第一篇：余光中《鄉愁四韻》賞析

余光中《鄉愁四韻》賞析

鄉愁四韻

作者: 余光中

給我一瓢長江水啊長江水，酒一樣的長江水，醉酒的滋味，是鄉愁的滋味，給我一瓢長江水啊長江水。

給我一張海棠紅啊海棠紅，血一樣的海棠紅，沸血的燒痛，是鄉愁的燒痛，給我一張海棠紅啊海棠紅。

給我一片雪花白啊雪花白，信一樣的雪花白，家信的等待，是鄉愁的等待，給我一片雪花白啊雪花白。

給我一朵臘梅香啊臘梅香，母親一樣的臘梅香，母親的芬芳，是鄉土的芬芳，給我一朵臘梅香啊臘梅香。

第二篇：八鄉愁四韻(余光中)（模版）

八、走不出的思鄉情

——解讀《鄉愁四韻》的意象與內涵

教學目標：

1、抓住具體的意象，體會詩歌獨特的抒情方式，從而感受濃烈的思鄉之情。

2、了解詩歌的賞析方法：想景悟情、知人論詩——以詩解詩、探究內涵——深情朗讀、傳達詩意。

教學重點：

1、抓住意象來體驗情感。

2、初步學習詩歌賞析的方法。

學習難點：詩人為什么要選用這四種意象來抒發鄉愁？ 課前準備：

1、課前閱讀老師印發的鄉愁詩，初步閱讀各類鄉愁詩。

2、通過上網或其他途徑查找詩人余光中的資料，為了解詩人在詩中表達的感情和賞析詩歌作鋪墊。

教學設想：詩歌教學應是最富個性色彩、最具創造精神的情智活動，如果只是從字詞句到篇章結構、中心思想、寫作特點進行分析，會把學生的悟性和情感淹沒在冷冰冰的程式化之中。本節課意在從“解讀意象”的基礎上，體味詩歌的意境，使詩歌教學轉化為美的再現，美的欣賞和美的創造的活動，有效地提高詩歌閱讀教學的質量，培養和提升學生的審美素質，真正體現出語文學科對人文的歸屬。而對于本詩的教學，意在教會學生一些賞析詩歌的方法：想景悟情、知人論詩——以詩解詩、探究內涵——深情朗讀、傳達詩意，以意象解讀為重點，做到讀品結合。拓展遷移部分以探究鄉愁詩的內涵為目的給學生一個課堂以外的閱讀指引。

教學過程：

一、煽情激趣，走近詩歌（背景音樂：羅大佑的《鄉愁四韻》）

1、師朗誦引入：小時候，鄉愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。??

鄉愁是中國詩歌當中一個歷久彌新的主題，提起它，你們的頭腦里會涌現哪些有關鄉愁的詩句呢？如：舉頭望明月，低頭思故鄉。獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。夕陽西下，斷腸人在天涯??每個日落的黃昏，每個月圓的夜晚，每陣歌樓的雨點，每陣西風里斷雁的叫聲，都會牽動游子的離愁別緒，都會勾起對故鄉的眷戀。詩人們把這難以排遣的思鄉之愁訴諸于筆端。于是我們便能欣賞到那一首首凄婉哀傷的詩歌，感受著詩人那綿綿的思念，那柔美的哀傷。下面我們來讀一首臺灣當代詩人的思鄉之作。板書課題

二、打開按鈕，會意傳情

（一）通過朗讀初步感受詩人的思想情感。

1、詩歌的朗讀技巧：

根據情感需要，確立語速（快、慢）

根據表達內容，確定情感基調（昂揚激越、憂郁深沉）根據詩歌意境，確定重音節奏（輕讀重讀和音長音短）

2、指名朗讀，簡略點評，適時點撥，師范讀，生點評。

3、小結過渡：一首詩只有朗讀出來它的生命才算完整，所以朗讀者要如演奏家一樣把詩的潛在的生命力激發出來。

（二）尋找解詩的按鈕，探尋詩人的情感流程。

1、那么怎樣才能把握住一首詩的生命力呢？在詩歌中尋找詩人感情觸發點的事物那個事物。在詩中稱之為什么？意象：詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是“言在此而意在彼”，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”所詠之“物”，即為可觀之象；借景所抒之情，詠物所言之志，即為主觀之意。象與意的完美結合就是意象。這或許就是我們解讀詩歌的按鈕，就讓我們一起來打開這首詩的按鈕。

2、在這首詩中，詩人選擇了哪些意象？板書故國九州那么多物象，何以選這四個物象呢？因為這四個意象極具中國特色和個性風格能更好地抒發詩人久積于心耿耿難忘的鄉愁情結。

3、師引導分析（1）長江水：（核心意象）長江是中國兩大母親河之一，他在《當我死時》中寫道：當我死時，葬我在長江與黃河。四九年余光中離開大陸赴臺灣，此后飄泊于香港、歐洲、北美??半個世紀以后再次踏上大陸的土地，余光中在南京說出了這樣的一句話：“如果鄉愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉愁是單薄的??”選擇長江水這一意象抒發的絕不僅僅是個人的故鄉之思，而是深切的家國之思。“君住長江頭，我住長江尾，夜夜思君不見者，共飲長江水。”表達多少種思念呀！深遠的、悠長的。而“長江水”也是母親哺育兒女的甜美乳汁，它是祖國撫慰游子的綿長柔情。一瓢長江水“弱水三千，只取瓢飲”，他只需要很少很少以慰藉思鄉之愁。由長江水想到了酒——“何以解憂，惟有杜康”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”酒醉可消愁，但詩人的頭腦是清醒的，他無法一醉消千愁，正所謂“借酒消愁愁更愁”，他無法忘卻思鄉之情，渴望的結果只有使詩人內心痛苦之情更為劇烈，思鄉之情更為熾烈。因而詩人不由自主地再次發出迫切的愿望：給我一瓢長江水啊長江水！朗讀

接下來請同學們按照剛才的賞析方法來討論另外三個意象出示方法想景悟情，知人論詩。以詩解詩，探究內涵。（小組認領）

（2）海棠紅：風姿綽約的海棠隱隱的透出江南的風情。余光中出生在南京，曾在南京生活了近十年，自稱是半個江南人。當他回望故鄉，從刻骨銘心的記憶深處燦然而現的就是童年的家園和故土風情。一張海棠紅因為祖國（清朝時包括蒙古）版圖形似海棠葉，地圖是用量詞“張”的。詩人面對祖國版圖，流落在葉外，充滿憂患意識的詩人倍感激憤，心如泣血。“紅”不能用量詞“張”來修飾，但詩人用“一張海棠紅”來強調“紅”，以突出紅的鮮艷燦爛，而這紅又與后文的血自然相連，“碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血。” 如今“海棠依舊”，游子卻只能在異地思鄉之情中默念，歸期無望，熱切的期望與無法實現的現實在內心沖突，詩人備受思鄉之情的折磨，經受“沸血的燒痛”。板書

（3）雪花白：片片潔白晶瑩的雪花象征著純潔，此情最純最真，渴望一片“雪花白”，充分顯示詩人矢志不渝，此情不改的堅定決心。一片雪花白“白”不能用量詞“片”來限定，而詩人用“一片雪花白”來強調“白”，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這白字又與后面的信緊密相連，“烽火連三月，家書抵萬金。”割斷多年的鄉情與親情，在倍感嚴寒的季節最溫馨的莫過于家書的問候，這是余光中七十年代的詩作，臺灣和大陸雖只隔一灣海峽，但由于政治原因是無法溝通的，所以家書當然就極其珍貴了，等候家信也就意味著等候歸鄉了，這份等待焦灼而痛楚，執著而癡迷！。這份鄉愁就更漫長綿延了。板書

（4）臘梅香：梅花這個意象在古詩中是高潔的象征，使詩人聯想到母親的圣潔與偉大。一朵臘梅香“香”不能用量詞“朵”來衡量。而詩人用“一朵臘梅香”來強調“香”，以突出臘梅的清香四溢，沁人心脾，正所謂“暗香浮動月黃昏。”而這香字又與下文的母親相連接，母親對游子永遠具有強大的吸引力，母親的芬芳使詩人內心充滿了溫暖。表達出了對祖**親手足相連、血肉相依的深摯情懷。板書

4、總結：《鄉愁四韻》不僅妙在精選豐富的意象，更妙在圍繞中心意象展開層層聯想，還一反語言邏輯，從而極大地豐富和充實了鄉愁的情感內涵。有沒有同學愿意再來為我們演繹這首《鄉愁四韻》呢？賞析詩歌還離不開出示深情朗讀，傳達情感。

三、拓展遷移，探究思鄉詩的內涵

葉落歸根成為了中國傳統文化背景下人們生命理念的終極歸宿，而鄉愁也成為積淀在中華民族性格深處的一種代代相傳的文化基因。如果說余光中的鄉愁是一種中國情懷，那么你們曾接觸的鄉愁詩還有那些內涵呢？

出示鄉愁詩的三層內涵：第一層是親友、鄉親、同胞；第二層是故園情景、故國山河、舊時風景；第三層是歷史文化。鄉愁不僅是對生活過的故鄉、故居、故人的懷念，更是一種濃縮了整個中國歷史、整個傳統文化的故國時空。它不僅是地理的，也是歷史的。下節課我們進一步探究思鄉詩的豐富內涵。

四、作業布置

1、仿寫一韻（最好再押一個韻部，不要重復原詩的韻部——水、味/紅、痛/白、待/香、芳）

2、查找抒寫鄉愁的古代詩詞，做一次專題的閱讀。

余光中，祖籍福建永春，生于江蘇南京，1947年入金陵大學外語系（后轉入廈門大學），1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大

學外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創“藍星”詩社。后赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。返臺后任詩大、政大、臺大及香港中文大學教授，現任臺灣中山大學文學院院長。余光中是個復雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。在臺灣早期的詩歌論戰和70年代中期的鄉土文學論戰中，余光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現實的傾向。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業無非一八四二年的葡萄酒。” 70年代之后，他開始認識到自己民族居住的地方對創作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸“，寫了許多動情的鄉愁詩，對鄉土文學的態度也由反對變為親切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。從詩歌藝術上看，余光中是個“藝術上的多妻主義詩人“。他的作品風格極不統一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。著有詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬圣節》、《白玉苦瓜》等十余種。已白發蓋黑土的余光中老先生，祖籍究竟是江蘇常州還是福建永春已經無從查考，但余老先生是生于南京，九歲方離開當時的首都去四川，三年后返回南京讀大學，對于祖國，少年時的印象是最深的，四九年余光中離開大陸赴臺灣，此后飄泊于香港、歐洲、北美……半個世紀以后再次蹋上大陸的土地，余光中在南京說出了這樣的一句話：“如果鄉愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉愁是單薄的……”

第三篇：八鄉愁四韻(余光中)_4

八、走不出的思鄉情

——解讀《鄉愁四韻》的意象與內涵

教學目標：

1、抓住具體的意象，體會詩歌獨特的抒情方式，從而感受濃烈的思鄉之情。

2、了解詩歌的賞析方法：想景悟情、知人論詩——以詩解詩、探究內涵——深情朗讀、傳達詩意。

教學重點：

1、抓住意象來體驗情感。

2、初步學習詩歌賞析的方法。

學習難點：詩人為什么要選用這四種意象來抒發鄉愁？ 課前準備：

1、課前閱讀老師印發的鄉愁詩，初步閱讀各類鄉愁詩。

2、通過上網或其他途徑查找詩人余光中的資料，為了解詩人在詩中表達的感情和賞析詩歌作鋪墊。

教學設想：詩歌教學應是最富個性色彩、最具創造精神的情智活動，如果只是從字詞句到篇章結構、中心思想、寫作特點進行分析，會把學生的悟性和情感淹沒在冷冰冰的程式化之中。本節課意在從“解讀意象”的基礎上，體味詩歌的意境，使詩歌教學轉化為美的再現，美的欣賞和美的創造的活動，有效地提高詩歌閱讀教學的質量，培養和提升學生的審美素質，真正體現出語文學科對人文的歸屬。而對于本詩的教學，意在教會學生一些賞析詩歌的方法：想景悟情、知人論詩——以詩解詩、探究內涵——深情朗讀、傳達詩意，以意象解讀為重點，做到讀品結合。拓展遷移部分以探究鄉愁詩的內涵為目的給學生一個課堂以外的閱讀指引。

教學過程：

一、煽情激趣，走近詩歌（背景音樂：羅大佑的《鄉愁四韻》）

1、師朗誦引入：小時候，鄉愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。??

鄉愁是中國詩歌當中一個歷久彌新的主題，提起它，你們的頭腦里會涌現哪些有關鄉愁的詩句呢？如：舉頭望明月，低頭思故鄉。獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。夕陽西下，斷腸人在天涯??每個日落的黃昏，每個月圓的夜晚，每陣歌樓的雨點，每陣西風里斷雁的叫聲，都會牽動游子的離愁別緒，都會勾起對故鄉的眷戀。詩人們把這難以排遣的思鄉之愁訴諸于筆端。于是我們便能欣賞到那一首首凄婉哀傷的詩歌，感受著詩人那綿綿的思念，那柔美的哀傷。下面我們來讀一首臺灣當代詩人的思鄉之作。板書課題

二、打開按鈕，會意傳情

（一）通過朗讀初步感受詩人的思想情感。

1、詩歌的朗讀技巧：

根據情感需要，確立語速（快、慢）

根據表達內容，確定情感基調（昂揚激越、憂郁深沉）根據詩歌意境，確定重音節奏（輕讀重讀和音長音短）

2、指名朗讀，簡略點評，適時點撥，師范讀，生點評。

3、小結過渡：一首詩只有朗讀出來它的生命才算完整，所以朗讀者要如演奏家一樣把詩的潛在的生命力激發出來。

（二）尋找解詩的按鈕，探尋詩人的情感流程。

1、那么怎樣才能把握住一首詩的生命力呢？在詩歌中尋找詩人感情觸發點的事物那個事物。在詩中稱之為什么？意象：詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是“言在此而意在彼”，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”所詠之“物”，即為可觀之象；借景所抒之情，詠物所言之志，即為主觀之意。象與意的完美

結合就是意象。這或許就是我們解讀詩歌的按鈕，就讓我們一起來打開這首詩的按鈕。

2、在這首詩中，詩人選擇了哪些意象？板書故國九州那么多物象，何以選這四個物象呢？因為這四個意象極具中國特色和個性風格能更好地抒發詩人久積于心耿耿難忘的鄉愁情結。

3、師引導分析（1）長江水：（核心意象）長江是中國兩大母親河之一，他在《當我死時》中寫道：當我死時，葬我在長江與黃河。四九年余光中離開大陸赴臺灣，此后飄泊于香港、歐洲、北美??半個世紀以后再次踏上大陸的土地，余光中在南京說出了這樣的一句話：“如果鄉愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉愁是單薄的??”選擇長江水這一意象抒發的絕不僅僅是個人的故鄉之思，而是深切的家國之思。“君住長江頭，我住長江尾，夜夜思君不見者，共飲長江水。”表達多少種思念呀！深遠的、悠長的。而“長江水”也是母親哺育兒女的甜美乳汁，它是祖國撫慰游子的綿長柔情。一瓢長江水“弱水三千，只取瓢飲”，他只需要很少很少以慰藉思鄉之愁。由長江水想到了酒——“何以解憂，惟有杜康”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”酒醉可消愁，但詩人的頭腦是清醒的，他無法一醉消千愁，正所謂“借酒消愁愁更愁”，他無法忘卻思鄉之情，渴望的結果只有使詩人內心痛苦之情更為劇烈，思鄉之情更為熾烈。因而詩人不由自主地再次發出迫切的愿望：給我一瓢長江水啊長江水！朗讀

接下來請同學們按照剛才的賞析方法來討論另外三個意象出示方法想景悟情，知人論詩。以詩解詩，探究內涵。（小組認領）

（2）海棠紅：風姿綽約的海棠隱隱的透出江南的風情。余光中出生在南京，曾在南京生活了近十年，自稱是半個江南人。當他回望故鄉，從刻骨銘心的記憶深處燦然而現的就是童年的家園和故土風情。一張海棠紅因為祖國（清朝時包括蒙古）版圖形似海棠葉，地圖是用量詞“張”的。詩人面對祖國版圖，流落在葉外，充滿憂患意識的詩人倍感激憤，心如泣血。“紅”不能用量詞“張”來修飾，但詩人用“一張海棠紅”來強調“紅”，以突出紅的鮮艷燦爛，而這紅又與后文的血自然相連，“碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血。” 如今“海棠依舊”，游子卻只能在異地思鄉之情中默念，歸期無望，熱切的期望與無法實現的現實在內心沖突，詩人備受思鄉之情的折磨，經受“沸血的燒痛”。板書

（3）雪花白：片片潔白晶瑩的雪花象征著純潔，此情最純最真，渴望一片“雪花白”，充分顯示詩人矢志不渝，此情不改的堅定決心。一片雪花白“白”不能用量詞“片”來限定，而詩人用“一片雪花白”來強調“白”，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這白字又與后面的信緊密相連，“烽火連三月，家書抵萬金。”割斷多年的鄉情與親情，在倍感嚴寒的季節最溫馨的莫過于家書的問候，這是余光中七十年代的詩作，臺灣和大陸雖只隔一灣海峽，但由于政治原因是無法溝通的，所以家書當然就極其珍貴了，等候家信也就意味著等候歸鄉了，這份等待焦灼而痛楚，執著而癡迷！。這份鄉愁就更漫長綿延了。板書

（4）臘梅香：梅花這個意象在古詩中是高潔的象征，使詩人聯想到母親的圣潔與偉大。一朵臘梅香“香”不能用量詞“朵”來衡量。而詩人用“一朵臘梅香”來強調“香”，以突出臘梅的清香四溢，沁人心脾，正所謂“暗香浮動月黃昏。”而這香字又與下文的母親相連接，母親對游子永遠具有強大的吸引力，母親的芬芳使詩人內心充滿了溫暖。表達出了對祖**親手足相連、血肉相依的深摯情懷。板書

4、總結：《鄉愁四韻》不僅妙在精選豐富的意象，更妙在圍繞中心意象展開層層聯想，還一反語言邏輯，從而極大地豐富和充實了鄉愁的情感內涵。有沒有同學愿意再來為我們演繹這首《鄉愁四韻》呢？賞析詩歌還離不開出示深情朗讀，傳達情感。

三、拓展遷移，探究思鄉詩的內涵

葉落歸根成為了中國傳統文化背景下人們生命理念的終極歸宿，而鄉愁也成為積淀在中華民族性格深處的一種代代相傳的文化基因。如果說余光中的鄉愁是一種中國情懷，那么你們曾接觸的鄉愁詩還有那些內涵呢？

出示鄉愁詩的三層內涵：第一層是親友、鄉親、同胞；第二層是故園情景、故國山河、舊時風景；第三層是歷史文化。鄉愁不僅是對生活過的故鄉、故居、故人的懷念，更是一種濃縮了整個中國歷史、整個傳統文化的故國時空。它不僅是地理的，也是歷史的。下節課我們進一步探究思鄉詩的豐富內涵。

四、作業布置

1、仿寫一韻（最好再押一個韻部，不要重復原詩的韻部——水、味/紅、痛/白、待/香、芳）

2、查找抒寫鄉愁的古代詩詞，做一次專題的閱讀。

余光中，祖籍福建永春，生于江蘇南京，1947年入金陵大學外語系（后轉入廈門大學），1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創“藍星”詩社。后赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。返臺后任詩大、政大、臺大及香港中文大學教授，現任臺灣中山大學文學院院長。余光中是個復雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。在臺灣早期的詩歌論戰和70年代中期的鄉土文學論戰中，余光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現實的傾向。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業無非一八四二年的葡萄酒。” 70年代之后，他開始認識到自己民族居住的地方對創作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸“，寫了許多動情的鄉愁詩，對鄉土文學的態度也由反對變為親切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。從詩歌藝術上看，余光中是個“藝術上的多妻主義詩人“。他的作品風格極不統一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。著有詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬圣節》、《白玉苦瓜》等十余種。已白發蓋黑土的余光中老先生，祖籍究竟是江蘇常州還是福建永春已經無從查考，但余老先生是生于南京，九歲方離開當時的首都去四川，三年后返回南京讀大學，對于祖國，少年時的印象是最深的，四九年余光中離開大陸赴臺灣，此后飄泊于香港、歐洲、北美……半個世紀以后再次蹋上大陸的土地，余光中在南京說出了這樣的一句話：“如果鄉愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉愁是單薄的……”

第四篇：余光中《鄉愁四韻》原文閱讀

鄉愁四韻

作者: 余光中

給我一瓢長江水啊長江水，酒一樣的長江水，醉酒的滋味，是鄉愁的滋味，給我一瓢長江水啊長江水。

給我一張海棠紅啊海棠紅，血一樣的海棠紅，沸血的燒痛，是鄉愁的燒痛，給我一張海棠紅啊海棠紅。

給我一片雪花白啊雪花白，信一樣的雪花白，家信的等待，是鄉愁的等待，給我一片雪花白啊雪花白。

給我一朵臘梅香啊臘梅香，母親一樣的臘梅香，母親的芬芳，是鄉土的芬芳，給我一朵臘梅香啊臘梅香。

第五篇：賞析------余光中《鄉愁》

賞析《鄉愁》

摘要：作為世界級文化大師的代表作品，《鄉愁》在文學史上是有著很高的地位的，它不僅僅代表著上一輩人的情懷，更代表著一種根深蒂固的文化情結。本文將以為什么？體現了什么？有什么深意？的方式賞析余光中的代表作《鄉愁》。

關鍵詞：

第一：為什么？

“為什么”所問的是這篇作品的創作背景，問什么作者能創作出這樣一首膾炙人口的名篇？文學并不只是單純的藝術形式，因為它要在“社會”這個大背景下運行，所以無論如何也離不開社會性的掣肘，純粹的藝術是沒有的。

本作品主要部分作于1972年，正是海峽兩岸即將轉型的一個時期。臺灣地區雖然依舊是蔣介石當政，但他在積極的為蔣經國鋪路，戰爭的陰云有所緩和，風氣也有所開放。大陸地區，文革運動已經進行了六年，最初兇猛的勢頭已經有所衰弱，加上本年內尼克松訪華，打破了中國與資本主義國家的僵局，雖然看不到文革的終點，但卻出現了一絲曙光。

只有社會的允許才能出現在社會上，緊張的社會局勢有所緩和，這是作者之所以能創作出這首詩的最重要因素。

1945年蔣介石撤離大陸的時候也有大批的知識分子和閩越百姓跟隨，所以說當時的臺灣有一半是外地人也不為過。所有中國人心中都有著鄉土情結，離開故土幾十年，鄉愁情懷是難免的。根據拉斯韋爾的“5W”傳播理論，即：誰（Who），說了什么（Says what），通過什么渠道（In Which Channel），對誰說（To Whom），取得了什么效果（With What Effect），這五要素是缺一不可的。“對誰說”這一要素是無法替代的，只有把握好受眾這一因素才能獲得成功。作品有人接手才能獲得成功，幾百萬人的外來人群為本作品的創造了龐大的受眾群體，能更廣范圍的進行傳播訊息。

第二：體現了什么？

就詩歌而言，了解其主體所體現的內容是賞析詩歌所必不可少的。

1：語言藝術的主要特征就是通過豐富的想像來來表達作者的主要情感與思想，詩歌做為一種語言藝術就是通過文字的形式來還原作者的想像、體現作者的情感，情感性的表達在這里是很突出的。

《鄉愁》這首詩所主要表達的是一種士子的思鄉情懷。首先是思鄉的情懷。小時候與祖**親分隔兩地是由于國家政策關系，那時只能通過書信的形式，用一枚小小的“郵票”

承載自己的鄉愁，一枚“郵票”成了兩岸人民情感交流的紐帶。到了中年，作者成家立室之后依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。溫馨而甜蜜的婚姻卻變成了海上旅途的疲乏，孤獨，一張張舊“船票”飽含著空虛的歲月和相聚的喜悅。而最令詩人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母親，卻在苦苦的等待和思念中煙消云散，一方矮小的“墳墓”卻成了生與死無法逾越的長城。四段短短的文字將作者的情感躍然于紙上，以“郵票”到“墳墓”四個意象將抽象的思鄉情懷具體化，形象的詮釋了作者這一代人的思想感情。情感的表達在此處顯得十分突出，作者代表了整整一代人，包括臺灣人民、海外僑胞的思鄉情懷所表達出來，這是本詩的成功之所在。

其次是“士子”的精神。詩文中不僅僅表達著詩人所要抒發的情感，更要表現詩人自身的精神，在本詩中，神人的所表達的就是士子的精神。“士子”在這里所指的就是具有古典情懷的知識分子，這些人是宣揚傳統文化的主體、是撐起中華文化的支柱、是提升中國文化軟實力的關鍵。余光中就是這樣一個具有“士子”精神的人，詩中從內在情感上體現了中國古典詩歌中的民族感情傳統，深厚的民族感使得讀者深深沉醉于詩中所創造的意境之中。中國古典文化的含蓄與借助意象來表現情感，都在本詩中體現的淋漓盡致。作為留洋的海歸派，受到新文化運動的影響是很深的，其思想西化的程度也是很嚴重的。在臺灣早期的詩歌論戰中，余光中的詩論

和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現實的傾向。直到后來才“浪子回頭”，認識到鄉土文化的重要性，從而創作了一系列的鄉土詩文，重新確立了“士子”的精神。本詩是余光中“回頭”的一部代表詩篇，將西方詩文的格式與東方詩文的韻律結合起來，不僅體現出余光中海歸的思想，更重要的是賴以支撐國人文化的“士子”精神得以確立。

2：除卻內在情感性的表達外，在外在形式上，本詩也十分注重“形式美法則”。

“形式美法則”本是美術學上的概念，但在此處是指一種可以創造美的形式。

本詩在形式上十分注重審美性體現。余光中是海歸派，是受新文化運動所熏陶的知識分子，他的詩文和同時代的其他知識分子的詩文一樣是現代詩的格式。現代詩本身是受西化影響的詩文格式，形式自由，意涵豐厚，能更為直接的抒發情感。現代詩同樣也是白話詩，詩文內容簡單，通俗易懂，對普遍受教育程度不高的國人來講，能更好地被大眾所接受。本詩分四個小節每節四行，節與節之間相當均衡對稱，但是，詩人進行了了長短句的變化，從而使詩的外形整齊中有參差之美。并且按時間順序將鄉愁依次比喻為郵票、船票、墳墓和海峽，邏輯清晰，結構嚴謹，既能很好的表達本詩的中心，又兼具形式上的美感，給人以賞心悅目之感。

其次是韻律美的體現。現代詩不同于古典詩，一般不拘

泥于格式與韻律，對韻腳并沒有做很深的要求。但對古典詩歌而言，除了“溫柔敦厚，哀而不怨”含蓄美之外就當是瑯瑯上口的韻律美。這里韻律美并不是指建筑法則，而是通過韻律使詩文瑯瑯上口，增加詩文的可讀性。在本詩中形式雖然自由，但在韻律上是一韻到底，極大體現了詩文韻律美。

古今結合使得本詩能向現代詩一樣直接的表達情感、更容易被大眾所接受，又能像古典詩一樣內涵豐富、瑯瑯上口，既有著現代詩的自由，又有著古體詩的韻律，在形式上無疑是美的。

第三：對一部藝術作品而言，除卻背景和詩歌主題外，更重要的是要了解作者在作品深處體現了什么，就是一篇作品的內涵。

1：體現了對兩岸統一的盼望。特殊的歷史背景創造出了一代特殊的人群，他們經歷過戰爭的苦難，也經歷過分別的凄苦。對這一代人而言，重歸故土已經成為一種渴望，雖然異地居住幾十年，但對故土的思念依舊是無法忘懷的。但在當時的社會局勢下，“少小離家老大還”這一愿望也變得可望而不可及。“安土重遷”對中國人來講是十分重要的，要達成這一目標，必須要由兩岸聯手來完成，只有兩岸統一才有可能完成這一目標。這首《鄉愁》是余光中為這一代人所做的，“小時候”、“長大后”、“后來啊”、“而現在”，按時間順序貫串全詩，概括了以詩人為代表的一代人漫長的生活歷程和對祖國的

綿綿懷念，層次的漸進使主題由模糊逐漸鮮明，流露出詩人深沉的歷史感，更加表現出詩人對祖國統一的渴望。

2：傳統文化的傳承。在國民黨退守臺灣的時候有一大部分中國的知識分子相隨，張大千、胡適、羅家倫、傅斯年、梅貽琦、林語堂、梁實秋、錢穆、羅家倫、毛子水、錢思亮、英千里、張佛泉等人赫然在列。這些人都是中華民族的精英，中國文化的傳承都掌握在他們的手中。這些人的赴臺為臺灣帶去了一個良好的學術氛圍，營造出了一個極具傳統思想的文化氛圍，直到如今，每每談及對中國文化的真正繼承著時，往往首推臺灣。作為臺灣新秀的余光中同樣也受到這種傳統思想的熏陶，將傳統文化繼往開來的傳承下來。“為往圣繼絕學”，《鄉愁》中在韻律、情感的表達上都突出了對傳統文化的表達，將“郵票”、“墳墓”等四個意象轉化為思鄉的情緒，情感含蓄的表達更體現了古典的意境美。

3：從“出國”到“回國”的轉變。余光中在臺灣詩壇有著“回頭浪子”的雅稱，這個稱呼的來源在于他開始認識到自己民族居住的地方對創作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動情的鄉愁詩，對鄉土文學的態度也由反對變為親切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡。本詩是余光中重返“東方”的代表作，將東方的鄉土文化與西方特色相結合，很好的體現了作者情感。“西學為體，中學為用”將東西方文化相結合，將會出現1+1>2的情況。這個現象所反映的不僅僅是余光中 的的個例，而是一個時代的共性，一群具有西方技術實力的“海歸派”，在一個良好的文化氛圍中受到中國傳統文化的熏陶，其思想逐漸由西化轉變成“中學為體，西學為用”，傳統文化逐漸在這些人身上占據主導地位。東風壓倒西風，這也是如今的社會所欠缺的。