第一篇：七年級語文下冊《竹影》優美語言賞析

《竹影》優美語言賞析

1、天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸地減弱。（這一句使用了什么修辭手法？有什么好處？）這一句運用了比喻的修辭手法，把太陽落山之后，天空中霞光漸漸減弱，天空慢慢變暗的情景表現得十分形象。

2、我把眼睛守定西天看了一會兒，看見那光一跳一跳地沉下去，非常微細，但又非常迅速而不可挽救。（加點的詞極為準確地反映了霞光的動態變化，請你品味它們的含義。）

“一跳一跳”寫出了霞光行將消失的動態；“不可挽救”形容夕陽以一種不可阻擋的力量，以極其快的速度下山的情景，含有不可逆轉的意思。“微細”是指太陽一跳一跳沉下去時跳的幅度小，變化不大。“迅速”是指太陽下落的節奏快，速度快。

3、原來月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光。院子里的光景已由暖色變成寒色，由長音階（大音階）變成短音階（小音階）了。（這句描寫十分生動，請你具體說說它的作用。）

“暖色變成寒色”是因為“紅光”變成“清光”，作者運用比喻的手法，寫出了竹影的形狀隨著月亮的漸漸升起，從大到小的變化過程。“音階”讓人聯想到藝術，景色之美與藝術之美巧妙地聯系在一起了。

第二篇：七年級語文下冊《竹影》教案 新人教版

湖南省長沙縣路口鎮麻林中學七年級語文下冊《竹影》教案 新人教

版

二、教學重、難點：

1、重點：

1）.用簡潔概括的語言復述課文，理清思路。2）.品析文中充滿情趣的描寫，把握課文主旨。

3）學習本文生動形象的描寫，體會文章表現的童真、童趣。

2、難點：研讀有關國畫常識的語句，體會畫竹的內涵

三、課時安排：1課時

四、課前準備：

1、初讀課文，解決生字詞。

2、將預習中發現的問題寫在作業本上。

3、了解有關的豐子愷的資料。

4、了解課文大意，找出文中描寫生動的句子，小組內試著分析。

教學過程：

一、導入新課：

1、故事導入。

北宋有個畫竹的名家叫文與可，他畫的竹子遠近聞名，每天都有不少人登門求畫，他畫竹的妙訣在于：在自家房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬，陰晴風雨，經常觀察，日積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深刻于心。詩人晁補之稱：“與可畫竹，胸中有成竹。”比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；同學們，你們對這一節課作好了準備嗎？有信心和我一起上好這節課嗎？

2、請學生板書課題，讀題。

二、整體感知：

1、掃讀課文，思考問題：課文以“竹影”為題，主要是寫景——竹之影呢？還是寫人物活動？（活動）

2、自由讀課文，看一看課文寫了哪些活動？（合作探究，同桌討論.）

3、根據學生發言歸納、板書：看天 看影 描影 談畫畫

4、重點字詞：

愷（kǎi）

豐碩（shuò）

徘徊（pái huái）

撇（piě）

口頭禪（chán）參差不齊（cēn cī）

愜意（qia）水門汀（tīnɡ）

⑵釋義：

愜意：滿意；稱心；舒服。幽暗：昏暗。

包羅：包括（指大范圍）。

參差：長短、高低、大小不齊；不一致。

三、品讀課文 ：

1、聽錄音讀1——3自然段，邊聽邊在文中找出你認為能體現小伙伴們充滿童趣天真爛漫的句子。

2、學生說句子，感知童趣。

3、投影出示句子，齊讀、品味。

A、門口一個黑影出現，好像一只立起的青蛙，向我跳將過來。B、他不待我們回答，一屁股坐在藤椅上，劇烈地搖他的兩腳。

C、我和華明都不相信，于是大家走出竹林外，蹲下來看水門汀上的人影。

D、華明的注意力卻轉向了別處，他從身邊摸出一枝半寸長的鉛筆來，在水門汀上熱心地描寫自己的影。描好了，立起來一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑。

4、佳句賞析。

導語：通過這些生動的語句我們感受到了三個小伙伴的天真可愛，作為一篇散文，文章的所表現的意境美也是很值得我們學習的。下面我們一塊來欣賞一下這段話： A、出示投影：

天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸地減弱。我把眼睛守定西天看了一會兒，看見那光一跳一跳地沉下去，非常微細，但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神，似覺眼梢頭另有一種微光，漸漸地在那里強起來。回頭一看，原來月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光。院子里的光景已由暖色變成寒色，由長音階變成短音階了。（這段話其實就是交待時間的，但作者通過獨特的視角，生動的描寫，使我們感受到了當時美的意境，仿佛身臨其境。）B、通過指導理解、賞析、朗讀，品味語言的生動性，感受意境之美。

過渡語：童心童趣是天真爛漫的，月光下的竹影牽動了天真無邪的心，孩子們在婆娑的竹影中，感受到美，于是，他們開始本能的畫畫，這一切，被一位具有深厚藝術功底的爸爸看在眼里，并且參與其中指導了一番，使孩子們對中國畫技法了解不少。那么中國畫在畫法上和西洋畫究竟有哪些不同之處呢？請同學們小聲讀課文5、6自然段，直接用課文中的話回答。

5、學生小聲朗讀5、6自然段，回答問題：中國畫和西洋畫的區別是什么？

6、投影出示句子：“中國畫像符號，西洋畫像照相。”指導理解。

7、比較鑒賞。（進一步了解中國畫與西洋畫的不同點）

四、課時小結：

其實藝術并不是高不可攀，它往往就存在于日常生活當中。只要我們擁有一顆童心，就能擁有童年般的快樂；看似平凡的生活，只要我們擁有一顆愛心和一雙敏銳的眼睛，就能發現美好的東西無處不在，所以我們要做生活的有心人，去尋找美、發現美。

作者通過童年描畫“竹影”的游戲悟出了中國畫與西洋畫的區別，看來藝術并不是一件神圣、遙不可及的事情。也許童年的你也曾經有過與作者相似的經歷，從游戲中獲得了一些藝術上的啟示，誰能把你的故事和大家分享一下嗎？

1.說童年。指名學生敘說一段童年的往事。（要求：用語簡潔，盡表現童真、童趣。）2.說說游戲與藝術的關系。

五、布置作業：

1、小練筆：寫童趣。（要求：運用生動形象的語言表現童真童趣。）

2、課后練習

附補充練習：

1.給加點字注音：

愜（）意

豐碩（）

參差（）（）水門汀（）

蘸墨（）2.給下列多音字注音組詞：

撇（）＿＿＿

禪（）＿＿＿

差（）＿＿＿（）＿＿＿

（）＿＿＿

（）＿＿＿ 3.填寫恰當的量詞：

一（）細煙

一（）黑影

一（）竹葉

一（）油燈 4.在括號中寫出相應加粗字的反義詞：

⑴院子里的光景由（）色變成寒色，由長音階變成（）音階了。⑵這選擇和布置很困難，并不比畫馬（）。⑶其實竹葉的方向，疏（）、濃（）、肥（），以及集合的形體，都要講究。5.在下面橫線上填一組同義詞構成成語：

東____西____

熟____無____

手____腳____ 教學過程 教學內容 教學札記

天____地____

生____死____

____聽____說 6.用“／”斷句，準確表達出括號里的意思： ⑴貝貝找不到爸爸媽媽非常著急。（貝貝著急）⑵貝貝找不到爸爸媽媽非常著急。（媽媽著急）⑶貝貝找不到爸爸媽媽非常著急。（爸媽著急）參考答案

1.qia shuò cēn cī tīnɡ zhàn 2.piē 撇開

piě 撇捺

chán 禪師

shàn 禪讓

chā 差價

chāi 出差 3.縷

個

叢

盞

4.⑴暖 短 ⑵容易

⑶密 淡 瘦

5.張 望

視 睹

忙 亂

長 久

離 別

道 途 6.⑴媽媽／非常 ⑵爸爸／媽媽 ⑶找不到／爸爸 附竹趣：

1）名人與竹：搜集關于竹的名句，名篇。

同學甲：咬定青山不放松，立根源在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任

爾東西南北風。

同學乙：數竿蒼翠擬龍形，峭拔須教此地生。無限野花開不得，半山寒色與春爭。師：這種寫竹的詩還有許多，如果同學們有興趣可以上網去的搜一搜，將你喜歡的寫到你的積累本上。許多人喜歡竹，因為他不僅喜歡竹的外形，更喜歡竹的氣節。但任何事物都有其兩面性，我們看問題的角度不同，所得到的認識就不同，如：有這樣一幅對聯：墻上的蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間的竹筍，嘴尖皮厚腹中空。現在你能從正反兩方面談對竹的 3 感悟嗎？

（2）竹之悟：有人說，竹---每前進一步都要做一個小結；

也有人說，竹----外強內干。

同學丙：竹，總是虛心向上；

竹，你是一個厚臉皮的家伙。

師：請同學們選取兩種事物，分別從正反兩面三刀方面來談對這個事物的認識

教學后記：

第三篇：人教版七年級語文下冊《竹影》教學設計

《竹影》教學設計

商南縣清油河初中 楊紅珍

教材分析：

這是一篇充滿童真、童趣的散文。孩子們借著月光畫竹影，在婆娑的竹影中，感受到美，不由自主地走到藝術的殿堂門口。領路人——“爸爸”出現，給孩子們講解了中國畫的藝術特征，又因勢利導地給他們上了一堂藝術入門課。讓孩子們在不知不覺中領悟到美的表現形式，說明了藝術和美有時就蘊含在孩子們的童趣活動中。真可謂“引入門墻無意中，寓教于樂見匠心”。古樸簡約的語言，意蘊綿長的語句，蘊涵著作者對藝術獨特的體驗和感悟。

教學目標： 知識目標：

1、識記并理解文中的字詞。

2、理解本文生動形象的描寫。

3、深入理解課文內容，把握文章主題

4、了解中國畫的特點，加深對藝術創造的認識和體驗。能力目標：

1、整體感知課文內容，培養正確、流利、有感情朗讀課文的能力。

2、引導學生運用圈點勾畫的方法，品讀文章古樸簡約、意蘊綿長的語音。、抓住課文主要信息，概括內容要點。

情感態度與價值觀：

1、領略中國畫的內在美，提高藝術修養，初步形成審美觀、價值觀。

2、感受生活、熱愛生活，體驗蘊涵在自己生活中的藝術和美 教學重點

1、體味本文生動形象的描寫。

2、體會本文所表現出的天真爛漫的童真、童趣。

3、領會蘊涵在童稚的活動中的藝術和美。教學難點：

聯系日常生活，啟發學生對藝術創作的認識和體驗。

教學突破：

聯系學生的生活實際展開教學，讓學生知道：藝術并非高不可攀，它就存在于我們的日常生活中。

教學準備：

1、教師準備

（1）了解作者豐子凱。（2）多媒體課件。

2、學生準備：

（1）查找并搜集與課文有關的資料。（2）了解作者豐子凱。

（3）閱讀課文，基本了解課文內容。（4）搜集有關竹影的資料。教學過程

一、創設情景，導入新課

1、導語：同學們，今天，我為大家出個謎語，看看誰能最快猜出謎底。

你們真棒!那么，老師再考你們一個難點的問題。大家看，老師做的是什么？（師做手影）

好，這個大家都能跟著做，都會做，那么，還有沒有同學可以做出別的事物來，勇敢地到臺上來，帶著大家一起做。

太棒了！同學們能夠做出這么多！手影帶給我們的是童年最美好的記憶和無窮的樂趣，這節課我們要學習豐子愷的《竹影》，同樣是影子，看看竹影帶給我們的又會是怎樣的樂趣。

二、了解作者

豐子愷(1898—1975)，我國現代著名畫家、文學家、美術和音樂教育家。豐子愷風格獨特的漫畫作品影響大，深受人們的喜愛。豐子愷的散文，主要作品有《緣緣堂隨筆》

《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術趣味》《率真集》等。這些作除一部分藝術評論以外，大都是敘述他自己親身經歷的生活和日常接觸的人事，表現濃厚的生活情趣。

三、字詞檢測

1、字詞：

老師：學習課文之前，老師要先來檢查一下同學們的預習成果，一起看看，這些字詞你都會讀了嗎？同學們派個代表來讀一下！你還知道這個詞的別的讀音嗎？

老師： 哇，非常棒！滿分！現在，我們一起齊讀兩遍！2.有一個成語是由畫竹子的故事由來的，你知道這個成語嗎？

四、整體感知，把握課文內容

老師： 下面，請同學們大聲地自由朗讀課文，用簡短的話概括一下文章的內容。

大家帶著這樣一個問題去思考：（1）文中都出現了什么人？發生了什么事？

（2）課文寫“我”和小伙伴看天看月看竹影，充滿童趣，你覺得哪些描寫最為生動，為什么？請找出來，并有感情地朗讀。

（3）本文除寫人物活動外，作者在體文中究竟要表現什么樣的中心？

老師：回答得很好！文章的內容就是兩大塊：描竹影——談國畫

五、重點研讀，感受童真童趣

1、大聲朗讀第2、3自然段，劃出充滿童趣描寫生動的語句。

老師： 同學們，剛才在朗讀課文的過程中，你們覺得文章中哪部分內容讀起來更有趣味，更貼近兒童的生活呢？

學生：描竹影。

老師：描竹影主要發生在課文的哪個段落？ 學生：第三自然段。

老師：很好，那么我們就請幾位同學來分角色朗讀課文的第三自然段，一起到文章中找尋和體會童真童趣，請同學們把充滿童趣描寫生動的語句用筆劃出來。

2、篩選學生找的幾個精彩語段，細致分析，學生朗讀品味。（1）華明：活潑可愛，大大咧咧，隨和機靈。讀出語氣，輕松愉快隨意。關鍵詞：一屁股。（學生表演朗讀）

（2）月亮：隱，隱藏，躲藏。切，（切蛋糕）。運用了擬人的修辭手法，把月亮害羞或調皮而躲藏起來的樣子，描繪得生動形象。（女生、男生分別齊讀）

（3）注意力：天性好奇，不會專注于一件事。（舉學生日常例子）

（4）青蛙：華明的影子（天真爛漫，自然隨意）

（5）好看啊！中國畫！（脫口而出）（老師示范讀，全班齊讀）老師：同學們找得太棒了！其實，不光是第三自然段，文章中處處充滿童真童趣，我們都陶醉在這種愜意的童年生活中了。但是，老師想提一個問題，大家回到第130面第三行中間的那句話：“啊！好看啊，中國畫！”（齊讀），剛剛大家讀得那么精彩，但是有沒有想過“什么是中國畫？”

中國畫是一種獨特的藝術。

這么獨特的藝術，孩子們卻能脫口而出，這說明了一個什么問題？那么藝術是不是很難以接觸的東西呢？

老師：是啊，其實藝術并非高不可攀，她就存在于兒童童稚的游戲活動中，生活處處有藝術！

老師：《竹影》就通過孩子們描竹影的游戲向我們表達了這樣一種觀點，豐子愷還用自己的漫畫創作向我們證明了這一點。我們一起來欣賞他的一副漫畫。

老師：一個奇思妙想，一個無意的游戲，就被豐子愷細心地捕捉到，創作了這副有趣的漫畫！我們再用生動的語言來描繪這副漫畫，藝術的創造就是這樣奇妙地發生著！

六、合作探究

1、朗讀最后一段，思考：怎樣的中國畫才算得上是好畫？

2、請結合課文談談“西洋畫像照相，中國畫像符號。”這句話怎樣理解? “符號”是由兩部分組成的，一是內容，二是形式。這句比喻形

象說明了兩種審美體系，兩種繪畫形式的不同。照相是對事物真實的反映，符號是抽象地指稱事物。

下面讓我們借這次語文課，也來簡單欣賞一下東西方文化不同的藝術魅力。

七、審美賞美——從影到畫，深入淺出

師：愛玩一是孩子的天性，好問是求知的前提，在清風明月的夜晚，竹葉蕭蕭的園子中，孩子們的玩是充滿童趣的，他們提出的問題也是非常天真的，請說說他們提了什么問題？爸爸又是怎樣深入淺出說明的？從孩子和爸爸的問題中你懂得了什么？

（當學生明確答案后，多媒體展示幾幅中國畫和西洋畫，配音樂）學生讀題，小組討論交流明確：見課本4、5、6自然段。

重點明確：

1、模仿和創新的意義。

2、中國畫和西洋畫的區別——在基本明確中西畫風格之別后，讓學生判斷多媒體課件展示的畫是中國畫還是西洋畫，重點欣賞中國畫。借助多媒體的視聽效果，加以音樂的陪襯，學生憑借自身的審美力、想象力去感悟藝術和美，同時也增加了語文的容量，使學生得到藝術的熏陶，有利于學生的終身發展。

八、拓展延伸，口語交流

老師：文中的孩子們從描竹影的游戲中，找到了影子的樂趣，藝術的樂趣。我們在生活中經常做游戲，比如用泥巴造城堡，用雪堆娃娃，用野花編花環??觀察下面圖畫，看看他們在干什么？你有過類似的經歷嗎？請用下面的句式寫在你的筆記本上，看誰寫得多。

小時候，我從描竹影的游戲中，初步懂得了繪畫的藝術；

小時候，我從用積木造城堡的游戲中，初步懂得了 的藝術； 小時候，我從 游戲中，初步懂得了 的藝術。

九、寫作練筆

童年是一根青春的藤蔓，童年的游戲就是青藤上盛開的（）；

童年是一方遼闊的天空，童年的游戲就是天空上的（）；

童年是（），童年的游戲就是（）。

十、作業布置

1、豐子愷的成功與其父親的教育引導有關嗎？文中的父親給你留下怎樣的印象，給你

怎樣的啟發？請以“如果我是家長”為題寫一篇短文，暢談自己的教育構想。

2、搜集有關畫竹的名家或關于竹的名句名篇。

十一、小結

一去不返的童年是美好的，只要你們擁有一顆童心，就能擁有童年般的快樂；看似平凡的生活美好的，只要你們擁有一顆愛心和一雙敏銳的眼睛，你們就能發現生活中美好的東西無處不在??

祝愿全體老師和同學們永遠快樂！

第四篇：七年級語文下冊 18竹影教案 新人教版

《竹影》教案

教學目標：

一、知識與能力：

A、體味本文生動形象的描寫。

B、體會本文所表現出的天真爛漫的童真、童趣。C、了解中國畫和西洋畫的不同特點。

二、過程與方法：自主、合作、探究

三、情感態度與價值觀：鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。

學習重點：學習本文生動形象的描寫，體會文章表現的童真、童趣。課時安排： 一課時 教學設計：

一、展示自己的風采。（課外積累“惜時”的名句）

二、導語：

在我們成長的過程中，有幸福的回憶，有美好的向往，當然也會有小小的煩惱。那么，我們為這仰慕的名人，他們的童年生活你了解嗎？

前面我們已經學過幾篇這樣的文章，誰能說給大家聽一聽？（例如：----------------）

三、信息箱：

請同學們談談你對豐子愷的了解。

四、整體感知：（看誰說得棒）請同學們速讀課文，感知課文大意。

A、你認為哪些字容易讀錯？給大家提示一下。B、用簡潔的一句話概括課文的內容。

C、課文題為“竹影”，它是寫景----竹之影呢？還是主要寫人物活動？ D、本文除寫人物活動外，作者在體文中究竟要表現什么樣的中心？

（過渡語）童心童趣是天真爛漫的，月光下的竹影牽動了天真無邪的心，孩子們在婆娑的竹影中，感受到美，于是，他們開始本能的畫畫，這一切，被一位具有深厚藝術功底的基本特征。讓我們也來領略一下這種寓教于樂的匠心美。

五、你品味到美了嗎？

再次瀏覽課文，勾畫文中你認為最美的語句，并試著說明理由。（分組合作，每組選代表發言）

（總結）通過大家的細細品味，我們可以發現本文的作者運用生動、形象的語言，同時借助大量的修辭手法，如比喻、擬人等，把我們帶入了孩子們的童稚活動中，也讓我們進入了美的世界------------

六、比較鑒賞（了解中國畫與西洋畫的不同點）

七、欣賞延伸：

（1）名人與竹：搜集有關畫竹的名家或關于竹的名句，名篇。（2）竹之悟：有人說，竹---每前進一步都要做一個小結； 也有人說，竹----外強內干。

你認為呢？請你聯系實際，說說你的感想。

九、質疑大挑戰：

你還有什么不明白的問題嗎？

（過渡）大家在童年時都做過哪些游戲？（生答）

其實，你留心一下，你也許進行著一種藝術的創造，也許會有藝術上的發現，讓我們走進童年

十、走進童年：

敘說一下一段童年的往事

要求：用語簡潔，盡表現童真、童趣。（小結）一去不返的童年是美好的，只要你們擁有一顆童心，就能擁有童年般的快樂；看似平凡的生活美好的，只要你們擁有一顆愛心和一雙敏銳的眼睛，你們就能發現生活中美好的東西無處不在-----------祝愿全體老師和同學們永遠快樂！

第五篇：七年級語文下冊 第18課《竹影》教案設計 (新版)新人教版[模版]

竹影

教學目的：

1．積累與本課有關的基礎知識。2．領會課文描寫所表現的童趣。

3．理解游戲與藝術的關系。教學時間：1課時 教學內容與步驟

情景激趣：

《竹影》選自《豐子愷文集(藝術卷)》，作者豐子愷(1897—1975)，我國現代著名畫家、文學家、美術和音樂教育家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。解放后曾任中國美術家協會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。豐子愷風格獨特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛。他的作品內涵深刻，耐人尋味。

豐子愷的散文，在我國新文學史上也有較大的影響。主要作品有：

《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術趣味》《率真集》等。這些作品除一部分藝術評論以外，大都是敘述他自己親身經歷的生活和日常接觸的人事，表現濃厚的生活情趣。

童心是天真爛漫的，童趣是發自天性的。同學們小時候都有過游戲的體驗，你們的游戲玩些什么呢?也許，藝術的美就蘊含在孩子的童稚活動中。下面我們來看看課文《竹影》中三個小孩玩的是什么游戲。

探究生趣

第一步，泛讀課文。指導學生閱讀時，要求用著重號標出散文寫作的對象，用橫線標出文章的線索、文眼等，用序號標出意義段，用波浪線標出抒情或議論的文字。找出文中玩游戲的內容，在此基礎上理解散文的結構與中心。

在閱讀過程中積累下列詞語：

(1)幽暗：昏暗。(2)愜意；稱心滿意。(3)疏密；指事物之間距離的遠近，空隙的大小．(4)包羅：包括(指大范圍)(5)朱砂：紅色或棕紅色的無機化合物，可作藥物，也可作顏料。叫辰砂或丹砂。(6)參差不齊：長短、高低、大小不齊。

一、探究結構

學法指導：理解文章整體結構，要注意通過文章的結構特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。散文的一般結構方式為提出對象，對對象進行直接描寫和間接描寫，點明意義。

理解結構要從抓線索或文眼入手。1．劃分段落，概括大意：

第一部分（第1段）：我與弟弟到院中乘涼。第二部分（2～7段）、畫竹影與探討中國畫。第三部分（第8段）、畫完竹影之后的體會。2．本文的結構對你的寫作有何啟示？

二、理解散文表達的中心 學法指導：理解中心，要找出文章的寫作重點和文章中對整體內容進行抒情或議論的部分；指導學生結合上述內容，根據作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個中心的深刻或新穎之處，并理解這個中心在原文中是如何表達出來的；指導學生理解這個中心對自己的啟示。

1．本文的中心是什么？

明確：本文通過寫幾個少年充滿童真童趣的描描畫畫的游戲，引出對中國畫的藝術體驗，說明兒童也可以有藝術上的發現和進行藝術的創造，關鍵是要培養他們在生活中感受藝術的能力。

2．本文的中心對你有何啟示？

第二步，精讀課文。課堂探究：

1．通讀全文，概括課文內容。

討論并歸納：“我”和弟弟以及小伙伴華明在月夜里相聚，用木炭在水門汀地上畫竹影，聽爸爸講中國畫的藝術特征。

2．課文寫“我”和小伙伴看天看月看人影看竹影，充滿童趣。你覺得哪些描寫最為生動?為什么?

討論并歸納：

(1)課文寫傍晚的天空“天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸地減弱”，陽光一跳一跳地沉下，非常微細，但又非常迅速而不可挽救。寫紅光的消失充滿動感，符合兒童天真活潑的性格。

(2)課文寫月光“原來月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光。院子里的光景已由暖色變成寒色，由長音階(大音階)變成短音階(小音階)了”。用色彩的“暖色”和“寒色”來描寫日光和月光給人的感受，用音樂的長音階和短音階來比喻由日光到月光的變化。

(3)課文寫月光下的人影“門口一個黑影出現，好像一只立起的青蛙，向我們跳將過去”，把人影比作青蛙，充滿童趣。

(4)課文寫月光底下的人影頭上出煙氣，這是成年人難得注意的，只有兒童才有這樣的細心這樣的時間去注意這種現象。

(5)“大家蹲下去，用木炭在水門汀上參參差差地描出許多竹葉來”，這更是小孩愛玩的游戲。充滿童真童趣。

3．“所以西洋畫像照相，中國畫像符號”，應怎樣理解這兩句話？

每個民族都有本民族的文化，影響到本民族生活的各個方面。藝術是文化的鮮明的載體。中國傳統文化與古希臘——羅馬一脈相承的西方文化有相當大的差異，表現在哲學、宗教、藝術、科學等多個領域。

作者在一篇文章中認為東洋藝術重主觀，西洋藝術重客觀。在繪畫上，中國畫重神韻，西洋畫重形似。他歸結出兩種繪畫藝術的五點差異：

(1)中國畫盛用線條，西洋畫線條都不顯著。

(2)中國畫不注重透視法，西洋畫極注重透視法。

(3)東洋人物畫不講解剖學，西洋人物畫很重解剖學。

(4)中國畫不重背景，西洋畫很重背景。

(5)東洋畫題材以自然為主，西洋畫題材以人物為主。總之，中國畫重神韻，西洋畫重形似；中國畫重寫意，西洋畫重寫實。這與各民族的審美觀有很大的關系。

4．爸爸從孩子畫竹葉的游戲引入對中國畫的藝術特征的介紹，引入對孩子藝術的教育，游戲和藝術有什么關系?

討論并歸納：關于藝術的起源有許多種說法。

(1)模仿說。認為模仿是人類固有的天性和本能，藝術起源于自然的模仿。

(2)表現說。認為藝術起源于人類表現和交流情感的需要，情感表現是藝術最主要的功能，也是藝術發生的主要動因。

(3)巫術說。認為最初的藝術與巫術有關，帶有極大的實用功利價值。如在動物身上畫上傷痕也就意味著他們在實際的狩獵當中可以順利地打到獵物。

(4)游戲說。認為藝術起源于游戲，認為藝術是一種以創造形式外觀為目的的審美自由的游戲。認為人的審美活動和游戲一樣，是一種過剩精力的使用。剩余精力是人們進行藝術這種精神游戲的動力。正如課文中三個小朋友畫竹影是一種游戲，也是一種藝術上的創造。

5．討論我們在生活中經常做游戲，比如用泥巴捏小人，用野花編花環??你是否也在進行著一種藝術上的創造，是否也有藝術上的發現呢?

答案(略)

第三步，選讀相關內容，個性解讀，讀寫結合。

一、個性解讀。

學法指導：指導學生根據自己的生活經歷、知識等對作品作個性解讀。課堂探究：

1．你對本課有怎樣新的見解？

2．學了本課有怎樣的收獲？

二、讀寫結合。

描寫你印象最深而又有深刻感悟的一次游戲。布置作業：

預習《觀舞記》，要求能概述文章內容，擬出不懂或有質疑之處。

趣味教學資料

豐子愷簡介

豐子愷（1898年11月9日－1975年9月15日）,原名豐潤，又名豐仁，號子覬，后改為子愷，筆名TK。中國浙江桐鄉石門鎮人。中國現代畫家，散文家，美術教育家和音樂教育家、翻譯家，是一位多方面卓有成就的文藝大師；也是中國新文化運動的啟蒙者之一。曾任中國美術家協會常務理事、美協上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。被國際友人譽為“現代中國最像藝術家的藝術家”。豐子愷風格獨特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛。他的作品內涵深刻，耐人尋味。豐子愷是中國新文化運動的啟蒙者之一，早在二十年代他就出版了《藝術概論》、《西洋名畫巡禮》等著作。他一生出版的著作達一百八十多部。在十年**期間，遭受迫害，因而積郁成疾，于1975年與世長辭，享年七十七歲。

豐子愷的故事

名字由來

豐子愷原名豐潤。他生下來后．由于父母親十分喜愛他，取小名“慈玉”。他在家鄉讀小學時，有一次，鄉下要搞什么選舉。小學老師說，鄉下人文化低，筆畫多的字不好寫，為日后考慮，名字應盡量用筆畫少的字，因此，“潤”字改為“仁”，字，老師說，浙江讀音“仁”與“潤”差不多，“仁”在意義上與“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫“豐仁”了。他就以這個名字進人杭州浙江第一師范學校。

在第一師范時，他因善于寫文章，國文常得第一名，很受國文老師單不庵的器重。單不庵覺得在“豐仁”這個單名之外應該有一個雙名，而“慈玉”是小名，應另取一個名字。因此單不庵就給他取了“子顓”。后改為“子愷”(“愷”與“顓”同，均為安樂意)。從此，他就取名叫“豐子愷”了。后來寫文、作畫均用此名。

豐子愷在早期作畫時，曾用TK署名。那是“子愷”二字的英文拼寫縮寫。

放生趣聞

豐子愷先生是中國有名的漫畫家，他去世已多年，遺留給后人以豐富的藝術遺產。豐子愷的漫畫可謂別具風格，他有著國畫的深厚根基，寥寥幾筆，就勾勒出生動的圖像。特別是他取材多是人世間的辛酸事，為勞苦大家抱不平，因而他的漫畫深受人們所喜愛。

人道是豐子愷有一副菩薩心腸，這話可不假。豐子愷是篤信佛教的，他是一位虔誠的居士，一生都苦口婆心地勸人們護生戒殺。他也因放生而鬧出了一則趣聞。

抗日戰爭之前，在蘇州緣緣堂期間，有一次，豐子愷先生從石門灣攜帶一只雞，要到杭州云棲放生。但是他對雞也起了惻隱之心，不忍心像常人一般在雞腳的部位捆縛起來把雞倒提著，于是撩起自己的長袍把雞放在里面，外面用手兜著。由石門灣乘船經崇德，到長安鎮轉乘火車。因為他用手兜著的布長袍裹面鼓起了一團東西，看過去這個怪模樣很可疑，因此在長安鎮火車站引起了一個便衣偵探的懷疑，便一直追蹤著，同車到達杭州，一出站門便衣偵探便把他捉住，恰巧站外早有人迎候豐子愷，于是彼此說明原委，偵探才知跟錯了人。豐子愷捧著要放生的母雞，引得在場眾人大笑不已。

豐子愷為什么篤信佛教呢?他既是受了弘一法師的影響，而更主要的是受了父親的熏陶。他父親豐斛泉在一九二零年中了舉人，但是因故未去北京趕上最后一科的科舉會試，眼看清朝已在風雨飄搖，仕途無望，只好在家設塾授徒，維持生計。豐斛泉為人平易可親，熱心助入。鄰里親朋故凡有婚喪之事，都請他撰聯題書。他也為人代筆書信，或代書契約等，都從不計較酬金。

豐斛泉一次為漁人代筆，知道漁人窮苦，沒有接受酬金。一天，漁人送來大小水魚七只，水魚亦即是鱉。豐斛泉平素誠心信佛，好為善舉。當夜，他夢見有七位穿著裙子的女人向他跪拜求救，大呼“老爺救救，老爺救救—”豐斛泉猛地醒來，深感夢境奇怪，反覆思量，不得其解，檢點平日 自己所作所為，也沒有見愧于心之事，但是夢境使他整日坐立不安。忽然悟到水魚四周有一圈軟皮，俗稱作“裙”，因此相信是七只水魚托夢向他求救，便立即全數放生。

豐子愷幼承家教，在作為佛教居士之后，更加愛好放生。他繪有《護生畫集》六集，流傳于世。每年農歷四月初八相傳是釋迦牟尼誕生日，佛教徒習慣在這一天放生。豐子愷在每年這一天，買來螺獅蜆蚌魚蝦，帶領子女一同去放生，就是平日，也不時親自放生。

愛子女

藝術家豐子愷愛子女是眾所周知的，他的許多漫畫作品直接就以他的子女作描繪的對象，比如《瞻瞻的車》畫的是他的長子，《阿寶赤膊》描的是他的長女，如此等等，不一而足。豐子愷自然也知道真正愛孩子是要讓他們受教育，所以，他對孩子的讀書學習極其重視。1932年他的緣緣堂在故鄉石門落成后，豐子愷就隱居鄉間讀書作畫、寫文賦詩，在他看來，這是他夢寐以求的理想生活，然而，為了兩個女兒的讀書，他居然不惜金錢，另在杭州設“行宮”，為的是能讓女兒就近在省城上學。豐子愷愛子女，而他的子女也十分爭氣，他的三子四女中，皆學有所成：長子豐華瞻攻比較詩學，現任上海復旦大學的教授；次子豐元草長期從事音樂出版，任北京人民音樂出版社編輯；幼子豐新枚通數國語言，任海外專利代表；長女豐陳寶，中外文水平具佳，曾任上海譯文出版社編輯；次女豐宛音多年從教，長期供職中學；幼女豐一吟多才多藝，文學、書畫、翻譯兼通，曾任上海社會科學院副研究員；另有一女豐寧欣，雖非親生，但豐子愷視同己出，此女亦曾在杭州大學數學系任副教授。

豐子愷愛孩子。然而，他的愛不是毫無法度的縱容之愛，也不是毫無原則的溺愛。他希望孩子們獨立、有自己的思想和生活。豐子愷共有七個兒女。1947年，豐子愷五十歲，他在杭州與子女立下“約法”。“父母供給子女，至大學畢業為止。放棄者作為受得論。大學畢業后，子女各自獨立生活，并無供養父母之義務，父母亦無供給子女義務。”

從這份“約法”可以看出，豐子愷給兒女以獨立的愛，讓已經“獨立”的子女過自己的生活，這已遠遠超越了舊中國“養兒防老”的觀念。既不向兒女索取回報，也不為兒女安排所謂的舒適的生活，而是讓兒女走自己的路，過自己該過的生活。

豐子愷的這種教育方式也深深地影響了他的子女們。

據豐羽回憶，工作后的第一個月，他就在父親的要求下從家里搬了出來，“當時的工資也不多，租了房子一半都沒了，但是他讓我搬出去，他認為我已經有自力更生能力了。”豐羽理解父親和爺爺的這種做法。“當時我也不覺得他狠，他要求你搬出去，不再供養你，是希望你獨立，早日有自力更生的能力，也是對社會的貢獻，不給別人添負擔。”

寧做流浪漢，不做亡國奴

1932年，日本發動了慘絕人寰的“一·二八”事變，江灣地區成了戰場，豐子愷在漂泊了將近20年后，被迫從上海回到了老家。

回到家鄉的豐子愷全身心地投入了自己的藝術世界中，吟詩、作畫??在舒適恬靜的歸鄉生活中，豐子愷充分感受著人生的真諦和生命的樂趣，也把自己的藝術生涯推向了高峰。畫集《云霓》、《人間會》，隨筆集《子愷隨筆集》、《豐子愷作品選》，音樂著作《世界大音樂家與名曲》等等都是在這個時期創作出來的。

然而一顆突如其來的炸彈徹底“摧毀”了豐子愷的“桃源夢”。1937年11月16日下午，豐子 愷正在閱讀《日本帝國主義侵略中國史》，他準備將日本侵略中國的無數事件用漫畫的形式表現出來，編一本《漫畫日本侵華史》以示后人。突然，本該在學校上課的女兒一臉驚恐地沖入了家門，緊接著屋外響起了“轟?轟?”的爆炸聲，頃刻間，屋倒房塌，街道上滿是破落的殘垣，昔日寧靜的石門小鎮頓時一片慘象??由于躲避及時，豐子愷和家人僥幸逃過了一劫。

看著滿地的殘骸，無辜受傷、死去的鄉親，豐子愷徹底憤怒了：日本侵略者竟然連這個毫無軍事設施的江南小鎮也不放過！殘酷的現實使豐子愷徹底清醒，他終于明白，在無情的戰火下，是不會有桃源的。豐子愷毅然決定“我一定要離開！即使半路轉入溝壑，但絕不愿居浙江，絕不做日軍鐵蹄下的順民！”

盡管豐子愷喜歡溫暖安逸的趣味，追求自然適意的生活境界，盡管舍親別友、舉家逃亡需要極大的勇氣，但是當國恨和家仇一通，怒火和炮火齊燒之時，他毅然將自己的命運和民族的命運聯系在了一起“寧做流浪漢，不做亡國奴”。

與李叔同的傳奇師生情

1914年，豐子愷16歲，他帶著家鄉的自然之美、詩趣畫意來到省城杭州浙江省立第一師范求學。對于一個靦腆、懵懂的鄉村少年，第一次遠離家鄉，來到這么大的城市，想到即將開始的集體宿舍生活，繁雜校規的約束，豐子愷感到有些惶恐，求學初始的憧憬，變成了思鄉心切。就在豐子愷迷茫彷徨時，恩師李叔同的出現，徹底改變了他的人生。

李叔同是現代音樂、話劇、西洋繪畫的先驅。1912年，李叔同應教育家經亨頤之邀，來到浙江一師任教圖畫課和美術課。早在故鄉讀小學時，豐子愷就學唱過李叔同作詞的歌曲《祖國歌》，他被李叔同濃郁的愛國情結深深地打動，而真正成為李叔同的學生后，老師的多才多藝，嚴肅、獻身的教育精神，謙虛、鄭重的治學態度更是讓豐子愷敬佩不已。

豐子愷曾說：“李先生的人格和學問，統制了我的感情，凡他喜歡的我都喜歡。”在李叔同的影響下，豐子愷瘋狂地愛上了繪畫和音樂，寧靜安逸的校園總是見到豐子愷刻苦練畫的身影，認真而虔誠。

一天晚上，豐子愷去李叔同的房間送交作業，正要退出時，李叔同叫住了他，和悅地說：“你的畫進步很快，在我所教的學生當中，從來沒有見過這樣快速的進步。”聽到自己所敬佩的老師對自己的肯定與贊賞，豐子愷心靈受到了極大的鼓舞。回報師恩的最大努力，莫過于一生也像老師那樣去做，正是從那晚起，豐子愷堅定了自己的信念“我一定要好好學畫，把一生獻給藝術”。

而豐子愷耗盡畢生精力創作的《護生畫集》更是見證了一個純真、善良、有抱負的青年對于引領自己一生的恩師至高至圣的情感。豐子愷之孫豐羽在接受記者采訪時說：“當年弘一大師對豐子愷有一個終身的囑托，每隔十年，完成一集《護生畫集》。李叔同50歲，豐子愷就畫50幅畫，李叔同60歲，就要畫60幅，去世之后繼續畫，100歲一直畫到100幅。李叔同去世了，我爺爺仍然記著這個事情。即使后來經歷了文革**，我爺爺被打倒在‘牛棚’里，放出來之后回到家凌晨3點鐘就起來偷偷地畫。”豐羽在回憶起自己爺爺時，不無感慨地說。豐子愷的這種誠實做人，信守承諾的品質也成為一種樸實的家風，代代相傳。

豐子愷之女豐一吟回憶起這段珍貴的師徒感情時說：“李叔同是個非常認真的人，父親做事也一絲不茍；李叔同認為要做一個好文藝家，必先做一個好人，父親一生都認為‘大藝術家必是大人格 者’。連一些小習慣父親也要模仿李叔同，比方說寫信的時候一定先寫信封，邊寫邊說：弘一法師就是這樣子的。”在豐一吟的眼中，李叔同不僅將豐子愷引上了藝術之路，更重要的是李叔同身上可貴的精神深深影響著豐子愷的一生。

創立“子愷漫畫” 開中國漫畫先河

1919年，22歲的豐子愷從浙江一師畢業，初出茅廬的他也開始了積極的“藝術追求之路”。本應該回到家鄉擔任小學教師的豐子愷放棄了安逸穩定的教師生活，來到上海和他的浙江一師校友吳夢非、劉質平共同創辦了以專門培養中小學圖畫、音樂、手工教師的上海藝術專科師范學校并擔任西洋畫的教學工作。

豐子愷在上海專科師范學校任教一年間，漸漸地對自己的知識結構和教學能力產生懷疑，他依稀地感覺到自己對西洋畫了解還不夠全面與深刻，他想窺見西洋畫的全豹，想去西洋畫盛行的日本留學。就這樣，豐子愷帶著對藝術的執著追求踏上了去日本的輪船。在短短的10個月求學生涯中，豐子愷如饑似渴，廢寢忘食，不僅全面學習了西洋畫，還熟練掌握了日語。

豐子愷回國后，受到夏丏尊的邀請，來到了上虞春暉中學任教。作為李叔同先生的嫡傳弟子，豐子愷深得大師人格風范之真傳。每次上課，豐子愷都早早地來到課堂，端坐于先生席上，每件事他都親力親為而又做得極其認真。

不僅如此，豐子愷與學生間平等互助的教學關系，生動活潑的教學方式更是深受學生喜愛。

一日授課，豐子愷教導學生“不論畫什么都要抓著其特點。比如，你們畫一張我的頭像，就抓著我的前額寬、下顎尖這個特點，像個狗頭似的。”邊說著隨手就在黑板上畫了一個倒置的三角形，添上幾筆之后，黑板上就出現了一個豐子愷的漫畫像。隨即又把眼角嘴邊修改幾筆，然后對大家說：“你們看這是因為你們畫得好，豐子愷笑了。”說完重新改了幾筆說：“這是因為你們畫的不好，豐子愷哭了。”

就像當年李叔同來到浙江一師使得美術音樂課得到全校師生重視和喜愛一樣，豐子愷在春暉，也使美術音樂得到了全校師生的重視和喜愛。

在春暉中學，豐子愷開辟出一個新的繪畫境界，創立了中國漫畫的雛形－－以西洋畫的技巧來表現中國人的形象，把古代的詩趣融入現代的生活。在一次參加春暉中學的校務會時，豐子愷隨手畫下了神態各異垂頭拱手伏在會議上的同事，畫完后又恐學生見了不好，便把這些畫貼在了門的背后。端詳著這些畫，豐子愷興趣盎然，而這之后便一發不可收拾，包皮紙、舊講義紙、香煙殼的反面都成了畫紙，有毛筆的地方就成了畫室。一幅幅的畫，就如一首首的小詩－－平凡中帶著奇特，淺顯中帶著深奧，風韻獨特地展示著人世間的瑣碎平凡，讓人回味無窮。

1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號首次發表了豐子愷的畫，其后，《文學周報》等報刊也陸續發表，并冠以“漫畫”的題頭。自此中國開始真正有了“漫畫”這一名稱，“子愷漫畫”逐漸走進人們的視野并被人們所熟知。

讓漫畫成為抗戰時期的武器、和平時期的藝術

流亡的路是艱辛的，豐子愷和家人一路跋山涉水，途經杭州、桐廬、萍鄉、武漢、長沙、桂林、宜山、貴陽、重慶等地，輾轉遷徙、顛沛流離。然而，他并沒有停下創作的腳步，他積極投身文藝界抗日宣傳的行列，并呼吁“漫畫是抗戰筆桿的先鋒”。

在八年抗戰期間，豐子愷以其豐富的影像力與靈敏的感觸，結合詩文藝術的漫畫技巧，大量描 繪了逃難歲月的點滴和社會底層的苦難。他用手中的畫筆記錄下了日寇的殘暴罪行，痛斥侵略者，控訴戰爭踐踏人性摧殘生命的罪惡，自豪地歌頌民族精神，直抒抗戰必勝的信念。而這些抗戰漫畫也被編輯成集－－《抗戰漫畫集》，在群眾中間廣泛流傳。

豐子愷曾對友人說：“我雖未能真的投筆從戎，但我相信以筆代槍，憑我五寸不爛之筆，努力從事文畫宣傳，可使民眾加深對暴寇之痛恨。軍民一心，同仇敵愾，抗戰必能勝利。”

1945年8月，歷時八年的艱苦抗戰終于宣告勝利結束，想起了八年來生離死別的親友，想起了勝利后中國的前途??一向溫文爾雅的豐子愷激動地哭了，他思如泉涌，洋洋灑灑寫下了《勝利之夜》以紀念這來之不易的和平。

吾愛童子身 蓮花不染塵

豐子愷的漫畫多以兒童為題材，在豐子愷看來“兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’”。他曾說：“我在世間，永沒有逢到像你們（孩子們）樣出肺肝相示的人。世間的人群結合，永沒有像你們（孩子們）樣的徹底地真實而純潔。”

“他生性愛真善美，歌頌真善美。反對虛偽兇暴丑惡。他認為孩子是天真爛漫的人，孩子本性善良，孩子活潑可愛。所以他歌頌孩子。”豐一吟在回憶父親時深情地說。

“我們在他的以身作則、潛移默化的教育下，自然也不會做出虛偽兇暴丑惡的事來。例如，看見螞蟻在搬家，決不會去有意踩死它們，反而搬來許多小凳子放在螞蟻搬家隊伍的上面。有來人走過，就勸他們跨過小凳子。”豐一吟說。

豐子愷對童真的珍視和守護讓人敬佩，他的一言一行都飽含了對子女真善美的教育，這種根據兒童興趣自由發展的教育方式，在“狼爸”、“鷹媽”等高壓教育盛行的今天，尤顯彌足珍貴。

淡泊名利 富貴于我是浮云

新中國成立后，豐子愷作為文化界的杰出代表，先后擔任了上海市文史研究館委員、中國美術家協會常務理事，上海美術家協會主席、上海中國畫院首任院長等職。然而即使身居要職，豐子愷依然保持著他一貫的人生作風：淡泊名利。

“他從來不刻意追求名利”豐羽說，“被選為上海中國畫院院長之后，他跟領導提出要求說‘我不坐班，也不拿工資，我有自己的生活方式，有維持自己生活的來源，不需要你給我錢。’”在豐羽看來，爺爺的這種作風也深深影響著家里每一個人。至今姑媽豐一吟仍和女兒、女婿、外孫一起住在徐匯區的一幢普通居民樓里，今年已經83歲的老人依然事必躬親，為人低調謙和。而自己的父親豐新枚也是“從來不給領導提要求，安排什么，就做什么，沒有那個想法說給領導提點私事兒，只認為這個事兒是我的職責應該做的事兒，是我的工作。”

“生活藝術化，藝術生活化”，這恰恰是豐子愷的人生理想。他的漫畫、詩文無不透漏出這個思想。他希望美能夠走出藝術的深宮，走進大眾的日常生活。他先后編寫了13種綜合藝術教育類書目、16種美術教育基礎類書目、36種音樂教育類書目等等，填補了我國在藝術教育領域的許多空白，為藝術的普及工作做出了不懈努力。

1975年9月15日，中午12時08分，上海華山醫院，藝術大師豐子愷安詳地離開了。而那一幅幅深沉自然、富有智慧，詮釋著生活真、善、美的漫畫，時至今日依舊散發著濃烈的藝術光芒、深厚的智慧光輝，深邃悠遠。（中國青年網記者 劉敏慧編寫）