第一篇：以史為鑒,展望未來

紀念中國人民抗日戰爭

暨世界反西斯戰爭勝利70周年征文

征文標題：作者姓名：張凌鋒學校：池店鎮中心小學班級：五年四班指導老師：蘇培華聯系電話：

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《以史為鑒，展望未來》以史為鑒，展望未來

南京大屠殺，對于我來說既陌生又熟悉。陌生的是，我沒有親臨其境，目睹日寇慘絕人寰的暴行。熟悉的是，站在三尺講臺的老師常向我們敘述著當時的槍聲不絕、煙火彌漫的南京城。古人說，以古為鑒可知興衰，以史為鑒可知興替。是呀，我們該銘記歷史，銘記這段國恥，才能知興替！

據報道，70年前，一名中國記者登陸剛剛投降的日本進行采訪，把他在日本的見聞和感受都記錄了下來，告誡中國人：所謂的投降在日本人看來只不過是臨時休戰而已！看完這段話，我的思緒似乎隨著時光機倒流到70年前??

聽！是什么聲音在我耳畔長鳴？上空，有鳥兒那劃過天際的哀鳴；街道上，幸存者的慟哭；整座城，槍聲四起！我，捂住耳朵，試圖把這可怕的呻吟聲、哀鳴聲和槍鳴聲混雜起來的聲音掩蓋掉。但是，我做不到，因為我要記住這段令人激憤的聲音。

看！是什么東西包圍住我？那是一具具尸體！昔日繁華的南京城，如今卻是：尸體遍地，大街小巷，防空洞里，處處都有中國人民的尸體??眨眼間，南京城成了人間地獄，魔鬼的天堂。

摸！是什么帶有腥味的液體濺到我的臉龐？我一摸，是血！慘絕人寰的屠殺和奸淫擄擄，慘不忍睹，另鬼神側目。有的一家人綁起來丟進河里活活淹死，把小孩拋起來用刺刀刺死，剖開孕婦的肚子取出活生生的嬰兒，還有些日本兵竟然比起殺人競賽的游戲。此刻的南京城血花四濺，血流成河，我的眼前已被刺眼的血色模糊。整個南京城變成了煉獄之城，成了魔鬼肆擄的舞臺．陽光再也無法穿透這陰森的恐怖的世界??

桑塔亞曾說“忘記過去的人注定會重蹈覆轍”。當屠殺真相被掩蓋時，屠殺永遠是屠殺。只有屠殺為世人所知時，冤魂才能遠離追殺，成為歷史上的定格。今天，我們緬懷歷史，聽抗戰老兵講述抗戰的故事，做到前事不忘，后事之師；痛定思痛，奮勇前進。為中華民族的偉大復興而努力奮斗！中國要扭轉乾坤這個重擔就落在我們身上。我們要記住中國人的恥辱，發奮圖強，挽回我們祖國的尊嚴。

第二篇：以史為鑒 展望未來(金陵十三釵觀后感2)

以史為鑒 展望未來

——《金陵十三釵》觀后感

2我不是一個政治家，所以對于政治沒有太多的發言權，但今天看了知名大導演張藝謀的《金陵十三釵》后，有些話還是不吐不快。

《金陵十三釵》講述的南京淪陷后，日本鬼子在南京城里大肆燒殺搶掠，一群有幸逃生的女學生來到了一個天主教堂里，得到了一個美國傳教士的保護，但日本鬼子仍然心有不甘，想把這些女學生帶走（帶走的意思是什么相信任何人都知道），于是，同在教堂里逃難的十三個妓女在國家民族大義面前，舍生忘死，化裝打扮成女學生，英勇獻身。雖然影片結尾沒有說明這些妓女的結局，但我們完全可以想象得到。也許，作者和導演就是想給觀眾留下一絲幻意的憧憬吧。

全片采用灰暗色調，讓人一看，就知道這有著沉重的歷史背景，特別是當我看到大街小巷的那些血肉模糊的尸體時，除了有深深的震撼之外，更多的則是對日本鬼子的恨！！

近段時間以來，關于中日關系，可謂是一波三折，首先是日本名古屋市長公然否定“南京大屠殺”，接著又是派戰艦在中國海域特別是釣魚島抓捕中國漁民，現在，由于電影《金陵十三釵》和日本有關，所以，日本國內各個強硬勢力試圖阻止此片在歐美地區上映??如果把這些撇開不談，再回憶一下這幾年，日本政府的所作所為真的是傷透了每個中國人的心。

是的，當我們每個有良知的中國人聽到這些消息后，產生仇日情緒那是相當正常的。長期以來，或者追溯歷史，我們會發現，日本侵略中國的野心自古就有之，還記得明朝時候我國東南沿海地區民眾叫日本為“倭寇”嗎？到了近現代，中國和日本發生的戰爭數不勝數，單是有重大影響的就有甲午海戰、日俄戰爭、九一八事變、七七事變之后的抗日戰爭等，這些都是婦孺皆知的，日本的野蠻行徑相較以前更是有過之而無不及，什么燒光、殺光、搶光的“三光”政策那還算是輕的，尤其是在占領東北時，他們不是一般的侵略，而是“獸行”，臭名昭著的“七三一”部隊便是例證。所以，每當回顧這些過往時，任何中國人都會有一種說不出來的氣憤感，恨不得將世上最骯臟的字眼加在日本人身上，也恨不得小日本馬上在這個星球上消失。我作為一名所謂的“師者”，說實話，在給我的學生講述有關歷史時，也會情不自禁地帶著自己的“厭日”情感在里面，確實對日本這個國度不太“感冒”。可這樣能讓日本政府覺醒嗎？答案當然是否定的。這也許應了我們的一句俗語：見人說人話，遇鬼講鬼話。既然日本是個鬼，那你跟他說人話，有用嗎？也許他不想聽也聽不懂，面對一個牲畜般的人講感情那也是白費口舌，也或者感情用在日本身上那真的是用錯了地方，玷污了“感情”二字，可能是不能起共鳴作用吧！

所以呢，恨歸恨，關鍵在于我們要關注我們的政府是怎樣來處理這些事的。

在網上，我還看到了一些特別過激的言論，比如說抵制日貨。其實有一點我們應該明白，國與國之間的矛盾那是在所難免，尤其是像中日這樣兩個“緣分”特殊的國家，但我們也要注意到民間往來，它是發展兩國關系的一條紐帶。試想，日本是世界經濟大國，單講日本在華企業都不知有多少，如果論起在這些日資企業里工作的員工有多少，那可就是不計其數了。如果是抵制日貨，那我們將會有無數的失業工人涌上街頭。到時候，這個抵制日貨活動即使成功了，可我們又能得到多少好處呢？

其實，作為中國人，我們也不是死揪著日本人的辮子不放，如果我們真是記仇的話，當年也不會不要日本的賠款了。因為我們中國人知道，中華民族自古以來就是禮儀之邦，兩國關系要展望未來，不能老停留在某一處，只要你承認歷史、認識錯誤、勇于承擔，我們就可既往不咎。但，日本政府以為我們的退讓就是懦弱，時常在兩國間要插上那么一杠子。這不僅無助于兩國關系的和諧發展，也會讓有原諒之心的中國人不再放下。

希望日本政府和某些強硬對華派醒醒吧！

2012-03-21

第三篇：以史為鑒 清正廉潔

以史為鑒 清正廉潔

-------觀看廉政教育宣傳片心得體會

“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。今天觀看《鑒史問廉》廉政教育紀錄片引人深思，讓人警醒。

歷史是一面鏡子，以史為鑒，才能創造新的歷史。廉則興，貪則衰是中華民族代代相傳的一個治國之道。以我們的家鄉開封為例，上溯千年，開封既有東京夢華，也有靖康之恥。“人逾百萬，商賈云集，富麗天下無；八方爭湊，萬國來朝，鼎盛舉世驚。”開封是醫院做歷史悠久。底蘊厚重的魅力之城，迄今已有4000余年的歷史，有著“八朝古都”之稱。特別是北宋時期，開封孕育了上承漢唐、下啟明清、影響深淵的宋文化，是當時世界第一大城市、國際知名的大都會，我國古代“四大發明”中的活字印刷術、火藥和指南針三大發明均出自北宋。一卷《清明上河圖》繪出繁盛汴梁，一部《東京夢華錄》譜出千年華章。但舞榭歌臺銷熔了金戈鐵馬，風花雪月驚醒了暮鼓晨鐘腐敗奢靡扼住了大宋的咽喉，艮岳園囿成了埋葬東京的墓坑。發生于北宋的靖康之恥，是中國歷史上的著名事件，金軍攻破東京，俘獲宋徽宗、宋欽宗父子以及大量趙氏皇族、朝臣等3000余人北上金國，東京城中公私積蓄被掠一空。靖康之恥導致北宋滅亡，南宋大將岳飛在《滿江紅》中所寫的“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”至今言猶在耳。

“是誰斷送了大宋？問失掉民心的綿綿艮岳。”曾經的靖康之恥告訴我們，政治腐敗。社會頹廢，必然亡國衰敗。

權錢交易，用人不公，正氣不張，在各個歷史時期都可能出現，王朝的周期性興衰，政權的潮起潮落，這里面有一個非常重要的問題，就是腐敗與廉潔的關系，不管歷代王朝最后滅亡是何原因，但一定與腐敗有千絲萬縷的聯系。反腐倡廉、追求公平正義既是中華文明生生不息的重要力量，也是中華民族從危難中重新崛起、走向復興的推動力量，更證明只有在中國共產黨的領導下才能真正實現“清明政治”。“史冊有遺訓，毋貽來者羞”，作為黨員領導干部，只有嚴格按照總書記提出的“三嚴三實”要求，敢于擔當，勇解難題，才是鑒史問廉下的新常態

歷史是一面鏡子，它照亮現實，更照亮未來。以史為鑒，我們才能把教訓轉化成正能量，營造清風正氣、海晏河清的政治生態和發展環境。

第四篇：以史為鑒面向未來

以史為鑒面向未來

大海作證——

我們永遠不會忘記屈辱的歷史

珍愛和平——

讓正義的陽光驅散戰爭的烏云

展望未來——

中華民族的偉大復興前程似錦

歷史有時相似的讓人心碎，如果沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。

以往的歷史與其說是句號，不如說是感嘆號，甚至是更多的問號，并應該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、中法戰爭、甲午中日戰爭到八國聯軍侵華戰爭直至日本全面侵華戰爭；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當勿忘國恥，要振興中華。

我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態度，這些年來，一些親痛仇快的現實，還是“商女不知亡國恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲；把日本軍

刀、軍服作為賣點；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘癥”過于嚴重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對戰敗之恥和對割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個民族，若忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復自己的錯誤。不是從沉沒中爆發就在沉沒中死亡。據說，冰心老人晚年曾構思寫作一部反映甲午戰爭的紀實大作，但是每每提筆，“竟然一個字都沒有留下”，“因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。”（賈國榮：《冰心的遺憾》）。“歷史的災難無不以歷史的巨大進步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現，絕不允許重蹈踐踏人權、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構成國民意識和民族精神的核心內容，事關走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關系到國家利益和民族利益。學習歷史的意義主要有豐富自我、發展個性、減少失誤、加速成長、承擔使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學術，應當將“真”、“情”、“思”、“行”統—為一個整體，這些都歷久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。

然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學危機的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養學生成長的補品，讓學生在成長中通過歷史的學習而喚醒自己，認識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執著的信念要從四十歲重新開始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現其寬闊、生動和精彩，發掘真善美的內涵??“生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又

從今天走向明天。任千古風流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不間斷的時間長流，人們在現實中感知的只是這一發展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉斗移、物似人非的感嘆，從那些已經消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現在、未來的發展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息！這種情結不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。

時光的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠引以為戒。《論語》曾告誡：“人無遠慮，必有近憂。”古希臘哲人說“人不能兩次踏進同一條河里”，不就是從昔日的經驗教訓中時刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉？描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠不會放棄的權利。“以史為鑒，面向未來”，可以說歷史是人類前進的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。

作為新時期的大學生，學習并深刻理解、借鑒中國歷史，特別是中國近現代史是十分必要的，也是作為中華兒女在面對新形勢、新挑戰下的偉大歷史使命。

中國近現代史是從1840年鴉片戰爭到1949年新中國成立以來的歷史，主要包括：封建君主專制下的抗擊西方殖民侵略、民族起義；半殖民半封建下的民主革命活動、中國共產黨領導下的革命斗爭；在社會主義條件下所進行的革命與建設的發展歷程。中國近現代史主要彰顯了中國人民自強、自立、不惜流血犧牲，在艱苦卓絕的長期斗爭中所鑄成的民族精神和中國共產黨的偉大與英明。

中國近現代史是一部血淚史，更是一部復興史，是華夏兒女不折不撓的偉大脊梁的展示，作為社會主義建設新形勢下的當代大學生，更應該牢記歷史。通過學習這門課程使我受益匪淺，心得頗多。

一、作為中國人要多多了解國家的發展歷史

認知自己國家的歷史是一個民族進步國家發展興旺的不竭動力，一個連自己國家歷史都不懂的民族注定是要沒落的。前俄羅斯總統普京說：“忘記歷史的人

是罪人，想回到歷史的人是愚人。”所以學習中國歷史，特別是中國近現代史是一個人愛國素養的體現，是當代大學生走向社會的必修課。

二、學習中國近現代歷史使我更加具有民族認同感、歸屬感。

學習中國近現代史是塑造合格大學生的必要條件，在學習的時候，當老師講到西方列強在中國侵占了多少土地，害了我多少同胞，同學們就無比的憤慨，義憤填膺。如果老師提到中國軍民又打了一個打勝仗時，同學們就高興地連聲叫好。就這樣，在無形中把我們的愛國情感和民族責任感緊密聯系在一起了。

三、幫助我樹立了正確的人生“三觀”

中國近現代史有力的幫助了當代大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。在風雨中度過的近二百年來，中國不僅沒有阻止過無數仁人志士勇往直前的腳步，反而鍛煉了他們的斗志，豐富了他們的經驗，為了國家，他們無懼死亡，耐得住極其貧乏的物質和殘酷惡劣的生存環境，例如課堂上老師介紹的鄧世昌、馮子材、秋瑾，孫中山、朱德、陳賡等等歷史人物讓人敬佩的事跡，這一切都讓我們領略到革命先驅的價值取向，讓我們學會如何確立自己的人生價值觀，堅定自己的信念去奮斗不息！

四、學習中國近現代史更是我們吸收科學的思想，樹立良好作風的重要途徑。通過學習，我對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及科學發展觀的有了更深層的了解。學會了堅持并運用馬克思主義辯證唯物主義思想，客觀的面對事實和周圍的事物；堅持實事求是的思想，因地制宜的、動態的、發展的預測問題，看待問題，進而解決問題的能力。毛澤東在土地革命時期根據中國的特殊國情，提出了“以農村包圍城市”的正確路線，制定了馬克思主義理論與中國革命具體實踐相結合的戰略方針，從而開創了革命的嶄新局面。中國近現代的歷史發展史實告訴我們這樣一個道理；拿過來不是自己的，拿出去才是自己的。

五、從偉人身上找回大學生失缺的品質

偉大的革命先驅、國父孫中山一件西裝穿了30年不換。新中國的締造者、偉大的領袖毛澤東一件睡衣在瑞金、在草地、在雪山、在延安，直至在天安門開國大典上都穿它。幾十年啊，有人要他換掉，毛主席說“衣服可以破，思想必須新，可是有的人衣服很新，思想很舊”，艱苦奮斗勤儉節約，不僅是偉大人物的共有品質，也是我們新時期青年學習的楷模。

毋容諱言，當代大學生應該學好中國近現代史，懂得歷史，摒棄惡劣的作風，大力弘揚艱苦奮斗和自強不息的精神，為把自己鍛造成社會主義新時期的合格大學生而努力拼搏。

2010級水本一班劉小兵 2010102074

第五篇：以史為鑒,警鐘長鳴

以史為鑒，警鐘長鳴

——關于組織收看《一代廉吏于成龍》工作總結

《一代廉吏于成龍》是一部根據清代史實創作的，以反腐倡廉為主題的優秀電視連續劇。為切實推進黨風廉政建設，把反腐敗工作進一步引向深入，按照市委的指示精神和市局紀檢組的具體安排部署，我處于6月7日至16日認真組織收看了這部電視劇。看過之后，全處領導干部從中受到很大啟迪，再次敲響了拒腐防變的警鐘，更加堅定了清正廉潔、勤政為民的決心和信心。廣大職工也深受鼓舞，紛紛表示要充分發揚于成龍身上那種忠于職守、無私奉獻、百折不撓、勇于進取的大無畏精神，立足于本職工作，用實際行動落實“三個代表”的具體要求。

一、領導高度重視，前期準備工作到位

在接到組織收看《一代廉吏于成龍》的通知后，處黨支部于6月6 日召開專門會議，研究部署收看事宜。在會上處領導班子對此高度重視，一致認為這次

1活動是一次生動的反腐倡廉宣傳教育活動，要把它做為一項重要政治任務來抓。要通過這次活動，一方面讓領導干部以史為鑒，時刻警醒，防微杜漸；另一方面要以于成龍這樣的先進典型為榜樣，形成一個弘揚正氣、無私奉獻的工作氛圍，人人爭當努力工作、廉政勤政的模范，不讓腐敗分子有可乘之機，從而徹底根除腐敗現象。

在具體安排上，針對我處施工點多、工作人員分散的具體情況，處領導決定分別以處機關、三河工地、霸州工地為收看點，指派專人負責集中組織收看，并對收看人員情況及效果進行記錄，由處機關專人負責匯總。據統計，全處職工按時收看率達到95%以上，個別同志因工出差未能及時收看，事后也對其進行了補課。

二、以座談會為媒體，交流思想，提高認識，統一行動

為及時鞏固學習成果，我處于6月15日和22日兩次召開觀看《一代廉吏于成龍》的座談會，大家在會上交流思想，互相啟發，提高了反腐倡廉的認識，振奮了精神，形成了合力。

在會上，黨支部書記郭秀泉指出：這部片子播出很及時，順應了民心，反映了民意。它以古喻今，用歷史人物于成龍來呼喚我們共產黨人要全心全意為人民服務，特別是領導干部要把好金錢關、美色關、配偶子女關，這在當今復雜的社會背景下，尤其是在改革開放的攻堅階段，是很有教育和警示作用的。我們共產黨員特別是領導干部一定要通過這部片子仔細想想自己入黨為什么，當官做什么，怎樣才能真正體現“三個代表”。如果這些想通了，做到了，我們的工作也就算做好了，做實了。副處長牛四強指出：這部片子是在以剖析胡長清、成克杰等反面典型為特點的警示教育中出現的一部正面謳歌反腐英雄的片子，于成龍在清代是廉吏的代表，在當代也是我們共產黨人廉潔奉公、勤政為民的寫照。我們要通過這部片子發現“閃光點”，從小處抓起，從小事抓起，找出自身存在的問題，切實把黨風廉政建設和反腐敗工作進行到底。

會上職工們情緒活躍，紛紛表示要繼續提高自身的理論水平和思想境界，學習于成龍的公而忘私、勇于獻身的優秀品德，樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，更好地為社會主義事業服務。

在會上，大家達成以下共識：

一是我們共產黨人是黨的利益的忠實代表，必須時時裝著黨的事業、國家的事業和人民的事業。領導干部只有增強黨性鍛煉，提高黨性修養，樹立起共產主義理想信念，樹立起人民利益高于一切、黨的利益高于一切的為政觀，才能真正從思想和實際行動中體現“三個代表”的要求，才能嚴格按照黨章、黨規、黨紀辦事，堅持做到自重、自省、自警、自勵，自覺反腐倡廉。

二是必須全面加強黨的建設，特別是反腐倡廉工作。要堅持從嚴治黨的方針，從黨的思想、政治、組織、作風、紀律、制度建設等方面，大力開展反腐敗斗爭，特別要注意從教育、管理、監督等環節中形成嚴格的制度機制，用制度促落實，切實使反腐敗工作

深入人心，努力在全體職工中營造出一種清正廉潔、無私奉獻的良好氛圍。

三是要有打“持久戰”的精神準備。因為人的思想是在潛移默化中形成的，正確的思想一旦放松警惕則勢必會被錯誤的思想所代替。在當今社會主義初級階段，國際國內社會政治環境復雜，西方敵對勢力亡我之心不死，各種消極腐朽的錯誤思想依然存在。因此，只有時刻用共產主義的理想信念充實自己、武裝自己，才能不被各種錯誤的甚至是反動的思想所侵蝕，也只有象于成龍那樣一身正氣、兩袖清風、忠于職守、克己奉公才能維護好國家和人民的根本利益，從而贏得人民的尊重與愛戴。

三、從落實上下功夫，真正做到學用結合在組織觀看電視劇的過程中，我們沒有泛泛地局限于就觀看而觀看，而是把著力點放在看后的效果上。一是抓好政治學習。由專人負責按照學習計劃，定期組織廣大黨員干部職工進行理論學習，占領輿論陣地，努力營造出清正廉潔、無私奉獻的良好氛圍；二是抓

好警示教育，結合我國重大典型案件，深入剖析自身思想根源，找準問題搞整改，做到居安思危、警鐘長鳴；三是抓好制度的落實，要以這次活動為契機，進一步健全廉政建設制度，落實廉政檔案、廉政合同的建立，落實舉報制度，建立和加強多層次的監督機制，開展一次全面檢查，進一步落實好黨風廉政責任制，真正練就一支清正廉潔、務實高效的干部隊伍；四是堅持走群眾路線，定期召開各種形式的座談會，廣納群言，集思廣議，傾聽群眾呼聲，切實解決群眾的困難，真正當好中國最廣大人民群眾根本利益的忠實代表，向人民交上一份滿意的答卷。

廊坊市公路工程管理處二００一年七月四日