第一篇：古詩文鳥的意象

古代很多詩詞大家，常常以鳥類為意象，來渲染離愁別緒、新怨舊恨，增強藝術的感染力。古詩中常見的“鳥”的意象有以下幾種。

一、鴻雁

作為常見的意象，在古詩詞中，鴻雁文化內涵豐富。1．思鄉懷親

秋天，大雁乘著長風，奮力飛往南方越冬。這種情景每每牽動游子的思鄉之情。“人歸落雁后，思發在花前”（薛道衡《人日思歸》），早在花開之前，就起了歸家的念頭，但等到雁已北歸，人還沒有還家。思鄉之情含蓄而又婉轉。“鄉心正無限，一雁過南樓”（趙嘏《寒塘》），客子心中蘊積的愁情，因秋一觸即發，化作無邊鄉愁。一雁歸巢，雁歸人留，孤獨清冷之意躍然紙上，思鄉懷親之情人木三分。“夜聞歸雁生鄉思，病人新年感物華”（歐陽修《戲答元珍》），夜里，從遠方飛來的歸雁的叫聲，勾起詩人對故鄉的無盡思念，面對新年又至、物華更新，不免要感慨時光的流逝和人生的短暫，感情真摯，寓意深刻。

2．羈旅愁苦

詩人由鴻雁引發思鄉之情進而表達羈旅愁苦，在古詩詞中也較常見?！昂翁幥镲L至？蕭蕭送雁群”（劉禹錫《秋風引》），詩人以“何處秋風至？”就題發問，引出耳聽蕭蕭風聲、目見隨風而來的雁群，表達作者長期遭貶而產生的強烈的羈旅之情和思歸之心?！皻埿菐c雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（趙嘏《長安秋望》），殘星數點，天色微明，大雁橫空飛過關塞，點化出晚秋破曉時的冷清安靜；在這靜謐之中，陡然一聲長笛，劃破長空，顯得那樣清越凄厲，循聲望去，只見一人危樓獨倚。羈旅愁苦透過大雁、笛音已人心底。“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”（杜甫《月夜憶舍弟》），路斷行人，寫出所見；戍鼓雁聲，寫出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調的更鼓和天邊孤雁的叫聲使本來就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂。羈旅之愁的萬端感慨傾瀉而出。

3．哀鴻遍野

哀鴻，即哀鳴的鴻雁，比喻流離失所、啼饑號寒的災民?！昂惆Q夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落”（李頎《古從軍行》），胡雁哀鳴，胡兒夜哭，荒涼凄慘，不忍目睹。詩人將戰爭給人民帶來的深重災難表現于詩語之中?！叭鲚F哀鴻思，九月無襦淮水湄”（龔自珍《己亥雜詩》），夜深人靜，思百姓凄苦使人痛苦萬分，天寒地凍，嘆人民流離使人痛徹心扉。

4．懷遠自傷

據說，鴻雁群棲群飛時是不嗚叫的，鴻雁嗚叫意味著失群。寫雁鳴就是要表達詩人懷遠自傷的情感?！皦涯曷犛昕椭壑校熢频停瑪嘌憬形黠L”（蔣捷《虞美人》），一幅水天遼闊、風急云低的江上客舟聽雨圖撲面而來，而一失群孤飛的大雁，恰是作者自己的寫照，一腔旅恨、萬種離愁包孕其中?！奥淙諛穷^，斷鴻聲里，江南游子??”（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》），作者用“落日”喻南宋國勢衰頹，“斷鴻”喻自己（“江南游子”）飄零的身世和孤寂的心境?！昂拱涨?，霜天斷雁聲”（薛道衡《出寒曲》），寒夜、哀笳、霜天、雁聲等一組意象，渲染凄清蕭索的秋景，極寫客中游子的悲切和孤傷。

5．思遠望歸

鴻雁是書信的代稱，有時亦代稱信使。詩人往往借鴻雁傳書的傳說，表達對遠人的思念、歸鄉的渴望?！班l書何處達，歸雁洛陽邊”（王灣《次北固山下》），一群北歸的大雁掠過晴空，詩人想起了“雁足傳書”的故事，想要飛過洛陽的大雁傳書給親人，鄉思愁緒已濃得無法化解?！罢魅巳ト找笄趪?，歸雁來時數附書”（王維《伊州歌》），送行的人對即將入伍的征人說不出更多的話，千言萬語化成一句叮嚀：當大雁南歸時，書信可要多多地寄啊。同樣借鴻雁傳書表達對征人的思念，相思之苦可見一斑?！把氵^也，正傷心，卻是舊時相識”（李清照《聲聲慢》），猛然間抬頭看到南飛的大雁，睹物思人，凄苦之情哀痛欲絕。

二、燕子 燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入人家屋內或檐下，為古人青睞，經常出現在古詩詞中，也是一個意蘊比較豐富的意象。

1．惜春傷時

相傳燕子于春天社日飛回，秋天社日南飛，所以很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。“冥冥花正開，颶颶燕新乳”（韋應物《長安遇馮著》），沐浴著春風的繁花在盛開，哺育了幼雛的燕子在飛翔，不覺又是一年春天來了，流露出作者對時光易逝的感慨。“燕子來時新社，梨花落后清明”（晏殊《破陣子》），春社之時，燕子回來，清明時節，春光絢爛，時序變遷，觸人思緒?！帮h然快拂花梢，翠尾分開紅影”（史達祖《雙雙燕·詠燕》），詞中燕子盡態極妍，形神俱似。眼看春光流逝，詩人自然傷感無限。

2．寄托相思

燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，因此成為愛情的象征，詩人也借“燕”寫相思之情?！翱蓢@年華如朝露，何時銜泥巢君屋”（《古相思曲》），女子感嘆年華易逝，對所愛之人的深切眷念與盼望流露于字里行間。“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》），孤獨的詞人，久久地站立庭中，對著飄零的片片落英，又見春雨里的雙雙飛燕，相思之情油然而生。

3．時事變遷

燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住這個特點，盡情宣泄心中的感慨?！芭f時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家”（劉禹錫《烏衣巷》），作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，引發人們對世事變遷的無限感慨。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊《浣溪沙》），“花落去”與“燕歸來”每交替一次，便過了一年，而人生在這無窮的交替之中逐漸衰老，作者把這極其普通的自然現象納入人生有限而時間永恒這一哲學范疇中來；創造出一種“情中有思”的意境?！皾M地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛”（文天祥《金陵驛》），燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，詩人借燕子表現了對國事滄桑的感慨，既有世事滄桑之感，又有黍離之悲。

4．幽訴離情

相傳唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗，使行賈湖中多年的任宗回心轉意，夫妻相會。后來詩人借這個故事幽訴離情?！皞难嘧懔艏t線，惱人鸞影閑團扇”（張可久《塞鴻秋·春情》），小令中借“燕足”“紅線”兩個典故，寫悲情之苦、思情之切，讓人為之動容?！皽I眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（歐陽修《蝶戀花》），詞人用白描手法寫出了被冷落而獨守空房的思婦的凄苦之情，深隱而沉痛。

三、杜鵑

俗稱布谷，又名子規、杜宇、蜀魄、斷腸鳥等。關于杜鵑，有許多神話傳說故事，古詩詞也賦予了杜鵑豐富的意義。

1．凄涼哀傷

古代神話中蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征?！坝致勛託w啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》），月夜聽到杜鵑悲慘的啼聲，愁思綿綿，填滿空蕩的山谷?！翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（秦觀《踏莎行》），置身“孤館”，詞人心情之凄苦可想而知；夕陽西下，傳來杜鵑的陣陣悲鳴，益發引起詞人無窮的愁緒，羈旅客館，不勝其悲。

2．思親念家

杜鵑的啼叫像是說“不如歸去，不如歸去”，因而容易觸動游子的鄉思。詩人常常用以表達思親之情、歸家之念。如“湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船”（吳融《簡州歸降賀京兆云》），傍晚杜鵑的凄切之聲，使湘江上尚未歸家的游子更加憂愁悲傷，更加歸心似箭。“月落子規歇，滿庭山杏花”（溫庭筠《碧澗驛曉思》），月亮落下，子規也停止了凄清的叫聲，在朦朧曉色中，驛舍的庭院正開滿了繁茂的山杏花，但這樣的情景仍然無法排遣身處異鄉的詩人的孤獨感，思鄉愁緒撲面而來。

3．忠貞不渝

詩人也常借杜鵑啼血來比喻忠貞之心?！皬慕駝e卻江南路，化作啼鵑帶血歸”（文天祥《金陵驛》），詩人就借杜鵑啼血表達對南宋王朝的赤膽忠心和寧死不屈的民族氣節。

四、鷓鴣

在古人眼里，鷓鴣叫聲凄切、清長，如說“行不得也，哥哥”。鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內涵。

1．離愁別緒

鷓鴣聲仿佛是哀怨、凄清的化身，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的愁緒。“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（李群玉《九子坡聞鷓鴣》），詩中的鷓鴣聲，讓旅人聯想到旅途的艱險遙遠，哀怨離愁溢滿心間。“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻》），對著江邊的暮色無限惆悵，深山里又傳來鷓鴣悲苦的叫聲，這正是詞人沉郁苦悶的真實寫照。

2．思鄉之情

“座中亦有江南客，莫向東風唱鷓鴣”（鄭谷《席上貽歌者》），借所謂“江南客”之不忍聽鷓鴣曲，表達詩人不愿繼續游子行的思鄉之苦。

五、鷗鳥

《列子·黃帝篇》記載：有人住在海邊，與鷗鳥相親相伴。他的父親知道了，要他把鷗鳥捉回去。他再去海邊，鷗鳥便不飛近他了。古詩中寫鷗鳥，多是寫人與水鳥相親，用以表達詩人欲與大自然相依相諧、淡泊寧靜的內心世界?！跋扇擞写它S鶴，海客無心隨白鷗”（李白《江上吟》），仙人要想上天，還得乘黃鶴，所以是“有待”；而“?？汀保ㄗ髡咦灾福┡c白鷗相親無猜并無任何機巧之心，而是在忘卻機巧之心的情況下達到物我兩忘的境界，這不比眼巴巴地等著黃鶴飛來的神仙還要自由嗎？到了這種境界，人世間的功名利祿、榮辱窮通就都不在話下了?！吧崮仙岜苯源核?，但見群鷗日日來”（杜甫《客至》），這兩句是說革堂南北綠水環繞、春波蕩漾，景象十分可愛，鷗鳥成群，日日相伴，環境異常清幽。

六、烏鴉

烏鴉全身黑色，是一種不祥的鳥，經常出沒在墳頭，叫聲難聽，在古詩詞中常與敗落荒涼的事物聯系在一起，描寫衰敗荒涼的景象。“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”（李商隱《隋宮》），當年放螢的地方如今已成廢墟，只有腐草，景象令人慘不忍睹；暮鴉嘶鳴，亡國后的凄涼叫人耳不忍聞?！翱萏倮蠘浠桫啠蛄魉思摇保R致遠《天凈沙·秋思》），“枯藤老樹昏鴉”是一個滄桑悲涼的畫面，大有人生蒼暮之感。一枯藤、一老樹、一昏鴉將讀者帶入一個黯然傷懷的意境。

七、黃鸝

黃鸝叫聲悅耳動聽，容易引發欣喜之情?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》），借翠柳、黃鸝，描繪出富有生機的畫面，營造出一種清新輕松的氛圍。“池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕”（晏殊《破陣子·燕子來時新社》），春色之嬌嬈媚人，農家春游之樂讓人心向往之。

八、鴛鴦

喻指恩愛的夫婦?！暗贸杀饶亢无o死，愿作鴛鴦不羨仙”（盧照鄰《長安古意》），希望能像鴛鴦一樣攜手同老，相伴終身，只要能這樣，就算是能做天上的神仙也不要。

九、精衛鳥

象征斗爭精神。“精衛銜微木，將以填滄?！保ㄌ諟Y明《山海經》），借精衛填海的故事，歌頌不屈服于命運的頑強斗爭精神。

第二篇：古詩意象集錦

古詩詞中的意象

1.樹木類：

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樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利。?

綠葉：生命力、希望、活力。

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黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。?

紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。?

歲寒三友（松、竹、梅）：象征人高潔的品格。

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松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。? 松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力。

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竹：竹子具有“性直”、“心空”、“節貞”等特點，用以比擬君子的品德修養，象征正直、不從俗、有氣節、積極向上。

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梅：傲雪、堅強、不屈不撓、逆境。?

柳：送別、留戀、傷感、春天的美好。

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折柳：“柳”諧音“留”又因柳絲柔長，風吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別，常作留 客之意，后寓有惜別懷遠之意。?

楊柳：傷別情懷。

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堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。?

楊花：象征離散。

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梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。? 梧桐：凄涼悲傷的象征。

2.花草類：

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草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。?

花開：希望、青春、人生的燦爛。

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花落：凋零、失意、人生、事業的挫折；惜春，對美好事物的留戀、追懷。? 芳草：常喻離恨。?

桃花：象征美人。

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蘭花：高潔、美好。

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牡丹：富貴、美好。

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草： 生命力強、生生不息；希望、荒涼、偏僻、離恨；身份、地位的卑微。?

禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）。

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紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。?

菊：隱逸、高潔、脫俗。

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蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。

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荷花：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，素來是純潔、清高的象征。?

梅子：成熟的梅子比喻少女的懷春。?

丁香：指愁思或情結。

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黃粱：表現虛幻的事或欲望的破滅。

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芭蕉：常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。?

浮萍、飛蓬：表現漂泊之感。? 連理枝（比翼鳥）：喻思愛夫妻。

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青梅竹馬：形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

3..動物類

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猿猴：哀傷、凄厲。?

鴻鴿：理想、追求。?

魚：自由、愜意。

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鷹：表現剛勁、自由或大志，人生的搏擊、事業的成功。?

狗、雞：生活氣息、田園生活。?(瘦)馬： 奔騰、追求、漂泊。

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烏鴉：哀傷，不祥之物或比喻小人、凡夫俗客。常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。?

沙鷗：常用來抒發內心因漂泊無依而傷感，表現人生的飄零或傷感愁懷。?

鳥：象征自由。

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莼羹鱸膾：指家鄉風味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉之情。?

夢蝶：借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。?

(孤)雁：孤獨、思鄉、思親、音信、消息。

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鴻雁：思鄉懷親之情和羈旅傷感，也有以鴻雁來指代書信。

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鷓鴣：烘托荒涼破敗或惆悵落寞，勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。?

蟬：古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以常以蟬表現自己品行的高潔。?

寒蟬：是悲涼的同義詞。

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杜鵑：凄涼、哀怨、凄惻、思歸或冤魂悲鳴。

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燕子：表現春光的美好，傳達惜春之情；表現愛情的美好，傳達思念情人之切；表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤；代人傳書，幽訴離情之苦；表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。?

青鳥：是傳書的信使。

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哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。?

鴛鴦：常喻夫妻，表現夫妻情深。?

雙鯉：借代遠方來信。

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金雞：古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦 的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。

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蟋蟀：鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯系了起來。

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螟蛉：養子的代稱。

4.風霜雨雪水云日月星辰類

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海：遼闊、力量、深邃、氣勢。?

海浪：人生的起伏。

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海浪的洶涌：人生的兇險、社會的詭譎。

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水：因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

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江水：時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦；歷史的發展趨勢。?

煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。

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小雨：春景、希望、生機、活力；纏綿的友情、愛情或潛移默化式的教化。? 暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量。?

春風：曠達、歡愉、希望。?

東風：春天、美好。

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金風：秋風。

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西風：落寞，惆悵、衰敗、游子思歸。?

狂風：作亂、摧毀舊世界的力量。

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霜：人生易老、社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。?

雪：純潔、美好，環境的惡劣、惡勢力的猖狂。?

冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。?

露：人生的短促、生命的易逝。?

云：以浮云比喻在外漂泊的游子。?

天陰：壓抑、愁苦、寂寞。? 天晴：歡愉、光明。

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夕陽：珍惜美好而短暫的人生或事物；比喻年老或表現失落、消沉（夕陽殘照，能引起無窮思緒。家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織）；古人還常用“夕陽”寫男女相思。

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月亮：人生的圓滿、缺憾，親人的團圓、分離； 思鄉、思親。

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水：因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物；因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

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秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。

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白云：望云思友，是古代詩詞中常表現的情感。白云往往同隱者聯系在一起。?

白衣蒼狗：比喻世事變幻無常。?

破曉：初現希望。?

深夜：愁思懷舊。

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天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨。?

秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。?

高山流水：借指知音或樂曲的高雅。

5.器物類

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玉：高潔、舊地重游、脫俗。?

珍珠：美麗、無瑕。

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簪纓(冠)：官位、名望。?

搗衣砧：婦女對丈夫的思念。

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西樓、小樓：排遣憂傷或遙望故國、故鄉的傷心之樓；抒發閨怨之情。?

絲竹：音樂。?

汗青：史冊。

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桑梓：故鄉，表現懷鄉之情。?

軒轅：祖國。?

三尺：法律。?

寸管：筆。

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吳鉤：泛指寶刀、利劍，報效祖國，建功立業。? 昆山玉：比喻杰出的人才。?

船：表現漂泊之感。

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酒：歡悅、得意、失意、愁苦。?

昆山玉：比喻杰出的人才。

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南冠：指囚犯；后來一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。

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羌笛：是古代出自西部的一種樂器，它發出的聲音凄切哀婉，唐代邊塞詩中經常提到。

? 琴瑟：比喻夫婦感情和諧；也比喻兄弟朋友的情誼。? 神器：指帝位、政權。

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孔方兄：因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。?

三尺：也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”。古代，劍約三尺長，故也用為劍的代稱。?

杜康：酒的代稱。

6.顏色類

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白：純潔無瑕、喪事。

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紅：熱情奔放、青春、喜事。?

綠：希望、活力、和平。?

藍：高雅、憂郁。?

黃：溫暖、平和。?

紫：高貴、神秘。

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黑：黑暗、絕望、莊重、神秘、對死者的懷念、命途的多舛。

7.關于人的品質、行為活動的?

英雄：追慕、自愧自嘆。

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小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻。

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六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。?

擊楫：謂立志報效國家，收復失地。?

娥眉（蛾眉）：美女。?

峨眉：高尚的德行。

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嬋娟：嬋娟，姿態美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。?

青青子矜：有才能的人。

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巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。

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碧血：借指為正義事業所流的血。后來也用碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死 或忠心不泯。

折桂：比喻科舉及第。?

懷桔：指孝順雙親。

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采薇：借指隱居生活，也表現堅守節操。

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詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即 非凡才華。

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憑欄：思念故國、故鄉、親人。?

青眼：指對人喜愛或器重。

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逐鹿：比喻群雄并起，爭奪天下。? 問鼎：比喻圖謀帝王權位。

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秦晉：春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。?

彭祖：長壽的象征。

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謝家：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度。（2）指山水詩人謝靈運之事。?

獻芹：謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。? 請纓：喻殺敵報國。

8.地點：

古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯)?

鄉村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜

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草原：遼闊 人生境界 人的胸襟

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城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

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仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

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南山 代表隱居的地方。

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桃源：代表著一個理想的樂土

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武陵人：代表隱居的人

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柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。?

細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。?

樓蘭：西域古國名，表現衛國立功 ?

陽關：古地名，指代離別送行的歌

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關山：指遙遠的地方，多用以表現懷鄉、思人。?

長亭：是陸上的送別之所。?

南浦：是水邊的送別之所。

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宮闕：也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當道重用的象征。

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山林：是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。

第三篇：古詩的意象

古詩詞中的意象

意象就是客觀物象加上詩人的主觀情感。這些意象一方面符合詩人的美學理想和美學趣味，另一方面滲入了詩人的人格和情趣。從某種意義上講，意象就是詩歌看得見的靈魂，抓住了一首詩的意象就等于獲得了解讀該詩的一把金鑰匙。

閱讀鑒賞詩歌時，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知的詩歌意象為突破點，去領悟詩中意象的意蘊，進入詩歌的意境，深入品味詩中蘊涵的情感。

為了更好地把握詩歌意象，更好地解答詩詞鑒賞題，有人把高考中經常出現的意象用一首小詩進行總結：

松梅竹菊寓高潔，借月托雁寄鄉思。杜鵑鷓鴣啼凄凄，梧桐葉落透悲意。別時長亭柳依依，落花流水傳愁緒。烏鴉燕子系興衰，草木仍在人事移。

為了讓同學們更系統地掌握古詩詞中的一些常見的意象，下面將相關資料整理如下：

1、燕子：燕子屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，寓情之豐富，非其它物類所能及：

⑴ 表現春光的美好，傳達惜春之情，如：“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（歐陽修《采桑子》）、“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》）、⑵ 表現愛情的美好，傳達思念情人之切，如：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩經·燕燕》）、“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》）

⑶ 表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤，如：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（劉禹錫的《烏衣巷》）、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（宴殊《浣溪沙》）

⑷ 代人傳書，幽訴離情之苦，如：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。（”唐代郭紹蘭《寄夫》）、“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳《蝶戀花》）、“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久《塞鴻秋·春情》）。其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容。

2、蟬：喻品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。如：

“居高聲自遠，非是藉秋風?！庇菔滥稀断s》）“無人信高潔，誰為表余心。（駱賓王《在獄詠蟬》”）

“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”（李商隱《蟬》）

“甚獨抱清高，頓成凄楚。（王沂孫《齊天樂》”）他們都是用蟬喻指高潔的人品。

3、竹：喻剛正有節的節操、中通外直、虛懷若谷。如： 鄭板橋《竹石詩》：“咬定定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。”

夏昶《墨竹圖軸》：“聞群初夏盡交歡，寫贈瑯環著意看。但愿虛心同晚節，年年此日報平安?！?/p>

清·丘逢甲《題畫竹二首其一》：“拔地氣不撓，參天節何勁。平生觀物心，獨對秋篁影?！?劉禹錫《庭竹》：“依依似君子，無地不相宜。”

4、梅：喻傲雪、堅強、不屈不撓的品格。如： 王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。

陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。

元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自

己不愿同流合污的品質，言淺而意深。

5、松：喻堅挺、傲岸、堅強、生命力。如： 李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。

三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄载?，在任何情況下保持高潔的品質。

左思《詠史》“郁郁澗底松，離離山上苗?！?/p>

6、蘭：清雅幽香，姿態優美——追求淡泊——君子隱士 如李白《古風》：“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒”、明·陳汝言《蘭》：“蘭生深山中，馥馥吐幽香”喻人才被埋沒，懷才不遇；又如 “蘭若生春夏，芊蔚何青青！幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。（陳”子昂《感遇》）、“花中真君子，風姿寄高雅”（張學良《詠蘭詩》）。

7、流水：在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。如： 李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。

李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”、秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”、“化作春江都是淚，流不盡，許多愁”，以流水與離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。

在古詩詞中，詩人也常常以流水喻光陰易逝。如：“大江東去，浪淘盡千古風流人物”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）、“百川東到海，何時復西歸？”（樂府詩《長歌行》）、“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”（李白《將進酒》）等。

8、芭蕉：芭蕉和梧桐意象的意蘊差不多，常常是離情別緒孤獨憂愁的象征。如：

李清照《添字采桑子·窗前誰種芭蕉樹》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”

吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。” 葛勝沖《點絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨”。

9、杜鵑：常常用來渲染一種悲劇氛圍。如： “其間旦幕聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（白居易《琵琶行》”）“楊花飄落子規啼，聞道龍標過五溪。（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》”）“又聞子歸啼夜月，愁空山。（李白《蜀道難》”）

10、長亭：陸上的送別之所，水浦是水邊的送別之所，詩從常常用它來喻離情別緒之綿長。如：

“寒蟬凄切，對長亭晚”（柳永《雨霖鈴》）“何處是歸程？長亭更短亭”（李白《菩薩蠻》）“長亭外，古道邊，芳草碧連天”（李叔同《送別》）

11、楊柳：楊柳表惜別或思鄉之情。如： “楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲”（劉禹錫《枝詞竹》）“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月“（柳永《雨霖鈴》）“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”（無名氏《送別》）

“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”（《春夜洛城聞笛》）

12、芙蓉：又稱“荷”，“蓮”?！败饺亍苯o人的印象往往是極娉婷，級高潔的，容易讓人想起“出水芙蓉”，“芙蓉佳子”般的絕代佳人。蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如：

南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！吧徸印奔础皯z”子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對

所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

王維的《山居秋暝》營造了一種美麗、和諧、恬靜的意境。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”。

李白《古風十九首》“素手把芙蓉，虛步躡太清”詩人幻想自己漂游于西岳山的蓮花峰上，碰見的玉女是“手把芙蓉，凌空而行”。

無論是用詠荷之美好，還是嘆荷之頹廢，或是贊美蓮之高潔，荷花作為一種典型的意象已不再是單純的景物，而是一種感情的象征。

13、月：詠月詩在中國詩歌中占有獨特的地位，月亮可以說是古代詩人最偏愛的一個意象。古代的“月”表現以下的幾種象征：

首先是象征團圓，以月圓比喻人的團圓，以月缺比喻人的離別，比較有代表性的是蘇軾的《水調歌頭》“人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>

其次是象征思念，包括思念家人，思念故鄉，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”

第三是把月亮當成美好的象征，愛的象征，比如張若虛的《春花秋夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮升。瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明？江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水?！卑凑章勔欢嗟慕忉?，這里的“月”代表的是皎心的傳遞。

14、菊：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。

屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩?。

唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_了詩人對堅貞、高潔品格的追求。

其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

15、鴻雁：

⑴ 鴻雁來指代書信，或托鴻雁傳書，抒思鄉懷親之情。“鴻雁傳書”的典故語出《漢書·蘇武傳》，從這個著名的典故開始，鴻雁就成了書信的象征，鴻雁作為傳送書信的使者，這一點在古詩詞中的運用比較普遍了。

如杜甫《天末懷李白》中有：“涼風起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。”摯友遇赦，急盼音訊，故問“鴻雁幾時到”，希望遠道而來的鴻雁能夠帶來友人的消息，詩人對友人的關切之情溢于言表，真是情真意切。

“海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何由達？歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》”）“朔雁傳書絕，湘篁染淚多。無由見顏色，還自托微波。（李商隱《離思》”）“紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。（晏殊《清平樂》”）“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓?！保ɡ钋逭铡兑患裘贰罚?/p>

⑵ 以鴻雁為游子思鄉懷親之情和羈旅傷感之情的觸發點。鴻雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁乘著長風，奮力飛往南方越冬。這種景象每每牽動游子的思鄉之情，在古詩詞中，文人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁。如：

劉禹錫《秋風引》：“何處秋風至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞?！鼻皟删?，以“何處秋風至？”就題發問，引出耳聽蕭蕭風聲、目見隨風而來的雁群，表達作者因遭長時期的貶謫而產生強烈的羈旅之情和思歸之心。后兩句“朝來入庭樹，孤客最先聞”，把秋空中的“雁群”移向庭院中的“庭樹”，由遠而近，步步換景，由此觸發獨在異鄉的“孤客”思鄉之情。

溫庭筠《商山早行》：“晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘?！眽糁续D雁滿塘，自得其樂的景象與詩人的境遇形成鮮明的對比，將詩人對故鄉的深切思念之情抒發得淋漓盡致。

“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。（”歐陽修《戲答元稹》）

“云物凄清拂曙流，漢家宮闕動高秋。殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。（唐人趙嘏”《長安秋望》）

“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。”（杜甫《月夜憶舍弟》）⑶ 以鴻雁喻人生際遇、人生精神境界。在古詩詞中，文人常常以“孤鴻”、“哀鴻”的悲鳴來喻人生遭遇的凄涼悲慘。如： 《詩經·小雅·鴻雁》中有：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。”該詩寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后人常常以“哀鴻”喻在天災人禍中到處都是流離失所、呻吟呼號的饑民，以“鴻雁在野”、“哀鴻遍野”喻指百姓流離失所。

“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。（阮籍《詠懷》”）“朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。（”李頎《送魏萬之京》）

⑷ 鴻雁是候鳥，春秋遷徙。在古詩詞中，詩人常常取鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無定，沒有依靠，喻人生遭遇的凄涼悲苦。如：

蘇軾《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”這首詞是蘇軾被貶黃州時期寫的，蘇軾用比興的手法，以縹緲的“孤鴻”喻“幽人”，孤鴻驚恐不安，心懷幽恨，揀盡寒枝，都不肯棲息，只得歸宿于荒冷的沙洲，這正是蘇軾貶居黃州時心情與處境的寫照。

“人生處處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。（”蘇軾《和子由澠池懷舊》）蘇軾以飛鴻踏雪、一去無蹤，暗示人生偶然無定的感慨，形象優美生動，哲理高妙玄遠，讓人發悟，也使人惆悵。

“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》”）詩人這里是用“征蓬”、“歸雁”自比，說自己孤單一人漂泊，像隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”，正是暗寫詩人內心的失落與憂郁。

⑸ 秋天，大雁乘著長風，飛往南方越冬。在古詩詞中，詩人常常取鴻雁翱翔于天際，自由自在，喻一種超然于物外，自由自在的人生精神境界。

“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（《贈秀才入軍》）是嵇康的名句，詩人的視線追隨著天空中自由飛翔的鴻雁，隨歸鴻遠去的，不僅僅是目光，也是他那渴望精神自由的心靈。他已化身飛鳥，神游寥闊長空，達到一種超然玄遠的境界——道家向往的逍遙游的境界。

“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（”李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）萬里長風吹送南歸的鴻雁，何等的逍遙，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲詩從滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月，這里的“鴻雁”寄托著詩人的生活理想。

16、梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如： 王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。

元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。

“一葉葉，一聲聲，空階滴到明。（唐人溫庭筠《更漏子》）“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。（李清照《聲聲慢》”）

17、鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不

得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如：

“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》”）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》”）詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

18、船（蘭舟、征帆去棹、檣擼）：

⑴ 中國古典詩歌中用以表現漂泊之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，船則是表現這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。杜甫詩中的船意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：

《旅夜書懷》：“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。”

《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流?！?/p>

杜甫經歷了唐朝由盛而衰的巨大轉變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反復寫到船意象，“危檣獨夜舟”“老病有孤舟”，船是詩人漂泊身世的象征和寫照。

蘇軾因“烏臺詩案”貶官黃州時寫下了《臨江仙》：

“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！?/p>

⑵ 與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中船意象的另一典型內涵是自由。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。”他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想。

李白《宣州謝眺餞別校書叔云》：“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”

韋應物《滁州西澗》：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫”的中心意象，既是寫實化描寫，又是詩人心態的形象化表現。

淺談古代詩歌的表現手法（表達技巧）

我國古代詩歌在表現手法上綜合運用了文章的表達方式、修辭手法、和國畫的傳統技法。因此，鑒賞詩歌的表現手法（表達技巧）就應該考慮到上述三種情況。下面分別闡述。

一、文章的表達方式被應用到詩歌的表現中

文章的表達方式有五種：記敘、描寫、抒情、議論、說明。其中“說明”這種表達方式在詩歌中不使用，試論其它四種。

1.記敘

記敘筆法中的“抑揚”“卒章顯志”等手法常被應用到詩歌中。試舉例言之。游園不值（宋）葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。這首詩就是用了先抑后揚的表現方式先敘被拒的掃興，后寫意外的驚喜，游園看似不值，實際很值。

蜀相（唐）杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

詩的前四句描寫了祠堂的典型景物，五、六兩句高度概括了諸葛亮一生的功績，最后兩句寫出了此次尋找的目的，是對諸葛亮功業未遂的惋惜，更是抒自己報國無門的感慨。卒章顯志。

2.描寫

描寫運用到詩歌中，主要有環境描寫、外貌描寫、行動描寫、心理描寫、細節描寫、正面描寫、側面描寫。但這些描寫有時是互相交叉的。試舉幾例。

點絳唇（宋）李清照

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪刬金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

整首詞對蕩秋千的少女進行了外貌描寫、行動描寫。但最后三句尤其精妙，再寫少女外貌、行動的同時，也寫出了少女既害羞又想見來人的復雜心理，同時“嗅青梅”這個動作又是一個細節描寫。細微的情節往往有更大的作用，在詩歌中尤其不能忽視。

少年行（唐）李白

五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。一個儀表瀟灑的貴公子游春歸來，豪飲買醉的場面躍然紙上如在目前。這里純粹是用了正面描寫。

社日（唐）王駕

鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。前兩句正面描寫了社日的舉辦環境，第三句桑柘影斜的描寫點出了社日結束的時間，最后一句尤其寫得好，表面寫很多人喝醉的場面，實際是在側面描寫社日的熱鬧景象，這句既填補了沒有正面描寫社日場景的空白，有照應了開頭寫出了豐收在望的喜悅。這里用了正面描寫、側面描寫相結合的手法。

謁金門（南唐）馮延巳

風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。

斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜，終日王君不至，舉頭聞鵲喜。

這首詞綜合運用了多種描寫手法，詞的一開頭作了環境描寫：春風攪動了池水，更攪動了思婦的心。接著兩句是行動描寫，寫思婦在開滿花的小徑上無精打采地逗著鴛鴦玩，漫不經心的把杏花放在手上揉搓的無聊，“手挼紅杏蕊”又是細節描寫，一個“挼”字，把此事的無聊展現無遺。下闋開頭兩句運用行動、外貌描寫一個獨倚闌干，無心梳頭的少婦，這里寫少婦無心梳頭實際是寫無人欣賞的苦悶心理，又是心理描寫。最后兩句既是神態外貌描寫又是心理描寫，猜想丈夫快要還家了，喜悅之情溢于言表。

3.抒情

抒情包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。間接抒情又可分為借景抒情、用典抒情和托物言志（托物喻理）三種。舉例說明。

南園（唐）李賀

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？ 在詩里，李賀把自己想要建功立業的情感毫不矯飾地直接抒發出來，這就是典型的直抒胸臆。

三閭廟（唐）戴叔倫

沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。詩的前兩句寫屈原的怨恨像沅湘之水一樣無窮無盡。后兩句以景結情，讓人去深刻體味，作者以秋風蕭瑟之景寫出了深摯的悲涼，是同情屈原還是感傷自己？

泊秦淮（唐）杜牧

煙籠寒水夜籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

詩的最后一句就屬于用典抒情(“后庭花”用南朝陳后主寵愛張麗華唱《后庭花》亡國故事)，諷刺那些達官貴人不關心國家命運的墮落生活。王安石《桂枝香》詞，“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！迸c杜牧同出一轍。宋人辛棄疾詞最喜用典，高中學過他的《永遇樂》《水龍吟》都是用典抒情的典范。

觀書有感（宋）朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。插秧歌（唐）布袋和尚

手把青秧插野田，低頭便見水中天，六根清凈方為稻，退步原來是向前。卜算子（宋）陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。以上三首詩，就是運用托物言志（托物喻理）的手法。4.議論

議論運用到詩歌中，說白了就是抒情，所以詩歌鑒賞中，不必談議論。宋代詩人好以議論入詩。例如高中課本中陸游的《書憤》的最后兩句“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！本褪亲h論抒情。上面提到李賀的《南園》，“請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？”也是這種用法。二、一些常用的修辭手法成為詩歌的表現手法

詩歌中常用的修辭手法有比喻、比擬、對偶、對比、設問、反問、借代、夸張、雙關、襯托。

詠柳（唐）賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。這首詩中，碧玉、絲絳、剪刀都是比喻，同時春風被擬人化。閨意獻張水部（唐）朱慶馀

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無？ 應試舉子朱慶馀此詩本意在問水部郎中張籍自己文章寫得好壞，卻把二人關系直接比擬成夫妻關系，又把主考官直接比擬成公婆，把詩歌寫得通俗易懂，生動形象。

登高(唐)杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

此詩被認為是對偶的典范。律詩本來只要求中間兩聯對仗（對偶）就可以了，此時不但四聯每聯都對仗，第一聯中還構成當句對，即“風急”對“天高”，“渚清”對“沙白”。其中“渚清”的“清”字被借用作“青”和“沙白”的“白”相對，這叫做“借對”。李商隱的詩《錦瑟》“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，“滄”被借用作“蒼”和“藍”相對，也是“借對“。對偶是詩歌最常見的手法。

越中覽古（唐）李白

越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，而今唯有鷓鴣飛。此詩中，古今對比明顯。（雙調）蟾宮曲（元）阿魯威

問人間誰是英雄？有釃酒江東，橫槊曹公；紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風； 更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

這首詩開頭便提出問題，誰是英雄？后面回答：曹操、孫權、諸葛亮。有問有答，屬于設問。

日日（唐）李商隱

日日春光斗日光，山城斜路杏花香。幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長？

此詩的后兩句用反問（只問不答，答在問中）的手法，把詩人那種“嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬”的日日忙碌不得空閑的生活含蓄的揭示出來。上面提到的李賀《南園》詩，最后一句“若個書生萬戶侯？”也屬于這種反問。

過零丁洋（宋）文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

這首詩里用了四處借代：干戈代戰爭，山河代國家，丹心代愛國情懷，汗青代史冊。夸張的修辭手法，在李白的《蜀道難》里得到了最充分的表現，對蜀道的描寫就是。夸張都是為了渲染。

竹枝詞（唐）劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。這首詩里最后一句的“晴”字就是用雙關筆法?！扒纭敝C音“情”。上面提到的《插秧歌》中，“六根清凈方為稻”中的“稻”諧音“道”也是雙關。

鳥鳴澗（唐）王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。這首詩使用的就是襯托中的反襯，以動襯靜。另外像南朝詩人王籍的《入若耶溪》中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，杜甫《旅夜書懷》中“飄飄何所似，天地一沙鷗”都是這種用法。

三、國畫的傳統技法被應用到詩歌的表現中

1.渲染對所寫對象進行突出的形容描寫例如，李白《蜀道難》中對蜀道的描寫。渲染往往借助夸張手法來實現。

2.烘托用正面描寫其它事物來側面襯托主要寫作對象的表現方法。例如，李賀《李憑箜篌引》

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

此詩中，前十句屬于渲染，后四句就是烘托。

3.白描不用濃麗的形容詞和繁復的修辭語，寥寥數筆就寫出事物的特征。說白了，白描就是敘述。試舉兩例。

田家（唐）聶夷中

父耕田上原，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉。宮詞（唐）張祜

故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。第一首詩敘述了田家的悲慘生活，糧食還未收成管家已準備好征稅。第二首敘述了遠離家鄉在深宮中失去二十年人身自由的宮女的怨恨之情。

4.象征用具體事物表示某種意義。

我國古代詩歌中，很多物象具有象征意義。例如，月亮、菊花、梅花、松、蓮、梧桐、杜鵑、鷓鴣等等。

李白的《靜夜思》中月亮城了團員的象征。黃巢《詠菊花》中“我花開盡百花殺”菊花象征叛逆者?！傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故”的梅花成了高潔之士的象征?！按笱呵嗨桑嗨赏η抑薄钡那嗨上笳髁祟B強不屈的精神?！爸型ㄍ庵?，不蔓不枝”的蓮不正是通達政治的君子嗎？梧桐則是凄涼悲傷的象征，李清照的《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴”，溫庭筠的《更漏子》“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。正是寫出鄭重凄涼悲傷。杜鵑的叫聲是“不如歸去”，所以常常成為思鄉游子悲苦的象征，秦觀《踏莎行》中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”游子思鄉之苦畢現。鷓鴣的叫聲是“行不得也哥哥”所以常常成為行人（被征服役之人）、思婦悲苦的象征，溫庭筠《菩薩蠻》中“妾有繡羅襦，雙雙金鷓鴣”辛棄疾《菩薩蠻》中“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”正是寫出了思婦行人的悲傷。

5.虛實結合虛寫與實寫相輔相成

例如:白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。以上兩例均前兩句實寫后兩句虛寫。

第四篇：古詩常見意象解讀

古詩常見意象解讀（21）|多情的風

一、風的別稱

1．天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。（《敕勒歌》）2．春風不相識，何事入羅幃。（李白《春思》）3．子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。（王令《送春》）4．沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。（志南和尚《絕句》）5．春山暖日和風，闌干樓閣簾櫳。（白樸《天凈沙·春》）6．四月南風大麥黃，棗花未落桐葉長。（李頎《送陳章甫》）7．暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。（林升《題臨安邸》）8．秋風蕭瑟，洪波涌起。（《觀滄?！罚?．昨夜西風凋碧樹，獨上高樓。（晏殊《蝶戀花》）10．金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。（秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》）11．涼風起天末，君子意如何。（杜甫《天末懷李白》）12．北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。（《白雪歌送武判官歸京》）13．一夜朔風吹石裂，驚得梅花也瘦。（趙以夫《賀新郎·滿酌蓬萊酒》）14．寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。（《孔雀東南飛》）15．明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）16．水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。（高駢《山亭夏日》）17．長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。（李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》）18．大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。（劉邦《大風歌》）19．疾風知勁草，板蕩識誠臣。（李世民《賦蕭瑀》）20．狂風吹我心，西掛咸陽樹。（李白《金鄉送韋八之西京》）21．今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。（柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》）22．自是節臨三月暮，何須人恨五更風。（唐寅《落花詩》）23．細雨蕭蕭變作秋。晚風楊柳冷颼颼。（王質《浣溪沙·有感》）24．屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。（辛棄疾《清平樂·獨宿博山王氏庵》）25．青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。（張志和《漁歌子》）26．黃菊鮮鮮帶露濃。小園開遍度香風。（葛勝仲 《鷓鴣天·黃菊鮮鮮帶露濃》）27．驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。（柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》）28．高樹多悲風，海水揚其波。（曹植《野田黃雀行》）

古詩中風的意象主要按春、夏、秋、冬四季表述，一年四季，風各有名。春風又稱“東風、和風、楊柳風”等，夏風又稱“南風、暖風、薰風”等，古代以陰陽五行解釋季節演變，西方為秋而主金，故秋風又稱“西風、金風、涼風”等，冬天的風又稱“北風、朔風、寒風”等。

此外，從風的大小、產生的源頭、時間、氣味、形態等角度描述風，大風又稱“長風、狂風、疾風”等，按風產生的時間又有“曉風、晚風、五更風”等稱呼，“松風”指來自松林的風?！氨L”意為凄厲的風，“清風”意為清涼的風。

二、風的意蘊

1．描寫四季的風來揭示不同季節的特點。絕句 杜甫

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

此詩描繪了春風吹拂下的明凈絢麗的初春景象：陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動。表現了詩人結束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境。

2．借描寫春風或秋風抒發思鄉之情。春興 武元衡

楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。異鄉的春天已經在柳暗花殘中悄然逝去，故鄉的春色此時想必也凋零闌珊了吧。那漂蕩流轉的流鶯，更容易觸動羈泊異鄉的情懷。那和煦的春風像是給入眠的思鄉者不斷吹送故鄉春天的信息，這才釀就了一夜的思鄉之夢。而這一夜的思鄉之夢，又隨著春風的蹤跡越過千里關山，來到日思夜想的故鄉。春風仿佛理解詩人的鄉思，特意來殷勤吹送鄉夢；而無形的鄉夢也似乎變成了有形的縷縷絲絮，抽象的主觀情思完全被形象化了。

秋思 張籍

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

秋風是無形不可見的。但秋風可使木葉黃落，百卉凋零。羈留異鄉的游子見到凄涼搖落之景，不可避免地要勾起漂泊異鄉的孤孑凄寂情懷，引起對家鄉、親人的悠長思念?！靶腥伺R發又開封”的細節，顯出他對這封“意萬重”的家書的重視和對親人的深切思念。

3．借秋風營造悲涼的意境，抒發各種悲愁。南浦別 白居易

南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。

前兩句不僅點出送別的地點和時間，而且以景襯情，渲染出濃厚的離情別緒。秋風蕭瑟，木葉飄零，此情此景不能不令人倍增離愁。如泣如訴的“裊裊”風聲，又更加烘托出離人肝腸寸斷的“凄凄”之情。后兩句寫離人雖已登舟而去，但離人頻頻回過頭來看。詩人勸慰離人安心的去，不要再回頭了。把去留雙方的離愁別緒和真摯情誼都表現得淋漓盡致。

4．以自然界的“風雨”象征人生的挫折和困難。卜算子·詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

詞人以物喻人，托物言志，以傲然不屈的梅花暗喻了自己雖終生坎坷卻堅貞不屈。詞的上片從環境、時光和自然現象來烘托，著力渲染梅的落寞凄清、飽受風雨之苦的情形。詩人以“風吹雨打”的惡劣環境反襯梅花的高潔、堅貞品格。陸游筆下的“風雨”既指自然界的風雨，還象征人生道路上的坎坷、挫折、困難等。下片寫梅花的靈魂及生死觀。表現出陸游決不與權幸爭寵邀媚、不畏讒毀、堅貞自守的傲骨。

【鞏固訓練】

1．簡要分析下列詩句中風的意象所表達的思想感情。（1）春風知別苦，不遣柳條青。（李白《勞勞亭》）（2）夜來南風起，小麥覆隴黃。（白居易《觀刈麥》）（3）不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（賀之章《詠柳》）（4）夜來風雨聲，花落知多少。（孟浩然《春曉》）（5）北風利如劍，布絮不蔽身。（白居易《村居苦寒》）

參考答案： 1．（1）春風似乎知道人世間的離別之苦，故意不吹柳條使之發青。詩人運用擬人修辭移情于物，把春風寫得有情有義，多么善解人意的春風??！

（2）夜里吹來暖暖南風，地里小麥蓋壟熟黃。標明是五月麥收的農忙季節。

（3）運用比擬和比喻，把春風比作剪刀，裁出了萬千條垂柳的枝條。贊美春風給自然萬物帶來新生的偉力，洋溢著人逢早春的欣喜之情。

（4）昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風雨聲，現在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？風雨搖落春花，帶走春光，因此“花落知多少”隱含著詩人對春光流逝的淡淡哀怨以及無限遐想。

（5）農民在北風如劍、大雪紛飛的寒冬，缺衣少被，生活十分痛苦。表達了對農民貧困痛苦生活的深切關注和同情。

第五篇：中國古詩意象總結

中國古詩意象總結

表達哀怨凄悲的意象

倦鳥——思歸

孤雁、鴻雁、秋雁、孤舟、浮云——漂泊異地，表達不盡的傷感。明月、笛聲、寒燈、孤影、夜雨、家書、鄉關——孤獨落寞而生羈旅愁緒。

表達思鄉情切的意象

月亮——思鄉懷人。落日——故人情。日暮——思鄉。

杜鵑（子規）——啼聲觸動鄉愁鄉思。鴻雁、雁書、雁足、尺素——代指書信、音訊。浮云、孤雁、飛蓬——指代孤寂的游子。

表達送別惜別的意象

楊柳——依依惜別的深情 折柳曲——離愁別緒

長亭、短亭——送別之所——惜別之情 芳草——別情離緒、思舊念舊之情 水——意指淚水

表達哀怨凄悲的意象 梧桐——凄涼悲傷的象征 芭蕉——孤獨憂愁、離情別緒 斜陽（夕陽、落日）——凄涼失落、蒼茫沉郁的氛圍 鷓鴣——悲涼愁苦之情 啼猿——風急天高猿嘯哀 烏鴉——衰敗荒涼

杜鵑——杜鵑啼血（與悲苦之事相連）

表堅貞氣節的意象

松——不畏艱難，堅貞不屈的人，具有高風亮節。

梅——不怕打擊挫折、敢為天下先。傲雪、堅強、不屈不撓。也有以梅自喻，寫備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。竹——堅定頑強、不屈不撓的風骨；不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。菊——堅強的品格、清高的氣質、不同流俗的志趣。

蘭花——具有美女似的純潔，君子似的風范，勇士似的氣概。也喻堅定不移的氣節和情誼。

表示報效國家的意象

請纓-指殺敵報國

吳鉤-泛指寶刀、利劍。常用來表達意欲報效祖國、建功立業而又無人領會的失意情懷 投筆-指棄文從武

擊楫中流-也作“中流擊楫”，指決心報效祖國，收復失地 樓蘭-指邊疆之敵,“破樓蘭”指建功立業

碧血、萇弘化碧-比喻剛直中正的人為正義事業而蒙受冤屈而死,也借指為正義事業所流的血 邊塞詩特有的意象

投筆——棄文從武。長城——守邊的將士。樓蘭——邊境之敵。

羌笛、蘆管、琵琶——少數民族樂器。邊聲、角起、角聲——軍中號角吹響。千嶂、孤城——邊塞之荒涼

表達亡國之恨的意象

黍離-表達昔盛今衰或亡國之悲等痛惜傷感之情 烽火,空城,冷月,胡馬,廢池,喬木