第一篇：有關(guān)孝的作文素材

有關(guān)孝的作文素材

王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：

繼母人間有，王祥天下無;至今河水上，留得臥冰模。

二十四孝_聞雷泣墓

戰(zhàn)國時魏國有一個名叫王裒的人，侍奉他的母親特別孝道。他母親在世的時候，生來就很膽小，懼怕雷聲，王裒經(jīng)常在打雷的時候，到母親身邊給其壯膽。母親去世后，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方、一到刮風(fēng)下雨聽到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳?zāi)骨肮虬荩⑶业吐暱拗嬖V道：“兒王裒在這里陪著您，母親不要害怕。”

有詩頌曰： 慈母怕聞雷，冰魄宿夜臺;阿香時一震，到墓繞千回。

二十四孝_負(fù)米養(yǎng)親

周朝，有個叫仲由的人，字子路。家里很貧窮，時常在外面采集藜藿等野菜當(dāng)食物。而子路為了贍養(yǎng)父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來，盡到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚國。楚王非常敬佩恭慕他的學(xué)問和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。家中積余下來的糧食達(dá)到萬鐘之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說;雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來贍養(yǎng)父母雙親，可惜沒有辦法如愿以償了，作文素材《有關(guān)孝的作文素材》。

有詩頌曰： 負(fù)米供甘旨，寧辭百里遙;身榮親已沒，猶念舊劬勞。

二十四孝_跪父留母

宋代，江南有一孝女名叫張菊花。七歲那年，母親不幸病逝，父親續(xù)娶。菊花沒有因此而分辨生養(yǎng)之別，對待繼母恭敬。她的繼母卻居心不良。一天，其父外出做生意，繼母乘機(jī)將她賣給人家作婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。當(dāng)父親問她為何落此地步時，菊花含淚不語，生怕連累繼母，在父親追問下，不得已才告之。父親聽后大吃一驚，當(dāng)即將菊花贖了回來。三日后父女回到家。其父見到后妻，十分惱怒，欲將其休掉。菊花見狀，當(dāng)即下跪為繼母求情，父親終被其孝心感動，方才罷休。繼母沒有生子。其父去世后，菊花對待繼母和父親在世時一樣孝敬、因此世人有詩頌曰：

一片奉心如石堅，一身被鬻亦依然;情深跪動恕寬母，純孝并齊閔子騫。

二十四孝_孝感繼母

清朝人李應(yīng)麟，居云南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世后，便勸父親再娶。他用賣卜的收入來供養(yǎng)父母。應(yīng)麟對待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當(dāng)這時應(yīng)麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。應(yīng)麟仍無怨言，每年父母生日，都準(zhǔn)備好禮品回家祝賀。不久應(yīng)麟聽說繼母病了，急忙回家進(jìn)行護(hù)理，并跑到三十里外的地方求醫(yī)抓藥，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈。同時應(yīng)麟對待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關(guān)系改善，勝過親生。

后人贊曰;不憂繼母逐離鄉(xiāng)，母病回家侍藥湯;將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥

二十四孝_勸姑孝祖

明朝時候，浙江紹興山陰有一戶姓楊的人家，娶了一個妻子，名叫劉蘭姐，年僅十二歲，卻很明事理，對家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏動不動就冒犯長輩，經(jīng)常罵祖母“老不死”，將其視為“包袱”，言辭十分粗野。

一天深夜，劉蘭姐來到王氏的閨房長跪不起。王氏大吃一驚，問其緣故。劉蘭姐答道：兒擔(dān)憂婆母不敬太婆母.日后媳婦將視為榜樣，待您老了，也把您視為“包袱”，那時您會多么傷心啊!太婆母長命百歲是我家的大幸，懇求您三思而行呀。王氏聽后恍然大悟，邊流淚邊嘆氣說：良言使我收益不淺啊!于是痛改前非，對待祖母溫柔恭順。而劉蘭姐對待王氏亦是如此。真是：

二六女兒明大義，看姑罵祖逆親意;入房跪勸悔前非，示范兒孫行孝字。

[有關(guān)孝的作文素材]

第二篇：孝親尊師素材

湖北“一女養(yǎng)八老”演繹孝子故事

新華社武漢2月5日電（記者張先國）又到春節(jié)，鄉(xiāng)村的冬天格外冷。天還沒亮，劉青枝起床，用凍裂的手一瓢一瓢舀起冰涼的河水，淘米、洗菜、刷鍋??

9時，都忙完了，這位湖北省孝感市孝昌縣周巷鎮(zhèn)云華村的普通農(nóng)村婦女，跟往常一樣獨(dú)自端著小板凳在屋檐下歇會兒，默默地聽著老人們與親戚聊天，不時給他們加些茶水。

10時不到，劉青枝又開始準(zhǔn)備一大家人的午飯??

劉青枝就是這樣年復(fù)一年，照顧老人、教育子女、種地養(yǎng)家?guī)缀跏撬畹娜績?nèi)容，凄苦、付出、忍耐則勾勒出了她的生命體驗。

每天連軸轉(zhuǎn)照顧8個老人

上世紀(jì)60年代，劉青枝出生在一個特殊的家庭，父親兄弟三人只有她一個子女。娘家6個老人再加上公公、婆婆，8個老人的起居生活壓在劉青枝瘦弱的肩膀上。

為解決家庭的生活來源，小兩口接種了兩家25畝農(nóng)田。最忙時早上不到4時就起床去割谷、整田、扯秧、栽秧，直到晚上12時才回家，一天只能休息幾個小時。

劉青枝就這樣每天連軸轉(zhuǎn)，白天下地干活、晚上照顧老人，好吃的都給老人和孩子，自己和丈夫就著咸菜吃白飯。劉青枝說：“婚后6年我一直待在娘家，那段時間挺難的。二叔、三叔胃癌，二媽中風(fēng)、三媽也生病，種田根本不夠家里的開銷。”

看著孩子的艱難，劉青枝已經(jīng)中風(fēng)兩次的父親竟然偷偷拄著拐杖去附近收購雞蛋掙錢，路上再次中風(fēng)，從此再也沒有站起來。臨終時父親流著淚，抓著劉青枝的手，嘴里不停地念叨：“枝兒，難為你了??”

再苦也不能苦著老人

5位老人先后去世后，劉青枝與母親以及子女一起回到了婆家云華村生活。為盡快還清債務(wù)，丈夫到村辦工廠打工，她自己獨(dú)自承擔(dān)起25畝地的耕種任務(wù)，還得照顧老人和小孩的起居。

眼看日子一天比一天好起來，悲劇降臨到劉青枝身上。2001年6月，劉青枝的丈夫在營救落井村民時身亡。

悲劇并沒有結(jié)束。2004年6月，二兒子到門前水塘洗澡時，不知被什么東西咬住腹部，當(dāng)時就不行了。

生活總得繼續(xù)。從此，劉青枝更累了也更沉默。她得耕地，冬天種油菜夏天種稻子，維持家里的基本開支；她得侍候3位老人，照顧上學(xué)的孩子，擠出孩子的生活費(fèi)。劉青枝說：“我寧愿自己多受苦受累，也得讓老人們晚年平安幸福，這是為人子女的責(zé)任。”

希望老人、子女都平安

如今的劉青枝顯得比同齡人更蒼老，一家三代還是擠在十幾年前的幾間土房里。

劉青枝說自己對現(xiàn)在的生活已經(jīng)很滿足，只希望老人、子女都平平安安。

這個不幸的家庭也得到了社會的關(guān)注。2002年，劉青枝因孝行事跡突出，以全市得票第一名被評為“孝感市第二屆十大孝子”；2003年，又以全省得票第一名被評為湖北省首屆“荊楚十大敬老好兒女”；2005年她又被選為縣人大代表。

孝感市民間文化協(xié)會主席李守義說：“劉青枝的孝心、孝行值得每個人學(xué)習(xí)，這是對千百年來中國傳統(tǒng)家庭美德的最好闡釋，即一顆善良感恩的心，一份孝親敬老的愛！”

唐國強(qiáng)：為盡孝心學(xué)按摩

1997年秋，唐國強(qiáng)正在外拍攝央視大戲《雍正王朝》，父親住院的消息傳來，他立即請假坐飛機(jī)趕回老家。到達(dá) 醫(yī)院時，望著病床上插著各種輸液管的老父親，唐國強(qiáng)淚流滿面，他卷起父親的褲腳，拿溫毛巾輕輕擦拭父親的小腿，然后用雙手小心地推拿、撫摩、揉按，每換一個動作，都詢問父親輕重是否合適。漸漸地，老人的嘴角閃現(xiàn)一絲笑意??母親告訴唐國強(qiáng)，這是父親住院后露出的第一次笑容。令唐國強(qiáng)沒有想到的是在醫(yī)院里為父親的按摩，竟成為他對父親盡的最后一份孝心。

潘長江：用拳拳孝心幫助父親圓銀屏之夢

潘長江的父親在晚年常常嘆息錯過了演戲的黃金時代，嘆息自己無法盡情的展現(xiàn)自己的才藝。為了讓父親的晚年生活過得充實，也為了回饋父愛，潘長江決定幫父親實現(xiàn)多年的銀屏之夢。2002年，潘長江的父親出演電影《今年夏天我們在一起》。為了支持父親，潘長江加盟此片助陣。

每年春節(jié)期間，潘長江都會準(zhǔn)備一場獨(dú)特的“春節(jié)晚會”，作為春節(jié)禮物送給父母。家庭春節(jié)聯(lián)歡晚會聚集了潘家的文藝能人。潘長江身兼主持、聯(lián)絡(luò)親戚的工作，女兒潘陽則兼任策劃、燈光、化妝數(shù)職。晚會充滿溫馨的氣氛，家人的積極參與使得晚會隆重而又熱鬧，而最高興的當(dāng)然是潘長江的父母了，他們用幸福的微笑感謝兒子一片孝心。

潘長江說他不會跟不孝的人交朋友。“我覺得對爹媽不孝的人，對朋友不會好的；相反，如果一個人能孝敬父母，這人無論為人還是品德上都會是一個好人。我愿意從這個方面去評價和結(jié)交人。” “這里窮，娃娃讀書不容易，不能因為任何原因停課。”

大山深處感人故事 殘腿教師二十年背學(xué)生過河

狹小的屋里擠著１１張破爛不堪的課桌，一塊黑色的木板掛在墻上算是黑板。

“這篇課文是以物喻人，教育我們要像花生那樣做有用的人，默默無聞，無私奉獻(xiàn)??”

一名老師，２２名四年級學(xué)生，課堂秩序井然。

老師叫冉龍朋，彭水縣諸佛鄉(xiāng)小里村小學(xué)代課老師。那天，他在自己家的堂屋給學(xué)生上課，講的是課文《落花生》，瘦削的他聲音不大，但在這偏遠(yuǎn)、沉寂的大山里，卻特別響。

諸佛鄉(xiāng)是彭水縣的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，群山環(huán)抱，至今沒通公共汽車，小里村距場鎮(zhèn)有１０多公里山路，小里村小，就掩藏在尖峰嶺深處的參天古樹中。

去年９月，小里村小危房改造，４個班的５０多名孩子只能到中心校暫讀，需要走１０多公里山路，山上常有野豬出沒。冉老師最后決定把學(xué)生接到家里上 課，沒想到這一上，就是９個月。

冉老師說：“這里窮，娃娃讀書不容易，不能因為任何原因停課。”

為著這個原因，他在這里，已經(jīng)撐了１８年。

小里村偏遠(yuǎn)、貧窮，沒有老師愿來教書。１８年來，他多次拒絕別人介紹的高收入工作，堅持在這里當(dāng)一名代課老師，最初工資是每月３５元，現(xiàn)在也只有７７元。

他是１９８８年來到這所學(xué)校的，當(dāng)時在一所成教學(xué)校代課，工資比這兒高，但他的老師找到他說，如果沒人到小里村小教書，村小就得撤。就這樣，冉龍朋到了小里村小，此后１８年，除了到重慶主城區(qū)動手術(shù)，他一天也沒有離開過這所學(xué)校。“截了右肢，我怎么給學(xué)生上課？”

１９８９年，冉老師在背學(xué)生過河時，腳被扭了一下。之后，他的左髖部時時疼痛，但他沒在意，經(jīng)濟(jì)條件也不允許他住院治療。一年后的一天，他跨進(jìn)教室時突然摔倒在地，被診斷為“扭傷治療不及時引起化膿性髖關(guān)節(jié)炎”。從此，他走路只能一瘸一拐。

１９９４年，冉老師在一次勞動中，右手手臂被玻璃割傷，鄉(xiāng)衛(wèi)生院簡單處理后，建議他進(jìn)城進(jìn)一步治療，但想到孩子們要因為自己療傷中斷學(xué)業(yè)，他放棄了。一個月后，實在疼痛難忍，他來到彭水縣人民醫(yī)院。

“晚了，必須截肢！”醫(yī)生說。

“截了右肢，我怎么給學(xué)生上課？”愣了半天，這是冉龍朋喊出的第一句話。

好心的醫(yī)生為他聯(lián)系了重慶醫(yī)科大學(xué)的一名教授為他手術(shù)，手雖然保住了，卻使不出力，在黑板上寫字，只能寫一會停一會。冉龍朋說他永遠(yuǎn)記得出院時，那個教授說的話：“回去好好教山里的孩子！”于是，他規(guī)定自己永遠(yuǎn)不能倒下。

美麗的諸佛江平日很溫柔，孩子們踩著露出水面的石塊就能過河，但一下大雨，河水就猛漲，只要一漲水，冉老師就會提前守在河壩邊，將孩子一個一個背過河來，放學(xué)了，他又一個一個地將他們送回河對岸。

“有一次，我趴在冉老師背上，感到老師身子好燙，我問老師是不是在發(fā)燒，他說沒事，只叫我抓緊。我哭了，但不敢出聲，怕影響老師。”４年級的鄭東講起這事，忍不住眼睛紅了，她說她好心疼冉老師，“老師的右手使不起力，只能用左手托著我，在水中一瘸一拐的，我真想快點長大，不讓老師這么辛苦。”

除了背學(xué)生，教學(xué)所需課本和作業(yè)本，也是冉老師一瘸一拐地從中心校背回來的。從中心校到小里村小，有１０多公里崎嶇山路，空手走一趟也要４個小時，而１８年來，冉龍朋從來沒找過學(xué)生幫忙。因為殘疾，他一次最多只能背２０公斤，一路上走走歇歇，一天只能背一趟。而每學(xué)期所有學(xué)生的課本至少有１００多公斤，每學(xué)期他要花１周時間，至少往返６次才背完。這一背，就是１８年。盡管每次背完最后一批課本，他都累得倒床休息，但他說：“我累點沒什么，重要的是不要耽擱孩子們的功課。”

殘疾教師冉龍朋，１８年獨(dú)撐一小學(xué)

“把我的工資存在學(xué)校，哪個學(xué)生繳不起學(xué)費(fèi)，就從里面扣。”

１９９５年，父親早逝的冉龍波因繳不起學(xué)費(fèi)要退學(xué)。冉老師對冉龍波的媽媽說：“只要你讓娃兒讀書，錢你不用管。”冉老師為這個學(xué)生，交了幾年學(xué)費(fèi)和書本費(fèi)。

１８年來，冉龍朋用這種方法資助的學(xué)生近百名。中心校校長楊光武說：“冉老師在１９９８年至２００２年間沒到學(xué)校領(lǐng)過一分錢工資。他要求把工資存在學(xué)校，哪個學(xué)生繳不起學(xué)費(fèi)，就從里面扣。”

１８年來，冉老師幫學(xué)生繳納的各種費(fèi)用上萬元，多數(shù)家長在經(jīng)濟(jì)寬裕時會將錢還給他，但至今仍有數(shù)千元沒有著落。冉老師不在乎這些，他說：“只要娃娃在學(xué)校讀書，比什么都強(qiáng)。”

然而，１８年來，冉龍朋的家人，沒有添置過一件像樣的衣服。說起家人，冉老師有些不好意思地說：“有５年時間，我家的莊稼沒施過肥，沒錢買肥料呀，最困難的時候，家里幾乎揭不開鍋，我們就賣東西。”

縫紉機(jī)賣了，妻子陪嫁的鋪蓋也賣了，實在沒有賣的了，冉老師和妻子躺在光禿禿的床板上，望著房頂發(fā)呆。一個念頭閃過，他說：“賣樓板！”

閣樓是土家族特有的建筑，要將搭閣樓的樓板賣掉，妻子有些猶豫，可看著空蕩蕩的米缸和年老的父母，二人當(dāng)即跳起來，七手八腳將２０多塊樓板拆下，賣了４００塊錢，一家人吃了頓飽飯后，冉老師還從中拿出３塊錢，為班上一個天天打赤腳上學(xué)的女生買了雙膠鞋。

冉老師的兩處傷至今沒痊愈，經(jīng)常疼痛，醫(yī)生囑咐他一定要堅持吃藥，可藥錢每月就得２００多元。為了節(jié)約，冉老師就常常自己跛著腿上山采草藥，草烏、防風(fēng)草、金骨草??

“不只是我一個人，我們?nèi)叶荚跒楸Ｐl(wèi)小里村小出力。”

“這么多年，我作為一個男人，不但沒為家人做什么，還要靠他們來支持我。”冉老師流淚了，他說，“不只是我一個人，我們?nèi)叶荚跒楸Ｐl(wèi)小里村小出力。”

１９９８年，為了供一對兒女上學(xué)，妻子陳健不得不到廣東一燈飾廠當(dāng)油漆工，每天工作１０多個小時，一個月掙７００多元。

２０００年，一名年輕老師離開小里村小，又沒有其他人愿意來，全校４個班６０多名學(xué)生，一下子丟給了冉老師，他無論如何也忙不過來。冉老師想到了曾經(jīng)當(dāng)過代課老師的妻子。他向她求助，陳健毅然辭掉工作，回到小里村無償代課一年。

就在這一年，家里的房子成了危房，為節(jié)約錢，陳健上完課后，獨(dú)自一人背泥巴，自己挖窖燒磚，搬石頭，修補(bǔ)房屋。

２００３年，女兒考上酉陽師范學(xué)校，家庭經(jīng)濟(jì)再次陷入困境，陳健不得不再次南下打工，至今沒回來，因為舍不得路費(fèi)。

當(dāng)時，初中畢業(yè)的女兒想考高中，升大學(xué)，但冉龍朋沒同意，他讓女兒選擇了中師：“我希望她今后也能為山里的孩子做點什么。”

兒子現(xiàn)在上初一了，受父親影響，也準(zhǔn)備考師范。

冉老師覺得最對不起的是父母：“他們不但沒享到我的福，反而為我操勞。”父親今年７４歲了，患有嚴(yán)重風(fēng)濕病，還每天上山放羊，母親每年要養(yǎng)七八頭豬。老兩口說：“我們也不希望小里村小撤了，如果真撤了，這么多娃兒啷個辦？兒子決定的事，我們支持他！”

“辱師”事件折射當(dāng)代教育尊師重教品質(zhì)的缺失

近日有網(wǎng)站出現(xiàn)了一段“北京海淀藝術(shù)職業(yè)學(xué)校學(xué)生侮辱地理老師”的視頻短片。視頻中，一名男生沖上講臺摘下年邁老師的帽子并辱罵老師，另有學(xué)生扔飲料瓶砸中老師，而坐在下面的同學(xué)不停地哄笑、打鬧。這段視頻在國內(nèi)各大網(wǎng)站廣泛流傳，引起網(wǎng)友的憤怒譴責(zé)，折射出當(dāng)代社會尊師重教品質(zhì)的缺失。

尊敬師長、尊老愛幼是我們上幼兒園時就知道的道理，而侮辱年邁老師的所作所為，觸碰的是道德底線。在這些學(xué)生心中，已經(jīng)完全沒有了尊重別人的概念。教育如果僅僅使人獲得專業(yè)知識，而缺乏道德與文化素養(yǎng)的熏陶與培育，那便不能說是成功的教育。

中國自古以來就有尊師重教的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但隨著教育體制的改革，教學(xué)制度的活躍化，尊師重教的思想雖然婦孺皆知，但真實能做到的卻已經(jīng)不多。且不說我們能不能在走出校門后時常想起自己的老師，就是求學(xué)期間，能不能完全尊重老師的勞動成果都難以保證。

“國將興，必貴師而重傅”。尊師重教是一個國家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。教育要發(fā)展，首先就要尊重老師。中國古人云：“師如父母”，這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師愛師”的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了老師“愛生如子”的高尚師德。教師是教育事業(yè)的支柱，是建設(shè)人力資源強(qiáng)國的主要力量，是社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培育者，是青少年學(xué)生成長的引路人。沒有高質(zhì)量的教師就沒有高質(zhì)量的教育，也就沒有高質(zhì)量的人才。尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，首先就要尊重教師。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展，科技創(chuàng)新日新月異，知識革命風(fēng)起云涌，由此而帶來的人才與知識競爭更加激烈，歸根到底是教育競爭，關(guān)鍵在教師。所以，為了社會的發(fā)展進(jìn)步，讓全社會都形成尊師重教的風(fēng)尚！

名人尊師

毛澤東向教師敬酒

1959年6月25日，毛澤東同志來到闊別32年的故鄉(xiāng)韶山，特意邀請自己在私塾讀書的老師毛禹珠一起吃飯。席間毛澤東熱情地向老師敬酒，毛禹珠老先生說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛澤東笑著回答:“敬老敬賢，應(yīng)該應(yīng)該！” 周恩來向老師贈款

1952年2月，南開大學(xué)老校長張伯苓突然患腦血栓逝世，周恩來參加了治喪委員會并送了花圈，白色緞帶上寫著：“伯苓師千古，學(xué)生周恩來敬挽。”張伯苓逝世后，周恩來一直掂記著張家的生活。1961年國家困難時期，周恩來給張伯苓夫人送去500元人民幣，并囑咐交際處要加倍關(guān)照張夫人和子女。

關(guān)于尊師的名言

教師不僅是知識的傳播者，而且是模范。——[美國]布魯納 為學(xué)莫重于尊師。——譚嗣同 君子隆師而親友。——《荀子修身》 疾學(xué)在于尊師。——《呂氏春秋勸學(xué)》 事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學(xué)》 

7、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋.勸學(xué)》

8、學(xué)之經(jīng),莫速乎好其人,隆禮次之。(經(jīng):途經(jīng).好其人:愛戴教授自己的人,虛心向他 們求教。隆禮:尊崇禮義)——《荀子.勸學(xué)》

9、明師之恩,誠為過于天地,重于父母多矣。——晉.葛洪《勤求》 

10、國將興,心貴師而重傅。——《荀子.大略》

11、三人行,必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。——《論語》

12、片言之賜,皆事師也。——梁啟超《中國歷史研究法.自序》 

13、師道既尊,學(xué)風(fēng)自善。——康有為《政論集.在浙之演說》

14、善之本在教,教之本在師。——〔宋〕李覯《廣潛書》

第三篇：關(guān)于孝、感動的素材

2012年高考作文主題資料選編 主題一：孝道

【素材積累】

孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩

2009年，孟佩杰被距離家鄉(xiāng)百公里之外的山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院錄取，不放心養(yǎng)母的她決定“帶著母親上大學(xué)”。她在學(xué)校附近租了房子，繼續(xù)悉心照料著養(yǎng)母。

孟佩杰有著一個不幸的童年：5歲時父親去世，母親重病，無奈將她送人領(lǐng)養(yǎng)。不久生母去世，三年后養(yǎng)母劉芳英因病癱瘓，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走，此后杳無音訊。8歲的孟佩杰開始為生計而操勞，承擔(dān)起侍奉養(yǎng)母的重任。每個月兩人就靠養(yǎng)母微薄的病退工資生活，每天在上學(xué)之余要買菜做飯，替養(yǎng)母洗漱梳頭、換洗尿布、全身涂抹藥膏。孟佩杰就這樣一直悉心照料養(yǎng)母，不離不棄，直到考上大學(xué)還是如此。2012年，孟佩杰被評為2011感動中國人物。

【二十四孝故事】（部分）

1、漢文帝親嘗湯藥

漢文帝劉恒以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的 統(tǒng)治時期被譽(yù)為“文景之治”。

2、董永賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。董永的孝心感動了天帝之女，天帝之女為他抵債贖身。

3、黃香扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。

4、王祥臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。

5、朱壽昌棄官尋母

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經(jīng)七十多歲了。

【熱點素材一】

北大拒收“不孝生”

北大列出的不得被推薦的四條“高壓線”中，其中第一條就是“不孝敬父母”。北大拒收 “不孝生”的新聞甫一傳出，立刻引發(fā)了諸多爭議。許多人為新規(guī)叫好，認(rèn)為百善孝為先，此舉應(yīng)該大力推廣。某中學(xué)校長說：“優(yōu)秀的成績固然重要，但不能把學(xué)生培養(yǎng)成一個健全人格的人，那么教育就是失敗的。”然而，也有人擔(dān)心對學(xué)生道德品質(zhì)的考核最終會流于形式，達(dá)不到什么實際效果。【熱點素材二】

公務(wù)員廖天野毆父

年近六旬的老父老母，從湖南郴州老家來深圳幫助兒子帶孩子，沒想到得到的竟是身為 公務(wù)員的兒子的辱罵和毆打。這名毆打父親的兒子，是受過高等教育的北京大學(xué)碩士研究生 廖天野，深圳市光明新區(qū)發(fā)展和財政局職員。對于記者“為何要打父親”的提問，廖天野以 “家庭矛盾”四個字回應(yīng)。

【熱點素材三】

熱點詞——代孝

日本人忙忙碌碌，要抽空回家看望父母，好好陪他們吃一頓飯也難；然而，只要肯付錢卻不難找人來充當(dāng)孝子孝女。日本有各種各樣的代理業(yè)，最常見的就是代辦留學(xué)和旅游簽證 手續(xù)，還有專為喝過酒的人把車開回家的“駕駛代理人”。隨著日本老齡化社會的出現(xiàn)，不久前代替人們行孝的“代孝”業(yè)也隨之崛起。

評點：代孝，不是稀罕物。“宋丹丹”給“趙本山”“再聊十塊錢的”那個小品，就算是代孝。現(xiàn)代人忙啊忙啊，又想盡孝又沒有時間，只好找人代替。但是，生活不是小品，父母們會喜歡這樣的代孝嗎？當(dāng)盡孝都要找人替代的時候，忙又有什么意義？又有多少人倫美德被 “忙”所扼殺？ 【范文示例】 堅守孝道

《百孝經(jīng)》中開篇就講：“天地重孝孝當(dāng)先，一個孝字全家安”。“孝”在中國傳統(tǒng)文化中有很高的地位，“孝”是一個人行為的準(zhǔn)則，是衡量一個人品格的重要標(biāo)志。

古人有云：“羊有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人？”從我們呱呱墜地開始，父母們對我們的養(yǎng)育之恩便是恩重如山，而“孝”則是我們回報父母的最好方式。但這不僅僅是一種義務(wù)，更是一種使命、一種責(zé)任、一種態(tài)度。是父母對我們的愛的延續(xù)。

2011年“感動中國”人物之一的孟佩杰，從8歲開始承擔(dān)起侍奉癱瘓養(yǎng)母的重任。2009年，她帶著母親上大學(xué)。面對好心人的幫助，她婉言拒絕，堅持自己照顧養(yǎng)母。有道是“百日床前無孝子”，可孟佩杰侍奉養(yǎng)母于床前竟長達(dá)十多年，而她卻認(rèn)為“我只不過做了每個女兒都會做的事。”

中華民族的孝道，正因為有了像孟佩杰一樣的許多人在堅守，才沒有在這個社會中徹底泯滅。其實，堅守孝道并不難，只要我們每天能夠給父母哪怕一點點的關(guān)愛，這個傳統(tǒng)的美德就會得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

在深圳工作的北大高才生廖某，競對遠(yuǎn)從湖南趕來幫助自己照顧老婆和兒子的父母實施家暴，對當(dāng)年掙錢供其上學(xué)的姐姐也是拳腳相加。某日早晨，廖某因不滿父親耍其修復(fù)與母親的關(guān)系，對父親大打出手，不但撕爛父親的上衣，還將父親的左肩咬得鮮血淋漓。

有高學(xué)歷，往往意味著一個人的素質(zhì)和修養(yǎng)也應(yīng)該比一般人高一個層次。恰恰相反，這則新聞里我們看到的卻是一個連基本的孝親觀念都沒有的人。廖某的行為是對中國幾千年孝親禮儀的嚴(yán)重褻瀆，應(yīng)該引起禮會的廣泛關(guān)注和反思。

二十一世紀(jì)的中國人，依然以孝為榮。但是盡孝，似乎讓一些人很為難。有的人工作忙，再加上自己的小家庭，時常會把老媽老爸忘掉，幾個月甚至更長時間才有空閑回家看看。在他們眼中盡孝真是心有余而力不足。有的家庭五六個兄弟姐妹，他們都有著高而穩(wěn)定的收入，但將養(yǎng)育自己的父親、母親，像打乒乓球一樣“打”來“打”去，不愿意背上贍養(yǎng)父母，盡孝心的“黑鍋”，嫌棄老人年邁多病，養(yǎng)活起來費(fèi)事。

其實盡孝并不難。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”.沒有哪個父母會對兒女們奢求什么。盡孝不過是滿足一下老人們的心愿，讓他們渡過一個幸福開心的晚年而已。

什么是孝？是《論語》里“父母在，不遠(yuǎn)游，游必方”，是孟郊的“誰言寸草心，抱得三春暉”，是李密的“臣侍湯藥，未曾廢離。”也是閔子騫的蘆衣順母，孟宗的哭竹生筍，姜詩的涌泉躍鯉。這種孝，何其美哉！何其壯在！

冰心寫到：“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我無遮攔天空下的庇蔭。孝敬父母是中華民 族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。青山悲吟聲聲泣，聲聲呼嚴(yán)父；碧水哭訴字字血，字字哭慈母。”

古人云：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。我們還能再等待嗎？

主題二：感恩 【素材積累】

1．投我以桃，報之以李。——《詩經(jīng)?大雅》 2．禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記》

3．受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。——諺語 4．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊 5．感恩節(jié)（每年11月的第四個星期四）是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這 一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感 謝，虔誠地祈求上帝繼續(xù)賜福。

【范文示例】

學(xué)會感恩，收獲人生

生活當(dāng)中，自己所做的事情不一定都是別人認(rèn)可的，也許這在當(dāng)時會成為心中的糾結(jié)。但是，在經(jīng)歷過后，仔細(xì)想想，歲月的洗禮才能讓自己逐漸走上成熟。這個時候，要感謝那些曾經(jīng)讓自己成長的人，是他們讓我們走向成熟睿智。學(xué)會感恩，收獲別樣的人生。

在生活中不如意事十有八九，如遭受挫折，被人誤解，受到批評等等。當(dāng)時是滿腹的委屈。曾幾何時那段陰霾還藏在心底，糾結(jié)成一小段暫時無法逾越的障礙。人只有在經(jīng)歷了無數(shù)次歲月的洗禮后才會逐漸的走向成熟睿智。那時的你再驀然回首，曾經(jīng)的陰霾只不過是人生長河中的一朵浪花，如梭歲月里的一縷馨香。

生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。常懷感恩心，一生無憾 事。

感恩斥責(zé)你的人，因為他們讓你學(xué)會了思考。

人與人之間的相處過程中，有欣賞就有斥責(zé)。遭遇斥責(zé)請不要惱羞成怒。要學(xué)會自我反思，試著換位思考。這樣在以后的人際交往中，你就會以此為戒，有則改之無則加勉。所以請 感恩斥責(zé)你的人，是他們讓你學(xué)會了思考。

感恩絆倒你的人，因為他們強(qiáng)化了你的意志。

競爭的社會就免不了爾虞我詐，有些人為了達(dá)到自己的目的，會不擇手段的在你前進(jìn)道路上放置各種障礙。當(dāng)我們遭遇這些阻撓時，請不要輕言放棄，要勇敢的面對。請相信，只要你堅持，陽光就在風(fēng)雨后。壓力就是最好的動力，這種越挫越勇的精神無形中便強(qiáng)化了自己的意志力。所以，請感恩絆倒你的人。

感恩遺棄你的人，因為他們教會了你要獨(dú)立。

一個人在成長和成熟的過程中，難免要經(jīng)歷自我獨(dú)立。因為親人不可能一生陪伴在你身邊。正所謂，花無百日在深山，人無百年在世間。當(dāng)我們的親人因為某種原因放棄了自己，我們不能心生埋怨和悔恨，要懂得感恩，感恩他們一生不求回報無限地付出，感恩他們的及早放手。有一種愛叫放手，因為他們的放手我們才學(xué)會了獨(dú)立。

感恩欺騙你的人，因為他增長了你的閱歷。

生活中欺騙無處不在。當(dāng)你被騙，請不要仇視對方，也不能自責(zé)。所謂吃一塹長一智，害人之心不可有，防人之心不可無。所以，請感恩欺騙你的人，因為有了他們的欺騙，才讓我們無形中增長了社會閱歷。

感恩傷害你的人，因為他磨礪了你的心志。

一個人在成長和成熟的過程中，難免會受到不同程度的傷害。因為人生不可能一帆風(fēng)順，當(dāng)你的真誠換不回來等同的回報，請不要怨天 人。請堅信，每一次傷害都是對你人生的洗禮，每一次傷害都是一種嶄新生活的開始。舔舐傷口，把痛楚化作前進(jìn)的動力，相信終有一天你會化繭成蝶。所以，請感恩傷害你的人，是他們磨礪了你的心志。

感恩在困境中幫助過你的人，是他們讓你堅定了信念。感恩在順境中忠言提醒你的人，是他們幫你校正了航向。感恩污蔑你的人，是他們讓你知道正人先正己。

小草心存對陽光雨露的感恩，一歲一枯榮之后又萌發(fā)新綠；雄鷹心存對藍(lán)天白云的感恩，在清寒玉宇中展翅高飛；溪水心系對巍峨高山的感恩，從山澗低吟下瀉；泥土心存對廣袤大地的感恩，在田野里散發(fā)沁人的芬芳。我們生活在感恩的世界里，感恩生命的偉大，感恩生活的美好。感恩父母的言傳身教，感恩老師的諄諄教誨。我們感恩大自然賦予生命的一切恩 澤。

感恩是力量之源，愛心之根，勇氣之本。感恩父母，你將不再辜負(fù)父母的期望；感恩社會，你會輕輕扶起跌倒在地的老人；感恩人生，你將笑對狂風(fēng)暴雨，笑迎天邊那一抹彩虹。讓我們一起學(xué)會感恩，收獲別樣的人生！

主題三：雷鋒精神

【雷鋒精神的時代內(nèi)涵解讀】

雷鋒精神——服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神。雷鋒精神——干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神。

雷鋒精神——銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神。雷鋒精神——艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。

【素材積累】

（1）煙臺“最美女孩”以身擋車

24歲的刁娜是南山集團(tuán)旅游公司的員工。在下班回家的路上發(fā)現(xiàn)路中央一女子倒在血泊中。當(dāng)時下著小雨，又正值下班高峰，這名女子隨時有再次被撞的危險。為防止被車撞的受傷女被二次碾軋，刁娜和丈夫一邊撥打122和120，一邊挺身擋到女子身前，揮手疏導(dǎo)交通。但是不幸再次發(fā)生：一輛飛駛而過的小轎車躲閃不及，車輛反光鏡將刁娜掛倒。

經(jīng)醫(yī)院診斷，刁娜右小腿兩處骨折，其中一處是粉碎性的。一條腿，換來了一條命，面對感激和贊揚(yáng)，刁娜說，我只是不想讓小悅悅的悲劇重演，只是希望世間從此沒有小悅悅。（2）退伍軍人，三十年默默堅守

劉真茂，新時代的“活雷鋒”，今年65歲的他守護(hù)獅子口大山已有30年了。劉真茂說：“這里的每一株紅豆杉、每一頭水鹿，都是國家的，人民的，它們都像我的子女一樣，我要好好珍惜它們，拼命保護(hù)們。”“就是死，也要死在獅子口，永遠(yuǎn)在這守著!”

大家說他是“大山衛(wèi)士”、“百姓牛倌”，他在山上的住所是義務(wù)哨所，也是免費(fèi)客棧。【范文示例】

“雷鋒精神”長盛不衰

風(fēng)雨可以沖刷掉巖痕；流水可以沖洗掉浪漬；流云可以拂去天邊那一片昏暗，但歲月卻帶不走這不朽的精神。雷鋒精神，普照了一代人，更普照了整個中華民族，他的光輝將永遠(yuǎn)指引著我們，走向和諧的大家庭。雷鋒精神將長盛不衰。

雷鋒精神，在溫存的手中傳遞，在愛的溫暖中燃燒。郭明義，新時代的雷鋒。內(nèi)心充聚 著多少助人為樂的熾熱，肩上擔(dān)負(fù)著重?fù)?dān)，手 中傳遞著多少份深情。為了別人的快樂，他無 言無悔；為了別人的方便，他奔波勞碌；為了 別人的舒適，他任勞任怨。幫助別人，累了自己，看到別人的困難得以解決，他喜笑顏開，一身輕松，難道這不就是雷鋒大公無私精神的體現(xiàn)嗎？那么，誰又能說雷鋒已成為歷史，雷 鋒精神離我們漸行漸遠(yuǎn)了呢？倘若并非如此，那誰又會像他那樣屢屢助人為樂卻不求回報，在別人危急的時候而去“自惹麻煩”？雷鋒精神，代代流傳。雷鋒精神，在那雖飽經(jīng)滄桑，卻堅實穩(wěn)重的自行車上傳揚(yáng)。七旬老人白芳禮二十年如一日，一輛破舊的自行車，一首美麗的贊歌，為多少失學(xué)兒童帶去了春天的甘露，帶去了溫暖的陽光。一位七十多歲的老人，連照顧自己都有困難，卻還能幫助別人，傳揚(yáng)著雷鋒精神，更何況中國還有那么多朝氣蓬勃，熱血充沛的青年人呢？白芳禮老人的自行車，裝載的不是廢品，而是沉甸甸的愛，是孩子們的希望，是大公無私的雷鋒精神。在那一腳又一腳的艱難前行的過程中，他將雷鋒的光輝撒向社會。

雷鋒精神，在那一聲聲民謠中傳播。“楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭，當(dāng)官一場手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個億，分文不取樂悠悠??”這首流傳于滇西保山市施甸縣的民謠，不僅唱出了當(dāng)?shù)厝罕妼υ颇鲜≡Ｉ降匚瘯洍钌浦薜木粗兀€生動地向世人詮釋了一名共產(chǎn)黨人60年如一日對理想信念的堅守。白發(fā)蒼蒼卻矢志不移，步履蹣跚卻風(fēng)雨兼程。他將雷鋒精神傳揚(yáng)四方。

雷鋒精神，在愛心中傳遞，在堅守的信念中傳揚(yáng)，在中華兒女的心中發(fā)揚(yáng)光大，雷鋒精 神將長盛不衰。

第四篇：作文： 孝

孝敬

古語道：“百善孝為先。”

中國人追求的理想人格，是忠孝兩全的人格。人生在世，既應(yīng)忠于國家和人民，又應(yīng)孝敬父母。試想一下，一個人連其父母、兄弟都不愛，怎么談得上去愛別人、愛社會、愛民族，愛國家呢？這就是孝為仁之本。

鳳凰電視臺節(jié)目主持人楊瀾去美國采訪諾貝爾化學(xué)獲得者崔琦。崔琦的父親是一個農(nóng)民，母親頗有遠(yuǎn)見，在崔琦12歲那年，他父母咬緊牙關(guān)，省吃儉用，將他送出村，出外讀書。這一走，造成了崔琦與父母的永別。后來他到了美國、香港，成了世界名人。楊瀾問崔琦，如果你12歲那年不外出讀書，結(jié)果會怎么樣？

“如果我不出來，三年困難時期，我的父母就不會死！”崔琦后悔的流下了眼淚。在崔琦的眼里，父母的恩情，母子的情深重于無上的榮譽(yù)。中華民族至仁至愛的偉大傳統(tǒng)美德，造就了偉大的科學(xué)家崔琦。

恩格斯有著完美的人格，在完美的人格中仍然有孝道。他父親去世時留下了一筆可觀的遺產(chǎn)。他的三個弟弟突然提出要求大哥放棄繼承權(quán)，但又提不出任何正當(dāng)?shù)睦碛伞Ｃ鎸ν蝗缙鋪淼倪z產(chǎn)糾紛，恩格斯首先想到父親去世后，身患重病的母親。為了母親不增添精神上的煩惱，保持身心愉悅，安度晚年，做大哥的恩格斯坦然放棄了自己應(yīng)有的一份遺產(chǎn)繼承權(quán)。

事隔一年之后，母親才從恩格斯的兩封信中了解到兒子的一片苦心：“親愛的媽媽，為了你，我克制住了這一切以及許多的事情。世上的任何東西都絲毫不能使我讓你在晚年因家庭遺產(chǎn)糾紛而按；黯然傷神??”“我高興的是，我能夠把這一切作個了結(jié)。我還會有成千上百個企業(yè)，但我絕不會有另一個母親。”不容懷疑，恩格斯之所以這樣偉大而名垂千史，他的完美人格起到了絕對的作用。

父母對子女的愛是無私的愛，在你的事業(yè)如日中天時，惟一對你不產(chǎn)生嫉妒的人是自己的父母。父母可能不懂得因特網(wǎng)、計算機(jī)，可能不懂外語、管理和生意經(jīng)，父母的科技知識可能陳舊了，但是父母一生中的坎坷與磨難，一生中豐富的閱歷及做人處世之道，人生旅途中的正反方面的經(jīng)驗，都是子女們?nèi)≈槐M的財富。

有一種俗成的觀點，叫做“自古忠孝難兩全”其實這不是絕對的。歷史上，民族英雄岳飛、楊家將忠孝兩全，許多偉大的人物盡忠不忘盡孝。孝在今天，不僅是簡單的愛親，養(yǎng)親還可以上升為民族的團(tuán)結(jié)一致，患難與共的集體主義。

回首父母的養(yǎng)育之恩，讓自己發(fā)奮成人成才。

第五篇：孝(500字)作文

精選作文:孝(500字)作文 今天，我們觀看了最美孝心少年了解了許多人的故事，我來給你們講講吧！

趙文龍每天推著媽媽在醫(yī)院、學(xué)校、家這三個地方奔跑過無數(shù)回，磨破了無數(shù)雙鞋底有很多好心人幫助他，他都記在一個小本子上又一個好心人上臺為他頒獎，說：幫助別人，快樂自己。

每當(dāng)月亮上升的時候，媽媽輕輕走出柴門，走上那高高的山崗，走上那高高的山崗，啊，媽媽的紅燈籠，照在喲么回來的路上。啊，媽媽&&隨著這悠揚(yáng)的旋律我們走進(jìn)了徐沁燁的生活他媽媽患了嚴(yán)重的白血病，媽媽得知后沒日沒夜的在繡一幅十字繡。徐沁燁默默地幫媽媽一起繡，當(dāng)十字繡繡完時，媽媽告訴她十字繡是給她當(dāng)嫁妝的，而她卻做出了讓人出乎意料的決定，她說：我要把這幅十字繡賣掉，來救我媽媽的命。有一個好心人用兩萬元買下了十字繡，并把它還給了徐沁燁。可是她媽媽白血病復(fù)發(fā)在凌晨五點去世了，她撫摸著媽媽留下來的十字繡留下了傷心的淚水。我頓時潸然淚下，我被他們的孝心所打動，我感到十分慚愧，在家里我不僅和爸爸媽媽頂嘴還不接受他們的批評，我以后一定會努力改正。

最美孝心少年這個節(jié)目讓我懂得了父母的好，明白了幸福的來之不易。六年級:秦雯璐 篇一：以孝話題作文

以“孝”為話題的例文

百善孝為先

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，子路在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。孝就是子女對父母的惦記，就是完全為父母著想，甚至不惜以生命去回報父母。人只有有了孝心，才會有責(zé)任感，使命感和善良的品質(zhì)。東漢時的黃香，是歷史上公認(rèn)的“孝親”的典范。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復(fù)。

所謂“孝“，是恭敬，是愛護(hù)，是孝養(yǎng)。談到孝順，一般人以為只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了。事實上，禽畜尚且知道反哺，奉養(yǎng)父母只是孝順最基本的一環(huán)，除了對父母盡孝之外，更要擴(kuò)而充之，對宗族盡孝，甚至進(jìn)一步擴(kuò)大為對整個民族盡孝。因此我們說，現(xiàn)代意義上的孝，是愛心的表現(xiàn)，是對國家、親人一種至真感情的流露，是人我之間應(yīng)有的一份責(zé)任，是人倫之際的一種密切關(guān)系。孝維持了長幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是對生命的至誠感謝，更是無怨無悔的回饋報恩。為自己所愛是小孝，為家族親人為中孝，為國家民族是大孝。因此，孝的意義，并不限于對父母的孝順，應(yīng)該從親人做起，進(jìn)而“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的擴(kuò)充至整個社會和國家。

正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。現(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。

孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

孝之道

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人子女的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。在中國歷史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。當(dāng)代不少學(xué)家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的

在深圳工作的北大高才生廖某，竟對遠(yuǎn)從湖南趕來幫助自己照顧老婆和兒子的父母實施家暴，對當(dāng)年掙錢供其上學(xué)的姐姐也是拳腳相加。某日早晨，廖某與父親再次發(fā)生沖突，對父親大打出手，不但撕爛父親的上衣，還將父親的左肩咬得鮮血淋漓。

有高學(xué)歷，往往意味著一個人的素質(zhì)和修養(yǎng)也應(yīng)該比一般人高一個層次。恰恰相反，這則新聞里我們看到的卻是一個連基本的孝親觀念都沒有的人。廖某的行為是對中國幾千年孝親禮儀的嚴(yán)重褻瀆，應(yīng)該引起禮會的廣泛關(guān)注和反思。

二十一世紀(jì)的中國人，依然以孝為榮。但是盡孝，似乎讓一些人很為難。有的人工作忙，再加上自己的小家庭，時常會把老媽老爸忘掉，幾個月甚至更長時間才有空閑回家看看。在他們眼中盡孝真是心有余而力不足。有的家庭五六個兄弟姐妹，他們都有著高而穩(wěn)定的收入，但將養(yǎng)育自己的父親、母親，像打乒乓球一樣“打”來“打”去，不愿意背上贍養(yǎng)父母，盡孝心的“黑鍋”，嫌棄老人年邁多病，養(yǎng)活起來費(fèi)事。

其實盡孝并不難。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。沒有哪個父母會對兒女們奢求什么。盡孝不過是滿足一下老人們的心愿，讓他們渡過一個幸福開心的晚年而已。什么是孝？是《論語》里“父母在，不遠(yuǎn)游，游必方”，是孟郊的“誰言寸草心，抱得三春暉”，是李密的“臣侍湯藥，未曾廢離。”也是閔子騫的蘆衣順母，孟宗的哭竹生筍，姜詩的涌泉躍鯉。這種孝，何其美哉！何其壯在！

冰心寫到：“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我無遮攔天空下的庇蔭。孝敬父母是中華民 族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。青山悲吟聲聲泣，聲聲呼嚴(yán)父；碧水哭訴字字血，字字哭慈母。”

古人云：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。我們還能再等待嗎？

百善孝為先

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。世界無處不充滿“孝”。孝順父母是我們每個人的事情，從小開始，從點點滴滴做起，這樣才能將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)下去。百善孝為先，這是民族歷史的佳話。對于青年來說，孝可能不能那么完美的表現(xiàn)出來，但是我們要盡我們最大努力去詮釋它，讓他變得更具意義，而不是徒有虛名。

孝，是父母干完活回到家后我們送上的那一杯熱茶；孝，是父母累的時候我們一句安慰的話；孝，是父母晚上回家后我們端上的洗腳水；孝，是讓父母看到我們成績進(jìn)步，孝。是父母從犯=我們嘴里得到那一句讓人感動得話；孝，是我們能夠健康的成長，有一個健康的身體。對于他們來說也已是對他們的孝。

父母，不奢求我們能夠給他們買多少東西，不奢求我們有多有錢，而是我們能夠在傷心的時候給他們打一個電話，是我們在外上學(xué)對他們報的那一句平安，使我們期中，末考試成績單上的前幾名，即使沒考好，父母還是會鼓勵我們，讓我們努力，讓我們有出息。一切的一切，都是為了我們。

想想父母在家拼命地掙錢，為的是什么？為的是能夠讓我們過上好日子，能夠有個好的學(xué)習(xí)壞境，能夠讓我們有出息，能夠讓我們健康的成長。

為了父母，為了我們這個家。作為高中生的我們，應(yīng)該付出多倍的努力去孝順我們的父母。不要求我們給他們買多少東西，就只請我們，在學(xué)習(xí)上努力地進(jìn)步，努力

地向前；大休你回到家后，給父母洗上一次腳，給他們捶捶背，說說這段時間的進(jìn)步，聊聊這星期發(fā)生的事。這些對于他們來說就已經(jīng)是孝了。

百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實際行動去感化父母，孝順父母：端上一杯熱茶，對父母噓寒問暖，洗洗腳，捶捶背，報上一句平安，學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。

雖然我們不能夠把孝表現(xiàn)的淋漓盡致，但是我們一定要努力地去詮釋它，不要讓它從我們這里不再是佳話。

孝，是我們永不會忘記的傳統(tǒng)美德，是感化心靈的名詞。

孝敬父母

人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報答。

有句古語說得好:“百善孝為先。”意思是說,孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占篇二：以孝為話題的作文

以孝為話題的作文

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。

閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個輕飄飄的花，哪里能御寒

呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷。”

一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”

好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是

孝行的感化和偉大所在。

正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。現(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

【擴(kuò)展閱讀篇】

作文是決定語文考試成績的“半壁江

山”，因此作文的成敗往往決定了整個語文考試的成敗。那么怎樣讓考試作文得高分呢？我覺得以下幾點必須注意。

1、題和立意凡考試作文必須審題，原因是考生要在同一環(huán)境下，作公平的競爭。審題，就是要對試題展現(xiàn)的所有內(nèi)容作全面、準(zhǔn)確的審讀和理解，把命題者的意圖讀出來，把題目的各種限制審清楚，明確要我寫什么，怎么寫，寫到什么程度，真正做到全面領(lǐng)會，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求寫作文。高考作文評判明確規(guī)定，凡審題有問題的試卷最后得分一般都不超過二類卷最低分。由此可見，審題的準(zhǔn)確與否是作文成敗的關(guān)鍵因素。立意，就是要作者站在時代的高度，去觀察、認(rèn)識生活，提煉主題，使主題體現(xiàn)時代的精神，既反映時代，也作用于時代，跳動時代的脈搏，推動著時代的前進(jìn)。文章的“意”，其實就是作者在體驗

生活中逐步孕育而成的一種思想，是作者的主觀認(rèn)識與客觀實際相“撞擊”的產(chǎn)物，它反映作者的思想水平、認(rèn)識水平以及在社會生活中形成的世界觀、人生觀、價值觀等。近兩年的作文教改提倡學(xué)生寫真實生活、真實自我，有些同學(xué)忽視了對文章思想傾向的把握，看問題不全面，觀點偏激，更有甚者由腐敗現(xiàn)象而懷疑黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的政策。盡管當(dāng)今的中國社會政治清明，言論自由，話說錯了不會追查什么政治問題，但作為未來社會的建設(shè)者，正確的是非觀還是應(yīng)該有的。這一點必須注意。

2、標(biāo)題和段落標(biāo)題是文章的眼睛，也是閱卷老師對文章的

下頁篇三：以孝為話題的作文

以“孝”為主題作文——孝行天下

1、子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”

2、子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”

3、孔子行，聞哭聲甚悲孔子曰：“驅(qū)驅(qū)，前有賢者”至，則皋魚也，被褐擁鐮，哭于道傍孔子辟車與言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”皋魚曰：“吾失之三矣，少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也高尚吾志，間吾事君，失之二也與友厚而少絕之，失之三也樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也吾請從此辭矣”立槁而死孔子曰：“弟子誡之，足以識矣”于是門人辭歸而養(yǎng)親者十有三人

（我的錯誤有三條：年輕的時候因為學(xué)習(xí)和游歷諸侯，把親人放在

書生、百姓；從年齡上看，有老者、成人、兒童；從內(nèi)容上看，有至貧孝親的、有危難救親的、有顯貴孝親的

《二十四孝》今天看來，盡管有愚孝的成分，但突出體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)親的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，淳樸中蘊(yùn)涵了真摯個別內(nèi)容中有封建迷信的色彩，戕害人性的說教，魯迅先生早在1926年就深刻指出：“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”(《朝花夕拾·二十四孝圖》)希望讀者批評地閱讀 01孝感動天 [原文]虞舜，瞽瞍之子①，性至孝，父頑母囂②，弟象傲舜耕于歷山，有象為之耕，有鳥為之耘，其孝感如此帝堯聞之，事以九男③，妻以二女④，遂以天下讓焉系詩頌之

對對耕春象，紛紛耘草禽嗣堯登帝位⑤，孝感動天下

［注釋］①虞舜：傳說中的上古帝王瞽瞍(gǔ,sǒu)：眼睛沒有瞳人的瞎子 ②頑：愚蠢、遲鈍(yín)：愚蠢而頑固 ③事以九男：派了9個人去服侍他 ④妻以二女：把兩個女兒嫁給他為妻 ⑤嗣(sì)繼承堯：傳說中的上古帝王

［解說］舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛他的孝行感動了天帝舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯！

02戲彩娛親

［原文］周，老萊子⑥，至性孝，奉養(yǎng)二親，備極甘脆，行年七十，言不稱老常著五彩斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼以娛親有詩為頌

戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動彩衣雙親開口笑，喜氣滿庭幃

［注釋］⑥老萊子：周朝春秋時楚國隱士耕于蒙山下，楚王召而不出 ［解說］老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷一次為雙親送水，進(jìn)屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑他的孝行感動了楚王，親往請其出山輔政，老萊子面對高官厚爵，毫不動心，婉言謝絕了楚王的聘請，陪雙親終老山野

03鹿乳奉親

［原文］周，郯子，性至孝，父母年老，俱患雙目，思食鹿乳，郯子乃衣鹿皮⑦，往深山群鹿之中，取鹿乳供親獵者見而欲射之，郯子俱以情告，乃免，有詩為頌

親老思鹿乳，身穿褐毛衣若不高聲語，山中帶箭歸

［解釋］⑦衣(yì)：穿衣

［解說］郯子，春秋時期人，父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治，他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護(hù)送他出山！

04百里負(fù)米

［原文］周仲由，字子路，家貧，常食藜藿之食⑧，為親負(fù)米百里之外⑨親歿⑩，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐?，列鼎而食?，乃嘆曰：“雖欲食藜藿之食，為親負(fù)米，不可得也”有詩為頌

負(fù)米供甘旨寧辭百里遙身榮親已歿，猶念舊劬勞? ［注釋］⑧藜藿(lí, hu?)：灰菜和藿香草指野菜 ⑨負(fù)米：背米 ⑩親歿(m?)：父母死 ?累茵：車上墊了許多墊子茵：車墊與下句均喻豪華的高官生活 ?列鼎：擺列了許多烹煮食物的鼎鼎：烹煮食物的器皿?劬(qú)勞：勞苦、勞累

［解說］仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！（《孔子家語·致思》）

05嚙指痛心 ［原文］周，曾參，字子輿，事母至孝參曾采薪山中?，家有客至，母無措?,參不還，乃嚙其指?參忽心痛，負(fù)薪以歸，跪問其母母曰：：“有客忽至，吾嚙指以悟汝耳！”后人系詩頌之

母指方纏嚙，兒心痛不禁負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深

［解釋］?薪：燒飯用的柴 ?無措：沒有辦法 ?嚙(niè)其指：咬自己的手指

［解說］曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱少年時家貧，常入山打柴一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來”曾參于是接見客人，以禮相待曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾曰三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”

06蘆衣順母

［原文］周，閔損，字子騫，早喪母父娶后母，生二子，衣以棉絮閔損衣以蘆花一日，父令損御車，體寒失鞭?父察知其故，欲出后母?損曰：“母在一子單，母去?三子寒”后母聞之，卒悔改系詩頌之

閔氏有賢郎，何曾怨后娘尊前留母在，三子免風(fēng)霜

【注釋】?(zhèn)：牽牲畜的繩索 ?出：指休妻 ?去：離開

［譯文］閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱孔子曾贊揚(yáng)他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進(jìn)》）他生母早死，父親娶了后妻又生了兩個兒子繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待父親返回家，要休逐后妻閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍”父親十分感動，就依了他繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子

07親嘗湯藥

［原文］西漢文帝，名恒，高祖

［解說］董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債言畢凌空而去因此，槐蔭改名為孝感

11、刻木事親

［原文］漢，丁蘭幼喪父母，未得奉養(yǎng)，而思念劬勞之恩，刻木為像，事之如生其妻久而不敬，以針戲刺其指，則出血木像見蘭，又眼中垂淚蘭問得其情，將妻出棄之有詩為頌

刻木為父母，形容如在時寄言諸子侄，各要孝親闈

［解說］丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每曰三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄

12、涌泉躍鯉

［原文］漢，姜詩，事母至孝妻龐氏，奉姑尤謹(jǐn)?母性好飲江水妻去舍六七里?，妻出汲以奉之?；又嗜魚膾?，夫婦常作之又不能獨(dú)食，召鄰母共食后舍側(cè)忽有涌泉，味如江水，日躍雙鯉，詩時取以供母有詩為頌

舍側(cè)甘泉出，朝朝雙鯉魚子能恒孝母，婦更孝于姑

［解釋］?奉：侍奉姑：婆婆 ?去舍：距離家 ?汲(jí)：取水 ?嗜(shì)：喜好膾：切細(xì)的魚肉

［解說］姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了

13、懷橘遺親

［原文］后漢，陸績，字公紀(jì)，年六歲，至九江見袁術(shù)術(shù)出橘待之，績懷橘二枚?，及跪拜辭，墮地術(shù)曰：“陸郎作賓客而懷橘乎？”績跪答曰：“吾母性之所愛，欲歸以遺母”術(shù)大奇之有詩為頌

孝悌皆天性，人間六歲兒袖中懷橘實，遺母報深慈 ［解釋］?懷：揣進(jìn)衣袋里

［解說］陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子臨行時，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇陸績成年后，博學(xué)多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》

14、稍豁溫衾

下頁 余下全文篇四：德孝作文 德孝作文

我們西留小學(xué)最近開展“德孝”活動，老師讓我們各寫一篇有關(guān)德孝的小作文。

我來告訴你德孝的意思吧！德指要有一個好的品德，好的修養(yǎng)。孝指孝順和有孝心。

今天我吃完午飯看見媽媽洗衣服洗的那么辛苦，我就對媽媽說：“我來幫你洗鞋子吧。”媽媽說：“好吧！”我拿起臉盆接了一盆水，然后拿著鞋刷和洗衣粉就開始認(rèn)真地洗了起來，洗完