第一篇：以史為鑒 警鐘長(zhǎng)鳴

以史為鑒 警鐘長(zhǎng)鳴

鐘聲

甲午，對(duì)中國(guó)人民和中華民族而言，具有特殊含義。120年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是日本發(fā)動(dòng)的對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國(guó)近代史記憶中重重寫下了一個(gè)“敗”字，憤憤烙下了一個(gè)“恥”字，深深刻下了一個(gè)“警”字。念之、思之、痛之，我們更應(yīng)牢記戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法，擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史重任。

為什么，物華天寶的中國(guó)一次次被經(jīng)濟(jì)總量、人口規(guī)模、領(lǐng)土幅員遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己的國(guó)家打敗？為什么，近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，為世界歷史所罕見？目睹頂著“亞洲第一”虛名的北洋水師覆沒的滔滔滄海要問，血戰(zhàn)到底、飲恨犧牲的英魂忠骨要問，奮起抗?fàn)帯⑶捌秃罄^誓志拯救中華民族于水火的志士仁人要問，肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重任的當(dāng)代中國(guó)人還要問。

回答這個(gè)問題，首當(dāng)其沖、痛徹心腑的就是一個(gè)大大的“腐”字!國(guó)運(yùn)殤失、戰(zhàn)場(chǎng)潰敗、民族危難的背后，都有清朝晚期陳腐、貪腐、腐朽的深刻烙印。

陳腐的思維，何以御強(qiáng)鄰入侵。鐵的事實(shí)告訴人們，海戰(zhàn)決定勝負(fù)，海權(quán)就是主導(dǎo)權(quán)。然而，長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)、夜郎自大的清朝政府海權(quán)觀念淡薄，把海權(quán)問題矮化為“海防”問題。殊不知，馬漢的制海權(quán)理論當(dāng)時(shí)已風(fēng)靡歐美及日本，成為海洋強(qiáng)國(guó)海軍戰(zhàn)略的重要指導(dǎo)理論。在“海軍力量，以之攻人則不足，以之自守尚有余”這一消極防御思想影響下，清軍“專守防御”“避戰(zhàn)保船”，并寄希望于歐洲列強(qiáng)居中調(diào)停，委曲求全之舉等于未打先輸。一支只知近岸守土的海軍慘敗于另一支滿腹經(jīng)略大洋野心的海軍，難道不是勢(shì)所必然嗎？

貪腐的墮落，終致堤潰蟻穴。買官賣官，訓(xùn)練荒廢，紀(jì)律敗壞，已是清朝軍隊(duì)中的普遍現(xiàn)象。“南北洋購(gòu)買外洋槍炮、船只、機(jī)器暫停兩年”之際，卻為慈禧太后修建北海、中海、南海和頤和園而挪用海軍軍費(fèi)。有御史上奏停止建園以保海軍軍費(fèi)之時(shí)，慈禧卻回應(yīng)“今日令吾不歡者，吾亦將令彼終身不歡”。

腐朽的無望，更加激活了列強(qiáng)貪婪的胃口。那是多么黑暗屈辱的一頁(yè)：一方面，清廷昏聵，任由“無官不貪，無事不賄，上下相欺，大小相欺”現(xiàn)象蔓延肆虐;另一方面，帝國(guó)主義列強(qiáng)加緊侵略中國(guó)，清政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約，割地賠款，一再讓步，中華民族的危機(jī)空前嚴(yán)重。

總結(jié)歷史教訓(xùn)，需要深入的民族自省。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的內(nèi)因，正是清末腐朽至極的觀念、制度、官吏。腐至而殤，腐盛而敗，朽極而亡。

總結(jié)歷史教訓(xùn)，也需要認(rèn)清世界。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，日本已從明治維新中崛起為一個(gè)近代強(qiáng)國(guó)，而中國(guó)還是一個(gè)舊式的王朝帝國(guó)。落后于時(shí)代和世界，失察于侵略者的野心和能量，以被腐敗掏空的軀殼去進(jìn)行抗?fàn)帲⒍耸〉拿\(yùn)。當(dāng)然，正所謂物極必反，慘烈的失敗催生了民族覺醒，激起了救亡圖存的愛國(guó)民族精神。由此發(fā)端，中國(guó)相繼出現(xiàn)了轟轟烈烈的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)，形成了中國(guó)近代思想解放的強(qiáng)大潮流。

“周雖舊邦，其命維新”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。無懼厄運(yùn)和苦難的中國(guó)人民決不屈服于帝國(guó)主義侵略者的鐵蹄，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，掌握了自己的命運(yùn)。推翻“三座大山”，中國(guó)站起來了。改革開放，中國(guó)發(fā)展起來。中國(guó)和平發(fā)展，書寫人類歷史的宏大篇章。

居安思危，我們必須從歷史經(jīng)驗(yàn)中清醒認(rèn)識(shí)到，和平發(fā)展不會(huì)一帆風(fēng)順，我們不惹事，但也不能怕事。在涉及我國(guó)核心利益的問題上，我們必須敢于劃出紅線，亮出底線。能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法。

天下之患，莫大于不知其然而然。120年前中國(guó)任人欺侮的一頁(yè)雖然徹底翻過去了，但是我們必須在深刻認(rèn)識(shí)歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上保持高度警醒。畢竟，當(dāng)今時(shí)代也非天下太平，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義仍在大行其道，現(xiàn)實(shí)和潛在的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅依然存在。我們需要以放眼世界的戰(zhàn)略思維，居安思危的戰(zhàn)略清醒，強(qiáng)國(guó)安邦的戰(zhàn)略籌劃，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，腳踏實(shí)地穩(wěn)步前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)凝聚了幾代中國(guó)人夙愿的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

堅(jiān)定信心，以史為鑒，警鐘長(zhǎng)鳴。

2014-07-25 人民日?qǐng)?bào)

第二篇：以史為鑒,警鐘長(zhǎng)鳴

以史為鑒，警鐘長(zhǎng)鳴

——關(guān)于組織收看《一代廉吏于成龍》工作總結(jié)

《一代廉吏于成龍》是一部根據(jù)清代史實(shí)創(chuàng)作的，以反腐倡廉為主題的優(yōu)秀電視連續(xù)劇。為切實(shí)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，把反腐敗工作進(jìn)一步引向深入，按照市委的指示精神和市局紀(jì)檢組的具體安排部署，我處于6月7日至16日認(rèn)真組織收看了這部電視劇。看過之后，全處領(lǐng)導(dǎo)干部從中受到很大啟迪，再次敲響了拒腐防變的警鐘，更加堅(jiān)定了清正廉潔、勤政為民的決心和信心。廣大職工也深受鼓舞，紛紛表示要充分發(fā)揚(yáng)于成龍身上那種忠于職守、無私奉獻(xiàn)、百折不撓、勇于進(jìn)取的大無畏精神，立足于本職工作，用實(shí)際行動(dòng)落實(shí)“三個(gè)代表”的具體要求。

一、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，前期準(zhǔn)備工作到位

在接到組織收看《一代廉吏于成龍》的通知后，處黨支部于6月6 日召開專門會(huì)議，研究部署收看事宜。在會(huì)上處領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)此高度重視，一致認(rèn)為這次

1活動(dòng)是一次生動(dòng)的反腐倡廉宣傳教育活動(dòng)，要把它做為一項(xiàng)重要政治任務(wù)來抓。要通過這次活動(dòng)，一方面讓領(lǐng)導(dǎo)干部以史為鑒，時(shí)刻警醒，防微杜漸；另一方面要以于成龍這樣的先進(jìn)典型為榜樣，形成一個(gè)弘揚(yáng)正氣、無私奉獻(xiàn)的工作氛圍，人人爭(zhēng)當(dāng)努力工作、廉政勤政的模范，不讓腐敗分子有可乘之機(jī)，從而徹底根除腐敗現(xiàn)象。

在具體安排上，針對(duì)我處施工點(diǎn)多、工作人員分散的具體情況，處領(lǐng)導(dǎo)決定分別以處機(jī)關(guān)、三河工地、霸州工地為收看點(diǎn)，指派專人負(fù)責(zé)集中組織收看，并對(duì)收看人員情況及效果進(jìn)行記錄，由處機(jī)關(guān)專人負(fù)責(zé)匯總。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全處職工按時(shí)收看率達(dá)到95%以上，個(gè)別同志因工出差未能及時(shí)收看，事后也對(duì)其進(jìn)行了補(bǔ)課。

二、以座談會(huì)為媒體，交流思想，提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一行動(dòng)

為及時(shí)鞏固學(xué)習(xí)成果，我處于6月15日和22日兩次召開觀看《一代廉吏于成龍》的座談會(huì)，大家在會(huì)上交流思想，互相啟發(fā)，提高了反腐倡廉的認(rèn)識(shí)，振奮了精神，形成了合力。

在會(huì)上，黨支部書記郭秀泉指出：這部片子播出很及時(shí)，順應(yīng)了民心，反映了民意。它以古喻今，用歷史人物于成龍來呼喚我們共產(chǎn)黨人要全心全意為人民服務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把好金錢關(guān)、美色關(guān)、配偶子女關(guān)，這在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)背景下，尤其是在改革開放的攻堅(jiān)階段，是很有教育和警示作用的。我們共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要通過這部片子仔細(xì)想想自己入黨為什么，當(dāng)官做什么，怎樣才能真正體現(xiàn)“三個(gè)代表”。如果這些想通了，做到了，我們的工作也就算做好了，做實(shí)了。副處長(zhǎng)牛四強(qiáng)指出：這部片子是在以剖析胡長(zhǎng)清、成克杰等反面典型為特點(diǎn)的警示教育中出現(xiàn)的一部正面謳歌反腐英雄的片子，于成龍?jiān)谇宕橇舻拇恚诋?dāng)代也是我們共產(chǎn)黨人廉潔奉公、勤政為民的寫照。我們要通過這部片子發(fā)現(xiàn)“閃光點(diǎn)”，從小處抓起，從小事抓起，找出自身存在的問題，切實(shí)把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作進(jìn)行到底。

會(huì)上職工們情緒活躍，紛紛表示要繼續(xù)提高自身的理論水平和思想境界，學(xué)習(xí)于成龍的公而忘私、勇于獻(xiàn)身的優(yōu)秀品德，樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。

在會(huì)上，大家達(dá)成以下共識(shí)：

一是我們共產(chǎn)黨人是黨的利益的忠實(shí)代表，必須時(shí)時(shí)裝著黨的事業(yè)、國(guó)家的事業(yè)和人民的事業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有增強(qiáng)黨性鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，樹立起共產(chǎn)主義理想信念，樹立起人民利益高于一切、黨的利益高于一切的為政觀，才能真正從思想和實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)“三個(gè)代表”的要求，才能嚴(yán)格按照黨章、黨規(guī)、黨紀(jì)辦事，堅(jiān)持做到自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺反腐倡廉。

二是必須全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，特別是反腐倡廉工作。要堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的方針，從黨的思想、政治、組織、作風(fēng)、紀(jì)律、制度建設(shè)等方面，大力開展反腐敗斗爭(zhēng)，特別要注意從教育、管理、監(jiān)督等環(huán)節(jié)中形成嚴(yán)格的制度機(jī)制，用制度促落實(shí)，切實(shí)使反腐敗工作

深入人心，努力在全體職工中營(yíng)造出一種清正廉潔、無私奉獻(xiàn)的良好氛圍。

三是要有打“持久戰(zhàn)”的精神準(zhǔn)備。因?yàn)槿说乃枷胧窃跐撘颇行纬傻模_的思想一旦放松警惕則勢(shì)必會(huì)被錯(cuò)誤的思想所代替。在當(dāng)今社會(huì)主義初級(jí)階段，國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)政治環(huán)境復(fù)雜，西方敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，各種消極腐朽的錯(cuò)誤思想依然存在。因此，只有時(shí)刻用共產(chǎn)主義的理想信念充實(shí)自己、武裝自己，才能不被各種錯(cuò)誤的甚至是反動(dòng)的思想所侵蝕，也只有象于成龍那樣一身正氣、兩袖清風(fēng)、忠于職守、克己奉公才能維護(hù)好國(guó)家和人民的根本利益，從而贏得人民的尊重與愛戴。

三、從落實(shí)上下功夫，真正做到學(xué)用結(jié)合在組織觀看電視劇的過程中，我們沒有泛泛地局限于就觀看而觀看，而是把著力點(diǎn)放在看后的效果上。一是抓好政治學(xué)習(xí)。由專人負(fù)責(zé)按照學(xué)習(xí)計(jì)劃，定期組織廣大黨員干部職工進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，占領(lǐng)輿論陣地，努力營(yíng)造出清正廉潔、無私奉獻(xiàn)的良好氛圍；二是抓

好警示教育，結(jié)合我國(guó)重大典型案件，深入剖析自身思想根源，找準(zhǔn)問題搞整改，做到居安思危、警鐘長(zhǎng)鳴；三是抓好制度的落實(shí)，要以這次活動(dòng)為契機(jī)，進(jìn)一步健全廉政建設(shè)制度，落實(shí)廉政檔案、廉政合同的建立，落實(shí)舉報(bào)制度，建立和加強(qiáng)多層次的監(jiān)督機(jī)制，開展一次全面檢查，進(jìn)一步落實(shí)好黨風(fēng)廉政責(zé)任制，真正練就一支清正廉潔、務(wù)實(shí)高效的干部隊(duì)伍；四是堅(jiān)持走群眾路線，定期召開各種形式的座談會(huì)，廣納群言，集思廣議，傾聽群眾呼聲，切實(shí)解決群眾的困難，真正當(dāng)好中國(guó)最廣大人民群眾根本利益的忠實(shí)代表，向人民交上一份滿意的答卷。

廊坊市公路工程管理處二００一年七月四日

第三篇：以史為鑒 清正廉潔

以史為鑒 清正廉潔

-------觀看廉政教育宣傳片心得體會(huì)

“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。今天觀看《鑒史問廉》廉政教育紀(jì)錄片引人深思，讓人警醒。

歷史是一面鏡子，以史為鑒，才能創(chuàng)造新的歷史。廉則興，貪則衰是中華民族代代相傳的一個(gè)治國(guó)之道。以我們的家鄉(xiāng)開封為例，上溯千年，開封既有東京夢(mèng)華，也有靖康之恥。“人逾百萬(wàn)，商賈云集，富麗天下無；八方爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)來朝，鼎盛舉世驚。”開封是醫(yī)院做歷史悠久。底蘊(yùn)厚重的魅力之城，迄今已有4000余年的歷史，有著“八朝古都”之稱。特別是北宋時(shí)期，開封孕育了上承漢唐、下啟明清、影響深淵的宋文化，是當(dāng)時(shí)世界第一大城市、國(guó)際知名的大都會(huì)，我國(guó)古代“四大發(fā)明”中的活字印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明均出自北宋。一卷《清明上河圖》繪出繁盛汴梁，一部《東京夢(mèng)華錄》譜出千年華章。但舞榭歌臺(tái)銷熔了金戈鐵馬，風(fēng)花雪月驚醒了暮鼓晨鐘腐敗奢靡扼住了大宋的咽喉，艮岳園囿成了埋葬東京的墓坑。發(fā)生于北宋的靖康之恥，是中國(guó)歷史上的著名事件，金軍攻破東京，俘獲宋徽宗、宋欽宗父子以及大量趙氏皇族、朝臣等3000余人北上金國(guó)，東京城中公私積蓄被掠一空。靖康之恥導(dǎo)致北宋滅亡，南宋大將岳飛在《滿江紅》中所寫的“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”至今言猶在耳。

“是誰(shuí)斷送了大宋？問失掉民心的綿綿艮岳。”曾經(jīng)的靖康之恥告訴我們，政治腐敗。社會(huì)頹廢，必然亡國(guó)衰敗。

權(quán)錢交易，用人不公，正氣不張，在各個(gè)歷史時(shí)期都可能出現(xiàn)，王朝的周期性興衰，政權(quán)的潮起潮落，這里面有一個(gè)非常重要的問題，就是腐敗與廉潔的關(guān)系，不管歷代王朝最后滅亡是何原因，但一定與腐敗有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。反腐倡廉、追求公平正義既是中華文明生生不息的重要力量，也是中華民族從危難中重新崛起、走向復(fù)興的推動(dòng)力量，更證明只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能真正實(shí)現(xiàn)“清明政治”。“史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來者羞”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有嚴(yán)格按照總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，敢于擔(dān)當(dāng)，勇解難題，才是鑒史問廉下的新常態(tài)

歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，更照亮未來。以史為鑒，我們才能把教訓(xùn)轉(zhuǎn)化成正能量，營(yíng)造清風(fēng)正氣、海晏河清的政治生態(tài)和發(fā)展環(huán)境。

第四篇：以史為鑒面向未來

以史為鑒面向未來

大海作證——

我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記屈辱的歷史

珍愛和平——

讓正義的陽(yáng)光驅(qū)散戰(zhàn)爭(zhēng)的烏云

展望未來——

中華民族的偉大復(fù)興前程似錦

歷史有時(shí)相似的讓人心碎，如果沒有真實(shí)的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡(jiǎn)直難以相信過去中國(guó)近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會(huì)消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會(huì)日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會(huì)從地平線上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個(gè)民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。

以往的歷史與其說是句號(hào)，不如說是感嘆號(hào)，甚至是更多的問號(hào)，并應(yīng)該少用些省略號(hào)。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國(guó)人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國(guó)近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直至日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國(guó)恥，要振興中華。

我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因?yàn)槁槟荆膊皇且驗(yàn)榻⊥滥承﹪?guó)人的觀念，對(duì)于過去，尤其是痛苦，就會(huì)采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來，一些親痛仇快的現(xiàn)實(shí)，還是“商女不知亡國(guó)恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國(guó)人頭腦中頗有市場(chǎng)。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲；把日本軍

刀、軍服作為賣點(diǎn)；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘癥”過于嚴(yán)重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對(duì)戰(zhàn)敗之恥和對(duì)割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個(gè)民族，若忘記了自己的歷史，實(shí)際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會(huì)在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會(huì)不斷地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。不是從沉沒中爆發(fā)就在沉沒中死亡。據(jù)說，冰心老人晚年曾構(gòu)思寫作一部反映甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)實(shí)大作，但是每每提筆，“竟然一個(gè)字都沒有留下”，“因?yàn)榭蓿驗(yàn)榇罂蓿驗(yàn)橐晃掌鸸P就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。”（賈國(guó)榮：《冰心的遺憾》）。“歷史的災(zāi)難無不以歷史的巨大進(jìn)步來補(bǔ)償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢(mèng)再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏人權(quán)、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個(gè)公民對(duì)其國(guó)家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成“國(guó)民意識(shí)”。歷史意識(shí)構(gòu)成國(guó)民意識(shí)和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計(jì)。歷史認(rèn)知關(guān)系到國(guó)家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、發(fā)展個(gè)性、減少失誤、加速成長(zhǎng)、承擔(dān)使命、自覺人生。在這個(gè)意義上，歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個(gè)整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。

然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的補(bǔ)品，讓學(xué)生在成長(zhǎng)中通過歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識(shí)自己，張揚(yáng)自己，營(yíng)造一個(gè)有血有肉、情理交融特別是有獨(dú)立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭(zhēng)做個(gè)“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動(dòng)和精彩，發(fā)掘真善美的內(nèi)涵??“生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又

從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對(duì)歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不間斷的時(shí)間長(zhǎng)流，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中感知的只是這一發(fā)展長(zhǎng)河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對(duì)星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感嘆，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會(huì)給你一個(gè)制高點(diǎn)。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時(shí)攝取，隨時(shí)揣摩，可以感悟，可以反芻，這對(duì)人類現(xiàn)在、未來的發(fā)展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息！這種情結(jié)不僅僅是簡(jiǎn)單的懷舊。歷史消失的只是時(shí)間，永不消失的卻是后人對(duì)千秋人事的緬懷。

時(shí)光的流逝也許會(huì)磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠(yuǎn)引以為戒。《論語(yǔ)》曾告誡：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”古希臘哲人說“人不能兩次踏進(jìn)同一條河里”，不就是從昔日的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中時(shí)刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉？描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的權(quán)利。“以史為鑒，面向未來”，可以說歷史是人類前進(jìn)的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。

作為新時(shí)期的大學(xué)生，學(xué)習(xí)并深刻理解、借鑒中國(guó)歷史，特別是中國(guó)近現(xiàn)代史是十分必要的，也是作為中華兒女在面對(duì)新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)下的偉大歷史使命。

中國(guó)近現(xiàn)代史是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立以來的歷史，主要包括：封建君主專制下的抗擊西方殖民侵略、民族起義；半殖民半封建下的民主革命活動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)；在社會(huì)主義條件下所進(jìn)行的革命與建設(shè)的發(fā)展歷程。中國(guó)近現(xiàn)代史主要彰顯了中國(guó)人民自強(qiáng)、自立、不惜流血犧牲，在艱苦卓絕的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中所鑄成的民族精神和中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大與英明。

中國(guó)近現(xiàn)代史是一部血淚史，更是一部復(fù)興史，是華夏兒女不折不撓的偉大脊梁的展示，作為社會(huì)主義建設(shè)新形勢(shì)下的當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該牢記歷史。通過學(xué)習(xí)這門課程使我受益匪淺，心得頗多。

一、作為中國(guó)人要多多了解國(guó)家的發(fā)展歷史

認(rèn)知自己國(guó)家的歷史是一個(gè)民族進(jìn)步國(guó)家發(fā)展興旺的不竭動(dòng)力，一個(gè)連自己國(guó)家歷史都不懂的民族注定是要沒落的。前俄羅斯總統(tǒng)普京說：“忘記歷史的人

是罪人，想回到歷史的人是愚人。”所以學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，特別是中國(guó)近現(xiàn)代史是一個(gè)人愛國(guó)素養(yǎng)的體現(xiàn)，是當(dāng)代大學(xué)生走向社會(huì)的必修課。

二、學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史使我更加具有民族認(rèn)同感、歸屬感。

學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史是塑造合格大學(xué)生的必要條件，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，當(dāng)老師講到西方列強(qiáng)在中國(guó)侵占了多少土地，害了我多少同胞，同學(xué)們就無比的憤慨，義憤填膺。如果老師提到中國(guó)軍民又打了一個(gè)打勝仗時(shí)，同學(xué)們就高興地連聲叫好。就這樣，在無形中把我們的愛國(guó)情感和民族責(zé)任感緊密聯(lián)系在一起了。

三、幫助我樹立了正確的人生“三觀”

中國(guó)近現(xiàn)代史有力的幫助了當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在風(fēng)雨中度過的近二百年來，中國(guó)不僅沒有阻止過無數(shù)仁人志士勇往直前的腳步，反而鍛煉了他們的斗志，豐富了他們的經(jīng)驗(yàn)，為了國(guó)家，他們無懼死亡，耐得住極其貧乏的物質(zhì)和殘酷惡劣的生存環(huán)境，例如課堂上老師介紹的鄧世昌、馮子材、秋瑾，孫中山、朱德、陳賡等等歷史人物讓人敬佩的事跡，這一切都讓我們領(lǐng)略到革命先驅(qū)的價(jià)值取向，讓我們學(xué)會(huì)如何確立自己的人生價(jià)值觀，堅(jiān)定自己的信念去奮斗不息！

四、學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史更是我們吸收科學(xué)的思想，樹立良好作風(fēng)的重要途徑。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及科學(xué)發(fā)展觀的有了更深層的了解。學(xué)會(huì)了堅(jiān)持并運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義思想，客觀的面對(duì)事實(shí)和周圍的事物；堅(jiān)持實(shí)事求是的思想，因地制宜的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的預(yù)測(cè)問題，看待問題，進(jìn)而解決問題的能力。毛澤東在土地革命時(shí)期根據(jù)中國(guó)的特殊國(guó)情，提出了“以農(nóng)村包圍城市”的正確路線，制定了馬克思主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的戰(zhàn)略方針，從而開創(chuàng)了革命的嶄新局面。中國(guó)近現(xiàn)代的歷史發(fā)展史實(shí)告訴我們這樣一個(gè)道理；拿過來不是自己的，拿出去才是自己的。

五、從偉人身上找回大學(xué)生失缺的品質(zhì)

偉大的革命先驅(qū)、國(guó)父孫中山一件西裝穿了30年不換。新中國(guó)的締造者、偉大的領(lǐng)袖毛澤東一件睡衣在瑞金、在草地、在雪山、在延安，直至在天安門開國(guó)大典上都穿它。幾十年啊，有人要他換掉，毛主席說“衣服可以破，思想必須新，可是有的人衣服很新，思想很舊”，艱苦奮斗勤儉節(jié)約，不僅是偉大人物的共有品質(zhì)，也是我們新時(shí)期青年學(xué)習(xí)的楷模。

毋容諱言，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)好中國(guó)近現(xiàn)代史，懂得歷史，摒棄惡劣的作風(fēng)，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗和自強(qiáng)不息的精神，為把自己鍛造成社會(huì)主義新時(shí)期的合格大學(xué)生而努力拼搏。

2010級(jí)水本一班劉小兵 2010102074

第五篇：以史為鑒,面向未來

以史為鑒，面向未來

9月18日，翻開歷史的這一頁(yè)，絕不能忘記國(guó)家落后分裂和對(duì)侵略者妥協(xié)退讓的沉痛教訓(xùn)。國(guó)難當(dāng)頭，全民奮起。在那段血與火的歲月中，中華民族覺醒了。從那時(shí)起開始的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，鮮明地展示了中國(guó)人民的民族自尊品格、民族團(tuán)結(jié)意識(shí)、民族英雄氣概、民族自強(qiáng)信念、民族創(chuàng)造精神和民族奉獻(xiàn)精神。正是這種以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，始終鼓舞著中國(guó)人民誓死抗?fàn)帲敝翃Z取抗戰(zhàn)的輝煌勝利，并為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。紀(jì)念九一八事變，就是要牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創(chuàng)未來。我們要把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給予我們的豐富經(jīng)驗(yàn)和重要啟示，轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的實(shí)際行動(dòng)。要堅(jiān)定不移地抓好發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路。要堅(jiān)定不移地鞏固中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)偉大的民族精神。要堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，積極推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。要堅(jiān)定不移地加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，確保黨始終走在時(shí)代前列。

九一八事變是一小撮日本軍國(guó)主義分子策劃和制造的。侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來了深重災(zāi)難，也使日本人民深受其害。這段歷史不能忘卻，更不容篡改和抹殺。前事不忘，后事之師。我們強(qiáng)調(diào)牢記歷史，并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒、面向未來。

六年級(jí):楊棟