曹操經(jīng)典語錄

曹操經(jīng)典語錄1

1、山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。曹操《短歌行》

2、但為君故，沉吟至今。曹操《短歌行》

3、楊修之軀見殺于曹操，以露己之長也。

4、曹操對各路諸侯說“現(xiàn)在是滅董卓的最好時機——董卓已經(jīng)把洛陽燒掉了，還劫持了皇帝，基本可以把他定位為恐怖組織了。”

5、還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。的壯懷高歌！

6、曹操第一個官職是洛陽縣北部尉，相當(dāng)于副縣級公安局長。

7、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。曹操《龜雖壽》

8、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。曹操

9、山不厭高，水不厭深。——曹操

10、我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類服務(wù)。我們在世的短暫的一生中，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。愛迪生老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已。曹操

11、曹操兵近濮陽，下住寨腳。次日，引眾將出，陳兵于野。操立馬于門旗下，遙望呂布兵到。

12、將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也

13、白骨露于野，千里無雞鳴三國.曹操《蒿里行》

14、“曹操的.所謂‘屯田’，屯，就是生活方式軍事化；田，就是生產(chǎn)方式集化。這是相當(dāng)高明的政策呀！就相當(dāng)于曹操建立了一個多年前的‘生產(chǎn)建設(shè)兵團’喏！”

15、大量事實證明女人不能惹秦始皇惹了孟姜女，長城被哭倒了曹操惹了小喬，赤壁被燒了黃世仁惹了白毛女，永世被唾罵了和諧生活，善待女人很有必要!“

16、紙上得到終覺淺，絕知此事要躬行。老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已。曹操

17、吾任天下之智力，以道御之，無所不可。曹操《三國志》

18、前無去路，諸軍何不死戰(zhàn)？被袁軍圍困，曹操語

19、吾好夢中殺人！曹操《三國殺》

20、有其志必成其事，蓋烈士之所徇也。（國）曹操

曹操經(jīng)典語錄2

1、今天下英雄，惟使君與操耳。

2、吾非笑別事，笑眾位無一計殺董卓耳。操雖不才，愿即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下。

3、山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

4、唯才是舉，吾得而用之。

5、知錯，改錯，不認(rèn)錯!

6、明君不賞無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士；治平尚德行，有事賞功能。

7、天地間，人為貴。

8、月明星稀，烏鵲南飛。

9、臨大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。

10、汝妻子，吾養(yǎng)之。

11、生子當(dāng)如孫仲謀！

12、夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。

13、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

14、寧我負(fù)人，毋人負(fù)我!

15、汝休小覷我。我非俗吏，奈未遇其主耳。

16、龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。

17、白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

18、得功者賞，何計貴賤乎?

19、日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

20、夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。

曹操經(jīng)典語錄3

1.“吾將歸鄉(xiāng)里，發(fā)矯詔，召天下諸侯興兵共誅董卓：吾之愿也。”

2.“吾夢中好殺人；凡吾睡著，汝等切勿近前！”“何人殺吾近侍？”

3.白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

4.抱歉，我的頭太貴，而你的又太便宜！

5.不得慕虛名而處實禍

6.成大事者，不可無錢，卻又不完全在于錢。首先是人，得一英雄豪杰者勝十萬金銀。

7.辭爵逃祿，不以利累名，不以位虧德謂之讓。

8.對酒當(dāng)歌,人生幾何?

9.夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。

10.夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。

11.夫治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。

12.公急上馬！洪愿步行。

13.何以解憂,唯有杜康!

14.何以解憂，唯有杜康！

15.狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘。

16.計行如轉(zhuǎn)圜，事成如摧朽。

17.今天下英雄，惟使君與操耳。

18.今袁公勢盛兵強，二子已長，天下髃英，孰逾于此？

19.慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。

20.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

21.量時度理，進退合義。

22.沒有才能的人，不能立功，無益于國家，不得受祿賞。

23.明君不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士；治平尚德行，有事賞功能。

24.明明如月，何時可掇。

25.莫不有終期，圣賢不能免，何為懷此憂？

26.你如何知道今天的無名鼠輩，來日會不會名震天下。如果真的名震天下了，你又會不會為今天的事追悔莫及呢？

27.寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我。

28.譬如朝露,去日苦多.

29.秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起

30.讓禮一寸，得禮一尺。

31.山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。

32.神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

33.圣人之道要是管用，圣人早就自己一統(tǒng)天下了。

34.圣人之用兵，戢時而動，不得已而用之。

35.失敗是個好事，失敗能教會我們?nèi)绾纬晒Γ∧軌蚪虝覀內(nèi)绾稳伲∧軌蚪虝覀內(nèi)绾纬纱髽I(yè)。

36.失晨之雞，思補更鳴。

37.士死知己，懷此無忘。

38.士有偏短，庸可廢乎！

39.恃武者滅，恃文者亡。

40.樹木叢生，百草豐茂

41.死不可怕，死是清涼的夏夜，可供人無憂的安眠。

42.天地何長久，人道居之短。

43.天地間，人為貴。

44.天下可無洪，不可無公。

45.天子授予官爵，人臣上表辭讓，不一定要三次。

46.投死為國，以義滅身，足垂于后。

47.為表不必三讓，又勿得浮華。

48.唯才是舉，吾得而用之。

49.未聞無能之人，不斗之士，并受祿賞，而可以立功興國者也。

50.吾非笑別事，笑眾位無一計殺董卓耳。操雖不才，愿即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下。

51.吾若再生，汝之力也。

52.吾死于此矣，賢弟可速去。

53.心恬澹，無所愒（Kai)欲。

54.性不信天命之事。

55.選明達法理者，使持典刑。

56.選其鄉(xiāng)之俊造者而教學(xué)之，庶幾先王之道不廢，而有以益于天下。

57.閹豎之官，古今宜有，但世主不當(dāng)假之權(quán)寵，使至于此。

58.燕雀安知鴻鵠志哉！汝既拿住我，便當(dāng)解去請賞。何必多問！

59.要殺就殺嘛，何必猶豫呢，搞得自己很痛苦！

60.也許你昨天看錯了我，可是今天呢你又看錯了，或許明天還會看錯，但是我仍然是我，我從來都不怕別人看錯我。

61.一個人要想成事，就得拿得起，放得下。

62.盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

63.月明星稀，烏雀南飛。

64.這個世上從來就沒有百戰(zhàn)百勝的人，只有敗而不殆，敗而益勇，并且最終取得勝利的人。

65.周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節(jié)不隆。崇侯讒之，是以拘系。

曹操經(jīng)典語錄4

1、日月之行，若出其中星漢燦爛，若出其里。曹操

2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已——曹操

3、曹操因身邊有眾多謀士，方得以擊敗袁紹。劉備

4、老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已。——曹操

5、山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。曹操《短歌行》

6、吾任天下之智力，以道御之，無所不可。曹操

7、夫有其志必成其事。曹操《褒揚泰山太守呂虔令》

8、老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已。曹操《龜雖壽》

9、孔明曰新野小縣，不可久居，近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。玄德曰公言甚善；但備受景升之恩，安忍圖之！孔明曰今若不取，后悔何及！玄德曰吾寧死，不忍作負(fù)義之事。

10、白骨露于野，千里無雞鳴——國曹操《蒿里行》

11、寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。曹操《三國志》

12、袁紹雖強，事多懷疑不決，何足憂乎！曹操

13、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操

14、周公吐哺，天下歸心。曹操

15、白骨露于野，千里無雞鳴。曹操《蒿里行》

16、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——曹操

17、山不厭高，海不厭深周公吐哺，天下歸心。曹操短歌行

曹操經(jīng)典語錄5

1、有其志必成其事，蓋烈士之所徇也。曹操

2、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（曹操）

3、今天下英雄，唯使君與操耳。曹操

4、鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。曹操《蒿里行》

5、據(jù)史料記載，在官渡之戰(zhàn)前，孔融覺得袁紹有田豐許攸一干能人，不能和他斗。曹操的謀臣荀彧卻說，田豐許攸一干人等，都是些缺點很突出的人，將來還會內(nèi)斗。因為田豐剛而犯上，許攸貪而不治，審配專而無謀，逢紀(jì)果而自用。

6、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。（曹操）

7、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》

8、愛情是一個漫長的過程，畢竟幸福不是曹操不能說到就到。

9、山不厭高，海不厭深。曹操

10、周公吐哺，天下歸心。曹操

11、袁紹雖強，事多懷疑不決，何足憂乎！曹操

12、老驥伏櫪志在千里烈士暮年，壯心小已。（曹操《龜雖壽》）

13、青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。曹操《短歌行》

14、如果有如果，早就如果了。曹操《角色》當(dāng)知覺熄滅的時候，思想也就熄滅了拉美特利

15、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操

16、掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠途還。馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出關(guān)。忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。獨行斬將應(yīng)無敵，今古留題翰墨間——關(guān)羽留書曹操，去尋劉備，后世對關(guān)于的評價

17、老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已。三國。曹操《步出夏門行》

18、大量事實證明女人不能惹秦始皇惹了孟姜女，長城被哭倒了曹操惹了小喬，赤壁被燒了黃世仁惹了白毛女，永世被唾罵了和諧生活，善待女人很有必要！”

19、夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。曹操

20、老驥伏櫪？在千里。義士老年壯心不已。（曹操）

曹操經(jīng)典語錄6

1、何以解憂，唯有杜康！

2、寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我！

3、不得慕虛名而處實禍

4、夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。

5、士有偏短，庸可廢乎！

6、為表不必三讓，又勿得浮華。

7、天子授予官爵，人臣上表辭讓，不一定要三次。

8、未聞無能之人，不斗之士，并受祿賞，而可以立功興國者也。

9、沒有才能的人，不能立功，無益于國家，不得受祿賞。

10、明君不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士；治平尚德行，有事賞功能。

11、選明達法理者，使持典刑。

12、夫治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。

13、讓禮一寸，得禮一尺。

14、辭爵逃祿，不以利累名，不以位虧德謂之讓。

15、山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。

16、圣人之用兵，戢時而動，不得已而用之。

17、白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

18、慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。

19、恃武者滅，恃文者亡。

20、心恬澹，無所愒欲。

21、狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘。

22、計行如轉(zhuǎn)圜，事成如摧朽。

23、唯才是舉，吾得而用之。

24、今天下英雄，惟使君與操耳

25、為表不必三讓，又勿得浮華。

26、寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我

曹操經(jīng)典語錄7

1、寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！曹操

2、有其志必成其事，蓋烈士之所徇也。（三國）曹操

3、老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已。——曹操

4、山不厭高，水不厭深。

5、讓禮一寸，得禮一尺。《三國魏.曹操》禮讓令》

6、曹操撥轉(zhuǎn)馬頭，望東門而走，正逢典韋。韋擁護曹操，殺條血路，到城門邊，火焰甚盛，城上推下柴草，遍地都是火，韋用戟撥開，飛馬冒煙突火先出。曹操隨后亦出。

7、失敗并不可怕，可怕的是失敗的同時也失去斗志。曹操《新三國》

8、老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已。三國.曹操《步出夏門行》

9、日月之行，若出其中星漢燦爛，若出其里。曹操《觀滄海》

10、白骨露于野，千里無雞鳴。曹操《蒿里行》

11、神龜雖壽，猶有競時。

12、靈感不是曹操，說來就來。

13、曹操，奸詐多疑，敢挾天子以令諸侯。但能者居上，為何偏姓劉者可當(dāng)?shù)郏坎懿俚囊簧胁簧僮镞^和錯誤，但正如魯迅所說的。他是我國歷史上一個很有本事的人，至少是一個英雄。

14、水何澹澹，山島竦峙。

15、山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。

16、對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

高考滿分作文與文化名人曹操

在《三國演義》中，曹操是一位奸雄，生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。讀過“三國”的人，一提起“奸雄”，誰都知道是指曹操。“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”這句話，最能體現(xiàn)曹操的奸惡。

但現(xiàn)實生活中的曹操，卻有著對理想的追求，是一個矛盾的復(fù)雜體。原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩篇，才知道他的內(nèi)心世界是極其豐富的。“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”??這是否也印證了一條真理：人是一個復(fù)雜的組合體？

曹操是建安七子之一，有極高的文學(xué)造詣。《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》等作品都是曹操寫的。【原文再現(xiàn)】

短歌行 曹操

對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。素材評析

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”。

適用話題

曹操愛惜人才，胸懷大志，杰出的軍事才能值得大家學(xué)習(xí)，但是曹操狡詐多變，性格多疑也常常提醒大家，適用話題有“智慧與狡猾”、“理想”、“抱負(fù)”及“誠信”、“生無所息/生有所息”、“人與路”、“談意氣”等。【精彩范文】

致曹操的一封信 2004年高考全國卷考生

孟德君：

悠悠千載，別來無恙否?千載之后，您的梟雄氣概仍讓晚輩欽佩萬分，你橫槊高歌，你長吟“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”時，眉宇中流露出的求才若渴的神情，仍讓我想后心有余香。可是——孟德，我仍覺得您性格中有一極大弱點，這雖沒阻止您最終成功，卻至少使您的時間推后了。

您對“人言”的態(tài)度錯了！

“火燒新野，火燒赤壁，火燒博望坡”，三把大火燒出了劉氏基業(yè)，可是赤壁一戰(zhàn)讓您狼狽不堪，那把火燒在你的心頭啊！您嘆息，可您又可曾細(xì)想，失敗之源是過分相信人言啊——“北兵不善水戰(zhàn)，宜用鐵鏈子，船只，則行之平穩(wěn)，丞相之成功之日亦不遠矣”——那個與臥龍齊名的人口舌生花，您敬若神明，可最終??

的確“常問路的人不會迷路”。但相信一切是一個人致命的錯誤。

是的，赤壁一役讓您清醒了一點，可您又犯了又一種錯，那就是——懷疑一切。

楊修乃千古名士，對您又忠心耿耿，偶爾有點恃才放曠，可人無完人啊！您最終以“擾亂軍心”之名殺之，使賢良之士心寒。您為什么殺他?是他對著被您“夢中”殺死的近侍痛哭“丞相非在夢中，君在夢中耳”時下的禍根吧?他說的沒錯！您懷疑任何人又表現(xiàn)在——楊修細(xì)陳“雞肋”之涵意時，您就該放棄這“食之無味”的一戰(zhàn)，可您又過分剛愎自用，執(zhí)著進軍，可最終卻幾乎丟丁性命。賽納克說：“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的”，您就犯了這個錯誤啊！

但丁有云：走自己的路，讓別人去說吧！這話雖自信，但是卻忽略了一件事：人該常聽別人的意見。人啊，“應(yīng)當(dāng)耐心聽取別人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。”

所以，孟德君，小女子有一言進上：別人的意見，當(dāng)聽則聽，自己的自信，當(dāng)信才信，別被人言遮望眼，亦防自信掃慧云。

無知晚輩，出言放肆，尚請見諒。無知言論，請君斟酌，認(rèn)為有理，可信則信！認(rèn)為無理亦可棄于案頭，哂笑即可。

順祝身安！

無知后生：XXX敬上

XX年XX月XX日

所用話題：相信自己與聽取別人意見

名師點撥：書信形式，采取第二人稱直接對話的方式，可以拉近閱卷老師的距離，同時使人物形象更加鮮活。以一“小女子”身份直陳“你對‘人言’的態(tài)度錯了！”真可謂“出言放肆”！作者注意諫言委婉開篇，先褒揚其功德，在曹操或許沾沾自喜時當(dāng)頭棒喝！雖出言大膽，卻又因精熟三國，依靠豐富的論據(jù)說得句句在理，字字有情。曹操泉下有知，當(dāng)為之汗顏。

治世之能臣，亂世之奸雄 2004年高考福建考生

京劇舞臺上，白臉曹操冠帶輝煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。為人少機變，富貴怎雙全？”

世人口中的“奸雄”，京劇當(dāng)中的白臉，《三國演義》里的無數(shù)典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。然而，即便是“親劉貶曹”的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認(rèn)他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。

曹操出身官宦，十六歲舉孝廉任城門典校衛(wèi)。設(shè)十二色杖，不分貴賤一旦違犯出入城規(guī)，皆與杖責(zé)。這體現(xiàn)他的“忠信”。黃巾作亂，曹操任驃騎都尉奮力破敵也是“忠勇”表現(xiàn)。

董卓當(dāng)權(quán)，敗壞綱紀(jì)。操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊苛，行刺失敗，董卓懷疑他時他又臨機應(yīng)變說是來獻寶刀，騙過董卓后星夜飛離京城。這一些不都說明他有勇有謀嗎？

我相信倘若曹操生在治世必定是個不可多得的能臣。然而當(dāng)時的亂世注定他必須背負(fù)起“漢賊”的罵名來收拾分崩離析的漢家天下。漢朝的氣數(shù)已盡，朋黨、外戚、宦官爭權(quán)奪勢使它走向衰敗。這時必須有一個強有力的人出來撐住局面。孫權(quán)不行，他坐領(lǐng)江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸；劉備也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁義”面具收羅諸葛、關(guān)張趙云，占據(jù)荊州蜀中富饒之地，卻終是“生兒不象賢”，劉禪寵信宦官，難脫前朝檉梏。事實證明只有曹操建立的魏國具有統(tǒng)一天下的能力。“漢賊”、“亂臣”的罵名只是用來套住對前朝愚忠的愚民的韁索。識得時務(wù)的人，誰說曹操不是英雄？

“破黃巾，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布，敗張魯，收劉表。挾大子以令諸侯”，這一切無不表現(xiàn)出曹操杰出的軍事才能和高超的政治手腕。“釃酒臨江，橫槊賦詩”，高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，更是表現(xiàn)出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。

以當(dāng)今全面發(fā)展的觀點看，縱觀整部《三國演義》，哪個人及得上曹操這樣軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集于一身呢？諸葛也比不上，他沒有狠辣的手段，所以會有宦官黃皓壞計；沒有豪邁的詩情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志；沒有嚴(yán)刻的懲罰制度，讓李嚴(yán)延誤的軍糧阻斷了伐魏的征途。

曹操是一個強人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強扶弱的智慧。他的產(chǎn)生既是個人際遇，也是歷史的必然選擇。

曹公，生而不能與之交游，真人生一大憾也！

所用話題：選擇所列舉的一個人物或文學(xué)形象作為話題，自選角度寫文章

名師點撥：運用逆向思維，對歷史人物進行大膽評說，是一種聰明的寫作方式。文章難能可貴的是作者沒有受到世俗看法的影響，而是有自己的獨特的思考。作者認(rèn)為，“曹操是一個強人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強扶弱的智慧。他的產(chǎn)生既是個人際遇，也是歷史的必然選擇”；曹操這位集軍事、政治、勇氣、謀略、才氣于一身的梟雄，之所以會招來“漢賊”、“亂臣”的罵名，是因為“‘漢賊’‘亂臣’的罵名只是用來套住對前朝愚忠的愚民的韁索”。這樣的看法是非常有見地的，因而對曹操的評價是符合歷史的真實的，是一篇精彩出色的人物述評

曹操遺書

曹丕吾兒：

嗚呼，為父大去之日不遠矣！于此海內(nèi)戰(zhàn)亂紛仍、國家鼎足三分之時，吾委實不忍撒手而去。想當(dāng)年吾雄心 勃勃，欲拯萬民于水火，一統(tǒng)華夏，建宏圖大業(yè)。如此夙愿，今日將

成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！

人言：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”今父有緊要之言欲告于汝，望汝切記！

甲子年，黃巾作亂。吾挺身而出，集思廣益，與眾多仁人義士并肩攜手，齊心協(xié)力，斬賊首級萬余，終大破之，故得以入朝為官。后吾敗袁術(shù)，誅呂布，身居宰相之高位，挾天子以令諸侯，欲定天下。

袁紹恐吾勢大，率兵四十余萬來攻，決于官渡。其時吾兵微將寡，糧草不濟，世人莫不以吾必敗。然吾了無懼意，欣納謀士雅言，從長計議，與紹巧妙周旋。時許攸“屈身袁紹，言不聽，計不從”。方其來投，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。攸出奇計，獻良策，吾軍智劫烏巢，火燒糧草，遏絕退路，令紹首尾無暇相顧，終獲全勝。自古及今，以寡敵眾、以弱克強者寥寥，然吾創(chuàng)此奇跡，豈不快哉！

后，吾取冀州，奪荊襄，滅劉表，擁軍百萬，上將數(shù)千，兵精糧足，橫掃中原。意氣洋洋，躊躇滿志，旌麾南指，與孫劉聯(lián)軍決于赤壁。

此時北方初定，諸侯或死或降，天下與吾爭雄者，唯孫權(quán)、劉備而已。然其兵卒之和亦不過五萬，吾自以孫劉必敗，一統(tǒng)江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信。又輕信庸碌輩蔣干之語，誤中龐統(tǒng)連環(huán)*計，拒納其他謀士之諫，被周瑜小兒、諸葛村夫火燒戰(zhàn)船，八十余萬大軍頃刻煙焰張?zhí)欤M不痛哉！吾丟盔棄甲，狼狽逃竄，幾至走投無路。后敗走華容，險些喪命，徒留笑柄。

此奇恥大辱，吾沒齒不忘！回朝后反復(fù)自念，始知剛愎自用，輕信偏聽，拒諫飾非，禍莫大焉！

曹丕吾兒，為父縱橫天下三十余年，群雄漸滅，止有孫權(quán)、劉備，未曾剿除，余皆不足為慮。而今不起，引以為憾。未竟事業(yè)，望汝繼承。汝當(dāng)記取父之教訓(xùn)，遇事不可妄自尊大，自以為是，亦不可忠*不分，是非莫辨，偏聽輕信，切勿重蹈父之覆轍。臨終遺言，兒其切記。勉之！勉之！

父字

建安二十四年冬 所用話題：相信自己與聽取別人意見

名師點撥：忠實原文，但是又要有所突破。從古典名著中取材，就意味著“帶著鐐銬跳舞”：既不能嚴(yán)重違背原著基本內(nèi)容，犯常識性的錯誤；又不能脫離話題范圍，離題萬里。如何處理好二者的關(guān)系，本文給我們提供了范例。首先，作者非常熟悉《三國演義》，原著中的情節(jié)、人物，乃至重要歷史事件準(zhǔn)確的時間、細(xì)節(jié)和人物的性格，甚至某些原文詞句，都了如指掌，可以信手拈來，為我所用。其次，文章始終扣住話題，不蔓不枝，緊緊圍繞話題選取材料，展開論述，除此一概不涉及。本文實際是借名著之材料，表達作者自己對話題的看法，這正是文章本身所具有的現(xiàn)實意義。曹操事略：

1.疑殺華佗：晚年的曹操患了頭腦痛風(fēng)癥，僚臣華歆向他推薦了神醫(yī)華倫。遺憾的是，當(dāng)華倫指出其癥因風(fēng)而起，病根入腦，風(fēng)涎不能出，枉服湯藥，須利斧開腦取風(fēng)涎方可根除時，曹操竟疑心華佗是想乘機害他性命，遂將華佗殺了，一代神醫(yī)命絕于世。

2.廢除寒食節(jié)：“寒食節(jié)”相傳起于春秋時嚴(yán)明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人們就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年視察并了解當(dāng)?shù)匕傩盏纳蠲袂闀r，發(fā)現(xiàn)民間百姓每過“寒食節(jié)”的方式，己經(jīng)非常嚴(yán)重地影響和危害了老百姓的身體健康，于是下令廢除。

3.提倡薄葬：218年，曹操頒布了一道《終令》，提出死后不要厚葬，要將自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作為壙基，陵上不堆土，不植樹。一年后，他為自己準(zhǔn)備了送終的四季衣服，并留下遺囑說：我如果死了，請按當(dāng)時季節(jié)所穿衣服入殮，金玉珠寶銅器等物，一概不要隨葬。曹操是中國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王。

4.割發(fā)代首：有一次，曹操大軍經(jīng)過農(nóng)田，看見田里莊稼豐收在望，于是下令凡踐踏麥田的，就斬首示眾。不料自己的馬受驚而一下子躥入麥田中，踐踏壞了一塊麥田。為了實踐自己的命令，取信于民，于是就割了自己的頭發(fā)來代替。

5.望梅止渴：曹操征張繡時，路上缺水，將士皆渴，于是他以鞭虛指著前面說有梅林，軍士聽說后均感到口中生津，不那么渴了，最終走出了困境。

6.煮酒論英雄：一日，曹操與劉備邊喝酒邊評論天下英雄，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時正值天雨將至，雷聲大作。劉備于是從容俯首拾箸說：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎？”劉備說：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”意即連圣人對迅雷烈風(fēng)都會失態(tài)，我怎能不怕呢？將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。曹操于是不疑劉備。

7.裸足迎才：許攸來投曹操，曹操正在睡覺，一聽舊友許攸來投，連忙從床上跳下來，鞋襪不穿，跑出恭迎。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。許攸一見，感慨萬千。

8.東臨碣石：公元207年，統(tǒng)一北方的大局已定。仲秋八月，秋高氣爽，曹操親率威武之師，滿懷勝利豪情，長驅(qū)東進。渤海西南岸有一山突兀，靈秀獨鐘，曹操躍馬揚鞭，登山觀海，面對滄海，歌以詠志。于是寫下了千古傳誦的名篇《觀滄海》。

9.濫殺無辜：董卓敗亂朝綱，曹操帶領(lǐng)兒個人逃回鄉(xiāng)里，經(jīng)過友人成皋呂伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五個兒子。夜晚聽到他們食器碰撞的聲音，誤以為是想謀害自己，于是在夜里殺了他們。而且還凄愴地說：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我！”由此可見曹操陰險冷酷的權(quán)謀。

10.曹操焚稿：《三國演義》第六十回講了這樣一個故事：張松出許都求見曹操，曹操見張松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，邊洗足邊接見，使張松憋了一肚子氣。次日，曹操掌庫主簿楊修拿出曹操新著兵書《孟德新書》給張松看，意欲示曹操的大才。張松看了一遍即記了下來，故意笑曰：“此書吾蜀中三尺小童，亦能暗誦，何為新書？此是戰(zhàn)國時無名氏所作，曹丞相盜為己能。”楊修不信，張松說：“如不信我試誦之。”遂將《孟德新書》從頭至尾朗誦一遍，并無一字差錯。楊修大驚，就去告知曹操，曹操奇怪地說：“莫非古人和我想的都一樣？”認(rèn)為自己的書沒有新意，就讓人把那本書燒了。

11.生性多疑：曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，一方面為了防止盜墓，另一方面，也和他生性多疑有關(guān)。傳說，在安葬他的那一天，郵城所有的城門全部打開，七十二具棺木從東南西北四個方向，同時從城門抬出。從此，曹操之墓的千古之謎隨之懸設(shè)。

名家點評：

（晉）陳壽：可謂非常之人，超世之杰矣。

（梁）鐘峽：曹公古直，甚有悲涼之句。（《詩品》卷下）

（宋）蘇軾：魏武長于料事而不長于料人，是故有所重發(fā)而喪其功，有所輕為而至于敗。（《魏武帝論》）曹操陰賊險艱，特鬼蜮之雄者耳。（《孔北海贊》）

（清）劉熙載：曹公詩氣雄力堅，足以籠罩一切。建安諸子，未有其匹也。（《藝概?詩概》）

章太炎：信智計之絕人，故雖譎而近正。（《魏武帝頌》）

魯迅：曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。（《魏昔風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）

毛澤東：殷紂王（通常稱之為“暴君”）精通文學(xué)和軍事，秦始皇和曹操全都被看作壞人，這是不正確的。

郭沫若：他是一千七八百年前的人，史書所載，他能夠不信天命，不信鬼神，毀滅邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止復(fù)私仇，諱不避權(quán)貴，舉能揚側(cè)陋，敢于公開下令要選用被人稱為“不仁不孝而有治國用兵之術(shù)”的人。

范文瀾：他是撥亂世的英雄，所以表現(xiàn)在文學(xué)上，悲涼慷慨，氣魄雄豪。

沈伯俊：文學(xué)形象曹操不是歷史人物曹操的真實復(fù)制品，但他卻是歷史人物曹操基本特征的演繹，既有雄才大略、志在統(tǒng)一的杰出政治家的一面，又有極端利己、殘民以逞的封建統(tǒng)治者的一面：既有精通韜略、長于用兵的一面：又有忌賢妒能的一面。

素材運用

話題1：感情親疏和對事物的認(rèn)知

材料加工：記得歷史上常有這回事。比如說某政權(quán)到了不得不更替之際，某些人便興兵起義，等到江山到手，便口口聲聲稱他的“起義”是順天應(yīng)命，大勢所趨，而當(dāng)其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽體起來反抗了，則為大逆不道，是造反，當(dāng)誅九族！明明同是起事，卻有兩種截然不同的說法，何也？“順我者昌，逆我者亡”也！事且如此，況于人乎？我不得不懷疑史書上記的某某欺師滅祖，某某體恤萬民的真實性。魯迅曾就關(guān)于曹操的記載而說因為曹魏運短，歌功頌德的少了，而作史的又大半是后朝之人，口誅筆伐的多了，所以我們看到的戲臺上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。（2003年安徽高考優(yōu)秀作文《偏心》節(jié)選）

話題2：規(guī)則

材料加工：死守成規(guī)也難成方圓。恰當(dāng)?shù)囊?guī)則使世界更加有序，然而隨著不斷的發(fā)展、變化，也要有突破才能發(fā)展。昔日漢人寬袍大袖，看上去風(fēng)度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就霸業(yè)。魏武曹操提于禁于亡卒之間，識許褚于荒野之際，得到了大批有才干而身份低下的下級軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操一生不得稱帝。其子以九品中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面說過秦以嚴(yán)以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養(yǎng)生息，儒家之道得天下人才。可見，突破了陳舊的束縛，才有長足的發(fā)展。（2002年北京高考優(yōu)秀作文（何成方圓》節(jié)選）

話題3：寬容

材料加工：袁紹出兵討伐曹操時，曾命陳琳草檄，陳琳才氣橫溢，義正詞嚴(yán)。曹操看到后，大為震驚，出了一身冷汗。連頭痛病也好了，他笑著說：“有文事者，必須以武略濟之。陳琳文事雖佳，其如袁紹武略之不足何！”袁氏亡后，陳琳被捕，曹操部下有建議殺陳琳的。曹憐其才，乃赦之，命為從事。袁紹軍隊大敗的時候，曹操的部隊在袁的圖書中，撿出書信一束，都是曹的下屬與袁紹私通、圖謀反叛的信。這時有人提議按信中人名一一核對，把這些人全殺掉。但曹操否定了這個意見，并且說：“當(dāng)紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？”遂即命人把這個“黑名單”付之一炬，不再追問。張郃天蕩山失守，曹洪告訴曹操，認(rèn)為張有罪，但曹操卻說：“非郃之罪，勝負(fù)乃兵家常事耳。”曹操退守陽平關(guān)，派許褚接應(yīng)糧草。許褚飲酒大醉，糧草被張飛奪去，自己兵敗負(fù)傷逃回。曹操沒有責(zé)怪他，白己承擔(dān)了失敗的責(zé)任，并令醫(yī)生為許褚治傷。曹操曾派人招安張繡，張因過去與曹操有仇，殺了曹操的兒子，怕曹操不會容忍他。賈謝告訴他，曹操是個英雄，為了延攬人才，一定不會記私怨的。張繡遂即見操，拜于階下。曹操把他扶起來，握著他的手說“有小過失，勿記于心”，并封張繡為將軍。（《論曹操的用人政策》節(jié)選）

話題4：人才

材料加工：“青青子衿，悠悠我心：但為君故，沉吟至今。“《短歌行》中的這句詩可以說是曹操人才觀最重要的體現(xiàn)。曹操身為一個領(lǐng)導(dǎo)者，對人才更是極端的渴望。

首先，曹操是愛才的，因為他自己就是一個成大事的人才。惟才是舉，是曹操既出于他愛才的天性，更出于三分天下形勢所逼，三分天下，得人才者居之。

其次，曹操尊重人才，不茍求，不求全責(zé)備，這是他吸引人才、使用人才的一種氣度和自信。如果沒有這種思想，曹操怎么能從一個逃難京官，從手下不過幾個親隨，足下不曾有寸土，臼手起家做到掃滅群雄擁有北方天下？而他手下的謀臣猛將大多是敵人營中的人，或因某種機遇集合到曹操麾下，如程昱、許褚；或沖著他雄才大略，能治亂定天下的名聲而來，如郭嘉、荀彧；或神往他轟轟烈烈，言必行戰(zhàn)必克的實績而來，如滿寵、董昭；或被曹操擊破營壘俘虜而來，如張遼、張郃；或從行伍之中提撥上來，如于禁、樂進。試想曹操如果沒有足夠的人格魁力和博大的胸襟氣度，怎么能夠做到？

因為愛才，才會不顧眾人反對，舍得放關(guān)羽回去。因為愛才，才會真誠錄用曾經(jīng)發(fā)檄文罵曹操祖宗的陳琳。因為愛才，才會在郭嘉病重時期百般照顧，憐惜他。（《由價值觀的角度來談曹操的愛才論》節(jié)選）

話題5：謀略

材料加工：劉義慶在《世說新語?假譎》里說，曹操在一次軍事行動中，帶領(lǐng)軍隊走到一個沒有水的地方，兵士們很渴。曹操騙他們說：前面有梅樹林，到那里摘梅子吃，可以解渴。兵士們聽說有梅子可吃，口里都生出了口水，也就不那么渴了。據(jù)此故事，后人引申出了一句成語，叫做“望梅止渴”。

曹操說：“欲攻敵，必先謀。”重視謀略是曹操軍事思想的重要內(nèi)容，也是他事業(yè)成功的重要保證。曹操的軍事思想深受歷代兵家和學(xué)者稱道。《三國志》作者評價曹操“終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也”。（《曹操的軍事思想》節(jié)選）

話題6：進取心

材料加工：神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天：養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。《龜雖壽）

這首詩充滿著積極進取、自強不息的精神。東漢末年的戰(zhàn)亂，給生產(chǎn)力帶來極大破壞，經(jīng)濟蕭條，白骨累累，給人帶來一種感傷頹廢的情緒。曹操的這首詩如一陣春風(fēng)，吹散了這種傷感的情緒。他的樂觀主義精神是難能可貴的。”老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已。“成為流傳千古的名句，激勵人生進取。在閑難時期，曹操能激流勇進，積極向上，敢于向命運挑戰(zhàn)，這是一種十分高尚的人生情操。（《論曹操的詩》節(jié)選）

話題7：英雄

材料加工：英雄還是奸雄？

你招賢納杰，知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帳下，收許褚、張遼于陣前，座下文有能臣，武有良將，”山不厭高，水不厭深“，你是想海內(nèi)之士都越陌度仟來歸。

軍帳前，盈樽獨飲，舉劍問天，漢邦才俊，何不盡歸我耶？你行于“蒿里”，但見“白骨露于野，千里無雞鳴”，于是從心里悲慟，“念斷人腸”；你東臨喝石觀滄海時，沉吟“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”，敞開胸懷想把天地包容：你江心橫槊，旋即生發(fā)了“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的感嘆；你指點江山、激揚文字，風(fēng)騷獨領(lǐng)：你揮灑筆墨，笑傲文壇。你是那般才華橫溢、那般風(fēng)流滿灑！馬背上，勒韁援須，豪情滿腔，又在醞釀新的詩篇？

你以道、義、治、度、謀、備、仁、明、文、武十勝于天下，但仍有人稱你為奸雄。是因為你生性多疑，屠呂伯奢全家，還是因為敗你詩興而槊死劉馥，忌才學(xué)而殺楊修？抑或是你功高震主，無視漢天子存在？奸雄，時人作下的預(yù)言，史學(xué)家對你的評判，小說家給你的名號。

孟德啊！只有你自己明白，“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，浪花淘盡英雄”，功與過留與后人評說，我只管把酒臨風(fēng)，歌以詠志！

話題8：角度

材料加工：羅貫中筆下的《三同演義》中，曹操那陰險的心理令人生畏：在京劇中曹操那白臉奸臣的角色在眾人心中早己根深蒂固，??聲聲笑里藏刀，總讓人毛骨悚然。也許是因為他違背了傳統(tǒng)的中庸思想，所以背上了奸詐、狡猾的惡名，引來千古辱罵¨

”論千古風(fēng)流人物，還看今朝“，那么曹操到底是好是壞呢？引起了眾人爭議。

”周喻打黃蓋，一個愿打，一個愿挨“，如果不是曹操心軟憐惜人才，收留了黃蓋，怎會一失足成千占恨，上了周喻的當(dāng)？

由此上溯，曹操有著一顆愛惜人才的心被世人公認(rèn)。他不僅愛惜人才，自己也喜愛文學(xué)，足智多謀，文章樸實而不華麗，精湛而不羅嗦，使得千古聞名的《觀滄海》流傳至今，成為千古佳話。

也許因為他的善于用人，才智博學(xué)，使得他成為杰出的軍事家、文學(xué)家，使魏日益強大。

如果光說曹操善于用人，那我將會說”NO"，他也有充滿人情味的一面，好友去世使得家族破裂，惟一的女兒蔡文姬因父親亡故被迫遠嫁匈奴。為了替好友找到女兒，曹操千方百計，派使臣遠抵匈奴，多次交涉，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，終于接回了蔡文姬，為好友了卻了一樁心愿。怎么又不讓人感動？古今中外，對于曹操眾說紛紜，他也以自己獨特一面向眾人展現(xiàn)著自已，帶上一份沉默，一份贊賞，靜靜地沉靜在歷史長河之中。而我們卻應(yīng)多從不同的方面去看待。（《提筆論曹操》節(jié)選）