第一篇：論近現(xiàn)代史的愛(ài)國(guó)情懷

近現(xiàn)代史的愛(ài)國(guó)情懷

前言：在學(xué)習(xí)了中國(guó)近現(xiàn)代綱要之后，我們小組組織一次以近現(xiàn)代史的愛(ài)國(guó)情懷為主題的交流會(huì)。下面就讓我們走進(jìn)歷史，去解讀那些人是如何詮釋他們的愛(ài)國(guó)情懷的。李薇：林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙

19世紀(jì)30年代大量鴉片運(yùn)入，危害中國(guó)人民健康，無(wú)數(shù)銀子流出國(guó)外，害得國(guó)弱民窮。林則徐從愛(ài)國(guó)愛(ài)民的角度出發(fā)，多次向道光皇帝遞呈禁煙奏章，維護(hù)國(guó)家和民族的利益和尊嚴(yán)。道光皇帝以則徐“出膺外任已歷十年，品學(xué)俱優(yōu)，辦事細(xì)心可靠”，欽命為親差大臣，赴廣東查禁鴉片，并節(jié)制廣東水師。林則徐在廣東宣誓旦旦：“若鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終。”英商義律等懾于林則徐的正氣，被迫繳出鴉片2萬(wàn)多箱，即于虎門(mén)海灘當(dāng)眾銷(xiāo)毀。林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙是我國(guó)人民禁煙斗爭(zhēng)中的偉大勝利，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，成為中國(guó)近代史上第一位民族英雄和愛(ài)國(guó)者。馬文華：梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)思想

其一，“健全的愛(ài)國(guó)論”。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)要堅(jiān)決反對(duì)盲目排外、虛驕自大、茍安自欺、病態(tài)的國(guó)人心理；要提倡“健全的愛(ài)國(guó)論”。他說(shuō)：“我們做中國(guó)公民，同時(shí)做世界公民。所以一面愛(ài)國(guó)，一面還有超國(guó)家的高尚理想”。

其二，養(yǎng)成“科學(xué)的國(guó)民”。梁?jiǎn)⒊缒甑膼?ài)國(guó)論，強(qiáng)調(diào)開(kāi)民智，培育人才。晚年的他投身新文化運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)科學(xué)，又進(jìn)而提出了“科學(xué)的國(guó)民”的概念。他指出，歷史已證明了“科學(xué)的戰(zhàn)勝非科學(xué)的”乃是一種必然趨勢(shì)，固守非科學(xué)的態(tài)度，只能被淘汰。所以，要救國(guó)，“除了提倡科學(xué)精神外，沒(méi)有第二劑良藥了”。

其三，救國(guó)當(dāng)“從國(guó)民全體下工夫”。受五四運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)后世界民族民主運(yùn)動(dòng)高漲的影響，梁?jiǎn)⒊瑦?ài)國(guó)主義思想與民主運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系愈益深化。他反省過(guò)去的立憲派、革命派都無(wú)非依靠少數(shù)官僚軍閥，脫離多數(shù)國(guó)民，“各走了一條錯(cuò)誤路”；因而主張兩派的愛(ài)國(guó)者都應(yīng)當(dāng)幡然改過(guò)。他說(shuō)：“質(zhì)而言之，從國(guó)民全體下工夫。不從一部分可供我利用的下工夫，才是真愛(ài)國(guó)，才是救國(guó)的不二法門(mén)。

其四，發(fā)展民族的“文化力”。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)，所謂“中國(guó)人之自覺(jué)”，就應(yīng)當(dāng)包含“文化的自覺(jué)”。愛(ài)國(guó)必須愛(ài)自己民族的文化，“人人存一個(gè)尊重愛(ài)護(hù)本國(guó)文化的誠(chéng)意”；增強(qiáng)本國(guó)的“文化力”，就是要善于“拿西洋的文明來(lái)擴(kuò)充我的文明”，以發(fā)展民族的新文化并助益于全人類(lèi)的文明。張鵬：孫中山為中國(guó)奔走

孫中山的愛(ài)國(guó)情懷從 1907年開(kāi)始，在廣州一系列的起義中可以看出來(lái)。1907年5月命余丑起義于潮州黃岡，歷六日而敗，是第三次起義。1907年6月孫中山命鄧子瑜起義于惠州七女湖，歷十余日而敗，是第四次起義。7月6日徐錫麟起義于安慶，失敗殉難。同年7月，孫經(jīng)越南赴廣西主持鎮(zhèn)南關(guān)起義，再告失敗。孫中山被法國(guó)當(dāng)局拒絕入境，一直至辛亥革命成功以后才再踏足中國(guó)國(guó)土。1908年3月27日黃興由安南率革命軍進(jìn)攻欽州，是第七次起義。4月，黃明堂起義于云南河口，是第八次起義。1910年2月倪映典發(fā)動(dòng)新軍起義于廣州，是第九次起義。1909年至1911年期間，孫中山大部份時(shí)間在旅途之上，曾環(huán)繞地球多次，在各國(guó)華僑、留學(xué)生中籌劃革命經(jīng)費(fèi)及外國(guó)政府支持，然而所得極為有限。

王珂珂：一位真正的愛(ài)國(guó)者---胡適

照時(shí)下“愛(ài)國(guó)”義士們的標(biāo)準(zhǔn)，他是地地道道不折不扣的漢奸無(wú)疑。當(dāng)初，“九一八事變”爆發(fā)，日本人侵占東北，全國(guó)人民群情激昂，紛紛要求政府與日本絕交，對(duì)日宣戰(zhàn)。他卻于此時(shí)站出來(lái)唱低調(diào)，潑涼水，主張冷靜應(yīng)對(duì)，與日本直接交涉，為了保全東北主權(quán)，不惜屈辱地承認(rèn)日本開(kāi)列的五大條件。這不是“漢奸“是什么？

杜婷婷：狼牙山五壯

“視死如歸本革命軍人應(yīng)有精神；寧死不屈乃燕趙英雄光榮傳統(tǒng)。”這是當(dāng)年晉察冀軍區(qū)司令員聶榮臻為狼牙山五壯士紀(jì)念塔題的詞。抗戰(zhàn)時(shí)期，晉察冀軍區(qū)一分區(qū)一團(tuán)七連戰(zhàn)士馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義、胡德林、胡福才五位英雄，為掩護(hù)群眾和主力撤退，毅然決然地把敵人引上了狼牙山棋盤(pán)陀峰頂絕路，在子彈打光了的情況下，縱身跳下了萬(wàn)丈懸崖，用生命和鮮血譜寫(xiě)出一首氣吞山河的壯麗詩(shī)篇。

楊煜興：錢(qián)學(xué)森對(duì)中國(guó)的科研貢獻(xiàn)

1950年，錢(qián)學(xué)森同志開(kāi)始爭(zhēng)取回歸祖國(guó)，而當(dāng)時(shí)美國(guó)海軍次長(zhǎng)金布爾聲稱(chēng)：“錢(qián)學(xué)森無(wú)論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國(guó)，也不能讓他離開(kāi)。”錢(qián)學(xué)森同志由此受到美國(guó)政府迫害，遭到軟禁，失去自由。1955年10月，經(jīng)過(guò)周恩來(lái)總理在與美國(guó)外交談判上的不斷努力——甚至不惜釋放15名在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的美軍高級(jí)將領(lǐng)作為交換，錢(qián)學(xué)森同志終于沖破種種阻力回到了祖國(guó)，自1958年4月起，他長(zhǎng)期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為中國(guó)火箭和導(dǎo)彈技術(shù)的發(fā)展提出了極為重要的實(shí)施方案——對(duì)中國(guó)火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。劉坤：改革開(kāi)放的第一人

中國(guó)的改革開(kāi)放是鄧小平思想的一個(gè)重大實(shí)踐。總括起來(lái)，鄧小平做了引導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的四件大事。一家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，選擇農(nóng)村改革作為經(jīng)濟(jì)改革的突破口。農(nóng)民通過(guò)改革極大地激發(fā)了生產(chǎn)熱情，造成了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。二建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的巨大成功，對(duì)當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)起到了潛移默化的作用，對(duì)推進(jìn)改革開(kāi)放的起到了重大的推動(dòng)作用，在中國(guó)影響特別巨大。三一國(guó)兩制構(gòu)想這個(gè)高明的構(gòu)想一提出來(lái)，立刻受到熱烈的歡迎。同時(shí)給中國(guó)當(dāng)時(shí)的改革開(kāi)放一個(gè)新的推動(dòng)力。四建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。正式把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)作為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的有機(jī)組成部分。所以沒(méi)有鄧小平就沒(méi)有我們現(xiàn)在社會(huì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展 胡琪：21世紀(jì)愛(ài)國(guó)人物事例

錢(qián)學(xué)森（1911.12.11－2009.10.31），漢族，吳越王錢(qián)镠第33世孫，生于上海，祖籍浙江省杭州市臨安。著名科學(xué)家，空氣動(dòng)力學(xué)家，中國(guó)載人航天奠基人，中國(guó)科學(xué)院及中國(guó)工程院院士，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”“中國(guó)導(dǎo)彈之父”“中國(guó)自動(dòng)化控制之父”和“火箭之王”，由于錢(qián)學(xué)森回國(guó)效力，中國(guó)導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射向前推進(jìn)了至少20年。青年時(shí)期赴美留學(xué)，聽(tīng)到新中國(guó)成立后，毅然放下美國(guó)的優(yōu)厚條件回國(guó)發(fā)展，他為中國(guó)做出了極大的貢獻(xiàn)，這些都與他的愛(ài)國(guó)情懷是分不開(kāi)的。

結(jié)束語(yǔ)：愛(ài)國(guó)精神在不同歷史時(shí)期被賦予了不同的內(nèi)涵。然而它的烈火是不會(huì)熄滅的，它會(huì)隨著歷史的發(fā)展燃燒的更加熱烈。所以在當(dāng)代，我們亦將傳承愛(ài)國(guó)精神，使其得以更好的發(fā)展。

第二篇：愛(ài)國(guó)情懷如何

愛(ài)國(guó)情懷如何“打開(kāi)”（人民論壇）

——國(guó)慶之際話國(guó)家③

孟祥夫

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2016年09月29日 04 版）

國(guó)慶將至，天安門(mén)廣場(chǎng)“祝福祖國(guó)”的大花籃，燦若朝霞。這里的升旗儀式，也將迎來(lái)一年一度最大的致意人群。而與飄揚(yáng)在廣場(chǎng)上空的國(guó)旗輝映的，則是大街小巷招展著、市民游客揮動(dòng)著的五星紅旗。10月1日，國(guó)慶佳節(jié)，人們表達(dá)著對(duì)祖國(guó)的歸屬感、自豪感，濃濃之情、拳拳之心，渲染熱烈的愛(ài)國(guó)氛圍。的確，對(duì)每個(gè)國(guó)民而言，愛(ài)國(guó)是再樸素不過(guò)的情感，也是再自然不過(guò)的認(rèn)同，更是再基本不過(guò)的責(zé)任。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，在任何時(shí)代、任何國(guó)家，都是主旋律。不過(guò)，和平年代，卻不是每個(gè)人都會(huì)面臨“捐軀赴國(guó)難”的抉擇，也不是每個(gè)人都有直接報(bào)效祖國(guó)的機(jī)會(huì)。走出流血犧牲、生死考驗(yàn)的語(yǔ)境，該以怎樣的方式“打開(kāi)”國(guó)民的愛(ài)國(guó)情懷？

猶記南海仲裁案后，“中國(guó)一點(diǎn)都不能少”的微博瀏覽上億次、轉(zhuǎn)發(fā)超300萬(wàn)，媒體上、朋友圈的討論也如火如荼，堅(jiān)定的民間立場(chǎng)與鮮明的國(guó)家態(tài)度同聲相應(yīng)、同氣相求，為我們處理相關(guān)問(wèn)題贏得了主動(dòng)。億萬(wàn)國(guó)民愛(ài)國(guó)熱情的理性釋放、愛(ài)國(guó)觀點(diǎn)的合理表達(dá)，正是在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境中，“中國(guó)號(hào)”航船能破浪前行最深厚的底氣、最有力的支撐。

也有一些人覺(jué)得，愛(ài)國(guó)主義“太宏大”，愛(ài)國(guó)教育“太沉重”，愛(ài)國(guó)行為“太遙遠(yuǎn)”，不太好把握。其實(shí)，公眾的愛(ài)國(guó)精神，可以用多種方式來(lái)培養(yǎng)；國(guó)民的愛(ài)國(guó)情懷，也可以有不同方式來(lái)表達(dá)。有網(wǎng)友曾在海外旅行中經(jīng)歷這樣一幕：海洋世界的鯨魚(yú)表演開(kāi)場(chǎng)前，主持人問(wèn)，在座誰(shuí)是現(xiàn)役或退役軍人，請(qǐng)起立；有人站起來(lái)后，主持人說(shuō)，這些人為我們的國(guó)家服務(wù)，請(qǐng)大家給他們鼓掌。這給我們啟示：不一定要正襟危坐、凝神靜氣，哪怕是休閑娛樂(lè)、親友歡聚之時(shí)，也未嘗不能在輕松互動(dòng)中，彰顯國(guó)家意識(shí)，表達(dá)愛(ài)國(guó)之情。

對(duì)個(gè)人而言，表達(dá)愛(ài)國(guó)，可以更多一些行動(dòng)能力。愛(ài)國(guó)不是喊出來(lái)的，也不是用來(lái)喊的，更不用說(shuō)那些打著“愛(ài)國(guó)”的旗號(hào)，擊穿依法、守法這一底線的行為了。正如有人所言，最好的愛(ài)國(guó)是做好自己。有一位了解德國(guó)的朋友說(shuō)，出于歷史原因，德國(guó)人對(duì)高談愛(ài)國(guó)，會(huì)表現(xiàn)得很慎重。但他們平時(shí)嚴(yán)守法律、講究規(guī)則、尊重契約——“很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己是日耳曼人，并為之驕傲”。的確，愛(ài)國(guó)不是高談闊論，也不是豪言壯語(yǔ)，而是體現(xiàn)在具體行動(dòng)中，體現(xiàn)在日常的點(diǎn)滴里。

對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)，可以更多一些載體支撐。在韓國(guó)，隨處可見(jiàn)“身土不二”的標(biāo)語(yǔ)。這本是韓國(guó)農(nóng)協(xié)號(hào)召?lài)?guó)民消費(fèi)本國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的廣告，卻擴(kuò)展到了更多商品上，在韓國(guó)國(guó)民思想中深深扎根。其實(shí)，無(wú)論是博物館、國(guó)家公園，還是紀(jì)念碑、國(guó)家墓地，都是民眾表達(dá)愛(ài)國(guó)之情的好去處。一部高水平的電影、一場(chǎng)用心編排的戲劇，也能點(diǎn)燃人們的愛(ài)國(guó)情懷，塑造愛(ài)國(guó)精神。而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的“原住民”們，社交網(wǎng)站、手機(jī)軟件，可能是“打開(kāi)”愛(ài)國(guó)情懷更親切、更貼近的方式。

“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。”愛(ài)得深沉，更會(huì)愛(ài)得得體。相信，這濃郁的愛(ài)國(guó)心、愛(ài)國(guó)情，必將匯聚成磅礴的洪流，成為推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步的“中國(guó)力量”。

第三篇：愛(ài)國(guó)情懷

1.愛(ài)國(guó)名人

精忠報(bào)國(guó)（岳飛）

天地有正氣（文天祥）

2.愛(ài)國(guó)詩(shī)詞

春望（杜甫）

示兒（陸游）

十一月四日風(fēng)雨大作（陸游）

過(guò)零丁洋（文天祥）

江城子·密州出獵（蘇軾）

南鄉(xiāng)子·北固亭懷古（辛棄疾）

破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）

聞官軍收河南河北（杜甫）

3.自我創(chuàng)作 4.愛(ài)國(guó)散文

5.愛(ài)國(guó)詩(shī)、句、名言摘抄

精忠報(bào)國(guó)

岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫(xiě)了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱(chēng)臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時(shí)年僅39歲。

天地有正氣 文天祥也是南宋的一位民族英雄.他本來(lái)是個(gè)文官,可為了反對(duì)侵略,保衛(wèi)國(guó)家,他勇敢地走上了戰(zhàn)場(chǎng).那時(shí)候,元朝派出大軍,要消滅南宋,文天祥聽(tīng)到消息,拿出自己的家產(chǎn),召募起3萬(wàn)壯士,組成義軍,抗元救國(guó).有人說(shuō)：“元軍人那么多,你這么點(diǎn)人怎么抵擋?不是虎羊相拚嗎?”文天祥說(shuō)：“國(guó)家有難而無(wú)人解救,是我最心疼的事.我力量雖然單薄,也要為國(guó)盡力呀!” 后來(lái),南宋統(tǒng)治者投降了元軍,文天祥仍然堅(jiān)持抗戰(zhàn).他對(duì)大家說(shuō)：“救國(guó)如救父母.父母有病,即使難以醫(yī)治,兒子還是要全力搶救啊!”不久,他兵敗被俘,堅(jiān)決不肯投降,還寫(xiě)下了有名的詩(shī)句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.”表明自己堅(jiān)持民族氣節(jié)至死不變的決心.他拒絕了元朝的多次勸降,終于實(shí)現(xiàn)了舍身取義的理想,慷慨就義.多少年來(lái),文天祥的救國(guó)精神,代代相傳,已經(jīng)成為中華民族共同的精神財(cái)富.示兒

【作者】陸游【朝代】宋代

十一月四日風(fēng)雨大作

【作者】陸游【朝代】宋代

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)

過(guò)零丁洋

【作者】文天祥 【朝代】宋代

聞官軍收河南河北

【作者】杜甫 【朝代】唐代

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)

江城子·密州出獵

【作者】蘇軾 【朝代】宋代

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃。右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？ 會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

【作者】辛棄疾 【朝代】宋代

光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

【作者】辛棄疾 【朝代】宋代

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。

春望

【作者】杜甫 【朝代】唐代

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

我的中國(guó)心

千年的選擇-------愛(ài)國(guó)情懷

時(shí)間的螻蟻默不作聲，沿著年輪的軌跡不停地攀爬，串起每一個(gè)凄楚而惆悵的日子，焦灼地渴盼著時(shí)光能夠倒流，讓我穿越時(shí)光的隧道與先賢們相見(jiàn)。此時(shí)頓然感悟：是誰(shuí)說(shuō)：“待從頭，收拾舊山河，朝天闕"。是誰(shuí)說(shuō)：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。

夜闌人靜，我知道只有緣著歷史的繩索，穿越時(shí)空，讓生命在歲月輪回中流傳千年，就能尋到那些文化大家，就能識(shí)得他們心中亙古不變的選擇——愛(ài)國(guó)情懷。

“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒”。

不知那易水的澎湃濤聲是否還依稀可辨?正如他臨行前的壯言。他英姿颯爽的背影佇立江畔已是定格在歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)永恒的畫(huà)面。他選擇了要用秦王的鮮血來(lái)完成天下蒼生的夙愿，他選擇了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。但在虎狼的強(qiáng)秦面前，他壯志未酬。可他有圖窮匕現(xiàn)時(shí)的英勇，有倚柱而罵時(shí)的凜然。直到今天他的愛(ài)國(guó)情懷仍然永駐世人心間。他就是荊軻。

“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。

不知那鵝湖畔是否還有他醉中挑燈看劍，夢(mèng)中馳騁殺敵的身影。他愿披一身豪情沖向那被金人蹂躪的前線，前進(jìn)中不料身后轟響的不是助威吶喊而是小人的誣陷。他忍受著屈辱與不滿，選擇了為國(guó)沉默的閑居，但他滿腹依然有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的諫言。他的選擇造就了一位偉大的愛(ài)國(guó)詞人。是他的選擇將黑色的文字譜寫(xiě)成了一首首愛(ài)國(guó)的壯麗詩(shī)篇。直到今天，他的愛(ài)國(guó)豪情還讓人為之贊嘆。他就是辛棄疾。

篝火繁星，映射出他們光芒的人生。

歲月無(wú)痕，彈指一揮間。

在這穿越時(shí)空而永恒不變的選擇中，我已心有所悟。

夜闌人靜，蒼穹深處，亦有那“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪情，讓人繼承。

這份選擇亙古不變。

第四篇：勵(lì)志愛(ài)國(guó)情懷

勵(lì)志青春今天，保衛(wèi)祖國(guó)明天

咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，不知為何故，橫豎練字間，似是有真意，豪情壯志染文墨，終是道不盡青春情愛(ài)國(guó)意。

-----題記青春歲月永不駐，只怨報(bào)國(guó)力有盡。青春也罷，愛(ài)國(guó)也

罷，從古至今都是傳唱的不滅話題。任時(shí)代任風(fēng)沙千變?nèi)f化，任滄海山崖竭流枯老，它們依舊保持原有的精神原有的面貌。灰暗破敗的哀嘆聲趕不走今朝的光輝艷陽(yáng)，落寞丑陋的鄙夷哨吹不開(kāi)光明大道。奔走在21世紀(jì)的時(shí)間旅程上，吻別過(guò)去的時(shí)間記憶，許下現(xiàn)實(shí)的諾言：勵(lì)志青春今天，保衛(wèi)祖國(guó)明天。有的人總說(shuō)剛出生的嬰兒記憶如白紙，隨著時(shí)間的浸染逐漸有了生活的影子，有的走在人生的結(jié)點(diǎn)處才想起來(lái)似乎該留下點(diǎn)什么，后悔的哀嘆聲嘆黃了幾十載的歲月，來(lái)得及的抓緊時(shí)間的寬容，用人性最后的光明給世間留下光彩，來(lái)不及的只能將愿望寄托給后人，一張遺囑粉飾了一生。。。

勵(lì)志青春今天，我想這該是生命最年輕的一部分。轟轟

烈烈的生活方式不是英雄的專(zhuān)利，后勁勃發(fā)的我們更有資本為其賦予新意。在人生的各個(gè)階段做著該做的事，而我選擇的便是忠實(shí)自我生命的姿態(tài)，生如夏花之燦爛，不會(huì)擔(dān)心著花期是多久，也許會(huì)有不幸剝奪我的財(cái)富，會(huì)有阻礙剝奪我的健康，但是它又有什么權(quán)利剝奪我忠實(shí)自我青春的力量？多少人在浮華的社會(huì)中靈魂無(wú)處安放，原本充滿正能量的生命體卻抵不過(guò)自然異化產(chǎn)生的“誘惑”，重視生命的諾言也被連根拔起，污濁的物質(zhì)統(tǒng)治著生命的良知，在時(shí)間的夾縫中進(jìn)行了一場(chǎng)靈魂交易。慶幸的是，在黑暗領(lǐng)域的戰(zhàn)場(chǎng)上，始終有這么一批勇士，他們抱著光明信念，骨子里繼承著革命先輩，遠(yuǎn)古圣賢的堅(jiān)韌不羈，以時(shí)間為盾，以智慧為矛，立足寸土，保衛(wèi)山河。英雄的贊歌沒(méi)有為誰(shuí)量身定做，只屬于那些能重視生命的諾言且忠實(shí)生命原有姿態(tài)者。

作為讀書(shū)人，無(wú)須畏懼遠(yuǎn)處的“冰火”戰(zhàn)場(chǎng)，請(qǐng)信任祖國(guó)戰(zhàn)士，思量及此，我們只需要做好他們的智力寶庫(kù)。學(xué)者唯有進(jìn)德修業(yè)這兩事靠得住，其余皆是旁枝錯(cuò)結(jié)，只會(huì)費(fèi)神勞力。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。心想來(lái)這四個(gè)字已經(jīng)完全將學(xué)者的任務(wù)品行概括滴水不漏。爭(zhēng)做21世紀(jì)的大學(xué)生口號(hào)不知道傳唱多少春秋，急于向前奔進(jìn)的時(shí)候有多少人回過(guò)頭把自家的歷史精髓看透？進(jìn)德修業(yè)不同于附庸風(fēng)雅，更不是說(shuō)唱者口中的陳詞濫調(diào)，個(gè)人認(rèn)為這是禁得起時(shí)間考驗(yàn)的真理。曾國(guó)藩曾在《家書(shū)》中說(shuō)道“蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有知識(shí)，第三要有恒。有志則斷不該為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可。”想來(lái)勵(lì)志青春今天，志當(dāng)先，識(shí)次之，恒輔之，三足鼎立，縱使“外患”有“千軍萬(wàn)馬”之氣，我輩亦有踏破山河，朝天闕之勢(shì)。

勵(lì)志青春的方式多種多樣。衣沾露來(lái)荷鋤歸，不怨黃昏品悠菊，寧?kù)o淡泊，還以生命原有的質(zhì)樸醇厚，看到了青春勃發(fā)后的寧?kù)o致遠(yuǎn)，遠(yuǎn)望間晴空排鶴，詩(shī)情碧霄，更能看透遮掩浮云后的塔際。尋著思緒來(lái)到向陽(yáng)的山坡，當(dāng)向日葵致敬陽(yáng)光的時(shí)候，他抓住了瞬間的靈感，像個(gè)孩子親吻大地，像個(gè)孩子跑向人群，世人卻用鄙夷的目光憐憫著他，他最后以瘋子般的方式，一聲槍聲告別人間。梵高，世人難以理解的瘋子，從不在意世人的目光，只是堅(jiān)守自我生命的承諾，用手中的畫(huà)筆蘸著人生的顏料，忘我繪制青春的模樣。多年后，人們?cè)诋?huà)中一眼就記住了他，更感嘆生命從誕生至消亡的華麗姿態(tài)，就像臨窗的那株向日葵，奔放而熱烈同時(shí)又孤傲而決絕。青春像著旋轉(zhuǎn)的萬(wàn)花筒，從每個(gè)角度總有屬于自己的夢(mèng)想。不要習(xí)慣性的用社會(huì)的眼光把自己的棱角磨得扁平整齊，跳出這個(gè)怪圈，跳著屬于自己的舞蹈。同時(shí)在快節(jié)奏的現(xiàn)在，和過(guò)去一樣，我們又得防止民主個(gè)人主義傾向的產(chǎn)生，離開(kāi)憲法要求自由民主，離開(kāi)整體利益要求個(gè)人利益，離開(kāi)馬列主義要求思想解放，歷史不允許，當(dāng)下不允許，未來(lái)同樣也不允許。

談到這里似乎得說(shuō)出后半句“保衛(wèi)祖國(guó)明天”。如此想來(lái)那就錯(cuò)了，所有的思想塑造都是為著祖國(guó)建設(shè)，祖國(guó)保衛(wèi)而積

蓄力量。那時(shí)，多少人投筆從戎，浴血奮戰(zhàn)，用脊梁支起了錦繡山河。那時(shí)，多少人果斷地棄醫(yī)從文，在黑暗的暴風(fēng)雨中與閃電巨浪奮力搏擊，用吶喊喚醒被黑暗蠱惑的靈魂，現(xiàn)如今又會(huì)有多少人會(huì)記得這些歷史，這些精神？的確，哪怕叱咤風(fēng)云千百年的英雄也難逃成為歷史塵埃的宿命，又有誰(shuí)會(huì)被分秒地記著，也只有這些精神會(huì)成為人們心中不倒的豐碑。

年輕的日子不要摻雜不屬于這個(gè)時(shí)代的因子，不要讓靈魂飄泊孤寂地走在沒(méi)有燈塔的旅途上，倘若無(wú)法趕走停棲枝頭的烏鴉，那么就用青春的陽(yáng)光為它鍍上金邊，日子久了，它會(huì)重生成為只屬于你領(lǐng)土的太陽(yáng)鳥(niǎo)，這需要毅力，需要汗水，需要等待。

勵(lì)志青春今天，成為保衛(wèi)祖國(guó)明天的阿波羅。

第五篇：愛(ài)國(guó)情懷演講稿

愛(ài)國(guó)情懷演講稿

老師、同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是“愛(ài)國(guó)情懷”。

作為一個(gè)中國(guó)人，我們都應(yīng)當(dāng)知道中華民族的屈辱歷史。眾所周知，中國(guó)歷史上有一處華麗的宮殿：圓明園。它是由五位皇帝經(jīng)150多年的苦心經(jīng)營(yíng)，集大批物資，使用了無(wú)數(shù)能工巧匠，傾注了百萬(wàn)人的心血，建造成的華麗的宮殿。可是到了咸豐十年，八國(guó)聯(lián)軍侵入了圓明園，他們?cè)趫A明園中為所欲為了三天，到處燒殺搶掠、野蠻洗劫，最終還一把大火燒毀了圓明園。圓明園這座舉世聞名的宮殿葬于火海。從這件事我深刻的體會(huì)到，一個(gè)國(guó)家的懦弱和落后是必定要挨打的。

回憶過(guò)去，再看看現(xiàn)在。過(guò)去那個(gè)迂腐的清政府現(xiàn)在已是繁榮昌盛的大國(guó)了，這都是先輩門(mén)拋頭顱，灑熱血換來(lái)的，每一次升起五星紅旗，我心里都很自豪。

為了我們美好的明天，我們要好好讀書(shū)建設(shè)祖國(guó)美好的明天。