第一篇：清朝的文化(三)文學和藝術的發展_歷史教案

教學目標

一、基礎知識目標： 清朝小說的成就，《聊齋志異》的特點，曹雪芹，《紅樓夢》的思想性、藝術性及其在世界文學史上的地位。什么叫“詩界革命”，黃遵憲的詩。清朝中后期北京劇壇盛況和京劇的形成。清初朱耷、石濤，清朝中期“揚州八怪”，清末任伯年、吳昌碩等人的繪畫。楊柳青、桃花塢的民間年畫。學堂樂歌和近代體育。

二、思想教育目標：

在我國悠久傳統文學藝術基礎上，清代的小說、戲劇、繪畫又有發展和創新，中華民族是具有文學藝術素養和創造才能的民族，在世界文壇藝苑中獨樹一幟，大放異彩。應努力繼承祖國優秀的文化傳統并發揚光大，提高社會主義精神文明。

三、能力培養目標：

逐步學會用歷史的觀點分析文藝作品，吸收精華，揚棄糟粕。教學重點與難點：

重點：清朝的小說、京劇 難點：《紅樓夢》、京劇的形成 板書設計：

一、清朝的小說的成就 1.清朝的小說的成就

2．蒲松齡《聊齋志異》的特點 3.吳敬梓的諷刺小說《儒林外史》 4.中國古代小說的高峰《紅樓夢》

二、清朝的詩歌

三、京劇的形成

1．清代中后期北京劇壇盛況 2．徽劇、漢調合流和京劇的形成

四、清代的繪畫

五、學堂樂歌和近代體育 教學過程： 導入新課：

上節課，講了一些進步的思想家，其中以魏源、嚴復兩人為代表。兩人的共同點是對現實的不滿，主張改革現狀。清朝在文壇上還出現了一些敢于揭露封建制度且才華橫溢的文學家。他們的著作不僅豐富發展了我國的古代文化寶庫，而且也是世界文壇的珍寶。（板書）

一、清朝的小說 1.清朝的小說的成就

清朝的小說在整個清朝文學中占有重要的地位，清朝文學以小說成就最大。清朝小說，不僅數量眾多而且富有特色，出現了一些藝術性很強高的進步小說，如：《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》等。下面我們分別介紹這幾部名著。（板書）2.蒲松齡《聊齋志異》的特點（板書）3.吳敬梓的諷刺小說《儒林外史》（板書）4.中國古代小說的高峰《紅樓夢》 《紅樓夢》原名《石頭記》，創作于乾隆年間，共有120回，前80回是大文學家曹雪芹寫的（請大家看書中的插圖）。曹雪芹出身于官僚地主家庭，少時曾過著錦衣紈绔的生活。后來，父親被免職抄家，遷居北京，過著舉家食粥的生活。他在貧病中寫下了這部揭露封建社會的優秀小說。全書沒有完稿就去世了。文學家高鶚續寫了后40回，部分保留了曹雪芹的愿意。《紅樓夢》在思想上、藝術上均取得了巨大的成就，是我國古典小說的高峰。同學們看過《紅樓夢》的電視劇嗎？里面講了什么故事呢？（主要是寶黛的愛情故事）寶玉和黛玉兩小無猜，誠摯無暇的愛情，最終被封建家長賈母斥為“不成體統”，強令寶玉娶了出身富豪、奉守封建禮教，與寶玉格格不入的薛寶釵為妻。可憐癡情的林黛玉，慘死在淚水中，寶玉最終出家為僧。不久，賈府被抄家。薛寶釵也只能得到個饑寒交迫守活寡的凄慘下場。《紅樓夢》以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，通過賈史王薛四大封建家族衰亡和貴族青年的愛情悲劇的指導，引出了許多社會問題。揭露了封建統治者交驕奢淫逸、敲詐勒索、草菅人命、狼狽為奸而又相互傾軋的丑惡現象，鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，深刻的解釋了封建統治必然崩潰的歷史趨勢。

《紅樓夢》中賈寶玉反對道學，輕視儒家經典，輕視封建倫常，罵科舉、八股是“沽名釣譽之階”，把談論仕途經濟罵為“混帳話”等。這些言行表現了他的什么精神呢？（叛逆精神）[1][2]下一頁

第二篇：清朝文化(三)初中二年級教案

清朝的小說：《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》和譴責小說；清朝的詩歌：“詩界革命”及黃遵憲的詩；京劇的形成；清代的繪畫：清初朱耷、石濤的山水花鳥畫，中期的“揚州八怪”，清末任伯年，吳昌碩的仕女花鳥畫及楊柳青、桃花塢和民間年畫。

通過本課的 教學，培養學生逐步學會用 歷史的觀點分析文藝作品，欣賞文學藝術的能力。

清代的小說，戲劇、繪畫等方面在我國傳統文學藝術的基礎上又有創新新和發展，并在世界文壇藝苑中獨樹一幟，大放異彩。教育學生不僅要感到自豪，更要繼承祖國優秀文化傳統并發揚光大，提高社會主義精神文明。通過黃遵憲的詩，對學生進行愛國主義 教育。

教學建議

地位分析

本課講授文學和藝術的發展，清朝封建末世、半殖民地半封建化過程加深和民族危機日益嚴重的時代特征，反映在文學和藝術的領域里是出現了一些藝術成就很高的反封建和譴責外國侵略罪行的進步小說、愛國新詩和反對封建束縛、追求個性的繪畫藝術作品。清代文學藝術不僅在傳統文學藝術的基礎上有所發展，還有創新，并在世界文藝史上獨樹一幟，同時在整個清朝文化史中也占有重要地位。

重點分析

清朝是國畫發展的一個重要時期，畫家輩出，并有所發展創新。如清初朱耷、石濤的畫。朱耷的畫以其獨特的水墨畫體貌，對后來的寫意畫影響很大。石濤的畫意境蒼莽新奇，畫法有獨特性。對當時揚州畫派及后世國畫都有影響。清中期的“揚州八怪”，追求個性、立意新奇。清末任伯年、吳昌碩二人的畫對近代畫風都有影響。

清朝的文學以小說成就最大，量多質高。其中最杰出的有三部名著。蒲松齡的《聊齋志異》，多為神鬼狐妖的故事，用離奇的情節、精煉傳神的語言，暴露出封建社會官史殘酷政治黑暗的現實。吳敬梓的《儒林外史》是我國古代最優秀的傳奇小說。書中對那些利欲熏心、虛偽丑惡的秀才、舉人、進士及大小官吏等進行諷刺，暴露了八股取士科舉制度的毒害，封建末世官場的黑暗和社會的腐敗。《紅樓夢》描寫了封建大家庭里賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，以此為基本線索，再現了賈、史、王、薛四大家庭的興衰，揭露了封建統治者的種種丑惡行為：驕奢淫逸、敲詐勒索、草菅人命、狼狽為奸而又互相傾軋，鞭撻了罪惡的封建禮教。

難點分析

本課的難點是對《紅樓夢》思想性和藝術性的理解。《紅樓夢》是中國古代小說的高峰，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲線索，揭示了封建社會分崩離析，必然崩潰的 歷史趨勢，具有深刻的思想性。全書規模宏大，人物眾多，而結構嚴謹，語言優美生動，善于刻劃人物、塑造了許多富有典型性格的藝術形象。《紅樓夢》是中國古典小說中思想性和藝術性結合得最好的一部長篇小說。對于初中學生來說，理解起來有一定的難度。

重點突破方案

在講清代小說時，可以先了解學生是不看過這些小說或看過根據這些小說改編的電影或電視劇，根據學生認識的實際情況，教師或詳或略地加以講解。在講清代的繪畫時，可以選擇相關畫家的一些代表作品讓學生欣賞，通過 教師的啟發，使學生了解清代繪畫的特點。

教學設計示例

教學重點：清朝的小說和繪畫。

教學難點：《紅樓夢》的思想性和藝術性。

教學過程：

（復習提問，導入新課：引導學生回憶前兩節講過的有關清朝文化成就的內容，然后指出）清朝文化在自然科學技術方面和思想方面的成就，都反映了當時 歷史發展的主要特征，今天我們來學習，清朝在文學和藝術方面發展的情況，清朝在文學藝術方面也取得了許多成就。文學方面成就最大的是小說。

清朝的小說

1、蒲松齡的《聊齋志異》

2、吳敬梓的《儒林外史》

（教師簡介吳敬梓的生平，并指導學生在書上劃出知識要點）。

3、《紅樓夢》——中國古典小說的高峰

《紅樓夢》不僅思想性很強，而且藝術很高，是中國古典文學史上思想性和藝術性結合得最好的一部長篇小說。

（師生共議其藝術性，然后 教師歸納。）《紅樓夢》源于生活，高于生活，對人物及情節的描寫自然、逼真。小說中出現的數百人及其之間復雜的關系，不同年齡、性格、階級、階層的人都刻劃得栩栩如生，語言優美生動，是現實主義文學的最高境界。因此在世界文學史上影響是深遠的。被譯成多種文字。

二、清朝的詩歌

（引導學生回憶中國古代詩歌發展的簡史，及著名詩人，然后指出）唐宋時期的詩歌達到了極盛，清朝詩歌是不如唐宋，但也向前發展了，而且還有創新。（教師簡介“詩界革命”口號，介紹主要代表人物，重點講黃遵憲詩歌的特點）。

三、京劇的形成

（本目主要由學生閱讀，然后 教師簡介介紹有關京劇的基本常識。結合書上插圖，講解相關內容。）

四、清代的繪畫

（可以先讓學生欣賞一部分繪畫作品，然后再介紹清朝繪畫發展的情況。按照“初期、中期、末期”三個階段，分別介紹，最后 教師指出）清朝是國畫發展的又一個重要時期，國畫有了發展和創新，畫家輩出，并且出現了追求個性的新特點。（教師指導學生在書上劃出知識要點。）

探究活動

根據學生的興趣分成若干小組，分別對清代三部小說名著《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》進行探究。

1、《聊齋志異》組：學生可以看據此小說改編的電影或電視劇，也可閱讀、觀看相關書籍和影視劇，要求參加本組的學生每人講一個故事，說明蒲松齡是怎樣通過寫鬼寫狐來揭露和抨擊封建社會。

以上各組活動可分組進行，最后全班集中搞一次活動，主要討論小說與 歷史的關系。通過討論，使學生認識一定的文化是一定社會政治、經濟的反映，從而使學生通過具體內容理解存在與意識的辯證關系。

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第三篇：清朝的文化(一)自然科學技術的成就_歷史教案

北京市第九中學 高級教師 洪朝宗

（一）教學目的

要求學生掌握的基礎知識主要有：王錫闡和《曉庵新法》；吳其浚和《植物名實圖考》；李善蘭與《方圓闡幽》；徐壽、華蘅芳制成中國第一臺蒸汽機；詹天佑與京張鐵路；馮如制成世界先進水平的飛機。

要求學生認識：1.清代科學家王錫闡、吳其浚在天文、生物領域所作出的貢獻表明，即使在封建社會后期我國也不乏人材。2.在半殖民地半封建社會的中國，李善蘭、徐壽、華衡芳、詹天佑、馮如的成就猶如凌寒獨開的梅花，長了中華民族的志氣，說明中華民族具有發展近代科技的聰明才智。3.清代科學家不迷信古人和洋人，努力學習世界先進技術，刻苦鉆研，勇于創新的精神及詹天佑、馮如等熱愛祖國，努力為國爭光，為中華民族爭氣的赤子之心.永遠是我們學習的榜樣。能力培養：

在教師指導下，通過對清朝自然科學和技術成就的學習和課內思考題的回答，培養學生綜合歸納與分析問題的能力以及從歷史人物的優秀品質中吸取教益、加強自身修養的能力。教學重點和難點

1.本課重點：詹天佑和京張鐵路；飛機設計師馮如。

2.本課難點：王錫闡、李善蘭的條目中均涉及到復雜的自然科學概念；京張鐵路涉及到復雜的技術問題。教具準備

課前準備好京張鐵路投影圖片。板書設計

一、王錫闡和《曉庵新法》 1.清代著名天文學家王錫闡

2.《曉庵新法》中的發明和創造——計算金星、水星凌日

二、吳其浚和《植物名實圖考》 1.清朝中期的植物學家吳其浚

2.《植物名實圖考》插圖精確，開現代植物學先聲

三、李善蘭、徐壽和華蘅芳

1.數學家、翻譯家李善蘭和《方圓闡幽》

2.譯書出名的徐壽、華蘅芳制成中國第一臺蒸汽機

四、詹天佑和京張鐵路

1.近代杰出的鐵路工程師詹天佑 2.京張鐵路修建成功

五、飛機設計師馮如 1.近代愛國設計師馮如

2.馮如制成世界先進水平的飛機

（二）教學過程 〔導入新課〕

提問：叫兩名同學，分別到黑板前列舉中國古代在天文、數學方面的偉大成就（每人至少寫三點成就），激發學生對中國古代科技文化偉大成就的回憶。然后教師指出清朝文化與古代有些不同的背景和特點，再叫一名學生朗讀第19課教材前的提示。

學生讀后，教師進一步指出：在中國科技文化史的長河中，清朝文化處于低谷，不過，在當時較為嚴峻的社會環境中閃現出的一些文化成就猶如凌寒獨開的梅花，越發顯得可貴。清朝的文化分三節課講授，今天先講自然科學技術的成就。〔講授新課〕

一、王錫闡和《曉庵新法》

我們的祖先在天文學研究領域是富有成果的。剛才，同學們已回憶過中國古代天文學的某些成果。16世紀的歐洲，隨著資產階級文化的興起，天文學方面也取得了一些突出成果，涌現出了象哥白尼等的大天文學家。王錫闡生活在17世紀，是我國清初著名天文學家。他能夠深入研究中、西天文學的成果，吸取二者之長處。而他最可貴之處，在于他不迷信古人和洋人，因此有所發明和創造。他寫出了《曉庵新法》一書。書中吸取中、西天文學優點，有所發明創造。其中計算金星、水星凌日的方法是他的發明。所謂“凌日”就是金星、水星在太陽表面上的投影。請同學們打開教材，閱讀本目注解①對“凌日”的解釋。本目中的小字是介紹王錫闡在食分問題上糾正西方天文學家的錯誤，正好說明他不迷信洋人，同學們可在課下閱讀一下。

二、吳其浚和《植物名實圖考》

同學們，我國明代有位醫藥學家叫什么名字？（學生應該答出：叫李時珍。）他寫了一部總結性的藥物學巨著是什么？（學生應該答出：叫《本草綱目》。）同學們說得對，《本草綱目》不僅是總結性的藥物學巨著，對植物學研究也有重要參考價值，從這一角度看，也是一部有關植物學的巨著。清朝中期，有位著名的植物學家叫吳其浚。他宦跡半天下，每到一處，都親自考察植物。他編寫的《植物名實圖考》記載植物1700多種，所記載的植物比《本草綱目》增加500多種。吳其浚對他所記載的植物進行了詳細的考查，對每種植物的形態、顏色、性味、用途和產地均有描述；尤其著重植物的藥用價值及同物異名或同名異物的考訂。他糾正了前人記述植物的許多錯誤。書中還附有精確的植物插圖。這是一部開現代植物學先聲的專著。下面請大家觀看教材中的《植物名實圖考》插圖。同學們看看這幅插圖有何特點？圖中的植物是“芋”。此圖是在芋新鮮狀態時繪制的，所以非常逼真，而且是根、莖、葉、花，全株繪制下來，頗能反映芋的特征。正由于《植物名實圖考》中的插圖“刻繪尤極精審”，所以受到中外學者的高度評價。插圖尤極精審是該書的一大特色。[1][2][3]下一頁

第四篇：文化自信與文學發展

文化自信與文學發展

對話人：張 江（中國社會科學院副院長、教授）

劉躍進（中國社會科學院文學研究所研究員）

白 燁（中國社會科學院文學研究所研究員）

賀紹俊（沈陽師范大學文學與文化研究所教授）

徐兆壽（西北師范大學傳媒學院教授）

“中華統緒，不絕如線”，是《春秋》大義中最核心的觀念，也是中華民族源遠流長、生生不息的根本所系

要營造和構建屬于自己的“一方郵票”，使自己具有文化上的代表性與藝術上的辨識度，創作者的文化自信至關重要

書寫中國經驗讓作家們的文化自信更加強烈，也更加堅定，作家具有了堅定的文化自信，才能夠更加敏銳地發現中國經驗中新的文學形象，準確地把握和書寫中國經驗

文化上要恢復中國文化的元氣，發揮中國文化強大的包容性，將世界上一切可能吸收的優秀文化都融入自己的體系中，形成一種中西文化相互激蕩、相互融合并具有自主性的文化

張江：“在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”我們堅定文化自信，根本上來源于此。文學是砥礪精神的事業。文學作品追求以精神的力量征服人、感染人、塑造人，首先要求作家在內心深處對本民族的文化高度認同，建立強烈的文化自信。

充分挖掘民族優秀文化資源

劉躍進：總書記在“七一”講話中，強調文化自信是“更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。這三個“更”字，凸顯了文化自信的獨特性和重要價值，道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在文化自信基礎上的。

中華民族在交流融合過程中，猶如滿天星斗，百川歸海，形成了共有的文化血脈。周秦起自西陲，協和萬邦，融合南北，開創了書同文、車同軌的時代。漢唐盛世，萬邦朝奏，疆域遼闊，匯為一統。康乾盛世，乾隆皇帝秉承康熙旨意修建歷代帝王廟，強調“夫天下者，天下人之天下也，非南北中外所得私。舜東夷，文王西夷，豈可以東西別之乎？”在乾隆眼中，“中華統緒，不絕如線”，這是《春秋》大義中最核心的觀念，也是中華民族源遠流長、生生不息的根本所系。

建立在這一觀念基礎上的中華文化，在各種文明交往中具有強烈的文化感召力。周秦漢唐時期的文化已經與歐亞大陸其他文明有著廣泛深入的交流，產生了一簇簇中外文明交流與碰撞的火花，締造了一段段東西文化友誼的歷史佳話。3000多年來，中華民族在充分吸收外來文化、創造中華文明輝煌的同時，也在積極地、充滿自信地傳播著中華文化，不僅滋育了華夏兒女，也對周邊國家乃至歐美產生重要影響，成為世界文明寶庫中極具特色的重要組成部分。

中華優秀傳統文化經歷了古代中國不同的歷史階段，把精華積淀下來，成為凝聚中華民族奮發向上、增強中華民族文化自信的精神黏合劑。“先哲留嘉謨，后人當勉就。”在追尋“兩個一百年”中國夢的偉大征程中，我們應當遵循“創造性轉化、創新性發展”原則，充分挖掘中華優秀傳統文化資源，深刻把握當代社會脈搏，牢固堅守中華民族的文化自信，不忘本來，吸收外來，面向未來，創建新的文化形態，創造新的文化輝煌，為中華民族的偉大復興提供強大的精神力量和智力支持。

文學自強需要文化自信

張江：無論歷史還是現實，中華民族是最有理由堅定文化自信的民族。但是，相當長一段時間以來，一些文藝工作者缺乏應有的文化自信。少數創作者對博大精深的民族文化資源視而不見，反而對西方文化情有獨鐘，甚至套用西方理論來剪裁中國人的審美，邯鄲學步，迷失自我。文學自強，根本上是精神的自強，具備剛健自信的內在氣質。

白燁：文化自信與民族復興的愿景、文化繁盛的偉業、精神自強的達成，都密切相關，當然也與文學息息相關。文化自信關乎文學自強，文學自強需要文化自信。

文學創作，說到底是作家經由自己的方式講述故事，并通過講述故事來反映現實。講述故事的人對于自己文化的認同程度，決定了他在故事講述中的思想取向，以及故事本身的精神含量，這也內在地決定了他在講什么樣的故事，以及故事究竟講得怎么樣。

作家賈平凹曾談到，置身于當下中國的時代氛圍與文化環境中的作家，必然會有中國心、中國味、中國腔。而直面我們的現實，思考面臨的問題，講述當下的故事，就是在向人類提供中國經驗。賈平凹雖然是由長篇小說《帶燈》的寫作來談個人創作體會，但他由此感覺到的、領悟到的，既表現了一個中國作家對于自己國情和自己文化的清醒認識，又從一個作家的角度詮釋了文化自信與文學創作的內在關系。

對于作家而言，如何更好地認知現實、把握生活，需要一定的文化自信在背后起主導作用。我們的社會并非到處都是鶯歌燕舞，花團錦簇，社會上還有許多不如人意之處，還存在一些丑惡現象，甚至在一些地方、一些時候還會善惡并存、美丑混雜。面對這樣一時氤氳不明的狀況，就需要寫作者以高度的文化自信，用崇高的理想情懷和堅實的人文精神撥云見日、去偽存真、介入生活、反映現實，并引領人們在生活中向善和向上。

文學寫作，既貴在創新，又講究個性。而無論是創新之追求，還是個性之探求，都需要在藝術的形式與風格上，繼承和發揚民族形式和民族氣派，更需要在立足于民族文化、本土文化和地域文化的基礎上，去營造和構建屬于自己的“一方郵票”，使自己具有文化上的代表性與藝術上的辨識度。要實現這一切，創作者的文化認知與文化自信，以及在創作過程中對于文化自信的具體踐行，都是至關重要的。

自信地書寫中國經驗

張江：事實上，隨著改革開放巨大成就的取得，以及綜合國力的顯著提升，我們的文化自信正在被不斷夯實和加強。這里有一個對中國經驗的逐步發現和認知的問題。眾所周知，中國的發展道路與歐美國家不同，中國經驗獨特價值的顯現過程，必然也是中華民族文化自信的建構過程。文學上的文化自信，包含在整體的文化自信之中，它與中國經驗構成了互為助力的關系。文化自信是文學之“鈣”，強健著文學的筋骨；文學的發展反過來又影響文化自信，輝煌屹立的文學高峰，必然進一步夯實和強化文化自信。

賀紹俊：21世紀前夕，學者季羨林以諺語“三十年河東，三十年河西”預言21世紀將是東方文化的世紀，表現出強烈的文化自信心。當時也有不少人對季老的預言表示懷疑。新世紀以來，隨著中國在各個方面創造的成績引起全世界的矚目，中國經驗也成為人們熱烈研究和探討的專用名詞，中國經驗仿佛一再地為季老的預言提供證明。中國經驗是當代文學最生動、最新鮮的寫作資源，作家們也在以文學的方式書寫中國經驗，揭示中國經驗的普遍意義。而在這種書寫中，作家們的文化自信心更加強烈，也更加堅定。詩人梁平就以“三十年河東”為題寫過一首充滿激情的抒情詩。詩人從改革開放30年的歷史進程中找到了最具典型性的塑造嶄新中國形象的元素，讓這個嶄新的中國形象站立在堅實的歷史基礎和文化內涵上。因此，詩人不僅關注特區建設、農村土地承包責任制、百萬大裁軍、香港回歸、三峽工程、航天事業等重大的政治事件，也把目光投注在流行時尚、央視春晚、志愿者行動等文化現象上，從而對中國經驗作出了一名詩人獨特的理解，比如他將特區建設比喻為“一部真實的中國版的《老人與海》”，就在政治和經濟的解讀之外，對特區做了文化的解讀。詩人之所以能夠酣暢淋漓地潑灑詩意來塑造一個新的中國形象，就在于他內心充溢著的文化自信。

另一方面，作家具有了堅定的文化自信，才能夠更加敏銳地發現中國經驗中新的文學形象，準確地把握和書寫中國經驗。中國崛起后，不少外國人也來到中國尋求發展，孫颙的長篇小說《漂移者》就塑造了這樣一個人物馬克。全球化時代興起的移民文學主要描寫的就是由一個國家遷移到另一個國家的人物形象。孫颙在認識中國經驗時表現出一種文化自信心，他看到了中國在經濟崛起之后的文化語境的新變：在東西方文化的碰撞中，中國不再是被動和弱者的姿態，沖突和對抗也不再是碰撞的主旋律。孫颙非常真實地反映了馬克如何改變自己的文化優越感，主動去適應新的文化語境，學習如何在一個崛起的后發展國家中生存和發展。

中國經驗也將文化自信注入現實主義文學傳統之中，使現實主義更加充滿生機。現實主義并非簡單地客觀反映現實，而是處理現實經驗的眼光和能力，當我們的現實主義有了強大的文化自信心時，我們不僅謳歌真善美理直氣壯，而且也有了更大的勇氣去批判假丑惡。中國經驗必將為人類文明添加精彩輝煌的一筆，對此當代作家應該充滿自信心。

文化自信是文學創新的驅動力

張江：有文化自信才有文學創新。那些模仿國外作家作品的做法，說到底，是骨子里缺乏自信。中國文學的創新，最大的源泉是中國改革開放的偉大實踐。當前，這場實踐已經取得了舉世矚目、波瀾壯闊的成就。這其中蘊含的智慧和創舉，完全可以在作家書寫的過程中轉化為文學的創新。我們目前缺乏的，是發現的能力、轉化的能力。

徐兆壽：在中國歷史上，兩次西學的融入都帶來文化上的震蕩、迷失與自我否定，最后又是回歸自我，找到文化基因中蓬勃的生命力而重塑自我。文化自信是一個國家和民族最根本的自信，它也是文學創新根本的驅動力。但文化自信并非憑空產生，也非你想擁有就能擁有的。中國人過去的文化自信來自每一個中國人自信為世界的中央之國，自信是世界上最強大的國家。即使有如唐玄奘覺得中國人缺乏生死之教，到西方去取經，以此彌補中國人的信仰缺失，但一說起“東土大唐”還是自信滿滿，而西方世界則是妖怪叢生、蠻荒無稽的邊緣地帶。中心還在中國，所以就有了自在、自主、自由的精神主體。

100多年來，我們喪失了這種中心地位，缺失了精神主體，我們的文學愿景常常是到非自主的西方世界去拿一個獎牌，以此確立自己的自信。它的背后是文化的不自信。而文化不自信的背后是兩個維度的缺失，一是對中國5000年文化基因的否定，從根本上否定了作為一個中國人的歷史本我；二是對當代中國國力的不自信，從根本上動搖著中國人的信心。

所以我們總是說中國文學缺乏鈣質，這個鈣就是不自信。那么，如何確立文化上的自信呢？從中國古代的經驗來看，國力的強大仍然是最大的自信源泉，也就是說，仍然要解放生產力，大力發展國力。另一方面，則是文化上要解放傳統文化，恢復中國文化的元氣，同時，要發揮中國文化強大的包容性，將世界上一切可能吸收的優秀文化都融入自己的文化體系中，形成一種中西文化相互激蕩、相互融合并具有自主性的文化。從某種意義上說，要完成《史記》中所說的集百家之長，實際上也就是完成人類文化的集大成工作。在這個意義上，才會有終極性的文化自信，自然也就有了自在的、自足的文學創新，就像李白在完全的自足中揮就千古絕唱一樣。

張江：文學是文化的重要構成。中華文化源遠流長，光輝燦爛，是中華民族生息繁衍的精神依托，也是中華民族集體智慧的結晶。中國文學始終浸潤在中華文化之中，它每一個輝煌的高峰，都得益于文化的滋養和潤澤。當代中國實踐對中華文化的豐富和發展，為中華文化注入了新的生機和活力，進一步堅定了中華民族的文化自信。這也必將為中國文學的進一步繁榮發展提供強大動力。

第五篇：歷史教案-昌盛的秦漢文化(三)-教學教案

通過本課的學習，要了解和掌握史學家司馬遷和《史記》；《史記》的價值和影響；樂府和樂府詩；秦始皇陵兵馬俑的藝術成就等知識

通過對司馬遷寫《史記》的史實學習，培養學生嚴謹治學的學習態度和實事求是的治史態度。

通過欣賞和想象秦陵的地下軍陣，感受當年秦始皇滅六國、一統天下的威武，樹立起開拓進取的精神。通過欣賞秦始皇兵馬俑的藝術成就，認識到這是中華祖先對世界文明的貢獻，是中華民族的驕傲，從而產生民族自豪感。同時培養學生的文物鑒賞力，增強文物保護的意識。

產生民族自豪感。

教學建議 地位分析：

秦漢時期在史學、文學、藝術方面取得了突出的成就，這在我國文化發展史上也是一個重要的里程碑，同時它也是秦漢時期文化極度其重要的一個組成部分，史學方面的《史記》，文學方面的漢賦、樂府詩，雕塑藝術秦兵馬俑，在中國，乃至世界歷史上占有相當重要的地位。

秦漢時期，我國史學、文學、藝術的大發展主要表現在：西漢著名史學家司馬遷著有不朽的史學名著和文學名著《史記》，它是我國第一部紀傳體通史。樂府詩的名篇《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。氣勢磅礴的秦始皇陵兵馬俑是世界藝術史上的一顆明珠。

重點分析：

1．司馬遷與《史記》

司馬遷寫史十分注重史料的真實性，文筆生動，體例完備。司馬遷嚴謹治史的精神也為后世的史家所效法。《史記》是我國第一部紀傳體的通史，具有很高的歷史和文學價值。成為我國歷代王朝編寫史書的典范。

2．秦皇陵兵馬俑

這組大型藝術群像，氣勢磅礴，藝術表現手法高超，人物形態逼真，是迄今為止世界上發現的最大的地下藝術寶庫，是世界藝術史上的一顆明珠。這些文物古跡也反映出我國古代勞動人民具有很高的藝術修養、高超的科學技術、分析水平。學生應該重點掌握。

難點分析：

1、對紀傳體這種史書體例的理解

主要是因為學生對于史書的接觸較少，沒有完整地讀過幾本史書，很難體會其中的差別；甚至連這些名稱都沒有聽說過，理解起來有一定的困難。

2、司馬遷寫成《史記》的主觀客觀因素

漢武帝時，國力強盛，政治穩定，文化也有新發展，為司馬遷編寫《史記》提供了有利的客觀條件；另外，司馬遷出身于史官家庭，從小耳濡目染，對他后來成為一個偉大的史學家有一定的影響，加之他本人具有堅韌的意志品質。為了寫成《史記》，司馬遷忍辱負重，經過幾十年的努力，終于完成了《史記》一書。通過分析，有助于培養學生的成才意識及頑強的意志品質。教法建議

一、司馬遷和《史記》

1．教師講解紀傳體體例和通史的含義，并注意其與編年體體例和斷代史的區別。

2．學習運用教科書中的有關內容，通過小組討論“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學巨著”，說出從中受到的啟示和感想。

3．《史記》的價值和影響，要從《史記》的寫作特色入手，并引用魯迅的話：《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”

二、秦兵馬俑

1．建議運用一些圖片或音像資料展示，使學生感受到地下軍陣的壯觀，并通過語言描述出來，激發起學生的民族自豪感。

2．提問：“秦始皇為什么把如此規模巨大的軍陣埋在地下、他的陵墓附近呢？”學生發揮想象，提出自己的看法。

教學設計示例

昌盛的秦漢文化

（三）--史學、文學和藝術的大發展 教學重點： 司馬遷和《史記》；秦兵馬俑 教學難點：紀傳體史書體例 教學用具：多媒體教學設備 教學過程：

[導入] 提問：1.唯物主義思想家王充的著作？2.佛教傳入的時間？3.道教興起的時間？總結引入史學、文學和藝術。

一、司馬遷與《史記》

司馬遷，西漢人，杰出的史學家和文學家，著作《史記》。其體裁紀傳體，紀指皇帝的傳記，傳指將相和名人的傳記。這是我國第一部紀傳體通史，敘述了傳說中的黃帝到漢武帝時二三千年的歷史。魯迅稱其為史家之絕唱，無韻之離騷。

司馬遷為什么能寫出這樣一部史學巨著？（讓學生閱讀書上內容，然后進行總結。）司馬遷編寫出《史記》這樣一部巨著是多方面原因促成的。要深人探究司馬遷著《史記》成功的原因。①時代的呼喚。西漢從漢高祖的休養生息政策，經文景之治，到漢武帝統治時期，經濟繁榮，國力強盛，進入極盛時期。這是漢朝幾代人共同努力的結果。怎樣才能長治久安，避免秦亡的悲劇重演，成為一個十分嚴峻的問題。時代呼喚一部能總結前人經驗，為今后的發展提供借鑒的歷史巨著問世。②家庭的影響。司馬遷的父親是漢朝的太史令，即漢朝的史官，很想寫一部歷史著作，遺憾的是他的愿望還沒有實現就病逝了。司馬遷著《史記》，也是為了完成父親未竟的事業。③豐富的歷史知識。司馬遷20歲時，到全國各地游歷，收集到大量流傳在民間的珍貴史實，為他著書立說提供了豐富的資料。④發憤著書。司馬遷因為得罪了漢武帝被處以重刑，面對嚴酷的現實，他不僅勇敢地活了下來，而且以驚人的毅力完成了著作。

在史書體例中，最常見的是紀傳體、編年體和紀事本末體，它們的特點是紀傳體以人物為中心，編年體以時間為中心，紀事本末體以記事為中心。注意區分通史和斷代史。

二、樂府詩

樂府為漢武帝時期始設的音樂機構，搜集各地民歌，經加工配樂，稱為樂府?quot;，其特點是形式樸素，語言清新活潑，感情真摯。西漢時樂府搜集各地民歌共有138篇，流傳至今的只有三四十篇。代表作有《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。

三、秦兵馬俑

秦漢時期藝術成就中的雕塑以秦始皇陵兵馬俑為代表。

讓學生閱讀教材，找出以下的內容：第一，秦陵兵馬俑的發掘；第二，秦陵兵馬俑的壯觀和宏大；第三，秦陵兵馬俑的價值和發現意義。秦始皇陵位置：陜西省臨潼縣；規模：大（騎、步兵俑7000多件，陶馬600余匹，戰車100多輛）

板書設計：

昌盛的秦漢文化

（三）——史學、文學和藝術的大發展

一、司馬遷與《史記》

1．司馬遷寫《史記》

2．《史記》的內容及對后世的影響

二、樂府詩

1．樂府

2．樂府詩及其名篇

三、秦后馬俑

1．兵馬俑的藝術成就

2．兵馬俑的歷史、文化價值