第一篇：2015年高考作文素材古代名人故事大全(二)

)二(年高考作文素材：古代名人故事大全2015 柳公權發奮練字-名人故事

有一天，柳公權和幾個小伙伴舉行書會。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字會 覺得這孩子太驕傲了，敢在人前夸，寫飛鳳家，這字寫得并不好，說：皺眉頭，）zhou（便皺）塌的，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎？小公權一聽，很不高ta好像我的豆腐一樣，軟塌（興地說：有本事，你寫幾個字讓我看看。老人爽朗地笑了笑，說：不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳 都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。，獨自去了華京城。一進華京城，他就看見一棵大槐）geng第二天，小公權起了個五更（樹下圍了許多人。他擠進人群，只見一個沒胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人）彩。he們陣陣喝（老人慌&&小公權撲通一聲跪在老人面前，說：我愿意拜您為師，請您告訴我寫字的秘訣 怎么能為人師表呢？只得靠腳巧混生活，生來沒手，我是個孤苦的人，忙用腳拉起小公權說：）了一張紙，用右腳寫了幾個字：pu小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪（bo）池黑；博（lao）染澇（yan寫盡八缸水，硯（，始得龍鳳飛。）chang）取百家長（zhou（衣肘子，）jian（手上磨起了厚厚的繭從此發奮練字。柳公權把老人的話牢記在心，）補了一層又一層。經過苦練，柳公權終于成為我國著名書法家。）qin（為后世學者欽挺拔，）jun（他的字寫得清峻柳公權是我國著名的大書法家。［鑒賞］ 敬臨習。他為什么能取得如此的成就呢？上面的短文就回答了這個問題。開始，他自以為字寫得出眾，揮筆大寫會寫飛鳳家，敢在人前夸幾個字，可見其驕傲之態。然而，當老人有意有本事，柳公權氣憤至極，沒筋沒骨時，軟塌塌的，諷刺柳公權的字像他擔子里的豆腐一樣，你寫幾個字讓我看看。驕傲之情，溢于言表。而當老人用人家有人用腳都寫得比你好得多呢的話激他時，柳公權雖然沒有火冒三丈。但從他第二天，起了個五更，獨自去了華京城的行動上，也可以看出他心中的不服氣，這是三寫柳公權的驕傲。柳公權進了華京城，看到的是一個沒有雙臂的黑瘦老頭揮灑自如地寫對聯，字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞。于是，他目瞪口一聲跪在老人面前，苦苦哀求要拜其為師，這里的一驚一跪一求充’撲通‘呆，分表現了柳公權思想的轉變，驕傲之氣一掃而空。當老人告訴柳公權寫字的秘訣后，他恍（）然大悟，從此發奮練字，終于成了一代名家。全文詳寫發奮，略寫練字，這種寫法huang 給我們以深刻的啟示。王安石尋求生花筆-名人故事 江西撫州的王安石少有大志，負籍遠游，曾挑著書箱行李，從家鄉臨川，來到宜黃鹿崗

薌林書院求學。在名師杜子野先生指導下，他勤奮苦讀，每至深夜。

得知李白夢見自己所用的筆頭上長了一朵美，《開元天寶遺事》王安石翻閱王仁裕一日，麗的花，因此，才思橫溢，后來名聞天下。于是他拿著書問杜子野先生： 先生，人世間難道真會有生花筆嗎？ 杜子野正色道：當然有啊！事實上有的筆頭會長花，有的筆頭不會長，只是我們的肉眼 難以分辨罷了。王安石見杜子野先生如此認真，便道：那么先生能給我一支生花筆嗎？ 于是，杜子野拿來一大捆毛筆，對王安石說：這里九百九十九枝毛筆，其中有一枝是生 花筆，究竟是哪一枝，連我也辨不清楚，還是你自己尋找吧。王安石躬身俯首道：學生眼淺，請先生指教。寫禿一支再換一支，你只有用每枝筆去寫文章，嚴肅地說：沉思片刻，杜子野摸著胡須，如此一直寫下去，定能從中尋得生花筆。除此，沒有別的辦法了。從此，王安石按照杜子野先生的教導，每日苦讀詩書，勤練文章，足足寫禿了五百枝毛 筆。可是這些筆寫出來的文章仍然一般，也就是說還沒有從中找到生花筆。他有些泄氣，于 是又去問杜子野先生： 先生，我怎么還沒有找到那枝生花的筆呢？ 杜子野沒有說什么，飽蘸墨汁，揮筆寫了鍥而不舍四個大字送給他。一天深夜，僅剩一枝。王安石把先生送給他的九百九十八枝毛筆都寫禿了，又過了好久，突然，他覺得文思潮涌，行筆如云，一篇頗有他提起第九百九十九枝毛筆寫了一篇《策論》

見地的《策論》一揮而就。他高興得直跳了起來，大聲喊：找到了，我找到了生花筆了！從此，王安石用這枝生花筆學習寫字，接著鄉試、會試連連及第。以后又用這枝筆寫了 許多改革時弊、安邦治國的好文章，被后人稱為唐宋八大家之一。華佗的童年故事-名人故事，安徽省亳縣人，東漢外科醫生。他首創了麻沸散，是我國歷史上第一）208～141華佗（個使用麻醉技術進行手術的醫生，成為我國古代醫學家中杰出的代表人物。歲死了父親，哥哥被抓去充軍，一去不返，音信全無。家庭十分貧困，只有小華7華佗 佗和母親相依為命。

華佗從小愛好讀書，富有鉆研精神，對醫學饒有興趣。在母親的教育下，小華佗立志不 圖官位，愿為良醫，以救民濟世為本。后來，母親得了一種奇怪的病，忽冷忽熱，周身疼痛，皮肉腫脹。華佗請來很有名氣的 大夫治病，也不見成效。母親病故前對華佗說：孩子，記住你的父母都是被這種古怪的病折 磨死的。我希望你早日學成醫術，好讓百姓少受疾病之苦！母親的去世激發了華佗發憤學醫，普濟眾生的決心。他來到城里。要拜父親的生前好友 蔡醫生為師學醫，蔡醫生開始不想收華佗為徒，可是一想。華佗父親生前是自己的老朋友，朋友一死，轉眼不認人，也太不講情義了。所以，他想 考考華佗，如果他是一塊做醫生的料，就收；不行就不收。蔡醫生主意已定。他見幾位徒弟正在院子里采桑葉，而最高處枝條上的桑葉夠不著，便 拴上塊小石子，能他叫人取了根繩子，你能設法把最高的桑葉采下來嗎？華佗說：向華佗說：只一拋，繩子拋過枝條，樹枝被壓下來，桑葉就采到了。蔡醫生又看見兩只山羊在斗架，眼都斗紅了，誰也拉不開，就說：華佗，你能把這兩只山羊拉開嗎？華佗又說：能只見他拔來兩把鮮草，放在羊的旁邊，斗架的羊早就斗餓了，一見鮮草忙著搶草吃，自然散開不斗了。蔡醫生見華佗如此聰明，就收他為徒。后來華佗跟隨師父刻苦鉆研，注重實踐終于成為被人 擁戴的一代名醫。華佗根據醫道自編了一套五禽戲體操，教人用來鍛煉身體，不少人練了很有效果。華佗 一位表弟長期做五禽戲體操年老時耳聰目明牙齒堅固為同齡人所羨慕。華佗一生剛直不阿，不求虛名。有一次，華佗替曹操治好了偏頭痛病，深得曹操賞識，曹操要他留在曹府，給他優厚的報酬。華佗在曹府做了一段時間的侍醫，但他身在曹府卻心

在民間，總想為老百姓多解除疾病之苦。有一次，華佗借故妻子有病回家探望。回家后，不愿再去曹府。曹操知道后以欺騙的罪 名把華佗殺了。曹操成了有罪之人，而華佗一直被后人傳頌。陸秀夫壯烈殉國-名人故事 大端宗受驚而死，不久，歲的端宗皇帝退到廣州海面。11南宋文武官員擁著元兵南進，家打算各奔前程。大學士陸秀夫挺身而出：古人只有一旅一戍，還能中興，現在百官都在，兵有數萬，如果天不絕宋，豈有不能成功之理！在他的堅持下，宋軍繼續與元軍作戰。逃亡朝廷最后以崖山作根據地，在糧食斷絕多日之后，元兵發起猛攻，終于打進崖山。為了不做

俘虜，陸秀夫背起幼主，毅然跳進海里，壯烈殉國。分析：陸秀夫能做出以身殉國的舉動，原因只有一個：忠貞愛國。

話題：氣節忠貞 商鞅立木取信-名人故事 商鞅變法的條令已準備就緒，還沒公布，擔心百姓不相信自己，于是（命人）在都城南 門前放置一根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十兩黃金。百姓看到后對此感（商鞅）又說：能搬木頭的人賞五十兩黃金有一個人搬了木頭，到奇怪，沒有人敢去搬木頭。

。最后頒布了那法令。就給了他五十兩黃金，用來表明沒有欺騙（百姓）變法令頒布了一年，秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的數以千計。這時太子也觸犯 了法律，公孫鞅說：新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯。太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。第二天，秦國人聽說此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國出現路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇于為國作戰，不敢再行私斗，鄉野城鎮都得到了治理。這時，那些當初說新法不便的人中，有些又來說新法好，公孫鞅說：這些人都是亂法的刁民！把他們全部驅逐到邊 姓不敢再議論法令的是非。)張(1疆去住。此后老百立信

第二篇：2015年高考作文素材：古代名人故事(二)

2015年高考作文素材：古代名人故事大全(二)

名人故事-柳公權發奮練字

有一天，柳公權和幾個小伙伴舉行書會。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字會寫飛鳳家，敢在人前夸，覺得這孩子太驕傲了，便皺（zhou）皺眉頭，說：這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌（ta）塌的，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎？小公權一聽，很不高興地說：有本事，你寫幾個字讓我看看。

老人爽朗地笑了笑，說：不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。

第二天，小公權起了個五更（geng），獨自去了華京城。一進華京城，他就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進人群，只見一個沒胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝（he）彩。

小公權撲通一聲跪在老人面前，說：我愿意拜您為師，請您告訴我寫字的秘訣&&老人慌忙用腳拉起小公權說：我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪（pu）了一張紙，用右腳寫了幾個字：

寫盡八缸水，硯（yan）染澇（lao）池黑；博（bo）取百家長（chang），始得龍鳳飛。

柳公權把老人的話牢記在心，從此發奮練字。手上磨起了厚厚的繭（jian）子，衣肘（zhou）補了一層又一層。經過苦練，柳公權終于成為我國著名書法家。

［鑒賞］柳公權是我國著名的大書法家。他的字寫得清峻（jun）挺拔，為后世學者欽（qin）敬臨習。他為什么能取得如此的成就呢？上面的短文就回答了這個問題。開始，他自以為字寫得出眾，揮筆大寫會寫飛鳳家，敢在人前夸幾個字，可見其驕傲之態。然而，當老人有意諷刺柳公權的字像他擔子里的豆腐一樣，軟塌塌的，沒筋沒骨時，柳公權氣憤至極，有本事，你寫幾個字讓我看看。驕傲之情，溢于言表。而當老人用人家有人用腳都寫得比你好得多呢的話激他時，柳公權雖然沒有火冒三丈。但從他第二天，起了個五更，獨自去了華京城的行動上，也可以看出他心中的不服氣，這是三寫柳公權的驕傲。柳公權進了華京城，看到的是一個沒有雙臂的黑瘦老頭揮灑自如地寫對聯，字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞。于是，他目瞪口呆，‘撲通’一聲跪在老人面前，苦苦哀求要拜其為師，這里的一驚一跪一求充分表現了柳公權思想的轉變，驕傲之氣一掃而空。當老人告訴柳公權寫字的秘訣后，他恍（huang）然大悟，從此發奮練字，終于成了一代名家。全文詳寫發奮，略寫練字，這種寫法給我們以深刻的啟示。

名人故事-王安石尋求生花筆

江西撫州的王安石少有大志，負籍遠游，曾挑著書箱行李，從家鄉臨川，來到宜黃鹿崗薌林書院求學。在名師杜子野先生指導下，他勤奮苦讀，每至深夜。

一日，王安石翻閱王仁裕《開元天寶遺事》，得知李白夢見自己所用的筆頭上長了一朵美麗的花，因此，才思橫溢，后來名聞天下。于是他拿著書問杜子野先生：

先生，人世間難道真會有生花筆嗎？

杜子野正色道：當然有啊！事實上有的筆頭會長花，有的筆頭不會長，只是我們的肉眼難以分辨罷了。

王安石見杜子野先生如此認真，便道：那么先生能給我一支生花筆嗎？

于是，杜子野拿來一大捆毛筆，對王安石說：這里九百九十九枝毛筆，其中有一枝是生花筆，究竟是哪一枝，連我也辨不清楚，還是你自己尋找吧。

王安石躬身俯首道：學生眼淺，請先生指教。

杜子野摸著胡須，沉思片刻，嚴肅地說：你只有用每枝筆去寫文章，寫禿一支再換一支，如此一直寫下去，定能從中尋得生花筆。除此，沒有別的辦法了。

從此，王安石按照杜子野先生的教導，每日苦讀詩書，勤練文章，足足寫禿了五百枝毛筆。可是這些筆寫出來的文章仍然一般，也就是說還沒有從中找到生花筆。他有些泄氣，于是又去問杜子野先生：

先生，我怎么還沒有找到那枝生花的筆呢？

杜子野沒有說什么，飽蘸墨汁，揮筆寫了鍥而不舍四個大字送給他。

又過了好久，王安石把先生送給他的九百九十八枝毛筆都寫禿了，僅剩一枝。一天深夜，他提起第九百九十九枝毛筆寫了一篇《策論》，突然，他覺得文思潮涌，行筆如云，一篇頗有見地的《策論》一揮而就。他高興得直跳了起來，大聲喊：找到了，我找到了生花筆了！

從此，王安石用這枝生花筆學習寫字，接著鄉試、會試連連及第。以后又用這枝筆寫了許多改革時弊、安邦治國的好文章，被后人稱為唐宋八大家之一。

名人故事-華佗的童年故事

華佗（141～208），安徽省亳縣人，東漢外科醫生。他首創了麻沸散，是我國歷史上第一個使用麻醉技術進行手術的醫生，成為我國古代醫學家中杰出的代表人物。

華佗7歲死了父親，哥哥被抓去充軍，一去不返，音信全無。家庭十分貧困，只有小華佗和母親相依為命。

華佗從小愛好讀書，富有鉆研精神，對醫學饒有興趣。在母親的教育下，小華佗立志不圖官位，愿為良醫，以救民濟世為本。

后來，母親得了一種奇怪的病，忽冷忽熱，周身疼痛，皮肉腫脹。華佗請來很有名氣的大夫治病，也不見成效。母親病故前對華佗說：孩子，記住你的父母都是被這種古怪的病折磨死的。我希望你早日學成醫術，好讓百姓少受疾病之苦！

母親的去世激發了華佗發憤學醫，普濟眾生的決心。他來到城里。要拜父親的生前好友蔡醫生為師學醫，蔡醫生開始不想收華佗為徒，可是一想。

華佗父親生前是自己的老朋友，朋友一死，轉眼不認人，也太不講情義了。所以，他想考考華佗，如果他是一塊做醫生的料，就收；不行就不收。

蔡醫生主意已定。他見幾位徒弟正在院子里采桑葉，而最高處枝條上的桑葉夠不著，便向華佗說：你能設法把最高的桑葉采下來嗎？華佗說：能他叫人取了根繩子，拴上塊小石子，只一拋，繩子拋過枝條，樹枝被壓下來，桑葉就采到了。蔡醫生又看見兩只山羊在斗架，眼都斗紅了，誰也拉不開，就說：華佗，你能把這兩只山羊拉開嗎？華佗又說：能只見他拔來兩把鮮草，放在羊的旁邊，斗架的羊早就斗餓了，一見鮮草忙著搶草吃，自然散開不斗了。蔡醫生見華佗如此聰明，就收他為徒。后來華佗跟隨師父刻苦鉆研，注重實踐終于成為被人擁戴的一代名醫。

華佗根據醫道自編了一套五禽戲體操，教人用來鍛煉身體，不少人練了很有效果。華佗一位表弟長期做五禽戲體操年老時耳聰目明牙齒堅固為同齡人所羨慕。

華佗一生剛直不阿，不求虛名。有一次，華佗替曹操治好了偏頭痛病，深得曹操賞識，曹操要他留在曹府，給他優厚的報酬。華佗在曹府做了一段時間的侍醫，但他身在曹府卻心在民間，總想為老百姓多解除疾病之苦。

有一次，華佗借故妻子有病回家探望。回家后，不愿再去曹府。曹操知道后以欺騙的罪名把華佗殺了。曹操成了有罪之人，而華佗一直被后人傳頌。

名人故事-陸秀夫壯烈殉國

元兵南進，南宋文武官員擁著11歲的端宗皇帝退到廣州海面。不久，端宗受驚而死，大家打算各奔前程。大學士陸秀夫挺身而出：古人只有一旅一戍，還能中興，現在百官都在，兵有數萬，如果天不絕宋，豈有不能成功之理！在他的堅持下，宋軍繼續與元軍作戰。逃亡朝廷最后以崖山作根據地，在糧食斷絕多日之后，元兵發起猛攻，終于打進崖山。為了不做俘虜，陸秀夫背起幼主，毅然跳進海里，壯烈殉國。

分析：陸秀夫能做出以身殉國的舉動，原因只有一個：忠貞愛國。話題：氣節忠貞

名人故事-商鞅立木取信

商鞅變法的條令已準備就緒，還沒公布，擔心百姓不相信自己，于是（命人）在都城南門前放置一根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十兩黃金。百姓看到后對此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。（商鞅）又說：能搬木頭的人賞五十兩黃金有一個人搬了木頭，就給了他五十兩黃金，用來表明沒有欺騙（百姓）。最后頒布了那法令。

變法令頒布了一年，秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的數以千計。這時太子也觸犯了法律，公孫鞅說：新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯。太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。第二天，秦國人聽說此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國出現路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇于為國作戰，不敢再行私斗，鄉野城鎮都得到了治理。這時，那些當初說新法不便的人中，有些又來說新法好，公孫鞅說：這些人都是亂法的刁民！把他們全部驅逐到邊疆去住。此后老百立信(1張)姓不敢再議論法令的是非。

第三篇：2015年高考作文素材古代名人故事(一)

)一(年高考作文素材：古代名人故事大全2015 名人少年立志故事匯編-名人故事 《陳平忍辱苦讀書》、1 陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉 門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番 霸業。《陸羽棄佛從文》、2

唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終 日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸后來，禪師終于答應了他下山讀書的要求。羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，把祖國的茶藝文化發揚光大！陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》 《少年包拯學斷案》、3 包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小 耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝為民除害。協助知縣緝拿兇手，審清事實真相，又假扮閻王，排查出犯罪嫌疑人后，繭抽絲，他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。《萬斯同閉門苦讀》、4

但萬斯同小。《二十四史》史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書清朝初期的著名學者、的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過《明之《二十四史》并參與了終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，長期的勤學苦讀，史》的編修工作。《唐伯虎潛心學畫》、5 唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜 師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈

周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。科學家張衡-名人故事 一臺利用水力推動自動運轉的，年）117（公元也就是距今約一千八百多年前東漢時期，大型天文儀器――水運渾象（連接到科學里程碑漏水轉渾天儀）在東漢的京都洛陽制造成功年）138（公元僅僅相隔了二十年了。安置在京都洛陽的又一臺儀器――候風地動儀準確地，報告了西方千里之外發生的地震。這標志著人類開始了用儀器記錄研究地震的新紀元。這兩我國東漢時期偉大的科學家、文學家。張衡對中國古代的天--臺著名儀器的發明者就是張衡文學、地震學和機械力學作出了杰出的貢獻。傳說他還制造過指南車、記里鼓車等，因其機 械制造水平很高，被尊稱為木圣。張衡小傳，誕生于南陽郡西鄂縣石橋鎮（今河南省南年）78張衡，字平子，章帝建初三年（公元 陽市城北五十里）一個破落的官僚家庭。祖父張堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和漁陽（今河

北省薊縣一帶）太守。張衡幼年時候，家境已經衰落，有時還要靠親友的接濟。自古英才多貧賤，從來紈绔少 偉男，正是這種貧困的生活對他的成長起到了很好的作用。當時的南陽是經濟和文化都很發達的地區，有南都之稱。張衡在這樣的環境熏陶下，加上他自幼刻苦好學，在青少年時代就

已經為后來從事文學和科學事業打下了良好的基礎。由于家中的經卷典籍慢慢地不能滿足張衡的求知欲望了，于是從十六歲開始，他便離鄉 游學，廣結學者名流。他曾到漢朝故都長安一帶，游覽了當地的名勝古跡，考察了周圍的山川形勢、物產風俗、世態人情。后來他又到了當時的首都洛陽，就讀于最高學府―大學。并成為學識比較淵博的學者。當時，地方上曾經推舉他做孝廉，公府也多次招聘他去做官，但 都被他拒絕了。張衡自幼就對文學有特殊的愛好和研究。他的文學作品很多，風格也各不相同。有的形 有的特色突出，；《二京賦》如廣寫景物，有的氣勢磅礴。《歸田賦》如重在抒情，式短小，獨樹一格，如《四愁詩》，二十三歲的張衡應年）100《同聲歌》等。和帝永元十二年（公元、邀回鄉出任南陽太守鮑德的主簿，掌管文書工作。并在辦理政務之余，潛心于文學創作。他年）寫107以游學長安和洛陽的見聞作為素材，先后花了十年功夫，于安帝永初元年（公元。文中，張衡以很大的篇幅無，總稱為《二京賦》成著名的文學著作《東京賦》和《西京賦》焉知傾的腐敗寄生生活，既定且寧，遑恤我后，情揭露諷刺了當時京師中帝王貴族取樂今日，受到人民的歡迎而傳誦于世。后來，鮑德調任，張衡便辭職回家。掌握朝政的皇親鄧騭為了籠絡士人，幾次派人邀請 張衡作他的幕僚，以增強自己這一派的勢力。但張衡一方面厭惡外戚專權，一方面想專心鉆 研學問，都堅決地拒絕了。

（公他很喜愛揚雄他的研究興趣逐漸轉到哲學和自然科學方面。在張衡三十四歲的時候，數學等方面，歷法、的內容涉及天文、《太玄經》。《太玄經》的哲學著作年）18公元53元前

《太玄經》里的一些樸素的唯物主義觀點也給了張衡以很大的啟發。引起了他很大的興趣。，張衡應征進京，先后任郎中、太史令、公車司馬令等低、年）111安帝永初四年（公元 中級官職。其中擔任太史令時間最長，前后達十四年之久。太史令是主持觀測天象、編訂歷法、候望氣象、調理鐘律（計量和音律）等事務的官員。在他任職期間，對天文歷算進行了精湛的研究，做出了重大的貢獻。漢朝時，關于天體運動和宇宙結構的學說已經出現了三種：蓋天說、渾天說和宣夜說。蓋天說創立最早，它認為天在上，地在下，天象一個半圓形的罩子，大地是平的，或者象一個倒扣著的盤子。渾天說主張天是渾圓的，日月星辰會轉入地下。至于大地，早期的渾天說等進一步提出了大地是球形的概年）219－187（公元東漢三國時期的陸績認為大地是平的，念，使渾天學說臻于完備。宣夜說卻認為天沒有一定的形狀，而是無邊無際的充滿氣體的空

間，日、月、五星（金、木、水、火、土五大行星）等都飄浮在氣體中。張衡根據自己對天體運行規律的認識和實際觀察，認真研究了這三種學說，認為渾天說 比較符合觀測的實際。他繼承和發展了前人的渾天理論，在西漢耿壽昌發明的渾天儀的基礎具有很強的革新思想，歷算，他精通天文、上創制了一個能夠精確在表演渾天思想的渾天儀。、《靈憲圖》、先后寫出了《靈憲》《渾天儀圖注》等天文學著作，成為東漢中期渾天學說的代 表人物之一。張衡之所以能夠在科學上做出杰出成就，成為偉大的科學家，和他堅持唯物觀點、反對 張衡一生為我國的科學文化事業作出了卓越的貢獻，唯心主義和迷信思想有密不可分的聯系。是我國古代偉大的科學家之一。他謙虛謹慎、勤學不倦，在所從事的事業中表現出了一絲不

而他不慕名利的高尚品德更值得我們學習。勇于進取的研究風格。不畏強權、精益求精、茍、魯班學藝的故事-名人故事

魯班年輕的時候，決心要上終南山拜師學藝。他拜別了爹媽，騎上馬直奔西方，越過一 30座座山崗，趟過一條條溪流，一連跑了天，前面沒有路了，只見一座大山，高聳入云。魯班想，怕是終南山到了。山上彎彎曲曲的小道有千把條，該從那一條上去呢魯班正在為難，一位老大娘在紡線。魯班牽馬上前，作了個揖，問：老奶?看見山腳下有一所小房子，門口坐奶，我要上終南山拜師學藝，該從哪條道上去老大娘說：這兒九百九十九條道，正中間一條就是。魯班連忙道謝。他左數四百九十九條，右數四百九十九條，選正中間那條小道，打馬 跑上山去。他輕輕地推開門，是三間平房。走近一看，只見樹林子里露出一帶屋脊，魯班到了山頂，兩條?伸一個須發皆白的老頭兒，連個插腳的地方都沒有。爛刨子攤了一地，屋子里破斧子，腿，躺在床上睡大覺，打呼嚕像擂鼓一般。魯班想，這位老師傅一定就是精通木匠手藝的神

上等老師傅醒來。?仙了。他把破斧子，爛刨子收拾在木箱里，然后規規矩矩地坐在

直到太陽落山，老師傅才睜開眼睛坐起來。魯班走上前，跪在地上說：師傅啊，您收下 我這個徒弟吧。老師傅問：你叫什麼名字從哪兒來的魯班回答：我叫魯班，從一萬里外的魯

家灣來的。老師傅說：我要考考你，你答對了，我就把你收下；答錯了，你怎樣來還怎樣回去。魯 班不慌不忙地說：我今天答不上，明天再答。哪天答上來了，師傅就哪天收我做徒弟。老師傅捋了捋胡子說：普普通通的三間房子，幾根大柁幾根二柁多少根檁子多少根椽子 魯班張口就回答：普普通通的三間房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檁子，二百四十

根椽子。五歲的時候我就數過，師傅看對不對老師傅輕輕地點了一下頭。問：?老師傅接 學三個月和有的人得三年才能學會。有的人三個月就能學會，一件手藝，學三年，有什么不同魯班想了想才回答：學三個月的，手藝扎根在眼里；學三年的，手藝扎

根在心里。老師傅又輕輕地點了一下頭。提出第三個問題：兩個徒弟學成了手藝下山去，師傅送給他們每人一把斧子。?老師傅接 大徒弟用斧子掙下了一座金山，二徒弟用斧子在人們心里刻下了一個名字。你愿意跟哪個徒

弟學魯班馬上回答：愿意跟第二個學。老師傅聽了哈哈大笑。老師傅說：好吧，你都答對了，我就得把你收下。可是向我學藝，就得使用我的家伙。可這家伙，我已經五百年沒使喚了，你拿去修理修理吧。魯班把木箱里的家伙拿出來一看，斧子崩了口子，刨子長滿了，鑿子又彎又禿，都該拾 掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起來。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得兩斧子磨快了，一直磨了七天七夜，磨得像一道彎彎的月牙。又高又厚的磨刀石，手起了血泡，刨子磨光了，鑿子也磨出刃來了，一件件都閃閃發亮。他一件一件送給老師傅看，老師傅看

了不住地點頭 老師傅說：試試你磨的這把斧子，你去把門前那棵大樹砍倒。那棵大樹已經長了五百年 了。魯班提斧子走到大樹下。這棵大樹可真粗，幾個人都抱不過來；抬頭一望，快要頂到天 了。他掄起斧子不停地砍，足足砍了十二個白天十二個黑夜，才把這棵大樹砍倒。魯班提斧子進屋去見師傅。老師傅又說：試試你磨的這把刨子，你先用斧子把這棵大樹 砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺兒，圓得像十五的月亮。魯班轉過身，拿斧子和刨子來到門前。他一斧又一斧地砍去了大樹的枝，一刨又一刨地 刨平了樹干上的節疤，足足干了十二個白天十二個黑夜，才把那根大柁刨得又圓又光。魯班八仙與趙州橋-名人故事

隋人選石駕虹橋，天下聞名歲月遙。仙子騎驢何處去，至今足跡尚昭昭。)社德源?宋(話說當年的春天，那年方十有二歲、起于閭左，尚在年少時的魯班，曾在魯國的家鄉小山村旁，于云蒸霞蔚之時，被一陣仙風卷入半天云中，沿東南方向進終南山，師從仙道，叩拜了南山道人，歷五年而學得木、瓦、石、鐵四門技藝。待伺轉家鄉之后，始篳路藍縷，以啟山林之艱而終成大道，并以所學之業作生涯，助于廣大黎民百姓。功夫則日見精深，其后的一生有過許多重大建樹和不少驚世的制作，人皆譽以神匠之稱。相傳有一日，魯班在完成了修造懸空寺無梁殿和五臺山寺廟工程后，自晉國返回家鄉途 中曾路過趙州地界，看到城南五里處的汶河上波濤洶涌，交通十分不便。遂在一夜之間建起?明(泄為河海分坤精可謂辰星璀璨通地靈，堅固異常。高大無比，了這座雄偉的趙州石橋。此，跨河一橋飛架，通貫了南北交通。橋上商旅、車馬如龍，橋下舟船競渡，趙州)翟汝孝 城乃成為一方繁華寶地，百姓得以安居樂業，無不對魯班的功勞交口稱頌。

? 你知道它有多大嗎?遠方的客人來了，或有人問：你見過趙州橋嗎 ? 又曾問：你見過天上的彩虹嗎 于是，就自豪地告訴他：趙州橋就象天上降下的一道靚麗的彩虹，彩虹有多高多大，趙!州橋就有多么高大 話說兩頭，就在這個時候，云游四海的眾八仙飛上天庭，前去參加王母娘娘舉辦的一年 一度蟠桃盛會，言談中得知了魯班建造趙州橋的壯舉，不僅驚動了各路沖仙，就連玉皇大帝

也不相信人間竟會有如此能工巧匠，于是立即頒旨，派八仙下凡訪查。；只見趙眾八仙領旨后，按下云頭，在趙州橋旁慢慢降落下來，放眼一望，亦真亦幻間，州橋猶如一條巨大的蒼龍，跨臥在汶水飛濺的波濤間，若飛若動之中，大有凌空飛越之感，趙州石橋確屬人間杰!為實眼見乃；說道：他們與迎來的魯班拱手相見，縱使眾仙瞠目以贊。；待回上天稟報，為爾記功。說罷，遂使吾等欽佩之至矣。!作，真可謂巧奪天工，天下第一撥轉云頭相伴而去。正行進間，張果老招手道：你們先且去，我卻要將那魯班一試。便轉了云頭，下到洛陽皇都，約了柴王爺；五代時后周的周世宗柴榮①和北宋太祖趙匡胤②兩人，張果老便騎著毛驢，?為了親自查驗魯班所造之橋承重的堅固程度到底如何結伴來到趙州橋邊，在驢背上的褡褳里裝上了日、月；星辰；柴王爺推起了獨輪小車，裝了有東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山這五岳名山在上，由宋皇老趙在前面拉車，自南向北而行，一同上了趙州橋。及至臨近橋頂時，千鈞重量下的大橋不免有些搖晃起來，魯班見狀，縱身躍人河中，只見他在橋下舉單臂，一手將橋輕輕托住，趙州橋即刻穩定如初，紋絲不動，自愧弗如。于是拂袖作罷，召來祥云幾朵，率眾騰空而(sh6n)了。張果老佩服得捻須發訕去。由此，張果老改為倒騎毛驢而行，以示永遠認輸，甘拜下風。同時，重．壓之下有了印痕，從此在橋面上留下數處仙跡：有張果老所騎的驢蹄子印，以及柴王爺、趙老皇二人推拉

小車的車輪軋下的一道深溝，還；有柴王爺因一時用力，滑倒時跪下的膝蓋坑。

第四篇：2015年高考作文素材：古代名人故事(一)

2015年高考作文素材：古代名人故事大全(一)

名人故事-名人少年立志故事匯編

1、《陳平忍辱苦讀書》

陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

2、《陸羽棄佛從文》

唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！

3、《少年包拯學斷案》

包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

4、《萬斯同閉門苦讀》

清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

5、《唐伯虎潛心學畫》

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

名人故事-科學家張衡

東漢時期，也就是距今約一千八百多年前（公元117年），一臺利用水力推動自動運轉的大型天文儀器――水運渾象（連接到科學里程碑漏水轉渾天儀）在東漢的京都洛陽制造成功了。僅僅相隔了二十年（公元138年），安置在京都洛陽的又一臺儀器――候風地動儀準確地報告了西方千里之外發生的地震。這標志著人類開始了用儀器記錄研究地震的新紀元。這兩臺著名儀器的發明者就是張衡--我國東漢時期偉大的科學家、文學家。張衡對中國古代的天文學、地震學和機械力學作出了杰出的貢獻。傳說他還制造過指南車、記里鼓車等，因其機械制造水平很高，被尊稱為木圣。

張衡小傳

張衡，字平子，章帝建初三年（公元78年），誕生于南陽郡西鄂縣石橋鎮（今河南省南陽市城北五十里）一個破落的官僚家庭。祖父張堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和漁陽（今河北省薊縣一帶）太守。

張衡幼年時候，家境已經衰落，有時還要靠親友的接濟。自古英才多貧賤，從來紈绔少偉男，正是這種貧困的生活對他的成長起到了很好的作用。當時的南陽是經濟和文化都很發達的地區，有南都之稱。張衡在這樣的環境熏陶下，加上他自幼刻苦好學，在青少年時代就已經為后來從事文學和科學事業打下了良好的基礎。

由于家中的經卷典籍慢慢地不能滿足張衡的求知欲望了，于是從十六歲開始，他便離鄉游學，廣結學者名流。他曾到漢朝故都長安一帶，游覽了當地的名勝古跡，考察了周圍的山川形勢、物產風俗、世態人情。后來他又到了當時的首都洛陽，就讀于最高學府―大學。并成為學識比較淵博的學者。當時，地方上曾經推舉他做孝廉，公府也多次招聘他去做官，但都被他拒絕了。

張衡自幼就對文學有特殊的愛好和研究。他的文學作品很多，風格也各不相同。有的形式短小，重在抒情，如《歸田賦》。有的氣勢磅礴，廣寫景物，如《二京賦》；有的特色突出，獨樹一格，如《四愁詩》、《同聲歌》等。和帝永元十二年（公元100年），二十三歲的張衡應邀回鄉出任南陽太守鮑德的主簿，掌管文書工作。并在辦理政務之余，潛心于文學創作。他以游學長安和洛陽的見聞作為素材，先后花了十年功夫，于安帝永初元年（公元107年）寫成著名的文學著作《東京賦》和《西京賦》，總稱為《二京賦》。文中，張衡以很大的篇幅無情揭露諷刺了當時京師中帝王貴族取樂今日，遑恤我后，既定且寧，焉知傾的腐敗寄生生活，受到人民的歡迎而傳誦于世。

后來，鮑德調任，張衡便辭職回家。掌握朝政的皇親鄧騭為了籠絡士人，幾次派人邀請張衡作他的幕僚，以增強自己這一派的勢力。但張衡一方面厭惡外戚專權，一方面想專心鉆研學問，都堅決地拒絕了。在張衡三十四歲的時候，他的研究興趣逐漸轉到哲學和自然科學方面。他很喜愛揚雄（公元前53公元18年）的哲學著作《太玄經》。《太玄經》的內容涉及天文、歷法、數學等方面，引起了他很大的興趣。《太玄經》里的一些樸素的唯物主義觀點也給了張衡以很大的啟發。

安帝永初四年（公元111年），張衡應征進京，先后任郎中、太史令、公車司馬令等低、中級官職。其中擔任太史令時間最長，前后達十四年之久。太史令是主持觀測天象、編訂歷法、候望氣象、調理鐘律（計量和音律）等事務的官員。在他任職期間，對天文歷算進行了精湛的研究，做出了重大的貢獻。

漢朝時，關于天體運動和宇宙結構的學說已經出現了三種：蓋天說、渾天說和宣夜說。蓋天說創立最早，它認為天在上，地在下，天象一個半圓形的罩子，大地是平的，或者象一個倒扣著的盤子。渾天說主張天是渾圓的，日月星辰會轉入地下。至于大地，早期的渾天說認為大地是平的，東漢三國時期的陸績（公元187－219年）等進一步提出了大地是球形的概念，使渾天學說臻于完備。宣夜說卻認為天沒有一定的形狀，而是無邊無際的充滿氣體的空間，日、月、五星（金、木、水、火、土五大行星）等都飄浮在氣體中。

張衡根據自己對天體運行規律的認識和實際觀察，認真研究了這三種學說，認為渾天說比較符合觀測的實際。他繼承和發展了前人的渾天理論，在西漢耿壽昌發明的渾天儀的基礎上創制了一個能夠精確在表演渾天思想的渾天儀。他精通天文、歷算，具有很強的革新思想，先后寫出了《靈憲》、《靈憲圖》、《渾天儀圖注》等天文學著作，成為東漢中期渾天學說的代表人物之一。

張衡之所以能夠在科學上做出杰出成就，成為偉大的科學家，和他堅持唯物觀點、反對唯心主義和迷信思想有密不可分的聯系。張衡一生為我國的科學文化事業作出了卓越的貢獻，是我國古代偉大的科學家之一。他謙虛謹慎、勤學不倦，在所從事的事業中表現出了一絲不茍、精益求精、不畏強權、勇于進取的研究風格。而他不慕名利的高尚品德更值得我們學習。

名人故事-魯班學藝的故事

魯班年輕的時候，決心要上終南山拜師學藝。他拜別了爹媽，騎上馬直奔西方，越過一座座山崗，趟過一條條溪流，一連跑了30天，前面沒有路了，只見一座大山，高聳入云。魯班想，怕是終南山到了。山上彎彎曲曲的小道有千把條，該從那一條上去呢魯班正在為難，看見山腳下有一所小房子，門口坐?一位老大娘在紡線。魯班牽馬上前，作了個揖，問：老奶奶，我要上終南山拜師學藝，該從哪條道上去老大娘說：這兒九百九十九條道，正中間一條就是。魯班連忙道謝。他左數四百九十九條，右數四百九十九條，選正中間那條小道，打馬跑上山去。

魯班到了山頂，只見樹林子里露出一帶屋脊，走近一看，是三間平房。他輕輕地推開門，屋子里破斧子，爛刨子攤了一地，連個插腳的地方都沒有。一個須發皆白的老頭兒，伸?兩條腿，躺在床上睡大覺，打呼嚕像擂鼓一般。魯班想，這位老師傅一定就是精通木匠手藝的神仙了。他把破斧子，爛刨子收拾在木箱里，然后規規矩矩地坐在?上等老師傅醒來。直到太陽落山，老師傅才睜開眼睛坐起來。魯班走上前，跪在地上說：師傅啊，您收下我這個徒弟吧。老師傅問：你叫什麼名字從哪兒來的魯班回答：我叫魯班，從一萬里外的魯家灣來的。

老師傅說：我要考考你，你答對了，我就把你收下；答錯了，你怎樣來還怎樣回去。魯班不慌不忙地說：我今天答不上，明天再答。哪天答上來了，師傅就哪天收我做徒弟。

老師傅捋了捋胡子說：普普通通的三間房子，幾根大柁幾根二柁多少根檁子多少根椽子魯班張口就回答：普普通通的三間房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檁子，二百四十根椽子。五歲的時候我就數過，師傅看對不對老師傅輕輕地點了一下頭。

老師傅接?問：一件手藝，有的人三個月就能學會，有的人得三年才能學會。學三個月和學三年，有什么不同魯班想了想才回答：學三個月的，手藝扎根在眼里；學三年的，手藝扎根在心里。老師傅又輕輕地點了一下頭。

老師傅接?提出第三個問題：兩個徒弟學成了手藝下山去，師傅送給他們每人一把斧子。大徒弟用斧子掙下了一座金山，二徒弟用斧子在人們心里刻下了一個名字。你愿意跟哪個徒弟學魯班馬上回答：愿意跟第二個學。老師傅聽了哈哈大笑。

老師傅說：好吧，你都答對了，我就得把你收下。可是向我學藝，就得使用我的家伙。可這家伙，我已經五百年沒使喚了，你拿去修理修理吧。

魯班把木箱里的家伙拿出來一看，斧子崩了口子，刨子長滿了，鑿子又彎又禿，都該拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起來。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得兩手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道彎彎的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，鑿子也磨出刃來了，一件件都閃閃發亮。他一件一件送給老師傅看，老師傅看了不住地點頭

老師傅說：試試你磨的這把斧子，你去把門前那棵大樹砍倒。那棵大樹已經長了五百年了。

魯班提斧子走到大樹下。這棵大樹可真粗，幾個人都抱不過來；抬頭一望，快要頂到天了。他掄起斧子不停地砍，足足砍了十二個白天十二個黑夜，才把這棵大樹砍倒。

魯班提斧子進屋去見師傅。老師傅又說：試試你磨的這把刨子，你先用斧子把這棵大樹砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺兒，圓得像十五的月亮。

魯班轉過身，拿斧子和刨子來到門前。他一斧又一斧地砍去了大樹的枝，一刨又一刨地刨平了樹干上的節疤，足足干了十二個白天十二個黑夜，才把那根大柁刨得又圓又光。

名人故事-魯班八仙與趙州橋 隋人選石駕虹橋，天下聞名歲月遙。

仙子騎驢何處去，至今足跡尚昭昭。

(宋?社德源)

話說當年的春天，那年方十有二歲、起于閭左，尚在年少時的魯班，曾在魯國的家鄉小山村旁，于云蒸霞蔚之時，被一陣仙風卷入半天云中，沿東南方向進終南山，師從仙道，叩拜了南山道人，歷五年而學得木、瓦、石、鐵四門技藝。待伺轉家鄉之后，始篳路藍縷，以啟山林之艱而終成大道，并以所學之業作生涯，助于廣大黎民百姓。功夫則日見精深，其后的一生有過許多重大建樹和不少驚世的制作，人皆譽以神匠之稱。

相傳有一日，魯班在完成了修造懸空寺無梁殿和五臺山寺廟工程后，自晉國返回家鄉途中曾路過趙州地界，看到城南五里處的汶河上波濤洶涌，交通十分不便。遂在一夜之間建起了這座雄偉的趙州石橋，高大無比，堅固異常。可謂辰星璀璨通地靈，泄為河海分坤精(明?翟汝孝)。此，跨河一橋飛架，通貫了南北交通。橋上商旅、車馬如龍，橋下舟船競渡，趙州城乃成為一方繁華寶地，百姓得以安居樂業，無不對魯班的功勞交口稱頌。

遠方的客人來了，或有人問：你見過趙州橋嗎?你知道它有多大嗎?

又曾問：你見過天上的彩虹嗎?

于是，就自豪地告訴他：趙州橋就象天上降下的一道靚麗的彩虹，彩虹有多高多大，趙州橋就有多么高大!

話說兩頭，就在這個時候，云游四海的眾八仙飛上天庭，前去參加王母娘娘舉辦的一年一度蟠桃盛會，言談中得知了魯班建造趙州橋的壯舉，不僅驚動了各路沖仙，就連玉皇大帝也不相信人間竟會有如此能工巧匠，于是立即頒旨，派八仙下凡訪查。

眾八仙領旨后，按下云頭，在趙州橋旁慢慢降落下來，放眼一望，亦真亦幻間，；只見趙州橋猶如一條巨大的蒼龍，跨臥在汶水飛濺的波濤間，若飛若動之中，大有凌空飛越之感，縱使眾仙瞠目以贊。他們與迎來的魯班拱手相見，說道：眼見乃；為實!趙州石橋確屬人間杰作，真可謂巧奪天工，天下第一!使吾等欽佩之至矣。；待回上天稟報，為爾記功。說罷，遂撥轉云頭相伴而去。正行進間，張果老招手道：你們先且去，我卻要將那魯班一試。便轉了云頭，下到洛陽皇都，約了柴王爺；五代時后周的周世宗柴榮①和北宋太祖趙匡胤②兩人，結伴來到趙州橋邊，為了親自查驗魯班所造之橋承重的堅固程度到底如何?張果老便騎著毛驢，在驢背上的褡褳里裝上了日、月；星辰；柴王爺推起了獨輪小車，裝了有東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山這五岳名山在上，由宋皇老趙在前面拉車，自南向北而行，一同上了趙州橋。及至臨近橋頂時，千鈞重量下的大橋不免有些搖晃起來，魯班見狀，縱身躍人河中，只見他在橋下舉單臂，一手將橋輕輕托住，趙州橋即刻穩定如初，紋絲不動了。張果老佩服得捻須發訕(sh6n)，自愧弗如。于是拂袖作罷，召來祥云幾朵，率眾騰空而去。由此，張果老改為倒騎毛驢而行，以示永遠認輸，甘拜下風。同時，重．壓之下有了印痕，從此在橋面上留下數處仙跡：有張果老所騎的驢蹄子印，以及柴王爺、趙老皇二人推拉小車的車輪軋下的一道深溝，還；有柴王爺因一時用力，滑倒時跪下的膝蓋坑。

第五篇：高考作文古代名人素材精華版

屈原

屈原所在的時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。他為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，最終被逐出郢都，到了漢北。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，幾起幾落的屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始終關心著楚國的命運，陸續地寫出了《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等詩篇，表白了自己不愿與黑暗腐朽的勢力同流合污的立場和決心。

高中課文《屈原列傳》、《離騷》、《湘夫人》等，都說到屈原。

【原文再現】

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。——摘自《屈原列傳》

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【素材評析】

在屈原的作品《涉江》一詩中他自己寫到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光。”這是屈原受到奸臣讒陷，被楚王流放時，在憤激之下而寫的。正如司馬遷所說：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”所以作詩《離騷》泄憤。但是，屈原的高潔之處，在于他無論遭受什么樣的打擊與諂害，但他總是執著地堅持自己的操守，所以司馬遷贊美到：“推此志也，雖與日月爭光可也。”

【適用話題】

適用“肩膀”、“位置與價值”、“我想握住你的手”、“感情親疏與對事物的認知”、“責任”、“理想”、“執著”等等。

諸葛亮

諸葛亮，雖手無縛雞之力，卻能運籌帷幄，決勝千里。未出茅廬，已知天下大勢將鼎足三分，燒博望，借東風，擒孟獲，無不顯示他神機妙算的絕頂聰明。故與關羽之“義絕”、曹操之“奸絕”合稱三絕。

諸葛亮執法嚴明，情義深重，勇于自責。有情而不枉法，執法而不忘情。這才是有血有肉的諸葛孔明，這才是真實可信的孔明！看了諸葛亮揮淚斬馬謖一節，我們才會由衷贊美“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。

我們曾學過《出師表》《失街亭》(《三國演義》)《蜀相》等課文，這些課文都涉及一個人物——諸葛亮。

【原文再現】

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。——摘自《出師表》

【素材評析】

諸葛亮與劉備的君臣際遇，是千古傳頌的佳話。人們在甚贊諸葛亮的況世奇才的同時，也甚贊他能報知遇之恩的美德。自從自隆中出山后，就把“攘除奸兇，興復漢室”作為畢生已任，正如杜甫所寫“三顧頻煩天下濟，兩朝開濟老臣心。出師未捷身死，長使英雄淚滿襟襟”，無不為他“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠而感動。

【適用話題】

諸葛亮博學多才，擔任蜀相期間，濟世、敬業、至公、廉潔、謙虛等品格為歷代君主、官吏、士人和老百姓所稱頌。適用話題有：“忠誠”、“謙虛與成就”、“大智若愚與成功”、“肩膀”等。諸葛亮對劉備的忠信歷來被大家傳為美談，此事例適合話題“誠信”；諸葛亮不聽劉備臨終忠告，最終導致街亭失守，此事例適合話題“感情的親疏與對事物認知”等。

司馬遷

司馬遷幼年時就很刻苦，十歲開始學習當時的古文，二十歲時滿懷求知的欲望，游遍了祖國的名山大川，到處考察古跡，采集傳說。這為后來編寫《史記》作了很好的準備。其父司馬談死后，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書文獻和國家檔案，這對司馬遷編寫《史記》是一個不可缺少的條件。

天漢二年(前99)，李陵出擊匈奴，乒敗投降，司馬遷為李陵辯護，觸怒漢武帝，下獄受腐刑。后獲赦出獄，為中書令，發憤著書，最后完成了《史記》的撰寫和潤飾。《史記》是中國第一部紀傳體通史和傳記文學巨著，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。除《史記》外，司馬遷作賦八篇，又撰《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和修史的抱負。

高中第六冊第四單元，專門用一個單元來學習司馬遷的《報任安書》及《史記》中的選文。

【原文再現】

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。——摘自《報任安書》

【素材評析】

一個人，無論在遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續。但精神是需要支撐的。司馬遷之所以能在因他陵事件而受宮刑后，發憤著書，就是因為他為自己尋找到了強有力的精神支柱，他們是周文王、孔子、左丘明、孫子、呂不韋和韓非等。而當我們的人生也遇上了難以跨越的坎時，是否也把司馬遷當成自己的精神支柱？

【適用話題】

“堅強”、“意志”、“忍辱”、“誠信”、“心靈的選擇”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。

李白

李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的政治理想，畢生為實現這一理想而奮斗。但李白一生關心國事，希望為國立功，與他不滿黑暗現實之間形成劇烈的矛盾。他的《古風》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白一生寫下不少描繪自然風景的詩篇。他的“蜀道之難，難于上青天”、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。

我們學習過李白的《夢游天姥吟留別》《越中覽古》等詩，在高中第五冊的第五單元還專門安排了李杜詩歌單元，學習了《蜀道難》、《將進酒》等詩歌。

【素材評析】

李白有遠大的政治抱負，但在朝廷做了三年的翰林學士，并沒能涉身政治，卻成了君王的御用文人，再加上他對權貴的傲視，從而招致排斥，憤而離開了長安。在詩中，我們很容易看出詩人“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的心緒。可以想象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！表面上開懷暢飲，實際上愁箭穿心。但詩句筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。其根源就在于作者那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。

【適用話題】

李白的詩篇正像他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗賜還鄉期間，還胸懷坦蕩，對未來充滿信心，適用話題“仰望”、“抱負”、“肩膀”等。李白在皇宮期間，要求高力士為其脫鞋，因此而招來放逐的命運，此話題適合“談意氣”、“高潔”、“我想握住你的手”等。

阮籍

阮籍，三國魏文學家、思想家。他興趣頗廣，博覽群書，多才多藝。他攻讀儒家經典，也愛讀老莊，并且學習擊刺武藝，能長嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。阮籍蔑視禮教，嘗以白眼看待禮俗之士；后期變為“口不臧否人物”，常用醉酒的方法，在當時復雜的政治斗爭中保全自己。

阮籍為了躲避曹魏與司馬氏政治斗爭的牽連迫害而歸隱山林，是魏晉名士風流的代表，也是“竹林七賢”的代表人物。他逃避現實，給人留下了無限的悵惘，無法實現在夢想和現實之間起舞的人生境界。

阮籍，高中語文讀本第二冊有篇文章寫到《阮籍不拘禮法》。

【原文再現】

阮籍不拘禮法

性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數升，毀瘠骨立，殆致滅性。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇。

籍嫂嘗歸寧，籍相見與別。或譏之，籍曰：“禮豈為我設邪！”鄰家少婦有美色，當壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內淳至，皆此類也。

【素材評析】

阮籍的性格上尤為不群，一方面生活非常放浪，秉賦有豪放的志意，不受一切外在的禮法的拘束；另一方面，為了能夠在衰亂之世委曲求全地保全自己，而在內心非常有節制。從上文中在母終時的表現以及喝醉酒后的行為中，可以一斑。而他的這種有放有斂的性格還能得到人們的理解與信任。阮籍的詩寫寓意遙深，他的為人之喜怒不形于色，正是因為他有著兩種看似矛盾的性格能統一在他一人身上的緣故。

【適用話題】

阮籍佯狂而歌，蔑視禮教、潔身自愛都是我們學習的榜樣，適用話題：“符號”、“走與停”、“雕刻心中的天使”、“路”等。

蘇軾

蘇軾的一生，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個片斷，幾乎都與傳奇相聯系。例如，金榜題名時，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現了創作的黃金時期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們萬口流傳,歷久而不衰…… 這些事例適合話題“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁達與成功”、“寬容與成就”等

蘇軾，《題西林壁》《明月幾時有》《赤壁懷古》《江城子》《赤壁賦》等(高中語文第三冊)，都是我們非常熟悉的詩文。

【原文再現】

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”——摘自《赤壁賦》

【素材評析】

《赤壁賦》主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，表現了他曠達的人生態度。選文中他從宇宙的變化說到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。

【適用話題】

在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方；在人生態度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態和積極向上的追求……。這些性格特點適合話題 “豐碑”、“談意氣”、“沉穩與靈動”、“高潔與志氣”等。

李清照

李清照的少女時期與少女時期的生活是快樂的，但公元1127年，宋高宗趙構棄都南逃，一大批文人墨客隨之逃亡，李清照便在其中。此時的李清照，夫婿已死，居無定所，四處流亡。國家的半壁江山頓失，國君被攆得抱頭鼠竄，百姓顛沛流離。作為一個學富五車的才女，一個處于社會思想制高點的知識分子，面對此情此景，她怎能不“愁損”呢？與她同時期的岳飛、陸游及稍后的辛棄疾亦有。但他們，這些須眉男子上可入朝議政、馳騁疆場，下可使酒罵座、痛飲拍案。她上溯數千年的歷史，卻始終無法找到一位知音，這“怎一個愁字了得”啊！于是，一個纖弱女子，只好借用豪放的詩句，寫出了“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”來抒發具有須眉般悲壯的愛國情懷。

李清照的《聲聲慢》《一剪梅》等我們都耳熟能詳，甚至高聲歌唱。

【原文再現】

聲聲慢

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪折。守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更加兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第、怎一個愁字了得？

【素材評析】

《聲聲慢》是李清照晚年的名作。當時，正值金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫趙明誠也病死在任上，南渡避難的過程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。《聲聲慢》通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。作者深重的哀愁不是那種閨怨閑愁，它是在金兵入侵、國土淪喪、人民流離失所、朝政腐敗這樣一個社會背景之下產生的，這就使這首詞的感情色彩有了一個時代依托，有了一定的現實性和社會意義。

【適用話題】

即便在國恨家仇面前，李清照還是不忘記自己的使命，寫下“至今思項羽，不肯過江東”用來自律，此事例適合話題“雕刻心中的天使”、“銘記與忘卻”、“專一與忘情”、“水的靈動”、“紀念”等。

項羽

“生當作人杰，死亦為鬼雄”的項羽，身歷七十余戰，攻無不克；起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王”。

項羽這個人物的致命弱點是什么？缺乏政治遠見，一味沽名釣譽是項羽的致命弱點。他欲得天下，又圖虛名，既準備推翻懷王之約，又害怕世人指責。他不用范增之計，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。

劉邦對項羽的評價：“夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房(即張良)。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”

高中第二冊學習了課文《鴻門宴》，讓我們對項羽這個人物有了更深刻的認識。

【原文再現】

沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻……”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。——摘自《鴻門宴》

【素材評析】

從上段節選中可見沛公能親自的忍辱屈從，這正是大丈夫的襟懷，也是他后來能成就帝業的性格因素。然而，一生總是剛愎自用、狂妄自大的項羽，對沛公來赴鴻門宴賠罪，不但心里毫無疑惑戒備，反而出賣了為他通情報的曹無傷。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對范增決意要殺劉邦的示意示而不見，以為劉邦早晚得臣服于他。

【適用話題】

項羽性格上的某些閃光點，如不畏強暴、不耍陰謀詭計、光明磊落應當給以肯定，此性格特點適合話題“心靈的選擇”、“誠信”、“張揚個性”、“傾聽”、“快樂幸福與思維方式”等；而性格上的缺點如剛愎自用、缺乏遠見、軟弱、優柔寡斷等則應該揚棄，此性格特點適合話題“包容”、“人與路”、“談意氣”等。