第一篇：古詩意象集錦

古詩詞中的意象

1.樹木類：

?

樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利。?

綠葉：生命力、希望、活力。

?

黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。?

紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。?

歲寒三友（松、竹、梅）：象征人高潔的品格。

?

松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。? 松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力。

?

竹：竹子具有“性直”、“心空”、“節貞”等特點，用以比擬君子的品德修養，象征正直、不從俗、有氣節、積極向上。

?

梅：傲雪、堅強、不屈不撓、逆境。?

柳：送別、留戀、傷感、春天的美好。

?

折柳：“柳”諧音“留”又因柳絲柔長，風吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別，常作留 客之意，后寓有惜別懷遠之意。?

楊柳：傷別情懷。

?

堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。?

楊花：象征離散。

?

梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。? 梧桐：凄涼悲傷的象征。

2.花草類：

?

草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。?

花開：希望、青春、人生的燦爛。

?

花落：凋零、失意、人生、事業的挫折；惜春，對美好事物的留戀、追懷。? 芳草：常喻離恨。?

桃花：象征美人。

?

蘭花：高潔、美好。

?

牡丹：富貴、美好。

?

草： 生命力強、生生不息；希望、荒涼、偏僻、離恨；身份、地位的卑微。?

禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）。

?

紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。?

菊：隱逸、高潔、脫俗。

?

蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。

?

荷花：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，素來是純潔、清高的象征。?

梅子：成熟的梅子比喻少女的懷春。?

丁香：指愁思或情結。

?

黃粱：表現虛幻的事或欲望的破滅。

?

芭蕉：常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。?

浮萍、飛蓬：表現漂泊之感。? 連理枝（比翼鳥）：喻思愛夫妻。

?

青梅竹馬：形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

3..動物類

?

猿猴：哀傷、凄厲。?

鴻鴿：理想、追求。?

魚：自由、愜意。

?

鷹：表現剛勁、自由或大志，人生的搏擊、事業的成功。?

狗、雞：生活氣息、田園生活。?(瘦)馬： 奔騰、追求、漂泊。

?

烏鴉：哀傷，不祥之物或比喻小人、凡夫俗客。常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。?

沙鷗：常用來抒發內心因漂泊無依而傷感，表現人生的飄零或傷感愁懷。?

鳥：象征自由。

?

莼羹鱸膾：指家鄉風味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉之情。?

夢蝶：借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。?

(孤)雁：孤獨、思鄉、思親、音信、消息。

?

鴻雁：思鄉懷親之情和羈旅傷感，也有以鴻雁來指代書信。

?

鷓鴣：烘托荒涼破敗或惆悵落寞，勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。?

蟬：古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以常以蟬表現自己品行的高潔。?

寒蟬：是悲涼的同義詞。

?

杜鵑：凄涼、哀怨、凄惻、思歸或冤魂悲鳴。

?

燕子：表現春光的美好，傳達惜春之情；表現愛情的美好，傳達思念情人之切；表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤；代人傳書，幽訴離情之苦；表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。?

青鳥：是傳書的信使。

?

哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。?

鴛鴦：常喻夫妻，表現夫妻情深。?

雙鯉：借代遠方來信。

?

金雞：古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦 的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。

?

蟋蟀：鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯系了起來。

?

螟蛉：養子的代稱。

4.風霜雨雪水云日月星辰類

?

海：遼闊、力量、深邃、氣勢。?

海浪：人生的起伏。

?

海浪的洶涌：人生的兇險、社會的詭譎。

?

水：因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

?

江水：時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦；歷史的發展趨勢。?

煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。

?

小雨：春景、希望、生機、活力；纏綿的友情、愛情或潛移默化式的教化。? 暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量。?

春風：曠達、歡愉、希望。?

東風：春天、美好。

?

金風：秋風。

?

西風：落寞，惆悵、衰敗、游子思歸。?

狂風：作亂、摧毀舊世界的力量。

?

霜：人生易老、社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。?

雪：純潔、美好，環境的惡劣、惡勢力的猖狂。?

冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。?

露：人生的短促、生命的易逝。?

云：以浮云比喻在外漂泊的游子。?

天陰：壓抑、愁苦、寂寞。? 天晴：歡愉、光明。

?

夕陽：珍惜美好而短暫的人生或事物；比喻年老或表現失落、消沉（夕陽殘照，能引起無窮思緒。家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織）；古人還常用“夕陽”寫男女相思。

?

月亮：人生的圓滿、缺憾，親人的團圓、分離； 思鄉、思親。

?

水：因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物；因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

?

秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。

?

白云：望云思友，是古代詩詞中常表現的情感。白云往往同隱者聯系在一起。?

白衣蒼狗：比喻世事變幻無常。?

破曉：初現希望。?

深夜：愁思懷舊。

?

天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨。?

秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。?

高山流水：借指知音或樂曲的高雅。

5.器物類

?

玉：高潔、舊地重游、脫俗。?

珍珠：美麗、無瑕。

?

簪纓(冠)：官位、名望。?

搗衣砧：婦女對丈夫的思念。

?

西樓、小樓：排遣憂傷或遙望故國、故鄉的傷心之樓；抒發閨怨之情。?

絲竹：音樂。?

汗青：史冊。

?

桑梓：故鄉，表現懷鄉之情。?

軒轅：祖國。?

三尺：法律。?

寸管：筆。

?

吳鉤：泛指寶刀、利劍，報效祖國，建功立業。? 昆山玉：比喻杰出的人才。?

船：表現漂泊之感。

?

酒：歡悅、得意、失意、愁苦。?

昆山玉：比喻杰出的人才。

?

南冠：指囚犯；后來一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。

?

羌笛：是古代出自西部的一種樂器，它發出的聲音凄切哀婉，唐代邊塞詩中經常提到。

? 琴瑟：比喻夫婦感情和諧；也比喻兄弟朋友的情誼。? 神器：指帝位、政權。

?

孔方兄：因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。?

三尺：也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”。古代，劍約三尺長，故也用為劍的代稱。?

杜康：酒的代稱。

6.顏色類

?

白：純潔無瑕、喪事。

?

紅：熱情奔放、青春、喜事。?

綠：希望、活力、和平。?

藍：高雅、憂郁。?

黃：溫暖、平和。?

紫：高貴、神秘。

?

黑：黑暗、絕望、莊重、神秘、對死者的懷念、命途的多舛。

7.關于人的品質、行為活動的?

英雄：追慕、自愧自嘆。

?

小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻。

?

六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。?

擊楫：謂立志報效國家，收復失地。?

娥眉（蛾眉）：美女。?

峨眉：高尚的德行。

?

嬋娟：嬋娟，姿態美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。?

青青子矜：有才能的人。

?

巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。

?

碧血：借指為正義事業所流的血。后來也用碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死 或忠心不泯。

折桂：比喻科舉及第。?

懷桔：指孝順雙親。

?

采薇：借指隱居生活，也表現堅守節操。

?

詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即 非凡才華。

?

憑欄：思念故國、故鄉、親人。?

青眼：指對人喜愛或器重。

?

逐鹿：比喻群雄并起，爭奪天下。? 問鼎：比喻圖謀帝王權位。

?

秦晉：春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。?

彭祖：長壽的象征。

?

謝家：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度。（2）指山水詩人謝靈運之事。?

獻芹：謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。? 請纓：喻殺敵報國。

8.地點：

古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯)?

鄉村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜

?

草原：遼闊 人生境界 人的胸襟

?

城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

?

仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

?

南山 代表隱居的地方。

?

桃源：代表著一個理想的樂土

?

武陵人：代表隱居的人

?

柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。?

細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。?

樓蘭：西域古國名，表現衛國立功 ?

陽關：古地名，指代離別送行的歌

?

關山：指遙遠的地方，多用以表現懷鄉、思人。?

長亭：是陸上的送別之所。?

南浦：是水邊的送別之所。

?

宮闕：也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當道重用的象征。

?

山林：是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。

第二篇：古詩的意象

古詩詞中的意象

意象就是客觀物象加上詩人的主觀情感。這些意象一方面符合詩人的美學理想和美學趣味，另一方面滲入了詩人的人格和情趣。從某種意義上講，意象就是詩歌看得見的靈魂，抓住了一首詩的意象就等于獲得了解讀該詩的一把金鑰匙。

閱讀鑒賞詩歌時，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知的詩歌意象為突破點，去領悟詩中意象的意蘊，進入詩歌的意境，深入品味詩中蘊涵的情感。

為了更好地把握詩歌意象，更好地解答詩詞鑒賞題，有人把高考中經常出現的意象用一首小詩進行總結：

松梅竹菊寓高潔，借月托雁寄鄉思。杜鵑鷓鴣啼凄凄，梧桐葉落透悲意。別時長亭柳依依，落花流水傳愁緒。烏鴉燕子系興衰，草木仍在人事移。

為了讓同學們更系統地掌握古詩詞中的一些常見的意象，下面將相關資料整理如下：

1、燕子：燕子屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，寓情之豐富，非其它物類所能及：

⑴ 表現春光的美好，傳達惜春之情，如：“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（歐陽修《采桑子》）、“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》）、⑵ 表現愛情的美好，傳達思念情人之切，如：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩經·燕燕》）、“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》）

⑶ 表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤，如：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（劉禹錫的《烏衣巷》）、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（宴殊《浣溪沙》）

⑷ 代人傳書，幽訴離情之苦，如：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。（”唐代郭紹蘭《寄夫》）、“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳《蝶戀花》）、“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久《塞鴻秋·春情》）。其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容。

2、蟬：喻品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。如：

“居高聲自遠，非是藉秋風?！庇菔滥稀断s》）“無人信高潔，誰為表余心。（駱賓王《在獄詠蟬》”）

“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！保ɡ钌屉[《蟬》）

“甚獨抱清高，頓成凄楚。（王沂孫《齊天樂》”）他們都是用蟬喻指高潔的人品。

3、竹：喻剛正有節的節操、中通外直、虛懷若谷。如： 鄭板橋《竹石詩》：“咬定定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。”

夏昶《墨竹圖軸》：“聞群初夏盡交歡，寫贈瑯環著意看。但愿虛心同晚節，年年此日報平安。”

清·丘逢甲《題畫竹二首其一》：“拔地氣不撓，參天節何勁。平生觀物心，獨對秋篁影。” 劉禹錫《庭竹》：“依依似君子，無地不相宜?！?/p>

4、梅：喻傲雪、堅強、不屈不撓的品格。如： 王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。

陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。

元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙?/p>

己不愿同流合污的品質，言淺而意深。

5、松：喻堅挺、傲岸、堅強、生命力。如： 李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。

三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄载?，在任何情況下保持高潔的品質。

左思《詠史》“郁郁澗底松，離離山上苗。”

6、蘭：清雅幽香，姿態優美——追求淡泊——君子隱士 如李白《古風》：“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒”、明·陳汝言《蘭》：“蘭生深山中，馥馥吐幽香”喻人才被埋沒，懷才不遇；又如 “蘭若生春夏，芊蔚何青青！幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。（陳”子昂《感遇》）、“花中真君子，風姿寄高雅”（張學良《詠蘭詩》）。

7、流水：在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。如： 李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。

李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”、秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”、“化作春江都是淚，流不盡，許多愁”，以流水與離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。

在古詩詞中，詩人也常常以流水喻光陰易逝。如：“大江東去，浪淘盡千古風流人物”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）、“百川東到海，何時復西歸？”（樂府詩《長歌行》）、“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”（李白《將進酒》）等。

8、芭蕉：芭蕉和梧桐意象的意蘊差不多，常常是離情別緒孤獨憂愁的象征。如：

李清照《添字采桑子·窗前誰種芭蕉樹》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！?/p>

吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！?葛勝沖《點絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨”。

9、杜鵑：常常用來渲染一種悲劇氛圍。如： “其間旦幕聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（白居易《琵琶行》”）“楊花飄落子規啼，聞道龍標過五溪。（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》”）“又聞子歸啼夜月，愁空山。（李白《蜀道難》”）

10、長亭：陸上的送別之所，水浦是水邊的送別之所，詩從常常用它來喻離情別緒之綿長。如：

“寒蟬凄切，對長亭晚”（柳永《雨霖鈴》）“何處是歸程？長亭更短亭”（李白《菩薩蠻》）“長亭外，古道邊，芳草碧連天”（李叔同《送別》）

11、楊柳：楊柳表惜別或思鄉之情。如： “楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲”（劉禹錫《枝詞竹》）“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月“（柳永《雨霖鈴》）“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”（無名氏《送別》）

“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”（《春夜洛城聞笛》）

12、芙蓉：又稱“荷”，“蓮”?！败饺亍苯o人的印象往往是極娉婷，級高潔的，容易讓人想起“出水芙蓉”，“芙蓉佳子”般的絕代佳人。蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如：

南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。“蓮子”即“憐”子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對

所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

王維的《山居秋暝》營造了一種美麗、和諧、恬靜的意境?！爸裥鷼w浣女，蓮動下漁舟”。

李白《古風十九首》“素手把芙蓉，虛步躡太清”詩人幻想自己漂游于西岳山的蓮花峰上，碰見的玉女是“手把芙蓉，凌空而行”。

無論是用詠荷之美好，還是嘆荷之頹廢，或是贊美蓮之高潔，荷花作為一種典型的意象已不再是單純的景物，而是一種感情的象征。

13、月：詠月詩在中國詩歌中占有獨特的地位，月亮可以說是古代詩人最偏愛的一個意象。古代的“月”表現以下的幾種象征：

首先是象征團圓，以月圓比喻人的團圓，以月缺比喻人的離別，比較有代表性的是蘇軾的《水調歌頭》“人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>

其次是象征思念，包括思念家人，思念故鄉，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”

第三是把月亮當成美好的象征，愛的象征，比如張若虛的《春花秋夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮升。瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明？江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水?！卑凑章勔欢嗟慕忉?，這里的“月”代表的是皎心的傳遞。

14、菊：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。

屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。

唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。

其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

15、鴻雁：

⑴ 鴻雁來指代書信，或托鴻雁傳書，抒思鄉懷親之情?！傍櫻銈鲿钡牡涔收Z出《漢書·蘇武傳》，從這個著名的典故開始，鴻雁就成了書信的象征，鴻雁作為傳送書信的使者，這一點在古詩詞中的運用比較普遍了。

如杜甫《天末懷李白》中有：“涼風起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多?！睋从延錾?，急盼音訊，故問“鴻雁幾時到”，希望遠道而來的鴻雁能夠帶來友人的消息，詩人對友人的關切之情溢于言表，真是情真意切。

“海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何由達？歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》”）“朔雁傳書絕，湘篁染淚多。無由見顏色，還自托微波。（李商隱《離思》”）“紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。（晏殊《清平樂》”）“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓?！保ɡ钋逭铡兑患裘贰罚?/p>

⑵ 以鴻雁為游子思鄉懷親之情和羈旅傷感之情的觸發點。鴻雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁乘著長風，奮力飛往南方越冬。這種景象每每牽動游子的思鄉之情，在古詩詞中，文人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁。如：

劉禹錫《秋風引》：“何處秋風至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞?！鼻皟删洌浴昂翁幥镲L至？”就題發問，引出耳聽蕭蕭風聲、目見隨風而來的雁群，表達作者因遭長時期的貶謫而產生強烈的羈旅之情和思歸之心。后兩句“朝來入庭樹，孤客最先聞”，把秋空中的“雁群”移向庭院中的“庭樹”，由遠而近，步步換景，由此觸發獨在異鄉的“孤客”思鄉之情。

溫庭筠《商山早行》：“晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。”夢中鳧雁滿塘，自得其樂的景象與詩人的境遇形成鮮明的對比，將詩人對故鄉的深切思念之情抒發得淋漓盡致。

“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。（”歐陽修《戲答元稹》）

“云物凄清拂曙流，漢家宮闕動高秋。殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。（唐人趙嘏”《長安秋望》）

“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明?！保ǘ鸥Α对乱箲浬岬堋罚?以鴻雁喻人生際遇、人生精神境界。在古詩詞中，文人常常以“孤鴻”、“哀鴻”的悲鳴來喻人生遭遇的凄涼悲慘。如： 《詩經·小雅·鴻雁》中有：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。”該詩寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后人常常以“哀鴻”喻在天災人禍中到處都是流離失所、呻吟呼號的饑民，以“鴻雁在野”、“哀鴻遍野”喻指百姓流離失所。

“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。（阮籍《詠懷》”）“朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。（”李頎《送魏萬之京》）

⑷ 鴻雁是候鳥，春秋遷徙。在古詩詞中，詩人常常取鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無定，沒有依靠，喻人生遭遇的凄涼悲苦。如：

蘇軾《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”這首詞是蘇軾被貶黃州時期寫的，蘇軾用比興的手法，以縹緲的“孤鴻”喻“幽人”，孤鴻驚恐不安，心懷幽恨，揀盡寒枝，都不肯棲息，只得歸宿于荒冷的沙洲，這正是蘇軾貶居黃州時心情與處境的寫照。

“人生處處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。（”蘇軾《和子由澠池懷舊》）蘇軾以飛鴻踏雪、一去無蹤，暗示人生偶然無定的感慨，形象優美生動，哲理高妙玄遠，讓人發悟，也使人惆悵。

“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》”）詩人這里是用“征蓬”、“歸雁”自比，說自己孤單一人漂泊，像隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”，正是暗寫詩人內心的失落與憂郁。

⑸ 秋天，大雁乘著長風，飛往南方越冬。在古詩詞中，詩人常常取鴻雁翱翔于天際，自由自在，喻一種超然于物外，自由自在的人生精神境界。

“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（《贈秀才入軍》）是嵇康的名句，詩人的視線追隨著天空中自由飛翔的鴻雁，隨歸鴻遠去的，不僅僅是目光，也是他那渴望精神自由的心靈。他已化身飛鳥，神游寥闊長空，達到一種超然玄遠的境界——道家向往的逍遙游的境界。

“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（”李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）萬里長風吹送南歸的鴻雁，何等的逍遙，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲詩從滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月，這里的“鴻雁”寄托著詩人的生活理想。

16、梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如： 王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。

元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。

“一葉葉，一聲聲，空階滴到明。（唐人溫庭筠《更漏子》）“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。（李清照《聲聲慢》”）

17、鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不

得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如：

“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》”）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》”）詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

18、船（蘭舟、征帆去棹、檣擼）：

⑴ 中國古典詩歌中用以表現漂泊之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，船則是表現這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺?。蝗嗽诼猛?，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。杜甫詩中的船意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：

《旅夜書懷》：“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。”

《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流?！?/p>

杜甫經歷了唐朝由盛而衰的巨大轉變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反復寫到船意象，“危檣獨夜舟”“老病有孤舟”，船是詩人漂泊身世的象征和寫照。

蘇軾因“烏臺詩案”貶官黃州時寫下了《臨江仙》：

“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！?/p>

⑵ 與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中船意象的另一典型內涵是自由。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。”他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想。

李白《宣州謝眺餞別校書叔云》：“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟?！?/p>

韋應物《滁州西澗》：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！表f詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫”的中心意象，既是寫實化描寫，又是詩人心態的形象化表現。

淺談古代詩歌的表現手法（表達技巧）

我國古代詩歌在表現手法上綜合運用了文章的表達方式、修辭手法、和國畫的傳統技法。因此，鑒賞詩歌的表現手法（表達技巧）就應該考慮到上述三種情況。下面分別闡述。

一、文章的表達方式被應用到詩歌的表現中

文章的表達方式有五種：記敘、描寫、抒情、議論、說明。其中“說明”這種表達方式在詩歌中不使用，試論其它四種。

1.記敘

記敘筆法中的“抑揚”“卒章顯志”等手法常被應用到詩歌中。試舉例言之。游園不值（宋）葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。這首詩就是用了先抑后揚的表現方式先敘被拒的掃興，后寫意外的驚喜，游園看似不值，實際很值。

蜀相（唐）杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

詩的前四句描寫了祠堂的典型景物，五、六兩句高度概括了諸葛亮一生的功績，最后兩句寫出了此次尋找的目的，是對諸葛亮功業未遂的惋惜，更是抒自己報國無門的感慨。卒章顯志。

2.描寫

描寫運用到詩歌中，主要有環境描寫、外貌描寫、行動描寫、心理描寫、細節描寫、正面描寫、側面描寫。但這些描寫有時是互相交叉的。試舉幾例。

點絳唇（宋）李清照

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪刬金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

整首詞對蕩秋千的少女進行了外貌描寫、行動描寫。但最后三句尤其精妙，再寫少女外貌、行動的同時，也寫出了少女既害羞又想見來人的復雜心理，同時“嗅青梅”這個動作又是一個細節描寫。細微的情節往往有更大的作用，在詩歌中尤其不能忽視。

少年行（唐）李白

五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。一個儀表瀟灑的貴公子游春歸來，豪飲買醉的場面躍然紙上如在目前。這里純粹是用了正面描寫。

社日（唐）王駕

鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。前兩句正面描寫了社日的舉辦環境，第三句桑柘影斜的描寫點出了社日結束的時間，最后一句尤其寫得好，表面寫很多人喝醉的場面，實際是在側面描寫社日的熱鬧景象，這句既填補了沒有正面描寫社日場景的空白，有照應了開頭寫出了豐收在望的喜悅。這里用了正面描寫、側面描寫相結合的手法。

謁金門（南唐）馮延巳

風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。

斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜，終日王君不至，舉頭聞鵲喜。

這首詞綜合運用了多種描寫手法，詞的一開頭作了環境描寫：春風攪動了池水，更攪動了思婦的心。接著兩句是行動描寫，寫思婦在開滿花的小徑上無精打采地逗著鴛鴦玩，漫不經心的把杏花放在手上揉搓的無聊，“手挼紅杏蕊”又是細節描寫，一個“挼”字，把此事的無聊展現無遺。下闋開頭兩句運用行動、外貌描寫一個獨倚闌干，無心梳頭的少婦，這里寫少婦無心梳頭實際是寫無人欣賞的苦悶心理，又是心理描寫。最后兩句既是神態外貌描寫又是心理描寫，猜想丈夫快要還家了，喜悅之情溢于言表。

3.抒情

抒情包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。間接抒情又可分為借景抒情、用典抒情和托物言志（托物喻理）三種。舉例說明。

南園（唐）李賀

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？ 在詩里，李賀把自己想要建功立業的情感毫不矯飾地直接抒發出來，這就是典型的直抒胸臆。

三閭廟（唐）戴叔倫

沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。詩的前兩句寫屈原的怨恨像沅湘之水一樣無窮無盡。后兩句以景結情，讓人去深刻體味，作者以秋風蕭瑟之景寫出了深摯的悲涼，是同情屈原還是感傷自己？

泊秦淮（唐）杜牧

煙籠寒水夜籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

詩的最后一句就屬于用典抒情(“后庭花”用南朝陳后主寵愛張麗華唱《后庭花》亡國故事)，諷刺那些達官貴人不關心國家命運的墮落生活。王安石《桂枝香》詞，“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”與杜牧同出一轍。宋人辛棄疾詞最喜用典，高中學過他的《永遇樂》《水龍吟》都是用典抒情的典范。

觀書有感（宋）朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。插秧歌（唐）布袋和尚

手把青秧插野田，低頭便見水中天，六根清凈方為稻，退步原來是向前。卜算子（宋）陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。以上三首詩，就是運用托物言志（托物喻理）的手法。4.議論

議論運用到詩歌中，說白了就是抒情，所以詩歌鑒賞中，不必談議論。宋代詩人好以議論入詩。例如高中課本中陸游的《書憤》的最后兩句“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”就是議論抒情。上面提到李賀的《南園》，“請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？”也是這種用法。二、一些常用的修辭手法成為詩歌的表現手法

詩歌中常用的修辭手法有比喻、比擬、對偶、對比、設問、反問、借代、夸張、雙關、襯托。

詠柳（唐）賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。這首詩中，碧玉、絲絳、剪刀都是比喻，同時春風被擬人化。閨意獻張水部（唐）朱慶馀

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無？ 應試舉子朱慶馀此詩本意在問水部郎中張籍自己文章寫得好壞，卻把二人關系直接比擬成夫妻關系，又把主考官直接比擬成公婆，把詩歌寫得通俗易懂，生動形象。

登高(唐)杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

此詩被認為是對偶的典范。律詩本來只要求中間兩聯對仗（對偶）就可以了，此時不但四聯每聯都對仗，第一聯中還構成當句對，即“風急”對“天高”，“渚清”對“沙白”。其中“渚清”的“清”字被借用作“青”和“沙白”的“白”相對，這叫做“借對”。李商隱的詩《錦瑟》“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，“滄”被借用作“蒼”和“藍”相對，也是“借對“。對偶是詩歌最常見的手法。

越中覽古（唐）李白

越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，而今唯有鷓鴣飛。此詩中，古今對比明顯。（雙調）蟾宮曲（元）阿魯威

問人間誰是英雄？有釃酒江東，橫槊曹公；紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風； 更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

這首詩開頭便提出問題，誰是英雄？后面回答：曹操、孫權、諸葛亮。有問有答，屬于設問。

日日（唐）李商隱

日日春光斗日光，山城斜路杏花香。幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長？

此詩的后兩句用反問（只問不答，答在問中）的手法，把詩人那種“嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬”的日日忙碌不得空閑的生活含蓄的揭示出來。上面提到的李賀《南園》詩，最后一句“若個書生萬戶侯？”也屬于這種反問。

過零丁洋（宋）文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

這首詩里用了四處借代：干戈代戰爭，山河代國家，丹心代愛國情懷，汗青代史冊?？鋸埖男揶o手法，在李白的《蜀道難》里得到了最充分的表現，對蜀道的描寫就是?？鋸埗际菫榱虽秩尽?/p>

竹枝詞（唐）劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。這首詩里最后一句的“晴”字就是用雙關筆法?！扒纭敝C音“情”。上面提到的《插秧歌》中，“六根清凈方為稻”中的“稻”諧音“道”也是雙關。

鳥鳴澗（唐）王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。這首詩使用的就是襯托中的反襯，以動襯靜。另外像南朝詩人王籍的《入若耶溪》中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，杜甫《旅夜書懷》中“飄飄何所似，天地一沙鷗”都是這種用法。

三、國畫的傳統技法被應用到詩歌的表現中

1.渲染對所寫對象進行突出的形容描寫例如，李白《蜀道難》中對蜀道的描寫。渲染往往借助夸張手法來實現。

2.烘托用正面描寫其它事物來側面襯托主要寫作對象的表現方法。例如，李賀《李憑箜篌引》

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

此詩中，前十句屬于渲染，后四句就是烘托。

3.白描不用濃麗的形容詞和繁復的修辭語，寥寥數筆就寫出事物的特征。說白了，白描就是敘述。試舉兩例。

田家（唐）聶夷中

父耕田上原，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉。宮詞（唐）張祜

故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。第一首詩敘述了田家的悲慘生活，糧食還未收成管家已準備好征稅。第二首敘述了遠離家鄉在深宮中失去二十年人身自由的宮女的怨恨之情。

4.象征用具體事物表示某種意義。

我國古代詩歌中，很多物象具有象征意義。例如，月亮、菊花、梅花、松、蓮、梧桐、杜鵑、鷓鴣等等。

李白的《靜夜思》中月亮城了團員的象征。黃巢《詠菊花》中“我花開盡百花殺”菊花象征叛逆者?！傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故”的梅花成了高潔之士的象征。“大雪壓青松，青松挺且直”的青松象征了頑強不屈的精神?！爸型ㄍ庵?，不蔓不枝”的蓮不正是通達政治的君子嗎？梧桐則是凄涼悲傷的象征，李清照的《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴”，溫庭筠的《更漏子》“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。正是寫出鄭重凄涼悲傷。杜鵑的叫聲是“不如歸去”，所以常常成為思鄉游子悲苦的象征，秦觀《踏莎行》中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”游子思鄉之苦畢現。鷓鴣的叫聲是“行不得也哥哥”所以常常成為行人（被征服役之人）、思婦悲苦的象征，溫庭筠《菩薩蠻》中“妾有繡羅襦，雙雙金鷓鴣”辛棄疾《菩薩蠻》中“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”正是寫出了思婦行人的悲傷。

5.虛實結合虛寫與實寫相輔相成

例如:白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。以上兩例均前兩句實寫后兩句虛寫。

第三篇：古詩常見意象解讀

古詩常見意象解讀（18）|巍巍青山

一、青山的別稱

1．山不厭高，海不厭深。（曹操 《短歌行》）2．綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）3．遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。（杜牧《山行》）4．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元 《江雪》）5．兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（李白《早發白帝城》）6．會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）7．黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）8．采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）9．平蕪盡處是春山，行人更在春山外。（歐陽修《踏莎行·候館梅殘》）10．青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。(王昌齡《從軍行》)11．靈山多秀色，空水共氤氳。（張九齡《湖口望廬山瀑布泉》）12．空山新雨后，天氣晚來秋。（王維《山居秋暝》）13．日暮蒼山遠，天寒白屋貧。（劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》）14．峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。（李白《峨眉山月歌》）15．駕長車，踏破賀蘭山缺。（岳飛《滿江紅·怒發沖冠》）16．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）17．孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》）18．不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》）19．曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹《離思五首·其四》）20．大漠沙如雪，燕山月似鉤。（李賀《馬詩二十三首·其五》）21．西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。（張志和《漁歌子》）22．相看兩不厭，只有敬亭山。（李白《獨坐敬亭山》）23．輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）24．畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。（王勃《滕王閣詩》）古詩詞中山的稱呼主要有兩類：（1）從色彩、形狀、數量、方位、季節等方面描述山的特點，如“青山、蒼山（青山）、東山、西山（第24句中專指南昌山）、萬仞山、萬重山（層層疊疊的山）、孤山（第17句中特指西湖白堤孤山）、寒山（深秋季節的山）”等。（2）地理上的山名，如“陰山、天山（祁連山）、廬山、峨眉山、敬亭山”等。

二、山的意蘊

1．以山的高大綿延喻指受阻隔，抒發思鄉懷人之情。送柴侍御

王昌齡

流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。起句點出了友人要去的地方是武岡，“通”和“接”兩字，顯得江河相連，道無艱阻，給人一種兩地比鄰相近之感。所以第二句便說“送君不覺有離傷”。如果說詩的第一句意在表現兩地相近，那么三四兩句更是云雨相同，明月共睹，物因情變，隔山隔水的“兩鄉”竟成了“一鄉”。這既是對朋友的寬慰，又將深摯不渝的友情和別后的思念滲透其中。鄉思

李覯

人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

詩先以落日處即天涯作襯，使后句望不見故鄉的失望更重更深。通過兩個“天涯”的反復吟 1 詠，讓人體會出思家的愁苦。第三四句由前二句著眼于空間的遙遠轉到著眼于空間的阻隔。故鄉為碧山阻隔，已令人恨恨不已，何況眼下碧山又被暮云遮掩。第三句用“已恨”表達無限感慨，第四句用“還被”再遞進一層，強調障礙重重，恨重重。全詩層層深入，把思鄉之情表達得酣暢淋漓。

2．以山的穩固永恒反襯人事的短暫，抒發物是人非的感慨。臨江仙

楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

在歷史長河中人事往來成代謝，英雄與凡人消失凈盡，是非成敗轉頭皆為空幻。夕陽無數次映紅天空，惟有青山在大地上依舊綿延，萬古長存。相比之下，人的身形渺小得仿佛滄海一粟，人的生命短暫得如同電光石火，飲酒笑談的放達之中，終有一絲抹不去的蒼涼。這首詞中青山意象象征永恒不變，成為王朝興替、人事代謝的見證。3．以山的清幽秀美代指隱居生活，表達返樸歸真的渴望。山中問答

李白

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。

第三四句是寫“碧山”之景，也是“何意棲碧山”的答案。桃花隨溪水窅然遠逝，在榮盛和消逝之中顯示出天然寧靜之美，“閑”字既暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對比；又抒寫李白超脫現實的閑適心情。4．以山的高大偉岸象征高遠志向，抒發豪情壯志。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

這首詩描寫了泰山雄偉磅礴的氣勢。“齊魯青未了”以距離之遠來烘托出泰山之高。頷聯和頸聯寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大，是上句“青未了”的注腳。尾聯寫由望岳而產生的登岳的意愿。表達了詩人不怕困難、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。

5．描寫山的四時秀美，表達對大自然的熱愛。望天門山

李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢；后兩句描繪從兩岸青山夾縫中望過去的遠景。全詩通過對天門山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了作者初出巴蜀時樂觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無拘無束的精神風貌?！眷柟逃柧殹?/p>

1．簡要分析下列詩句中青山意象所表達的思想感情。（1）英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。（許渾《金陵懷古》）（2）青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）（3）青山隔斷紅塵路，白云滿地無尋處。（無名氏《叨叨令·溪邊小徑舟橫渡》）（4）江作青羅帶，山如碧玉簪。（韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》）（5）水是眼波橫，山是眉峰聚。（王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》）2．閱讀下面兩首唐詩，根據提示完成賞析。

與浩初上人同看山寄京華親故

柳宗元 海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉。登崖州城作

李德裕

獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

兩詩寫作之時，作者都是貶謫之身，正值壯年的柳宗元被貶為柳州刺史，曾任宰相的李德裕則在垂暮之年被棄置崖州。從詩中看，兩人的處境與心境是有所不同的。

（1）兩詩都著一“望”字。李詩之“望”在首句，實寫登樓，引領全篇，既表達了對君國的眷念與向往，又蘊含了對“帝京”遙不可及的感傷。柳詩之“望”

。（2）兩詩都寫到了“山”。李詩曰“青山留人”，是面對群山阻隔欲歸不能的自我安慰。詩人運用擬人和象征手法，抒發了看似平靜超然，實則深沉悲涼的情感。柳詩曰“尖山似劍”。

參考答案：

1．（1）曾占據金陵的歷代帝王早已消失在歷史長河中，今日金陵山川地勢與六朝時依然相似，人事卻大不一樣。抒發了人事多變、繁華易逝（物是人非）的感慨。（2）無數青山雖可遮住長安，但終究遮不住浩浩東流的江水。“東流江水”喻指詞人和廣大愛國志士收復中原的堅定意志，“青山”喻指壓制愛國者抗金收復中原的朝廷主和派，表達了作者克服一切阻力，抵抗外敵，光復山河的堅定意志和信心。

（3）描繪了青山與白云相映的與世隔絕的澄凈世界，表現出超然塵世的隱逸情懷。

（4）運用比喻修辭，把江水比作青羅帶，把青山比作碧玉簪。表現了漓江水的澄清飄逸，青山的峭拔秀美。贊美了漓江山水，表達了向往熱愛之情。

（5）水像美人流動的眼波，山如美人蹙起的眉毛。運用比喻將山水塑造成也會為離情別緒而動容的有情之物，巧妙形象地描繪出浙東山水的秀美可人。2．（1）柳詩之“望”在末句，虛寫置身峰頭，收束全篇。既表現了對故鄉的思念，更表達了對“京華親故”一為援手的急切期待。（2）柳詩曰“尖山似劍”，表達的是在草木變衰的秋天，思念家國愁腸如割的痛楚。詩人在運用比喻手法的基礎上展開想象，直接抒發了奔迸而出的強烈感情。

第四篇：高中語文古詩常見意象

、常說的意象、意境概念：

意象，就是詩中熔鑄了作者思想情感的事物。即詩歌中的具體的人、物、景等。意境，就是作者通過豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術境界。這是詩人的主觀感受、感情以及對生活的理解、認識和客觀事物的外在形貌特征以及內在的意蘊的融合統一。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！保ㄌK軾的《卜算子 黃州定慧院寓居作》）詞中“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等就是意象。這些意象與“獨”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷” 等詞的感情色彩和“揀盡寒枝不肯棲”這個具有象征意味的詩句結合起來構成了孤獨、凄涼的氣氛，但詩人的心念卻非常堅定，表達的是作者孤高自賞，不愿與世俗同流的生活態度，這就是意境。

揣摩詩歌表達的思想感情：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅守節操、憂國憂民、蔑視權貴、懷才不遇、壯志難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉念親（友）、憶友懷舊、別恨離愁、相知相思、兒女情長、堅貞愛情、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗、登高覽勝、寄情山水、熱愛自然等。

1、憂國傷時 揭露統治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風所破歌》、白居易《賣炭翁》

對國家民族前途命運的擔憂如：杜甫《登樓》花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。這是一首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變人們的正統觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。

全詩即景抒情

2、建功報國

建功立業的渴望。如：曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》

保家衛國的決心如：王昌齡《從軍行》

報國無門的悲傷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒?少年不識愁滋味》

山河淪喪的痛苦如：陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》

年華消逝，壯志難酬的悲嘆 如：蘇軾《水調歌頭?赤壁懷古》

揭露統治者窮兵黷武如：杜甫《兵車行》

理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》

3、思鄉懷人

羈旅愁思如：孟浩然《宿建德江》移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。溫庭筠《商山早行》

思親念友 如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子?十年生死兩茫?！?/p>

邊關思鄉如：范仲淹《漁家傲?塞下秋來風景異》

閨中懷人 如：王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行?候館梅殘，溪橋柳細》、李白《樂府》(長安一片月，萬戶搗衣聲)

4、生活雜感

寄情山水、田園的悠閑 如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》

昔勝今衰的感慨如：姜夔《揚州慢》、劉禹錫《烏衣巷》

借古諷今的情懷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》

青春易逝的傷感如：李清照《如夢令?昨夜雨疏風驟》

仕途失意的苦悶 如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》

告慰平生的喜悅如：杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月?明月別枝驚鵲》、5、長亭送別

依依不舍的留念如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》 情深意長的勉勵如：王勃《送杜少府之任蜀川》

坦陳心志的告白如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

搞懂常指的“作用”范圍：意境優美、意境深遠、言近旨遠、深化意境、深化主旨、意味深長、耐人尋味、言近旨遠、言簡意豐意在言外 言外之意 言在此而意在彼 弦外音，味外味 言有盡而意無窮 含蓄蘊藉 委婉 不著一字，盡得風流等。

了解古典詩歌常見的內容：離情與別緒、懷古與傷今、思鄉與懷遠、個人情致與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣、與人世的廟朝之志等。

體會常常提到的感情基調和創作風格：現實、浪漫、雄渾、曠達、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約、清新、明麗、豪邁、豪放、奔放、剛勁、低沉、幽怨、哀傷、凄涼、纏綿、積極、消極、樸素自然、清新飄逸、沉郁頓挫、淡雅高遠、華妙艷麗、雄健高昂、悲壯蒼涼、嚴謹細膩等。

附：著名詩人的風格

三曹詩風的蒼涼雄??；李白詩憤世疾俗的人生，清新飄逸的風格 ；杜甫詩憂國憂民的人生，沉郁頓挫的風格；張九齡詩風的委婉蘊藉；孟浩然詩風的語淡者味重、恬靜渾?。煌蹙S詩風的恬淡含蓄，氣韻生動(“詩中有畫”)；王昌齡詩風的雄健渾厚且情思婉約；高適、岑參詩風的雄渾奇拔；韋應物詩風的清新典雅；韓愈詩風的氣勢磅礴、奇特新穎；賈島詩風的蕭瑟悲愁；李賀詩風奇詭變幻、憂郁激憤；元稹詩風的艷麗淺近；白居易詩風的平白清新，雅俗共賞；劉禹錫詩風的清峻明朗；李商隱詩風的清麗俊逸；杜牧詩風的含蓄綽約；溫庭筠為代表的“花間派”詞人（韋莊、歐陽炯、李詢、孫克憲等）詞風既有農艷香軟的一面，又有清新疏朗的一面；李煜詞風的頹靡傷感、細膩感人；歐陽修詞風的清麗明媚、語近情深；范仲淹詞風的蒼涼悲壯；晏殊詞風的明朗疏淡；蘇軾詞風的雄健豪放，曠達高遠；柳永詞風的纏綿悱惻；黃庭堅詞風的流暢自然；秦觀詞風的情真意切；李清照詞風的婉約凄切；楊萬里詞風的新鮮活潑；陸游詩風的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾詞風氣勢雄壯之外，還不乏婉轉悱惻；姜夔詞風的精心刻意、清妙秀遠等。但也應注意，所謂風格，是指詩人寫作的主調，并非沒有例外。大家需要根據情況靈活運用。

熟悉評價詩歌語言的常用語：質樸、淡雅、自然、蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、悲涼、雄健、雄渾、準確、生動、形象、沉郁頓挫、清新明快，平淡有趣，勾勒、濃墨重彩、艷麗多彩，含蓄蘊藉、富有哲理、淋漓盡致、簡潔巧妙，入木三分；語言凝練，生動傳神；惟妙惟肖、字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深；自然宏麗，又饒有風骨；音節和諧流暢，語極工整；屬對工切，聲韻和諧；含蓄雋永，精巧蘊藉；樸實無華，淡雅含蓄；通俗生動，平易炙熱；煉字精巧，悠揚輕快，行云流水；低回婉轉，沉郁深微；娓娓而談，莊諧雜出；清而不淡，秀而不媚，柔和雋永，色調和諧等。

掌握一些必要的典故和慣用的意象

1、平時接觸過的和常識性的典故一定要注意盡可能多掌握。例如，“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關河”、“三山”、“樓蘭”等。

附：古代詩歌中的常見典故

（1）斑竹 湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！?/p>

（2）比翼鳥 傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻；唐白居易《長恨歌》：“在天愿為比翼烏，在地愿為連理枝?！?/p>

（3）碧血 常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。”

（4）長城 南宋將領檀道濟自稱為“萬里長城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

（5）采薇 殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇?！?/p>

（6）長亭 古代驛站在路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?/p>

（7）尺素：語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書?！焙鬄闀诺拇Q。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無8）登高 重陽有登高習俗。唐王、維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

（9）東山高臥 東晉謝安辭官隱居東山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應晚?！保?0）杜康 傳說杜康(字仲寧)發明了酒。后以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”

（11）東籬 語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>

（12）寒食 節日名，清明節前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”

（13）汗青 古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

（14）紅豆 南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”

（15）畫眉 西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”

（16）金烏 傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開?！?/p>

（17）連理枝 連生在一起的兩棵樹的樹枝。比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

（18）勞歌 在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”

（19）樓蘭 樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵。唐王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”唐李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”

（20）夢蝶 也稱“化蝶”。戰國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。”

（8）登高 重陽有登高習俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

（9）東山高臥 東晉謝安辭官隱居東山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應晚?！保?0）杜康 傳說杜康(字仲寧)發明了酒。后以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

（11）東籬 語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>

（12）寒食 節日名，清明節前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”

（13）汗青 古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

（14）紅豆 南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！碧茰赝ン蕖缎绿砺晽盍υ~》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”

（15）畫眉 西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”

（16）金烏 傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。”

（17）連理枝 連生在一起的兩棵樹的樹枝。比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

（18）勞歌 在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾、《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”

（19）樓蘭 樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵。唐王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還?！碧评畎住度虑罚骸霸笇⒀聞?，直為斬樓蘭。”

（20）夢蝶 也稱“化蝶”。戰國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。”

（21）青鳥 傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。后以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥，飛來飛去傳消息。”唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

（22）三徑 西漢末，王莽專權，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！碧瓢拙右住队c元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”

（23）桑榆 傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！碧仆醪峨蹰w序》：“東榆已失，桑榆非晚?！?/p>

（24）射天狼 天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子?密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

（25）雙鯉 古人寄信，將信結成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚?！焙笠虼藢⑵浔茸鲿拧Ｌ评钌屉[《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”“雙魚”同義。唐李白《贈漢陽輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報情人?！?/p>

（26）黍離 語出《詩經?黍離》，東周大夫路經西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”

（27）商女 語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國很，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！?/p>

（28）投筆 東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業，臨戎想顧勛。”宋辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?/p>

（29）陽關 陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！焙笞V成送別之曲，名《陽關曲》。唐李商隱《飲席戲贈同舍》：“唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎?！?/p>

（30）折柳 漢代京城習俗，凡送遠客，都要送到長安東面的霸橋，并折柳枝相贈。后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?！?/p>

（31）折腰 陶淵明因不愿為五斗米而向鄉里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開顏?”

例如，閱讀下邊這首宋詞，回答后邊的問題：

如夢令（嚴蕊）“道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味，曾記，曾記，人在武陵微醉。”

這首宋詞用了一個著名的典故，他出自誰的什么作品？由此可知這首宋詞寫的是什么事物？抒發的是什么感情？

回想一下陶淵明的《桃花源記》就知道了“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，并由此推知這首宋詞抒寫的是桃花，表達了作者心地高潔，凌越世俗的感情。

2、意象有以下幾個特點，（1）意象的多樣性。有些物類的意象是比較單一的，比如鷓鴣鳥的形象就和旅途的艱險及離愁別緒相連，梅總是傲寒不屈的象征，但很多物類的意象具有多重象征意義。如燕子的意象，在古詩詞中或惜春傷秋，或感傷時事，或寄情相思，或渲染離愁，其意象之豐富是極為突出的；這就需要讀者在鑒賞時結合作品具體分析了。（2）意象的隱秘性。許多意象的產生往往和古代神話傳說、名作佳篇、名人逸事有關，不了解這些典故，就會影響對意象的準確理解。因而對一般讀者來說，這種隱秘性也是顯而易見的。如“白衣蒼狗”象征世事變化無常。出自唐杜甫《可嘆》：“天上浮云似白衣、斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！保?）意象的復雜性。一種物類可以表現多種意象，同樣一、種意象也可以通過多種物類來表達。古詩詞中用以表現“漂泊”的意象很多，有船、浮萍、孤雁、飛蓬等等。而且，一首作品中，作者常常會用多種意象，通過巧妙的組合，使之欲表現的情感更為豐富多彩，這就需要讀者特別注意，切不可只知其一，不問其他。

附：常用意象含義

楊柳 ：表現離情別恨或柔情 楊花 ：象征離散

梧桐 ：表現寂寞惆悵、凄苦凄涼悲傷 木葉 ：表現惆悵落寞的心境

梅花 ：象征高潔或不屈不撓 純凈潔白 蘭花 ：象征高潔、美好 菊花 ：象征隱逸、高潔、脫俗、高雅 牡丹 ：表現富貴、美好

竹 ：象征正直、不從俗、向上、有氣節 桃花 ：形容美女的容顏

松柏 ：高潔、堅強、堅貞或富有生命力 綠葉 ：表現希望、活力

黃葉 ：象征新陳代謝或表現美人遲暮

禾黍 ：表黍離之悲（對昔盛今衰的感嘆）

草 ①表現生生不息和希望 ②表現荒涼、偏僻 ③象征地位、身份的卑微 黃粱 ：表現虛幻的事或欲望的破滅 花開 ：象征希望、人生的美好

花落 ：表現失意、人生挫折或惜春之情，感傷

鴛鴦 ：常喻夫妻，表現夫妻情深

鴻雁 ：表現書信、兩情交往或思鄉之情

鷓鴣 ：烘托荒涼破敗或惆悵落寞

杜鵑 ：哀怨、凄惻、思歸或冤魂悲鳴表

猴猿 ：表現凄厲、哀傷、孤寂，愁苦

鷹 ：表現剛勁、自由或大志 杜鵑 ：哀怨、悲傷、凄涼

燕 ：溫情、惜春、愛的思念、滄桑、漂泊、信

烏鴉 ：不祥之物或比喻小人、凡夫俗客 魚 ：表現自由、閑適

沙鷗 ：表現人生的飄零或傷感愁懷 青鳥 ：指代情人的使者

太陽 ：表現希望、活力或時光流逝

細雨 ：表現生機、活力或纏綿的友情、愛情

夕陽 ：比喻年老或表現失落、悲嘆滄桑

細雨 ：潛移默化的教化

月亮 ①象征人生的圓滿、缺憾； ②表現親人的團圓、分離；

③寄托思鄉、思親之情； ④表現曠達、瀟灑，美麗，冷清

暴雨 ：象征熱情或殘酷，蕩污穢的力量

露 ：比喻人生短促、生命易逝

雪 ：象征純潔、高潔或表環境的惡劣

霜 ：象征人生無常易老，表前路坎坷

春風 ：表現希望、曠達、歡娛、得意

西風 ：表落寞、惆悵、思歸、烘托衰敗

浮云： 表現游子漂泊、飄零 晴天 ：表現光明、歡娛

濃云 ：表現愁腸壓抑 陰天 ：表現壓抑、愁苦、寂寞 玉 ：象征高潔、脫俗 尺素 ：指代書信

吳鉤 ：佩帶的刀劍，看吳鉤，建功立業的抱負

珍珠 ：表現美麗、純潔無瑕 船 ：漂泊、無拘無束，自由曠達

紅色 ：象征青春、熱情，表現喜事 白色 ：象征純潔無瑕，表現喪事、綠色 ：象征希望、活力、和平黑色 ：表現黑暗、絕望或神秘

藍色 ：表現高雅或憂郁 黃色 ：象征溫暖、平和

紫色 ：表現高貴、神秘 桑梓 ：家鄉，表現懷鄉之情

西樓 ：排遣憂傷或遙望故國、故鄉、愛人、友人的傷心之樓

南園 ：泛指花草園林 落日 ：惆悵 冬雪 ：冷峻

秋雨 ：憂愁 流水 ：嘆惋、時間流逝 落葉 ：失意、傷感

丁香 ：指愁思或愛戀情結 大漠 ：蒼涼 曠野 ：凄清

美酒 ：壯行 紅豆 ：相思 竹林 ：閑趣、隱逸

孤燈 ：孤苦、羈旅凄涼，思鄉懷人 秋蟲 ：凄涼 故園 ：鄉愁 燭 ：相思、別愁 枯藤 ：蕭瑟、荒涼 古琴 ：知音

古道 ：荒涼 飛鳥 ：空遠 長亭 ：送別

樓蘭 :西域古國名，表現衛國立功 寒蟬 ：悲涼、離愁別緒

關山 :指遙遠的地方，多用以表現懷鄉、思人

陽關 :古地名，指代離別送行的歌 孤雁 ：思親，思鄉，孤獨

蓮 ：“憐”諧音雙關，借以表達愛情 梅子 ：成熟比喻少女的懷春

闌(欄)干 ：象征著思念、寂寞、離愁

第五篇：文言文古詩文中意象

意 象

意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象，化抽象為形象，變無情為有情。意象的構思是中國古典詩詞創作的焦點，也是我們鑒賞古典詩詞的重點。

1、“柳”

（1）漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情?！暗阎新務哿?，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情?！按艘骨新務哿稳瞬黄鸸蕡@情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？

（2）“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉的象征（“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l了許渾對故鄉的無限牽掛）

（3）“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借（“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨?！睅拙?，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度）以折柳表惜別。

2、“燕”

（1）燕子因結伴飛行而成為愛情的象征（如“落花人獨立，微雨燕雙飛?！闭故玖嗽~人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情）

（2）燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩詞表現時事變遷，抒發人事代謝的寄托（“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨）

3、“水”

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物（“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星?！睆膫让娣从沉朔饨〞r代婦女的悲慘命運）

（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁（李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！笔惆l了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦）在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長恨水長東?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。

4、“月”

對月思親——（1）引發離愁別緒，思鄉之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉?！保ɡ畎住鹅o夜思》）（1）明月蘊涵邊人的悲愁（“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看?！贝儯衬Ｃ４竽袔资f戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。）（2）明月蘊涵情感的無奈（謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”的祈禱和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時。”的希冀和渴盼）（3）明月蘊涵時空的永恒（“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚?/p>

明月、白云 望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪?！睂憚e后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對月思人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝?！薄昂Ｉ仙髟?，天涯共此時?！崩畎祝骸芭e頭望明月，低頭思故鄉?！倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱祝率枪枢l明?！碧K軾：“但愿人長久，千里共嬋娟?！钡鹊?。

5、“菊”：

作為傲霜之花，經常喻（1）堅強的品格，（2）清高的氣質（屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_了詩人對堅貞、高潔品格的追求）

6、“梅”：

梁、陳時期，出現了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；張朋友：“一白雪相似，獨清春不知?！薄凹∧w姑射白，風骨伯夷清?！碧K軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”他們都在對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。（1）嚴寒最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質（王安石《梅花》：“墻角數枝梅，凌寒獨自開；遙知不是雪，為有暗香來”）（2）不愿同流合污的高尚情操（陸游《詠梅》 “零落成泥碾作塵，只有香如故”；元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|，言淺而意深）

7、“松”：

《論語·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝姼璩Ｓ盟砂叵笳鞴轮蹦秃钠犯?。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”李山浦：“孤標百尺雪中現，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。” 傲霜斗雪喻正直、堅貞、任何情況下保持高潔的品質（李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”；劉楨《贈從弟》 “豈不罹凝寒，松柏有本性?！保?/p>

8、“蓮”：

（1）“蓮”與“憐”音同，借以表達愛情（南朝樂府《西洲曲》 “采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”，諧音雙關，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔）

（2）“蓮”與“戀”音同，借以對愛人的思戀（如“藕斷絲連”）

9、“梧桐”：

（1）凄涼悲傷的象征（如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。

（2）以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思（李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”）在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋。”溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭铡堵暵暵罚骸拔嗤└婕氂?，到黃昏，點點滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋味。

10、“杜鵑”：

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為哀怨、凄涼或思歸的情思的象征（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”；宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！倍霹N鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕；宋人王令《送春》“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！蔽奶煜椤督鹆牦A二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血歸?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！?/p>

11、“鷓鴣”：

鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，喻旅途艱險和離愁別緒（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”； 辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”）

12、“寒蟬”： 秋后的蟬命折旦夕，寒蟬象征悲涼（唐人駱賓王《詠蟬》 “西陸蟬聲唱，南冠客思深?！?；宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息?！保┮韵s品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔?！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！?由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成凄楚。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。

13、“鴻雁”：

《漢書·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄?！崩钋逭赵~云：“雁字回時，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠?！贝笱阍谶@里是傳書的信使。每年秋季南遷，喻游子思鄉懷親之情和羈旅傷感（歐陽修《戲答元稹》“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”；唐人趙嘏gǔ《長安秋望》“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”； 宋人戴復古《月夜舟中》“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”）（2）鴻雁傳書的典故，以鴻雁來指代書信，作為傳送書信的使者（杜甫《天末懷李白》“鴻雁幾時到，江糊秋水多”；李商隱《離思》“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”）

14、“浮云”：

比喻在外漂泊的游子（李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”）

15、酒

（1）濃濃的酒香表現純樸自然生活情趣（孟浩然《過故人莊》中“故人具雞忝，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！保?）酒能傳達友情、愛情間深厚、親密的感情（李商隱《無題》：“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅，嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬?！?；王維的《謂城曲》：“謂城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！?/p>

（3）酒香中也免不了帶著點苦澀，故借以消愁，或失意的悲憤慷慨（李白《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂順及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。” “獨”字，道出了李白的孤寂，引出的便是他飲酒的情節，酒便是詩的一個線索，酒因、酒前、酒時、酒后，一個個片斷似被“酒”字串成了一串珠；李白《將近酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；《行路難》中“金樽清酒斗十干，玉盤珍饈值萬錢。”

（4）憂國憂民之情（杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！睉n國憂民之情，酒中自現啊！《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”

16、冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

17、草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄呐f苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼?！半A前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜?！爸烊笜蜻叢莼?，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。

18、南浦

在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

19、長亭

是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。

20、芳草

在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝ⅰ４翰菝?，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生?！币赃h接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

21、芭蕉

常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝沖《點絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。

22、烏鴉

按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村?！瘪R致遠小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。”

23、蟋蟀

作為被吟詠的對象，最早見于《詩經·豳風·七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r古人已經覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現過：“明月皎皎光，促織鳴東壁。”姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。

24、猿啼

出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀”酈道元《小經注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃恕端涂唾x得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_這種傷感的情緒。

25、關山

關塞山河。關，關隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風吹一夜滿關山?！薄懊坊洹睘榍用Ｒ馑际钦垎柕崖曪h到哪里去了呢？風吹著悠揚的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。

26、羌笛

是出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。

27、琴瑟

（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙拧こｉΑ罚骸捌拮雍煤?，如鼓琴瑟?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”

28、螟蛉

《詩·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負之。”蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產卵管刺入螟蛉體內，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養螟蛉為子，因把作為螟蛉養子的代稱。

29、紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎?，日日思念汪進士。在唐時甚紅。常用以象征愛情或相思