第一篇：古詩中的常見意象 整理（小編推薦）

古詩中的常見意象

（一）樹木類 1.松柏

松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。2.竹子

竹子具有“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”竹子、竹林深為隱者所愛。3.楊柳

“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別。樂府《橫吹曲辭-折楊柳》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝，蹀座吹長笛，愁殺行客兒。”即取此意。將別情用柳化成形象語句的是柳永，他在《雨霖鈴》中寫道：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄Ｒ詶盍杜浜蠒燥L(fēng)、殘?jiān)碌纫庀螅炎约号c情人分別的凄慘之意描繪得淋漓盡致。4.梧桐

梧桐凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)·水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。5.芭蕉

“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是離情別緒孤獨(dú)憂愁的象征。常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對(duì)芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。6.折桂

比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。”《晉書》：“武帝于東堂會(huì)送，問詵曰：‘卿自以為何如?’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”唐人權(quán)德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》：“握蘭中臺(tái)并，折桂東堂春。” 7.懷桔

指孝順雙親。典出《三國志·吳志·陸績傳》：“績年六歲，于九江見袁術(shù)，術(shù)出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷桔乎?’績跪曰：‘欲歸遺母。’術(shù)大奇之。”唐人張祜《送魏尚書赴鎮(zhèn)州行營》詩云：“伍員忠是節(jié)，陸績孝為心。”范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》：“下馬人門懷桔拜，身今卻在白云邊。”

（二）花草類 1.紅葉

傳情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。”據(jù)唐人范攄《云溪友議》：相傳唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明《二郎神·秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠。” 2.黃葉

秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零，常給人凄涼孤獨(dú)之感，故古典詩歌中黃葉常常指凋零或美人遲暮之意。王勃《山中》：“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。”司空曙《喜外弟盧綸見宿》：“雨中黃葉樹，燈下白頭人。”劉長卿《酬李穆見寄》：“欲掃柴門迎遠(yuǎn)客，青苔黃葉滿貧家。”許渾《咸陽城西樓晚眺》：“鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。”溫庭筠《送人東歸》：“荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。”賈島《憶江上吳處士》：“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安。” 3.采薇

借指隱居生活。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊《感懷》：“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸。”后來也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢中行采薇。” 4.紅豆

即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人朱彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”睡在相思樹下，日日思念汪進(jìn)士。5.芳草

“芳草”意象的運(yùn)用，遠(yuǎn)可追溯到戰(zhàn)國時(shí)期，屈原所作《離騷》最引人注目的意象之一便是香草。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，屈原以香草自喻，抒發(fā)了自己出淤泥而不染的高潔情懷，寓含了自己對(duì)美好事物生生不息的追求信念。唐宋兩代是詩詞高度繁榮的時(shí)期，而“芳草”意象的內(nèi)蘊(yùn)也在這一時(shí)期得到最為淋漓盡致的體現(xiàn)。在唐宋詩詞中，漫漫無邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。如孟浩然《留別王維》：“欲尋芳草去，惜與故人違。”蘇軾《蝶戀花》：“天涯何處無芳草。”李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”晏殊《玉樓春》：“綠仰芳草長亭路，年少拋人容易去。”古典詩詞中常以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草來喻離別的愁緒；春草茂盛，春光撩人，不免引起思婦登樓佇望，故也表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念；草枯草榮，也常惜時(shí)，嘆人生苦短之意。6.落花

“落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂傷。詩人由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個(gè)典型主題。如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”，唐詩人劉希夷《代悲白頭翁》“洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息”，晏殊《浣溪沙》“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，元無名氏《朝天子?廬山》“客去齋馀，人來茶罷，嘆浮生指落花。楚家、漢家、做了漁樵話”。7.菊花

作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達(dá)了詩人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。8.梅花

梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ｍ醢彩睹坊ā罚骸斑b知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花表現(xiàn)自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。9.蓮

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”“蓮子”即“憐子”，“清如水”象征愛情的純潔。這里是實(shí)寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌》：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。10.詠絮

謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。唐人盧綸《宴趙氏昆季書院》：“詠雪因饒妹，書經(jīng)為愛鵝。”據(jù)劉義慶《世說新語》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似’。兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’公大笑樂。”另見《晉書·王凝之妻謝氏傳》東晉謝道韞聰明有才辯，其叔父要求比擬白雪，謝郎謂空中撒鹽，而她答以柳絮因風(fēng)起，深得謝安賞識(shí)。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。《紅樓夢》(第三回)：“可嘆停機(jī)德，誰憐詠絮才。”“詠絮才”指的就是林黛玉非凡的詠詩才華。11.荷花

荷花，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，素來是純潔、清高的象征。南北朝蕭衍的《子夜四時(shí)歌》“江南蓮花開，紅光覆碧水。色同心復(fù)同，藕異心無異。” 此首以蓮藕為喻，寫女子希望和情人深結(jié)同心，永遠(yuǎn)相愛。

（三）鳥獸類 1.杜鵑

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。

三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。2.燕子

燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，寓情之豐富，非其他物類所能及。（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情，如歐陽修《采桑子》：“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中。”晏殊《破陣子》：“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。”韋應(yīng)物《長安遇馮著》：“冥冥花正開，飏飏燕新乳。”（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切，如《詩經(jīng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野。”（晏幾道《臨江仙》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”晏殊《破陣子》：“羅幔輕寒，燕子雙飛去”等。（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤，如劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。”張炎《高陽臺(tái)》：“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川。”（4）代人傳書，幽訴離情之苦，如唐代郭紹蘭《寄夫》：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”馮延巳·《蝶戀花》：“淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時(shí)，陌上相逢否？” 張可久·《塞鴻秋·春情》：“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇。”曹雪芹《紅樓夢》：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”等，其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容。3.鷓鴣

鷓鴣的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。4.寒蟬

寒蟬（秋蟬）是悲涼的同義詞。唐人駱賓王《詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心頭，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側(cè)”（三國人曹植《贈(zèng)白馬王彪》）等詩句也表達(dá)這樣的情思。5.鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。6.夢蝶

《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為

一、萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。” 7.雙鯉

代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信。《敦煌曲子詞·魚游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。”字面上好像是清波上無雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。清人宋琬《喜周華岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”寫的也是睹物(雙鯉魚)思人。8.莼羹鱸膾

指家鄉(xiāng)風(fēng)味。劉義慶《世說新語·識(shí)鑒》：“(張翰)在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵?’遂命駕歸。”菰(ｇū)菜羹：菰菜、莼(ｃｈúｎ)羹。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如：辛棄疾《泌園春·帶湖新居將成》：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉?”徐自華《慧僧先生解職歸見》：“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思。” 9.哀鴻

比喻哀傷苦痛、流離失所的人。考其源流，“哀鴻”一語出自“鴻雁”。《詩·小雅·鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬(ｑú，勞苦)勞。“詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫(ｚｈěｎ，悲痛)哀鴻思，九月無襦淮水湄。”寫的就是人民痛苦流離的生活。10.青鳥

青鳥是傳書的信使。傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。” 11.沙鷗

沙鷗，是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。

杜甫《旅夜書懷》“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”詩人即景自況以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。陸游《秋思》“利欲驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。日長似歲閑方覺，事大如山醉亦休。”同樣含有飄零之意。12.烏鴉

烏鴉因形象不美，叫聲難聽，常用以描寫荒涼之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。李白《烏夜啼》：“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。”張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”李白《烏棲曲》：“姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。”嚴(yán)維《丹陽送韋參軍》：“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。”李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。”馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”陳英《山坡羊》：“晨雞初叫，昏鴉爭噪，哪個(gè)不去紅塵鬧。”張可久《折桂令·九日》：“回首天涯，一抹斜陽，數(shù)點(diǎn)寒鴉。” 13.哀猿

源于大自然對(duì)人的影響而積淀下來，內(nèi)涵是哀愁凄厲。這種悲愁常與思鄉(xiāng)、懷人或遷謫的痛苦相聯(lián)系。如杜甫《九日》：“殊方日落玄猿哭，故國霜前白雁來。”王昌齡《盧溪?jiǎng)e人》：“行到荊門上三峽，莫將孤月對(duì)愁猿。”劉禹錫《竹枝詞》：“巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝。”孟浩然《登萬歲樓》：“天寒雁度堪垂淚，日落猿啼欲斷腸。” 14.黃鶯

黃鶯善于歌唱，是春天的象征。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”（白居易《錢塘湖春行》），白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。

（四）自然現(xiàn)象 1.殘陽

夕陽殘照，能引起無窮思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯(cuò)綜交織，感慨萬千。詩人筆下的夕陽（包括斜陽、殘陽等）多給人以失落凄涼、漂泊滄桑之感。李商隱的《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”古人常用“夕陽”發(fā)思古之幽情。《三國演義》開篇詞“青山依舊在，幾度夕陽紅”，李白的《憶秦娥》詞末“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，都以“夕陽”寫懷古，充滿歷史滄桑感。

古人還常用“夕陽”寫男女相思，柳永的《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，范仲淹的《蘇幕遮》“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外，” 清朝納蘭性德的《點(diǎn)絳唇》“蕭寺憐君，別緒應(yīng)蕭索。西風(fēng)惡，夕陽吹角，一陣槐花落”。都是借助“夕陽”來渲染男女朝思暮想而不得相見的傷感情思。2.白云

見月懷人，望云思友，是古代詩詞中常表現(xiàn)的情感。如唐杜甫的《恨別》“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”，詩人臥看行云，倦極而眠，借白云曲折的表現(xiàn)了懷念親人的無限情思。唐劉長卿的《謫仙怨》“白云千里萬里，明月前溪后溪”，寫別后相隔之遙，思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。

白云往往同隱者聯(lián)系在一起的。南朝時(shí)，陶弘景隱居在句曲山，齊高帝蕭道成有詔問他“山中何所有？”他作詩答說“山中何所有？嶺上多白云”。從此白云與隱者結(jié)下了不解之緣，白云自由不羈，潔白無瑕，是隱者品格的最好象征。如李白的《白云歌送劉十六歸山》“楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸”，白云寄托著詩人對(duì)劉十六歸隱生活的羨慕。3.白衣蒼狗

亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有。”人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。宋劉克莊《泌園春·和吳尚書叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星。”人生是是非非如同天上白云，變化無常，難以逆料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。4.月亮

月亮是詩人抒情達(dá)意爭相選取的一種意象。它在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志。李白的《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，月已成為千百年來人們思鄉(xiāng)的意象。杜甫在《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，游子流浪在外，思念家鄉(xiāng)，總覺得無論什么事物都是故鄉(xiāng)的好，連天上的月亮也是故鄉(xiāng)的又圓又亮。“月是故鄉(xiāng)明”是異鄉(xiāng)游子對(duì)家鄉(xiāng)深切思念的外現(xiàn)。5.流水

流水常常能引起人對(duì)時(shí)光流逝，愁緒綿長，歷史變遷的感嘆。“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？”（《樂府詩集·相和歌辭》）詩人見流水思年華易逝；“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（李白），“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）水流的持續(xù)不斷而給人以無奈；“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去，給人一種故國蕭條，人生凄涼的感傷。6.細(xì)雨、煙霧

細(xì)雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情。“無邊絲雨細(xì)如愁”（秦觀），細(xì)雨綿綿，愁也彌漫。“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”（崔顥）歸家不得，或者漂泊他鄉(xiāng)，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。

（五）時(shí)令節(jié)日 1.春

春是在自然節(jié)序變化的感召下孕育成形的。其最初的內(nèi)涵是溫暖、生命、興盛。后升華出富有人事哲理色彩的象征意義，如青春年華、男女情愛、美好理想等，寄寓的具體情感體驗(yàn)又如或嘆惜紅顏難駐，青春易逝，或惆悵佳偶不見，思慮煎人，或追尋安憩的家園，或憧憬人生的理想，或關(guān)心國運(yùn)時(shí)世，或嘆惜功名，惜春是古典詩歌中最動(dòng)人心靈的旋律之一。2.秋

秋風(fēng)多厲，草木凋落，萬物蟄伏。在這樣的生理感受和心理體驗(yàn)下，秋意象積淀著民族的悲劇性的心理記憶。它的主要內(nèi)涵是凄涼、愁怨和悲傷。如劉禹錫《秋風(fēng)引》：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。”施閨章《舟中之秋》：“垂老畏聞秋，年光逐水流。” 3.中秋

八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人。如唐王建 《十五夜望月》：“今夜月白人盡望，不知秋思落誰家？” 4．重陽

九月初九日，古人以九為陽數(shù)故云。重陽日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫《九日》中所寫：“重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。” 5.寒食

節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”“寒食”與冷清、蕭條有關(guān)。6.清明

三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”

（六）特定地點(diǎn) 1.長亭

古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當(dāng)時(shí)十里一長亭，五里一短亭。“長亭”是一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程，長亭更短亭。”寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景。王實(shí)甫《西廂記》：“遙望見十里長亭，減了玉肌，此恨誰知？”抒發(fā)的也是離別的傷感。2.南浦

南浦多見于南方水路送別的詩詞中，浸染著離情別恨。屈原《九歌》中有“送美人兮南浦”的名句。范成大《橫塘》又有：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。” 3.南山

代表隱居的地方。陶淵明《歸園田居》中有“種豆南山下，草盛豆苗稀”，《飲酒》中有“采菊東籬下，悠然見南山”。4.柳營

指軍營。武元衡《送張六諫議歸朝》：“笛怨柳營煙漠漠，云愁江館雨蕭蕭。”《史記·絳侯周勃世家》記載，漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營。文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。如唐人鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》：“細(xì)柳連營石塹牢，平安狼火赤星高。” 5.陽關(guān)

王維《送元二使安西》中有：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后來就把送別時(shí)唱的歌曲稱為“陽關(guān)”。6.柳岸

因“柳”與“留”諧音，古人有折柳送別的習(xí)俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?/p>

古代詩歌鑒賞習(xí)慣用語

（一）形象、觀點(diǎn)：

戀友思別，羈旅思鄉(xiāng)；懷才不遇，懷古詠史；鐘情山水，歸隱田園； 獻(xiàn)身邊塞，反對(duì)征戰(zhàn)；不慕權(quán)貴，傲岸不羈；心懷天下，憂國憂民； 矢志報(bào)國，壯志難酬；政治失意，仕途坎坷；達(dá)觀豪邁，超凡脫俗； 憤世嫉俗，消沉頹唐；神形兼?zhèn)洌┟钗┬ぃ卉S然紙上，呼之欲出。

（二）思想情感：

寧靜淡泊 恬淡閑適 壯懷激烈 追慕圣賢 孤憤難平寂寞幽怨 憂郁失望 纏綿悱惻 甜蜜愉悅 嬉怒笑罵 感情細(xì)膩 摯切情深

（三）語言文字： 特色：

豪放雄奇 沉郁頓挫 直率天真 婉約含蓄 詼諧風(fēng)趣 疊字疊詞 明白如話平淡無奇 詞藻華麗 質(zhì)樸清新 蒼涼雄渾 抑揚(yáng)頓挫 形神兼?zhèn)?窮形盡相 行云流水 明快曉暢 作用：

深化主旨，畫龍點(diǎn)睛；意味深長，耐人尋味；不著一字，盡得風(fēng)流；平字見奇，常字見險(xiǎn)；陳字見新，樸字見色；深沉動(dòng)人，發(fā)人深省；言近意遠(yuǎn)，蘊(yùn)藉含蓄；音韻和諧，鏗鏘有力；淋漓盡致，回腸蕩氣；一氣呵成，瑯瑯上口；余音繞梁，意味深長。

（四）表達(dá)方式：

敘述 描寫 議論 抒情（重點(diǎn)是描寫抒情）

描寫有：正側(cè)結(jié)合 動(dòng)靜結(jié)合 點(diǎn)面結(jié)合 虛實(shí)結(jié)合

虛實(shí)結(jié)合：有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；眼前為實(shí)，未來為虛；

已知為實(shí)，未知為虛；具體形象為實(shí)，想象聯(lián)想為虛。

抒情方式有直接（正面）抒情和間接（側(cè)面）抒情。

間接抒情有：借景抒情，寓情于景，移情于物，情景交融。

（五）表達(dá)技巧：

鋪陳其事 濃墨重彩 托物起興 對(duì)比比較 映襯比較 虛擬寫實(shí) 象征暗示 托物言志 借景抒情 情景交融 一切景語皆情語 化用典故 以古諷今 懷古傷今 以動(dòng)寫靜 以樂寫哀 烘云托月 直抒胸臆 白描勾勒 議論點(diǎn)染 開門見山 卒章顯志 小中見大 欲揚(yáng)先抑 巧設(shè)懸念 前后照應(yīng) 聯(lián)想想象 含而不露

（六）修辭方法：

比喻：化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為形象，化冗長為簡潔。擬人：使??人格化，新穎別致，栩栩如生，引人聯(lián)想，生動(dòng)活潑。借代：以簡代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情，語言簡練含蓄。

對(duì)偶：形式上語言簡練，整齊對(duì)稱，有音樂美；內(nèi)容上表意凝煉，抒情酣暢。夸張：揭示本質(zhì)，給人以啟示：烘托氣氛，增強(qiáng)感染力；觸發(fā)聯(lián)想，營造氣氛。排比：敘事透辟，條分縷析；議論內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢；抒情語勢磅礴，痛快淋漓。設(shè)問：開頭設(shè)問，帶動(dòng)全篇；中間設(shè)問，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。反問：加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情，激發(fā)思考。

反復(fù)：議論說理，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化；抒情寫景，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，感染力強(qiáng)。

（七）構(gòu)思：

方法：起承轉(zhuǎn)合 首尾呼應(yīng) 開門見山 層層深入 先總后分 過渡 鋪墊 伏筆 作用：獨(dú)辟蹊徑 獨(dú)出心裁 自出機(jī)杼 別開生面 別具一格

不落俗套 突兀而起 筆鋒一轉(zhuǎn) 嚴(yán)謹(jǐn)完整

第二篇：古詩中常見的意象

古詩中常見的意象

1.植物類2.動(dòng)物類3.樂器類4.自然類5.場所類

一、植物類（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚(yáng)花。1.芳草

（1）以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。（2）表現(xiàn)生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（3）(離別、荒涼、思鄉(xiāng)懷人)如《賦得古原草送別》（白居易）

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

2.蓮：由于”蓮”與”憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如：南朝樂府《西洲曲》：”采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”

3.梅花：高潔、氣節(jié)、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的生命力，不屈不撓的品格，不與世俗同流合污。

王安石《梅花》 “遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

梅花已成為一種高潔人格的象征。陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”他們都在對(duì)梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。寫出了不怕打擊挫折借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

4.松柏：象征孤直頑強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈。《論語》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

5.竹：氣節(jié)、正直、虛心、高潔、積極向上、頑強(qiáng)的生命力，不屈不撓。亭亭玉立，挺拔多姿，蒸蒸日上，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”

6.“柳”的意象(送別，留戀，思鄉(xiāng)傷感)漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。

（1）“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆比洌憩F(xiàn)了柳永對(duì)戀人的懷念。

（2）于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。”一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發(fā)了許渾對(duì)故鄉(xiāng)的無限牽掛。（3）”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨。”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時(shí)憂愁的深刻程度。

7.黍離：《詩經(jīng)·黍離》有”彼黍離離”的句子，是說東周大夫過西周故都，看到故都長滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用”黍離”表示對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

8.草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如《烏衣巷》（劉禹錫）

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王榭堂前燕,飛入尋常百姓家。朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草，開滿野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口，點(diǎn)出了時(shí)代更替、物是人非的盛衰興亡之感。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）。

桑榆《淮南子》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆。”“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚。”

9.菊花象征：(高潔，隱士，頑強(qiáng)的生命力)菊花，作為傲霜之花，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。高潔、隱逸、脫俗；

桃花象征

美女的容顏； 牡丹象征

高貴、富貴； 楊花象征

飄零、離散。

10.黃葉、楓葉、落葉(凋零，成熟，美人遲暮，時(shí)光飛逝，漂泊。)如《蘇幕遮》（范仲淹）碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。黃葉就是勾起游子思鄉(xiāng)的東西，異旅他鄉(xiāng)，仰望蒼穹的碧藍(lán)，只見黃葉飄飛，不由使游子聯(lián)想自身漂泊異鄉(xiāng)的悵惘，勾起寂寞鄉(xiāng)愁。

落花(時(shí)光飛逝，青春不在、對(duì)美好事物的留戀、追懷)《浪淘沙》（李煜）簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客,一晌貪歡。獨(dú)自莫憑闌，無限關(guān)山,別時(shí)容易見時(shí)難。落花流水春去也,天上人間。

11.蘭(高潔，耿耿勁節(jié)、高貴)如《詠幽蘭》（陳毅）婀娜花姿碧葉長,風(fēng)來難隱谷中香。不因紉取堪為佩，,縱使無人亦自芳。12.丁香(憂愁、高貴、高潔、脆弱、純潔)如《浣溪沙》（李璟）手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰是主，思悠悠。青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。

二、動(dòng)物類：杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥、鷓鴣/沙鷗、蟋蟀、鳴蟬、猿猴、燕、魚

1.烏鴉：按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時(shí)比喻小人或凡夫俗客。秦觀：斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。馬致遠(yuǎn)：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。

2.鴻雁、青鳥：在古代詩歌中是傳書的信使，代指音訊。青鳥，傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。李商隱：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。李璟：青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。李清照：雁字回時(shí)，月滿西樓。

鴻雁(理想，追求，思鄉(xiāng)懷歸、思親、音信，消息)如《思鄉(xiāng)》（岑參）渡口欲黃昏，歸人爭流喧。近鐘清野寺，遠(yuǎn)火點(diǎn)江村。見雁思鄉(xiāng)信，聞猿積淚痕。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。哀鴻象征流離失所的百姓，孤鴻是孤獨(dú)、孤傲的象征。

3.蟋蟀：又名促織，表示惆悵。詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。” 描寫蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律十分細(xì)致。那時(shí)古人已覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來.古詩十九首：明月皎皎光，促織鳴東壁。

4.蟬：棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。詠蟬詩“三絕”

駱賓王《在獄詠蟬》露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表余心？ 虞世南《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。

5.燕子(春光的美好，惜春、離別思念親友、時(shí)光飛逝、世事變遷亡國破家的感慨和悲憤、羈旅情愁，漂泊流浪)（1）燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。

（2）燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩人面對(duì)今昔變化的無限感慨。

（3）春天的象征，表示喜慶。白居易：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

燕子經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事。以含蓄手法，寫燕子依舊，但屋主易人，來表現(xiàn)昔日豪門貴族不可避免的沒落命運(yùn)，表面是感慨，實(shí)為辛辣的諷刺。宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》）。“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩經(jīng)?燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（《破陣子》）的孤苦凄冷和思念。燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）??凡此種種，不一而足。

6.鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。(離愁別緒，思鄉(xiāng)懷歸。)鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣。”

李白《越中覽古》：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。這首詩主要選取了哪些意象？滲入了詩人怎樣的情感？這些意象是怎樣表達(dá)情感的？

選取的意象有：盡錦衣的戰(zhàn)士、如花的宮女、宮殿、鷓鴣等。抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表達(dá)盛衰無常的感慨”）前三句極寫威武、勝利、榮華，最后一句只見破敗荒涼。前后強(qiáng)烈的對(duì)比將昔盛今衰的感慨抒發(fā)得淋漓盡致。

7.子規(guī)（杜鵑、杜宇）(悲慘、凄惻、思鄉(xiāng)懷歸)杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。古代傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。”又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”

8.馬(漂泊思鄉(xiāng)，奔騰，追求)如《天凈沙?秋思》（馬致遠(yuǎn)）枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。

三、器樂類：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角

1.羌笛、胡笳：古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思?xì)w。王之渙: 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

李白：誰家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。李益《夜上受降城聞笛》回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

2.有關(guān)音樂曲調(diào)

古詩詞中常在語句里出現(xiàn)有些樂曲名稱，而這些樂曲又往往有特定的含義、情感或寓意，而這又對(duì)全詩的整體意象或情感表達(dá)有直接的作用。

（1）關(guān)山月——樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。”（王昌齡《從軍行七首》之二）

（2）梅花落——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，表思念。

（3）后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）

（4）霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。”（白居易《長恨歌》）

（5）楊柳曲：樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：”羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”（王之渙《涼州詞》）”笛中聞?wù)哿荷丛础！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?/p>

（6）行路難：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：”天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）

四、自然類：白云、明月、水、冰雪

1.浮云：往往與遠(yuǎn)行的游子相聯(lián)系。李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。

有時(shí)也比喻一切阻礙歷史前進(jìn)的勢力、小人。如：王安石的《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

云（游子飄泊、自由自在）

《答齊高帝詔問》（陶弘景）山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈(zèng)君。《送友人》（李白）青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

2.冰雪：心志忠貞，品格高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”冰雪（心志高潔美好、環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂）

《芙蓉樓送辛漸》（王昌齡）寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

3.煙霧（憂愁、情感的朦朧、慘淡、前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。）《餞別王十一南游》劉長卿望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。長江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋。詩中借“煙霧”寫友人一去前途的茫茫，“飛鳥”隱喻友人的南游，寫出了友人的遠(yuǎn)行難以預(yù)料，傾注了自己的關(guān)切和憂慮。

4.雨（惆悵、春景、希望、生機(jī)、殘酷的環(huán)境（風(fēng)雨，人生的挫折）

定**（蘇軾）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

5.江水（時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢）《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（李白）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

6.秋、西風(fēng)（秋風(fēng)）（惆悵、游子思?xì)w、衰敗、落寞）

如“自古逢秋悲寂寥”，秋，成了愁的詞。無論是秋瑾詩中的“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，還是“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”都賦予秋獨(dú)特的涵義。

7.霜（人生易老、社會(huì)環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生坎坷挫折。）《秋菊》（陳毅）秋菊能傲雪,風(fēng)霜重重惡。本性能耐寒,風(fēng)霜其奈何? 月亮（思鄉(xiāng)盼歸、思親懷人、故國之悲）

《月夜憶舍弟》（杜甫）戌鼓斷人行,秋邊一雁聲。露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散,無家問死生。寄書長不達(dá),況乃未休兵。

對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

8.夕陽（思鄉(xiāng)懷歸、時(shí)光易逝人生的短暫）

登樂游原（李商隱）向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。《從軍行》（王昌齡）烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。

“烽火城西百尺樓”這首寫的是一位處于戰(zhàn)斗空隙之中的唐軍戰(zhàn)士戍樓獨(dú)坐，夕陽西下，晚風(fēng)輕拂。他吹的是寄托著“傷離別”之情的《關(guān)山月》曲調(diào)。通過“夕陽”與“笛聲”，表達(dá)戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)親人的感情。

9.天地（人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(dú)）

《登幽州臺(tái)歌》（陳子昂）前不見古人, 后不見來者。念天地之悠悠, 獨(dú)愴然而涕下。

作者縱觀廣闊宇宙，浩浩蒼空，茫茫曠野，不由產(chǎn)生人生渺小、前途無望的悲傷，由此而感到自己的不遇，心中誕生了無限抑郁悲涼之感。

五、場所類：南浦、灞陵、長亭、西樓（借代）

1.西樓：西樓僅僅是一個(gè)象征性的概念，或指代閨房，或指代曾經(jīng)聚會(huì)之所，或指代孤獨(dú)寂寞的居所，或指代登高望月懷遠(yuǎn)的地點(diǎn)。在詩詞中，西樓多屬泛指，常指傷心地，是排遣憂傷或遙望故國、愛人、友人的處所。李煜《烏夜啼》：無言獨(dú)上西樓，月如鉤。李清照《一剪梅》：云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。辛棄疾《為賦新詞強(qiáng)說愁》：少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。2.憑欄：意為“依靠著欄桿站著”，但在詩詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語，卻有多種不同的意味。一憑一倚，雖是兩個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，但那動(dòng)態(tài)、情態(tài)和心態(tài)委實(shí)是大相徑庭，很值得品味的。憑則兩手撫欄，直立遠(yuǎn)視，有慷慨悲涼之態(tài)，倚則身體重心全憑欄干依托，有嬌弱無力之姿，詞作家正是著眼于這兩個(gè)動(dòng)詞，把“憑欄”與“倚樓”寫得幾乎是風(fēng)情萬種，儀態(tài)萬端。

或者表示懷遠(yuǎn)，或者表示憑吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。李煜：獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難 岳飛：怒發(fā)沖冠，憑欄處

《水龍吟》：把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。杜甫：戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚

六、時(shí)令節(jié)日類

1．中秋

八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人。如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人盡望，不知秋思落誰家？

2．重陽

九月初九日，古人以九為陽數(shù)故云。重陽日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。

3.寒食

清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬戶無煙，與冷清、蕭條有關(guān)。如雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。（唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》）

4．清明

三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。投筆:棄文從武。棄疾《水調(diào)歌頭》:“莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州。”

長城：守邊的將領(lǐng)。陸游《書憤》“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

樓蘭：邊境之?dāng)常茦翘m：建功立業(yè)。王昌齡《從軍行》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。” 柳營：軍營，紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。請(qǐng)纓：殺敵報(bào)國

岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感 》: 何日請(qǐng)纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。

五柳：隱者的代稱

東籬：田園生活或閑適的情致。李清照：東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。

三徑：隱士居住的地方。陶潛《歸去來兮辭》：“三徑就荒,松菊猶存”

第三篇：古詩中常見意象及其含義

然是眾人謳歌的對(duì)象。古詩中常見意象及其含義 梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。以梧桐葉落和雨打芭蕉

一、詩歌常見人物形象 寫盡愁思。如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

1、不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白。“安能摧眉子》．．．．．．．．．．．．．．．．．

芭蕉：常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，打芭蕉》，表凄涼之音。也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

2、花草類

2、心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫。“安得廣廈千萬間，大．．．．．．．．．．．．

花開：希望、青春、人生的燦爛。

庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦

花落：凋零、失意，人生無常，事業(yè)的挫折；對(duì)美好事物的留戀、足。”詩人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他

惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂傷。如李煜《浪淘沙》“流憂國憂民的性格。

水落花春去也，天上人間”，唐詩人劉希夷《代悲白頭翁》“洛陽女

3、寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。“采菊東籬下，．．．．．．．．．．．．．．兒惜顏色，坐見落花長嘆息”，晏殊《浣溪沙》“無可奈何花落去，似悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩人對(duì)官場的厭

曾相識(shí)燕歸來”。

惡，對(duì)田園的喜愛；如王維。《山居秋暝》通過對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨

桃花：象征美人

景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。

蘭：高潔

4、懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。《登幽州臺(tái)歌》寫前．．．．．．．．．．．．牡丹：富貴、美好。不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷草：生命力強(qiáng)、生生不息，希望，荒涼、偏僻，離恨，身份、地的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國為民之心卻不得施展的懷才不遇的位的卑微。知識(shí)分子形象。禾黍：黍離之悲（對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感之情）。

5、矢志報(bào)國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反菊：隱逸、高潔、脫俗。．．．．．．．．．．．．

梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香。映出他們忠心報(bào)國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十

宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

6、友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，．．．．．．．．．．．．

也是詠?zhàn)约骸Ｍ醢彩睹坊ā罚骸斑b知不是雪，為有暗香來。”詩句既月九日憶山東兄弟》

7、獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香．．．．．．．．．．．．

色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》

有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不屈不撓、堅(jiān)則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭。

強(qiáng)高潔的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣

8、愛恨情長的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時(shí)．．．．．．．滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不迎世俗、不愿同流合污的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛恨情長的藝術(shù)形的品質(zhì)，言淺而意深。象。蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，二、詩歌常見意象 借以表達(dá)愛情。

1、樹木類 楊花：有飄零之意。樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利

3、動(dòng)物類 黃葉：凋零、成熟、美人遲暮。綠葉：生命力、希望、活力。紅杜鵑：俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。中國古代有“望帝啼葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。鵑”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。竹：氣節(jié)、積極、向上 后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中柳：“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中達(dá)依依惜別的深情。另有留戀、傷感，春天的美好。

常與悲苦之事聯(lián)系在一起。杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。松柏：堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力。松樹是傲霜斗雪的典范，自

鷓鴣：它鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣。”

燕、鶯、蜂、蝶：蘊(yùn)春意盎然之意。

蟬：以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。

寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”?西陸：秋天?以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。”

猿啼：哀傷、凄厲。杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀” 鴻雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息。李清照《一剪梅》：“雁字回時(shí)，月滿西樓。”

哀鴻：哀傷苦痛、流離失所的人。鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

沙鷗：內(nèi)心因漂泊無依而傷感。如杜甫《旅夜書懷》“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”

鴻鵠：:理想、追求 鳥、魚：自由、愜意

青鳥：傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”青鳥在此已成為傳書的信使。

鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。狗、雞：生活氣息、田園生活(瘦)馬： 奔騰、追求、漂泊。

莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。

燕子：（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。（2）燕子成雙成對(duì)，引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。劉禹錫的《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”晏殊《浣溪沙》“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”。（4）代人傳書，幽訴離情之苦。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。

4、事物類

月亮：人生的圓滿、缺憾、思鄉(xiāng)、思親。月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。

關(guān)山月：月照關(guān)塞，顯出邊地之荒涼，征人之辛苦，亦有征夫思家，思婦懷遠(yuǎn)之意。《樂府題解》曰：“關(guān)山月，傷離別也。”王昌齡《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。”

孤帆：孤獨(dú)或思念之意。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。”

燈燭：有悲傷惆悵孤獨(dú)意。趙師秀《約客》：“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”李商隱《無題》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”高適《除夜作》：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。”

落日、夕陽：悠閑，壯闊，垂暮，凄涼之感。王禹偁《村行》：“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。”李商隱《樂游園》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”

浮云：浮云漂泊不定，表游子離思。李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”

欄桿：思念故國、故鄉(xiāng)、親人。憂愁之意。杜甫《登岳陽樓》：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”

羌笛、胡笳：是古代出自西部的一種樂器，它發(fā)出的聲音凄切哀婉，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”羌管發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。須眉：男子。巾幗：婦女。桑梓：故鄉(xiāng)。軒轅：祖國。

船：自由、漂泊之感、征帆去棹（比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船）。

吳鉤：泛指寶刀、利劍。辛棄疾《水龍吟〃登建康賞心亭》：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。

琴瑟：（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。《詩〃周南〃關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”（2）比喻兄弟朋友的情誼。

昆山玉：比喻杰出的人才。酒：歡悅、得意、失意、愁苦。

5、風(fēng)霜雨雪水云類

海：遼闊、力量、深邃、氣勢

海浪：人生的起伏。海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)、江湖的詭譎。水：（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢。秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”

煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅 小雨：春景、希望、生機(jī)、活力、潛移默化式的教化。暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量。

春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望。東風(fēng)：春天、美好。西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗、游子思?xì)w。狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量。

霜：人生易老，社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。

雪：純潔、美好，環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂。

冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）

露：人生的短促、生命的易逝。天陰：壓抑、愁苦、寂寞。天晴：歡愉、光明。

6、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動(dòng)的 英雄：追慕、自愧自嘆

六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。娥眉（蛾眉）：美女

巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達(dá)自己的微不足道。

折桂：比喻科舉及第。采薇：借指隱居生活。《史記〃伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。

7、地點(diǎn)

古跡：懷舊明志、昔盛今衰、(國家)衰敗、蕭條。（古跡一般和古人密切相聯(lián))

鄉(xiāng)村：思?xì)w、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、淳樸美好、安逸寧靜。草原：遼闊、人生境界、人的胸襟。城市(市井)：繁榮熱鬧、富貴奢華。仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗。南山 ：代表隱居的地方。

南浦：水邊的送邊之所。江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”

長亭：是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”

西樓：相思之所。唐五代李煜 《相見歡》“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”

孤城、關(guān)隘：抒征夫離緒。王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”

陽關(guān)：在今甘肅省敦煌西南，為自古赴西北邊疆的要道。送別時(shí)

所唱歌曲稱作“渭城”、“陽關(guān)”。出自王維《渭城曲》“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”唐馮延巳《鵲踏枝》“醉里不辭金盞滿，陽關(guān)一曲腸千斷。”

8、其他類

破曉：初現(xiàn)希望。深夜：愁思懷舊。

冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。

天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)。浮生：表示短暫虛幻的人生。朝陽：希望、朝氣、活力。

夕陽：失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生或事物。問鼎：《左傳〃宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

豆蔻：稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。方寸：典出《三國志〃蜀志》，指人的心。春秋：典出《詩經(jīng)〃魯頌》，比喻年歲、歲月或借指歷史。

請(qǐng)纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請(qǐng)給一根長纓，我一定把南越王抓來。”后以喻殺敵報(bào)國。

釣鰲：傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。”

第四篇：古詩常見意象解讀

古詩常見意象解讀（18）|巍巍青山

一、青山的別稱

1．山不厭高，海不厭深。（曹操 《短歌行》）2．綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）3．遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。（杜牧《山行》）4．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元 《江雪》）5．兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（李白《早發(fā)白帝城》）6．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）7．黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）8．采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）9．平蕪盡處是春山，行人更在春山外。（歐陽修《踏莎行·候館梅殘》）10．青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。(王昌齡《從軍行》)11．靈山多秀色，空水共氤氳。（張九齡《湖口望廬山瀑布泉》）12．空山新雨后，天氣晚來秋。（王維《山居秋暝》）13．日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。（劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》）14．峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。（李白《峨眉山月歌》）15．駕長車，踏破賀蘭山缺。（岳飛《滿江紅·怒發(fā)沖冠》）16．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）17．孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》）18．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》）19．曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹《離思五首·其四》）20．大漠沙如雪，燕山月似鉤。（李賀《馬詩二十三首·其五》）21．西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。（張志和《漁歌子》）22．相看兩不厭，只有敬亭山。（李白《獨(dú)坐敬亭山》）23．輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）24．畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。（王勃《滕王閣詩》）古詩詞中山的稱呼主要有兩類：（1）從色彩、形狀、數(shù)量、方位、季節(jié)等方面描述山的特點(diǎn)，如“青山、蒼山（青山）、東山、西山（第24句中專指南昌山）、萬仞山、萬重山（層層疊疊的山）、孤山（第17句中特指西湖白堤孤山）、寒山（深秋季節(jié)的山）”等。（2）地理上的山名，如“陰山、天山（祁連山）、廬山、峨眉山、敬亭山”等。

二、山的意蘊(yùn)

1．以山的高大綿延喻指受阻隔，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情。送柴侍御

王昌齡

流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。起句點(diǎn)出了友人要去的地方是武岡，“通”和“接”兩字，顯得江河相連，道無艱阻，給人一種兩地比鄰相近之感。所以第二句便說“送君不覺有離傷”。如果說詩的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么三四兩句更是云雨相同，明月共睹，物因情變，隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”竟成了“一鄉(xiāng)”。這既是對(duì)朋友的寬慰，又將深摯不渝的友情和別后的思念滲透其中。鄉(xiāng)思

李覯

人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

詩先以落日處即天涯作襯，使后句望不見故鄉(xiāng)的失望更重更深。通過兩個(gè)“天涯”的反復(fù)吟 1 詠，讓人體會(huì)出思家的愁苦。第三四句由前二句著眼于空間的遙遠(yuǎn)轉(zhuǎn)到著眼于空間的阻隔。故鄉(xiāng)為碧山阻隔，已令人恨恨不已，何況眼下碧山又被暮云遮掩。第三句用“已恨”表達(dá)無限感慨，第四句用“還被”再遞進(jìn)一層，強(qiáng)調(diào)障礙重重，恨重重。全詩層層深入，把思鄉(xiāng)之情表達(dá)得酣暢淋漓。

2．以山的穩(wěn)固永恒反襯人事的短暫，抒發(fā)物是人非的感慨。臨江仙

楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

在歷史長河中人事往來成代謝，英雄與凡人消失凈盡，是非成敗轉(zhuǎn)頭皆為空幻。夕陽無數(shù)次映紅天空，惟有青山在大地上依舊綿延，萬古長存。相比之下，人的身形渺小得仿佛滄海一粟，人的生命短暫得如同電光石火，飲酒笑談的放達(dá)之中，終有一絲抹不去的蒼涼。這首詞中青山意象象征永恒不變，成為王朝興替、人事代謝的見證。3．以山的清幽秀美代指隱居生活，表達(dá)返樸歸真的渴望。山中問答

李白

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。

第三四句是寫“碧山”之景，也是“何意棲碧山”的答案。桃花隨溪水窅然遠(yuǎn)逝，在榮盛和消逝之中顯示出天然寧靜之美，“閑”字既暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對(duì)比；又抒寫李白超脫現(xiàn)實(shí)的閑適心情。4．以山的高大偉岸象征高遠(yuǎn)志向，抒發(fā)豪情壯志。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

這首詩描寫了泰山雄偉磅礴的氣勢。“齊魯青未了”以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。頷聯(lián)和頸聯(lián)寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大，是上句“青未了”的注腳。尾聯(lián)寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。表達(dá)了詩人不怕困難、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。

5．描寫山的四時(shí)秀美，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛。望天門山

李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢；后兩句描繪從兩岸青山夾縫中望過去的遠(yuǎn)景。全詩通過對(duì)天門山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達(dá)了作者初出巴蜀時(shí)樂觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無拘無束的精神風(fēng)貌。【鞏固訓(xùn)練】

1．簡要分析下列詩句中青山意象所表達(dá)的思想感情。（1）英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。（許渾《金陵懷古》）（2）青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）（3）青山隔斷紅塵路，白云滿地?zé)o尋處。（無名氏《叨叨令·溪邊小徑舟橫渡》）（4）江作青羅帶，山如碧玉簪。（韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》）（5）水是眼波橫，山是眉峰聚。（王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》）2．閱讀下面兩首唐詩，根據(jù)提示完成賞析。

與浩初上人同看山寄京華親故

柳宗元 海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。登崖州城作

李德裕

獨(dú)上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

兩詩寫作之時(shí)，作者都是貶謫之身，正值壯年的柳宗元被貶為柳州刺史，曾任宰相的李德裕則在垂暮之年被棄置崖州。從詩中看，兩人的處境與心境是有所不同的。

（1）兩詩都著一“望”字。李詩之“望”在首句，實(shí)寫登樓，引領(lǐng)全篇，既表達(dá)了對(duì)君國的眷念與向往，又蘊(yùn)含了對(duì)“帝京”遙不可及的感傷。柳詩之“望”

。（2）兩詩都寫到了“山”。李詩曰“青山留人”，是面對(duì)群山阻隔欲歸不能的自我安慰。詩人運(yùn)用擬人和象征手法，抒發(fā)了看似平靜超然，實(shí)則深沉悲涼的情感。柳詩曰“尖山似劍”。

參考答案：

1．（1）曾占據(jù)金陵的歷代帝王早已消失在歷史長河中，今日金陵山川地勢與六朝時(shí)依然相似，人事卻大不一樣。抒發(fā)了人事多變、繁華易逝（物是人非）的感慨。（2）無數(shù)青山雖可遮住長安，但終究遮不住浩浩東流的江水。“東流江水”喻指詞人和廣大愛國志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志，“青山”喻指壓制愛國者抗金收復(fù)中原的朝廷主和派，表達(dá)了作者克服一切阻力，抵抗外敵，光復(fù)山河的堅(jiān)定意志和信心。

（3）描繪了青山與白云相映的與世隔絕的澄凈世界，表現(xiàn)出超然塵世的隱逸情懷。

（4）運(yùn)用比喻修辭，把江水比作青羅帶，把青山比作碧玉簪。表現(xiàn)了漓江水的澄清飄逸，青山的峭拔秀美。贊美了漓江山水，表達(dá)了向往熱愛之情。

（5）水像美人流動(dòng)的眼波，山如美人蹙起的眉毛。運(yùn)用比喻將山水塑造成也會(huì)為離情別緒而動(dòng)容的有情之物，巧妙形象地描繪出浙東山水的秀美可人。2．（1）柳詩之“望”在末句，虛寫置身峰頭，收束全篇。既表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，更表達(dá)了對(duì)“京華親故”一為援手的急切期待。（2）柳詩曰“尖山似劍”，表達(dá)的是在草木變衰的秋天，思念家國愁腸如割的痛楚。詩人在運(yùn)用比喻手法的基礎(chǔ)上展開想象，直接抒發(fā)了奔迸而出的強(qiáng)烈感情。

第五篇：高中語文古詩常見意象

、常說的意象、意境概念：

意象，就是詩中熔鑄了作者思想情感的事物。即詩歌中的具體的人、物、景等。意境，就是作者通過豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。這是詩人的主觀感受、感情以及對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)和客觀事物的外在形貌特征以及內(nèi)在的意蘊(yùn)的融合統(tǒng)一。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”（蘇軾的《卜算子 黃州定慧院寓居作》）詞中“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等就是意象。這些意象與“獨(dú)”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷” 等詞的感情色彩和“揀盡寒枝不肯棲”這個(gè)具有象征意味的詩句結(jié)合起來構(gòu)成了孤獨(dú)、凄涼的氣氛，但詩人的心念卻非常堅(jiān)定，表達(dá)的是作者孤高自賞，不愿與世俗同流的生活態(tài)度，這就是意境。

揣摩詩歌表達(dá)的思想感情：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民、蔑視權(quán)貴、懷才不遇、壯志難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉(xiāng)念親（友）、憶友懷舊、別恨離愁、相知相思、兒女情長、堅(jiān)貞愛情、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗、登高覽勝、寄情山水、熱愛自然等。

1、憂國傷時(shí) 揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》

對(duì)國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂如：杜甫《登樓》花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。這是一首感時(shí)撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。

全詩即景抒情

2、建功報(bào)國

建功立業(yè)的渴望。如：曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》

保家衛(wèi)國的決心如：王昌齡《從軍行》

報(bào)國無門的悲傷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒?少年不識(shí)愁滋味》

山河淪喪的痛苦如：陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》

年華消逝，壯志難酬的悲嘆 如：蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》

揭露統(tǒng)治者窮兵黷武如：杜甫《兵車行》

理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》

3、思鄉(xiāng)懷人

羈旅愁思如：孟浩然《宿建德江》移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。溫庭筠《商山早行》

思親念友 如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子?十年生死兩茫茫》

邊關(guān)思鄉(xiāng)如：范仲淹《漁家傲?塞下秋來風(fēng)景異》

閨中懷人 如：王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行?候館梅殘，溪橋柳細(xì)》、李白《樂府》(長安一片月，萬戶搗衣聲)

4、生活雜感

寄情山水、田園的悠閑 如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》

昔勝今衰的感慨如：姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》

借古諷今的情懷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》

青春易逝的傷感如：李清照《如夢令?昨夜雨疏風(fēng)驟》

仕途失意的苦悶 如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》

告慰平生的喜悅?cè)纾憾鸥Α洞阂瓜灿辍贰堵劰佘娛蘸幽虾颖薄贰⑿翖壖病段鹘?明月別枝驚鵲》、5、長亭送別

依依不舍的留念如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》 情深意長的勉勵(lì)如：王勃《送杜少府之任蜀川》

坦陳心志的告白如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。

搞懂常指的“作用”范圍：意境優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、言近旨遠(yuǎn)、深化意境、深化主旨、意味深長、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)、言簡意豐意在言外 言外之意 言在此而意在彼 弦外音，味外味 言有盡而意無窮 含蓄蘊(yùn)藉 委婉 不著一字，盡得風(fēng)流等。

了解古典詩歌常見的內(nèi)容：離情與別緒、懷古與傷今、思鄉(xiāng)與懷遠(yuǎn)、個(gè)人情致與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣、與人世的廟朝之志等。

體會(huì)常常提到的感情基調(diào)和創(chuàng)作風(fēng)格：現(xiàn)實(shí)、浪漫、雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約、清新、明麗、豪邁、豪放、奔放、剛勁、低沉、幽怨、哀傷、凄涼、纏綿、積極、消極、樸素自然、清新飄逸、沉郁頓挫、淡雅高遠(yuǎn)、華妙艷麗、雄健高昂、悲壯蒼涼、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩等。

附：著名詩人的風(fēng)格

三曹詩風(fēng)的蒼涼雄健；李白詩憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格 ；杜甫詩憂國憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格；張九齡詩風(fēng)的委婉蘊(yùn)藉；孟浩然詩風(fēng)的語淡者味重、恬靜渾健；王維詩風(fēng)的恬淡含蓄，氣韻生動(dòng)(“詩中有畫”)；王昌齡詩風(fēng)的雄健渾厚且情思婉約；高適、岑參詩風(fēng)的雄渾奇拔；韋應(yīng)物詩風(fēng)的清新典雅；韓愈詩風(fēng)的氣勢磅礴、奇特新穎；賈島詩風(fēng)的蕭瑟悲愁；李賀詩風(fēng)奇詭變幻、憂郁激憤；元稹詩風(fēng)的艷麗淺近；白居易詩風(fēng)的平白清新，雅俗共賞；劉禹錫詩風(fēng)的清峻明朗；李商隱詩風(fēng)的清麗俊逸；杜牧詩風(fēng)的含蓄綽約；溫庭筠為代表的“花間派”詞人（韋莊、歐陽炯、李詢、孫克憲等）詞風(fēng)既有農(nóng)艷香軟的一面，又有清新疏朗的一面；李煜詞風(fēng)的頹靡傷感、細(xì)膩感人；歐陽修詞風(fēng)的清麗明媚、語近情深；范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯；晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡；蘇軾詞風(fēng)的雄健豪放，曠達(dá)高遠(yuǎn)；柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻；黃庭堅(jiān)詞風(fēng)的流暢自然；秦觀詞風(fēng)的情真意切；李清照詞風(fēng)的婉約凄切；楊萬里詞風(fēng)的新鮮活潑；陸游詩風(fēng)的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾詞風(fēng)氣勢雄壯之外，還不乏婉轉(zhuǎn)悱惻；姜夔詞風(fēng)的精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)等。但也應(yīng)注意，所謂風(fēng)格，是指詩人寫作的主調(diào)，并非沒有例外。大家需要根據(jù)情況靈活運(yùn)用。

熟悉評(píng)價(jià)詩歌語言的常用語：質(zhì)樸、淡雅、自然、蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、悲涼、雄健、雄渾、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、沉郁頓挫、清新明快，平淡有趣，勾勒、濃墨重彩、艷麗多彩，含蓄蘊(yùn)藉、富有哲理、淋漓盡致、簡潔巧妙，入木三分；語言凝練，生動(dòng)傳神；惟妙惟肖、字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深；自然宏麗，又饒有風(fēng)骨；音節(jié)和諧流暢，語極工整；屬對(duì)工切，聲韻和諧；含蓄雋永，精巧蘊(yùn)藉；樸實(shí)無華，淡雅含蓄；通俗生動(dòng)，平易炙熱；煉字精巧，悠揚(yáng)輕快，行云流水；低回婉轉(zhuǎn)，沉郁深微；娓娓而談，莊諧雜出；清而不淡，秀而不媚，柔和雋永，色調(diào)和諧等。

掌握一些必要的典故和慣用的意象

1、平時(shí)接觸過的和常識(shí)性的典故一定要注意盡可能多掌握。例如，“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關(guān)河”、“三山”、“樓蘭”等。

附：古代詩歌中的常見典故

（1）斑竹 湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”

（2）比翼鳥 傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻；唐白居易《長恨歌》：“在天愿為比翼烏，在地愿為連理枝。”

（3）碧血 常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。”

（4）長城 南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬里長城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

（5）采薇 殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績《野望》：“相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。”

（6）長亭 古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。”

（7）尺素：語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后為書信的代稱。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無8）登高 重陽有登高習(xí)俗。唐王、維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

（9）東山高臥 東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚。”（10）杜康 傳說杜康(字仲寧)發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”

（11）東籬 語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

（12）寒食 節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”

（13）汗青 古時(shí)字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

（14）紅豆 南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”

（15）畫眉 西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？”

（16）金烏 傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈(zèng)張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。”

（17）連理枝 連生在一起的兩棵樹的樹枝。比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”

（18）勞歌 在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”

（19）樓蘭 樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场Ｌ仆醪g《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”唐李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”

（20）夢蝶 也稱“化蝶”。戰(zhàn)國時(shí)莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。”

（8）登高 重陽有登高習(xí)俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

（9）東山高臥 東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚。”（10）杜康 傳說杜康(字仲寧)發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”

（11）東籬 語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

（12）寒食 節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”

（13）汗青 古時(shí)字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

（14）紅豆 南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”

（15）畫眉 西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？”

（16）金烏 傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈(zèng)張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。”

（17）連理枝 連生在一起的兩棵樹的樹枝。比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”

（18）勞歌 在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾、《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”

（19）樓蘭 樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场Ｌ仆醪g《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”唐李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”

（20）夢蝶 也稱“化蝶”。戰(zhàn)國時(shí)莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。”

（21）青鳥 傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因?yàn)槲魍跄敢獊砹恕：笠源藶閭餍诺氖拐摺Ｋ逖Φ篮狻对フ滦小罚骸霸缸魍跄溉帏B，飛來飛去傳消息。”唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

（22）三徑 西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”

（23）桑榆 傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”唐王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚。”

（24）射天狼 天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子?密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

（25）雙鯉 古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。”后因此將其比作書信。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”“雙魚”同義。唐李白《贈(zèng)漢陽輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人。”

（26）黍離 語出《詩經(jīng)?黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?”

（27）商女 語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國很，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”

（28）投筆 東漢班超年輕時(shí)，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。”宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”

（29）陽關(guān) 陽關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后譜成送別之曲，名《陽關(guān)曲》。唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎。”

（30）折柳 漢代京城習(xí)俗，凡送遠(yuǎn)客，都要送到長安東面的霸橋，并折柳枝相贈(zèng)。后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”

（31）折腰 陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開顏?”

例如，閱讀下邊這首宋詞，回答后邊的問題：

如夢令（嚴(yán)蕊）“道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味，曾記，曾記，人在武陵微醉。”

這首宋詞用了一個(gè)著名的典故，他出自誰的什么作品？由此可知這首宋詞寫的是什么事物？抒發(fā)的是什么感情？

回想一下陶淵明的《桃花源記》就知道了“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，并由此推知這首宋詞抒寫的是桃花，表達(dá)了作者心地高潔，凌越世俗的感情。

2、意象有以下幾個(gè)特點(diǎn)，（1）意象的多樣性。有些物類的意象是比較單一的，比如鷓鴣鳥的形象就和旅途的艱險(xiǎn)及離愁別緒相連，梅總是傲寒不屈的象征，但很多物類的意象具有多重象征意義。如燕子的意象，在古詩詞中或惜春傷秋，或感傷時(shí)事，或寄情相思，或渲染離愁，其意象之豐富是極為突出的；這就需要讀者在鑒賞時(shí)結(jié)合作品具體分析了。（2）意象的隱秘性。許多意象的產(chǎn)生往往和古代神話傳說、名作佳篇、名人逸事有關(guān)，不了解這些典故，就會(huì)影響對(duì)意象的準(zhǔn)確理解。因而對(duì)一般讀者來說，這種隱秘性也是顯而易見的。如“白衣蒼狗”象征世事變化無常。出自唐杜甫《可嘆》：“天上浮云似白衣、斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有。”（3）意象的復(fù)雜性。一種物類可以表現(xiàn)多種意象，同樣一、種意象也可以通過多種物類來表達(dá)。古詩詞中用以表現(xiàn)“漂泊”的意象很多，有船、浮萍、孤雁、飛蓬等等。而且，一首作品中，作者常常會(huì)用多種意象，通過巧妙的組合，使之欲表現(xiàn)的情感更為豐富多彩，這就需要讀者特別注意，切不可只知其一，不問其他。

附：常用意象含義

楊柳 ：表現(xiàn)離情別恨或柔情 楊花 ：象征離散

梧桐 ：表現(xiàn)寂寞惆悵、凄苦凄涼悲傷 木葉 ：表現(xiàn)惆悵落寞的心境

梅花 ：象征高潔或不屈不撓 純凈潔白 蘭花 ：象征高潔、美好 菊花 ：象征隱逸、高潔、脫俗、高雅 牡丹 ：表現(xiàn)富貴、美好

竹 ：象征正直、不從俗、向上、有氣節(jié) 桃花 ：形容美女的容顏

松柏 ：高潔、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)貞或富有生命力 綠葉 ：表現(xiàn)希望、活力

黃葉 ：象征新陳代謝或表現(xiàn)美人遲暮

禾黍 ：表黍離之悲（對(duì)昔盛今衰的感嘆）

草 ①表現(xiàn)生生不息和希望 ②表現(xiàn)荒涼、偏僻 ③象征地位、身份的卑微 黃粱 ：表現(xiàn)虛幻的事或欲望的破滅 花開 ：象征希望、人生的美好

花落 ：表現(xiàn)失意、人生挫折或惜春之情，感傷

鴛鴦 ：常喻夫妻，表現(xiàn)夫妻情深

鴻雁 ：表現(xiàn)書信、兩情交往或思鄉(xiāng)之情

鷓鴣 ：烘托荒涼破敗或惆悵落寞

杜鵑 ：哀怨、凄惻、思?xì)w或冤魂悲鳴表

猴猿 ：表現(xiàn)凄厲、哀傷、孤寂，愁苦

鷹 ：表現(xiàn)剛勁、自由或大志 杜鵑 ：哀怨、悲傷、凄涼

燕 ：溫情、惜春、愛的思念、滄桑、漂泊、信

烏鴉 ：不祥之物或比喻小人、凡夫俗客 魚 ：表現(xiàn)自由、閑適

沙鷗 ：表現(xiàn)人生的飄零或傷感愁懷 青鳥 ：指代情人的使者

太陽 ：表現(xiàn)希望、活力或時(shí)光流逝

細(xì)雨 ：表現(xiàn)生機(jī)、活力或纏綿的友情、愛情

夕陽 ：比喻年老或表現(xiàn)失落、悲嘆滄桑

細(xì)雨 ：潛移默化的教化

月亮 ①象征人生的圓滿、缺憾； ②表現(xiàn)親人的團(tuán)圓、分離；

③寄托思鄉(xiāng)、思親之情； ④表現(xiàn)曠達(dá)、瀟灑，美麗，冷清

暴雨 ：象征熱情或殘酷，蕩污穢的力量

露 ：比喻人生短促、生命易逝

雪 ：象征純潔、高潔或表環(huán)境的惡劣

霜 ：象征人生無常易老，表前路坎坷

春風(fēng) ：表現(xiàn)希望、曠達(dá)、歡娛、得意

西風(fēng) ：表落寞、惆悵、思?xì)w、烘托衰敗

浮云： 表現(xiàn)游子漂泊、飄零 晴天 ：表現(xiàn)光明、歡娛

濃云 ：表現(xiàn)愁腸壓抑 陰天 ：表現(xiàn)壓抑、愁苦、寂寞 玉 ：象征高潔、脫俗 尺素 ：指代書信

吳鉤 ：佩帶的刀劍，看吳鉤，建功立業(yè)的抱負(fù)

珍珠 ：表現(xiàn)美麗、純潔無瑕 船 ：漂泊、無拘無束，自由曠達(dá)

紅色 ：象征青春、熱情，表現(xiàn)喜事 白色 ：象征純潔無瑕，表現(xiàn)喪事、綠色 ：象征希望、活力、和平黑色 ：表現(xiàn)黑暗、絕望或神秘

藍(lán)色 ：表現(xiàn)高雅或憂郁 黃色 ：象征溫暖、平和

紫色 ：表現(xiàn)高貴、神秘 桑梓 ：家鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情

西樓 ：排遣憂傷或遙望故國、故鄉(xiāng)、愛人、友人的傷心之樓

南園 ：泛指花草園林 落日 ：惆悵 冬雪 ：冷峻

秋雨 ：憂愁 流水 ：嘆惋、時(shí)間流逝 落葉 ：失意、傷感

丁香 ：指愁思或愛戀情結(jié) 大漠 ：蒼涼 曠野 ：凄清

美酒 ：壯行 紅豆 ：相思 竹林 ：閑趣、隱逸

孤燈 ：孤苦、羈旅凄涼，思鄉(xiāng)懷人 秋蟲 ：凄涼 故園 ：鄉(xiāng)愁 燭 ：相思、別愁 枯藤 ：蕭瑟、荒涼 古琴 ：知音

古道 ：荒涼 飛鳥 ：空遠(yuǎn) 長亭 ：送別

樓蘭 :西域古國名，表現(xiàn)衛(wèi)國立功 寒蟬 ：悲涼、離愁別緒

關(guān)山 :指遙遠(yuǎn)的地方，多用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人

陽關(guān) :古地名，指代離別送行的歌 孤雁 ：思親，思鄉(xiāng)，孤獨(dú)

蓮 ：“憐”諧音雙關(guān)，借以表達(dá)愛情 梅子 ：成熟比喻少女的懷春

闌(欄)干 ：象征著思念、寂寞、離愁