第一篇：性格與品格的思考

性格與品行的區(qū)別于聯(lián)系

性格是指表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中的比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個性心理特征，是一種與社會相關(guān)最密切的人格特征，在性格中包含有許多社會道德含義。性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。

性格主要體現(xiàn)為一個人對自己、對他人、對事的態(tài)度和行為的心理特征。

所謂態(tài)度，是個體對社會、對自己和對他人的一種心理傾向，它包括對事物的評價、好惡和趨避等方面。態(tài)度表現(xiàn)在人的行為方式中。

品行是在性格的基礎(chǔ)上通過一定的價值觀的教育和實踐訓(xùn)練塑造而成的一種有高下、好壞之分的、穩(wěn)定的、持續(xù)的、決定和影響人的思想和行為的品質(zhì)。

性格與品行的區(qū)別：

1、性格沒有好壞之分，但品行有好壞之分；

2、性格在人生的早期就基本形成，品行是在人的成長中逐步發(fā)展形成的；

3、性格的大部分是由先天遺傳基因決定的，品行基本上后天教育和個人經(jīng)歷中形成的。

性格的形成的路徑：東方古語云：“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命"，西方也有名言：“播下一個行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。” 性格在人生的早期就基本形成人們常說：“三歲看大，七歲看老”。這句話并非毫無根據(jù)。美國一項最新研究顯示，人的性格在童年時期的早期就能形成，從六七歲孩子身上可以預(yù)測出他成年后的一些行為。研究人員發(fā)現(xiàn)，那些當(dāng)年被認為健談的孩子，中年時善于動腦，講話流利，總是試圖控制局面并表現(xiàn)出高度智慧；

當(dāng)年被認為適應(yīng)性強的孩子，成年后多表現(xiàn)出樂觀開朗，善于動腦，講話流利；

優(yōu)秀品行仁愛、勤奮、慷慨仁愛：滿足他人基本需求，不求回報。當(dāng)仁愛填滿了一個人的靈魂，我們就算在貧寒，也一樣富有。當(dāng)真正以仁愛待人的時候，這愛不僅使我們變成一個全新的人，也使我們所愛的人得到完全的改變。勤奮：全力以赴完成人所交代的任務(wù)。你能否在世界上找出一個獨一無二的人，他沒有經(jīng)歷太多的努力就達到了個人事業(yè)的顛峰，我想你不能。

慷慨：用心管理自己的資源，而能大方地與需要者分享。任何一個人都可以把自己不要的東西捐贈給別人，而真正的慷慨卻是把自己最珍愛的東西給予別人。

順服：迅速、樂意地執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)者的意愿與指示。如果你想生活得稱心如意，就做應(yīng)該做的事，而不要隨心所欲。

堅忍：以內(nèi)在意志承受壓力不遺余力。堅忍不拔是一種內(nèi)在的剛毅，它能使我們克服或忍受艱苦、挫敗、困難和痛楚。勇氣、開朗、耐心、毅力和健康的自信代表了堅忍不拔的各個方面。品行對人的意義

品行是世界上最強大的動力之一。高尚的品行，是人性的最高形式的體現(xiàn)，它能最大限度地展現(xiàn)出人的價值。

每一種真正的美德，如勤勞、正直、自律、誠實，都自然而然地得到人類的崇敬。具備這些美德的人值得信賴、信任和效仿，這也是自然的事情。在這個世界上，他們弘揚了正氣，他們的出現(xiàn)使世界變得更美好、更可愛。

天才總是受人崇拜，但品行更能贏得人們的尊重。前者是超群智力的碩果，而后者是高尚靈魂的結(jié)晶。但是，從長遠來看，是靈魂主宰著人的生活。天才人物憑藉自己的智力贏得社會地位，而具有高尚品行的人靠自己的良知獲得聲譽。前者受人崇拜，而后者被人視為楷模，加以效仿。

高尚的品行是精神財富——誠實、正直、盡職盡責(zé)。

無論是誰，只要他忠于職守，他就是在履行被創(chuàng)造出來的義務(wù)，也就是在鍛造自己果敢的品行。

文化知識與品行的純潔或高尚并沒有什么必然的聯(lián)系

有時候，我們發(fā)現(xiàn)知識、才能和最卑鄙的品行結(jié)合在一起——對地位高者趨炎附勢、卑躬屈膝，對地位低者傲慢無禮、橫行霸道。

品行決定著成才、成功的方向，一個有創(chuàng)新品行的人就容易成為創(chuàng)新人才、一個有正直人格的人就容易成為一個秉公處事、秉公執(zhí)法的人

性格結(jié)構(gòu)及其特征

1、性格的態(tài)度特征

性格的態(tài)度特征，是指個體在對現(xiàn)實生活各個方面的態(tài)度中表現(xiàn)出來的一般特征。

2、性格的理智特征

性格的理智特征是指個體在認知活動中表現(xiàn)出來的心理特征。在感知方面，能按照一定的目的任務(wù)主動地觀察，屬于主動觀察型，有的則明顯地受環(huán)境刺激的影響，屬于被動觀察型；有的傾向于觀察對象的細節(jié)，屬于分析型，有的傾向于觀察對象的整體和輪廓，屬于綜合型；有的傾向于快速感知，屬于快速感知型，有的傾向于精確地感知，屬于精確感知型。想象方面，有主動想象和被動想象之分；有廣泛想象與狹隘想象之分。在記憶方面，有主動與被動之分；有善于形象記憶與善于抽象記憶之分等。在思維方面，也有主動與被動之分；有獨立思考與依賴他人之分；有深刻與浮淺之分等。

3、性格的情緒特征

性格的情緒特征是指個體在情緒表現(xiàn)方面的心理特征。在情緒的強度方面，有的情緒強烈，不易于控制；有的則情緒微弱，易于控制。在情緒的穩(wěn)定性方面，有人情緒波動性大，情緒變化大；有人則情緒穩(wěn)定，心平氣和。在情緒的持久性方面，有的人情緒持續(xù)時間長，對工作學(xué)習(xí)的影響大；有的人則情緒持續(xù)時間短，對工作學(xué)習(xí)的影響小。在主導(dǎo)心境方面，有的人經(jīng)常情緒飽滿，處于愉快的情緒狀態(tài)；有的人則經(jīng)常郁郁寡歡。

4、性格的意志特征

性格的意志特征是指個體在調(diào)節(jié)自己的心理活動時表現(xiàn)出的心理特征。自覺性、堅定性、果斷性、自制力等是主要的意志特征。自覺性是指在行動之前有明確的目的，事先確定了行動的步驟、方法，并且在行動的過程中能克服困難，始終如一地執(zhí)行。與之相反的是盲從或獨斷專行。堅定性是指能采取一定的方法克服困難，以實現(xiàn)自己的目標(biāo)。與堅定性相反的是執(zhí)拗性和動搖性，前者不會采取有效的方法，一味我行我素；后者則是輕易改變或放棄自己的計劃。果斷性是指善于在復(fù)雜的情境中辨別是非，迅速作出正確的決定。與果斷性相反的是優(yōu)柔寡斷或武斷、冒失。自制力是指善于控制自己的行為和情緒。與自制力相反的是任性。

第二篇：從蘭花品格談貴州性格

從蘭花品格談貴州性格

安世綠1

古今國人，崇尚蘭花品性為君子，比喻君子性格為蘭花，已形成源遠流長、高雅靜潔的蘭花文化，詩云：芝蘭生幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不因貧困而改節(jié)。蘭花文化是華夏民族文化中最優(yōu)秀元素之一。

蘭花，藏于荊棘而絕不落寞，立于百花而毫不遜色，居于深山而清香飄逸，插于石縫而生機盎然。幽谷靈氣，荒原生機，灘涂顏色，非蘭花莫屬。蘭花有怎樣的氣質(zhì)？志氣力壓荷花，荷雖出淤泥而不染，但敗葉殘荷，偃旗息鼓。蘭花則不然，常常殘葉出好花，毫不氣餒。傲氣勝于青松，青松需冬雪壓枝，懸于峭壁，方顯挺直。蘭花不擇居所，傲氣九霄，掩飾不住。貴氣蓋過牡丹，牡丹花開富貴，略顯嬌滴，難經(jīng)風(fēng)雨。蘭花貴而不嬌，雅而不溺。一捧素土，半盆薄泥，只需舒根通氣，皆能亭亭玉立，千姿萬態(tài)，香氣悠遠。花型如梅如蝶，質(zhì)地如晶如玉，氣息若散若聚。貴、雅、潔、靜、堅用于頌蘭，猶有不及。

貴州盛產(chǎn)蘭花，許多蘭花名品也出于貴州，如“苗嶺丹鳳”、“金沙紅蝶”、“烏蒙牡丹”，在蘭界擲地有聲。黔人喜愛蘭花，也愛栽種蘭花。房前屋內(nèi)，樓臺窗邊，無論貧富，無論忙閑，都會種植一些花草，其中蘭花必為首選，用蘭花裝飾生活。一方水土，養(yǎng)一方人，潤 1 貴州德江人，中國社會科學(xué)院研究生院博士畢業(yè)，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，在政府部門從事文化產(chǎn)業(yè)研究和管理。一方物，長久以往與花為伴，性隨花開，花映人品，養(yǎng)成了貴州特有的如蘭花般的性格和文化。

貴州性格：貧而不賤，富而不淫，困而不懼，艱而不退，奮而不止。貴州民風(fēng)淳樸，熱情好客，徒步鄉(xiāng)間，隨手敲門，不愁飲食。貴州和諧團結(jié)，正直義氣，與貴州人交朋友，心情愉悅，必成知己。貴州人嚴謹認真，不言放棄，貴州人做事或與人共事必有成果。

貴州性格是與環(huán)境分不開的。貴州氣候不燥不熱，不寒不凍，氣候宜人，孕育了貴州人優(yōu)雅的性情；貴州的清山秀水，渲染了貴州人的正直正氣；貴州的曲直路途，正鍛煉了貴州人不怕苦難勇于向前的性格；貴州地區(qū)雖經(jīng)濟落后，但是貴州人生活其樂融融。貴州在工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中啟動較晚，但是貴州沒有因此而怨天尤人，保持了質(zhì)樸的民風(fēng)、優(yōu)美的自然環(huán)境，在發(fā)展與靈魂脫節(jié)的今天顯得尤為可貴。

性格猶如靈魂，貴州可以特有的文化內(nèi)涵和氣質(zhì)融入地區(qū)發(fā)展之中，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和價值。如在貴州形象宣傳中注入貴州性格，不僅能顯示貴州的純美，也能顯示貴州的高雅，為世人所欣賞。在文化旅游設(shè)計中注入貴州性格，顯出特有的靜雅和品位，超凡脫俗，必能為世人所向往。

貴州，一個可以將靈魂予以寄托和洗禮的地方。

第三篇：對品格證據(jù)的一點思考

最新【精品】范文 參考文獻

專業(yè)論文

對品格證據(jù)的一點思考

對品格證據(jù)的一點思考

摘 要 在我國大陸地區(qū)品格證據(jù)的適用情況不容樂觀，法律條文沒有明確規(guī)定證據(jù)種類有品格證據(jù)，但是從英美國家可以看到品格證據(jù)的適用，尤其是有宗教信仰的國家里對品格證據(jù)的適用是不反對的，甚至可以在條文和案列中找到其功能的光芒，但是我國一直對品格證據(jù)的適用不反對也不明文規(guī)定，我國視為域外的法律現(xiàn)象，文章將結(jié)合現(xiàn)狀提出品格證據(jù)的適用要素和品格證據(jù)的作用，以期達到對品格證據(jù)有一個更好的科學(xué)認識。

關(guān)鍵詞 品格 證據(jù) 證明力 心證

作者簡介：馬景園，碩士，西南大學(xué)法學(xué)院，民商法專業(yè)，刑事法方向；馬景燕，云南省甸沙小學(xué)，英語教師。

中圖分類號：D925 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0592-（2014）05-078-02

一、簡述品格證據(jù)淵源

品格是指在人類文明的發(fā)展路徑中，人們比較贊成與肯定并符合社會公共道德文明價值的內(nèi)心評價標(biāo)準(zhǔn)，以此來判斷衡量個體行為長期持久品行的總稱。例如，對勞動模范的評價和敬老扶幼孝敬長輩的品行、樂于助人保護弱者不以強凌弱等行為。證據(jù)，能證明自己想表達的事情的依據(jù)。當(dāng)然依據(jù)也存在真?zhèn)危撬C明的事情的真假性也是隨著，依據(jù)的真假性的改變而改變，在品格證據(jù)中，品格本來就是一個很難判斷的的道德價值體，要把它用做為證據(jù)使用，就需要有“心有猛虎，細嗅薔薇”的謹慎細心。

伊斯蘭司法審判具有訴訟程序靈活、訴訟形式多樣、重視宣誓的證據(jù)效力等特征。阿拉伯國家的掌教阿訇或宗教領(lǐng)袖的言詞證據(jù)的證明力遠遠大于一般公民的證據(jù)效力。其中重視宣誓證據(jù)的效力，也說明對品格證據(jù)的適用。

西方國家的中世紀的神權(quán)法思想和我國西周時期皋陶時期的神獸斷獄，也相當(dāng)注重品格證據(jù)的使用，隨著社會變遷科學(xué)進步，對品

最新【精品】范文 參考文獻

專業(yè)論文

格證據(jù)的適用的效率酌減降低。品格證據(jù)與自由心證有相似點，自由心證原則的主要內(nèi)涵是，法律不預(yù)先設(shè)定機械的規(guī)則來指示或約束法官，而由法官針對具體案情，根據(jù)經(jīng)驗法則、邏輯規(guī)則和自己的理性良心來自由判斷證據(jù)和認定事實。自由心證在我國又被稱為內(nèi)心確信制度是指法官依據(jù)法律規(guī)定，通過內(nèi)心的良知、理性等對證據(jù)的取舍和證明力進行判斷，并最終形成確信的制度。①相似在于都是理性良心的自由判斷，品格證據(jù)更多的是外觀表征的公德教化自我修養(yǎng)，以此來證明行為人有無其期待可能行或違法阻確事由；也可以證明刑法條文中的定性因素。在我國品格證據(jù)是弱勢證據(jù)，大多數(shù)運用于對直接證據(jù)或間接證據(jù)的補強，強化證據(jù)的證明效率，在證據(jù)開示后，法官會根據(jù)證據(jù)質(zhì)證之后的事實進行內(nèi)心判斷，此時法官就會考慮到品格證據(jù)所產(chǎn)生的證明力，以此判斷案件的罪名與量刑。

在所屬英美法系的美國和英國，還有曾經(jīng)風(fēng)靡中東地區(qū)阿拉伯國家的伊斯蘭法系時至今仍有法律效力的宗教信條的國度里，品格證據(jù)一直發(fā)揮著重要的作用，美國的辛普森案件檢方的關(guān)鍵性證人洛杉磯警察弗爾曼被辯方證明有種族歧視、濫用職權(quán)等多重品格問題，而在他宣誓作證的時候，他聲稱自己絕無種族歧視行為，工作敬業(yè)。最后由于辯方的強大攻勢和確鑿無誤的證據(jù)，使得弗爾曼的證詞完全失去效力。1995年10月2日，辛普森因為檢方證據(jù)不足而被宣布無罪開釋。②

二、品格證據(jù)的先天缺陷

（一）品格證據(jù)的前提缺失

品格證據(jù)制度上的先天缺陷。首先，證據(jù)的前提是合法性、關(guān)聯(lián)性、客觀性。品格證據(jù)對案件本身的事實和犯罪的事實缺乏關(guān)聯(lián)性，品格存在關(guān)聯(lián)性障礙。根據(jù)《聯(lián)邦證據(jù)規(guī)則》第401條可以將關(guān)聯(lián)性界定為：“具有促使對訴訟的確定有影響的任何事實之存在，比若無該證據(jù)時更有可能或不可能之傾向。” 在證據(jù)的三性中，品格作為證據(jù)使用，最大的瓶頸就在于關(guān)聯(lián)性，犯罪事實與犯罪行為之間，罪名的定性量刑的輕重與品格的好壞沒有關(guān)聯(lián)，甚至無罪罪輕也不具有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，這就是一個不能用作證明案件事實的證據(jù)使用的反駁，我國四要件的犯罪耦合模式也恰恰排除了品格證據(jù)的使用，但是

最新【精品】范文 參考文獻

專業(yè)論文

在實務(wù)中，一個犯罪事實發(fā)生后，犯罪嫌疑人對案件的主要事實采取避重就輕的供述，大量間接證據(jù)指出案件的犯罪事實是其所為，只有少量的直接證據(jù)做佐證，這樣檢察官就會結(jié)合當(dāng)事人的平常行為的品格和全案證據(jù)材料做出一個不予起訴或者補充偵查的決定：另外一種情況是間接證據(jù)儼然已經(jīng)形成了一個證據(jù)鏈條，此時就不用去考慮人格品行。品格證據(jù)的用于不用完全取決于檢查官和法官對全案的綜合分析，是司法部門根據(jù)經(jīng)驗法則做出的判斷與案件沒有太大關(guān)聯(lián)，品格證據(jù)只能左右實務(wù)人員的倫理判斷，但是不會左右對案件的定罪量刑，因為它不具有證據(jù)關(guān)聯(lián)性，缺少與事實之間的物理聯(lián)系。

（二）品格證據(jù)影響法官對證據(jù)的甄別

容易造成法官的主管偏見，影響定罪量刑的罪責(zé)刑刑相適應(yīng)原則，品格證據(jù)游離于證據(jù)的邊緣，當(dāng)法官和檢察官正確適用了將會強化司法的公信力，一旦適用錯誤了將會有損司法公信力，因而品格證據(jù)的適用要謹慎細微。在品格證據(jù)的適用，前提是要有一個廣闊的文化背景，而這個文化背景應(yīng)是正確的公民價值觀，法官的內(nèi)心評價應(yīng)是善良公正的，行為人的品格是在生活中多次印證業(yè)已習(xí)慣的品格操守。是可以采信為品格證據(jù)的首要前提。在一起盜竊案中，A進入B的房間入室盜竊，在庭審中C作為目擊證人證實A入B的房間進行行竊，但D也可以證明A作案的時間段和他在一起，此時C和D之間的言詞證據(jù)是誰做了偽證，用品格證據(jù)才判斷C和D之間的真實性，C證人品行一直不端，有多次前科；D無前科一直品行忠厚待人誠懇；此時法官的心證角度將游離于D品格之上，而相應(yīng)的會偏離C所作出的言詞證據(jù)，當(dāng)然D也有可能存在做偽證的可能性，但至少D贏得了法官的先期信任。

實際品格證據(jù)在證據(jù)的證明力上來說，是比較低能的，但是如果能承認品格證據(jù)的適用，則會帶來很好的社會效果，有助于倫理道德的提升，在一個物化的社會人自私觀念的深重，我們是否應(yīng)該對證據(jù)的品格性稍微給以傾斜，以司法對證據(jù)認定的技術(shù)性思維，來強化人們對道德的認證。例如前不久的浙江幼教教師虐童案、加拿大的食人臉案、大學(xué)生一齊祖母案，這些案件的發(fā)生，是道德扭曲滑坡慢慢異化下的社會畸形發(fā)展所間接引起的。在司法公信力下滑，道德品行的最新【精品】范文 參考文獻

專業(yè)論文

降低下，如果能很好的以幾個典型案例適用好品格證據(jù)，則產(chǎn)生的影響力將是不可估量的。

三、實務(wù)中對品格證據(jù)的看法

在我國的的證據(jù)法中，從實務(wù)的經(jīng)驗來看，品格證據(jù)不直接適用，歸結(jié)起來有三種情況：一是用來強化直接證據(jù)的證明力，讓直接證據(jù)的證明力更有說服力；二是用來佐證間接證據(jù)的證明力，當(dāng)傳聞證據(jù)中的言詞證據(jù)存有漏洞的時候，品格證據(jù)的開示反過來彌補漏洞；三是在定罪量刑的時候適當(dāng)考慮行為人生活品行的優(yōu)劣影響法官在定性和定量的自由裁判。品格證據(jù)做為域外的法律現(xiàn)象存在利弊，對其所證明的事實要心有猛虎，細嗅薔薇的判斷力。

我們應(yīng)該建立品格證據(jù)的排除規(guī)則與采納的限制。如果不公正的偏見、混淆爭議或誤導(dǎo)評審團的危險實質(zhì)性損害超過證據(jù)價值時或考慮過分遲延、浪費時間或無需提交重復(fù)證據(jù)之情形的，關(guān)聯(lián)性證據(jù)也可以排除，這是美國的品格證據(jù)排除規(guī)則，我國也應(yīng)該建立與我國國情相適應(yīng)的排除規(guī)則。賦予專業(yè)法官適當(dāng)?shù)淖杂刹昧繖?quán)，讓其慎重的采信雙方提供的品格證言。

美國可以限定不良品格證明范圍，但是我認為我國本土化因素的話，應(yīng)該絕對禁止不良品格的證明范圍，不良品格本身就存在不良瑕疵，我國的今天道德的直線下滑，司法辦案部門職業(yè)價值淪喪，品格證據(jù)本身就存在判斷難的問題，品格瑕疵就就更不能適用，品格瑕疵是源頭產(chǎn)生不良，支流的清純度就不能保證，是否受到污染，因而在我國司法法律資源相對完善的今天，但是普遍產(chǎn)生司法公信力弱，執(zhí)行難度大的時期，不良品格證據(jù)因絕對排除適用。

法庭上禁止通過對被告人或被害人的名譽評價而對被告人的犯罪傾向或被告人的過錯進行攻擊。因為此種情況是當(dāng)事人自主打開品格證據(jù)適用范圍的大門。

定罪和量刑是分不開的，偵查中的犯罪嫌疑人后期開庭審理中的被告人品格不好的事實情況不能成為定罪的間接依據(jù)，只有在量刑時才具有參考價值，所以，為了不左右法官的自由心證，在定罪階段不允許提出被告人人格缺陷和是史前犯罪的相關(guān)品格材料。只有在法庭辯論的駁論環(huán)節(jié)，法官在取舍品格材料以確定罪名和量刑。

我國刑事訴訟法第五章第四十八條規(guī)定可以用于的證明案件事

最新【精品】范文 參考文獻

專業(yè)論文

實的材料，都是證據(jù)。但是又一一列舉了八大類別的種類的證據(jù)卻沒有品格證據(jù)的列舉，但是這八大種證據(jù)也沒有窮盡所有的證據(jù)種類，一些品格事實也可以用于證據(jù)使用。在刑事訴訟法中我們也能捕捉到品格證據(jù)的影子，并在實務(wù)中影響著定罪量刑，第三十九條辯護人認為在偵查期間、審查起訴期間公安機關(guān)、人民檢察院收集的證明犯罪嫌疑人、被告人無罪或者罪輕的證據(jù)材料未提交的，有權(quán)申請人民檢察院、人民法院調(diào)取。這里的材料做廣義擴大理解也囊括了品格證據(jù)。

在這里，結(jié)合我國本土的司法情況，提出我國品格證據(jù)的適用前提以供參考。第一品格定義要準(zhǔn)確；結(jié)合本土的習(xí)慣法則和先驗法則綜合考量。第二；品格證據(jù)，要在控方證人證言和辯護方證人證言有較大矛盾和分歧時才能考慮，作證人證人證言的品格，去衡量證人證言的的可采性。第三，法官在采信品格證據(jù)階段不受外界的干擾，完全取決于內(nèi)心的自由判斷。第四，控方在審查案件偵查卷宗的時候，卷宗中如果存在控方和辯護方的所提出的品格材料的時候，應(yīng)將提交的主體資格人所提出的材料進行一個面對面質(zhì)問評價。第五，疑難案件應(yīng)該請專家證人對所提交的品格材料做一個可信度評估。例如心理咨詢師對證人證言所提供的品格材料進行心理評估。根據(jù)上述五點去量化品格證據(jù)，結(jié)合實際的運轉(zhuǎn)情況恰當(dāng)排除和適用。品格證據(jù)是我國刑事訴訟法程序正當(dāng)化的必然走勢，我們有必要對其進行一個信息綜合的分析，結(jié)合地方習(xí)慣差異對其量化的規(guī)則進行一個本土化考量，這樣的話合時合宜。

在證據(jù)理論上對品格證據(jù)規(guī)則予以系統(tǒng)的確立。在證據(jù)規(guī)則中明確地方品格證據(jù)概念、形式、分類以及相關(guān)性意義，從而從立法的層面上賦予品格證據(jù)合法地位。從以上的角度得出品格證據(jù)在實務(wù)中是隱性的適用，我們對品格證據(jù)不能因為其存在瑕疵而放棄對其的應(yīng)用，反而要強化它的證據(jù)證明力和社會效果，強化司法的公共信任度，借助品格證據(jù)帶來的道德倫理優(yōu)勢，深化人們的法律意識價值觀和道德的認知感。

四、總結(jié)

本文主要簡述了品格證據(jù)在英美的信教的的國家里運用的相當(dāng)廣泛，在我國是隱性適用了品格證據(jù)，品格證據(jù)對庭審中所生的優(yōu)勢

最新【精品】范文 參考文獻

專業(yè)論文

是其他證據(jù)不能逾越的，它會給人一個正確的道德價值思考，借此引導(dǎo)社會司法文化從良性的角度去發(fā)展而不是一個私權(quán)社會，通過文章的簡述，對我們有所啟發(fā)。

注釋：

①引自百度百科?名片詞條解釋.② 蕭翰.從辛普森案看英美證據(jù)法上的證據(jù)法.出版信息不詳.參考文獻：

[1]馬克昌主編.犯罪通論.武漢：武漢大學(xué)出版社.2005年版.[2]張明楷.刑法分則解釋原理.北京：中國人民大學(xué)出版社.2004年版.[3][美]喬治?弗萊徹著.鄧子濱譯.反思刑法.華夏出版社.2008年版.[4][日]大?仁.刑法概說.1992年改定增補版.[5]日]平野龍一.刑法概說.東京大學(xué)出版社.1977年版.[6]指南針?biāo)痉荚嚸}研究中心編：國家司法考試考試必讀法律法規(guī)匯編.研究出版社.[7]張明楷.法益各論.中國政法大學(xué)出版社.2000年版.[8]王志祥，許會東.英美法系刑法中侵占罪構(gòu)成條件之比較.云南大學(xué)學(xué)報法學(xué)版.2006（2）.------------最新【精品】范文

第四篇：頭像與性格

看一個人的性格基本可以根據(jù)他的QQ個性簽名來判斷

1.如果這個人每天頻繁地更好幾條個性簽名而且內(nèi)容總是那些空虛的發(fā)泄或者小絮叨，那么這個人要不是幼稚不成熟，要不是已經(jīng)有了網(wǎng)癮已經(jīng)中了QQ的毒。這種人在生活中通常是風(fēng)云人物，這種所謂的風(fēng)云人物不是才華出眾傲視群雄，而是人脈豐富的交際焦點。如果是女生，那么一定是沒長大的小女生或過著小資生活會時常陷入曖昧與文藝的小女生，而且很重要的一點是這種女生依賴性強，較為任性。如果是男生，那么一定是不成熟的男生或者沒有時間規(guī)劃觀念通常言行不一的男生。

2.如果這個人更換個性簽名不很勤，或者可以說基本上不怎么更換，那么這個人一定不是娛樂活動的積極分子，有一點小小的懶，但過著正常充實且不失情趣的生活。這種人較為成熟，比較理性，對理想和現(xiàn)實有自己的度，不太容易禁不住誘惑，獨立性強。

3.如果這個人寫個性簽名總是寫一些生活中的高興事，這個人首先一定是個樂觀的人，有著健康的心態(tài)和堅定的理想信念。這種人通常會較為復(fù)雜，不像表面的單純，在心里藏事，然后向大眾表現(xiàn)出開心。這種人交際圈較窄或交際不很成功，會很容易滿足，但有時會對自己較為苛刻。

4.如果這個人寫個性簽名總是發(fā)泄情緒，寫對誰誰誰不爽了，寫一些主題明確語言曖昧的誅滅之詞，反正語言中總是帶有抱怨、不滿、憤怒。這種人通常較有棱角，如果是生活中看起來隨和的人那么他一定城府較深。這種人的諸多性格里一定有一 種性格是他的致命傷，這種情情商不太高，語言有時太過犀利，適應(yīng)力不太強，有很強的懷舊心理和先入為主的心里。總之是比較固執(zhí)的一類人，對自己很有信心，相信自己的品味，但不愿意讓自己不承認的東西被別人肯定，最恨緋聞，最恨自己被別人抓住小辮子。

5.如果這個人寫個性簽名總是不把話說明白，藏著噎著，會時常出現(xiàn)愛、放棄、等待等字眼，或者寫一些富有“感情體驗”后的箴言，或者寫一些跟生活中異性息息相關(guān)的有趣事件，這個人暗戀的人一定就在QQ上，他寫個性簽名的目的一定是想讓那個人回復(fù)。如果寫此個性簽名的人是女生，那么她一定是個既內(nèi)向又外向的女生。如果寫此個性簽名的人是男生，那么他一定是個比較含蓄但很陽光的男生。

6.如果這個人寫個性簽名總是大大小小的時事評論，這種人不是憤青就是思想犀利有深度的青年。這種人很有時局的眼光，很有主見，不會趨炎附勢，有自己獨特的興趣愛好，在生活中做自己的主人。這種人通常很聰明，無論是思維上還是處世上。但這種人 會有時犯自負的毛病，有點孤芳自賞的意味，也會較真兒，這種女人通常很強勢有點“大女子主義”，這種男人有自己積淀的東西但野心較大，但無論男女適應(yīng)力都很強，有自己的生存之道。

7.如果這個人寫個性簽名總是轉(zhuǎn)自誰誰誰，這種人很會傾聽，很有合作意識，很容易接受新事物，會在個人與社會中尋找平衡點，過得比較好。這種人也可能比較有思想內(nèi)涵，只是不輕易鋒芒畢露，而是借他人之話抒發(fā)自己即時的感想。這種人也有可能比較平凡，是個 徹徹底底的生活中的小人物，沒有太多才華出眾的地方，但為人較隨和。

8.如果這個人寫個性簽名比較短，簡明扼要，但里面卻能包含感嘆和“個性簽名”。這種人在生活中有義氣有性格，有時也會有點脾氣。但為人坦然仗義，是女的話一定性格很大氣，是男的話當(dāng)哥們兒沒錯。這種人有沉默的品質(zhì)，不貧，但說話有重點，非常成熟。

9.如果這個人寫個性簽名常常是長篇大論，還標(biāo)著1234序號，還加上一大堆表情。這個人 一定過著花哨的生活，通常愛花錢或愛逛街或愛趕時髦或愛一些有關(guān)動漫或者偶像的東西。這種人通常是女生（我至今還沒發(fā)現(xiàn)此類男生），有小女生情結(jié)，有很酷的想法，但會不切實際，通常心態(tài)處于浮躁中，充滿活力。

10.如果這個人寫個性簽名很文學(xué)，很原創(chuàng)，這種人要不是很矯情就 是很會生活。這種人通常會陷入憂傷和心理莫名的變態(tài)中，心理的負載太沉重，但在生活中總是很從容。這種人心態(tài)較重或者有自己獨特的生活方式，交際上比較順 利，但通常會比較敏感。相信天道酬勤，但又會不失時機偷偷懶，就像午后慵懶的陽光。這種女生通常較有思想的魅力，她們思維上的張力會推動她們在工作學(xué)習(xí)中 會調(diào)度，但這種女生會因執(zhí)著過度而被傷害。這種男生通常偏于憂郁，但思想老成，有點寵辱不驚但活力不夠。

11.如果這個人寫個性簽名總是再談工作學(xué)習(xí)，比如考試如何如何，學(xué)習(xí)上如何如何，如何如何累，如何如何難。這個人要不是視學(xué)習(xí)為生命的書呆子，要不就是想獲得自由但又想考得很優(yōu)秀的人。這種人通常會有雙重性格，缺乏毅力，缺乏良好心態(tài)或總有臨時抱佛腳的習(xí)慣，比較姑且。

12.如果這個人寫個性簽名綜合度較高，即多種風(fēng)格個性簽名靈活變換。這個人要不是情緒波動大，比較性情，工作和學(xué)習(xí)個性簽名也會周期性更替；要不就是青春期心態(tài)，有叛逆心理有主見有自己的想法但總的來說不敢發(fā)泄，就是我們所說的 乖孩子。如果這個人是男的，多數(shù)有自己的一技之長但是可能懷才不遇，渴望優(yōu)秀，一半有實力一半等機遇。如果這個人是女的，情感較為豐富，性格大多活潑，討厭安靜。

13.如果這個人寫個性簽名總是談?wù)撟约合矚g的事情，比如某某明星如何，某某比賽如何，某某牌子出新品了。這個人很專一，而且很執(zhí)著，不太會有太多阻礙讓他放棄自己的堅持。因為一個人總是談?wù)撟约旱南矏圻@個人就會自然帶出一種“局限”的眼光，即看待事物會或多或少沾上給自己界定的“喜愛”標(biāo)準(zhǔn)。這種人會先入為主，很有眼光，但有時在抉擇面前優(yōu)柔寡斷。這種人有可能好友眾多，也有可能好友類型單一，比如都是潮人。

14.如果這個人寫個性簽名老出現(xiàn)英文，一半英文水平確實不高，另一半人才確實有自己的獨好，要不是某項興趣和英文息息相關(guān)，要不就是生活在國外或在外企工作因而環(huán)境使然。這種人很好面子，有點講排場，總希望自己足夠成熟。買東西會很在乎名聲，在生活上有時候要求苛刻，有時又會放任自己，過得算隨性。

15.如果這個人寫個性簽名與心情息息相關(guān)，比如高興！憤怒！唉！無奈！這種人通常很實在，性格較為簡單，胸?zé)o城府，必定有一些非常鐵的哥們兒姐們兒。生活在枯燥中充滿樂趣，內(nèi)心世界直接，對情感的態(tài)度是痛快。適應(yīng)力強。

16.如果這個人寫個性簽名特別喜歡用表情，這個人首先保留了童真，對圖像較為敏感。一定會畫畫，不一定畫得很好但也會偶爾在筆記本上桌子上輕描幾筆。這種人性格是很單純的很矛盾的，現(xiàn)實與夢想可能有差距，他們想盡快獲得夢想，但是一路上的磕絆總是不盡如人意的，但他們性格樂觀，缺點是毅力不夠，缺乏野心。

17.如果這個人寫個性簽名習(xí)慣性用“呵呵”“……”“咳咳……”“嗯……”類似的含義不多的語氣，這種人不能非常好的駕馭生活，但能夠跟上形勢，保證不落隊。朋友應(yīng)該不少，但不常參加社交活動，受到大家歡迎但做人低調(diào)。

18.如果這個人寫個性簽名愛用句號，基本上寫一個詞或?qū)懸粋€小短句就來個句號。很好，你碰上了文藝人。他們寫東西會偶爾文藝，歐美文化肯定有他們喜歡的，會有自己人生的信條，喜歡出行旅游也會偶爾犯懶。愛打扮自己又想保持清 爽，看一些封面比較美文字比較文藝的書，有些安靜但活潑起來不是人。

19.如果這個人寫個性簽名愛用歌詞，或者一些類似歌詞的主題明確語言曖昧的話語。這個人多半是小女生，如果是男生肯定熱衷于電影，感情豐富且善變。女生有些矯情，愛跟回憶過不去，偶爾跟自己較真兒，瞎猜疑，相信美好和幸福，但缺乏安全感。這種人比較看重外表，喜歡美女或帥哥，喜歡一切唯美或有范兒的畫面。缺乏主觀能動性，幻想力太強。

20.如果這個人寫個性簽名，很閑適，什么小傘一撐啊，小書一讀啊，朋友的微笑啊，喝著茶啊……這個人是骨子里的小資里的小資，很追求情調(diào)，心里調(diào)節(jié)能力極強，有著平常心和功利心，但總能最好地權(quán)衡這兩者。這種人有時安于現(xiàn)狀，有時想在穩(wěn)中求 變，生活有自己的節(jié)奏。比較踏實，也比較容易感動。

21.如果這個人寫個性簽名總是出現(xiàn)時興詞匯，諸如“悲劇”“寂寞”“囧”等[當(dāng)然，現(xiàn)在已經(jīng)不時髦了]，這種人實事求是，在夢想和現(xiàn)實面前更會去選擇現(xiàn) 實。有生活的彈性，情緒波動不大，說話不傷人，很多事兒都看得很明白只是很低調(diào)。

QQ頭像與性格

1，用自己或者家人照片做頭像

這樣的人通常有以自我為中心的傾向。不容易被別人所左右。具有較強的自我意識，為人較固執(zhí)；

2，卡通圖片做頭像

此類人士比較懷舊，拒絕成長，容易被外界事物左右，思想比較理想化。但是此類人的創(chuàng)造性意識很強；

3，動物寵物圖片做頭像

此類人也具有較強的自我意識，容易和其他人產(chǎn)生矛盾，有自閉，自抑傾向；

4，俊男美女照片做頭像

心理年齡偏小的表現(xiàn)，雖然為人熱情，但是缺乏理智，情緒容易大起大落；

5，風(fēng)景美圖做頭像

為人成熟，人緣很好，有較強處理問題的能力，是典型的“水晶球”型的人物；

6，恐怖圖象做頭像

內(nèi)心有恐懼和不安全感，為人容易悲觀，知心朋友極少甚至沒有。情緒起落很大，十分敏感；

7，搞笑整人圖片做頭像

為人滑頭，做事出人意料，不怎么招人待見，缺乏責(zé)任感，屬于沒事挑事型；

8，政治偉人照片做頭像

此類人墨守成規(guī)，做事情中規(guī)中矩，不喜歡冒險，思維非常嚴緊，比較理性，思想成熟不容易被其他人左右；

9，沒有頭像者（馬甲和新人不算）

此類人做事情隨心所欲，沒有明確觀點和目標(biāo)，是十足的樂天派！

簽名體現(xiàn)了個人的性格特征

簽名比較大，并且富有修飾感的，表明書寫者很有自信心，自尊心強烈，自我意識強，對自我比較欣賞，有自戀傾向。

這類人一般注重自己在別人心目中的地位和榮譽，并且具有渴望成功、追求成功的心態(tài)。

簽名豎寫的，表示書寫者本人自我感覺相當(dāng)強烈，有表現(xiàn)自己的強烈欲望，也非常自尊、自信。

簽名比正文小得多，并且書寫時偏愛把名字放在角落里的，在性格上一般都有自卑感，自我感覺不強烈，性格較內(nèi)向，為人做事小心謹慎。

簽名跟正文的字一般大小的，表示這類人性格溫和，與人好相處，能體諒別人，能夠平易近人。

而有些人簽名如同鬼畫符，沒有人看得懂，這種人有潛在的自我毀滅傾向。

重大的事件能夠影響甚至改變一個人的一生，此后人的性格也會隨之改變，古人有句，“字如其人”，就是這個道理。

因此，簽名，無意識中反映體現(xiàn)了個人的性格特征。

高志航說了：處女是金奶子，談了朋友就是銀奶子，生小孩子了，就是狗奶子。大家認為如何？？？？？？？

第五篇：性格與體育鍛煉

性格與體育鍛煉

性格是人的一種心理特征，主要表現(xiàn)在人的習(xí)慣了的行為方式上。人們的性格各有不同。但是，有些人受先天遺傳和后天生活實踐的影響，形成有害身體健康的某些性格特征，就必須引起足夠的重視。比如，有的人性情急躁，沒有耐性；有的人爭強好勝、容易激怒；有的人忽而怒極生悲，忽而怨嘆憂郁……。這些都是被國外有關(guān)醫(yī)學(xué)專家稱為有損于健康的A型性格的表現(xiàn)，應(yīng)予以克服。

A型性格與疾病

對于人的性格與人體健康關(guān)系的研究，早在1948年美國的具茨和托馬斯兩位博士就進行過。他們將45名醫(yī)科大學(xué)生按性格分成三組：a組的人文靜含蓄，小心謹慎；b組的人活潑開朗，感情流露自然而平和；c組的人喜怒無常，易爭好斗。三十年后，發(fā)現(xiàn)c組（即A型性格者）77.3％患有嚴重疾病：癌癥、高血壓、心臟病、精神失調(diào)等。其余兩組發(fā)病率僅占25―26.7％。

因A型性格得病身亡者，國內(nèi)外也是不乏其例。我國三國時期的周瑜，妒忌諸葛亮的膽識，憂憤過度而死。“天既生瑜何生亮！”正是周瑜爭強好勝、發(fā)怒致死的自白。英國的化學(xué)家亨特，年輕時就易發(fā)怒，在一次醫(yī)學(xué)會議上他被人頂撞，盛怒之下心臟病猝發(fā)，當(dāng)場身死。

A型性格傷身損壽之因

情緒的穩(wěn)定，對一個人的健康狀況起著重要的作用。A型性格對人體健康的不良影響是多方面的，可從各方面對人體的大腦、內(nèi)臟及其它部位產(chǎn)生危害。例如：憂郁時，大腦過度抑制，造成免疫機制失調(diào)，從而引起營養(yǎng)性機能紊亂，降低組織代謝過程，使人體虛脫早衰。盛怒時，胃的出口處的肌肉驟然收縮，胃內(nèi)的東西出不去，引起胃腸的功能紊亂；胃腸的蠕動和消化液的分泌受到抑制，腹部因此產(chǎn)生劇痛，引起消化不良，食欲減退，直到造成器質(zhì)性的損傷。此外，憤怒及其痛苦的激動情緒，還使人的交感神經(jīng)高度興奮，心跳加快，心搏加速，心肌耗氧量大大增多；由于外圍動脈血管阻力增加，血小板聚積力增高，血清膽固醇平均濃度加強，以致引起心臟收縮壓的升高，久而久之則會導(dǎo)致高血壓和冠心病。

體育鍛煉能改變A型性格

鑒于A型性格影響人體健康，導(dǎo)致人體內(nèi)某種神經(jīng)內(nèi)分泌活動加劇，產(chǎn)生特征性生理變化，破壞人體機制的平衡，引起疾病。長期以來，有關(guān)專家在積極地探索和尋求改變A型性格的理想途徑。要改變A型性格，首先要認識到A型性格及其表現(xiàn)的情緒，既危害健康，又無益于解決不愉快事情，要善于自我控制外，還提出要加強體育鍛煉。因為盡管人的性格是在長期生活實踐中逐漸形成的，但并非一成不變。人的身體的自然特點，心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的特點，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的特點，都會明顯地影響人的性格特征。在這些方面，適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉對于改變A型性格，具有比醫(yī)藥更佳的實際效果：

一、改善神經(jīng)系統(tǒng)的功能。A型性格的形成，常與用腦過度、精神負擔(dān)過重、生活不規(guī)律或過于緊張疲勞造成體弱有關(guān)。體育鍛煉能減輕人們在時間方面的緊迫感，改善大腦皮層的功能，調(diào)整興奮與抑制的關(guān)系。體育活動還能鍛煉人的意志品質(zhì)，改善人的精神狀態(tài)，使人在運動中養(yǎng)成樂觀開朗的性格，富有幽默感，學(xué)會控制自己不為雞毛蒜皮的事動輒發(fā)怒或臉紅脖子粗。這樣，一旦有不愉快的刺激反應(yīng)到情緒中樞――丘腦時，就不致于顯得突然和猛烈。否則，過強的刺激會使丘腦受損，情緒就變得容易激動或發(fā)生病理性變化。

二、協(xié)調(diào)人體內(nèi)分泌腺的功能。對于性格憂郁者，恰到好處的體育活動，可促進交感神經(jīng)興奮，使腎上腺髓質(zhì)分泌出能增加大腦中的興味歡樂腺素――去甲腎上腺素。去甲腎上腺素增多，人的情緒就愉快樂觀。經(jīng)常進行各種體育鍛煉的人，都是興高彩烈、熱情奔放的。人在精神好的時候，體內(nèi)還會分泌出兩種有益于身心健康的激素：酶和乙酰膽鹼。這兩種物質(zhì)能把血液的流量、神經(jīng)細胞的興奮調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。而且適當(dāng)?shù)捏w育活動，如太極拳、散步，也能轉(zhuǎn)移人暴怒時的心情，緩和大腦皮層及丘腦部位的過度興奮，通過迷走神經(jīng)的作用，使心跳減慢，部分器官血管擴張、血壓降低，新陳代謝減慢，以抑制人的大動肝火、盛氣凌人，使人逐漸趨于心平氣和，情緒安定。

三、使人對生活充滿活力和信心。當(dāng)人體弱多病，有理想不能實踐，心有余而力不足時，遺憾和惋惜之情就會倍增，遇到不愉快的事也易發(fā)怒。尤其是心臟病患者，更易為區(qū)區(qū)小事而發(fā)脾氣。因此，具有A型性格行為特征的人，最好過一種按部就班的生活，有規(guī)律地、有選擇地進行體育鍛煉。若是興奮占優(yōu)勢者，則宜多做較平穩(wěn)柔和的動作，如太極拳、氣功、慢跑或散步；若是抑制占優(yōu)勢者，則宜多做提高情緒的活動，如球類、體操等，運動量可大些。通過有效的體育鍛煉，人們贏得身心健康，有利于改變不良性格。

國外學(xué)者所聲稱的A型性格，實際上是我國中醫(yī)理論上不良情緒的一部分。“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷胃……。”可見A型性格對健康確實有害。唐代名醫(yī)孫思邈曾寫道：“世人欲識衛(wèi)生道，喜怒有常嗔怒少，心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”因此，要鼓勵人們積極參加體育鍛煉，培養(yǎng)樂觀的情緒，陶冶活潑開朗的性格，這是使人健康的有力保證，是人們終身愉快幸福的源泉之一。