遷《報任安書》）

括軍敗，數十萬之眾遂降秦，秦悉阮之。（秦與趙兵相距長平）

7、殘

今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。（論積貯疏）以殘年余力，曾不能毀山之一毛。（愚公移山）項王所過無不殘滅者。（韓信拜將）殘賊之人，謂之一夫。（孟子·梁惠王下）

8、膏

既而縫合，傅以神膏。（三國志·魏書·華佗傳）養其根而竢其實，加其膏而希其光。（答李翊書）

9、具

設壇場，具禮。（韓信拜將）

冉牛、閔子、顏淵則具體而微。（孟子·公孫丑上）為具牛酒飯食。（西門豹治鄴）具以沛公言報項王。（鴻門宴）

10、緣

末技游食之民，轉而緣南畝。（論積貯疏）猶緣木而求魚也。（齊桓晉文之事）緇布衣，錦緣。（禮記·玉藻）

11、注

裂裳衣瘡，手注善藥。（段太尉逸事狀）

當其取于心而注于手也，汩汩然來矣。（答李翊書）注焉而不滿。（莊子·齊物論）

12、徒

舍車而徒。（王充《論衡·問孔》）用則施諸人，舍則傳諸其徒。（答李翊書）

徒善不足以為政，徒法不能以自行。（孟子·離婁上）

13、居

太尉始為涇州刺史時，汾陽王以副元帥居蒲。（段太尉逸事狀）孔子居，曾子侍。（孝經·開宗明義）居有頃，倚柱彈其劍。（馮諼客孟嘗君）居則曰：“不吾知也。”（論語·先進）

14、貨

貨自龜貝，至此五銖。（漢書·敘傳）

邠人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中。（段太尉逸事狀）有屠人貨肉歸。（蒲松齡《狼》）

15、昭

若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。（出師表）

昭昭然白黑分矣。（答李翊書）昊天孔昭。（詩經·大雅·抑）

16、偷

邠人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中。（段太尉逸事狀）故舊不遺，則民不偷。（論語·泰伯）惟夫黨人之偷樂兮。（楚辭·離騷）

17、被

城中矢盡，巡縛藁為人千余，被以黑衣，夜縋城下。（張巡守雍丘）世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣。（天論）

18、竟

王不越竟，反不討賊。（晉靈公不君）

及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。（史記·高祖本紀）趙王亦以括母先言，竟不誅也。（秦與趙兵相距長平）

判斷下列句子是否是被動句，如是被動句，請說明其句式類型。

1、或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。

2、行衢道者不至，事兩君者不容。

3、蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？

4、通者常制人，窮者常制于人。

5、臣之客欲有求于臣。

6、蘇武見留十二年。

7、今有構木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀禹笑矣。

8、寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣。

9、妾請子母俱遷江南，毋為秦所魚肉也。

10、趙被兵必親韓，韓趙為一，則可以當秦。

11、郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音。

12、樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。

13、臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。

14、魏惠王兵數破于齊秦。

15、世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣。

16、是狼為虞人所窘，求救于我。

17、不者，若屬皆且為所虜。

18、秦王復擊軻，被八創。

19、今有構木鉆燧于夏后氏之世者，心為鯀、禹笑矣。20、秦城恐不可得，徒見欺。

21、生孩六月，慈父見背。

22、可以為富安天下，而直為此稟稟也，竊為陛下惜之。

23、兵破于陳涉，地奪于劉氏。

24、今月十三日，臣被尚書召回。

25、秦城恐不可得，徒見欺。

26、吾長見笑于大方之家。

27、庖丁為文惠君解牛。．

28、雖然，不可不為生言之。

29、衛太子為江充所敗。30、今不取，后世心為子孫憂。

31、士卒多為用者。

32、父母宗族皆為戮沒。

33、奚以之九萬里而南為？

34、其母上書言于王曰。

35、冰，水為之而寒水。

36、隨亡于荊，吳并于越。

37、且夫有高人之行者，固見負于世；有獨知之慮者，必見訾于民。

38、寡人不祥，被于宗廟之祟。

指出下列各句中加點的虛詞在句中的意義：

1． 以殘年余力，曾不能毀山之一毛。（《列子?湯問》）．2． 居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）．．3． 既出，得其船，便扶向路。（陶淵明《桃花源記》）．4．或圓如簞，或方似笥。（《水經注?巫山、巫峽》）．．5．自非亭午夜分，不見曦月。（《水經注?巫山、巫峽》）．6．廣袤豐殺，一稱心力。（白居易《廬山草堂記》）．指出下列句中的代詞，并說明其所屬的類別： 1.直不百步耳，是亦走也。（寡人之于國也）2.雖幾于成，其用于人也奚取焉？（答李翊書）3.樹成陰而眾鳥息焉。（勸學）

4.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？（北冥有魚）5.君美甚，徐公何能及君也！（鄒忌諷齊王納諫）

6.孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”。（季氏將伐顓臾）7.越國以鄙遠，君知其難也。（燭之武退秦師）

8.受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。（天論）9.即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（論積貯疏）10.且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。（北冥有魚）11.吾乃與而君言，汝何為者也？（毛遂自薦）12.臣不敢亡也，臣追亡者。（韓信拜將）13.妾之美我者，畏我也。（鄒忌諷齊王納諫）14.之二蟲又何知？（北冥有魚）

15.夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？（季氏將伐顓臾）

16.是何也？曰：“無何也，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也”。（天論）17.庶斯樓之不朽也。（黃岡竹樓記）

18.公嗾夫獒焉，明搏而殺之。（晉靈公不君）

指出下列句子中的副詞，并說明其在句中的意義或作用： 1.其后楚日以削；數十年，竟為秦所滅。（史記·屈原列傳）2.使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末現而已。（毛遂自薦）3.直不百步耳是亦走也。（寡人之于國也）4.臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（諫逐客書）5.君美甚，徐公何能及君也！（鄒忌諷齊王納諫）

6.問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。（答李翊書）7.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）8.秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。（燭之武退秦師）

9.江山之外，第見風帆沙鳥、煙云竹樹而已。（黃岡竹樓記）

指出下列句中的介詞和介詞賓語，如介詞賓語省略也請說明： 1.汝將何以視天地。（段太尉逸事狀）

2.楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”（呂氏春秋·察今）

3.可從外來，與坐談。（鄒忌諷齊王納諫）

4.雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（庖丁解牛）5.楚國方城以為城，漢水以為池。（齊桓公伐楚）6.王如知此，則無望民之多于鄰國也。（寡人之于國也）7.材不為世用，道不行于時。（柳子厚墓志銘）

指出下列各句中的語氣詞，并說明其所表達的語氣： 1.且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。（北冥有魚）

2.《詩》曰：“孝子不匱，永賜爾類。”其是之謂乎？（鄭伯克段于鄢）3.我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？（北冥有魚）

4.夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？（季氏將伐顓臾）

5.亦各言其志也已矣。（論語·先進）

6.殺一老卒，何甲也？吾戴吾頭來矣。（段太尉逸事狀）7.如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？（答李翊書）

8.夫古之有死也，令后世賢者得之以息，不肖者得之以伏。（景公置酒于泰山之上）

9.天之蒼蒼，其正色邪？（北冥有魚）

10.當其取于心而注于手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！（答李翊書）11.今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也。（季氏將伐顓臾）

下列句子中加點的詞或詞組，在古代漢語和現代漢語中詞性、意義和用法有什么不同？

1、兒能騎羊引弓射鳥鼠，少長則射狐菟。（《漢書?匈奴傳》）．2．子尾多受邑而稍致諸君。（《左傳?昭公十年》）．

3、紂貴為天子，死曾不若匹夫。（《史記?淮南王傳》）．4．不可，直不百步耳。（《孟子?梁惠王上》）．

5、齊因乘勝盡破其軍。（《史記?孫臏》）．6． 騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。（《漢書?張騫傳》）．7． 匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。（《史記?劉敬傳》）．

8、獻公說，曰：“璧則猶是也。雖然，馬齒亦益長矣。”（《韓非子?十過》）．．把下列句子譯成現代漢語，并辨析帶點的同義詞：

1．君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。（蕭統《文選序》）．．

2．余監撫馀閑，居多暇日，歷觀文囿，泛覽辭林。（蕭統《文選序》）．．

3．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》 ．．

4．不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。（屈原《離．．騷》）

5．初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。（屈原．．《離騷》）

6．今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父。（枚乘《七發》）．．

指出下列各句中的詞類活用現象，并說明是屬于哪類活用（包括名詞用作狀語）。

1、君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸。（荀子?天論）

2、孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，（馮諼客孟嘗君）

3、齊將田忌善而客待之。（史記?孫子吳起列傳）

4、服侍者簡其業，而游學者眾。（韓非子?五蠹）

5、今京不度，非制也。（鄭伯克段于鄢）

6、沛公旦日從百騎來見項王。（鴻門宴）

7、君子遠庖廚也。（齊桓晉文之事）

8、遠人不服，而不能來也。（季氏將伐顓頊）

9、吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）

10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。（齊桓晉文之事）

11、諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。（過秦論）

12、齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（論語?顏淵）

13、聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。

14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

15、詩云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”

16、權，然后知輕重；度，然后知長短。

17、抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？

18、為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？

19、欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。20、及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。

21、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

22、黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

23、秦數敗趙軍，趙軍固壁不戰。（秦與趙兵相距長平）

24、趙王不聽，遂將之。（秦與趙兵相距長平）

25、身所奉飯飲而進食者以十數，所友者以百數。（秦與趙兵相距長平）

26、括軍敗，數十萬之眾遂降秦，秦悉阬之。（秦與趙兵相距長平）

27、信數與蕭何語，何奇之。（韓信拜將）28王必欲長王漢中，無所事信。（韓信拜將）

29、吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎？（韓信拜將）30、何聞信亡，不及以聞，自追之。（韓信拜將）

31、今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。（韓信拜將）

32、遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。（柳子厚墓志銘）

33、自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。（柳子厚墓志銘）

34、以如司農治事堂，棲之梁木上。（段太尉逸事狀）

35、踔厲風發，率常屈其座人。（柳子厚墓志銘）

36、晞一營大噪，盡甲。（段太尉逸事狀）

37、即自取水洗去血，裂裳衣瘡，手注善藥。（段太尉逸事狀）

38、黃罔之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節，用代陶瓦。（黃岡竹樓記）

39、晉靈公不君。厚斂以彫墻。（晉靈公不君）

40、既而與為公介，倒戟以御公徒而免之。（晉靈公不君）

41、盛服將朝，尚早，坐而假寐。（晉靈公不君）

42、晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。（晉靈公不君）

指出下列句中的前置賓語，并說明是屬于哪種情況下的前置 ：

1．信度何等已數言上，上不我用，即亡。（韓信拜將）2．民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。（論積貯疏）3．殘賊公行，莫之或止。（論積貯疏）

4．雖幾于成，其用于人也奚取焉？（答李翊書）5．惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！（答李翊書）6．亂天子邊，欲誰歸罪？（段太尉逸事狀）7．諫而不入，則莫之繼也。（晉靈公不君）

指出下列各句中的尊稱或謙稱，并把句子譯成現代漢語。

1、先生不羞，乃有意欲為文收責于薛乎？

2、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。

3、豈敢言病？吾子忍之。

4、老臣賤息舒褀，最少，不肖。

5、老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君。

6、若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。

7、與不谷同好，如何？

指出下列各句中的修辭方式：

1．侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實。（諸葛亮《出師表》）2．將軍身被堅執銳。（《史記?陳涉起義》）

3．鰥寡不聞犬豕之食，煢獨不見牛馬之衣。（《洛陽伽藍記?王子坊》）4．今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱。（司馬遷《報任安書》）

5．故有志深軒冕，而泛詠皋壤。（《文心雕龍?情采》）6．未嘗不心游目想，移晷忘倦。（蕭統《文選序》）

7．老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。（王勃《滕王閣序》）8．皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐腸之藥。（枚乘《七發》）9．勢家多所宜，咳唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。（趙壹《刺世疾邪賦》）10．珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春。（江淹《別賦》）11.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。12.大夫不得造車馬。

13.太史公牛馬走，司馬遷再拜言。14.主人在馬客在船，舉杯欲飲無管弦。15.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。16.東西植松柏，左右種梧桐。17.天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。18.趨走不足以逃利害，無毛羽以御寒暑。19.自非亭午夜分，不見曦月。20.黃發垂髫，并怡然自樂。21.師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。22.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。23.鼓之以雷霆，潤之以風雨。24.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。25.何以解憂，惟有杜康。26.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。27.秦時明月漢時關，萬里長征人未還。28.酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。29.仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。30.父子并賣官鬻爵。

說明下列被動句特點，并將畫橫線的句子作結構分析 ： 1.通者常制人，窮 者 常 制 于 人。

2.吾 屬 今 為 沛 公 虜 矣

3.吾 長 見 笑 于 大 方 之 家。

4.百 姓 之 不 見 保，為不用恩焉。

說明下列句子中省略了哪些常見的句子成分：

1．漢王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁強孰與項王？”漢王默然良久，曰：“不如也。“（韓信拜將）

2．何曰：“王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。”王曰：“吾為公以為將。”何曰：“雖為將，信必不留。”王曰：“以為大將。”何曰：“幸甚！”（韓信拜將）

3.聞信亡，不及以聞，自追之。（韓信拜將）

4.茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰則生。（論積貯疏）5.其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。（答李翊書）

6.其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。（柳子厚墓志銘）7.諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。（柳子厚墓志銘）8.因其土俗，為設教禁，州人順賴。（柳子厚墓志銘）9.取騎馬賣，世谷代償，使勿知。（段太尉逸事狀）

10.歲大旱，野無草。農以告諶，諶曰：“我知入數而已，不知旱也。”督則益急。且饑死，無以償，即告太尉。（段太尉逸事狀）

11.子城西北隅，雉堞圮毀，榛莽荒穢。因作小樓二間，與月波樓通。（黃岡竹樓記）

12.士季三進及溜，而后視之，曰：“吾知所過矣，將改之。”（晉靈公不君）13.大史書曰：“趙盾弒其君。”以示于朝。（晉靈公不君）

14.王怒，得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。（召公諫弭謗）

分析下列句子的結構成分。1.天行有常，不為堯存，不為桀亡。

2、應之以治則吉，應之以亂則兇。

3、夫日月之有食，風雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。

4、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。

5、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

6、取吾璧，不予我城，奈何？

7、乃使使徙義帝長沙郴縣，趣義帝行。

8、司寇行刑，君為之不舉樂；聞死刑之報，君為流涕。

9、廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之以激怒其眾。

10、雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。

11、大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也。

12、其子之賢、不肖，皆天也，非人之所能為也。

13、由周至孟子之時，又七百歲而無王者。

14、都城過百雉，國之害也。

15、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？

16、齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝。

17、當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。

18、陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒耜而自宋之滕。

把下面的短文加上標點并翻譯成現代漢語：

1、陳康肅公堯咨善射當世無雙公亦以此自矜嘗射于家圃有賣油翁釋擔而立睨之久而不去見其發矢十中八九但微頷之康肅問曰汝亦知射乎吾射不亦精乎翁曰無他但手熟爾康肅忿然曰爾安敢輕吾射翁曰以我酌油知之乃取一葫蘆置于地以錢覆其口徐以勺酌油瀝之自錢孔入而錢不濕因曰：我亦無他惟手熟爾康肅笑而遣之。（歐陽修《賣油翁》）

2、平公射鴳不死使豎襄搏之失公怒拘將殺之叔向聞之夕君告之叔向曰君必殺之昔吾先君唐叔射兕于徒林殪以為大甲以封于晉君嗣吾先君唐叔射鴳不死搏之不得是揚吾君之恥者也君其必速殺之勿令遠聞君忸怩乃趣赦之。（《國語?晉語八》）

3、何謂有罪而益信孟孫獵而得麑使秦西巴持歸烹之麑母隨之而啼秦西巴弗忍縱而予之孟孫歸求麑安在秦西巴對曰其母隨而啼臣誠弗忍竊縱而予之孟孫怒逐秦西巴居一年取以為子傅左右曰秦西巴有罪于今以為子傅，何也？孟孫曰夫一麑而不忍，又何況于人乎此謂有罪而益信者也。（《淮南子?人間訓》）

4、孟子謂戴不勝曰子欲子之王之善與我明告子有楚大夫于此欲其子之齊語也則使齊人傅諸使楚人傅諸曰使齊人傅之曰一齊人傅之眾楚人咻之雖日撻而求其齊也不可得矣引而置之莊岳之間數年雖日撻而求其楚亦不可得矣子謂薛居州善士也使之居于王所在于王所者長幼卑尊皆薛居州也王誰與為不善在王所者長幼卑尊皆非薛居州也王誰與為善一薛居州獨如宋王何（《孟子?滕文公下》）

5、公孫儀相魯而嗜魚一國盡爭買魚而獻之公儀子不受其弟諫曰夫子嗜魚而不受者何也對曰：“夫唯嗜魚故不受也即受魚必有下人之色下人之色將枉于法枉于法，則免于相雖嗜魚此不必致我魚我又不能自給魚即無受魚而不免于相雖嗜魚我能長自給魚此明夫恃人不如自恃也明于人之為己者不如己之自為也。（《韓非子?外儲說右下》）

6、臣聞地廣者粟多國大者人眾兵強則士勇是以太山不讓土壤故能成其大河海不擇細流故能就其深王者不卻眾庶故能明其德是以地無四方民無異國四時充美鬼神降福此五帝三王之所以無敵也今乃棄黔首以資敵國卻賓客以業諸侯使天下之士退而不敢西向裹足不入秦此所謂藉寇兵而賚盜糧者也（諫逐客書）

7、筦子曰倉廩實而知禮節民不足而可治者自古及今未之嘗聞古之人曰一夫不耕或受之饑一女不織或受之寒生之有時而用之亡度則物力必屈古之治天下至奸至悉也故其蓄積足恃今背本而趨末食者甚眾是天下之大殘也淫侈之俗日日以長是天下之大賊也殘賊公行莫之或止大命將泛莫之振救生之者甚少而靡之者甚多天下財產何得不厥漢之為漢幾四十年矣公私之積猶可哀痛失時不雨民且狼顧歲惡不入請賣爵子既聞耳矣安有為天下阽危者若是而上不驚者（論積貯疏）

8、臣本布衣躬耕于南陽茍全性命于亂世不求聞達于諸侯先帝不以臣卑鄙猥自枉屈三顧臣于草廬之中咨臣以當世之事由是感激遂許先帝以驅馳后值傾覆受任于敗軍之際奉命于危難之間爾來二十有一年矣先帝知臣謹慎故臨崩寄臣以大事也受命以來夙夜憂嘆恐托付不效以傷先帝之明故五月渡瀘深入不毛今南方已定兵甲已足當獎率三軍北定中原庶竭駑鈍攘除奸兇興復漢室還于舊都此臣所以報先帝而忠陛下之職分也（出師表）

9、滕文公問為國孟子曰民事不可緩也詩云晝爾于茅宵爾索绹亟其乘屋其始播百谷民之為道也有恒產者有恒心無恒產者無恒心茍無恒心放辟邪侈無不為己及陷乎罪然后從而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可為也是故賢必恭儉禮下取于民有制陽虎曰為富不仁為仁不富矣（孟子·滕文公上）

第二篇：古代漢語整理

填空題

《十三經注疏》

《周易》 魏·王弼、晉·韓康伯注、唐·孔穎達等正義

《尚書》舊題孔安國傳、唐.孔穎達等正義

《詩經》 漢·毛亨傳、鄭玄箋、唐·孔穎達等正義

《周禮》 漢·鄭玄注、唐·賈公彥疏

《儀禮》 漢·鄭玄注、唐·賈公彥疏

《禮記》 漢·鄭玄注、唐·孔穎達等正義

《春秋左傳》晉·杜預注、唐·孔穎達等正義

《春秋公羊》 漢何休注、唐·徐彥疏

《春秋谷梁傳》 晉·范寧注、唐·楊士勛疏

《孝經》 唐玄宗注、宋·邢昺疏

《爾雅》 晉·郭璞注、宋·邢昺疏

《論語》 魏·何晏集解、宋·邢昺疏

《孟子》 東漢·趙岐注、宋·孫奭疏

名詞解釋 古注的術語

1、曰，為，謂之

不僅用來釋義，且分別同義詞間的差別，解釋為叫做，稱作

2、謂

解釋詞義，使用謂時，被釋的詞放在謂前，用具體釋抽象，用一般釋特殊

3、言（用于串講句意，往往緊接古書原文，直接串講古書句義，若古書原文中有難詞需解釋，則先注釋難詞，然后用“言”串講句義

4、猶

釋者與被釋者是同義或近義的關系，解釋為“等于說”，“相當于”，被解釋詞放在猶的前面

5、貌，之貌

一般用來解釋動詞或形容詞，表示事物的性質或狀態，解釋為“??的樣子”

6、之言，之為言

被解釋詞放在前面，用“聲訓”，有時是雙聲疊韻

7、讀為，讀曰

被解釋詞放在前面，表明被釋詞與解釋詞之間是通假關系

8、讀若，讀如

被釋詞放在前面，有時用來解釋假借字

9、如字

用來標明多音字讀音，如字表示其本音

10、當為，當作

用來改正古書中的錯字，有時用來表明通假

11、脫，衍（1）脫

這里專指古籍中脫落了文字的現象（2）衍文，簡稱衍，也叫衍字

這里用來指明古籍中多出了文字的現象 中古三十六字母

1、五音：唇音、齒音、舌音、牙音、喉音

2、七音：唇音、齒音、舌音、牙音、喉音、半舌音、半齒音

3、全清：發音時不送氣，聲帶也不振動的塞音、擦音和塞擦音

4、次清：發音時送氣聲帶不振動的塞音和塞擦音

5、全濁：發音時聲帶振動的塞音、擦音和塞擦音

6、次濁：發音時聲帶振動的鼻音、邊音、半母音

隋 陸法言《切韻》 北宋 陳彭年《廣韻》

《廣韻》共分為206韻，后又減少為106韻，這106韻稱為平水韻，一般叫做詩韻 中古音以切韻為代表，平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻

陰聲韻：以元音收尾或沒有韻尾的韻； 陽聲韻：以鼻音-m、-n、-長n收尾的韻； 入聲韻：以塞音-p、-t、-k收尾的韻。

中古聲母到現代聲母的演變

一、全濁聲母的清音化，邪、禪、匣這三個濁聲母變成部位相同的清聲母，其余起個遵循：平聲送氣，仄聲不送氣的演變規律，若是平聲，變為同部位的送氣的清聲母，若是仄聲，變為同部位的不送氣的清聲母

二、唇音分化為重唇和輕唇兩種

三、見“精”組分化出新的舌面音

四、知、莊、章三組音合流為zhi、chi、shi

五、零聲母字大量增加

中古聲調到近代聲調的演變

1.平分陰陽：指中古的平聲到現代普通話里分化為陰平和陽平兩類。其分化的條件是聲母的清濁，即古平聲清聲母變為陰，古平聲濁聲母變為陽平。周德清《中原音韻》 2.濁上變去：指中古的全濁聲母的上聲字,到現代漢語普通話里聲調變為去聲而次濁聲母的上聲字聲調不變.。

3.入派三聲（周德清）——入派四聲（后人）：指現代漢語普通話里沒有入聲,古代入聲已經消失,分別派入到陰平陰平, 陽平,上聲,去聲四個聲調中去了。分派的規律是古全濁聲母入聲字的聲調變為陽平,次濁聲母入聲字的聲調變為去聲, 為陽平次濁聲母入聲字的聲調變為去聲, 清聲母入聲字的聲調變為上聲。

《黎丘老人》

梁北有黎丘部⑴,有奇鬼焉,喜效人之子侄,昆弟之狀⑵.邑丈人有之市而醉歸者⑶,黎丘之鬼效其子之狀⑷,扶而道苦之.丈人歸,酒醒而誚其子⑸,曰:“吾為汝父也,豈謂不慈哉⑹ 我醉,汝道苦我,何故 ”其子泣而觸地曰⑺:“孽矣⑻!無此事也!昔也⑼,往責于東邑人⑽,可問也.”其父信之,曰:“嘻!是必夫奇鬼也⑾,我固嘗聞之矣⑿!”明日端復飲于市⒀,欲遇而刺殺之.明旦之市而醉⒁,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之⒂.丈人望見其子,拔劍而刺之.丈人智惑于似其子者,而殺其真子.夫惑于似士者,而失于真士,此黎丘丈人之智也.翻譯：魏國的北部有個叫黎丘的鄉村,(那)有個奇怪的鬼,(那個奇鬼)喜歡裝扮別人的兒子,侄子,兄長,弟弟的樣子.鄉村的一個老人到街市上喝醉酒回家,黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子,扶他卻在路上折磨他.老人回到家,酒醒后就責罵他的兒子,說:“我是你的父親啊,難道所我對你不夠好嗎 我喝醉了,你在路上折磨我,是為什么 ”他的兒子哭著磕頭碰地說:“冤枉啊!沒有這樣的事啊!昨天我去村東向人討債,可以問他的.”他的父親相信他的話,說:“呵!那就肯定是那奇鬼啊,我本來曾經聽說過的!”第二天特意又到街市上喝酒,想碰上那鬼將它刺死.第二天前往街市上喝醉了,他真的兒子擔心父親不能回家,就前去迎接他.老人看見兒子,拔出劍就刺他.老人的頭腦竟被像他兒子的鬼弄糊涂了,因而殺死了自己真正的兒子.那些被冒牌的賢士搞糊涂的人,見了真的賢士,反而不能辨認,他們的頭腦其實是和黎丘老人一樣啊!《蘇代為燕說齊》

蘇代為燕說齊，未見齊王，先說淳于髡曰：“人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫知之。往見伯樂曰：?臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之。去而顧之，臣請獻一朝之賈。?伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。今臣欲以駿馬見于王，莫為臣先后者，足下有意為臣伯樂乎?臣請獻白璧一雙，黃金千鎰，以為馬食。”淳于髡曰：“謹聞命矣。”入言之王而見之，齊王大說蘇子。

翻譯：蘇代為燕國去游說齊國，沒有見齊威王之前，先對淳于髡{kūn}說道：“有一個賣駿馬的人，接連三天守候在市場里，也無人知道他的馬是匹駿馬。（賣馬人很著急，于是）去見伯樂說：?我有一匹駿馬，想要賣掉它，可是接連三天守候在集市里，也沒有哪個人來問一下，希望先生您能繞著我的馬看一下，離開時還回頭看它一下，這樣我愿意奉送給您一天的費用。?伯樂接受了這個請求，于是就繞著馬轉了幾圈，離開時還回頭再看了一眼，結果一下子馬的身價暴漲了十倍。現在我想把?駿馬?送給齊王看，可是沒有人替我前后周旋，先生有意做我的伯樂嗎?請讓我送給您白璧一雙，黃金千鎰，以此作為您的辛苦費吧。”淳于髡說：“愿意聽從您的吩咐。”（于是淳于髡）進宮向齊王作了引薦，齊王接見了蘇代，而且很喜歡他。

《子產為政》

范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之，二月，鄭伯如晉，子產寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之意，而無令名之難。夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎？

翻譯：范宣子當權，諸侯向晉國貢獻的負擔很沉重。鄭國的人把這事看作憂患。二月，鄭國國君往晉國，子產（公孫僑，字子產，鄭國大夫）委托書信給子西（子西隨鄭伯如晉），帶給范宣子，信上說：“您為政于晉國，四鄰諸侯沒聽說（您的）的美德（令：善，美），卻聽說（向諸侯索取的）貢納很重，我呢，對此很不理解。我聽說君子掌管國家的，不是擔憂沒有財物，而是擔憂沒有好名聲。好名聲，是載德以行的車子；德行，是國家的根基。有基礎就不致毀壞，為什么不致力于此呢？ 《漢書.藝文志》

雜家者流，蓋出于議官。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，此其所長也。及蕩者為之，則漫羨而無所歸心。

農家者流,蓋出于農稷之官.播百谷,勸耕桑,以足衣食,故八政一曰食,二曰貨.孔子曰：“所重民食”，此其所長也。及鄙者為之，以為無所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。

道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。合于堯之克攘，易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虛可以為治。翻譯：雜家這個流派，大概出于古代的議政之官。他們兼容儒家、墨家，綜合了名家和法家，他們知道治理國家的體要必須有這些派的主張，他們也看出來王道政治必須百家貫通，這就是他們的長處。等到放蕩的人來實行雜家的學術，就散漫雜亂而沒有中心目標。

農家這個流派，大概出于古代掌管農業的官職。他們勸導人民耕田種桑來使衣食充足。所以古代最重要的八件政事，第一就是吃飯的問題，第二就是貨物的問題。孔子說：「要重視人民吃飯的問題。」這就是他們的長處。等到鄙陋的人來實行農家的學術，認為用不著圣明的君王，想要使君民一起耕種，這就違背了君臣上下的次序。

道家這個流派，大概出于古代的史官。他們連續記載成功失敗、生存滅亡、災禍幸福、古今的道理。然后知道秉持要點把握根本，守著清靜無為，保持謙虛柔弱的態度；這就是國君治理國家的方法。（這想法）符合于堯的能夠謙讓，易經上所說的謙虛，一種謙虛可以得到四種好處；這就是他們的長處。等到狂放無守的人來實行道家學術，那么就斷絕了禮儀，拋棄了仁義；認為只要用清靜無為，就可以治理好國家。

第三篇：古代漢語

一．單項選擇題

1.下列加著重號的詞語不屬于雙音合成詞的是（）

A、若舍鄭以東道主，行李之往來，共其乏困 ．．

B、乃筑諸侯之館、．．

C、寡君聞命矣 ．．

D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益驕固 ．．

2.下列各組詞中，全部是聯綿詞的一組是

A、憔悴經濟頒發B、倉卒參差流離

C、匍匐輾轉男女D、琵琶清靜組織

3.下列詞語中，屬于疊韻連綿詞的是

A．猶豫、參差、蟬娟

B．扶搖、磅礴、逍遙

C．霹靂、窈窕、徘徊

D．紛缊、荒忽、蕭瑟

4.下列各句加著重號的詞中，古今詞義相同的是

A．若其不捷，表里山河，必無害也 ．．

B．獸蹄鳥跡之道交于中國 ．．

C．吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也 ．．

D．若亡鄭而有益于君，敢以煩執事 ．．

5.下列各句加著重號的詞中，未用本義的是

A．玉不琢，不成器；人不學，不知道 ．．

B．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣 ．．

C．叔山冉搏人以投，中車折軾 ．．

D．斬一首者爵一級 ．

二、多項選擇題

6.下列注釋既有注音又包括釋義的是（）

A． 《左傳?昭公三年》：“寡人愿事君，朝夕不倦；將奉質幣，以無失時，則國家多難，是以不獲。”音義：“朝，如字。難，乃旦反。”

B．《禮記?玉藻》：“君羔幦虎犆。”鄭注：“讀如?直道而行?之直。”

C．《孟子?滕文公下》：“勇士不忘喪其元。”趙注：“勇士，義勇者也。元，首也。”

D．《禮記?大學》：“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”音義：“其惡惡，上如字，下烏路反。”

E．《左傳?文公十七年》：“往年正月，燭之武往朝夷。”杜注：“將夷往朝晉。”

7.下列訓釋屬于名物制度的是（）

A．《文選?江淹?別賦》：“至如一赴絕國，詎相見期，視喬木兮故里，決北梁兮永辭。”李注：“王充《論衡》曰：?睹喬木知舊都。?《孟子》曰：?故國者，非為喬木，有世臣也。?《楚辭》曰：?濟江海兮蟬蛻，決北梁兮永辭。?”

B．《孟子?梁惠王上》：“仲尼曰：?始作傭者，其無后乎！?為其象人而用之也。”朱熹注：“傭，從葬木偶人也。古之葬者，束草為人以為從衛，謂之芻靈，略似人形而已。中古易之以傭，則有面目機發，而大似人矣。”

C．《左傳?桓公六年》：“九月丁卯，子同生，以太子之禮接之，接以大牢，卜士負之，士妻食之。”杜注：“世子生三日，卜士負之，射人以桑弧、蓬矢射天地四方，卜士之妻為乳母。”

D．《孟子?滕文公下》：“且志曰：?枉尺而直尋?，宜若可為也。”焦循正義：“《文子?上義篇》：?屈寸而申尺，小枉而大直，圣人為之。?《尸子》引孔子曰：?詘寸而信尺，小枉而大直，吾為之也。?文子東周初人，而尸佼為商鞅師，《谷梁傳》嘗引其言，亦略前于孟子。陳代所引?志?，或者即此等書。”

E．《左傳?莊公十二年》：“衛人歸之亦請南宮萬于陳以賂陳人使婦人飲之酒而以犀革裹之。”孔疏：“斷?以賂?為句，言用賂請于陳也。

8.下列句中加著重號的詞語不屬于復合詞的有

A、天地盈虛，與時消息 ．．．．

B、許子必織布而后衣乎 ．．

C、是社稷之臣也 ．．

D、良人者，所仰望而終身者也 ．．

9.下列加著重號的詞在句中的意義與現代常用義不同的有

A、遂乃開倉廩，假貧民

B、天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也

C、齊國雖褊小，吾何愛一牛

D、平原君乃免冠謝

10.下列各句中加著重號的詞語屬于單純詞的是

A、平原君猶豫未有所決。

B、九月肅霜，十月滌場。

C、若仆大質已虧缺矣。

D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。

E、一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。

11.下列各句中加著重號的詞語屬于詞組的是

A、上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”

B、都城過百雉，國之害也。

C、是社稷之臣也，何以伐為？

D、將軍戰河北，臣戰河南。

E、為此詩者，其知道乎？

12.下列各句中加著重號的詞語屬于復合詞的是

A、小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。

B、男女同姓，其生不番。

C、人主之子也，骨肉之親也。

D、而謀動干戈于邦內。

E、故日月不高，則光輝不赫。

13.下列各句中加點的詞在句中用本義的是

A．我君景公引領西望。．．

B．陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。．

C．若火之始然，泉之始達。．

D．孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。．

E．大叔命西鄙、北鄙貳於己。．

14.以下各句中的“其”用為詞頭的是（）

擊鼓其鏜，踴躍用兵（《詩經·邶風·擊鼓》）．

北風其涼，雨雪其雱（《詩經·邶風·北風》）．．

八月其獲，十月隕籜（《詩經·豳風·七月》）．

吾其還也。（《左傳·僖公三十年》）．

其是之謂乎？（《左傳·隱公元年》）．

君其問諸水濱（《左傳·僖公四年》）．

15.“言”作詞頭

言告師氏，言告言歸。（《詩經·周南·葛覃》）．

翹翹錯薪，言刈其楚。（《詩經·周南·漢廣》）．

陟彼南山，言采其蕨。（《詩經·召南·草蟲》）．

詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”（《論語·為政》）．

天下之言不歸楊，則歸墨。”（《孟子·滕文公下》）．

書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。” 《左傳·隱公元年》 ．

16.“于”作詞頭的有（）

肅肅鴇羽，集于苞栩。（《詩·唐風·鴇羽》）．

之子于歸，宜其室家，（《詩經·周南·桃夭》）．

君子于役，不知其期。（《詩經·王風·君子于役》）．

聲聞于天。（《詩·小雅·鶴鳴》）．

先民有言，詢于芻蕘。（《詩·大雅·板》）．

17.下面加點字中不屬于雙音詞的是（）

優哉游哉，輾轉反側。（《詩經·關雎》）．．

取彼狐貍，為公子裘。（《詩經·豳風·七月》）．．

蒹葭蒼蒼，白露為霜。（《詩經·蒹葭》）．．

弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行。（《詩經·公劉》）．．

心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。（《哀郢》）．．

顏色憔悴、形容枯槁。（《漁父》）．．

三、討論與思考“而”的用法：

盛服將朝，尚早，坐而假寐。（《晉靈公不君》）

子路拱而立。（《子路從而后》）

觸槐而死。（《晉靈公不君》）

左右皆惡之，以為貪而不知足。（《馮諼客孟嘗君》）

覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。（《北冥有魚》）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）

胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也？（《毛遂自薦》）

四．詞語解釋（用現代漢語的詞、詞組或句子，簡單解釋例句下所給詞在例句中的詞義）：

（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……。”

望洋：

（2）《許行》：“后稷教民稼穡。”

稼：

穡：

五、判斷題（對的在題后的括號中標注“1”，錯的標注“0”。）

（）1．我國古書的注釋，開創于東漢。

（）2．使用《說文解字》有兩部必須參考的書，它們是清段玉裁的《說文通訓定聲》和朱駿聲的《說文解字注》。

（）3.史記三家注是指裴骃的《史記集解》司馬貞的《史記索隱》張守節的《史記正義》（）4．訓是對古代詞語作形象性的描繪與說明，側重于解釋單詞的意義；詁是以今言釋古言，側重于解釋由兩個相同的單音節詞構成的詞語（重言），并兼言其比興意義。

（）5．傳，是傳述的意思，原本指解釋儒家六經的書。后來，傳也作一般的注釋名稱。

六、古書閱讀練習

1．閱讀下面帶古注的文章，并依注回答問題。

1．韓厥夢子輿謂己曰旦辟左右子輿韓厥父故中御而從齊侯居中代御者自非元帥御者皆在中將在左Ο帥所類反[疏]注居中至在左Ο正義曰韓厥為司馬亦是軍之諸將也以夢之故仍居中為御明其本不當中先非御者若御不在中又不須云代御以此知自非元帥其余軍之諸將皆御者在中將在左邴夏曰射其御者君子也公曰謂之君子而射之非禮也齊侯不知戎禮Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齊侯不知戎禮Ο正義曰僖二十二年傳曰雖及胡耇獲則取之明恥教戰求殺敵也宣二年曰戎昭果毅以聽之之謂禮殺敵為果致果為毅是戎事以殺敵為禮齊侯謂射君子為非禮者乃是齊侯不知戎禮也射其左越于車下越隊也Ο隊直類反射其右斃于車中綦毋張喪車從韓厥請寓乘綦毋張晉大夫寓寄也Ο綦毋音其下音無喪息浪反乘繩證反從左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其處Ο處昌慮反[疏]皆肘之Ο正義曰說文云肘臂節也謂左右為兇處故以肘排退之韓厥俛定其右俛俯也右被射仆車中故俯安隱之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韓厥俛定其右Ο正義曰言此者為下丑父與公易位由厥之俯故不覺其易綦毋張蓋助厥定右故并不見之逢丑父與公易位居公處

古代軍車的座位應如何安排？韓厥本應在哪個位置？為什么換位置？

為什么說“齊侯不知戎禮”？

韓厥為什么不讓綦毋張“從左右”，而讓他“立于后”？

“肘”和本義是什么？在文中是什么詞類？如何翻譯？

“越，隊也”是形訓、義訓、還是聲訓？

根據注釋，“斃”的意思是什么？

逢丑父跟齊侯交換位置，韓厥與綦毋張為什么沒有發現？

2、屈原疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故憂愁幽思而作《離騷》離騷者猶離憂也夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無怨乎屈平之作離騷蓋自怨生也（《史記·屈原賈生列傳》）

3、齊王使使者問趙威后書未發威后問使者曰歲亦無恙耶民亦無恙耶王亦無恙耶使者不說曰臣奉使使威后今不問王而先問歲與民豈先賤而后尊貴者乎威后曰不然茍無歲何以有民茍無民何以有君故有舍本而問末者耶乃進而問之曰齊有處士曰鐘離子無恙耶是其為人也有糧者亦食無糧者亦食有衣者亦衣無衣者亦衣是助王養其民也何以至今不業也葉陽子無恙乎是其

為人哀鰥寡恤孤獨振困窮補不足是助王息其民者也何以至今不業也北宮之女嬰兒子無恙耶徹其環至老不嫁以養父母是皆率民而出于孝情者也胡為至今不朝也此二士弗業一女不朝何以王齊國子萬民乎於陵子仲尚存乎是其為人也上不臣于王下不治其家中不索交諸侯此率民而出于無用者何為至今不殺乎

（戰國策·齊策）

七、解釋題：

1.解釋下列注解術語的作用，并把作用類似的歸在一起：

曰、謂、為、猶、貌、謂之、之貌、讀為、之言、讀曰、讀若、之為言、讀如、之猶言、猶言。

2.解釋下列注解體例的名稱：

傳、正義、疏、箋、注、章句、集解。

3.解釋下列跟古書音韻有關的問題。

韻母、韻、韻部的區別是什么？

從詩經用韻的韻腳的相互距離來看，主要有哪幾種情況？

什么是古音通假？主要有幾種情況？

八、用繁體字默寫：

《關雎》《桃夭》《木瓜》《碩鼠》《伐檀》《蒹葭》

第四篇：古代漢語

《古代漢語》通論配套練習題（北師大）漢字練習第一套 1．填空：

（1）漢字形體演變六個階段中的前四個階段及其代表字體依次是： 商代的甲骨文、▁▁▁▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁▁▁▁。

（2）我國第一部用六書分析漢字結構、說解字義的文字學著作，是東漢許慎作的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。清代學者解釋和研究這部文字學著作的所有著述中，成就最高的是段玉裁的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。2．簡答：

（1）什么是“六書”？許慎在《說文解字·序》中給六書下的定義及所舉的例字是什么？

（2）以下面所舉八字為例，分別說明象形與指事，象形與會意，會意與指事，會意與形聲之間最根本的區別。

木、人（象形）；本、高（指事）；休、囚（會意）；沐、浴（形聲）

（3）根據題中所提供材料，說明下列各字分別是用何種造字方法造的（即屬于六書中的哪一種）；并且說明在所舉例句中，該字用的是它的本義或是引申義或是假借義： A．《說文》：“從，相聽也。從二人。”《鞌之戰》：“師從齊師于莘。” 答：“從”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“從”字用的是▁▁▁義。

B．《說文》：“顛，頂也。從頁，真聲。”《漢書·司馬相如傳》：“偃蹇杪顛。”唐顏師古注：“杪顛，枝上端也。”

答：“顛”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“顛”字用的是▁▁▁義。

C．顧 許慎：“顧，還視也。從頁，雇聲。”《莊辛論幸臣》：“臣聞鄙語曰：?見兔而顧犬，未為晚也。?”

答：“顧”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“顧”字用的是▁▁▁義。

D．《說文》：“彫，琢文也。從彡，周聲。”《晉靈公不君》：“厚斂以彫墻。” 答：“彫”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“彫”字用的是▁▁▁義。

E．：“習，數飛也。從羽，從白（白即鼻）。”《論語·學而》：“子曰：?學而時習之，不亦說乎？?” 答：“習”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“習”字用的是▁▁▁義。

F．《說文》：“宵，夜也。從宀——宀下冥也，肖聲。”《禮記·學記》：“大學始教……《宵雅》肄三，官其始也。”

答：“宵”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“宵”字用的是▁▁▁義。G．《說文》：“術，邑中道也。從行，術聲。”《齊桓晉文之事》：“無傷也，是乃仁術也。” 答：“術”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“術”字用的是▁▁▁義。

H．《說文》：“本，木下曰本。從木，一在其下。”《學而》：“君子務本，本立而道生。” “本”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“本”字用的是▁▁▁義。

I．《說文》：“辨，判也。從刀，辡聲。”（許慎：“判，分也。從刀，半聲。”）《學記》：“一年視離經辨志。”

“辨”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“辨”字用的是▁▁▁義。3.討論與思考

（1）討論：為什么說漢字屬于表意文字系統？如何利用漢字的這種性質學習古代漢語？（2）思考：就漢語言文字而言，字與詞的的異同是是什么？

漢字練習第二套

1．單項選擇（在下列各題的四個備選答案中，有一個是正確的，將正確答案的代碼填在題后的括號內。）

（1）、下列各組形聲字，形符相同的一組是（）A、穎 頗 顛 項 B、裏 哀 裸 裳 C、栽 載 戴 哉 D、徒 造 迎 違

（2）、下列各組漢字，全部是會意字的一組是（）A、莫 步 末 向 B、門 表 冠 暴 C、安 涉 秉 兼 D、而 監 集 寇

（3）、下列各組字中，象形、指事、會意、形聲全部都有的一組是（）A、刃 日 除 魚

B、象 朱 牧 聞 C、集 日 信 暴

D、山 河 旦 車

（4）、下列各組漢字，全部是形聲字的一組是（）A、欣 斯 析近

B、寶 牢 宇 室 C、勝 功 勤 營

D、杞 采 案 材

（5）下列各組異體字，全是聲符不同的一組是（）A、雞鶏，線線 B、蚓螾，勝剩 C、俯頫，袴褲 D、軟輭，時旹

（6）下列各組異體字，全屬于會意和形聲之別的一組是（）A、嶽岳，野埜 B、淚淚，慚慙 C、巖巖，和咊 D、襍雜，渺淼

（7）下列各組漢字，完全屬于異體字的一組是（）A、遊游，酤沽

B、礙礙，卻卻 C、傑杰，寘置

D、蚤早，哲喆

（8）下列各組字中，不屬分化字的一組是（）A、內納

B、尉慰 C、然燃

D、淚淚

（9）下列各句加著重號的詞，用本字而不用假借字的是（）A、蚤起，施從良人之所至

B、卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰而走 C、從臺上彈人，而觀其辟丸也 D、敝邑以政刑之不脩，寇盜充斥 3．寫出下列加點字的繁體字形。

收獲（）發射（）

經歷（）

借貸（）辛丑（）獵獲（）理發（）

歷法（）

憑借（）丑惡（）臺風（）出征（）

饑饉（）

回復（）干枯（）樓臺（）征兆（）

饑餓（）

重復（）樹干（）

4．指出下列各句中的通假字、分化字、異體字現象，并寫出相應的本字、今字和正字。A．姜氏欲之，焉辟害？ B．無庸，將自及。

C．制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。D．若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？ E．孝子不匱，永錫爾類。F．宰夫胹熊蹯不孰，殺之。G．宣子田于首山。H．惜也，越竟乃免。I．請曲縣、繁纓以朝。J．臧宣叔逆晉師，且道之。詞匯

詞匯練習第一套

1．詞語解釋（用現代漢語的詞、詞組或句子，簡單解釋例句下所給詞在例句中的詞義）：（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……。” 望洋：

（2）《許行》：“后稷教民稼穡。” 稼： 穡：

（3）《晏子春秋》：“和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及。” 齊： 濟：

（4）《禮記·學記》：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。” 道： 開：

（5）《晉靈公不君》：“猶不改，宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。” 驟： 賊：

（6）《齊桓晉文之事》：“曰：?然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國而撫四夷也。?。” 蒞：

（7）《鄭伯克段于鄢》：“愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。” 亟：

（8）《鞌之戰》：“齊師乃止，次于鞫居。” 次：

（9）雖有佳肴，弗食不知其旨也。旨：

（10）《齊桓晉文之事》：“王曰：?舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。?” 觳觫：

（11）《齊桓晉文之事》：“百姓皆以王為愛也；臣固知王之不忍也。” 愛：

（12）《學記》：“比年入學，中年考校：一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。” 中：（13）《桀紂之失天下也》：“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。” 就： 走：

（14）《齊桓晉文之事》：“對曰：?將以釁鐘。?” 釁：

《鄭伯克段于鄢》：“先王之制：大都不過三國之一，中五之一，小九之一。” 國：

2．解釋下列句子中加點的詞的詞義：

A．《詩》曰：孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎！B．猶不改，宣子驟諫。

C．仲尼聞之，曰：“惜也。不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，君之所司也。” D．雖有佳肴，弗食不知其旨也。

E．百姓皆以王為愛也；臣固知王之不忍也。

F．有復于王者曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。G．海內之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。H．賢者與民并耕而食，饔飧而治；今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養也。I．夫以百畝之不易為己憂者，農夫也。

J．是故君之所不臣于其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。

3．解釋下列加著重號的詞的意義，并指出它在本句中用的是本義、引申義還是假借義。（1）、子倍之師而學之，亦異于曾子矣。倍：

（2）、子比而同之，是亂天下也。比：

（3）、見靈輒餓，問其病，曰：“三日不食矣！” 餓：

（4）．子曰：“此城濮之賦也。” 賦：

（5）．楚始得曹，而新昏于衛。昏：

（6）、百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。饑：（7）、對曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？” 竟

（8）、其右提彌明知之，趨登。趨：

（9）、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。涂：

（10）、問者曰:"徒術而無法,徒法而無術,其不可,何哉? 徒:（11）．今有仁心仁聞而民不被其澤。聞：

（12）．莊公寤生，驚姜氏。寤：

（13）．子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也。” 益：

（14）、解狐乃引弓迎而射之。引：

（15）．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣。月：

詞匯練習第二套

1．單項選擇題

（1）、下列加著重號的詞語不屬于雙音合成詞的是 A、若舍鄭以東道主，行李之往來，共其乏困 B、乃筑諸侯之館 C、寡君聞命矣

D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益驕固（2）、下列各組詞中，全部是聯綿詞的一組是 A、憔悴 經濟 頒發

B、倉卒 參差 流離 C、匍匐 輾轉 男女

D、琵琶 清靜 組織（3）．下列詞語中，屬于疊韻連綿詞的是 A．猶豫、參差、蟬娟 B．扶搖、磅礴、逍遙 C．霹靂、窈窕、徘徊 D．紛缊、荒忽、蕭瑟

（4）．下列各句加著重號的詞中，古今詞義相同的是 A．若其不捷，表里山河，必無害也 B．獸蹄鳥跡之道交于中國

C．吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也 D．若亡鄭而有益于君，敢以煩執事

（5）、下列各組句子中，加“·”的詞為同義項的是

A、①楚一言而定三國，我一言而亡之

②不許楚言，是棄宋也

B、①從許子之道，則市賈不貳

②五谷多寡同，則賈相若 C、①淮西寓軍帥尹少榮，剛直士也

②直不百步耳，是亦走也

D、①為天下得人者謂之仁

②繼之以規矩準繩，以為方圓平直（6）、下列各組句子中，加著重號的詞不屬同一義項的是 A、①三年之外，門人治任將歸 ②夫以一縷之任，系千鈞之重 B、①而其平居，常苦于多疾

②夫風雨霜露寒暑之變，此疾之所生也 C、①變所欲為，易于反掌，安于泰山 ②君子知學之難易，而知其美惡，然后能博喻

D、①而士大夫未嘗言兵，以為生事滋民，漸不可以長 ②以尊宗廟，重朝廷，防微杜漸

（7）．下列各句加著重號的詞中，未用本義的是 A．玉不琢，不成器；人不學，不知道 B．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣 C．叔山冉搏人以投，中車折軾 D．斬一首者爵一級

（8）．下列句加著重號的詞，用本字而不是用假借字的是 A．楚師薄于險

B．敝邑以政刑之不脩，寇盜充斥 C．太山不立好惡，故能成其高 D．蚤起，施從良人之所之

2、多項選擇題

（1）、下列句中加著重號的詞語不屬于復合詞的有 A、天地盈虛，與時消息 B、許子必織布而后衣乎 C、是社稷之臣也

D、良人者，所仰望而終身者也

（2）、下列加著重號的詞在句中的意義與現代常用義不同的有 A、遂乃開倉廩，假貧民

B、天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也 C、齊國雖褊小，吾何愛一牛 D、平原君乃免冠謝

（3）、下列各句中加著重號的詞語屬于單純詞的是 A、平原君猶豫未有所決。B、九月肅霜，十月滌場。C、若仆大質已虧缺矣。

D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。E、一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。

（4）、下列各句中加著重號的詞語屬于詞組的是 A、上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？” B、都城過百雉，國之害也。C、是社稷之臣也，何以伐為？ D、將軍戰河北，臣戰河南。E、為此詩者，其知道乎？

（5）、下列各句中加著重號的詞語屬于復合詞的是 A、小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。B、男女同姓，其生不番。C、人主之子也，骨肉之親也。D、而謀動干戈于邦內。E、故日月不高，則光輝不赫。（6）．下列各句中加橫線的詞在句中用本義的是 A．我君景公引領西望。

B．陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。C．若火之始然，泉之始達。

D．孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。E．大叔命西鄙、北鄙貳於己。

3、討論與思考：（1）討論：

①連綿詞有哪幾種來源？從語音上可劃分為幾種類型？ ②古今漢語詞義的差異表現在哪些方面？ ③什么是多向的引申？什么是多層的引申？ ④怎樣判定同義詞？怎樣辨析同義詞? ⑤什么是同源詞？什么是同源通用? ⑥什么是系源、什么是推源? ⑦什么是詞的本義？舉例說明如何探求詞的本義。（2）思考：

①學習同義詞的理論對學習古代漢語有什么作用？ ②同源詞的意義與同義詞的意義有無不同？ 音韻練習第一套 解釋： A．三十六字母 B．四聲 C．清濁 D．五音、七音 E．韻、韻部 F．舒聲、促聲 G．開合 H．等

三聲、陰陽對轉 J．古無輕唇

K．舌音類隔之說不可信 L．反切 2．簡答：

A．平聲有多少韻？都是哪些？ B．什么叫“四聲相配”？ C．韻類與韻有什么不同？ D．韻包含哪幾部分內容？

音韻練習第二套 討論：

A．判定古音相同相近的標準是什么？ B．判定古音相同相近的主要利用哪些材料？ 思考：

A．學習古音知識對學習古代文獻有哪些幫助？

B．古今語音為什么會發生演變？上古音演變為中古音，聲母變化主要有哪些？ 語法

實詞、短語與句子練習第一套

1．辨識并分析下列句子中的詞類活用（包括名詞作狀語）現象：（1）頃公之嬖人盧蒲就魁門焉。（2）賢者與民并耕而食，饔飧而治。（3）是故君之所不臣于其臣者二。（4）王曰：“叟，不遠千里而來……”（5）順流而東行，至于北海。

（6）臧宣叔亦如晉乞師，皆主郤獻子。

（7）抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？

（8）君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。（9）順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。2．扼要分析下列句子中的語法現象： A．將諫，士季曰：諫而不入，則莫之繼也。B．姜氏何厭之有？

C．仲尼之徒，無道桓文之事者，是以后世無傳焉。D．使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。E．吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也。

實詞、短語與句子練習第二套

1．討論：

A．古代漢語被動表示法有幾種類型？ B．古代漢語判斷句的主要形式是什么？

C。古代漢語特殊的動賓語序主要有哪幾種情況？ D．使動與意動的主要區別是什么？ 2．思考：

A．學習古代漢語句法知識對閱讀文獻的作用。B．詞類活用產生的原因和條件。虛詞練習第一套

1．指出下列句子中加點（黑體）的虛詞的詞性和語法功能：

A．彼所謂豪杰之士也。

B．陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。C．何為紛紛然與百工交易？ D．百工之事，固不可耕且為也。

E．小人有母，皆嘗小人之羹，未嘗君之羹。請以遺之。

F．今也，南蠻鴃舌之人，非先王之道，子倍子之師而學之，亦異于曾子矣。G．宦三年矣，未知母之存否。

H．既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。

對曰：君何患焉？若掘地及泉，隧而相見，其誰曰不然？ J．他日，子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。2．指出下列虛詞在所在句子中的詞性和語法功能

（1）《許行》：“陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。” 其： 焉：

（2）《鄭伯克段于鄢》：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。” 以：

（3）《許行》：“今也，南蠻鴃舌之人，非先王之道；子倍子之師而學之，亦異于曾子矣。” 于：

（4）《晉靈公不君》：“宦三年矣，未知母之存否。” 之：

（5）《晉靈公不君》：“既而與為公介，倒戟以禦公徒，而免之。” 以：

（6）《鄭伯克段于鄢》：“若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？” 而：

（7）《學而》：“其為人也……不好犯上而好作亂者，未之有也。” 者： 之：

（8）《晉靈公不君》：“曰：?吾知所過矣，將改之。?” 所：

虛詞練習第二套 討論：

A．應該從哪幾個方面掌握一個虛詞？ B．連詞連接的前后部分主要有幾種關系？

C．同樣一個字，有時作介詞，有時作連詞，這種情況下如何區別二者？ 2．思考：

A．虛化在詞義和詞類變化上的作用。

B．如何用用當前國外語法學理論研究古漢語語法。古書閱讀

古書閱讀練習第一套

1．閱讀下面帶古注的文章，并依注回答問題。

1．韓厥夢子輿謂己曰旦辟左右子輿韓厥父故中御而從齊侯居中代御者自非元帥御者皆在中將在左Ο帥所類反[疏]注居中至在左Ο正義曰韓厥為司馬亦是軍之諸將也以夢之故仍居中為御明其本不當中先非御者若御不在中又不須云代御以此知自非元帥其余軍之諸將皆御者在中將在左邴夏曰射其御者君子也公曰謂之君子而射之非禮也齊侯不知戎禮Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齊侯不知戎禮Ο正義曰僖二十二年傳曰雖及胡耇獲則取之明恥教戰求殺敵也宣二年曰戎昭果毅以聽之之謂禮殺敵為果致果為毅是戎事以殺敵為禮齊侯謂射君子為非禮者乃是齊侯不知戎禮也射其左越于車下越隊也Ο隊直類反射其右斃于車中綦毋張喪車從韓厥請寓乘綦毋張晉大夫寓寄也Ο綦毋音其下音無喪息浪反乘繩證反從左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其處Ο處昌慮反[疏]皆肘之 Ο正義曰說文云肘臂節也謂左右為兇處故以肘排退之韓厥俛定其右俛俯也右被射仆車中故俯安隱之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韓厥俛定其右Ο正義曰言此者為下丑父與公易位由厥之俯故不覺其易綦毋張蓋助厥定右故并不見之逢丑父與公易位居公處

古代軍車的座位應如何安排？韓厥本應在哪個位置？為什么換位置？ 為什么說“齊侯不知戎禮”？

韓厥為什么不讓綦毋張“從左右”，而讓他“立于后”？ “肘”和本義是什么？在文中是什么詞類？如何翻譯？ “越，隊也”是形訓、義訓、還是聲訓？ 根據注釋，“斃”的意思是什么？

逢丑父跟齊侯交換位置，韓厥與綦毋張為什么沒有發現？

2．黭然而雷擊之……韓詩外傳六作聚是矣（《強國》，見教材P527~528，此處略）（1）“厭讀為壓”是什么意思？（2）根據注釋翻譯“黭然而雷擊之”。

（3）“而”和“如”在古代文獻中常通用，請根據古注寫出三個例證。（4）“百姓劫則致畏”這句話宋本寫作什么？（5）“嬴則敖上執拘則最”俗本是怎樣斷句的？

（6）“執拘則最”郝懿行認為“最”應該寫成什么？這句話在《韓詩外傳》中是怎么寫的？ 3．參考古注翻譯下面的文章，只譯正文。

（1）故曰為高必因丘陵……自此所以責其君（《離婁》，教材P526，此處略）

（2）齊侯使賓媚人賂以紀甗玉磬與地媚人國佐也甗玉甑皆滅紀所得不可則聽客之所為賓媚人致賂晉人不可曰必以蕭同叔子為質同叔蕭君之字齊侯外祖父子女也難斥其母故遠言之而使齊之封內盡東其畝使壟畝東西行對曰蕭同叔子非他寡人之母也若以匹敵則亦晉君之母也吾子布大命于諸侯而曰必質其母以為信其若王合命何言違王命且是以不孝令也詩曰孝子不匱永錫爾類詩大雅言孝心不乏者又能以孝道長賜其志類若以不孝令于諸侯其無乃非德類也乎不以孝德賜同類先王疆理天下物土之宜而布其利疆界也理正也是物土之宜播殖之物各從土宜故詩曰我疆我理南東其畝詩小雅或南或東從其土宜今吾子疆理諸侯而曰盡東其畝而已唯吾子戎車是利晉之伐齊循壟東行易無顧土宜其無乃非先王之命也乎反先王則不義何以為盟主其晉實有闕闕失四王之王也禹湯文武樹德而濟同欲焉樹立也濟成也五伯之霸也夏伯昆吾商伯大彭豕韋周伯齊桓晉文勤而撫之以役王命役事也今吾子求合諸侯以逞無疆之欲疆竟也詩曰布政優優百祿是求詩頌殷湯布政優和故百祿來聚逑聚也子實不優而棄百祿諸侯何害焉言不能為諸侯害 古書閱讀練習第二套 古注術語解釋： A．某音某；某，某某切 B．言、謂 C．猶

D．讀如、讀若 E．讀為 F、曰、為、謂之 G．訛、奪、主、倒 討論：

A．古書注釋共有哪幾中類型？每一種類型發生在什么時代，主要特點是什么？ B．古書注釋在語言文字方面都注釋哪些內容或對象？ C．古書的特殊表達方式主要有哪幾種？ 3．思考：

A．《說文》、《廣韻》、《爾雅》的體例、內容及其在語言學史上的地位；三書對古書閱讀的作用。

4．標點并翻譯下面的文章：

子思言茍變于衛侯曰其才可將五百乘公曰吾知其可將然變也嘗為吏賦于民而食人二雞子故弗用也子思曰夫圣人之官人猶匠之用木也取其所長棄其所短故杞梓連抱而有數尺之朽良工不棄今君處戰國之世選爪牙之士而以二卵棄干城之將此不可使聞于鄰國也公再拜曰謹受教矣衛侯言計非是而群臣和者如出一口子思曰以吾觀衛所謂君不君臣不臣者也公丘懿子曰何乃若是子思曰人主自臧則眾謀不進事是而臧之猶卻眾謀況和非以長惡乎夫不察事之是非而悅人贊己 莫甚焉不度理之所在而阿諛求容諂莫甚焉君 臣諂以居百姓之上民不與也若此不已國無類矣

（資治通鑒·卷一·周紀一）

齊王使使者問趙威后書未發威后問使者曰歲亦無恙耶民亦無恙耶王亦無恙耶使者不說曰臣奉使使威后今不問王而先問歲與民豈先賤而后尊貴者乎威后曰不然茍無歲何以有民茍無民何以有君故有舍本而問末者耶乃進而問之曰齊有處士曰鐘離子無恙耶是其為人也有糧者亦食無糧者亦食有衣者亦衣無衣者亦衣是助王養其民也何以至今不業也葉陽子無恙乎是其為人哀鰥寡恤孤獨振困窮補不足是助王息其民者也何以至今不業也北宮之女嬰兒子無恙耶徹其環 至老不嫁以養父母是皆率民而出于孝情者也胡為至今不朝也此二士弗業一女不朝何以王齊國子萬民乎於陵子仲尚存乎是其為人也上不臣于王下不治其家中不索交諸侯此率民而出于無用者何為至今不殺乎

（戰國策·齊策）上以兵部郎中戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多詐冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒事覺者上欲殺之胄奏據法應流上怒曰卿欲守法而使朕失信乎對曰敕者出于一時之喜怒法者國家所以布大信于天下也陛下忿選人之多詐故欲殺之而既知其不可復斷之以法此乃忍小忿而存大信也上曰卿能執法朕復何憂胄前后犯顏執法言如泉涌上皆從之天下無冤獄上令封德彝舉賢久無所舉上詰之對曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人德彝慘而退

（資治通鑒·卷一九二·唐紀八）

靖郭君將城薛客多以諫靖郭君謂謁者無為客通齊人有請者曰臣請三言而已矣益一言臣請烹靖郭君因見之客趨而進曰海大魚因反走君曰客有于此客曰鄙臣不敢以死為戲君曰亡更言之對曰君不聞大魚乎網不能止鉤不能牽蕩而失水則螻蟻得意焉今夫齊亦君之水也君常有齊蔭奚以薛為失齊雖隆薛之城到于天猶之無益也君曰善乃輟城薛

（《戰國策·齊策》）

屈原疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故憂愁幽思而作《離騷》離騷者猶離憂也夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無怨乎屈平之作離騷蓋自怨生也

（《史記·屈原賈生列傳》）

第五篇：古代漢語

第五課 五柳先生傳

一字： =吝

二虛詞：1、“因以為號焉”：“因”，連詞，于是、就：“焉”，句尾語氣詞，表提示語氣。1、“或置酒而招之”：有時候（肯定性無定代詞）2、“曾不吝情去留”：語氣副詞，與否定副詞“不”連用，以加強否定語氣。3、“造飲輒盡”：每每、總是。

三實詞：1、“先生不知何許人也”：地方（名詞）。2、“不詳其姓字”：清楚。3、“或置酒而招之”：邀請。4、“造飲輒盡”：到、往。5 “曾不吝情去留”：偏義復詞，重在“去”，離開。6、“環堵蕭然”：墻。7、不戚戚于貧賤：愁苦的樣子。8、不汲汲于富貴：急切追求的樣子。

四常用字：1、造：形聲字，從辵，告聲（1）本義：到、往，如本課“造飲輒盡”。（2）引申義：造訪、拜訪——達到某一境界。（3）、今義：制作、做。（此義與古義同）。、去：（1）古義：離開，如《掣肘》“辭而去也”。——距離（空間、時間）——除去、廢除—死亡的委婉語。（2）今義：往。（與古義相反）。、解：會意字，從刀從牛從角。（1）本義：分解動物的骨肉肢體（2）引申義：A 把糾結的東西解開，解脫—特指解脫對犯人的囚禁，解除罪罰—特指解除軍事包圍、戰爭B 打開、開放C 破碎、離散——松弛、懈怠（這個意義讀xie，后來寫作“懈”）-D對事理的分析、解釋—理解、知曉。如本課“不求甚解”。、讀：（1）本義：解釋、闡發文字語句。（2）引申義：閱讀、誦讀。如本課：“好讀書，不求甚解”。——句讀（dou）。

第六課 送董邵南序

一、字：彊= 強，邪—耶，二、虛詞：1 郁郁適茲土：這（指示代詞）。2、董生勉乎哉：語氣詞連用，語氣重點落在感嘆語氣的“哉”上。3、茍慕義強仁者皆愛惜焉：“茍”，如果、只要是。（假設連詞）“焉”：語氣詞。4、吾惡知其今不異于古所云邪：“惡”：疑問代詞，哪里、怎么。“邪”：句末疑問語氣詞。5、聊以吾子之行卜之也：姑且（副詞）。6、矧燕趙之士出乎其性者哉：“矧”，何況（轉折連詞）“乎”，介詞，同“于”。

三、實詞：1、燕、趙古稱多感慨悲歌之士：懷有任俠激情，以義氣為重。2、郁郁適茲土：往。3、吾惡知其今不異于古所云：謂，說。4、董生勉乎哉：努力。5、為我弔望諸君之墓：憑吊。6、為我謝曰：懇切相告，殷勤致辭。

四、常用詞：1、適：（1）本義：到（某地）去。如本課“郁郁適茲土”。（2）與“之”“如”是同義詞，可能只是方言的不同。與“往”的意義較接近，但用法卻不相同，“往”在上古不帶賓語，而其他三個字都可帶賓語。（3）與“嫡”“敵”“謫”等字的聲符都是“啻”，上古讀音相同相近，常互相通假。（4）古書中“適”與“適”不是一個字，“適”讀，主要用于人名。、舉：是形聲字，從手與聲。（1）本義：用兩手把東西舉起來（2）A 捧著、提起—特指鳥抬起翅膀起飛，飛動—抽象意義，舉出、提出—特指把優秀人才提拔出來，即推舉。如本課“董生舉進士”—特指把壞人壞事揭發出來，即糾舉、檢舉B 做、舉動、發動—拔取，即占領。C 整個拿出、全部發動—包舉、窮盡—整個（形）。、利：（1）本義：刀劍銳利，刀口快。（2）引申義：迅速、敏捷—順利、方便—利益、好處—特指財利—特指功名利祿，如“不慕榮利”—重要的、貴重的、要害的（形）。、謝：形聲字，從言射聲。（1）本義：向人認錯道歉。（2）引申義：A 用言辭委婉地推辭拒絕—告辭—告訴，如本課“為我謝曰?明天在上，可以出而仕矣。?”—以言辭相問候B 對別人的贈予或幫助表示感謝。C 衰退、消亡—草木凋謝。

第七課 祭十二郎文

一字：羞→饈，彊= 強，歛→殮，已—以。

二虛詞：1、乃能銜哀致誠：才，（副）。2、孰謂汝遽去吾而歿乎：“孰”，誰。“遽”，突然、很快地。（副）3、誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也：“誠”，如果確實如此，（副）。“其”，代詞，它。“雖”，即使（假設連詞）。“以”，表時間（介）。4、吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖：然而，（轉折連詞）。5、其能久存乎：難道，（副詞，表反詰語氣）。“其信然邪？其夢邪？其傳之非真邪？”用法同。6、雖然，吾自今年來：兩個詞，雖然如此。7、蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣：有的、有些（肯定性無定代詞）。8、幾何不從汝而死也：多少，這里指多少時間。9、其無知：如果（假設連詞）。

10、比得軟腳病：最近、近來。

11、抑別有疾而至斯乎：或是、還是（選擇連詞）。

12、其然乎？其不然乎？：相當于“是…還是…”（用于并列的選擇問句，表示推測語氣）。其知也邪？其不知也邪：同上用法。

13、然后惟其所愿：他們（代詞）。其又何尤：難道（表反詰的語氣副詞）。

14、吾其無意于人世也：大概（表擬測語氣副詞）。

15、生而影不與吾形相依：介詞，引進動作行為對象，譯“和”“跟”。

三、實詞：1、乃能銜哀致誠：內心的感情。2、吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依：“孤”，幼年喪父。“及”，等到。“省”，明白。“怙”，依靠。“所怙”：依靠的人，指父親。3、請歸取其孥：妻室子女的統稱。4、而汝抱無涯之戚也：悲痛、悲傷。5、強者夭而病者全乎：保全，與上句“存”義近。6、汝之純明而不克蒙其澤乎：能。7、未可以為信也：誠信、真實。8、弔汝之孤與汝之乳母：向死者親屬致以慰問。8、窆不臨其穴：“窆”把靈柩放入墓穴。“靈”，哭悼死者。9、曷其有極：窮盡。

10、其又何尤：責怪、怨恨。

11、如此孩提者又可冀其成立邪：“孩提者”，本指嬰兒和尚須牽抱的幼兒，這里泛指小孩。“冀”：希望、指望。

四、詞類活用：1、使建中遠具時羞之奠：動→名，祭奠用的供品。2、就成家而致汝：使動，使…來到。3、汝之純明宜業其家者不克蒙其澤矣：名→動，繼承家業。

五、句：1、惟兄嫂是依。2、何為而在吾側也？3、其又何尤？

六、常用字：1、信：會意字，從人從言，（1）本義：言語真實，不虛偽。（2）引申義：忠誠、誠實—真實、確鑿可信，如本課：“信也，”—表確鑿的情態語氣，含有果真、的確之意。（副詞）。——實踐諾言、守信用—相信、信任、信奉，如《黎丘丈人》“其父信之”—信約、盟約—可作憑信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是傳送信訊書信的人—書信（名詞）（這已是晚起的意思了）（3）假借為“伸”。、實：（1）本義：財物糧食充足、富有（2）引申義：財貨、物資—實利-充實、充滿—果實及谷物—實際內容、實際情況—實心實意、忠實—實在、確實（副）如本課“吾實為之，其又何尤”。

3、誠：（1）本義：心意誠摯由衷懇摯，如本課“乃能銜哀致誠”（2）引申義：真實可信—實在、的確（副詞）如本課“所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。”、保：象形字，象大人抱（背）孩子的形狀。（1）本義：護養幼兒（2）引申義：保護、保全—恃、依靠—固守、防守—保有、據有—安、安定—保育幼兒的婦女，后來寫作“媬”—保護嬰兒的包裹衣，后來寫作“褓”—護衛用的城堡，后寫作“堡”。、旅：（1）古指軍隊的編制，五百人為旅（2）引申義：軍隊—同、俱—在外的人—野生的（這一意義的專用字是“穞”）。

第八課《送薛存義序》

一字：直→值，蚤—早

二虛詞：1、若知其職乎：你，（第二人稱代詞）。2、受若直，怠若事，又盜若貨器。（同上）3、蓋民之役：大概，（語氣副詞）4、出其十一傭乎吏：“于”（介詞）5、使司平于我也：我們，這里是以民的口氣說話。6、今我受其直怠其事者：我們，此處是以“吏”的口氣說話。7、如吾民何：對…怎么辦8、得不恐而畏乎：能不…呢。9、吾賤且辱：又（連）

10、于其往也，故賞以酒肉而重之以辭：“于”介詞，引進動作行為的時間。“以”介詞，譯為“用、拿”，介賓結構作補語。

11、向使傭夫于家：假使（假設連詞）

三、實詞：1 柳子載肉于俎：古代祭祀或設宴用的一種木制禮器。2、有達于理者：明白、通達。3、其為不虛取直也的矣：“為”，動詞，做、干。“的”的確、真實。4、蓋民之役，非以役民而已也：前一“役”是名詞，仆役；后“役”是動詞，役使、驅使。

四、詞類活用：1、飲食之：使動用法“使…飲食”，即給（他）吃喝。2、凡吏于土者：名→動，為吏，做官。

五、常用字：1 理：形聲字，從玉里聲。（1）本義：治玉。（2）引申義：對國家對事物的治理、管理，與“治”同義。——治理獄訟的法官——紋理—條理、情理、道理、規律—治理得好，井井有條，天下太平（形），與“亂”對。、達：（1）基本意義：到達、通達（2）引申義：通達事理，如本課“有達于理者，得不恐而畏乎？”——胸襟寬廣、豁達—特指仕途通達，政治上得志，與“窮”相對。——通行的、共同的。與“通”意義相近。

3、直；（1）基本意義：不彎曲，與“曲”“枉”相對。（2）引申義：道德品質的正直、忠直—徑直、直接—簡直（副詞）——當著、迎對，此意后寫為“值—價值、工值”。如本課“今受其直怠其事者”—僅僅、只不過（副）——特意、故意。、受：形聲字，從舟省聲。（1）本義：給予、接納。如本課“今我受其直怠其事者，天下皆然。”（2）引申義：遭受（是接納義的引申。）（3）給予義后起分化了，寫成“授”。

第九課 《始得西山宴游記》

一字：隟= 隙，游—遊，谿= 溪，遯= 遁，志→誌.二、虛詞：1、居是州，恒惴慄：“是”，這（指示代詞）。恒，常常、經常。2、其隙也：那（指示代詞）3、日與其徒上高山：同上。4、醉則更相枕以臥：又（副）5、以為凡是州之山水有異態者：“凡”，所有、全部（副）。“是”，這，指示代詞。5、因坐法華西亭：因為、由于。6、莫得遯隱：沒有什么，（否定性無定代詞）。7、悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯：“乎”形容詞尾，相當于“然”。“俱”一起，（副）。“莫”，沒有什么，無定代詞。8、游于是乎始：句中語氣詞。

三、實詞：1、恒惴慄：恐懼不安。2、施施而行：慢步緩行的樣子。3、漫漫而游：隨心所欲，不受拘束的樣子。4、日與其徒上高山：門徒。5、意有所極：至、向往。6、覺而起：睡醒。7、未始知西山之怪特：奇異非常。8、箕踞而遨：兩腿伸直岔開坐在地上，形同簸箕狀，這是古人不講禮貌或清單自得、無拘無束的一種坐姿。9、則凡數州之土壤，皆在袵席之下：“土壤”土地、地域。“袵席”，坐墊、席子。

10、不與培塿為類：小土丘。

11、心凝形釋：散。

四、詞類活用：1、日與其徒上高山：名→狀，每日。2、入深林，窮回溪：形→動，走完。3、始指異之：形→意動，認為…奇異。4、外與天際：名→動，交接、相連。

五、句：1、其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴：分承修辭方法。“岈然”承“高”而言。“洼然”承“下”而言。“若垤”又承“岈然”而言，“若穴”又承“洼然”而言。2、縈青繞白：指代修辭方法。“青”指代青山，“白”指代河流山川。3、故為之文以志：雙賓語。

六、常用字：1、特：形聲字，從牛寺聲。（1）本義：雄性的馬。（2）引申義：突出、特別如本文“然后知山之特立”—單獨、單單—僅僅、只不過（副）。、徒：形聲字，從辵土聲，（1）本義：徒步而行。（2）引申義：步兵—同一學派同一主張的或同一集團、同一類的人—門徒、弟子—同伴、手下人，如本課“日與其徒上高山”—服勞役的人—空、白白地。、趣：（1）本義：疾迅地朝著某一方向奔去。（2）引申義：泛指一切動作行為的疾速、緊迫，即趕快、立即—催促、督促，這種意義寫作“促”—歸向于某一方面，傾向于某種情況—旨趣、意向、情趣、興趣，如本課“意有所極，夢亦同趣”。、坐：（1）古義：兩膝接觸于鋪在地上的席子、臀部壓在腳跟上的姿勢，和現在的“坐”有所不同。引申為所坐的位置。此義后來寫作“座”（2）在古代還用作法律術語，指因…犯罪、觸犯法律—判罪、定…罪，如“廣漢竟坐要斬”（3）在中古時還用為介詞，表示原因。

第十課 鄭伯克段于鄢

一字：寤—牾，佗-他，辟→避，厭→饜，暱= 昵，闕—掘，錫—賜，無—毋。

二、虛詞：1、亟請于武公：屢次（副）2、無使滋蔓：不要。3、臣請事之；若弗與，則請除之：表敬副詞，請允許我。4、公伐諸鄢：“之于”的合音。5、請以遺之：同3.6、其誰曰不然：語氣副詞，難道。7、焉辟害：哪里、怎么（疑問代詞）。8、爾有母遺，繄我獨無：“爾”，你。“繄”，句首語氣詞，與“唯”相近。“獨”，偏偏、唯獨（副）。

三實詞：1、亟請于武公：請求（動）2、及莊公即位：等到。3、都城過百雉，國之害也：“都”，大夫或王侯子弟的封邑。“城”，城墻。“雉”，量詞。長約合古尺三丈。“國”，指諸侯國家。4、先王之制：制度。5、君將不堪：能忍受，能支持。6、況君之寵弟乎：處于尊榮地位。7、多行不義必自斃：倒下去。8、既而大叔命北鄙西鄙貳于己：“鄙”，邊境上的城邑。“貳”分為兩下（動）。9、無庸，將自及：“庸”，用。“及”，到達，這里指招致。

10、不義不昵，厚將崩：領土廣大。

11、大叔完聚：修葺城郭。

12、具卒乘：“具”，準備（動）。“乘”，戰車，“卒乘”泛指軍隊。

13、不及黃泉，無相見也：到達。

14、食舍肉：放置、擱置在一邊。

15、愛其母，施及莊公：“施”，延伸。“及”，到。

16、孝子不匱，永錫爾類：盡。

四、活用：1、驚姜氏：使動，使…驚。2、今京不度：名→動，合限度。3、無生民心：使動，使…生（二心）。

五句：1、謂之京城大叔。（雙賓語）2、姜氏何厭之有？（疑問代詞作賓語前置）3、不如早為之所。（雙賓語）4、敢問何謂也？（疑問代詞作賓語前置）5、公語之故，且告之悔。（雙賓語）6、君何患焉？（疑代）7、其是之謂乎？（代詞復指賓語前置）

六、常用字：、都：從邑者聲，（1）本義：人民聚居的城邑（2）引申義：泛指邦國的都城—城市—建都（動）——聚集、匯總—總是、完全（副）此義成了現代漢語的常用義。、所：（1）處所，如本課“不如早為之所”。——抽象的處所、場所，即地方—虛化為特殊的代詞（2）表示約數，后來寫成“許”。（3）用于表示被動。、斃：（1）本義：向前倒下。如本課“多行不義必自斃”（是比喻用法），《鞍之戰》“射其右，斃于車中”。（2）引申義：死。也是今義。、羹：（1）本義：煮熟的帶汁的肉。如本課“未嘗君之羹”。（2）引申義：煮熟帶汁的蔬菜—湯（后起義）。、舍：（1）本義：放置、安放。（2）引申義：放下—留置待用或棄置不用，如本課“食舍肉”表留置義—留著生命不殺—安身止息—特指軍隊住下來—住宿的處所—軍隊每住宿一天所行的路程（約二十里）。、完：（1）基本意義：完整、完善、沒有損壞，如本課“大叔完聚”。（2）引申義：使之完整（動）——修繕、修整。（注意：古時沒有今天所講的“完了”的意思，“完了”是用“畢”“竟”“盡”來表示。）

第十一課 公孫無知之亂

一字：期= 期，適→嫡，絀—黜，女→汝，隊→墜，御→籞，見→現，反→返，辟→避，稅—脫。

二虛詞：1、二人因之以作亂：“因”，依、靠。“以”連詞，而。2、吾以女為夫人：介詞。3、我奚御哉：何，（疑代）。4、師及齊師戰于乾時：與（介）。5、管夷吾治于高傒：比（介）

三、實詞：1、期戍，公問不至：“期”，一周年。“問”，音訊。2、衣服禮秩如適：“衣”，衣冠禮服。“服”，服飾，如佩玉之類。“禮秩”，禮遇級別。3、使間公：伺其間隙探聽消息。4、捷，吾以女為夫人：“捷”，事成。“夫人”，諸侯正妻。5、遂田于貝丘：田獵。6、傷足，喪屨：鞋子。7、誅屨于徒人費：責求。8、君使民慢：“使”，役使。“慢”，輕忽，對人對事態度輕浮傲慢。9、亂將作矣：起，發生。

10、是以皆止：住、走不脫，指被俘。

11、管夷吾治于高傒：治國的才干。

12、召忽死之：為之而死。

四、活用：1、豕人立而啼：名→狀，像人一樣。

五、常用字：、問：從口門聲。（1）本義：詢問。如“敢問何為謂也？”（2）訪問—責問—慰問、問候—問訊、音訊，如本課“公問不至”。、田：象形字，（1）本義：農田。（2）又表示打獵，如本課“宣子田于首山”。（3）耕作田地也叫“田”，后寫作“佃”。、隊：（1）本義：墜落。如本課“公懼，隊于車。”（2）又表示隊列—軍隊編制單位。

4、慢：（1）本義：輕慢。如本課“君使民慢”—怠慢（3）不及時、遲了—緩慢。、示；象形字，象神主牌位。（1）本義：代表祖先神靈的神主。（2）引申義：讓人看、顯示。如“袒而示之背”。與“視”音同意近。、故：（1）古義：事、事情。特指不幸的或意外的事、事故、事變。（2）引申義：A 舊的、原來的—舊的、原有的事物—舊交、老朋友。B 原因、緣故—因此、所以（3）副詞：常用義有原先、從前—本來—故意。

第十二課 鞍之戰

一字：道→導，無—毋，禽→擒，桀—揭，陳→陣，介→，俛= 俯

二、虛詞：1、克于先大夫：比（引進行為比較對象）2、卻子使速以徇：用（介），引進行為動作的工具，賓語省略。3、若其不許，亦將見也：如果，表假設。4、桀石以投人：連詞，連動賓，表示手段、目的。5、系桑本焉，以徇齊壘：“焉”代詞。?以?連前后兩分句，表順承。6、卻克傷于矢：被（介）引進行為主動者。7、茍有險，余必下推車，子豈識之：“茍”，如果，（假設連詞）“豈”，難道，哪里。8、若之何其以病敗君之大事也：“若之何”奈何、哪能，“其”，語氣副詞，加強反問語氣。“以”，因（介）。9、固即死也：本來。

10、射其左，越于車下：他的，代詞。

11、射其御者：那個（代詞）。

12、再拜稽首：兩次。

三、實詞：1、臧宣叔逆晉師：迎接。2、及衛地：到達。3、卻子使速以徇：遍行。4、師從齊師于莘：跟蹤。5、無令輿師淹于君地：留。6、桀石以投人：揭，舉起。7、系桑本焉：樹木的主根。8、欲勇者賈余余勇：買。9、不介馬而馳之：“介”，編結馬尾。“馳”驅馬奔馳。

10、茍有險，余必下推車，子豈識之：“險”，地勢不平，難行的路。“識”，知道。

11、病未及死，吾子勉之：“病”，古代凡病重、傷重、饑餓、勞累過度等造成體力難以支持，都叫病。“及”，至、到達。“勉”，努力。

12、斃于車中：倒下去。

13、將及華泉：到達。

14、故不能推車而及：追上。

15、自今無有代其君任患者：承擔。

16、以勸事君者：“勸”，鼓勵。“事君者”，事奉君主的人。

17、有一于此，將為戮乎：被殺。

四、活用：1、皆主卻獻子：名→動，以（）為主人。2、君無所辱命：使（）受辱。3、三周華不注：名→動，繞著走了三圈。4、故中御而從齊侯：名→狀，在中間。5、皆肘之：名→動，用肘撞。6、人不難以死免其君：“難”，形→動，把（）看作是難事。“免”，使動，使（）免。7、乃免之：使（）免死。

五、句：1、此城濮之賦也，（判斷句）2、晉與魯衛，兄弟也。（同上）3、丈夫之許，寡人之愿也。（同上）

六、常用字：、險：從阜聲。（1）本義：地勢高低懸殊。如本課“茍有險”（2）引申義：地勢險峻危險—抽象道路—情勢傾危，抽象意義的危險—防御工事—險惡。、識：（1）本義：記錄下來作為標志。（2）引申義：用心記住—知道、認識，如本課“子豈識之”。

3、敗：（1）本義：毀壞。（2）引申義：用于抽象的意義。如本課“若之何其以病敗君之大事也”—軍隊被摧毀擊破，如本課“齊師敗矣”—使動，摧毀敵軍—事情沒辦成—魚肉腐壞。、如：從口女聲，（1）本義：隨從、順從。（2）引申義：A 照…辦理—像…一樣—比得上。B往…去，如本課“如華泉取飲”。（3）如果，連詞，表假設。（4）或者，選擇連詞。、病：（1）本義：重病。（2）引申義：動詞，有重病—毛病、弊端—困難、不利（形）——憂慮、擔心。、陳：（1）常用義：陳列、排列，如“陳力就列”—戰陣、行列。（2）引申義：向上陳述、陳說—久、陳舊。、定：（1）本義：安定。（2）引申義：A 固定，如“韓厥伏，定其右”—平定—確定、決定。B 止息、停止。

第十三課 子產說范宣子輕幣

一字：說→悅，二虛詞：1、僑也惑之：句中語氣詞。2、夫令名，德之輿也；發語詞。3、無亦是務乎：為什么不…呢。4、有令德也夫：“也”句末語氣詞，表肯定。“夫”句末語氣詞，表感嘆。5、毋寧使人謂子“子實生我”，而謂子“浚我以生”乎？“毋寧”常用于反問句首，對后面所表達的內容進行否定。“實”，副詞，確實。“而”，連詞，表轉折。

三、實詞：1、諸侯之幣重：此處指禮物。2、且晉國貳：懷有二心。3、諸侯貳，則晉國壞：“貳”同上，“壞”，此處指國或家的損害。3、晉國貳，則子之家壞：與晉國相對，指范氏私家。春秋時諸侯稱國，卿大夫稱家，指宗族而言，與今義很不相同。4、夫令名，德之輿也：好的（形）。5、德，國家之基也：根基。6、無亦是務乎：致力（動）。7、恕思以明德：在古代有特定的含義，表示“以心揆心”，“恕思”，用“恕”的思想。

四、活用：1、鄭人病之：名→意動，把…當作憂患。2、僑聞君子長國家者：形→動，作…長，即掌管3、恕思以明德：使動，使…顯明昭彰。4、宣子說，乃輕幣：形→使動，使（幣）輕。5、無令名之難：形→動，憂慮、畏懼。6、是以遠至邇安：“遠”，形→名，遠方的諸侯。“邇”，形→名，近鄰的諸侯。

五、句：1、非無賄之患，而無令名之難。（復指前置賓語）2、無亦是務乎？（疑代作前置賓語）。3、有令德也夫：判斷句。4、夫令名，德之輿也。（判斷句）5、恕思以明德，則令名載而行之：兩個動詞共用一個賓語。

六、常用詞：、幣：（1）本義：用于饋贈或獻神的繒帛。（2）上申義：用作禮物（包括敬神）的皮、帛、玉、禽等也統稱為“幣”—禮物—諸侯之間貢納的財物，也叫“幣，如”諸侯以幣輕“—泛指財物—漢代后，才主要用于指錢幣。、賄（1）本義：財物。如本課“夫講侯之賄，聚于公室。”（2）引申義：贈送財物—賄賂（后起義）。“賄”、“賂”義近，但通常“賄”為動詞，“賂”為名詞。、貳：（1）本義：一分為二。如“西鄙北鄙貳于己”、“國不堪貳”。（2）常用義：分開、離心離德。如本課“諸侯貳”—原物的仿制品、復制品也叫貳—事物不統一。、壞：（1）本義：建筑物之類毀壞。（2）引申義：使動，破壞，如本課“有基無壞”—事物的毀壞敗壞，如本課“諸侯貳則晉國壞”—生物受到損傷—軍隊潰敗。（注意：古代漢語中“壞”沒有不好的意思。

5、務：（1）本義：致力從事。（2）引申義：所致力的事情，事務—一定、務必（副）

6、臨：（1）本義：俯視。如“不臨深溪，不知地之厚也”（2）引申義：從上往下，如本課“上帝臨女，無貳爾心”—上級面對下級、高貴的面對卑賤的—靠近、逼近，多用于上對下，強對弱—遇到、碰見（3）哭，多指哭悼死者，讀。如“窆不臨其穴”。

第十四課 邵公諫厲王弭謗

一字：盡—進

二虛詞：1、以告：介詞，把。賓語省略。2、道路以目：介詞“用”3、國人莫敢言：否定性無定代詞，沒有誰。4、乃不敢言：就。5、是障之也：這，指示代詞。6、防民之口：助詞，連定中詞組。7、為川者、為民者：特殊代詞，用于動詞性詞組后，形成名詞性詞組，譯為“……的人”。8、民之有口，猶土之有山川也：用在主謂間，取消獨立性，使之成為偏正詞組。9、財用于是乎出：“于”，介詞，從。“是”，代詞，指山川。“乎”，句中語氣詞。

10、猶其有原隰衍沃也：第三人稱代詞，它。

11、胡可壅也：怎么（疑代）

12、若壅其口：如果。（假設連詞）。

13、于是國人莫敢出言：沒有誰（否定性無定代詞）

14、其所以阜財用衣食者也：語氣副詞，表示推測。大概。

三、實詞：1、國人謗王：“國人”住在國都內的人。“謗”，公開批評指責。2、民不堪命矣：經得起，受得住。3、吾能彌謗：消除，制止。4、是障之也：阻擋，堵塞。5、其所以阜財用衣食者也：增多。6、其與能幾何：參與，贊同，此處指幫助。

四、活用：1、防民之口，甚于防川：本義堤壩，名→動，堵塞意。2、師箴：名→動，本是一種用于規誡的韻文，這里指獻上韻文。

五、常用字：、謗：形聲兼會意，從言旁聲。（1）本義：在背后公開地議論或批評某人的短處，如本課“國人謗王”。（2）引申義：毀謗，如“信而見疑，忠而被謗”、言：（1）本義：說、說話。本課“國人莫敢言。”（2）引申義：談論、議論—說出的話，即言語如本課“口之宣言也”—一句話或一個字也稱為一言。、聽：（1）本義：用耳聽取聲音（2）引申義：聽從，如本課“王不聽，于是國人莫敢出言。”—聽憑、任憑—治理、處理，如君王聽政。、成：（1）本義：完成、成就。如本課“成而行之，胡可壅也”（2）引申義：成功—成為—特指成盟、講和。

第十五課 蘇秦連橫約從

一字：肴—殽，庭—廷，禽→擒，伯→霸，從→緃，餝= 飾，章→彰，——沖，羸—累，蹻—屩，犁—黧，歸—愧，受→授，溢—鎰，熿==煌，掘—窟，伉—抗，虵==蛇，蓋—盍。

二、虛詞：1、以大王之賢：憑借（介）。2、愿大王少留意：稍稍（副）。3、愿以異日：在（介）。4、臣固疑大王之不能用也：“固”本來。“之”，取獨用法。5、昔者：從前。6、惡有不戰者乎：哪里（疑代）。7、雖古五帝、三王、五伯，明主賢君：即使。8、以此論之，王固不能行也：一定，必。9、安有說人主不能出其金玉錦繡：哪里（疑代）。

10、且夫蘇秦特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳：“且夫”，再說。“特”，只是，不過是。“耳”，罷了（語氣詞）。

11、天下莫之能伉：否定性無定代詞，沒有誰。

12、盍可忽乎哉：怎么（疑代）。

三實詞：1、戰車萬乘：量詞，一車四馬為一乘。2、臣請奏其效：“請”，請求（動），奏，下對上的陳述、說明。3、田肥美，民殷富：富足。4、今先生儼然不遠千里而庭教之：莊嚴鄭重的樣子。5、文章不成者不可以誅罰：懲罰。6、科條既備：法律。7、民無所聊：賴，依靠。8、舌弊耳聾：壞。9、說秦王書十上而說不行：主張、言論（名）。前一“說”是動詞。

10、去秦而歸：離開。

11、羸縢履蹻：羸，纏繞。縢：綁腿布。履，踩，穿著。蹻，草鞋。

12、讀書欲睡，引錐自刺其股：“睡”，坐著打瞌睡，用的是本義。“引”拿起。“股”，大腿。

13、期年：一周年。

14、式于政，不式于勇：用。（動）

15、父母聞之，清宮除道：“宮”，房屋。“除”修整。

16、張樂設飲：陳設，設置。

17、四拜自跪而謝：道歉。

18、子元元：百姓。

四活用：1、今先生儼然不遠千里而庭教之：“遠”，形→意動，以…為遠。“庭”，名→狀，在朝廷上。2、辯言偉服：形→使動：使…雄辯，使…華美。3、繁稱文辭：名→使動，使用權華麗。4、安坐而廣地：形→使動，使…廣（擴大）。5、詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯：“詘”，使動，使…屈服。“子”，名→使動，使…成為子女。“臣”，名→使動，使…成為臣子。6、約從散橫：使動，使…離散。7、嫂蛇行匍匐：名→狀，象蛇一樣。8、貧窮則父母不子：名→意動，以…為子。

五句：天下莫之能伉（否定句中代詞賓語前置）

六常用字：、禽：象形字，象捕捉鳥獸的狩獵工具。（1）本義：捕獲鳥獸。（2）引申義：捕獲別的也叫“禽”。后來寫成“擒”。如本課“黃帝伐涿鹿而禽蚩尤”——詞義轉移為：鳥獸。、履：（1）本義：踩，踐踏。如本課“羸縢履蹻”（2）引申義：鞋子。、張：（1）本義：給弓安上弦。（2）引申義：開弓，拉弓—A 緊張—把網、緯帳展開掛起來也叫“張”。——設置，陳放，如本課“張樂設飲，郊迎三十里。”B 擴展、張大、振奮。C 幃帳，后來寫成“帳”。

4、建：會意，從聿從廴。（1）本義：建立朝廷的制度。（2）引申義：建立、設置，如本課“然后可以建大功”—設置職官—樹立、設立—建造、建設。、數：（1）本義：計算（動）讀shu，（2）引申義：A 列舉—責備，B 算術（名）讀shu，——技藝，多指博奕之類—術數、占卜—命運。C 數目、數量（名）——不確定的數目，幾—時間上不確定的次數，多次，讀shuo.——密，與“疏”相對，讀cu.、資：從貝次聲。（1）本義錢財。（2）引申義：積蓄—依靠、憑借—資歷、資格—條件—資助—資質、天資。