第一篇：曹操學年論文

治世之能臣，亂世之奸雄

曹操字孟德，小名阿瞞。作為一個歷史人物，戎馬一生，文治武功可以應受到正面的評價，他“挾天子以令諸侯”，官渡之戰破袁紹，運籌帷幄，決勝千里，叱咤風云，既有安邦治國之能，又有克敵制勝之功，所以后人就評說曹操為“漢室將亡，安天下者，必此人也！” 但是另一方面，曹操為人既奸詐狡猾，又真誠坦率，既豁達大度又心胸狹隘，是個極富特點的人物。中國的史書又如何評論曹操呢？《三國志》里說他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。那么曹操究竟是一個怎么樣的人呢？

曹操是能臣

首先，曹操是治世的能臣。曹操二十舉孝廉，被任命為洛陽北部尉，雖然這是一個小官，但是曹操在當官期間就已經顯露出自己的才干。當時曹操把皇帝最寵幸的宦官的叔父給殺了，原因是他違禁夜行，這件事立即引起了轟動，也讓曹操自己出了名，這可以看出曹操不畏權勢，痛恨宦官當道的立場。這次行動，沉重地打擊了宦官的氣焰，剛入仕途的曹操就已經開始顯露自己的才干。

曹操在諸多方面都有自己的考慮，比如拒絕參加“謀廢靈帝”的行動，曹操的這一見解，影響了他數十年的政治生涯，他對廢立之事始終是謹慎的。后來靈帝死后，劉辯繼位，董卓進京，曹操深知董卓為人，且這樣的亂世正是自己成大業之機，于是逃回鄉里，自謀發展。但是曹操在陳留停了下來，因為那里又他的好友張邈，而且陳留地理位置也好，于是曹操便決定在陳留起兵，但是自己兵力畢竟不足，還無法在亂世站住腳，又當時正是農民起義的時候，曹操就是在鎮壓農民起義中壯大自己的，破黑山，得官東郡太守；收黃軍，自領兗州刺史；初平三年，青州黃巾軍大獲發展，連破兗州郡縣，陣斬兗州刺史劉岱。濟北相鮑信等迎曹操任兗州牧。曹操和鮑信合軍進攻黃巾。鮑信戰死。曹操“設奇伏，晝夜會戰”，終于將黃巾擊敗。獲降卒三十余萬，人口百余萬。曹操收其精銳，組成軍隊，號“青州兵”。就這樣曹操一步一步壯大自己的軍隊，收編青州兵，繼而以兗州為基地破袁術，征陶謙，戰呂布。

當然，曹操之所以后來能統一北方，最大的原因是他“挾天子以令諸侯”的成果，他聽了荀彧 “奉天子以令不臣”的戰略，荀彧勸曹操早日進兵，將天子控制在手中，以取得政治上的主動，并強調今日不取，他日天子必將落入別人的手中。曹操聽了他們的話，興刻起兵，騎兵先去，步兵隨后，親自派大軍前往。實施證明他的做法不僅是正確的，還是果斷的，因為北方第一大諸侯袁紹也動了這個想法，只是過于優柔寡斷晚了一步。李傕、郭汜二人見跑了天子，便講和一同在后面追趕。不過經歷坎坷后天子成功的和曹操的部隊碰了頭，饑寒交迫的天子在曹操的盛情款待下，自然是對其感激萬分，大加封賞。但曹操以都城被賊人燒毀不便防守為由，勸天子移駕許縣，天子也因曹操手中兵權緣故不得不從。而曹操的真正目的是許縣，就是他的大本營，在那里他將可以更好的將天子控制在手中。后來，曹操每次或是征戰、或是賞罰都可以借著天子的名號，可謂“出師有名”“賞罰分明”，而且憑借天子之軍的名義，他更是收攏到眾多謀臣武將的歸順，他所攻打下的土地上的百姓也更容易得到順從。就比如他曾假借天子詔書，讓劉備去打袁術，使得二人殘殺消耗掉彼此的實力，后來不堪一擊。

官渡之戰是中國歷史上著名的以弱勝強的戰役。以袁紹的徹底失敗，曹操的徹底勝利而告終，這次戰爭也奠定了曹操統一北方的基礎。那么擁有眾多兵力的袁紹為何會敗給曹操呢？首先重要的一點是曹操奉天子以令不臣，出師有名。其次，曹操長于從善，在官渡之戰期間，曹操始終很注重聽取下屬的意見，并付諸行動。而對方的袁紹卻沒有聽取下屬的正確意見。最后，要說到曹操用兵之奇，曹操往往親自到前線去指揮，并且曹操善用兵法，聲東擊西，后發制人，出其不意，打好關鍵戰役。毋庸置疑，曹操在軍事方面的才能確實了得！

在經濟方面，曹操也展現了自己的才干。東漢末年，戰亂頻發，經濟出現問題，曹操深知，不解決當前的饑餓問題，就不能穩定人心，就不能鞏固自己的統治。于是曹操推行屯田制，這在不長的時間里解決了糧食危機，在興置屯田的同時，曹操采取各種措施，扶植自耕農經濟。針對當時人口流失，田地荒蕪的情況，曹操先后采取招懷流民、遷徙人口、勸課農桑、興修水利、檢括戶籍等辦法，充實編戶，恢復農業生產。此外，曹操還陸續頒布法令，恢復正常租調制度，防止豪強兼并小農。建安五年，曹操頒布新的征收制度，到建安九年，又明確：“其收田租畝四升，戶出絹二匹，綿二斤而已，他不得擅興發。”曹操前后實行的這

一系列措施，使瀕于崩潰的自耕農經濟不斷得到了恢復和發展。此后曹操不斷完善屯田制，這一舉措不僅發展了當值的生產力，而且也滿足了曹操軍事之需，也鞏固了曹操的政治權勢，就當時而言，可以說曹操的屯田制取得了很好的效果。

同時曹操還是一個文學家，我們曾經學過曹操的《短歌行》，大家都知道，《短歌行》的主題是求賢，用“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩句來抒發自己求賢若渴，廣納人才的心情。曹操的是個形式也是十分創新的，他尤其擅長五言體和四言體。《短歌行》就是以這樣的形式出現在大家面前的，又如《觀滄海》也是四言體，“秋風蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”寥寥幾筆就能用遼闊的滄海景象來表現自己廣闊的胸襟。還有我們學過的《龜雖壽》，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”來表達自己晚年扔不放棄雄心壯志。除了創作了大量的詩歌之外，曹操還開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。曹操在文學上的成就還變現在他對建安文學所起的作用，建安文學之所以能夠在長期的戰亂之中得以勃興發展，這同曹操的重視和推動是分不開的。

曹操是奸雄

三國時期，像曹操這樣的人物不少。也就是說，有不少英雄，可是，曹操這個“雄”和別的雄，他的區別就在于：曹操奸。曹操的奸雄帶有一點品質性問題，因為他小時候就這樣，這小子小時侯就比較壞。《三國志》里面有記載：曹操少年的時候，任俠放蕩，不治行業。不務正業。南朝人劉義慶在《世說新語》的《假譎篇》中講到曹操：魏武少時，嘗與袁紹好為游俠。觀人新婚，因潛入主人園中。夜叫呼云：“有偷兒賊！”青廬中人皆出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦與紹還。出，失道墜枳棘中，紹不能得動，復大叫云：“偷兒賊在此！”紹遑迫自擲出，遂以俱免。說明曹操少時就比袁紹更有心機，更有膽量，勝袁紹一籌。

有一次他問起他的一個朋友，當然那時侯他已經成年了。他說你覺得我這個人怎么樣？他那個朋友笑著不說。說說說，他非要他說。子將（許邵）曰“子治世之能臣”如果趕上好的時代，你可以成為一個非常有成就的大臣；“亂世之奸雄”要是趕上亂世，你就是大奸賊。曹操聽了以后哈哈大笑，特別高興。他并沒有覺得這是罵他。為什么？你肯定我的才干，你看在治世我是能臣，在亂世我成為奸雄，奸雄再奸也是雄啊，也是英雄！再說所謂奸，曹操理解為，在他心目中的奸就是機智，聰明，充滿智慧。在亂世，太老實了那是站不住腳的。所以曹操并不認為奸雄是一個貶義詞，他反而感到高興。

比如曹操間行東歸途中，經過故人呂伯奢家，伯奢出行，無止備賓主禮，曹操聞食器聲，以為圖己，遂夜殺把人而去，既而知道殺錯了，仍說：“寧我負人，毋人負我！”這正是曹操矛盾性格的另一面寫照，多詐，多疑，為了自己的利益，不念故人，不惜殺人！曹操這一政治信條，道出了他的兇殘本性，殘暴不仁的個性暴露到極點，因此在六百多年來，大家一提到曹操就首先想到這一讓人切齒的丑行。這也成為曹操被唾罵為“奸雄”的重要依據之一。雖然是曹操所處的時代環境所要求，在眾多軍閥混戰的亂世中不得不兇殘，譎詐，狠毒，但是也不能否認在我們后世讀者的眼中，曹操確實是夠狠辣，兇殘，譎詐。

曹操是矛盾的

曹操求賢若渴，卻又嫉賢妒能。重視人才并攏絡之，是曹操的一貫思想，更是鞏固權力的需要，他重用舊部。他把跟隨自己征戰有年的一些謀士，委以心腹，托以重任。其中最值得重視的就是荀彧，荀彧在諸多重大的政治與軍事的決策或行動中都起了關鍵作用，因此，每有軍國大事，曹操均與荀彧商量。但是當荀彧在幾樁關鍵事情上不支持曹操，提出了不符合曹操意思的建議時，曹操便察覺到荀彧已非昔日打天下之可用，而成了阻礙預計目標實現的最有影響的阻力。荀彧曾經阻止曹操恢復“古置九州”以廣冀州之地的計劃，曹操雖然聽了，但內心感到不痛快。又在建安十七年，荀彧又婉轉而堅決地阻止曹操晉爵魏公，大使曹操心不能平。于是乎，曹操便借用兵孫權之機，表面上請荀彧勞軍于譙，把荀彧調離了漢庭樞要尚書令之職。荀彧留軍，曹操送給他食物，荀彧打開一看，里面什么也沒有，他明白曹操意喻自己沒有什么用處了，于是喝藥自殺。

當然，荀彧或許是一個特例，曹操對人才的重視是不容懷疑的。他唯才是舉，廣開賢路，用人不拘一格，像前面已經說到曹操重用舊部，把從征故舊置于重要軍事崗位，如夏侯淳，夏侯淵，從曹操開始起事的時候夏侯淳和夏侯淵就跟隨著曹操。除了重用舊部，曹操對待別的部屬或敵對一方的來歸者也授以重任，很多都對曹操政治，經濟，軍事決策產生了重大影響。曹操用人不拘一格，最為突出的表現當屬拔將才于卒伍之間。不管是別人推薦的還是自己發現的，只要看準了就重用之，有的人沒有幾年就從士卒升到將軍。天下之爭往往就是人才之爭，歷

史上不只一次證明，諸雄爭霸，笑到最后的都是善用人才者，曹操就是這樣一位富有遠見的政治家。

雖然 “曹操是很有本事的人，至少是一個英雄。”但是，其性格中又包含有陰暗的一面，即心胸狹隘。曹操做事善謀，但為人譎詐，他多疑，嗜殺。前面講到他因為懷疑呂伯奢要殺自己而殺了呂伯奢一家，這正表現了曹操多疑的性格，而且他嗜殺，動不動就數萬，數十萬的殺人，對自己不能用的人才也采取殺之的決定。曹操的兩重性性格表現突出,曹操做事善謀，但為人譎詐。他嗜殺，但又表現出極大的寬容，他不念舊惡，甚至對殺了自己兒子的人也可以用，比如張繡，但又睚眥必報，不管功勞多大，才能多突出，但是只要不能為之所用，就會除掉。有的時候甚至把人殺了，曹操還痛哭流涕，表現出自己內心的不忍。比如他把別人的兒子殺了，還寫信并送給人家禮物來表示慰問。可見曹操這個人是真的很矛盾的，其因為性格的兩重方面二做出的許多事情并不為后人所理解。或許是因為曹操家庭的緣故，他從小就很譎詐，長大了也并沒有改變，有或許是因為當時混亂的歷史環境導致曹操有如此的表現，畢竟作為一個領袖，很多東西需要考慮，一旦威脅到自己利益，特別是政治利益的時候，曹操的行為或許就可以更好的去理解了。

易中天說曹操：聰明透頂、愚不可及，狡猾奸詐、坦率真誠，豁達大度、疑神疑鬼，寬宏大量、心胸狹窄。很好的歸納了曹操的性格特點。不管是作為文學人物還是歷史人物出現，曹操都應該是一個亂世豪雄，運籌帷幄，鞭撻宇內，奠定了一個一統王國的基礎，他的臨危不亂，孔武勇敢，顯示了過人才能和大將風范。他樂觀豁達，胸懷鴻鵠之志，立志平天下，最終推動了歷史的進步。但同時，他又兇殘狡詐，詭譎猙獰沾滿了鮮血，為后世人所不齒。不論如何，我們看待這樣一個人物時，還是要一分為二的，站在他所處的那個時代，客觀的對其進行評價。

參考文獻；

1；（明）羅貫中著：《三國演義》，作家出版社2007年1月版。2；（宋）陳壽著：《三國志》, 湖南岳麓出版社1990年1月版。3；張大可著：《三國史研究》，華文出版社2003年1月版 4：張作耀著：《曹操傳》，人民出版社2002年12月版

第二篇：論曹操論文

論曹操—梟雄還是奸賊？

從古到今，有多少人在唾罵曹操。在民間，普遍認為曹操是一個陰險狡詐的奸賊；在《三國演義》的書中，他是一個挾天子令諸侯的奸臣；在眾多歷史評論家的眼中，他也是一個有爭議的、奸詐多于英明的人物。但在我看來，曹操他不是奸賊，卻是一代梟雄！看了有關三國的書，不論是《三國志》還是《三國演義》，都覺得曹操是個有雄心壯志的人物。曹操敢說敢做，敢作敢當，卻依然不被世人所看好。大多數人不喜歡曹操是以為他的奸詐狡猾，但在那個兵荒馬亂的年代，按照識時務者為俊杰的話來說，曹操不但不“奸”，倒反而是個“俊杰”。

曹操34歲時起家，那時候，他唯一的理想，便是匡扶漢室，重振大漢王朝，做一個為國為民的“治世之能臣”。但是時代不給曹操機會，使他迫不得已走上“亂世之奸雄”的道路。雖說他曾經說過“寧可我負天下人，也不愿天下人負我”的負心話，但在《三國志》中他說這句話時也是帶著無奈之意。更何況他在歷史中的功績是萬萬不能輕視的。東漢末年，在那個動蕩的時代，百姓一直受苦。曹操他在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，恢復了農業生產；他唯才是用，抵制強權，軍事上戰術靈活多變；而且他對東漢末年中國北方的統一，經濟生產的恢復和社會秩序的維持也有著重大貢獻。

史書評論他：“治世之能臣，亂世之梟雄”，“橫槊賦詩，固一世之雄也。”事實的確如此。在如此亂世中，他能夠運籌帷幄，做出常人做不出的事業。這足以證明他的超人之處!他胸襟博大，樂觀豁達，且多在危難之中見精神。曹操不論征戰拼殺勝敗如何，他始終不為表象所動。勝不驕，敗不餒是他性格的又一大特色。征烏桓迷走沙漠時，士兵們口渴難耐，生死攸關，也只有曹操能想出使將士望梅止渴而脫離險境的妙策。這種將生死置之度外的樂觀精神正是一個英雄的根基。

曹操雖然被指為奸雄，背了上千年的罵名，但他其實是一個坦蕩、極有個性的人物。他可以做真小人，但絕不做偽君子，這難道是一個“奸賊”可以做到的嗎？ 曹操在歷史上寫出了許多表現他雄心壯志的詩句，這難道又是一個“奸賊”可以做到的嗎？

曹操是一個豁達的人、是一個有才的人、是一個可愛的人。曹操是一個新的歷史時期的領頭兵，他也有一個輝煌的結果。在東漢亂世之中，能霸權一方、感震天下，實屬不易！所以，不稱他為梟雄，還能做何稱呼呢？

第三篇：曹操111

曹操（155年－220年3月15日，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，以漢天子的名義征討四方，統一了中國北方，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌,書法。曹操出生在官宦世家，為漢相曹參之后，曹操的父親曹嵩是曹騰的養子，漢靈帝時官至太尉，歷侍四代皇帝，有一定名望，漢桓帝時被封為費亭侯，《三國志·武帝紀》中說曹嵩“莫能審其本末”，而在宋人裴松之注《三國志》時間接引用三國吳人所著《曹瞞傳》中稱曹嵩本姓夏侯，但此說可信度不高。曹嵩繼承了曹騰的侯爵。年輕時期的曹操機智警敏有隨機權衡應變的能力，而且任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學業，所以當時的人不認為他有什么特別的才能，只有梁國的橋玄等人認為他不平凡。曹操早年就表現出對武藝的愛好與才能，曾經潛入張讓家，被張讓發覺后，手舞著戟越墻逃出，全身而退。又博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。這些活動為他后來的軍事生涯打下了穩健的基礎。公元174年，二十歲的曹操被舉為孝廉，入京都洛陽為郎。不久，被任命為洛陽北部尉。公元178年（光和元年），曹操因堂妹夫滁強侯宋奇被宦官誅殺，受到牽連，被免去官職。其后，在洛陽無事可做，回到家鄉譙縣閑居。公元180年（光和三年），曹操又被朝廷征召，任命為議郎 公元184年【甲子年】（中平元年），黃巾起義爆發，曹操被拜為騎都尉，受命與皇甫嵩等人合軍進攻潁川的黃巾軍，結果大破黃巾軍，斬首數萬級。朝廷徵還其為東郡太守，拜為議郎，曹操不肯迎合權貴，遂托病回歸鄉里，春夏讀書，秋冬弋獵，暫時隱居了。公元193年秋，曹操的父親曹嵩來曹操處路上，被陶謙派兵殺害，曹操遂進兵徐州，向東南擴展勢力。陶謙退守郯縣。次年夏，曹操再征徐州，略地至東海赤壁之戰公元208年（建安十三年），開辟玄武池訓練水軍。六月，曹操廢三公，恢復丞相制度，并自任漢朝丞相。基本平定北方后，兵鋒轉而南向。七月，進軍南征荊州劉表。八月，劉表病死，其子劉琮接任荊州牧。九月，曹操大軍進至新野（今屬河南），劉琮以為無法抵擋，舉荊州之眾投降曹操。這時，官渡之戰后投奔劉表的劉備屯駐于樊城（今湖北襄樊），聽說劉琮投降，便率軍向江陵（今屬湖北）撤退。江陵為荊州重鎮，存有大量軍用物資。曹操聽說，怕江陵落入劉備之手，遂親率五千騎兵從襄陽（今湖北襄樊）疾馳三百里，在當陽長坂（今湖北當陽東北）將劉備追上，大破其軍，隨后進占江陵。曹操在擊潰劉備后，乘勢想一舉鯨吞江東，孫權、劉備兩家在魯肅和諸葛亮等人的努力下，組成聯盟，孫權命都督周瑜率軍三萬，與劉備的兩萬人馬組成聯軍抵抗曹操。曹操自江陵東下，至赤壁（今湖北武昌縣西赤磯山）與孫、劉聯軍接戰不利，暫駐軍于烏林（今湖北洪湖縣東北，長江北岸鄔林磯），與對方隔江對峙。周瑜用詐降之計，命大將黃蓋率小戰船十艘，上裝柴草，灌以膏油，船頭釘上大釘，假稱投降，向北岸而進，至離曹營二里之處時，各船一齊點火，然后借助風勢，直向曹軍沖去，曹軍大敗，舟船被燒。曹操率軍從華容道（今湖北監利西北）陸路撤回江陵。撤軍北還。

13個。丁夫人，曹操原配夫人，無子女。卞夫人，曹操繼配夫人，武宣卞皇后。生曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。創建曹魏公元213年（建安十八年），曹操起兵號稱四十萬，親自南征孫權。次年正月，曹軍進至濡須口（今安徽巢縣東南），攻破孫權設在江北的營寨，生擒其將公孫陽。孫權親率軍七萬，前至濡須口抵御曹軍。二軍相持月余，各無所獲。曹操見孫權軍容嚴整，自己難以取勝，遂撤軍北還。曹操以五官中郎將曹丕為魏太子。七步詩。煮豆燃豆萁。曹操患有腦疾，時有發作。時近晚年，腦疾發作異常頻繁，經常痛得通宵難以入睡。當時的神醫華佗就給曹操出過治療的建議，但是被曹操不僅沒有采納，而且把世上唯一能夠救他的神醫給轟了出去。華佗通過仔細診斷，確診曹操長有腦瘤，需要開刀。曹操聽說要在他腦殼上動刀子，當時就嚇得不得了。華佗以關羽刮骨療毒的事跡鼓勵他，但是也沒有用。因為曹操并不是怕痛。一代梟雄會怕區區的小痛嗎？那豈不是笑話！曹操生性多疑，一聽說華佗要在他腦袋里面動手術，他所思考的不是治療方案的可行性，而是懷疑華佗的動機，天生多疑的性格決定了他要把救命當成要命。所以他不盡拒絕了這個唯一能夠救他性命的機會，而且氣憤地把神醫轟出門去。后來歷史證明，曹操死于腦疾；而這個腦疾，如果不是曹操本人拒絕的話，早就被神醫華佗給治愈了；也就是說，如果曹操自己不執意保留這個腦疾的話，其實就沒有腦疾了。

第四篇：曹操

高考滿分作文與文化名人曹操

在《三國演義》中，曹操是一位奸雄，生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”，是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。讀過“三國”的人，一提起“奸雄”，誰都知道是指曹操。“寧教我負天下人，休教天下人負我。”這句話，最能體現曹操的奸惡。

但現實生活中的曹操，卻有著對理想的追求，是一個矛盾的復雜體。原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩篇，才知道他的內心世界是極其豐富的。“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”??這是否也印證了一條真理：人是一個復雜的組合體？

曹操是建安七子之一，有極高的文學造詣。《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》等作品都是曹操寫的。【原文再現】

短歌行 曹操

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。素材評析

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”。

適用話題

曹操愛惜人才，胸懷大志，杰出的軍事才能值得大家學習，但是曹操狡詐多變，性格多疑也常常提醒大家，適用話題有“智慧與狡猾”、“理想”、“抱負”及“誠信”、“生無所息/生有所息”、“人與路”、“談意氣”等。【精彩范文】

致曹操的一封信 2004年高考全國卷考生

孟德君：

悠悠千載，別來無恙否?千載之后，您的梟雄氣概仍讓晚輩欽佩萬分，你橫槊高歌，你長吟“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”時，眉宇中流露出的求才若渴的神情，仍讓我想后心有余香。可是——孟德，我仍覺得您性格中有一極大弱點，這雖沒阻止您最終成功，卻至少使您的時間推后了。

您對“人言”的態度錯了！

“火燒新野，火燒赤壁，火燒博望坡”，三把大火燒出了劉氏基業，可是赤壁一戰讓您狼狽不堪，那把火燒在你的心頭啊！您嘆息，可您又可曾細想，失敗之源是過分相信人言啊——“北兵不善水戰，宜用鐵鏈子，船只，則行之平穩，丞相之成功之日亦不遠矣”——那個與臥龍齊名的人口舌生花，您敬若神明，可最終??

的確“常問路的人不會迷路”。但相信一切是一個人致命的錯誤。

是的，赤壁一役讓您清醒了一點，可您又犯了又一種錯，那就是——懷疑一切。

楊修乃千古名士，對您又忠心耿耿，偶爾有點恃才放曠，可人無完人啊！您最終以“擾亂軍心”之名殺之，使賢良之士心寒。您為什么殺他?是他對著被您“夢中”殺死的近侍痛哭“丞相非在夢中，君在夢中耳”時下的禍根吧?他說的沒錯！您懷疑任何人又表現在——楊修細陳“雞肋”之涵意時，您就該放棄這“食之無味”的一戰，可您又過分剛愎自用，執著進軍，可最終卻幾乎丟丁性命。賽納克說：“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的”，您就犯了這個錯誤啊！

但丁有云：走自己的路，讓別人去說吧！這話雖自信，但是卻忽略了一件事：人該常聽別人的意見。人啊，“應當耐心聽取別人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。”

所以，孟德君，小女子有一言進上：別人的意見，當聽則聽，自己的自信，當信才信，別被人言遮望眼，亦防自信掃慧云。

無知晚輩，出言放肆，尚請見諒。無知言論，請君斟酌，認為有理，可信則信！認為無理亦可棄于案頭，哂笑即可。

順祝身安！

無知后生：XXX敬上

XX年XX月XX日

所用話題：相信自己與聽取別人意見

名師點撥：書信形式，采取第二人稱直接對話的方式，可以拉近閱卷老師的距離，同時使人物形象更加鮮活。以一“小女子”身份直陳“你對‘人言’的態度錯了！”真可謂“出言放肆”！作者注意諫言委婉開篇，先褒揚其功德，在曹操或許沾沾自喜時當頭棒喝！雖出言大膽，卻又因精熟三國，依靠豐富的論據說得句句在理，字字有情。曹操泉下有知，當為之汗顏。

治世之能臣，亂世之奸雄 2004年高考福建考生

京劇舞臺上，白臉曹操冠帶輝煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。為人少機變，富貴怎雙全？”

世人口中的“奸雄”，京劇當中的白臉，《三國演義》里的無數典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。然而，即便是“親劉貶曹”的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。

曹操出身官宦，十六歲舉孝廉任城門典校衛。設十二色杖，不分貴賤一旦違犯出入城規，皆與杖責。這體現他的“忠信”。黃巾作亂，曹操任驃騎都尉奮力破敵也是“忠勇”表現。

董卓當權，敗壞綱紀。操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊苛，行刺失敗，董卓懷疑他時他又臨機應變說是來獻寶刀，騙過董卓后星夜飛離京城。這一些不都說明他有勇有謀嗎？

我相信倘若曹操生在治世必定是個不可多得的能臣。然而當時的亂世注定他必須背負起“漢賊”的罵名來收拾分崩離析的漢家天下。漢朝的氣數已盡，朋黨、外戚、宦官爭權奪勢使它走向衰敗。這時必須有一個強有力的人出來撐住局面。孫權不行，他坐領江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸；劉備也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁義”面具收羅諸葛、關張趙云，占據荊州蜀中富饒之地，卻終是“生兒不象賢”，劉禪寵信宦官，難脫前朝檉梏。事實證明只有曹操建立的魏國具有統一天下的能力。“漢賊”、“亂臣”的罵名只是用來套住對前朝愚忠的愚民的韁索。識得時務的人，誰說曹操不是英雄？

“破黃巾，滅袁紹，平袁術，誅呂布，敗張魯，收劉表。挾大子以令諸侯”，這一切無不表現出曹操杰出的軍事才能和高超的政治手腕。“釃酒臨江，橫槊賦詩”，高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，更是表現出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。

以當今全面發展的觀點看，縱觀整部《三國演義》，哪個人及得上曹操這樣軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集于一身呢？諸葛也比不上，他沒有狠辣的手段，所以會有宦官黃皓壞計；沒有豪邁的詩情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志；沒有嚴刻的懲罰制度，讓李嚴延誤的軍糧阻斷了伐魏的征途。

曹操是一個強人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強扶弱的智慧。他的產生既是個人際遇，也是歷史的必然選擇。

曹公，生而不能與之交游，真人生一大憾也！

所用話題：選擇所列舉的一個人物或文學形象作為話題，自選角度寫文章

名師點撥：運用逆向思維，對歷史人物進行大膽評說，是一種聰明的寫作方式。文章難能可貴的是作者沒有受到世俗看法的影響，而是有自己的獨特的思考。作者認為，“曹操是一個強人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強扶弱的智慧。他的產生既是個人際遇，也是歷史的必然選擇”；曹操這位集軍事、政治、勇氣、謀略、才氣于一身的梟雄，之所以會招來“漢賊”、“亂臣”的罵名，是因為“‘漢賊’‘亂臣’的罵名只是用來套住對前朝愚忠的愚民的韁索”。這樣的看法是非常有見地的，因而對曹操的評價是符合歷史的真實的，是一篇精彩出色的人物述評

曹操遺書

曹丕吾兒：

嗚呼，為父大去之日不遠矣！于此海內戰亂紛仍、國家鼎足三分之時，吾委實不忍撒手而去。想當年吾雄心 勃勃，欲拯萬民于水火，一統華夏，建宏圖大業。如此夙愿，今日將

成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！

人言：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”今父有緊要之言欲告于汝，望汝切記！

甲子年，黃巾作亂。吾挺身而出，集思廣益，與眾多仁人義士并肩攜手，齊心協力，斬賊首級萬余，終大破之，故得以入朝為官。后吾敗袁術，誅呂布，身居宰相之高位，挾天子以令諸侯，欲定天下。

袁紹恐吾勢大，率兵四十余萬來攻，決于官渡。其時吾兵微將寡，糧草不濟，世人莫不以吾必敗。然吾了無懼意，欣納謀士雅言，從長計議，與紹巧妙周旋。時許攸“屈身袁紹，言不聽，計不從”。方其來投，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。攸出奇計，獻良策，吾軍智劫烏巢，火燒糧草，遏絕退路，令紹首尾無暇相顧，終獲全勝。自古及今，以寡敵眾、以弱克強者寥寥，然吾創此奇跡，豈不快哉！

后，吾取冀州，奪荊襄，滅劉表，擁軍百萬，上將數千，兵精糧足，橫掃中原。意氣洋洋，躊躇滿志，旌麾南指，與孫劉聯軍決于赤壁。

此時北方初定，諸侯或死或降，天下與吾爭雄者，唯孫權、劉備而已。然其兵卒之和亦不過五萬，吾自以孫劉必敗，一統江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信。又輕信庸碌輩蔣干之語，誤中龐統連環*計，拒納其他謀士之諫，被周瑜小兒、諸葛村夫火燒戰船，八十余萬大軍頃刻煙焰張天，豈不痛哉！吾丟盔棄甲，狼狽逃竄，幾至走投無路。后敗走華容，險些喪命，徒留笑柄。

此奇恥大辱，吾沒齒不忘！回朝后反復自念，始知剛愎自用，輕信偏聽，拒諫飾非，禍莫大焉！

曹丕吾兒，為父縱橫天下三十余年，群雄漸滅，止有孫權、劉備，未曾剿除，余皆不足為慮。而今不起，引以為憾。未竟事業，望汝繼承。汝當記取父之教訓，遇事不可妄自尊大，自以為是，亦不可忠*不分，是非莫辨，偏聽輕信，切勿重蹈父之覆轍。臨終遺言，兒其切記。勉之！勉之！

父字

建安二十四年冬 所用話題：相信自己與聽取別人意見

名師點撥：忠實原文，但是又要有所突破。從古典名著中取材，就意味著“帶著鐐銬跳舞”：既不能嚴重違背原著基本內容，犯常識性的錯誤；又不能脫離話題范圍，離題萬里。如何處理好二者的關系，本文給我們提供了范例。首先，作者非常熟悉《三國演義》，原著中的情節、人物，乃至重要歷史事件準確的時間、細節和人物的性格，甚至某些原文詞句，都了如指掌，可以信手拈來，為我所用。其次，文章始終扣住話題，不蔓不枝，緊緊圍繞話題選取材料，展開論述，除此一概不涉及。本文實際是借名著之材料，表達作者自己對話題的看法，這正是文章本身所具有的現實意義。曹操事略：

1.疑殺華佗：晚年的曹操患了頭腦痛風癥，僚臣華歆向他推薦了神醫華倫。遺憾的是，當華倫指出其癥因風而起，病根入腦，風涎不能出，枉服湯藥，須利斧開腦取風涎方可根除時，曹操竟疑心華佗是想乘機害他性命，遂將華佗殺了，一代神醫命絕于世。

2.廢除寒食節：“寒食節”相傳起于春秋時嚴明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人們就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年視察并了解當地百姓的生活民情時，發現民間百姓每過“寒食節”的方式，己經非常嚴重地影響和危害了老百姓的身體健康，于是下令廢除。

3.提倡薄葬：218年，曹操頒布了一道《終令》，提出死后不要厚葬，要將自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作為壙基，陵上不堆土，不植樹。一年后，他為自己準備了送終的四季衣服，并留下遺囑說：我如果死了，請按當時季節所穿衣服入殮，金玉珠寶銅器等物，一概不要隨葬。曹操是中國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王。

4.割發代首：有一次，曹操大軍經過農田，看見田里莊稼豐收在望，于是下令凡踐踏麥田的，就斬首示眾。不料自己的馬受驚而一下子躥入麥田中，踐踏壞了一塊麥田。為了實踐自己的命令，取信于民，于是就割了自己的頭發來代替。

5.望梅止渴：曹操征張繡時，路上缺水，將士皆渴，于是他以鞭虛指著前面說有梅林，軍士聽說后均感到口中生津，不那么渴了，最終走出了困境。

6.煮酒論英雄：一日，曹操與劉備邊喝酒邊評論天下英雄，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落于地下。時正值天雨將至，雷聲大作。劉備于是從容俯首拾箸說：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎？”劉備說：“圣人迅雷風烈必變，安得不畏？”意即連圣人對迅雷烈風都會失態，我怎能不怕呢？將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。曹操于是不疑劉備。

7.裸足迎才：許攸來投曹操，曹操正在睡覺，一聽舊友許攸來投，連忙從床上跳下來，鞋襪不穿，跑出恭迎。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。許攸一見，感慨萬千。

8.東臨碣石：公元207年，統一北方的大局已定。仲秋八月，秋高氣爽，曹操親率威武之師，滿懷勝利豪情，長驅東進。渤海西南岸有一山突兀，靈秀獨鐘，曹操躍馬揚鞭，登山觀海，面對滄海，歌以詠志。于是寫下了千古傳誦的名篇《觀滄海》。

9.濫殺無辜：董卓敗亂朝綱，曹操帶領兒個人逃回鄉里，經過友人成皋呂伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五個兒子。夜晚聽到他們食器碰撞的聲音，誤以為是想謀害自己，于是在夜里殺了他們。而且還凄愴地說：“寧可我負天下人，不可天下人負我！”由此可見曹操陰險冷酷的權謀。

10.曹操焚稿：《三國演義》第六十回講了這樣一個故事：張松出許都求見曹操，曹操見張松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，邊洗足邊接見，使張松憋了一肚子氣。次日，曹操掌庫主簿楊修拿出曹操新著兵書《孟德新書》給張松看，意欲示曹操的大才。張松看了一遍即記了下來，故意笑曰：“此書吾蜀中三尺小童，亦能暗誦，何為新書？此是戰國時無名氏所作，曹丞相盜為己能。”楊修不信，張松說：“如不信我試誦之。”遂將《孟德新書》從頭至尾朗誦一遍，并無一字差錯。楊修大驚，就去告知曹操，曹操奇怪地說：“莫非古人和我想的都一樣？”認為自己的書沒有新意，就讓人把那本書燒了。

11.生性多疑：曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，一方面為了防止盜墓，另一方面，也和他生性多疑有關。傳說，在安葬他的那一天，郵城所有的城門全部打開，七十二具棺木從東南西北四個方向，同時從城門抬出。從此，曹操之墓的千古之謎隨之懸設。

名家點評：

（晉）陳壽：可謂非常之人，超世之杰矣。

（梁）鐘峽：曹公古直，甚有悲涼之句。（《詩品》卷下）

（宋）蘇軾：魏武長于料事而不長于料人，是故有所重發而喪其功，有所輕為而至于敗。（《魏武帝論》）曹操陰賊險艱，特鬼蜮之雄者耳。（《孔北海贊》）

（清）劉熙載：曹公詩氣雄力堅，足以籠罩一切。建安諸子，未有其匹也。（《藝概?詩概》）

章太炎：信智計之絕人，故雖譎而近正。（《魏武帝頌》）

魯迅：曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。（《魏昔風度及文章與藥及酒之關系》）

毛澤東：殷紂王（通常稱之為“暴君”）精通文學和軍事，秦始皇和曹操全都被看作壞人，這是不正確的。

郭沫若：他是一千七八百年前的人，史書所載，他能夠不信天命，不信鬼神，毀滅邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止復私仇，諱不避權貴，舉能揚側陋，敢于公開下令要選用被人稱為“不仁不孝而有治國用兵之術”的人。

范文瀾：他是撥亂世的英雄，所以表現在文學上，悲涼慷慨，氣魄雄豪。

沈伯俊：文學形象曹操不是歷史人物曹操的真實復制品，但他卻是歷史人物曹操基本特征的演繹，既有雄才大略、志在統一的杰出政治家的一面，又有極端利己、殘民以逞的封建統治者的一面：既有精通韜略、長于用兵的一面：又有忌賢妒能的一面。

素材運用

話題1：感情親疏和對事物的認知

材料加工：記得歷史上常有這回事。比如說某政權到了不得不更替之際，某些人便興兵起義，等到江山到手，便口口聲聲稱他的“起義”是順天應命，大勢所趨，而當其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽體起來反抗了，則為大逆不道，是造反，當誅九族！明明同是起事，卻有兩種截然不同的說法，何也？“順我者昌，逆我者亡”也！事且如此，況于人乎？我不得不懷疑史書上記的某某欺師滅祖，某某體恤萬民的真實性。魯迅曾就關于曹操的記載而說因為曹魏運短，歌功頌德的少了，而作史的又大半是后朝之人，口誅筆伐的多了，所以我們看到的戲臺上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。（2003年安徽高考優秀作文《偏心》節選）

話題2：規則

材料加工：死守成規也難成方圓。恰當的規則使世界更加有序，然而隨著不斷的發展、變化，也要有突破才能發展。昔日漢人寬袍大袖，看上去風度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就霸業。魏武曹操提于禁于亡卒之間，識許褚于荒野之際，得到了大批有才干而身份低下的下級軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操一生不得稱帝。其子以九品中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面說過秦以嚴以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養生息，儒家之道得天下人才。可見，突破了陳舊的束縛，才有長足的發展。（2002年北京高考優秀作文（何成方圓》節選）

話題3：寬容

材料加工：袁紹出兵討伐曹操時，曾命陳琳草檄，陳琳才氣橫溢，義正詞嚴。曹操看到后，大為震驚，出了一身冷汗。連頭痛病也好了，他笑著說：“有文事者，必須以武略濟之。陳琳文事雖佳，其如袁紹武略之不足何！”袁氏亡后，陳琳被捕，曹操部下有建議殺陳琳的。曹憐其才，乃赦之，命為從事。袁紹軍隊大敗的時候，曹操的部隊在袁的圖書中，撿出書信一束，都是曹的下屬與袁紹私通、圖謀反叛的信。這時有人提議按信中人名一一核對，把這些人全殺掉。但曹操否定了這個意見，并且說：“當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？”遂即命人把這個“黑名單”付之一炬，不再追問。張郃天蕩山失守，曹洪告訴曹操，認為張有罪，但曹操卻說：“非郃之罪，勝負乃兵家常事耳。”曹操退守陽平關，派許褚接應糧草。許褚飲酒大醉，糧草被張飛奪去，自己兵敗負傷逃回。曹操沒有責怪他，白己承擔了失敗的責任，并令醫生為許褚治傷。曹操曾派人招安張繡，張因過去與曹操有仇，殺了曹操的兒子，怕曹操不會容忍他。賈謝告訴他，曹操是個英雄，為了延攬人才，一定不會記私怨的。張繡遂即見操，拜于階下。曹操把他扶起來，握著他的手說“有小過失，勿記于心”，并封張繡為將軍。（《論曹操的用人政策》節選）

話題4：人才

材料加工：“青青子衿，悠悠我心：但為君故，沉吟至今。“《短歌行》中的這句詩可以說是曹操人才觀最重要的體現。曹操身為一個領導者，對人才更是極端的渴望。

首先，曹操是愛才的，因為他自己就是一個成大事的人才。惟才是舉，是曹操既出于他愛才的天性，更出于三分天下形勢所逼，三分天下，得人才者居之。

其次，曹操尊重人才，不茍求，不求全責備，這是他吸引人才、使用人才的一種氣度和自信。如果沒有這種思想，曹操怎么能從一個逃難京官，從手下不過幾個親隨，足下不曾有寸土，臼手起家做到掃滅群雄擁有北方天下？而他手下的謀臣猛將大多是敵人營中的人，或因某種機遇集合到曹操麾下，如程昱、許褚；或沖著他雄才大略，能治亂定天下的名聲而來，如郭嘉、荀彧；或神往他轟轟烈烈，言必行戰必克的實績而來，如滿寵、董昭；或被曹操擊破營壘俘虜而來，如張遼、張郃；或從行伍之中提撥上來，如于禁、樂進。試想曹操如果沒有足夠的人格魁力和博大的胸襟氣度，怎么能夠做到？

因為愛才，才會不顧眾人反對，舍得放關羽回去。因為愛才，才會真誠錄用曾經發檄文罵曹操祖宗的陳琳。因為愛才，才會在郭嘉病重時期百般照顧，憐惜他。（《由價值觀的角度來談曹操的愛才論》節選）

話題5：謀略

材料加工：劉義慶在《世說新語?假譎》里說，曹操在一次軍事行動中，帶領軍隊走到一個沒有水的地方，兵士們很渴。曹操騙他們說：前面有梅樹林，到那里摘梅子吃，可以解渴。兵士們聽說有梅子可吃，口里都生出了口水，也就不那么渴了。據此故事，后人引申出了一句成語，叫做“望梅止渴”。

曹操說：“欲攻敵，必先謀。”重視謀略是曹操軍事思想的重要內容，也是他事業成功的重要保證。曹操的軍事思想深受歷代兵家和學者稱道。《三國志》作者評價曹操“終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也”。（《曹操的軍事思想》節選）

話題6：進取心

材料加工：神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天：養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。《龜雖壽）

這首詩充滿著積極進取、自強不息的精神。東漢末年的戰亂，給生產力帶來極大破壞，經濟蕭條，白骨累累，給人帶來一種感傷頹廢的情緒。曹操的這首詩如一陣春風，吹散了這種傷感的情緒。他的樂觀主義精神是難能可貴的。”老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已。“成為流傳千古的名句，激勵人生進取。在閑難時期，曹操能激流勇進，積極向上，敢于向命運挑戰，這是一種十分高尚的人生情操。（《論曹操的詩》節選）

話題7：英雄

材料加工：英雄還是奸雄？

你招賢納杰，知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帳下，收許褚、張遼于陣前，座下文有能臣，武有良將，”山不厭高，水不厭深“，你是想海內之士都越陌度仟來歸。

軍帳前，盈樽獨飲，舉劍問天，漢邦才俊，何不盡歸我耶？你行于“蒿里”，但見“白骨露于野，千里無雞鳴”，于是從心里悲慟，“念斷人腸”；你東臨喝石觀滄海時，沉吟“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”，敞開胸懷想把天地包容：你江心橫槊，旋即生發了“對酒當歌，人生幾何”的感嘆；你指點江山、激揚文字，風騷獨領：你揮灑筆墨，笑傲文壇。你是那般才華橫溢、那般風流滿灑！馬背上，勒韁援須，豪情滿腔，又在醞釀新的詩篇？

你以道、義、治、度、謀、備、仁、明、文、武十勝于天下，但仍有人稱你為奸雄。是因為你生性多疑，屠呂伯奢全家，還是因為敗你詩興而槊死劉馥，忌才學而殺楊修？抑或是你功高震主，無視漢天子存在？奸雄，時人作下的預言，史學家對你的評判，小說家給你的名號。

孟德啊！只有你自己明白，“是非成敗轉頭空，浪花淘盡英雄”，功與過留與后人評說，我只管把酒臨風，歌以詠志！

話題8：角度

材料加工：羅貫中筆下的《三同演義》中，曹操那陰險的心理令人生畏：在京劇中曹操那白臉奸臣的角色在眾人心中早己根深蒂固，??聲聲笑里藏刀，總讓人毛骨悚然。也許是因為他違背了傳統的中庸思想，所以背上了奸詐、狡猾的惡名，引來千古辱罵¨

”論千古風流人物，還看今朝“，那么曹操到底是好是壞呢？引起了眾人爭議。

”周喻打黃蓋，一個愿打，一個愿挨“，如果不是曹操心軟憐惜人才，收留了黃蓋，怎會一失足成千占恨，上了周喻的當？

由此上溯，曹操有著一顆愛惜人才的心被世人公認。他不僅愛惜人才，自己也喜愛文學，足智多謀，文章樸實而不華麗，精湛而不羅嗦，使得千古聞名的《觀滄海》流傳至今，成為千古佳話。

也許因為他的善于用人，才智博學，使得他成為杰出的軍事家、文學家，使魏日益強大。

如果光說曹操善于用人，那我將會說”NO"，他也有充滿人情味的一面，好友去世使得家族破裂，惟一的女兒蔡文姬因父親亡故被迫遠嫁匈奴。為了替好友找到女兒，曹操千方百計，派使臣遠抵匈奴，多次交涉，幾經戰亂，終于接回了蔡文姬，為好友了卻了一樁心愿。怎么又不讓人感動？古今中外，對于曹操眾說紛紜，他也以自己獨特一面向眾人展現著自已，帶上一份沉默，一份贊賞，靜靜地沉靜在歷史長河之中。而我們卻應多從不同的方面去看待。（《提筆論曹操》節選）

第五篇：曹操

包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子外的優秀作者，雞肋：

曹操出兵漢中時，本來企圖進攻劉備，可是駐入漢中后，估計情勢，卻又發覺很多不利，進既不能，守也不便，想撤退，又怕于面子不好看。正在猶豫，恰巧廚子送進一盤燉雞來，他就一邊吃，一邊繼續盤算。這時，部將夏侯惇來請示夜間的口令，曹操便隨口說了兩個字：“雞肋”。楊修知道了，便叫勤務兵給他收拾行裝。別人問他，他說：“雞肋，食之無味，棄之可惜。曹公把漢中當作雞肋，他覺得留在這里沒有什么味道，所以要回去了。”不久，曹操果然下令班師還朝。

故先收拾行裝，免得臨行慌亂。”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行裝。于是寨中諸將，無不準備歸計。

當夜曹操心亂，不能穩睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯惇寨內軍士，各準備行裝。

操大驚，急回帳召惇問其故。惇曰：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。”操喚楊修問之，修以雞肋之意對。操大怒曰：“汝怎敢造言，亂我軍心!”喝刀斧手推出斬之，將首級號令于轅門外。

為父報仇：

公元193年，對歷史名城徐州來說，是個不祥的年份。這一年，曹操的父親曹嵩，在經過徐州的時候，遭到了徐州刺史陶謙的部將張闿（黃巾軍降將）的伏擊，不幸全家遇難；也就在這一年，曹操親帥大軍殺奔徐州為父復仇，沒有抓住元兇，便血洗徐州百姓泄憤，“凡殺男女數萬人。雞犬無余，泗水為之不流。”制造了一幕人間慘劇，幾乎毀滅了這座城市。寧可錯殺三千，也不放過一個。

謀董賊孟德獻刀：

董卓專權，朝廷重臣議論如何除掉他。司徒王允假意做壽，實際召集眾朝臣商議翦除國賊董卓的辦法。想到董卓的跋扈貪婪、漢家江山的岌岌可危，大臣們悲從中來，哭聲連綿，中間卻只有曹操哈哈大笑。王允詢問之下，曹操隨王允單獨相處，并自薦要前去刺殺董卓，王允將家傳寶刀七星刀贈予曹操作為刺殺的兇器。曹操與董卓獲得獨處機會，曹操佩著寶刀，來到丞相府。見董卓坐在床上，他的干兒子呂布在一旁站著。董卓見曹操進來，問道：“孟德，今天怎么來晚了?”曹操說：“我的馬太瘦，跑不快。”董卓對呂布說：“我有西涼送來的好馬，奉先（呂布，字奉先）你去選一匹，送給孟德。”呂布領令出去了。董卓身體肥胖，不能坐得太久，便面朝里在床上躺下了。曹操一見，急忙掣出寶刀刺殺董卓。哪知，董卓從衣鏡中看見了曹操在背后拔刀，忙翻身問道：“孟德干什么?”這時，呂布已牽馬來到小閣外邊。

曹操驚慌間，把刀舉起，跪下說：“我有一口寶刀，特帶來獻給恩相。”董卓接過來一看，果真是一口寶刀，便遞給呂布收下了。

隨后，董卓領著曹操出來看馬。曹操拜謝說：“我想騎上試試。”便縱身騎上，狠打幾鞭，往東南方向飛也似地逃跑了。

如果曹操當時拿去刺殺董卓的是普普通通的刀，也許他已早成了董卓的刀下亡魂了，就不會有曹操的下文。

張繡

公元197年（建安二年），曹操親自率軍，打算南征宛城張繡。張繡的謀士賈詡聽說曹操來攻，便勸諫張繡前去投降。張繡聽從了賈詡的建議，隨即派他去聯絡曹操。曹操同意了張繡的投降請求，便引兵進入宛城屯扎。但曹操也有犯錯的時候，他做了兩件愚蠢的事情，一是納張繡的嬸嬸鄒氏入房，二是賞賜張繡的貼身愛將胡車兒，這讓張繡是又惱又怕，于是舉兵謀反，曹操不知其會反，被打了個措手不及，逃跑途中被亂箭重傷，自己的長子曹昂被殺，大將典韋也因護主而死。對此，曹操痛心不已。照此來說，曹操便與張繡結下了不共戴天之仇，他定是要將張繡置于死地才能后快，可是事實并非如此。

公元199年（建安四年）官渡之戰前夕，張繡準備擇曹袁二人之一降之而不能決定，謀士賈詡對張繡再次諫言說：“袁紹此人，連兄弟都不能相容，又怎么會容得下天下的國士呢？與其投降袁紹，還不如再次投降曹操，這是最為合適的了。因為其一，當今曹操奉天子以令天下諸侯，我們投降他是歸附大漢，名正言順；其二，袁紹如今強盛，我們這么點人馬，袁紹怎么可能看中我們而重用我們呢？而曹操則實力稍弱，如果能夠得到我們的支持，必定是歡喜異常；其三，但凡是有稱王逐霸的野心的人，一定會將私人恩怨放在一邊，并以接納我們的舉動來向天下人彰顯他的愛才及寬容之心。希望將軍不要再疑慮了，速速做決定吧。”于是，張繡聽從了賈詡的話，再次向曹操歸降。這回曹操便要考慮了，在中箭喪子損將之仇和聯繡抗袁的大形勢之間的抉擇來看，曹操確實對自己夠狠，因為在大勢之下權衡了個中利弊之后，他最終還是將仇恨擱置在一邊，接受了張繡的投降，并宴請張繡，拜其為揚武將軍。在懷有深仇大恨的情況下，曹操為了自己的事業和勝利，他不惜向自己的敵人伸出了友誼的橄欖枝，這不是所有人都能做到的，確切地說，我想大多數人都無法做到。這不得不說明曹操對其技巧的貫徹是多么徹底--要想實現心中的大目標，就要對自己狠一點。

這三次戰役是官渡之戰（燒糧曹）<曹操打袁紹>、赤壁之戰（燒戰船）<孫權劉備打曹操>和夷陵之戰（燒軍營）<劉備打孫權>。

《資治通鑒》就認為它是以多勝少。官渡之戰使曹操完成了對北方的統一，使他一躍成為全國實力最強的軍閥。赤壁之戰確立天下三分的歷史格局，使三國的走向日趨明朗。夷陵之戰則最終確立了天下三分的格局，使三國成為事實。

王粲出身于望族，又是名揚四海的才子，劉表原打算將他招為東床快婿，無奈王粲身材短小，長相丑陋，劉表又很看重外表，所以聯姻之事終究未成。這對王粲來說，當然是一件不小的憾事。更有甚者，劉表在政治上也不怎么重用他，只是將他的文學才能為己所用罷了。

在荊州十余年，王粲始終只是依附于劉表的一個普通幕僚，有一個安身之處，卻無法充分施展自己的才能。

建安十三（公元208年）年七月，曹操起兵，攻打劉表。劉表死后，次子劉琮繼位。章陵太守蒯越、荊州府東曹椽傅巽和王粲等人力勸劉琮投降曹操。劉琮聽從了他們的勸告。九月，劉琮舉州降曹，王粲也來到曹操幕府工作。從此后，王粲仕途得意，官運亨通，不斷升遷，一直被曹操委以重任。王粲先是因勸劉琮歸降有功，被授為丞相掾，賜爵關內侯，后又遷軍謀祭酒。建安十八年（公元213 年），漢獻帝封曹操為魏公，加九錫。魏國既建，王粲官拜侍中。

如果說，此前的王粲一直是在失意中度日，那么，自從來到曹操幕府工作后，王粲卻如撥烏云見青天，命運有了實質性改變。在短短的三五年時間里，他連升數級，最后成了“建安七子”中政治地位最高的人，是唯一的封侯者。這樣的結局，恐怕是他在劉表手下工作時想都不敢想的。