第一篇：曹操

高考滿分作文與文化名人曹操

在《三國演義》中，曹操是一位奸雄，生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”，是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。讀過“三國”的人，一提起“奸雄”，誰都知道是指曹操。“寧教我負天下人，休教天下人負我。”這句話，最能體現曹操的奸惡。

但現實生活中的曹操，卻有著對理想的追求，是一個矛盾的復雜體。原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩篇，才知道他的內心世界是極其豐富的。“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”??這是否也印證了一條真理：人是一個復雜的組合體？

曹操是建安七子之一，有極高的文學造詣。《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》等作品都是曹操寫的。【原文再現】

短歌行 曹操

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。素材評析

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”。

適用話題

曹操愛惜人才，胸懷大志，杰出的軍事才能值得大家學習，但是曹操狡詐多變，性格多疑也常常提醒大家，適用話題有“智慧與狡猾”、“理想”、“抱負”及“誠信”、“生無所息/生有所息”、“人與路”、“談意氣”等。【精彩范文】

致曹操的一封信 2004年高考全國卷考生

孟德君：

悠悠千載，別來無恙否?千載之后，您的梟雄氣概仍讓晚輩欽佩萬分，你橫槊高歌，你長吟“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”時，眉宇中流露出的求才若渴的神情，仍讓我想后心有余香。可是——孟德，我仍覺得您性格中有一極大弱點，這雖沒阻止您最終成功，卻至少使您的時間推后了。

您對“人言”的態度錯了！

“火燒新野，火燒赤壁，火燒博望坡”，三把大火燒出了劉氏基業，可是赤壁一戰讓您狼狽不堪，那把火燒在你的心頭啊！您嘆息，可您又可曾細想，失敗之源是過分相信人言啊——“北兵不善水戰，宜用鐵鏈子，船只，則行之平穩，丞相之成功之日亦不遠矣”——那個與臥龍齊名的人口舌生花，您敬若神明，可最終??

的確“常問路的人不會迷路”。但相信一切是一個人致命的錯誤。

是的，赤壁一役讓您清醒了一點，可您又犯了又一種錯，那就是——懷疑一切。

楊修乃千古名士，對您又忠心耿耿，偶爾有點恃才放曠，可人無完人啊！您最終以“擾亂軍心”之名殺之，使賢良之士心寒。您為什么殺他?是他對著被您“夢中”殺死的近侍痛哭“丞相非在夢中，君在夢中耳”時下的禍根吧?他說的沒錯！您懷疑任何人又表現在——楊修細陳“雞肋”之涵意時，您就該放棄這“食之無味”的一戰，可您又過分剛愎自用，執著進軍，可最終卻幾乎丟丁性命。賽納克說：“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的”，您就犯了這個錯誤啊！

但丁有云：走自己的路，讓別人去說吧！這話雖自信，但是卻忽略了一件事：人該常聽別人的意見。人啊，“應當耐心聽取別人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。”

所以，孟德君，小女子有一言進上：別人的意見，當聽則聽，自己的自信，當信才信，別被人言遮望眼，亦防自信掃慧云。

無知晚輩，出言放肆，尚請見諒。無知言論，請君斟酌，認為有理，可信則信！認為無理亦可棄于案頭，哂笑即可。

順祝身安！

無知后生：XXX敬上

XX年XX月XX日

所用話題：相信自己與聽取別人意見

名師點撥：書信形式，采取第二人稱直接對話的方式，可以拉近閱卷老師的距離，同時使人物形象更加鮮活。以一“小女子”身份直陳“你對‘人言’的態度錯了！”真可謂“出言放肆”！作者注意諫言委婉開篇，先褒揚其功德，在曹操或許沾沾自喜時當頭棒喝！雖出言大膽，卻又因精熟三國，依靠豐富的論據說得句句在理，字字有情。曹操泉下有知，當為之汗顏。

治世之能臣，亂世之奸雄 2004年高考福建考生

京劇舞臺上，白臉曹操冠帶輝煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。為人少機變，富貴怎雙全？”

世人口中的“奸雄”，京劇當中的白臉，《三國演義》里的無數典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。然而，即便是“親劉貶曹”的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。

曹操出身官宦，十六歲舉孝廉任城門典校衛。設十二色杖，不分貴賤一旦違犯出入城規，皆與杖責。這體現他的“忠信”。黃巾作亂，曹操任驃騎都尉奮力破敵也是“忠勇”表現。

董卓當權，敗壞綱紀。操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊苛，行刺失敗，董卓懷疑他時他又臨機應變說是來獻寶刀，騙過董卓后星夜飛離京城。這一些不都說明他有勇有謀嗎？

我相信倘若曹操生在治世必定是個不可多得的能臣。然而當時的亂世注定他必須背負起“漢賊”的罵名來收拾分崩離析的漢家天下。漢朝的氣數已盡，朋黨、外戚、宦官爭權奪勢使它走向衰敗。這時必須有一個強有力的人出來撐住局面。孫權不行，他坐領江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸；劉備也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁義”面具收羅諸葛、關張趙云，占據荊州蜀中富饒之地，卻終是“生兒不象賢”，劉禪寵信宦官，難脫前朝檉梏。事實證明只有曹操建立的魏國具有統一天下的能力。“漢賊”、“亂臣”的罵名只是用來套住對前朝愚忠的愚民的韁索。識得時務的人，誰說曹操不是英雄？

“破黃巾，滅袁紹，平袁術，誅呂布，敗張魯，收劉表。挾大子以令諸侯”，這一切無不表現出曹操杰出的軍事才能和高超的政治手腕。“釃酒臨江，橫槊賦詩”，高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，更是表現出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。

以當今全面發展的觀點看，縱觀整部《三國演義》，哪個人及得上曹操這樣軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集于一身呢？諸葛也比不上，他沒有狠辣的手段，所以會有宦官黃皓壞計；沒有豪邁的詩情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志；沒有嚴刻的懲罰制度，讓李嚴延誤的軍糧阻斷了伐魏的征途。

曹操是一個強人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強扶弱的智慧。他的產生既是個人際遇，也是歷史的必然選擇。

曹公，生而不能與之交游，真人生一大憾也！

所用話題：選擇所列舉的一個人物或文學形象作為話題，自選角度寫文章

名師點撥：運用逆向思維，對歷史人物進行大膽評說，是一種聰明的寫作方式。文章難能可貴的是作者沒有受到世俗看法的影響，而是有自己的獨特的思考。作者認為，“曹操是一個強人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強扶弱的智慧。他的產生既是個人際遇，也是歷史的必然選擇”；曹操這位集軍事、政治、勇氣、謀略、才氣于一身的梟雄，之所以會招來“漢賊”、“亂臣”的罵名，是因為“‘漢賊’‘亂臣’的罵名只是用來套住對前朝愚忠的愚民的韁索”。這樣的看法是非常有見地的，因而對曹操的評價是符合歷史的真實的，是一篇精彩出色的人物述評

曹操遺書

曹丕吾兒：

嗚呼，為父大去之日不遠矣！于此海內戰亂紛仍、國家鼎足三分之時，吾委實不忍撒手而去。想當年吾雄心 勃勃，欲拯萬民于水火，一統華夏，建宏圖大業。如此夙愿，今日將

成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！

人言：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”今父有緊要之言欲告于汝，望汝切記！

甲子年，黃巾作亂。吾挺身而出，集思廣益，與眾多仁人義士并肩攜手，齊心協力，斬賊首級萬余，終大破之，故得以入朝為官。后吾敗袁術，誅呂布，身居宰相之高位，挾天子以令諸侯，欲定天下。

袁紹恐吾勢大，率兵四十余萬來攻，決于官渡。其時吾兵微將寡，糧草不濟，世人莫不以吾必敗。然吾了無懼意，欣納謀士雅言，從長計議，與紹巧妙周旋。時許攸“屈身袁紹，言不聽，計不從”。方其來投，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。攸出奇計，獻良策，吾軍智劫烏巢，火燒糧草，遏絕退路，令紹首尾無暇相顧，終獲全勝。自古及今，以寡敵眾、以弱克強者寥寥，然吾創此奇跡，豈不快哉！

后，吾取冀州，奪荊襄，滅劉表，擁軍百萬，上將數千，兵精糧足，橫掃中原。意氣洋洋，躊躇滿志，旌麾南指，與孫劉聯軍決于赤壁。

此時北方初定，諸侯或死或降，天下與吾爭雄者，唯孫權、劉備而已。然其兵卒之和亦不過五萬，吾自以孫劉必敗，一統江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信。又輕信庸碌輩蔣干之語，誤中龐統連環*計，拒納其他謀士之諫，被周瑜小兒、諸葛村夫火燒戰船，八十余萬大軍頃刻煙焰張天，豈不痛哉！吾丟盔棄甲，狼狽逃竄，幾至走投無路。后敗走華容，險些喪命，徒留笑柄。

此奇恥大辱，吾沒齒不忘！回朝后反復自念，始知剛愎自用，輕信偏聽，拒諫飾非，禍莫大焉！

曹丕吾兒，為父縱橫天下三十余年，群雄漸滅，止有孫權、劉備，未曾剿除，余皆不足為慮。而今不起，引以為憾。未竟事業，望汝繼承。汝當記取父之教訓，遇事不可妄自尊大，自以為是，亦不可忠*不分，是非莫辨，偏聽輕信，切勿重蹈父之覆轍。臨終遺言，兒其切記。勉之！勉之！

父字

建安二十四年冬 所用話題：相信自己與聽取別人意見

名師點撥：忠實原文，但是又要有所突破。從古典名著中取材，就意味著“帶著鐐銬跳舞”：既不能嚴重違背原著基本內容，犯常識性的錯誤；又不能脫離話題范圍，離題萬里。如何處理好二者的關系，本文給我們提供了范例。首先，作者非常熟悉《三國演義》，原著中的情節、人物，乃至重要歷史事件準確的時間、細節和人物的性格，甚至某些原文詞句，都了如指掌，可以信手拈來，為我所用。其次，文章始終扣住話題，不蔓不枝，緊緊圍繞話題選取材料，展開論述，除此一概不涉及。本文實際是借名著之材料，表達作者自己對話題的看法，這正是文章本身所具有的現實意義。曹操事略：

1.疑殺華佗：晚年的曹操患了頭腦痛風癥，僚臣華歆向他推薦了神醫華倫。遺憾的是，當華倫指出其癥因風而起，病根入腦，風涎不能出，枉服湯藥，須利斧開腦取風涎方可根除時，曹操竟疑心華佗是想乘機害他性命，遂將華佗殺了，一代神醫命絕于世。

2.廢除寒食節：“寒食節”相傳起于春秋時嚴明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人們就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年視察并了解當地百姓的生活民情時，發現民間百姓每年度過“寒食節”的方式，己經非常嚴重地影響和危害了老百姓的身體健康，于是下令廢除。

3.提倡薄葬：218年，曹操頒布了一道《終令》，提出死后不要厚葬，要將自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作為壙基，陵上不堆土，不植樹。一年后，他為自己準備了送終的四季衣服，并留下遺囑說：我如果死了，請按當時季節所穿衣服入殮，金玉珠寶銅器等物，一概不要隨葬。曹操是中國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王。

4.割發代首：有一次，曹操大軍經過農田，看見田里莊稼豐收在望，于是下令凡踐踏麥田的，就斬首示眾。不料自己的馬受驚而一下子躥入麥田中，踐踏壞了一塊麥田。為了實踐自己的命令，取信于民，于是就割了自己的頭發來代替。

5.望梅止渴：曹操征張繡時，路上缺水，將士皆渴，于是他以鞭虛指著前面說有梅林，軍士聽說后均感到口中生津，不那么渴了，最終走出了困境。

6.煮酒論英雄：一日，曹操與劉備邊喝酒邊評論天下英雄，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落于地下。時正值天雨將至，雷聲大作。劉備于是從容俯首拾箸說：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎？”劉備說：“圣人迅雷風烈必變，安得不畏？”意即連圣人對迅雷烈風都會失態，我怎能不怕呢？將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。曹操于是不疑劉備。

7.裸足迎才：許攸來投曹操，曹操正在睡覺，一聽舊友許攸來投，連忙從床上跳下來，鞋襪不穿，跑出恭迎。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。許攸一見，感慨萬千。

8.東臨碣石：公元207年，統一北方的大局已定。仲秋八月，秋高氣爽，曹操親率威武之師，滿懷勝利豪情，長驅東進。渤海西南岸有一山突兀，靈秀獨鐘，曹操躍馬揚鞭，登山觀海，面對滄海，歌以詠志。于是寫下了千古傳誦的名篇《觀滄海》。

9.濫殺無辜：董卓敗亂朝綱，曹操帶領兒個人逃回鄉里，經過友人成皋呂伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五個兒子。夜晚聽到他們食器碰撞的聲音，誤以為是想謀害自己，于是在夜里殺了他們。而且還凄愴地說：“寧可我負天下人，不可天下人負我！”由此可見曹操陰險冷酷的權謀。

10.曹操焚稿：《三國演義》第六十回講了這樣一個故事：張松出許都求見曹操，曹操見張松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，邊洗足邊接見，使張松憋了一肚子氣。次日，曹操掌庫主簿楊修拿出曹操新著兵書《孟德新書》給張松看，意欲示曹操的大才。張松看了一遍即記了下來，故意笑曰：“此書吾蜀中三尺小童，亦能暗誦，何為新書？此是戰國時無名氏所作，曹丞相盜為己能。”楊修不信，張松說：“如不信我試誦之。”遂將《孟德新書》從頭至尾朗誦一遍，并無一字差錯。楊修大驚，就去告知曹操，曹操奇怪地說：“莫非古人和我想的都一樣？”認為自己的書沒有新意，就讓人把那本書燒了。

11.生性多疑：曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，一方面為了防止盜墓，另一方面，也和他生性多疑有關。傳說，在安葬他的那一天，郵城所有的城門全部打開，七十二具棺木從東南西北四個方向，同時從城門抬出。從此，曹操之墓的千古之謎隨之懸設。

名家點評：

（晉）陳壽：可謂非常之人，超世之杰矣。

（梁）鐘峽：曹公古直，甚有悲涼之句。（《詩品》卷下）

（宋）蘇軾：魏武長于料事而不長于料人，是故有所重發而喪其功，有所輕為而至于敗。（《魏武帝論》）曹操陰賊險艱，特鬼蜮之雄者耳。（《孔北海贊》）

（清）劉熙載：曹公詩氣雄力堅，足以籠罩一切。建安諸子，未有其匹也。（《藝概?詩概》）

章太炎：信智計之絕人，故雖譎而近正。（《魏武帝頌》）

魯迅：曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。（《魏昔風度及文章與藥及酒之關系》）

毛澤東：殷紂王（通常稱之為“暴君”）精通文學和軍事，秦始皇和曹操全都被看作壞人，這是不正確的。

郭沫若：他是一千七八百年前的人，史書所載，他能夠不信天命，不信鬼神，毀滅邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止復私仇，諱不避權貴，舉能揚側陋，敢于公開下令要選用被人稱為“不仁不孝而有治國用兵之術”的人。

范文瀾：他是撥亂世的英雄，所以表現在文學上，悲涼慷慨，氣魄雄豪。

沈伯俊：文學形象曹操不是歷史人物曹操的真實復制品，但他卻是歷史人物曹操基本特征的演繹，既有雄才大略、志在統一的杰出政治家的一面，又有極端利己、殘民以逞的封建統治者的一面：既有精通韜略、長于用兵的一面：又有忌賢妒能的一面。

素材運用

話題1：感情親疏和對事物的認知

材料加工：記得歷史上常有這回事。比如說某政權到了不得不更替之際，某些人便興兵起義，等到江山到手，便口口聲聲稱他的“起義”是順天應命，大勢所趨，而當其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽體起來反抗了，則為大逆不道，是造反，當誅九族！明明同是起事，卻有兩種截然不同的說法，何也？“順我者昌，逆我者亡”也！事且如此，況于人乎？我不得不懷疑史書上記的某某欺師滅祖，某某體恤萬民的真實性。魯迅曾就關于曹操的記載而說因為曹魏運短，歌功頌德的少了，而作史的又大半是后朝之人，口誅筆伐的多了，所以我們看到的戲臺上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。（2003年安徽高考優秀作文《偏心》節選）

話題2：規則

材料加工：死守成規也難成方圓。恰當的規則使世界更加有序，然而隨著不斷的發展、變化，也要有突破才能發展。昔日漢人寬袍大袖，看上去風度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就霸業。魏武曹操提于禁于亡卒之間，識許褚于荒野之際，得到了大批有才干而身份低下的下級軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操一生不得稱帝。其子以九品中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面說過秦以嚴以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養生息，儒家之道得天下人才。可見，突破了陳舊的束縛，才有長足的發展。（2002年北京高考優秀作文（何成方圓》節選）

話題3：寬容

材料加工：袁紹出兵討伐曹操時，曾命陳琳草檄，陳琳才氣橫溢，義正詞嚴。曹操看到后，大為震驚，出了一身冷汗。連頭痛病也好了，他笑著說：“有文事者，必須以武略濟之。陳琳文事雖佳，其如袁紹武略之不足何！”袁氏亡后，陳琳被捕，曹操部下有建議殺陳琳的。曹憐其才，乃赦之，命為從事。袁紹軍隊大敗的時候，曹操的部隊在袁的圖書中，撿出書信一束，都是曹的下屬與袁紹私通、圖謀反叛的信。這時有人提議按信中人名一一核對，把這些人全殺掉。但曹操否定了這個意見，并且說：“當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？”遂即命人把這個“黑名單”付之一炬，不再追問。張郃天蕩山失守，曹洪告訴曹操，認為張有罪，但曹操卻說：“非郃之罪，勝負乃兵家常事耳。”曹操退守陽平關，派許褚接應糧草。許褚飲酒大醉，糧草被張飛奪去，自己兵敗負傷逃回。曹操沒有責怪他，白己承擔了失敗的責任，并令醫生為許褚治傷。曹操曾派人招安張繡，張因過去與曹操有仇，殺了曹操的兒子，怕曹操不會容忍他。賈謝告訴他，曹操是個英雄，為了延攬人才，一定不會記私怨的。張繡遂即見操，拜于階下。曹操把他扶起來，握著他的手說“有小過失，勿記于心”，并封張繡為將軍。（《論曹操的用人政策》節選）

話題4：人才

材料加工：“青青子衿，悠悠我心：但為君故，沉吟至今。“《短歌行》中的這句詩可以說是曹操人才觀最重要的體現。曹操身為一個領導者，對人才更是極端的渴望。

首先，曹操是愛才的，因為他自己就是一個成大事的人才。惟才是舉，是曹操既出于他愛才的天性，更出于三分天下形勢所逼，三分天下，得人才者居之。

其次，曹操尊重人才，不茍求，不求全責備，這是他吸引人才、使用人才的一種氣度和自信。如果沒有這種思想，曹操怎么能從一個逃難京官，從手下不過幾個親隨，足下不曾有寸土，臼手起家做到掃滅群雄擁有北方天下？而他手下的謀臣猛將大多是敵人營中的人，或因某種機遇集合到曹操麾下，如程昱、許褚；或沖著他雄才大略，能治亂定天下的名聲而來，如郭嘉、荀彧；或神往他轟轟烈烈，言必行戰必克的實績而來，如滿寵、董昭；或被曹操擊破營壘俘虜而來，如張遼、張郃；或從行伍之中提撥上來，如于禁、樂進。試想曹操如果沒有足夠的人格魁力和博大的胸襟氣度，怎么能夠做到？

因為愛才，才會不顧眾人反對，舍得放關羽回去。因為愛才，才會真誠錄用曾經發檄文罵曹操祖宗的陳琳。因為愛才，才會在郭嘉病重時期百般照顧，憐惜他。（《由價值觀的角度來談曹操的愛才論》節選）

話題5：謀略

材料加工：劉義慶在《世說新語?假譎》里說，曹操在一次軍事行動中，帶領軍隊走到一個沒有水的地方，兵士們很渴。曹操騙他們說：前面有梅樹林，到那里摘梅子吃，可以解渴。兵士們聽說有梅子可吃，口里都生出了口水，也就不那么渴了。據此故事，后人引申出了一句成語，叫做“望梅止渴”。

曹操說：“欲攻敵，必先謀。”重視謀略是曹操軍事思想的重要內容，也是他事業成功的重要保證。曹操的軍事思想深受歷代兵家和學者稱道。《三國志》作者評價曹操“終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也”。（《曹操的軍事思想》節選）

話題6：進取心

材料加工：神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天：養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。《龜雖壽）

這首詩充滿著積極進取、自強不息的精神。東漢末年的戰亂，給生產力帶來極大破壞，經濟蕭條，白骨累累，給人帶來一種感傷頹廢的情緒。曹操的這首詩如一陣春風，吹散了這種傷感的情緒。他的樂觀主義精神是難能可貴的。”老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已。“成為流傳千古的名句，激勵人生進取。在閑難時期，曹操能激流勇進，積極向上，敢于向命運挑戰，這是一種十分高尚的人生情操。（《論曹操的詩》節選）

話題7：英雄

材料加工：英雄還是奸雄？

你招賢納杰，知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帳下，收許褚、張遼于陣前，座下文有能臣，武有良將，”山不厭高，水不厭深“，你是想海內之士都越陌度仟來歸。

軍帳前，盈樽獨飲，舉劍問天，漢邦才俊，何不盡歸我耶？你行于“蒿里”，但見“白骨露于野，千里無雞鳴”，于是從心里悲慟，“念斷人腸”；你東臨喝石觀滄海時，沉吟“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”，敞開胸懷想把天地包容：你江心橫槊，旋即生發了“對酒當歌，人生幾何”的感嘆；你指點江山、激揚文字，風騷獨領：你揮灑筆墨，笑傲文壇。你是那般才華橫溢、那般風流滿灑！馬背上，勒韁援須，豪情滿腔，又在醞釀新的詩篇？

你以道、義、治、度、謀、備、仁、明、文、武十勝于天下，但仍有人稱你為奸雄。是因為你生性多疑，屠呂伯奢全家，還是因為敗你詩興而槊死劉馥，忌才學而殺楊修？抑或是你功高震主，無視漢天子存在？奸雄，時人作下的預言，史學家對你的評判，小說家給你的名號。

孟德啊！只有你自己明白，“是非成敗轉頭空，浪花淘盡英雄”，功與過留與后人評說，我只管把酒臨風，歌以詠志！

話題8：角度

材料加工：羅貫中筆下的《三同演義》中，曹操那陰險的心理令人生畏：在京劇中曹操那白臉奸臣的角色在眾人心中早己根深蒂固，??聲聲笑里藏刀，總讓人毛骨悚然。也許是因為他違背了傳統的中庸思想，所以背上了奸詐、狡猾的惡名，引來千古辱罵¨

”論千古風流人物，還看今朝“，那么曹操到底是好是壞呢？引起了眾人爭議。

”周喻打黃蓋，一個愿打，一個愿挨“，如果不是曹操心軟憐惜人才，收留了黃蓋，怎會一失足成千占恨，上了周喻的當？

由此上溯，曹操有著一顆愛惜人才的心被世人公認。他不僅愛惜人才，自己也喜愛文學，足智多謀，文章樸實而不華麗，精湛而不羅嗦，使得千古聞名的《觀滄海》流傳至今，成為千古佳話。

也許因為他的善于用人，才智博學，使得他成為杰出的軍事家、文學家，使魏日益強大。

如果光說曹操善于用人，那我將會說”NO"，他也有充滿人情味的一面，好友去世使得家族破裂，惟一的女兒蔡文姬因父親亡故被迫遠嫁匈奴。為了替好友找到女兒，曹操千方百計，派使臣遠抵匈奴，多次交涉，幾經戰亂，終于接回了蔡文姬，為好友了卻了一樁心愿。怎么又不讓人感動？古今中外，對于曹操眾說紛紜，他也以自己獨特一面向眾人展現著自已，帶上一份沉默，一份贊賞，靜靜地沉靜在歷史長河之中。而我們卻應多從不同的方面去看待。（《提筆論曹操》節選）

第二篇：曹操111

曹操（155年－220年3月15日，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，以漢天子的名義征討四方，統一了中國北方，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌,書法。曹操出生在官宦世家，為漢相曹參之后，曹操的父親曹嵩是曹騰的養子，漢靈帝時官至太尉，歷侍四代皇帝，有一定名望，漢桓帝時被封為費亭侯，《三國志·武帝紀》中說曹嵩“莫能審其本末”，而在宋人裴松之注《三國志》時間接引用三國吳人所著《曹瞞傳》中稱曹嵩本姓夏侯，但此說可信度不高。曹嵩繼承了曹騰的侯爵。年輕時期的曹操機智警敏有隨機權衡應變的能力，而且任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學業，所以當時的人不認為他有什么特別的才能，只有梁國的橋玄等人認為他不平凡。曹操早年就表現出對武藝的愛好與才能，曾經潛入張讓家，被張讓發覺后，手舞著戟越墻逃出，全身而退。又博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。這些活動為他后來的軍事生涯打下了穩健的基礎。公元174年，二十歲的曹操被舉為孝廉，入京都洛陽為郎。不久，被任命為洛陽北部尉。公元178年（光和元年），曹操因堂妹夫滁強侯宋奇被宦官誅殺，受到牽連，被免去官職。其后，在洛陽無事可做，回到家鄉譙縣閑居。公元180年（光和三年），曹操又被朝廷征召，任命為議郎 公元184年【甲子年】（中平元年），黃巾起義爆發，曹操被拜為騎都尉，受命與皇甫嵩等人合軍進攻潁川的黃巾軍，結果大破黃巾軍，斬首數萬級。朝廷徵還其為東郡太守，拜為議郎，曹操不肯迎合權貴，遂托病回歸鄉里，春夏讀書，秋冬弋獵，暫時隱居了。公元193年秋，曹操的父親曹嵩來曹操處路上，被陶謙派兵殺害，曹操遂進兵徐州，向東南擴展勢力。陶謙退守郯縣。次年夏，曹操再征徐州，略地至東海赤壁之戰公元208年（建安十三年），開辟玄武池訓練水軍。六月，曹操廢三公，恢復丞相制度，并自任漢朝丞相。基本平定北方后，兵鋒轉而南向。七月，進軍南征荊州劉表。八月，劉表病死，其子劉琮接任荊州牧。九月，曹操大軍進至新野（今屬河南），劉琮以為無法抵擋，舉荊州之眾投降曹操。這時，官渡之戰后投奔劉表的劉備屯駐于樊城（今湖北襄樊），聽說劉琮投降，便率軍向江陵（今屬湖北）撤退。江陵為荊州重鎮，存有大量軍用物資。曹操聽說，怕江陵落入劉備之手，遂親率五千騎兵從襄陽（今湖北襄樊）疾馳三百里，在當陽長坂（今湖北當陽東北）將劉備追上，大破其軍，隨后進占江陵。曹操在擊潰劉備后，乘勢想一舉鯨吞江東，孫權、劉備兩家在魯肅和諸葛亮等人的努力下，組成聯盟，孫權命都督周瑜率軍三萬，與劉備的兩萬人馬組成聯軍抵抗曹操。曹操自江陵東下，至赤壁（今湖北武昌縣西赤磯山）與孫、劉聯軍接戰不利，暫駐軍于烏林（今湖北洪湖縣東北，長江北岸鄔林磯），與對方隔江對峙。周瑜用詐降之計，命大將黃蓋率小戰船十艘，上裝柴草，灌以膏油，船頭釘上大釘，假稱投降，向北岸而進，至離曹營二里之處時，各船一齊點火，然后借助風勢，直向曹軍沖去，曹軍大敗，舟船被燒。曹操率軍從華容道（今湖北監利西北）陸路撤回江陵。撤軍北還。

13個。丁夫人，曹操原配夫人，無子女。卞夫人，曹操繼配夫人，武宣卞皇后。生曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。創建曹魏公元213年（建安十八年），曹操起兵號稱四十萬，親自南征孫權。次年正月，曹軍進至濡須口（今安徽巢縣東南），攻破孫權設在江北的營寨，生擒其將公孫陽。孫權親率軍七萬，前至濡須口抵御曹軍。二軍相持月余，各無所獲。曹操見孫權軍容嚴整，自己難以取勝，遂撤軍北還。曹操以五官中郎將曹丕為魏太子。七步詩。煮豆燃豆萁。曹操患有腦疾，時有發作。時近晚年，腦疾發作異常頻繁，經常痛得通宵難以入睡。當時的神醫華佗就給曹操出過治療的建議，但是被曹操不僅沒有采納，而且把世上唯一能夠救他的神醫給轟了出去。華佗通過仔細診斷，確診曹操長有腦瘤，需要開刀。曹操聽說要在他腦殼上動刀子，當時就嚇得不得了。華佗以關羽刮骨療毒的事跡鼓勵他，但是也沒有用。因為曹操并不是怕痛。一代梟雄會怕區區的小痛嗎？那豈不是笑話！曹操生性多疑，一聽說華佗要在他腦袋里面動手術，他所思考的不是治療方案的可行性，而是懷疑華佗的動機，天生多疑的性格決定了他要把救命當成要命。所以他不盡拒絕了這個唯一能夠救他性命的機會，而且氣憤地把神醫轟出門去。后來歷史證明，曹操死于腦疾；而這個腦疾，如果不是曹操本人拒絕的話，早就被神醫華佗給治愈了；也就是說，如果曹操自己不執意保留這個腦疾的話，其實就沒有腦疾了。

第三篇：曹操

包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子外的優秀作者，雞肋：

曹操出兵漢中時，本來企圖進攻劉備，可是駐入漢中后，估計情勢，卻又發覺很多不利，進既不能，守也不便，想撤退，又怕于面子不好看。正在猶豫，恰巧廚子送進一盤燉雞來，他就一邊吃，一邊繼續盤算。這時，部將夏侯惇來請示夜間的口令，曹操便隨口說了兩個字：“雞肋”。楊修知道了，便叫勤務兵給他收拾行裝。別人問他，他說：“雞肋，食之無味，棄之可惜。曹公把漢中當作雞肋，他覺得留在這里沒有什么味道，所以要回去了。”不久，曹操果然下令班師還朝。

故先收拾行裝，免得臨行慌亂。”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行裝。于是寨中諸將，無不準備歸計。

當夜曹操心亂，不能穩睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯惇寨內軍士，各準備行裝。

操大驚，急回帳召惇問其故。惇曰：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。”操喚楊修問之，修以雞肋之意對。操大怒曰：“汝怎敢造言，亂我軍心!”喝刀斧手推出斬之，將首級號令于轅門外。

為父報仇：

公元193年，對歷史名城徐州來說，是個不祥的年份。這一年，曹操的父親曹嵩，在經過徐州的時候，遭到了徐州刺史陶謙的部將張闿（黃巾軍降將）的伏擊，不幸全家遇難；也就在這一年，曹操親帥大軍殺奔徐州為父復仇，沒有抓住元兇，便血洗徐州百姓泄憤，“凡殺男女數萬人。雞犬無余，泗水為之不流。”制造了一幕人間慘劇，幾乎毀滅了這座城市。寧可錯殺三千，也不放過一個。

謀董賊孟德獻刀：

董卓專權，朝廷重臣議論如何除掉他。司徒王允假意做壽，實際召集眾朝臣商議翦除國賊董卓的辦法。想到董卓的跋扈貪婪、漢家江山的岌岌可危，大臣們悲從中來，哭聲連綿，中間卻只有曹操哈哈大笑。王允詢問之下，曹操隨王允單獨相處，并自薦要前去刺殺董卓，王允將家傳寶刀七星刀贈予曹操作為刺殺的兇器。曹操與董卓獲得獨處機會，曹操佩著寶刀，來到丞相府。見董卓坐在床上，他的干兒子呂布在一旁站著。董卓見曹操進來，問道：“孟德，今天怎么來晚了?”曹操說：“我的馬太瘦，跑不快。”董卓對呂布說：“我有西涼送來的好馬，奉先（呂布，字奉先）你去選一匹，送給孟德。”呂布領令出去了。董卓身體肥胖，不能坐得太久，便面朝里在床上躺下了。曹操一見，急忙掣出寶刀刺殺董卓。哪知，董卓從衣鏡中看見了曹操在背后拔刀，忙翻身問道：“孟德干什么?”這時，呂布已牽馬來到小閣外邊。

曹操驚慌間，把刀舉起，跪下說：“我有一口寶刀，特帶來獻給恩相。”董卓接過來一看，果真是一口寶刀，便遞給呂布收下了。

隨后，董卓領著曹操出來看馬。曹操拜謝說：“我想騎上試試。”便縱身騎上，狠打幾鞭，往東南方向飛也似地逃跑了。

如果曹操當時拿去刺殺董卓的是普普通通的刀，也許他已早成了董卓的刀下亡魂了，就不會有曹操的下文。

張繡

公元197年（建安二年），曹操親自率軍，打算南征宛城張繡。張繡的謀士賈詡聽說曹操來攻，便勸諫張繡前去投降。張繡聽從了賈詡的建議，隨即派他去聯絡曹操。曹操同意了張繡的投降請求，便引兵進入宛城屯扎。但曹操也有犯錯的時候，他做了兩件愚蠢的事情，一是納張繡的嬸嬸鄒氏入房，二是賞賜張繡的貼身愛將胡車兒，這讓張繡是又惱又怕，于是舉兵謀反，曹操不知其會反，被打了個措手不及，逃跑途中被亂箭重傷，自己的長子曹昂被殺，大將典韋也因護主而死。對此，曹操痛心不已。照此來說，曹操便與張繡結下了不共戴天之仇，他定是要將張繡置于死地才能后快，可是事實并非如此。

公元199年（建安四年）官渡之戰前夕，張繡準備擇曹袁二人之一降之而不能決定，謀士賈詡對張繡再次諫言說：“袁紹此人，連兄弟都不能相容，又怎么會容得下天下的國士呢？與其投降袁紹，還不如再次投降曹操，這是最為合適的了。因為其一，當今曹操奉天子以令天下諸侯，我們投降他是歸附大漢，名正言順；其二，袁紹如今強盛，我們這么點人馬，袁紹怎么可能看中我們而重用我們呢？而曹操則實力稍弱，如果能夠得到我們的支持，必定是歡喜異常；其三，但凡是有稱王逐霸的野心的人，一定會將私人恩怨放在一邊，并以接納我們的舉動來向天下人彰顯他的愛才及寬容之心。希望將軍不要再疑慮了，速速做決定吧。”于是，張繡聽從了賈詡的話，再次向曹操歸降。這回曹操便要考慮了，在中箭喪子損將之仇和聯繡抗袁的大形勢之間的抉擇來看，曹操確實對自己夠狠，因為在大勢之下權衡了個中利弊之后，他最終還是將仇恨擱置在一邊，接受了張繡的投降，并宴請張繡，拜其為揚武將軍。在懷有深仇大恨的情況下，曹操為了自己的事業和勝利，他不惜向自己的敵人伸出了友誼的橄欖枝，這不是所有人都能做到的，確切地說，我想大多數人都無法做到。這不得不說明曹操對其技巧的貫徹是多么徹底--要想實現心中的大目標，就要對自己狠一點。

這三次戰役是官渡之戰（燒糧曹）<曹操打袁紹>、赤壁之戰（燒戰船）<孫權劉備打曹操>和夷陵之戰（燒軍營）<劉備打孫權>。

《資治通鑒》就認為它是以多勝少。官渡之戰使曹操完成了對北方的統一，使他一躍成為全國實力最強的軍閥。赤壁之戰確立天下三分的歷史格局，使三國的走向日趨明朗。夷陵之戰則最終確立了天下三分的格局，使三國成為事實。

王粲出身于望族，又是名揚四海的才子，劉表原打算將他招為東床快婿，無奈王粲身材短小，長相丑陋，劉表又很看重外表，所以聯姻之事終究未成。這對王粲來說，當然是一件不小的憾事。更有甚者，劉表在政治上也不怎么重用他，只是將他的文學才能為己所用罷了。

在荊州十余年，王粲始終只是依附于劉表的一個普通幕僚，有一個安身之處，卻無法充分施展自己的才能。

建安十三（公元208年）年七月，曹操起兵，攻打劉表。劉表死后，次子劉琮繼位。章陵太守蒯越、荊州府東曹椽傅巽和王粲等人力勸劉琮投降曹操。劉琮聽從了他們的勸告。九月，劉琮舉州降曹，王粲也來到曹操幕府工作。從此后，王粲仕途得意，官運亨通，不斷升遷，一直被曹操委以重任。王粲先是因勸劉琮歸降有功，被授為丞相掾，賜爵關內侯，后又遷軍謀祭酒。建安十八年（公元213 年），漢獻帝封曹操為魏公，加九錫。魏國既建，王粲官拜侍中。

如果說，此前的王粲一直是在失意中度日，那么，自從來到曹操幕府工作后，王粲卻如撥烏云見青天，命運有了實質性改變。在短短的三五年時間里，他連升數級，最后成了“建安七子”中政治地位最高的人，是唯一的封侯者。這樣的結局，恐怕是他在劉表手下工作時想都不敢想的。

第四篇：曹操主要情節

1孟德獻刀

董卓殘暴，大臣打算找機會除掉董卓。曹操愿借王允的七星寶刀，拼死殺掉董卓。曹操帶著寶刀來到相府，見屋內只剩董卓一人，便要拔刀下手。不料董卓從鏡里看見曹操在背后拔刀，問曹操干什么，曹操非常驚慌，急忙跪下說他有口寶刀獻給董卓。曹操騙過董卓，就縱馬逃跑。

2殺呂伯奢家

曹操刺殺董卓不成，逃亡途中被士兵捉住，縣令陳宮棄官追隨。兩人夜里住在曹操父親的結義兄弟呂伯奢家里。曹操疑心呂伯奢要報官殺他們，便先下手將呂家八口殺個精光。又將買酒歸來的呂伯奢也殺了。陳宮斥責他濫殺無辜。曹操說∶“寧可我負天下人，不教天下人負我。”陳宮聽了，心都寒了，便離開曹操。

3，煮酒論英雄

董承懷獻帝密詔來見劉備。劉備欲奉詔討伐曹操。為防曹操謀害，便于后園種菜，以為韜晦之計。一日曹操遣人請劉備至其后園飲酒。席間曹操請劉備歷數天下英雄，劉備先后列舉袁術，袁紹，劉表，孫策，劉璋等人，皆被曹操一一否定，后曹操曰：“今天下英雄，惟使君與操耳。”劉備大驚，落箸于地。時雷聲大作，玄德借此掩飾。曹操不疑。

4稼大收之際，有戰士不懂愛護，隨意踩踏。為保護莊稼，曹操下令戰士不許踐踏莊稼，違者斬。此后情況好轉，莊稼很好。一次，曹操在經過麥地時因戰馬受到驚嚇跑進麥田踩壞了麥子。曹操要執行軍令，割首謝罪，但因眾將勸說且顧慮到大局，決定割發代首。5華容道釋曹

赤壁戰后，諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當身亡，考慮到曹操與關羽有恩，于是派關云長把守華容道，留個人情與關羽做。曹操果然由烏林向華容道敗退，在有一夫當關之險的華容狹路上遇到了關羽，由于先前在途中分別受到趙云和張飛的阻截，此時已無力再戰。無奈，曹操只得親自哀求關羽放行，關羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。

6戰官渡本初敗績

怯烏巢孟德燒糧

袁紹將七十萬,敵操七萬兵.紹不聽田豐,沮授不宜速戰的交戰的意見.第一次交鋒,操軍大敗.兩家在官渡對峙,各施攻術.袁紹派性剛好酒的淳于瓊守烏巢屯糧之所;不聽許攸分軍擊許昌的建議,反疑責許攸,許攸棄紹曹操,獻計曹操領兵燒烏巢,操從之.沮授急諫袁紹派重兵守烏巢,紹不聽.操領張頜,高覽敗而投操.操從許攸計,作速戰起兵,大破紹軍.獲許都及軍中諸人與紹暗通之書而盡燒之,不予追究.沮授不降;操殺而厚葬之.7三國演義第四十八回

宴長江曹操賦詩 鎖戰船北軍用武 忽座間一人進曰：“大軍相當之際，將士用命之時，丞相何故出此不吉之言？”操視之，乃揚州刺史，沛國相人，姓劉，名馥，字元穎。馥起自合淝，創立州治，聚逃散之民，立學校，廣屯田，興治教，久事曹操，多立功績。當下操橫槊問曰：“吾言有何不吉？”馥曰：“月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依。此不吉之言也。”操大怒曰：“汝安敢敗吾興！”手起一槊，刺死劉馥。

8殺華佗：曹操晚年的時候因為頭疼病很厲害就接受手下的建議讓名醫華佗來為自己看病，華佗認為只有用斧頭把腦袋砍開，把里面的風涎取出才能治根，曹操認為華佗想害他，華佗就舉了關羽刮骨療毒的故事，這更加激怒了曹操，認為華佗和關羽合謀殺他，就下令殺了華佗！

9曹操生性多疑，常恐別人暗中加害于他，所以常對侍從說：“吾夢中好殺人；凡我睡著，汝等切勿近前。”一日，曹操晝寢于帳中，翻身時被子掉落于地，一近侍拾被欲蓋，曹操突然躍起拔劍殺之，復上床睡。半晌醒來，驚訝道：“誰人殺我近侍？”其他近侍以實相告，曹操痛哭，命人厚葬。眾人皆以為曹操果真夢中殺人，唯行軍主簿楊修明曹操之意，說：“丞相非在夢中，而是汝等在夢中也。”

曹操生性多疑，常恐別人暗中加害于他。一天，他對侍從們說：“吾夢中好殺人；凡我睡著，汝等切勿近前。”曹操為使眾人相信自己的話，于是在一天夜晚睡覺時，故意蹬開被子，裝作受凍而不知的酣睡狀態。一侍從拾被欲蓋，曹操突然躍起拔劍殺之，曹操殺人之后，一言不發，重新躺倒，呼呼大睡起來。半晌醒來，驚訝道：“誰人殺我近侍？”其他近侍以實相告，曹操痛哭，命人厚葬。眾人皆以為曹操果真夢中殺人，唯行軍主簿楊修明曹操之意，說：“丞相非在夢中，而是汝等在夢中也。” 曹操見楊修戳穿了自己的陰謀，深恨楊修。后來，終于找了個借口殺死了他

第五篇：演講稿-曹操

講 稿

這節課呢，我給大家講講曹操。為什么要講曹操呢？ 因為我覺得民間和文學方面對曹操的評價太差了，對曹操是不公平的，希望從曹操的一些鮮明的性格的講解，讓大家認識真正的曹操。

其實曹操是個十分了不起的人，是個偉大的軍事家，政治家，以及詩人。只不過是三國演義把曹操丑化的太多了，要了解真正的歷史，還應該去看三國志。

而且三國演義把諸葛亮吹噓的太神了，可以說是“狀諸葛而近妖”，其實歷史上的諸葛亮只是一個政治家，并非軍事家。舉例，“空城計”大家都以為是諸葛亮發明的，其實不然，“空城計”的真正主人應該屬于曹操。可見 三國演義的 歷史可信度不高，七分實，三分虛。而歷史上第一個為曹操翻案的人應該是魯迅先生，魯迅先生也評價曹操是個十分有本事的人。

這樣一來對曹操就有了三種評價——英雄、奸雄、奸賊，那么哪一個評價是準確的呢？

寧教我負天下人，休教天下人負我。

我想這句話大家都十分熟悉了，當時曹操說這句話，是有這一樣一個故事：曹操因為遭董卓迫害，從京城里逃出來，路過了一個老朋

友呂伯奢家，曹操到呂伯奢家里的時候呂伯奢本人不在，曹操由于疑心太重，以為呂伯奢的家里人要害自己，然后把他們一家都殺了。但是這句話呢，是錯誤的，在正史上是不對的。

《三國志》記錄：曹操發現自己誤殺人后，凄愴曰：寧我負人，毋人負我。

“凄愴”這兩個字很重要，就是殺錯了人，然后，唉，他也是很難過的，算了算了，寧肯我辜負別人，不可以別人辜負我啊。這個語境是曹操的一種自我安慰。

但是到了《三國演義》上呢，就變成了理直氣壯，而且把“寧我負人，毋人負我”前面加了天下兩個字，這個就大不一樣了。曹操當時說這個話只是就事論事，雖然我錯了，我錯殺了人家我對不起人家，我現在也沒有辦法，我現在走投無路，也只好是寧肯我對不起人家，不要讓人家對不起我了。這里面應該說他還保留了一部分善意在里面，而到了《三國演義》變成理直氣壯說我對不起天下人，不可以天下人對不起我，那就是一個大大的奸賊。這兩句話的差距是很大的。所以我覺得曹操的奸險歹毒這一點，應該說是有疑問的。

曹操：真小人，非偽君子

《三國演義》的毛批還說了這樣的話，他說什么呢，他說“此亦孟德之過人處也”。他說即便是這樣，這也是曹操比一般人不一樣的、超過

我們的地方！

為什么呢？

因為其實當時包括現在，很多人干著跟曹操一樣的勾當，但是卻沒有曹操的坦率。很多人，即便干了這些事，還裝著自己是個好人，都是些偽君子。但曹操則不是，他敢說出來，這就是他過人的地方，他真小人，但非偽君子。

曹操真誠的一面

? 奸詐當中有真誠，恰恰是曹操性格的一個特征。

在官渡之戰中，當許攸來投奔曹操的時，曹操聽到這個消息后大喜過望，“跣足而出”（跣足：光著腳）迎接許攸。（在古代光著腳是表示尊敬，而且是十分高貴的禮儀了）。在當時，估計也只有皇帝才有這樣的待遇了，可見、曹操對于有才能的人是十分尊重的。并且 有很多例子都可以證明。

? 例如每當曹操的愛將（例如典韋、郭嘉）戰死時，曹操總是十分悲痛的，他寧愿用自己的兒子的生命去換他愛將的生命。? 對于曹操奸詐的一面，我覺得他這種奸詐某種意義上也是逼出來的。那樣一個險惡的環境，他如果事事都說老實話，這還能夠克敵制勝嗎？ 兵不厭詐，這跟別人說自己足智多謀都一樣的。

曹操也是一個溫情的人。

在曹操和張繡的戰爭中，他的長子曹昂在戰斗中犧牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活來。并且被曹操氣回娘家了，在后來曹操到其娘家，想把丁夫人接回去的過程中，可以看出曹操也是個溫情的人，重感情的人。

并且當曹操臨死的時候，曹操認為他這一生做的最錯的事就是把丁夫人氣走。因為要是到了九泉之下，曹昂跟他要媽媽，他應該怎么回答呢？你想曹操這一生犯多少錯誤，他居然認為他最大的錯誤就是這個，就是把她的妻子氣走了！說明曹操是一個多情的人，是一個兒女情長的人，是一個重感情的人，這是曹操的溫情。所以這也是十分了不起的。

但是你要認為曹操多么溫柔，那就錯了。曹操是很狠毒的，可以說是翻臉就不認識人。這也反映出曹操的性格的復雜。

曹操確實是一個很寬容的人

例如：對于在曹操最不順心時，背叛曹操的魏種，當曹操將他抓

回來后，看重魏種的才能，也把他放了，官復原職。

再例如：在曹操與袁紹的一次戰爭中，袁紹要手下文人陳琳寫了一篇檄文（即聲討書）。陳琳是個筆桿子，下筆千言，洋洋灑灑，痛罵曹操，并且是從曹操的祖宗開始罵起。再后來袁紹戰敗，陳琳被俘。但是曹操還是看重陳琳的才能，赦免了他，再后來陳琳就成了曹操的筆桿子，為曹操做事。

但是曹操又是一個報復心極強的人 ?

? 在有一段時間，當時的很多文人看不起曹操，說曹操的出生卑賤，因為曹操的祖父是太監，而東漢的朝政就是被宦官給搞壞的，所以文人們都很憎恨宦官。很多文人都大寫文章，嘲笑或是辱罵曹操。后來邊讓、桓邵這些人被曹操抓到后，曹操都將他們殺了。

所以曹操這個人是很復雜的人

剛才我們已經講到了他的方方面面，這還不是他性格的全部，是他性格的一部分。他既狡詐又老實，既溫情又狠毒，既寬容又報復。如果你只看曹操的一個故事，只看曹操的一面，你得出的結論就是盲人摸象，是不全面的。那么在我們看來，曹操可能是中國歷史上性格最復雜、形象最多樣的一個人。他這個人聰明透頂，又愚不可及；狡猾奸詐，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說是大家風范，小人嘴臉；英雄氣概，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸.“惟大英雄能本色，是真名士自風流”，曹操能夠如此地本色，說明他是英雄，而且是大英雄！不過這個英雄是很狡猾的，很奸詐的，因此是奸猾的英雄，簡稱奸雄。而這個奸雄呢，又是非常可愛的。易中天先生也給予曹操“可愛的奸雄”的評價。

所以，我們不能從單一方面去看待曹操，曹操是個人才，希望大家都看到真正的曹操，有興趣的同學可以多看看三國志了解真正的曹操，謝謝大家！