第一篇：盤門導游詞

盤門導游詞

盤門景區位于蘇州古城西南隅，在唐宋年間曾是南北交通要沖，而且當時的瑞光禪院香火旺盛，因此而形成了商貿云集的繁華地區。到了咸豐十年（1860年）太平軍攻打蘇州，清軍潰退縱火，使昔日繁華付之一炬，盤門逐步成為冷水盤門，但仍保存眾多古跡涵豐富，景觀獨特。

盤門景區占地24.86公頃，早在1983年蘇州市政府就立項改造盤門景區，1986年重建城樓，修復城墻及駁岸各300米；1988年起逐步修復了伍相祠；1990年整修加固了瑞光塔；為了加快盤門景區的建設速度，1997年，市政府把這項任務交給了蘇州市國際經濟發展控股集團有限公司，并列入蘇州市跨世紀重點實事工程之一。盤門景區建設總投資歷約3.2億元人民幣（除吳宮大酒店）。

整個景區由三個部分組成：南面為聞名中外的水陸古城門，是由春秋時期吳國的伍子胥設計和督造，是現今全國僅存的一座水陸城門，著名學者陳從周先生曾稱道：北看長城雄偉，南看盤門秀麗。北面是由中新合資建造的五星級賓館，耗資近十億人民幣的吳宮喜來登大酒店，目前是蘇州檔次最高，經營較好的酒店之一。1997年市委、市政府決定由蘇州市國際經濟發展控股集團有限公司負責實施改造，通過近二年的建設，搬遷居民七百戶，單位近十家，投資近二億人民幣。目前已建成東部商市區，占地2.1公頃，仿明清古建群1.2萬㎡。中部也就是我們所處的位置，中央庭園占地113畝，投資近1.2億元，自98年10月開工，至99年9月竣工，恢復、修繕景點二十幾處。西部為高檔別墅區，依園傍水。現已投資四千余萬元，用于拆遷和基礎設施改造，建成后高檔別墅為70套，高檔公寓1.2萬㎡。

1999年建成開發的中央庭園，位于景區中部，傳承“一池三山”的造園思想，園中挖地成湖堆山，水面與內城河連成一脈，水路貫穿景區各個景點，重建的塔園、麗景樓、四瑞堂、濤隱翠野及鐘鼓樓、瑞光勝跡牌坊、白牛助役、白龜聽禪、放生池、水上蓬萊、綠坪廣場、雙亭廊橋、碧波夕照、春水宮影、聽楓拜月、千年夾石、蟠龍迎貴等二十多處重要景點，山池亭榭、湖光山影、綠地草坪、古樹名花，和歷史文物盤門水陸城門、瑞光塔、吳門橋等構成一個極富江南特色的盤門景區。

請大家看那座高大的牌坊，這是進入景區的標志性建筑。牌坊除用作紀念先賢、旌表功德之外，現已引申用來表示儀注，引導游客進入游覽勝跡的象徵。牌坊高8.8米，寬12.8米，8、8、1、2、8諧音是發、發、要、你、發，象征欣欣向榮，不斷發展。牌坊采用吳地之傳統風貌重檐四柱三間三樓石木結構，坊頂兩精飾開口哺龍脊，合角處、戧脊上分別塑飾12只雄師和12條飛龍，象征中華騰飛。正間坊前額為譚以文書《瑞光勝跡》，后為酈方書《赤烏遺蹤》，告訴人們：盤門景區瑞光勝跡源自三國時期赤烏年間，額書雄渾紋飾，牌坊檐角高挑，群昂飛動與古塔相得益彰。

穿過牌坊，來到莊重肅穆的將軍門樓，大門兩側為高低錯落的仿古建筑組成的明清商市區，位于塔園的東、南、北三個方位的三座將軍門樓由1.5米高的仿宋式塔園圍墻相連接。

入東將軍門即是塔園，聞名中外的瑞光塔是國家級保護文物，由于塔基比外面路基低近一米，因此塔院呈下沉式，有石階拾級而下。

瑞光塔高53.57米，其中塔剎9.14米，塔作為一種佛教藝術，是名勝古跡的重要標志之一。蘇州建塔的歷史悠久，造塔初衷是為了存放佛祖和高僧的舍利子。佛教界認為：舍利是佛的象征，具有無比圣潔和崇高，供奉舍利就是供奉菩薩，所以要先造廟后建塔，（塔與廟的關系）塔必須造在廟的旁邊。塔從印度傳入我國后，受我國建筑藝術的影響，塔的形式大都以樓閣式佛塔為主，而塔的層次與平面圖形受到了中國陰陽五行思想的影響。大家數數看，瑞光塔有幾層？對，應該是七層。為什么是七層，而不是六層或八層呢？因為按照五行陰陽學說：偶數是陰，奇數為陽，陰為地，陽為天。塔的平面圖形在地，應為偶數；塔的層數是往上朝天，則應為奇數。一般塔的層數以七層為多，所謂“七級浮屠”就是塔的同義詞，瑞光塔為七級八面樓閣式佛塔。瑞光塔起源舍利塔，據史志記載：赤烏四年（241年），西域康居國（地處中亞西亞）高僧性康，千里迢迢來到三國時期東吳郡講經說法，吳大帝孫權為迎接他，特在盤門內建一座普濟院。六年后即赤烏十年（247年），建十三級舍利塔于寺中，以報母恩，這是瑞光塔前身，也是蘇州歷史上最早建的塔。

現存的瑞光塔建于北宋真宗景德元年（1004年），于仁宗天圣八年（1030年）竣工，歷經二十年余年。宋宣和年間（（1119-1125年）朱緬貲重修，賜額瑞光禪寺。靖康兵毀，宋淳熙十三年（1186年），法林禪師重葺，復塔七級。明洪武二十四年（1391年）曇芳再修，永樂元年（1403年）、十五年（1417年）兩修，清康熙十四年（1675年）、乾隆四年（1739年），道光年間三次修建。咸豐十年（1860年）又遭兵毀，禪寺全毀，僅剩孤塔。古塔從此形影相吊，年久失修，塔體發生傾斜。從1979年開始，蘇州市政府組織國內專家、學者對古塔進行了測繪、考試，制訂出科學的維修方案。1987年由市修塔辦公室組織施工，1990年竣工。

修復后的瑞光塔，內有樓梯和回廊可直上頂層。外立面恢復宋塔風貌，每層均有平座，勾欄和伸展深遠的飛檐角，檐角下懸銅鈴，風吹便會發生清脆的鈴聲。瑞光塔作為一座七級八面磚木混合結構的樓閣式佛塔，無論是營造技藝，裝飾藝術，還是塔藏的稀世珍品，都是古代匠師們的智慧結晶。

1978年4月在塔的第三層塔心窖穴曾發現一批極為珍貴的五代、北宋文物，其中以真珠舍利寶幢（俗稱珍珠塔、我們在蘇州博物館看到的，是蘇州博物館的鎮館之寶之一，正品在南京博物院）最為珍貴，已定為國家級文物。真珠舍利寶幢僅珍珠就用了四萬多顆，技藝之精，用材之貴，造型之美，是國內在古塔中發現的最精美的工藝品，堪稱無價之寶，現珍藏在蘇州博物館。瑞光塔和真珠舍利寶幢象一座東方女神，瑞光照耀四方，迎接來自中外的游客。

請各位看塔東南旁的御制瑞光塔贊碑，是明太祖高皇帝的御贊：大智力人，性定心方，穩首陵穹，脊骨純鋼，瞑目而逝，馀灰塔藏，信有之乎，靈明長存午夜放光。寓哲理和神奇的傳說結合起來，如詩如畫地展現在大家眼前。贊文是明代大學士蘇州人文震孟敬書（文徵明曾孫），碑通高457厘米，寬190厘米，是蘇州名勝古跡中最大的一塊御贊碑。碑帽與碑身兩側精雕九條龍，九是陽之極數，表示至高無上，只有御碑才可以這種裝飾。

塔的東北方是“助役白牛”石雕，這是盤門景區三大件石雕之一。“白牛”比真牛大一倍，用整塊重逾30余噸的金山花崗石，由四位金山巧匠化了三個月雕鑿而成。看，白牛低沉著頭，四腿發力，身體前傾，讓人感受到白牛力拔山河之感，鞠躬盡瘁之意。傳說宋淳熙十三年（1186年）高僧法林禪師重建瑞光塔，有頭白色的神牛前來加入修塔隊伍，幫助修塔工匠運馱貨物，不辭勞累，日夜干到塔修好，白牛終因勞累過度而死于塔旁。為敬仰“白牛”的精神，蘇州市稅務局助資，由金山石英鐘雕塑藝術公司制作了這頭“白牛”。看到這神形皆備，靈氣活現的白牛，我們能不為能工巧匠的技藝而驚嘆嗎？ 現在，請大家隨我前往四瑞堂。四瑞堂的堂名源于北宋元豐二年（1079年），高僧宗本在瑞光禪院開法講經，聽經徒眾五百人之盛，講的經文出神入化，出現塔放瑞光，法鼓自鳴，白龜聽禪，枯竹爆青之“四瑞”。也就是法堂上的法鼓自動發出雷鳴般的聲音，前池中的一只千年長壽的白龜也爬到假山上來聽經，堂前枯萎的竹子既卒又青，生生地爆出合歡苗，塔體瑞光四射，從天空中像雨雪一樣飄下潔白的花片。聽經的徒眾看到四瑞盛況，歡聲雷動，都說：“今日古塔出現四件吉祥之事，真是祥瑞之事”。神奇的傳說被神宗帝知道了，于是下詔將宗本調到京城為相國寺第一祖，并詔賜《圓照禪師》。另一位高僧宏道專門撰寫了瑞光寺四瑞堂舊址，清咸豐址年（1860年）僧圓凈創七佛閣于四瑞堂舊址，清咸豐十年（1860年）閣遭兵毀。

現在大家看到的四瑞堂，是宋式單檐歇山頂四面廳，面寬13.1米，進深8.09米，回廊寬2米，建筑面積為206.8平方米。主體結構采用鋼筋混凝土，為繼承宋代傳統建筑風格，屋架為全木結構，這給施工增加很大難度，常熟古建公司采用先放樣再施工和預埋鐵構件等措施，確保了建筑形式莊重古樸，造型輪廓優美。堂中擺放的大型紅木落地屏，寬4.4米，屏高2.8米，屏芯用十塊花梨木板拼雕而成，芯寬344米，芯高1.44米，框座用紅木制作，由蘇州紅木雕刻廠承制。由于使用陰紋雕刻，石綠填色，地屏古雅質樸，形制相稱，是一件工藝品，屏正面是沈炳春畫的《盤門勝景圖》，背面是瓦翁書徐崧五言詩：“聞道云居去，良辰此會難。燈光開古塔，幡影動空壇。葉落烏啼若，霜清雁度寒。廬山一片月，還向瑞光看”。“塔宇凌宵漢，階庭絕點埃。昔年云共臥，今日雨同來。瑞竹生猶翠，靈龜聽莫猜。話深當薄暮，分手踏蒼苔”。兩首詩語言洗煉，形象生動，暗喻四瑞，更臻精妙。其意境幽美，富有特色的藝術境界，反映詩人熱愛大自然的飄逸情趣，讀來余味無究，使人連想到四瑞堂名。

出四瑞堂為二層高平臺，上層為翠竹講經臺，上有當年圓照禪師講經堂的蓮花飾坐臺，從四瑞堂露臺平眺，北望平崗小坡與雙亭廊橋貼臨水面，山水相襲，山谷澗水，拍岸激浪，微風吹拂，夕陽在山，下映于水，波光蕩漾。東望瑞光古塔，南望盤門古城樓，西望隔池相對的麗景樓，四面賞景，移步換景，從而給人一種美的享受，古堂新貌，迎著改革浪潮為古城增添神采。移步到第一層高臺為白龜聽禪，請大家看漢白玉白龜。據史書記載：盤門城內瑞光塔西側古有白龜池，相傳在宋元豐二年（1079年），圓照法師在瑞光禪院開堂說法，法堂前白龜池中的白龜被法師講經的禪理打動，爬出池面到庭院專注會神聽高僧講經，并能神會其中的玄理，于是白龜成了靈龜。由盤門旅游開發公司建設的盤門景區中，重新開挖了靈龜池，并在池畔建“白龜聽禪臺”，臺上漢白玉巨龜是金山石雕藝術公司的能工巧匠用整塊重約三噸房山漢白玉精雕而成。白龜伸長著脖子，微側著頭睜大眼睛認真聽經，神態逼真。它長2.70米，寬1.3米，高1.10米。白龜背甲由13塊六角狀的龜片組成。據說靈龜池畔原有巨型石龜，抗戰期間被侵華日軍私運出去，至今沒有下落。

四瑞堂的南北兩側是鐘樓與鼓樓，晨鐘暮鼓乃是古時一種計時方式。四角單檐歇山頂鐘樓中懸掛著世紀唐鐘，顯得十分莊重。鐘為唐式銅鐘，在世紀之交鑄造，故名“世紀唐鐘”。鐘體表面鑄有著名學錢仲聯教授撰，著名書法家譚以文書的“瑞光禪院銅鐘銘”，銘文456字。鐘口直徑2.1米，象征跨入21世紀；鐘重九噸，與蘇州歷史上最大的承天寺巨鐘相同，是蘇州目前（除寒山寺以外的）最大的銅鐘。蘇州市人民銀行專撥白銀4500克鑄入銅鐘，使鐘聲洪亮，撞擊后余音繞梁悠長。大鐘由北京大鐘博物館研究所運用高科技設計、檢測和質量監控，由我國專門鑄造大鐘的鞠湖造船廠鑄造。為重現法鼓自鳴的歷史景觀，四瑞堂北側建筑了鼓樓，內置鼓體直徑2.1米的大鼓，意喻鼓聲響起之時，共求世紀平安。大鼓由蘇州民族樂器廠制造。我們看到在水池一角有一靈龜渚，形狀象水中若隱若現的龜，據說當年白龜池中有不少白龜，有時爬出水面歇息，其中有只白龜在聽禪后成為靈龜，所以將白龜休息的小島稱為靈龜渚。在靈龜渚有一口唐井，是在1984年4月13日工程建筑挖土時發現的，直徑80厘米，用26.2cmx8.7cmx4.25cm磚塊拼砌成九角形，井口距地表50cm。當時文物部門組織考古發掘時，離井8m處，距地表20cm，還發現唐罐一件，內裝滿300余枚開元通寶。

蘇州自興盛水井以來，巷有巷井，戶有戶井，真可謂“天上滿天星，地上滿地井”的自然人文景觀。剛才我們經過了唐井、靈龜渚，現在看到的是雙亭廊橋。蘇州園林，構筑精工，亭、廊、橋是三種不同功能的建筑形式。亭是供人立足觀景的開敞建筑，為園景的重要點綴又是靈活性的建筑，書圣王羲之在《蘭亭序》中寫道：“仰視宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”。可見古人在亭中通過對自然界山水意境的感受抒發情感，顯示亭所獨具的審美功能。廊在園林中是聯系建筑物的脈絡，又常是風景的導游線，可隨形而設。廊按形式分有直廊、曲廊、波形廊、復廊等；按位置分有沿墻走廊、空廊、回廊、樓廊、爬山廊、水廊等。將廊與亭聯結為雙亭廊橋翼然水上，將被水分隔的兩座土山有機地聯系成統一的整體。廊橋是水上游廊，人在廊橋中，下面是橋上蓋頂，既賞雨景，又免受淋濕，外觀內賞頗為有趣。微風吹拂，水波蕩漾，橋影若飛虹。當你漫步于廊橋，東望瑞光古塔，南望盤門古城樓，西望麗景樓，北望五星級吳宮喜來登大酒店八角形大堂。四面有景，給人強烈的感染力。蘇州拙政園的小飛虹也是典型的廊橋之一。過了雙亭廊橋可以盤沿山路上山到聽楓拜月亭，山下一片紅楓，秋風颯颯，皓月當空，詩情畫意由然生起，從山路往上，迎面是背山臨水“濤隱翠野”，這是蘇州古城街坊改造的保留建筑，建于清末，由文管會移建至此，在內小憩片刻，隱隱傳來山旁小溪的波濤聲，滿目綠樹草坪，給人以清新的感覺。在朝南的露臺上駐足觀賞，夏日涼風習習冬日陽光融融，春秋之季更為宜人，觀靈龜池內水中倒影，情趣別具。

現在到了放生池，放生池與佛教密切相關，佛家在水池中放生魚鱉等物使其自然繁衍，以示保護生靈，這種水池大家稱為“放生池”。佛家宗旨殺生不如放生，所以佛廟寺院除殿堂、寢膳、客戶等建筑外，在寺中都要營構放生池。

歷史上蘇州寺廟興盛。其中較大的寺庵一般都有放生池。至今仍有宋代的圓通寺放生池、元代的大云庵放生池、明代的西園寺放生池、清代的昌善局放生池。尚有遺蹤的靈巖寺下院放生池和盤門內放生池。盤門內放生池在瑞光塔西北。1942年金復因舍田一百四十畝豎孝義碑筑八角亭、月宮、放生池等。七十年代，填池造屋，到八十年代放生池周圍住了一百多名居民。由于地勢低洼，每遇汛期，戶戶進水，居民怨聲載道，為了恢復其原來面目，蘇州盤門旅游開發投入了千萬余元將放生池低洼區內的一百多名居民全部動遷，1999年重建放生池，作為盤門景區的一個重要景點。

放生池平面呈太極圖形，日月二島由八卦仁壽亭相聯，分別由延壽橋、和月橋和陸地相接，這在眾多的放生池中是較有特色的景點。放生池孝義碑，碑長137公分，碑寬68公分，碑厚16公分。為刻石高手黃慰萱在1942年52歲時所刻，刻工遒勁，技藝精湛，聞名中外的宋代《平江圖》碑也是他在1917年深刻加工的。

現在我們來到巍峨宏偉的麗景樓。麗景樓位于瑞光塔中軸線的西端，東臨靈龜池，西為市民廣場。蘇州歷史上曾有麗景樓，據《吳郡志載》“淳熙十二年（1185年）郡學丘崇建，雄威甲于諸樓”。我們現在看到的麗景樓1999年重建的。為仿明清江南樓閣式建筑，重檐歇山頂，底部筑有高臺，臺高3.15米，東部為階臺和水上舞臺，西部為戲臺和綠坪廣場，二側為長廊和四角亭，組成了麗景樓景區。麗景樓底層三間，面闊11米，進深7.8米，回廊2.7米，底層建筑面積280㎡，二層建筑面積205㎡，閣樓面積85.8㎡，底層高4.6米，二層高3.7米，總檐高12.5米。麗景樓氣勢雄盛，姿態優美，是游人賞景、品茗休閑、娛樂和市民集聚的極佳景點，登樓觀景，滿園景色盡收眼底。

從麗景樓東面的階臺可到水上舞臺。蘇州古典園林聞名中外，蘇州園多塔多橋多，而有園有塔有橋還有水池的唯有盤門景區。景區中心靈龜池約五千平方米，水池四周是據史料重建的各組景點。其中“飛虹穿峽”、“水上蓬萊”、“春水宮景”、“碧波夕照”等景將園、塔、橋融合池中。大家請細細品味：“飛虹穿峽”在池北以雙亭廊橋障斷水面，池水似無盡頭，顯其水流脈脈，源遠流長的意境。水池西北的放生池自成小巧的水域，似隔又合，增加了層次，加大了景深，我們現在停留的八角形水上舞臺伸于水面之中，使人有臨水貼水似乎登上了“水上蓬萊”之感。“麗景樓”與隔池相對的“四瑞堂”互為對景，池水中婷婷塔影、樓景不時映入眼簾。水池西南的碧波橋形如半月，勢若飛虹，夕陽西照時，橋下水面時隱時現的麗景樓和水上蓬萊的倩影，使人有虛無欲飄的蓬萊仙境之感。隔池相對的“吳宮”大酒店倒映水中，“春水宮影”勝似龍宮。夕陽的余輝照映在平靜如鏡的池面上，塔影和宮影交相映輝在碧波夕照之中。

從麗景樓南行，大家看，這是千年夾石。清代道光十四年（1834年）顧震濤編纂的“吳門表隱”卷三載“盤門的廟橋灣有黃砂夾石，高丈余，古伍相祠前坊礎，唐時故物，明季甚靈，凡入城者必敬禮之，禱祀亦不絕”。而附近居民稱之為旗桿石，并一直延用至今。但現在的夾石是青石而不是黃砂夾石；夾石頂端的荷花瓣寬度分別為11公分與12公分與宋初石刻相似，青石材料宋初在蘇地已廣泛采用。所以夾石初考是宋代初期伍相廟構筑遺存，而不是《吳門表隱》記載的唐時故物。聽一位長者說：過去大廟前的夾石，做佛事時白天在夾石中間立桿上掛幡旗，晚上則掛起長命燈作照明之用。

盤門內的伍相廟早在明代萬歷四十年（1612年）由伍子胥的裔孫伍袁萃移建于胥門內朱家園靈順行祠內，舊廟逐漸廢棄，至清代僅存這二塊夾石遺跡。在千年之交時，千年夾石將重展在廣大游客面前。

盤門景區在擴建時新建了三件大型石雕，白牛、白龜大家已看到，第三件就是這對豎立于南入口廣場的青石蟠龍柱，蟠龍柱是一種裝飾性華表，迎接來自海內外的尊貴游客。華表一有著悠久的歷史，在不同時代其雕刻形式與用途也是不同的。《淮南子．主術訓》：“舜在交通要道上設立誹謗木，讓人書其善否于誹謗，以表納諫之誠意”。誹謗木是華表的最早表現形式，其功能類似現在的信坊箱。

到漢代，用途有了改變，把它豎立在通衢大道上以識別方向起路標的表識作用。華表一般雕成花立柱。在古漢語中，花與華可以通用，故稱華表。由于木制華表易損毀，到明代就改為石制華表，只起裝飾作用，并在宮殿內采用。沈陽清故宮崇政殿6根金龍蟠柱，北京故宮太和殿6根雕龍金柱和天安門前的華表已成為《中華》的標志。

大家請看東南，有一座占地面積約5000平方米，高度超過8米的小山，山前有水池，后山緊臨靈龜池，山中有曲折迂回的湖石通道，山頂二道瀑布飛瀉而下，身臨其境，恍如進入水簾洞天，別具情趣。

現在我們到了省級文物保護單位，盤門水陸城門。蘇州古城至今已有2500余年歷史，歷史上雖然名稱有變化，但其基本格局至今仍沒有變動，蘇州最早稱闔閭大城；后稱姑蘇，隋代開始稱蘇州，宋代又改稱平江府，明代以后稱蘇州府，一直沿用至今。春秋末，吳王闔閭在公元前514前，召見伍子胥，命胥建城。伍子胥“相土嘗水，象天法地”筑闔閭城，這就是最初的蘇州城。當初，城周圍四十七里，共設八個城門；南面為盤門、蛇門；北面為齊門、平門；東北面為匠門、婁門；西面為閶門、胥門。這八個城門都設水陸城門。以后，歷代不斷營修，但總的城市規模和布局，都只是在此基礎上加以改造。伍子胥是蘇州城的奠基者，蘇州人民世受其惠，其功不可沒。盤門是蘇州唯一保存完好的城門，也是全國唯一保留完好的水陸曲尺形并列雙城門，在世界上堪稱獨特。

伍子胥建成城之初，為防越國北侵，曾刻木制蟠龍置于城門之上，以震懾越國，盤門便由此而得名。另一說法：水陸相串，沿洄屈民，遂稱盤門。

古盤門地處蘇州城南水陸要沖，大運河自北向南環城而過，交通發達、商業繁華，歷史上是蘇州的南大門和城防要塞。陳從周教授多次登臨盤門而流連忘返，并有“北有長城之雄，南有盤門之秀”的贊語，盤門與長城南北響應，展現中華錦繡江山的風貌。盤門吸引著成千上萬的海內外游客、專家、學者和文化使者，游覽者登臨盤門后，都會留下深刻的印象。

盤門現存的構筑基本上元代遺構。是由水陸兩重城門、甕城、城樓和兩側城垣組成。水陸門傍南，陸城門依北，互相錯列配置平面呈曲尺形。兩道陸門中間為方形的甕城，甕城內周的長度約108.4米。

古時，守城的將士誘敵至甕城內將兩道城門上閘門同時放下，敵方就成了甕中之鱉，束手就擒。二重陸門，外門寬3米，厚7米；內門寬4米，厚15米。

在內門上建城樓，供眺望御敵之用，古稱戌樓。現在的城樓是1986年在原址復建，面闊三間，寬15.48米，高11.3米。在內陸門的第一道拱洞上開有“品”字形小井，這是古時的消防設施。

水城門傍南，亦為兩重門。內水門寬7.6米，深13米，高9.7米；外水門寬5.7米，深5.2米，高10.2米。內外水門相距4.6米，構成長方形的水甕城。比陸翁城要小得多。二重水門拱券開有閘槽和約八米的絞關石，水城門門體在城臺上從絞關口沿閘槽落下和開啟。從水翁城東南隅內側辟有洞穴式石通道，洞高1.8米，寬0.9米。石通道通仄而陡直，僅一人可循石級登上城臺。古時是為守軍上下秘密觀察和啟示閘門之用。水閘用絞關可隨時開閉，它不但是防御設施，也可控制城內河道水位，便于防洪泄洪。水城門這種周到的備戰與防洪設計，是古代獨一無二的因地制宜的創舉。

盤門獨具的的內涵在于水，據史料載：水城門還是中國水兵的發祥地之一。春秋時期，吳國有龐大的水軍，吳國伐齊的水兵船隊就是從盤門出發，沿著錯縱的水路進攻齊國的。為此，1986年郵電部發行“蘇州建城2500年”郵資明信片，正面印的雄偉秀麗的盤門水城門，使海內外進一步認識了蘇州古盤門。在水城門西和陸城門東頭，各連接了一段高約九米的磚垣，東城墻長300余米，在1986年修復，西城墻遺址長約千米，這是蘇州古城殘存的部分城垣。在已修復的城門和城垣上，雉堞、女墻環列；閘口、射孔鑲嵌其間，古代城池作為防御性構筑，對于阻擋敵方的進攻，曾發揮過巨大的作用。

明代嘉靖三十三年（1544年），數千倭寇進犯蘇州，在閶門外至楓橋一帶焚掠殆遍，倭寇攻城，由于城池堅固，未能得逞，蘇州城內繁華商市和數萬鄉民的生命安全得到了保護。

現在我們步出盤門到城外，來到了蘇州最高的古橋門橋下。站在橋上北望，不遠處掛在城樓上的宮燈隨風而異似在贊頌姑蘇大地面貌日新月異。俯視橋下，船只穿梭不停，一派繁忙景象。吳門橋古稱新橋，建于何年無法考證，但宋十一年（1872年）壬申夏四月重建。為單孔拱橋。橋身全長66.6米，橋底寬5.8米，中部寬4.8米，拱券長16米，拱頂離正常水位9米多，大于半徑。橋上兩坡各鋪設整塊花崗石條石50級，石橋欄可供人憑眺。橋北是拉船穿越橋洞的通道。整座橋造型莊重端麗，是東南水鄉特色典型的大型拱橋。吳門西北不遠處，盤門水城門外，有一座條石板梁橋橫臥于外城河與內城河的交匯口。此橋為水關橋，古名“石家匯”是古代舟師出發之處。在這里可感受到水城門的古意。吳門橋西南處，隔大運河數百米西南拐角處，是吉水橋亦名“急水橋”。自吳門橋東望，扼大運河與大龍江交匯的岔道口上，還有一座拱型古橋，這就是興隆橋。所以，站在吳門橋上，舉目水環水，橋接橋，河道縱橫。如置身于“船上波上游，人在畫中行”的畫卷之中。博大精深的盤門吳文化積淀倍受海內外關注。

第二篇：蘇州盤門三景導游詞

我們身后的四瑞堂，名取自傳說：北宋時候有一個叫圓照的大和尚在寺里放生池邊談經說法，真是驚天地泣鬼神，道理說透，此時“法鼓自鳴，枯竹爆青，靈龜出水，寶塔放光：，四瑞齊祥。如今我們在法師說法的地方重建了”四瑞堂“以資紀念，在三層高臺建筑基石上烘托出紀念館的莊重，同時用高低上下的廊連接著鐘樓、鼓樓，在凝重中不乏生動。一彎清流南行，柔和了建筑的曲直。而從庭院的西南角小橋上遠眺，秀挺的瑞光塔如同一管墨筆架在硯臺似的四瑞堂上，到也十分應景，符合蘇州文化古城的特性了。

對面的麗景樓是占據全園的制高點，重檐歇山。遙想當年“學丘崇建，雄威甲于諸樓”，“雄家6三吳”的氣魄和豪奢的吳宮生活，巍峨的麗景樓完全成了“瓊樓玉宇”的實在形體了。而臺前階下的月臺，呈八卦形，難道是五子胥“象天法地”的占星？抑或是館娃宮女臨流照影、偏偏起舞的地方？背面在喜來登主樓的映襯下漸近漸低，廊橋兩翼生鳳，有亭翼飛天，三孔拱橋下在湖石上常年跳動著二階小落差瀑不；在最低處，一平橋飛渡水榭平緩的舒展，顯得水面愈加開闊。在建筑空間上構思奇巧工整，使園內外的景致連成一體。而南面則以一座低矮的叢桂小山似院墻般稍作阻隔，更多的卻是為了增加景深，牽引我們的視線一直到最盡頭的盤門城墻和城樓。幾乎不做更多的人工雕琢，以綠地自然伸展，成為街中的城隅、吳宮高樓到盤門城樓的一個緩沖區。

【由北繞行，經麗景樓，出南部庭院門，經過明清商業街，上盤門城樓】

盤門是蘇州僅存的水陸城門，始建于春秋吳王闔閭元年（公元514年），使2500年前的蘇州古城的八座城門之一。為了適應春秋后期激烈的諸侯爭霸戰，吳王闔閭命令大臣五子胥修筑新城。五子胥“相土嘗水，象天法地”，在古城姑蘇山東北0里的江南平原上，筑起了一座當時世界上規模最大的城池，稱“姑蘇城”，史稱“闔閭大城”。蘇州古城周長47里，立陸門八座，“以象天之八風”，水門八座，“以象地之八卦”，“八門皆通水陸”。原為板筑土城，只在水關等處用石頭和磚木砌成；五代吳越國時代才用磚砌城墻，里外開有壕溝；元代政府和張士誠小朝廷都十分注意駐防，加厚了城墻，加深了壕溝，馬可波羅曾驚嘆這座“美得驚人的城市”；清兵南下毀城后在康熙年（1622年）重修，留6門，城垣45里；民國（1928年）時增辟了金門；可惜的是在958年“大躍進”運動時，大部分城墻城門被拆，只剩下盤門保留了水陸城門的樣式。但是蘇州城“古為全國第一”，歷經戰火洗禮，大體如舊，對照藏于蘇州文廟的宋代的蘇州地圖——《平江圖》碑，其城市規模、結構、位置，與現在蘇州城基本相符，蘇州古城成為研究春秋古城的活動標本。

《吳越春秋》記載：吳在辰，其住龍也；所以城門上屋蓋反宇，勾心斗角，屋面成凹曲狀，而屋脊兩側盤曲相繞似龍角。而盤門位踞古城西南，門朝東南，因門上刻有蟠龍，以鎮蛇位的越國，初名“蟠門”；后因“水陸相半，治泗屈曲，謂之盤也”，改稱“盤門”。在這里，我們可以清楚的看到蘇州古城的“三雙”格局：水陸相鄰、河街并行、前街后河的雙棋盤格局，水陸雙城門，雙護城河。怪不得，著名學者陳從周教授說：北看長城，南看盤門。我想，不管從建筑學、風水學的角度看盤門，還是從城市規劃、攻防戰略上看，盤門無疑濃縮了古代吳文化的精髓，高度體現了蘇州先民的智慧。

在這里，我們清楚地看到盤門不但水陸兩門并列，還同時包括兩道陸門和兩道水門，這在全國已是絕無僅有的。兩道陸門間構成翁城，城墻陡峭，城門中間有通天狹道，作為盤門提升、開閉閘門之用，易守難攻；水門設水閘和柵門，用絞盤啟閉，兩門之間有暗道相通，既是重要的防御設備，又能控制入城水勢。城墻上還有雉堞、女墻、絞石關等古代防御設施。我們剛才上城門的坡道是以前上城樓的唯一通道。這樣的一個實體是我們研究古代攻防工工事頗有價值的實物資料。南面旗桿上飄揚著吳王的旗幟，和我們身后新翻新的重檐歇山門樓顯示出那個時代壯觀的景象，從中我們可以想象到闔閭大城的威儀。【在水門的上部，向東南看吳門橋】

城墻的內外兩側我們注意到有并行與城墻的兩道護城河，內護城河有水門聯系著護城河。古運河上往來頻繁的舟楫送來魚迷之鄉的富足，同時它是聯系蘇州城和京城的漕運樞紐。三十公里以西的太湖得以通過蘇州城的護城河和四十公里以北的長江聯系了起來，把江南天朝和遙遠的京都聯系了起來。幾千年來，送走了負箕北上踏上仕途的學子，帶來了科舉失意夜泊楓橋作證。看盡了錦帆的意氣風發，長子胥先生不瞑目的慘烈，迎來送往早吳王城的門口，吳門橋在沉寂了半個世紀以后，重新聽到了機帆船的卜卜聲，船工吭喲坑喲的裝卸聲，漁家盤點收獲歡快的聲音，還有河兩岸的居民推著的自行車、主動車、摩托車上下橋的聲音。一切都在今天蘇州的繁華圖了。

吳門橋地處要津，氣勢雄偉；它和外水門前小巧的平梁石橋——水關橋，一圓一方，相得益彰。吳門橋始建于宋代元豐七年（1084年），原為三孔橋；現在的橋建于清同治十一年（1872年），橋長66.3米，拱頂離正常水位9米，跨徑16米，南坡49級臺階，北坡48級，是蘇州最大的單孔石拱橋之一。

傳統的“盤門三景”——瑞光塔、盤門古城門、吳門橋，在現代的今天，小康的蘇州，以它獨有的方式讓我們追憶過去，展望將來，如同滔滔運河水東流，寧靜、自在。靈動，永遠滋潤著吳地江南，人間天堂。

第三篇：蘇州盤門三景導游詞

導語：蘇州盤門三景是雄踞蘇州西南的“盤門”水陸城門、橫跨運河的“吳門橋”、臨流照影的“瑞光寺塔”，由滔滔大運河把三景連結在了一起，成為蘇州古城的名勝區。下面是小編為你整理的蘇州盤門三景導游詞范文，希望對你有幫助！

各位游客：

你們好，歡迎你們來到盤門景區旅游，我是你們的導游**。

盤門景區位于蘇州古城西南隅，在唐宋年間曾是南北交通要沖，而且當時的瑞光禪院香火旺盛，因此而形成了商貿云集的繁華地區。到了咸豐十年（1860年）太平軍攻打蘇州，清軍潰退縱火，使昔日繁華付之一炬，盤門逐步成為冷水盤門，但仍保存眾多古跡涵豐富，景觀獨特。盤門景區占地24.86公頃，早在1983年蘇州市政府就立項改造盤門景區，1986年重建城樓，修復城墻及駁岸各300米；1988年起逐步修復了伍相祠；1990年整修加固了瑞光塔；為了加快盤門景區的建設速度，1997年，市政府把這項任務交給了蘇州市國際經濟發展控股集團有限公司，并列入蘇州市跨世紀重點實事工程之一。盤門景區建設總投資歷約3.2億元人民幣（除吳宮大酒店）。

整個景區由三個部分組成：南面為聞名中外的水陸古城門，是由春秋時期吳國的伍子胥設計和督造，是現今全國僅存的一座水陸城門，著名學者陳從周先生曾稱道：北看長城雄偉，南看盤門秀麗。北面是由中新合資建造的五星級賓館，耗資近十億人民幣的吳宮喜來登大酒店，目前是蘇州檔次最高，經營較好的酒店之一。1997年市委、市政府決定由蘇州市國際經濟發展控股集團有限公司負責實施改造，通過近二年的建設，搬遷居民七百戶，單位近十家，投資近二億人民幣。目前已建成東部商市區，占地2.1公頃，仿明清古建群1.2萬㎡。中部也就是我們所處的位置，中央庭園占地113畝，投資近1.2億元，自98年10月開工，至99年9月竣工，恢復、修繕景點二十幾處。西部為高檔別墅區，依園傍水。現已投資四千余萬元，用于拆遷和基礎設施改造，建成后高檔別墅為70套，高檔公寓1.2萬㎡。

1999年建成開發的中央庭園，位于景區中部，傳承“一池三山”的造園思想，園中挖地成湖堆山，水面與內城河連成一脈，水路貫穿景區各個景點，重建的塔園、麗景樓、四瑞堂、濤隱翠野及鐘鼓樓、瑞光勝跡牌坊、白牛助役、白龜聽禪、放生池、水上蓬萊、綠坪廣場、雙亭廊橋、碧波夕照、春水宮影、聽楓拜月、千年夾石、蟠龍迎貴等二十多處重要景點，山池亭榭、湖光山影、綠地草坪、古樹名花，和歷史文物盤門水陸城門、瑞光塔、吳門橋等構成一個極富江南特色的盤門景區。

請你們看那座高大的牌坊，這是進入景區的標志性建筑。牌坊除用作紀念先賢、旌表功德之外，現已引申用來表示儀注，引導游客進入游覽勝跡的象徵。牌坊高8.8米，寬12.8米，8、8、1、2、8諧音是發、發、要、你、發，象征欣欣向榮，不斷發展。牌坊采用吳地之傳統風貌重檐四柱三間三樓石木結構，坊頂兩精飾開口哺龍脊，合角處、戧脊上分別塑飾12只雄師和12條飛龍，象征中華騰飛。正間坊前額為譚以文書《瑞光勝跡》，后為酈方書《赤烏遺蹤》，告訴人們：盤門景區瑞光勝跡源自三國時期赤烏年間，額書雄渾紋飾，牌坊檐角高挑，群昂飛動與古塔相得益彰。穿過牌坊，來到莊重肅穆的將軍門樓，大門兩側為高低錯落的仿古建筑組成的明清商市區，位于塔園的東、南、北三個方位的三座將軍門樓由1.5米高的仿宋式塔園圍墻相連接。

入東將軍門即是塔園，聞名中外的瑞光塔是國家級保護文物，由于塔基比外面路基低近一米，因此塔院呈下沉式，有石階拾級而下。瑞光塔高53.57米，其中塔剎9.14米，塔作為一種佛教藝術，是名勝古跡的重要標志之一。蘇州建塔的歷史悠久，造塔初衷是為了存放佛祖和高僧的舍利子。佛教界認為：舍利是佛的象征，具有無比圣潔和崇高，供奉舍利就是供奉菩薩，所以要先造廟后建塔，（塔與廟的關系）塔必須造在廟的旁邊。塔從印度傳入我國后，受我國建筑藝術的影響，塔的形式大都以樓閣式佛塔為主，而塔的層次與平面圖形受到了中國陰陽五行思想的影響。你們數數看，瑞光塔有幾層？對，應該是七層。為什么是七層，而不是六層或八層呢？因為按照五行陰陽學說：偶數是陰，奇數為陽，陰為地，陽為天。塔的平面圖形在地，應為偶數；塔的層數是往上朝天，則應為奇數。一般塔的層數以七層為多，所謂“七級浮屠”就是塔的同義詞，瑞光塔為七級八面樓閣式佛塔。瑞光塔起源舍利塔，據史志記載：赤烏四年（241年），西域康居國（地處中亞西亞）高僧性康，千里迢迢來到三國時期東吳郡講經說法，吳大帝孫權為迎接他，特在盤門內建一座普濟院。六年后即赤烏十年（247年），建十三級舍利塔于寺中，以報母恩，這是瑞光塔前身，也是蘇州歷史上最早建的塔。現存的瑞光塔建于北宋真宗景德元年（1004年），于仁宗天圣八年（1030年）竣工，歷經二十年余年。宋宣和年間（（1119-1125年）朱緬貲重修，賜額瑞光禪寺。靖康兵毀，宋淳熙十三年（1186年），法林禪師重葺，復塔七級。明洪武二十四年（1391年）曇芳再修，永樂元年（1403年）、十五年（1417年）兩修，清康熙十四年（1675年）、乾隆四年（1739年），道光年間三次修建。咸豐十年（1860年）又遭兵毀，禪寺全毀，僅剩孤塔。古塔從此形影相吊，年久失修，塔體發生傾斜。從1979年開始，蘇州市政府組織國內專家、學者對古塔進行了測繪、考試，制訂出科學的維修方案。1987年由市修塔辦公室組織施工，1990年竣工。修復后的瑞光塔，內有樓梯和回廊可直上頂層。外立面恢復宋塔風貌，每層均有平座，勾欄和伸展深遠的飛檐角，檐角下懸銅鈴，風吹便會發生清脆的鈴聲。瑞光塔作為一座七級八面磚木混合結構的樓閣式佛塔，無論是營造技藝，裝飾藝術，還是塔藏的稀世珍品，都是古代匠師們的智慧結晶。1978年4月在塔的第三層塔心窖穴曾發現一批極為珍貴的五代、北宋文物，其中以真珠舍利寶幢（俗稱珍珠塔、我們在蘇州博物館看到的，是蘇州博物館的鎮館之寶之一，正品在南京博物院）最為珍貴，已定為國家級文物。真珠舍利寶幢僅珍珠就用了四萬多顆，技藝之精，用材之貴，造型之美，是國內在古塔中發現的最精美的工藝品，堪稱無價之寶，現珍藏在蘇州博物館。瑞光塔和真珠舍利寶幢象一座東方女神，瑞光照耀四方，迎接來自中外的游客。

請大家看塔東南旁的御制瑞光塔贊碑，是明太祖高皇帝的御贊：大智力人，性定心方，穩首陵穹，脊骨純鋼，瞑目而逝，馀灰塔藏，信有之乎，靈明長存午夜放光。寓哲理和神奇的傳說結合起來，如詩如畫地展現在你們眼前。贊文是明代大學士蘇州人文震孟敬書（文徵明曾孫），碑通高457厘米，寬190厘米，是蘇州名勝古跡中最大的一塊御贊碑。碑帽與碑身兩側精雕九條龍，九是陽之極數，表示至高無上，只有御碑才可以這種裝飾。塔的東北方是“助役白牛”石雕，這是盤門景區三大件石雕之一。

“白牛”比真牛大一倍，用整塊重逾30余噸的金山花崗石，由四位金山巧匠化了三個月雕鑿而成。看，白牛低沉著頭，四腿發力，身體前傾，讓人感受到白牛力拔山河之感，鞠躬盡瘁之意。傳說宋淳熙十三年（1186年）高僧法林禪師重建瑞光塔，有頭白色的神牛前來加入修塔隊伍，幫助修塔工匠運馱貨物，不辭勞累，日夜干到塔修好，白牛終因勞累過度而死于塔旁。為敬仰“白牛”的精神，蘇州市稅務局助資，由金山石英鐘雕塑藝術公司制作了這頭“白牛”。看到這神形皆備，靈氣活現的白牛，我們能不為能工巧匠的技藝而驚嘆嗎？ 現在，請你們隨我前往四瑞堂。四瑞堂的堂名源于北宋元豐二年（1079年），高僧宗本在瑞光禪院開法講經，聽經徒眾五百人之盛，講的經文出神入化，出現塔放瑞光，法鼓自鳴，白龜聽禪，枯竹爆青之“四瑞”。也就是法堂上的法鼓自動發出雷鳴般的聲音，前池中的一只千年長壽的白龜也爬到假山上來聽經，堂前枯萎的竹子既卒又青，生生地爆出合歡苗，塔體瑞光四射，從天空中像雨雪一樣飄下潔白的花片。聽經的徒眾看到四瑞盛況，歡聲雷動，都說：“今日古塔出現四件吉祥之事，真是祥瑞之事”。神奇的傳說被神宗帝知道了，于是下詔將宗本調到京城為相國寺第一祖，并詔賜《圓照禪師》。另一位高僧宏道專門撰寫了瑞光寺四瑞堂舊址，清咸豐址年（1860年）僧圓凈創七佛閣于四瑞堂舊址，清咸豐十年（1860年）閣遭兵毀。現在你們看到的四瑞堂，是宋式單檐歇山頂四面廳，面寬13.1米，進深8.09米，回廊寬2米，建筑面積為206.8平方米。主體結構采用鋼筋混凝土，為繼承宋代傳統建筑風格，屋架為全木結構，這給施工增加很大難度，常熟古建公司采用先放樣再施工和預埋鐵構件等措施，確保了建筑形式莊重古樸，造型輪廓優美。堂中擺放的大型紅木落地屏，寬4.4米，屏高2.8米，屏芯用十塊花梨木板拼雕而成，芯寬344米，芯高1.44米，框座用紅木制作，由蘇州紅木雕刻廠承制。由于使用陰紋雕刻，石綠填色，地屏古雅質樸，形制相稱，是一件工藝品，屏正面是沈炳春畫的《盤門勝景圖》，背面是瓦翁書徐崧五言詩：“聞道云居去，良辰此會難。燈光開古塔，幡影動空壇。葉落烏啼若，霜清雁度寒。廬山一片月，還向瑞光看”。“塔宇凌宵漢，階庭絕點埃。昔年云共臥，今日雨同來。瑞竹生猶翠，靈龜聽莫猜。話深當薄暮，分手踏蒼苔”。兩首詩語言洗煉，形象生動，暗喻四瑞，更臻精妙。其意境幽美，富有特色的藝術境界，反映詩人熱愛大自然的飄逸情趣，讀來余味無究，使人連想到四瑞堂名。

出四瑞堂為二層高平臺，上層為翠竹講經臺，上有當年圓照禪師講經堂的蓮花飾坐臺，從四瑞堂露臺平眺，北望平崗小坡與雙亭廊橋貼臨水面，山水相襲，山谷澗水，拍岸激浪，微風吹拂，夕陽在山，下映于水，波光蕩漾。東望瑞光古塔，南望盤門古城樓，西望隔池相對的麗景樓，四面賞景，移步換景，從而給人一種美的享受，古堂新貌，迎著改革浪潮為古城增添神采。移步到第一層高臺為白龜聽禪，請你們看漢白玉白龜。據史書記載：盤門城內瑞光塔西側古有白龜池，相傳在宋元豐二年（1079年），圓照法師在瑞光禪院開堂說法，法堂前白龜池中的白龜被法師講經的禪理打動，爬出池面到庭院專注會神聽高僧講經，并能神會其中的玄理，于是白龜成了靈龜。由盤門旅游開發公司建設的盤門景區中，重新開挖了靈龜池，并在池畔建“白龜聽禪臺”，臺上漢白玉巨龜是金山石雕藝術公司的能工巧匠用整塊重約三噸房山漢白玉精雕而成。白龜伸長著脖子，微側著頭睜大眼睛認真聽經，神態逼真。它長2.70米，寬1.3米，高1.10米。白龜背甲由13塊六角狀的龜片組成。據說靈龜池畔原有巨型石龜，抗戰期間被侵華日軍私運出去，至今沒有下落。

四瑞堂的南北兩側是鐘樓與鼓樓，晨鐘暮鼓乃是古時一種計時方式。四角單檐歇山頂鐘樓中懸掛著世紀唐鐘，顯得十分莊重。鐘為唐式銅鐘，在世紀之交鑄造，故名“世紀唐鐘”。鐘體表面鑄有著名學錢仲聯教授撰，著名書法家譚以文書的“瑞光禪院銅鐘銘”，銘文456字。鐘口直徑2.1米，象征跨入21世紀；鐘重九噸，與蘇州歷史上最大的承天寺巨鐘相同，是蘇州目前（除寒山寺以外的）最大的銅鐘。蘇州市人民銀行專撥白銀4500克鑄入銅鐘，使鐘聲洪亮，撞擊后余音繞梁悠長。大鐘由北京大鐘博物館研究所運用高科技設計、檢測和質量監控，由我國專門鑄造大鐘的鞠湖造船廠鑄造。為重現法鼓自鳴的歷史景觀，四瑞堂北側建筑了鼓樓，內置鼓體直徑2.1米的大鼓，意喻鼓聲響起之時，共求世紀平安。大鼓由蘇州民族樂器廠制造。我們看到在水池一角有一靈龜渚，形狀象水中若隱若現的龜，據說當年白龜池中有不少白龜，有時爬出水面歇息，其中有只白龜在聽禪后成為靈龜，所以將白龜休息的小島稱為靈龜渚。在靈龜渚有一口唐井，是在1984年4月13日工程建筑挖土時發現的，直徑80厘米，用磚塊拼砌成九角形，井口距地表50cm。當時文物部門組織考古發掘時，離井8m處，距地表20cm，還發現唐罐一件，內裝滿300余枚開元通寶。蘇州自興盛水井以來，巷有巷井，戶有戶井，真可謂“天上滿天星，地上滿地井”的自然人文景觀。剛才我們經過了唐井、靈龜渚，現在看到的是雙亭廊橋。蘇州園林，構筑精工，亭、廊、橋是三種不同功能的建筑形式。亭是供人立足觀景的開敞建筑，為園景的重要點綴又是靈活性的建筑，書圣王羲之在《蘭亭序》中寫道：“仰視宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”。可見古人在亭中通過對自然界山水意境的感受抒發情感，顯示亭所獨具的審美功能。廊在園林中是聯系建筑物的脈絡，又常是風景的導游線，可隨形而設。廊按形式分有直廊、曲廊、波形廊、復廊等；按位置分有沿墻走廊、空廊、回廊、樓廊、爬山廊、水廊等。將廊與亭聯結為雙亭廊橋翼然水上，將被水分隔的兩座土山有機地聯系成統一的整體。廊橋是水上游廊，人在廊橋中，下面是橋上蓋頂，既賞雨景，又免受淋濕，外觀內賞頗為有趣。微風吹拂，水波蕩漾，橋影若飛虹。當你漫步于廊橋，東望瑞光古塔，南望盤門古城樓，西望麗景樓，北望五星級吳宮喜來登大酒店八角形大堂。四面有景，給人強烈的感染力。蘇州拙政園的小飛虹也是典型的廊橋之一。過了雙亭廊橋可以盤沿山路上山到聽楓拜月亭，山下一片紅楓，秋風颯颯，皓月當空，詩情畫意由然生起，從山路往上，迎面是背山臨水“濤隱翠野”，這是蘇州古城街坊改造的保留建筑，建于清末，由文管會移建至此，在內小憩片刻，隱隱傳來山旁小溪的波濤聲，滿目綠樹草坪，給人以清新的感覺。在朝南的露臺上駐足觀賞，夏日涼風習習冬日陽光融融，春秋之季更為宜人，觀靈龜池內水中倒影，情趣別具。

現在到了放生池，放生池與佛教密切相關，佛家在水池中放生魚鱉等物使其自然繁衍，以示保護生靈，這種水池你們稱為“放生池”。佛家宗旨殺生不如放生，所以佛廟寺院除殿堂、寢膳、客戶等建筑外，在寺中都要營構放生池。歷史上蘇州寺廟興盛。其中較大寺庵一般都有放生池。至今仍有宋代圓通寺放生池、元代大云庵放生池、明代西園寺放生池、清代昌善局放生池。尚有遺蹤靈巖寺下院放生池和盤門內放生池。盤門內放生池在瑞光塔西北。1942年金復因舍田一百四十畝豎孝義碑筑八角亭、月宮、放生池等。七十年代，填池造屋，到八十年代放生池周圍住了一百多名居民。由于地勢低洼，每遇汛期，戶戶進水，居民怨聲載道，為了恢復其原來面目，蘇州盤門旅游開發投入了千萬余元將放生池低洼區內一百多名居民全部動遷，1999年重建放生池，作為盤門景區一個重要景點。

放生池平面呈太極圖形，日月二島由八卦仁壽亭相聯，分別由延壽橋、和月橋和陸地相接，這在眾多的放生池中是較有特色的景點。放生池孝義碑，碑長137公分，碑寬68公分，碑厚16公分。為刻石高手黃慰萱在1942年52歲時所刻，刻工遒勁，技藝精湛，聞名中外的宋代《平江圖》碑也是他在1917年深刻加工的。

現在我們來到巍峨宏偉的麗景樓。麗景樓位于瑞光塔中軸線的西端，東臨靈龜池，西為市民廣場。蘇州歷史上曾有麗景樓，據《吳郡志載》“淳熙十二年（1185年）郡學丘崇建，雄威甲于諸樓”。我們現在看到的麗景樓1999年重建的。為仿明清江南樓閣式建筑，重檐歇山頂，底部筑有高臺，臺高3.15米，東部為階臺和水上舞臺，西部為戲臺和綠坪廣場，二側為長廊和四角亭，組成了麗景樓景區。麗景樓底層三間，面闊11米，進深7.8米，回廊2.7米，底層建筑面積280㎡，二層建筑面積205㎡，閣樓面積85.8㎡，底層高4.6米，二層高3.7米，總檐高12.5米。麗景樓氣勢雄盛，姿態優美，是游人賞景、品茗休閑、娛樂和市民集聚的極佳景點，登樓觀景，滿園景色盡收眼底。

從麗景樓東面的階臺可到水上舞臺。蘇州古典園林聞名中外，蘇州園多塔多橋多，而有園有塔有橋還有水池的唯有盤門景區。景區中心靈龜池約五千平方米，水池四周是據史料重建的各組景點。其中“飛虹穿峽”、“水上蓬萊”、“春水宮景”、“碧波夕照”等景將園、塔、橋融合池中。你們請細細品味：“飛虹穿峽”在池北以雙亭廊橋障斷水面，池水似無盡頭，顯其水流脈脈，源遠流長的意境。水池西北的放生池自成小巧的水域，似隔又合，增加了層次，加大了景深，我們現在停留的八角形水上舞臺伸于水面之中，使人有臨水貼水似乎登上了“水上蓬萊”之感。“麗景樓”與隔池相對的“四瑞堂”互為對景，池水中婷婷塔影、樓景不時映入眼簾。水池西南的碧波橋形如半月，勢若飛虹，夕陽西照時，橋下水面時隱時現的麗景樓和水上蓬萊的倩影，使人有虛無欲飄的蓬萊仙境之感。隔池相對的“吳宮”大酒店倒映水中，“春水宮影”勝似龍宮。夕陽的余輝照映在平靜如鏡的池面上，塔影和宮影交相映輝在碧波夕照之中。

從麗景樓南行，你們看，這是千年夾石。清代道光十四年（1834年）顧震濤編纂的“吳門表隱”卷三載“盤門的廟橋灣有黃砂夾石，高丈余，古伍相祠前坊礎，唐時故物，明季甚靈，凡入城者必敬禮之，禱祀亦不絕”。而附近居民稱之為旗桿石，并一直延用至今。但現在的夾石是青石而不是黃砂夾石；夾石頂端的荷花瓣寬度分別為11公分與12公分與宋初石刻相似，青石材料宋初在蘇地已廣泛采用。所以夾石初考是宋代初期伍相廟構筑遺存，而不是《吳門表隱》記載的唐時故物。聽一位長者說：過去大廟前的夾石，做佛事時白天在夾石中間立桿上掛幡旗，晚上則掛起長命燈作照明之用。

盤門內的伍相廟早在明代萬歷四十年（1612年）由伍子胥的裔孫伍袁萃移建于胥門內朱家園靈順行祠內，舊廟逐漸廢棄，至清代僅存這二塊夾石遺跡。在千年之交時，千年夾石將重展在廣大游客面前。

盤門景區在擴建時新建了三件大型石雕，白牛、白龜你們已看到，第三件就是這對豎立于南入口廣場的青石蟠龍柱，蟠龍柱是一種裝飾性華表，迎接來自海內外的尊貴游客。華表一有著悠久的歷史，在不同時代其雕刻形式與用途也是不同的。《淮南子．主術訓》：“舜在交通要道上設立誹謗木，讓人書其善否于誹謗，以表納諫之誠意”。誹謗木是華表的最早表現形式，其功能類似現在的信坊箱。

到漢代，用途有了改變，把它豎立在通衢大道上以識別方向起路標表識作用。華表一般雕成花立柱。在古漢語中，花與華可以通用，故稱華表。由于木制華表易損毀，到明代就改為石制華表，只起裝飾作用，并在宮殿內采用。沈陽清故宮崇政殿6根金龍蟠柱，北京故宮太和殿6根雕龍金柱和天安門前華表已成為《中華》標志。

你們請看東南，有一座占地面積約5000平方米，高度超過8米小山，山前有水池，后山緊臨靈龜池，山中有曲折迂回湖石通道，山頂二道瀑布飛瀉而下，身臨其境，恍如進入水簾洞天，別具情趣。

現在我們到了省級文物保護單位，盤門水陸城門。蘇州古城至今已有2500余年歷史，歷史上雖然名稱有變化，但其基本格局至今仍沒有變動，蘇州最早稱闔閭大城；后稱姑蘇，隋代開始稱蘇州，宋代又改稱平江府，明代以后稱蘇州府，一直沿用至今。春秋末，吳王闔閭在公元前514前，召見伍子胥，命胥建城。伍子胥“相土嘗水，象天法地”筑闔閭城，這就是最初蘇州城。當初，城周圍四十七里，共設八個城門；南面為盤門、蛇門；北面為齊門、平門；東北面為匠門、婁門；西面為閶門、胥門。這八個城門都設水陸城門。以后，歷代不斷營修，但總城市規模和布局，都只是在此基礎上加以改造。伍子胥是蘇州城奠基者，蘇州人民世受其惠，其功不可沒。盤門是蘇州唯一保存完好城門，也是全國唯一保留完好水陸曲尺形并列雙城門，在世界上堪稱獨特。

伍子胥建成城之初，為防越國北侵，曾刻木制蟠龍置于城門之上，以震懾越國，盤門便由此而得名。另一說法：水陸相串，沿洄屈民，遂稱盤門。

古盤門地處蘇州城南水陸要沖，大運河自北向南環城而過，交通發達、商業繁華，歷史上是蘇州的南大門和城防要塞。陳從周教授多次登臨盤門而流連忘返，并有“北有長城之雄，南有盤門之秀”的贊語，盤門與長城南北響應，展現中華錦繡江山的風貌。盤門吸引著成千上萬的海內外游客、專家、學者和文化使者，游覽者登臨盤門后，都會留下深刻的印象。

盤門現存的構筑基本上元代遺構。是由水陸兩重城門、甕城、城樓和兩側城垣組成。水陸門傍南，陸城門依北，互相錯列配置平面呈曲尺形。兩道陸門中間為方形的甕城，甕城內周的長度約108.4米。

古時，守城的將士誘敵至甕城內將兩道城門上閘門同時放下，敵方就成了甕中之鱉，束手就擒。二重陸門，外門寬3米，厚7米；內門寬4米，厚15米。

在內門上建城樓，供眺望御敵之用，古稱戌樓。現在的城樓是1986年在原址復建，面闊三間，寬15.48米，高11.3米。在內陸門的第一道拱洞上開有“品”字形小井，這是古時的消防設施。

水城門傍南，亦為兩重門。內水門寬7.6米，深13米，高9.7米；外水門寬5.7米，深5.2米，高10.2米。內外水門相距4.6米，構成長方形的水甕城。比陸翁城要小得多。二重水門拱券開有閘槽和約八米的絞關石，水城門門體在城臺上從絞關口沿閘槽落下和開啟。從水翁城東南隅內側辟有洞穴式石通道，洞高1.8米，寬0.9米。石通道通仄而陡直，僅一人可循石級登上城臺。古時是為守軍上下秘密觀察和啟示閘門之用。水閘用絞關可隨時開閉，它不但是防御設施，也可控制城內河道水位，便于防洪泄洪。水城門這種周到的備戰與防洪設計，是古代獨一無二的因地制宜的創舉。

盤門獨具的的內涵在于水，據史料載：水城門還是中國水兵的發祥地之一。春秋時期，吳國有龐大的水軍，吳國伐齊的水兵船隊就是從盤門出發，沿著錯縱的水路進攻齊國的。為此，1986年郵電部發行“蘇州建城2500年”郵資明信片，正面印的雄偉秀麗的盤門水城門，使海內外進一步認識了蘇州古盤門。在水城門西和陸城門東頭，各連接了一段高約九米的磚垣，東城墻長300余米，在1986年修復，西城墻遺址長約千米，這是蘇州古城殘存的部分城垣。在已修復的城門和城垣上，雉堞、女墻環列；閘口、射孔鑲嵌其間，古代城池作為防御性構筑，對于阻擋敵方的進攻，曾發揮過巨大的作用。

明代嘉靖三十三年（1544年），數千倭寇進犯蘇州，在閶門外至楓橋一帶焚掠殆遍，倭寇攻城，由于城池堅固，未能得逞，蘇州城內繁華商市和數萬鄉民的生命安全得到了保護。

現在我們步出盤門到城外，來到了蘇州最高的古橋門橋下。站在橋上北望，不遠處掛在城樓上的宮燈隨風而異似在贊頌姑蘇大地面貌日新月異。俯視橋下，船只穿梭不停，一派繁忙景象。吳門橋古稱新橋，建于何年無法考證，但宋十一年（1872年）壬申夏四月重建。為單孔拱橋。橋身全長66.6米，橋底寬5.8米，中部寬4.8米，拱券長16米，拱頂離正常水位9米多，大于半徑。橋上兩坡各鋪設整塊花崗石條石50級，石橋欄可供人憑眺。橋北是拉船穿越橋洞的通道。整座橋造型莊重端麗，是東南水鄉特色典型的大型拱橋。吳門西北不遠處，盤門水城門外，有一座條石板梁橋橫臥于外城河與內城河的交匯口。此橋為水關橋，古名“石家匯”是古代舟師出發之處。在這里可感受到水城門的古意。吳門橋西南處，隔大運河數百米西南拐角處，是吉水橋亦名“急水橋”。自吳門橋東望，扼大運河與大龍江交匯的岔道口上，還有一座拱型古橋，這就是興隆橋。所以，站在吳門橋上，舉目水環水，橋接橋，河道縱橫。如置身于“船上波上游，人在畫中行”的畫卷之中。博大精深的盤門吳文化積淀倍受海內外關注。

第四篇：太和門口試導游詞

太和門口試導游詞

在導游資格考試口試環節中，對于應試學員講解景點，并非要求導游詞的文化性與藝術性必須達到一定深度，而是重點考查對景點相關知識的掌握是否正確與全面，表述是否清晰與生動。因此作為一名應試學員，在組織一篇口試導游詞時，應當尋找出一些規律，運用一定技巧，使導游詞便于記憶，便于表達。其實每個景點的講解都有一定的規律可循，遵循它能夠達到事半功倍的效果。

就拿大家認為很難講解的故宮來舉例，不論是哪一片區域的哪一座殿宇，都可以按照“歷史沿革→名稱涵義→主要用途→建筑規制→周圍建筑→殿外陳設→殿內文物→重要事件”這個規律來組織導游詞，若有些項目沒有具體內容則跳過。這樣不僅便于記憶，思路不亂，不會漏掉關鍵內容，而且講解起來有順序、有層次，也使考官容易把握分數。下面是一篇故宮太和門的導游詞，就是運用這個規律來組織的。

太和門是皇宮前朝的正門，始建于明永樂年間，當時叫奉天門，明嘉靖年間改稱皇極門，清順治年間才改稱太和門。（以上為歷史沿革）

“太和”二字出自《周易·乾·彖辭傳》中“乾道變化，各正性命，保和太和乃利貞”，這段話的意思是在天道的主宰下，陰陽合和，太和元氣常運不息，萬物和諧共存。太和門東廡中間的大門叫協和門，西廡中間的大門叫熙和門，太和門、協和門、熙和門再加上前朝三大殿太和殿、中和殿、保和殿正好是“六和”，而皇城上的天安門、地安門、東安門、西安門、長安左門、長安右門六座門正好是“六安”。內外相應就是“六和六安”，“六”指天地四方，那么“六和六安”的意思是內和外安，天下太平。它充分體現了政治內涵，反映了清代滿族統治中原漢族的心態與策略。（以上為名稱涵義）

明永樂年間，紫禁城啟用還不到百天，前朝三大殿就被一場大火燒毀，明成祖朱棣只得在太和門舉行“御門聽政”。此后，明朝各代皇帝都以太和門作為“御門聽政”的地方。王公大臣們要在每天拂曉披星戴月趕到太和門上早朝，屆時皇帝將坐在太和門正中臨時寶座上，接受臣子們的朝拜與奏章，處理國家大事。曾有人用“殘月朦朧欲五更，禁門候立萬燈明”來描繪上早朝情景。明代中期“常朝御門儀”流于形式，明代后期皇帝大多貪圖享樂，依賴宦官，常朝近乎荒廢。

清朝入關后，順治皇帝的登基典禮、加封多爾袞為叔父攝政王、封吳三桂為平西王等活動都是在太和門舉行的。順治皇帝也曾在太和門御門聽政，康熙年間將地點移到了乾清門。

太和門還是皇帝出入宮時降輿換輦的地方，每當皇帝出宮親祀各壇廟時，都要先由后宮乘輿到太和門階下，然后改乘輦。（以上為主要用途）

太和門是一座屋宇形狀的大門，面闊九間，進深四間，采用重檐歇山頂，不僅是前朝的正門，也是故宮中最雄偉的一座宮門。（以上為建筑規制）

太和門左邊是昭德門，右邊是貞度門，東西兩廡中間又分別建有協和門與熙和門，形成了四通八達的線路，是前朝的交通要沖。協和門北邊的房屋是稽察欽奉上諭處，南邊的房屋是內閣誥敕房，熙和門北邊的房屋是藩書房，南邊的房屋是起居注公署。這些單位都是處理宮廷事務的機構，在里面辦公的都是朝廷機要人員。

流經太和門前的叫內金水河，它是從故宮西北角的筒子河涵道引入，沿故宮西側向南流，到武英殿轉向東，經武英殿門前，再經涵道至太和門前，又經涵道東出至文淵閣前水池，從文淵閣東出，經三座門前石橋折向南流，從故宮東南角的鑾駕庫處出城，流入午門東側筒子河，總長2100米。故宮中的環境嚴肅規整，而內金水河的曲線活潑生動，每一部分都與周圍的建筑相呼應，使故宮顯得雍客華貴又不失優雅多情。其實將金水河引入故宮，不僅僅是出于造景設計的需要，它還有很多實際用途。一是可以渲瀉雨水，故宮從西北至東南大約有2米高的落差，無論下多大雨，宮內任何地方都不會積水，雨水通過排水系統流入內金水河后排出宮外。二是河中的水可起到滅火的作用，明清兩代多次火災都是用內金水河的水撲滅的。三是滿足宮中營造用水，故宮中數千間建筑年年需要維護修葺，打漿抹灰等必須用水，內金水河為此提供了方便。四是風水上的需要，西北方為乾位，是“天門”，東南方為巽位，是“地戶”，用這種走向的水環抱，可使皇宮聚集生氣。（以上為周圍建筑）

太和門前的這對青銅巨獅，不知各位游客能否分辨出雌雄。東側的這只腳踏繡球，是雄獅，表示“統一寰宇”；西側的這只腳踩幼子，是雌獅，表示“子孫綿延”；青銅獅是用撥蠟法鑄造的，既精美生動，又威武大方。東側銅獅身后的漢白玉佛龕形石雕被稱為“空廟無神”，西側銅獅身后的漢白玉匣狀石雕被稱為“空匣無璽”，關于這兩件陳設究竟有什么寓意，明代的皇帝大概還知道，到了清代已無人知曉了，就連以博學多才著稱的大學士紀曉嵐也沒有考證清楚。紀曉嵐曾在石匣內曾發現過五谷雜糧，推測可能與皇家重視農耕生產有關。（以上為殿外陳設）

清光緒14年12月15日晚上，太和門及附近建筑被一場突如其來的大火焚毀。當時已臨近元旦節慶大典，第二年正月光緒皇帝又將大婚，重建已經來不及了。在尚書嵩申門下的孫藎卿主持下，用扎彩工藝臨時搭成一個仿建的太和門來救急。假門無論在尺寸結構還是花紋裝飾上都與原門一模一樣，就連長年在宮里的人都分辨不出真假。如今的太和門是在此后重新修建的。（以上為重要事件）

太和門關于“殿內文物”一項沒有重要內容，在導游詞中就可以省略。

第五篇：承德避暑山莊門導游詞

承德避暑山莊是世界文化遺產和中國現存最大的古典皇家園林。它始建于1703年，與頤和園、拙政園、留園并稱為中國四大名園。接下來是小編為大家整理的關于承德避暑山莊門導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

承德避暑山莊門導游詞1

各位游客大家好，我是蔣經緯，今天由我來做你們的導游，今天我們要游覽的地方是承德避暑山莊，現在我們已經來到了避暑山莊的大門外，首先映入我們眼簾的是康熙皇帝親題的“避暑山莊”四個大字。

承德避暑山莊是中國古代的帝王宮苑，它是清代皇帝避暑和處理政務的場所。它始建于一七零三年，歷經了康熙、雍正、乾隆三朝，耗時八十九年建成。與頤和園、拙政園、留園并稱中國四大名園。

我們大家現在要依次排好隊，讓我們一起走進這座有名的皇家園林吧。

走進大門，首先映入我們眼簾的是一些宮殿，請大家繞過回廊，展現在我們眼前的就是有名的四知書屋。皇帝上朝前后，都會在這里更衣，有時也在此召見王公大臣和少數民族首領。

跨過曲橋，我們現在到達的地方就是聞名遐爾的熱河泉。泉邊上這塊石碑，寫著“熱河”兩個大字。因為泉水溫熱，又有上游的溫泉水匯入，所以冬天也不結冰。尤其是周圍白雪皚皚時，這里的湖面卻熱氣蒸騰，實為奇觀。我們現在繼續往前走，現在我們看到的就是有名的月牙河，你們知道它名字的來歷嗎?你們大家可以蹲下來往下看，你們是不是看到了像月亮一樣的月牙，這就是月牙河名字的來歷了。今天我們的旅程就到此結束了，很感謝大家對我的支持。希望大家下次還能來避暑山莊游玩，我還做你們的導游好不好啊?

承德避暑山莊門導游詞2

各位游客朋友們大家好，我是你們的導游，大家可以稱我為林導。

大家請看這就是承德避暑山莊，各位看到門牌上四個金光閃閃的大字了么。好，那現在我們就進去看看吧!

游客朋友們，承德避暑山莊始建于1703年，歷經清朝三代皇帝：康熙，雍正，乾隆。是清朝皇帝夏日避暑和處理政務的場所，為中國著名的古代皇帝宮苑。1994年12月份承德避暑山莊才被列入世界文化遺產名錄中。2007年5月8日它及周圍景區經國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。

承德避暑山莊分宮殿區、湖泊區、平原區、山巒區。

宮殿區主要由正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮四組建筑組成，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方。

湖泊區上有8個小島嶼，將湖面分割成大小不同的區域，層次分明，洲島錯落，碧波蕩漾。大伙瞧這碧綠的湖面上一片片玉盤似得荷葉托起了一朵一朵的荷花，那白如雪，粉似霞的荷花像不像亭亭玉立的少女。

各位快看現在我們已經到了避暑山莊的平原區。瞧，這里綠草如茵，一派蒙古草原風色;看看這古木參天，具有大興安嶺莽莽森林的景象。

這里就是山巒區了，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂殿閣、寺廟點綴其間。有沒有“橫看成嶺側成峰”的感覺啊。

時間如飛，到了說再見的時候，希望大家從我的講解中了解了承德避暑山莊。歡迎大家下次再來。

承德避暑山莊門導游詞3

親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來承德避暑山莊觀光瀏覽。我是你們這次旅行的導游李導，希望我的講解能為你們的旅途增添歡樂。

我們所在的避暑山莊位于承德市區北部，是我國現存最大的古典皇家園林。這里是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建山莊時，博采眾家之長，融合中國南北園林風格為一體，使避暑山莊成為中國古典園林藝術的總結與升華。各位游客朋友們，請您收拾好背包，現在我要帶著大家大飽眼福了。

各位，我們面前這座古色古香的門，就是避暑山莊的正門，叫麗正門，是清代皇帝進出的門。宮門面寬三間，分上下兩層。下層辟有三個方形的門洞，上層有城臺和闕樓。請看，中間門洞上方有一塊石匾，上面是乾隆皇帝用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫的“麗正門”，它象征著我們祖國是個統一的多民族國家。門的兩邊有兩尊石獅子，以顯示皇帝的威嚴。

朋友們，請隨我踏入莊內吧!請各位向右看，遠處的山巒上有一巨大的石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下細，很像洗衣用的棒槌，因此承德人叫它棒槌山，康熙皇帝賜名“磬錘峰”。修建避暑山莊時，巧借此景，使山莊內外渾然一體，擴大了空間感，創造了新的意境養，這是山莊設計者運用“借景”這一造園藝術的成功典范。

游客朋友們，現在我要帶你們去湖區最大的島嶼――如意洲島觀賞。如意洲島上建筑很多，康乾七十二景中有十景在這里。主體建筑是一座宮殿。門殿的名字是“無暑清涼”，正殿為“延熏山館”，面寬七楹，建筑宏偉，殿后有“水芳巖秀”殿。正宮落成前，這里是康熙皇帝處理朝政和居住的地方。現在這里展出的是清宮用品。島的西北處是著名的園中之園――滄浪嶼，是仿蘇州“滄浪亭”而建的`。雖面積不大，但殿堂、水閣、清泉、小亭、回廊巧妙地組織在一起，令人流連忘返。

讓我們跨過曲橋登上青蓮島。各位，迎面這座玲瓏秀麗的建筑，叫煙雨樓。這是一座面寬五楹、有上下兩層的小樓，樓的上下還有圍廊。二樓上的云龍金匾是乾隆皇帝題寫的。煙雨樓與門殿之間是一個規整的方院，幾棵古松蒼勁挺拔。月臺下面兩座石須彌座上有一對銅鹿。煙雨樓是仿浙江嘉興的煙雨樓而建的。每當陰雨時節，細雨蒙蒙，登樓遠眺，只見遠山近水，盡在輕紗薄霧籠罩之中，如入仙境。樓東有“青陽書屋”，是皇帝習文讀書的地方;樓西南有“對山齋”，面對著假山。山上建有六角形涼亭，名字叫翼亭。

這里的養景真是說也說不盡，游也游不完，其余的景點就由你們自己去細細觀賞吧!記住1小時后在正門集合喲!親愛的游客朋友們，再見!

承德避暑山莊門導游詞4

各位旅客，大家好!很高興能夠成為你們的導游，我的服務希望能夠給你們帶來方便，帶來快樂!現在，你們看到的是：河北承德避暑山莊，這個景點已被收入《世界遺產名錄》。

避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務的場所。避暑山莊建于1703年，歷經清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時約90年建成。避暑山莊分宮殿區、湖泊區、平原區、山巒區四大部分。宮殿區位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的`地方，占地十萬平方米，由正宮、松鶴齋、萬壑風和東宮四組建筑組成。湖泊區在宮殿區的北面，湖泊面積包括州島約占43公頃，有8個小島嶼，將湖面分割成大小不同的區域，層次分明，州島錯落，碧波蕩漾，富有江南魚米之鄉的特色。

山莊的建筑布局大體可分為宮殿區和苑景區兩大部分，苑景區又可分為湖區、平原區和山區三部分。內有康熙乾隆欽定的72景。擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺等建筑100余處。它最大的特色是山中有園，園中有山。避暑山莊與北京紫荊城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調，去自然山水之本色，吸收江南塞北之風光，成為中國現存占地最大的古代帝王宮苑。

避暑山莊及周圍寺廟是一個緊密關聯的有機整體，同時又具有不同風格的強烈對比，避暑山莊山清水秀，周圍寺廟金碧輝煌。這是清帝處理民族關系重要舉措之一。由于存在眾多群體的歷史文化遺傳，是避暑山中及周圍寺廟成為全國重點文化保護單位、全國十大名勝和四十四處風景名勝保護區之一，承德也因此成為全國首批二十四座歷史文化名城。

游了一天的承德避暑山莊，希望這次旅游能給大家留下深刻印象!

承德避暑山莊門導游詞5

大家好!歡迎大家來到承德避暑山莊!我是今天各位小朋友大朋友的導游，大家可以叫我魏導。現在讓我們一起去參觀吧!

大家知道承德避暑山莊名字的來歷嗎?因為山莊地處內蒙古高原與華北平原的過渡帶，屬溫帶大陸性季風型山地氣候，四季分明。冬天雖然寒冷，但由于四周環山，阻滯了來自蒙古高原寒流的襲擊;夏季涼爽，雨量集中，基本上無炎熱期。這就是為什么它叫做避暑山莊。

避暑山莊是中國現存占地最大的古代帝王宮苑呢!占地有564萬平方米，分宮殿區、湖泊區、平原區、山巒區四大部分。它也是中國現存最大的古典皇家園林，相當于頤和園的兩倍，有8個北海公園那么大。1994年12月，避暑山莊及周圍寺廟，也就是熱河行宮，都一起被列入世界文化遺產名錄。

避暑山莊的最大特色是山中有園，園中有山。山莊的宮殿區布局嚴謹，建筑樸素。我們現在來到了宮殿區，大家看!這是承德避暑山莊中的一片主要區域，由正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮四組建筑組成。主殿萬壑松風坐南朝北，面闊5間，據崗臨湖，經松林綠蔭下假山石蹬通向湖邊，湖邊原有一座玲瓏小巧的八角亭晴碧亭。在參天古松的掩映下，壑虛風渡，松濤陣陣，猶如杭州西湖萬松嶺，形成一個極其寂靜安謐的小環境，是批閱奏章、誦讀古書的佳境，故其楹聯題道：“云卷千峰色，泉和萬籟吟”。

我們現在的位置是萬壑松風的后殿――鑒始齋。傳說乾隆皇帝幼年曾在此讀書，康熙皇帝還選派兩名年輕的妃子，住在靜佳室精心照顧這位小皇孫。乾隆皇帝登基后，緬懷當年的啟蒙恩寵，將此書屋題名為“鑒始齋”。

好了，避暑山莊的美景可說不完，每個地方都值得你們細細觀賞、細細品味!現在大家自由參觀吧!請大家注意個人形象，整個山莊內嚴禁亂丟垃圾，采摘荷花。注意保護文物，一定要注意安全!祝大家玩得愉快!

承德避暑山莊門導游詞