第一篇：江蘇泰州鳳城河景區——桃園 導游詞

桃園景區導游詞

【桃園簡介】現在我們來到了桃園景區，它是我們泰州鳳城河風景區的一部分。景區占地180畝。取名桃園，一是因為桃園景區遍植桃花。二是為了紀念明末清初的大戲劇家孔尚任是在這里完稿《桃花扇》這部中國戲曲上的傳奇。

桃園里的桃花主要都集中在這個島內和四周，這里種植了3000多株的桃花，有107個品種，其中有紫葉桃、菊花桃、五色桃、壽星桃、碧桃等等。而這里面又以碧桃為主，碧桃是重瓣花桃的總稱，有紅碧桃、灑金碧桃等。在桃園里基本上都是以觀賞桃為主，沒有果桃。桃花的花期在每年陽歷的三月底四月初，如果大家都熟知南京的梅花山，那么以后就可以記住了：早春一月金陵看梅花，陽春三月海陵賞桃花。

【漁壯園】各位游客，我們現在來到的這一片叫做“漁壯園”。大家可能會有這樣一個疑問——漁壯園是什么呢？

據道光泰州志記載，這漁壯園的主人叫俞錦泉，是康熙年間泰州的大戶人家，他在自己的私家花園專門開辟了一處“漁壯園”，園中有池，中建舫亭，供演劇用。

俞家世代為官，深受皇帝寵幸，孔尚任在泰州與其交往甚密，常常應邀前來觀劇，耳濡目染，因此在他創作經典名劇《桃花扇》時在這里得到了很多的啟示和借鑒。《桃花扇》脫稿后的首場演出也是在這里，由俞錦泉家的女昆部譜曲試演的。

大家眼前所看到的這艘石舫就是當年“漁壯園”內的核心建筑，它其實就是個古戲臺。古代演員們在船上演出，前面的船頭就是戲臺，四角的小亭子下面是奏樂池，后面的兩層閣樓是供演員化妝和休息的地方。

這艘石舫傍水6米而建，舫約30米長、5米寬。整個石舫在國內來說，建筑規模僅次于北京頤和園的，只比頤和園船身短1.6米。與頤和園的不同之處在于頤和園的風格是中西合璧式的，中式的船身，西式的廊柱。而漁壯園的這艘石舫則是純中式風格，木頂是蘇州園林的風格，它是根據史載孔尚任舫亭觀戲之遺圖設計的。

與石舫相對面的這一排排石階是觀戲臺，這里可以同時容納600人就座。在我們右側還有座小亭子，叫做流香亭。兩邊的甲骨文楹聯“風前燕子歸寢室，水上魚兒逐柳花”出自泰州書法家顧印祖手筆。在陽光明媚的下午，如果坐在亭內，喝上一杯茶，看著來往的游船，聽著《桃花扇》，是何等愜意的事情啊！

【清風閣】（面向清風閣，邊走邊說）現在我們前面這個高約20余米，三層八角重檐建筑叫做“清風閣”。它始建于五代，原名清風樓，取義清風徐來，登高望遠的意思。

（指著對面這塊石頭）這塊石頭上刻的就是《清風閣》詩，“飛甍孤起下州墻，勝勢崢嶸壓四方；遠引江山來控帶，平看鷹榫去飛翔；高蟬感耳何妨靜，赤日焦心不廢涼；況是使君無一事，日陪賓從此傾觴。”王安石是是北宋杰出的政治家，思想家，文學家，官至宰相。他是出生在一個小官吏家庭，從小受到較好的教育，一生在南北各地做了幾任州縣官。神宗年間，王安石因為大力推行新法，觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對被罷官。這座 “清風閣”也是寄托著泰州人對這位兩袖清風、憂國憂民的一代名相的追念。

請大家抬頭看，在清風閣上有塊匾額，匾額上的三個大字“清風閣”的書者是我們泰州籍書法家姚家齊老先生。大家可能對姚家齊這個名字不是很熟悉，其實大家每天接觸的人民幣上，“中國人民銀行”那幾個大字就是由姚老先生所書。

【來鳳樓】各位請跟我繼續往上走。我們去來鳳樓撞一撞鐘，祈一祈福。

（指著來鳳樓左側的石頭）這塊石頭上刻的是關于來鳳樓里飛來鐘的傳說。傳說在五代十國時期，從杭州飛來兩口鐘和一塊石頭，飛到泰州上空的時候，突然偏離了原先的軌跡，在空中相撞，便墜落下來。石頭就落在了鳳凰墩頂，一只鐘落入泰州的鐘樓巷，現安置在光孝寺；另一只鐘落入城河里,城河邊的百姓對這個天外來物非常好奇，都想從城河里把它撈上來看個究竟。可大鐘極其龐大，要抬起它，據說一定要一家十子同時抬才能抬起，哪戶人家若能抬起，一定會全家都幸福美滿。在泰州有“一個女婿半個兒”的說法，于是有戶人家九個兒子和一個女婿就去試一試了。抬的時候，女婿這個地方有點傾斜。小兒子就對他說：“姐夫，用點力啊！”這一聲“姐夫”可泄露了天機。鐘一下子又落入城河。現在我們來鳳樓里的這口鐘就是從城河里打撈上來的。雖然只是個美麗的傳說，但也是人們家庭美滿幸福的一種寄托。

（站在來鳳樓前）眼前這座飛檐翹角的樓宇就是來鳳樓，匾額“來鳳樓”三個大字是蘇州寒山寺的住持秋爽大和尚所書。而大家左側的這塊石頭上“飛來鐘”是由秋爽大和尚左手所書。為什么寒山寺住持秋爽會為我們來鳳樓題寫匾額呢？其實秋爽大和尚和他的師傅，寒山寺的法祖——性空長老都是我們泰州人，他們一直有個弘愿要為泰州立一口鐘，希望江南、江北的鐘聲可以遙相呼應。現在這口鐘已經正式和蘇州寒山寺的鐘結為姐妹鐘。性空長老請他的弟子秋爽大和尚為我們主持了飛來鐘的首撞儀式，在樓內的墻壁上有當時的照片，大家可以看一下。

（站在鐘前）眼前的這口鐘重達2噸，高2.2米，下口直徑1.14米。秋爽大師告訴我們：飛來鐘與蘇州寒山寺的鐘是同節拍的三響鐘聲。在這里也提醒大家要記住了，三響鐘聲，一響煩惱清，二響智慧長，三響菩提生，只能撞三下，少了不行，多了更不可。現在大家可以去撞鐘祈福了。

我們鳳凰墩頂的這塊石頭就傳說是和鐘一起墜落的飛來石，這塊石頭當時就落在了鳳凰墩上。

【陳庵】各位游客，前面我們要參觀的下一個景塊是孔尚任的舊居——陳庵。陳庵是三進兩廂，青磚黛瓦，有別于江南地區的粉墻黛瓦，也是典型的泰式民居。各位，現在我們來到了陳庵門前的廣場，首先看到上面有塊匾額寫著“孔尚任舊居”，在里面還有 塊小的匾額上面寫著“陳庵”二字，為沈尹默所書，在我們進去參觀之前我們先來看看兩側楹聯，上聯為“勛貴蓋當朝”、下聯為“翰墨擅海內”，據史料記載這幅對聯是由明魏國公徐達題，而后由當時著名大書法家董其昌先生所書。為什么一座小小的家庵會受到如此高規格的禮遇了，有明魏公徐達所提的楹聯，又由當時最著名的書法家董其昌所書，我們經過多方面的考證，得知陳庵的主人是陳珪。他就是建造北京明故宮的總指揮，明永樂四年被任命為改造建設北京城及宮殿的工程總指揮。《明史》說陳珪計劃周密、條理分明，在建都工程中耗盡精力，深得皇帝器重和信任，終年85歲，贈靖國公，謚忠襄。他的后代子孫共有13人相繼承襲爵位，直到明亡。

各位，我們在來看看兩側的影壁，大家有沒有注意到，圖案很有意思：劍無鞘那么就很鋒利（“風”），琴無弦，就需要我們去“調”整，傘無骨，那么就得淋“雨”，龍無爪，就象蛇身一樣很“順”，所以意思便是風調雨順，四邊角落點綴的是吉祥草，象征著國泰民安、吉祥如意！再看看大門兩側的抱鼓石，它一般用于宅門入口，因為它有一個猶如抱鼓的形態承托于石座之上，故此得名。它是牌樓建筑所特有的重要構件，主要是起穩固樓柱的作用。從上面刻的花紋來看，是三獅戲球。為什么用三個獅子呢？因為“三”諧音為“善”，“獅”諧音為“事”，意思就是善事不斷，功德無量，放在門口也是鎮宅辟邪，企盼平安無事。

各位，現在就請大家跟隨我一起進庵堂參觀，這邊我們到達的是第一進，看到的是一塊照壁，上面刻著《陳庵記》，在康熙二十七年臘月著名的大戲劇家孔尚任住進了陳庵，記錄了他當時的心情和心境，后來收集在他的《湖海集》中。我們這邊有展廳，我們到展廳來參觀一下。

各位，我們這邊是第一展廳，展出的是孔尚任與泰州，奇緣傳古今。這邊看到，第一個展板上是對孔尚任的簡介，熟悉孔尚任的人都知道，孔尚任是孔子的后代，第64代子孫，在35歲之前只中了個秀才，后來屢試不中，就隱居到石門山上去了，一個很偶然的機會，康熙二十三年，康熙皇帝南巡北歸，去山東曲阜祭祀孔子，孔尚任因為講論語得到了皇帝的賞識，把他從普通的秀才提拔到了國子監博士（相當于今天的社科院院士），康熙二十五年，孔尚任奉皇帝之命來淮揚這一帶治水，當時衙署就設在泰州，也就是說康熙二十五年孔尚任正式開始了在泰州的旅途。

各位，這邊“命薄忽遭文章憎，緘言金人受謗誹”。從文字上也可以看出，孔尚任當官不久后，最終還是因為寫《桃花扇》被罷官返鄉，于康熙五十七年卒于山東曲阜，葬于孔林，為世人敬哀！這上面三幅圖是孔尚任在孔林里的墓碑圖。各位這邊請，這邊有五幅圖，這五幅圖分別是孔尚任在泰州居住過的五個地方，可以說這五幅圖訴說了孔尚任經歷了地方官的敬重到冷淡的全過程，為什么會這樣了？這就要從康熙二十五年說起了，一開始孔尚任是住在衙署中，地方官對他的衣食住行也是安排的妥妥當當，后來由于治水方案出現分歧，一直鬧到朝廷，致使河工停頓，河署經費斷絕，治水失敗。康熙為此大怒，一些隨來治水的中層官員紛紛離開泰州，孔尚任一人奉命留守河署，欲去不能。他的官越做越冷，生活也越來越苦。從住房到生活必需品經歷了地方官從敬重到怠 慢甚至厭惡幾個不同的階段。最后徹底被從衙署趕了出來。他只得帶著一家老小僦居到陳庵，一家人吃飯都很困難，全靠當時在泰州的友人俞錦泉等人接濟。這五幅圖就是當年孔尚任居住過的五個地方。在這段時間里，孔尚任借離合之情寫興亡之感，根據秦淮名妓李香君與復社領袖侯方域的愛情故事，創作了《桃花扇》這部中國戲曲史上的華彩樂章，奠定了他在清初文壇上的地位。這邊兩塊展板上分別是對《桃花扇》男女主人公的簡介，男主人公侯方域，為河南商丘人，是明末四公子之一，與方以智、冒襄、陳貞慧號稱“明末四公子”，他滿腹文章，才氣橫溢，同時又與魏禧、汪琬合稱“清初三家”，用實際行動參加反清復明。這邊是女主人公李香君，李香君為秦淮河畔媚香樓里一風塵女子，琴棋書畫樣樣精通，為“秦淮八妓”之首，與侯方域是一見鐘情。各位，這邊有“金石之言，含脈之情”八個字，指的是李香君對侯方域的鏗鏘直言。下面還有一首定情詩，是侯方域寫給李香君的。

各位游客，其實很多人都不知道《桃花扇》是在泰州完稿的，那是有4條秘密的原因的，第一，清初盛行文字獄，第二，任上事必須忠于皇上，第三，治水分歧工程停，第四，結識了俞、旭褚同好。各位，《桃花扇》一共40出，這邊我們看到展板上展出的是其中6出子名，《桃花扇》是以南明王朝為背景，侯方域和李香君的愛情故事為線索，借離合之情寫國家興亡之感。旁邊的這塊展板上展出的是新世紀重排的《1699·桃花扇》,江蘇省是昆曲的發祥地，所以這邊展出的是由省昆劇院演出的《1699·桃花扇》，2009年是《桃花扇》在泰州誕生310周年，在2009年4月7日，省昆曲院在泰州梅蘭芳大劇院上演了一場《1699·桃花扇》，重現了古典藝術的巔峰。這邊展出的是侯方域與史可法在泰州征戰時留下的描寫泰州海陵的詩，這中間展出的是孔尚任描寫泰州的詩，孔尚任不僅是一位戲曲家，同時也是一位詩人，他一生寫有600多首詩，其中在泰州就作有68首，這邊我們展出了其中的5首。這邊展出的是泰州人研究、編寫以及演出《桃花扇》的圖片，這邊值得一提的是中間這幅劇照，就是在我們桃園石舫船上上演的《桃花扇》的選段，頗受游人的好評。

各位，請隨我這邊走，這是第二進，第二進是個享堂，在明代泰州大戶人家以及官宦門第人家，都會為家中修行的人設立一個庵堂，供奉觀世音。各位，這邊請，這邊是第二展廳，這邊首先看到的是《桃花扇》男女主人公的蠟像，是根據當年演《桃花扇》的兩位主角真人的身高比例來塑造的。這邊還有兩櫥窗，櫥窗里所展出的是當年演出使用的戲服。這邊還有一排展板，是歷代名人對《桃花扇》的點評，有毛澤東的、茅盾的、梁啟超的、王國維的等。這邊中間還有一幅巨大的劇照圖，看到旁白還有一把普通的宮扇，其實這把扇子當年上面只有一首定情詩，后來為什么叫《桃花扇》呢？李香君雖然是風塵女子，但是她比較忠貞愛國，面對奸臣的逼婚，她是寧死不從，最后她血濺扇面，當時的友人楊龍友經常到李家來往，拿了占了血的扇面加以修飾，繪成了一面“桃花扇”，最后《桃花扇》以候、李二人雙雙墮入空門為結局。

各位，這邊請隨我到第三展廳參觀，第三展廳就是場景再現了，當年孔尚任住進陳庵的時候，只剩下這處廂房可以容身了，這邊是孔尚任的蠟像，當年他住進來的時候才 39歲，表情也是顯得憔悴，這間是書房，隔壁就是臥室了，生活也是很清苦的。

現在請隨我從這邊走，到陳家后園去看看，帶大家領略古代我們泰州大戶人家的風光。

這里便是陳家后花園，也稱“怡園”。園內，小橋流水，別有洞天。大家可以看到太湖石堆砌的假山。這些嶙峋崢嶸的太湖石是造假山最佳的材料，具有皺、瘦、漏、透的特點，假山后面是三友亭，意味著歲寒三友：松、竹、梅，也象征著陳家主人好客，廣結天下朋友的心境。亭下這形似瓶頸的水池兩側兩顆紫薇遙遙相對，池中的百年老鱉悠然自得，這只老鱉重達16.8斤，身長50公分左右，是當時挖鳳城河時發現的鎮水之寶。現在大家走過的這座橋叫做東塘橋，遠處的那一座叫做賓賢橋。東塘指的是孔尚任，賓賢指的是明末清初中國文學史上一位著名的鹽民詩人，他就是號稱“布衣詩人”的吳嘉紀。吳嘉紀以描繪民間疾苦而稱著清初詩壇。吳嘉紀早于孔尚任12年為了避水災寓居陳庵的。說來也很有趣，吳孔兩位文人一為避水、一為治水，先后入住，足以為陳庵生色增光。花園兩側，北側是桃韻軒，南側是聽雨齋，都是主人會客休閑的地方。

第二篇：夜游鳳城河導游詞

游船導游詞

一、致歡迎詞

各位領導（來賓）：大家晚上好！

在這燈光璀璨的夜晚，歡迎大家來到鳳城河風景區，我是講解員XXX，非常榮幸能夠陪伴大家一起乘坐畫舫，夜游鳳城河。鳳城河的人文景觀博大而精深。在接下來的游覽中，我將逐一給大家介紹沿途美景，希望鳳城河的靈動之美能給大家帶來一個充滿詩情畫意的夜晚。

二、行程簡介

我們的畫舫已緩緩啟動，自南向北行駛。我先把整個行程簡單的介紹一下：沿途我們將經過望海樓、桃園、迎春大橋、梅園、留芳茶社等景點，終點在泰州市中心的古關帝廟游船碼頭。整個行程大約需要45分鐘。如果您有任何需要，請隨時告訴船上的工作人員，您將得到貼心的關懷。

三、泰州簡介

大家來泰州游玩，會發現這座城市沒有山，四面都是水。水就是這片土地最大的特色與靈魂。所以泰州最早的地名也是跟水、跟海有關。古時候這里地處大海之濱，是東方之州，太陽升起的地方，故稱為“海陽”。漢武帝元狩六年始建縣，因其傍海而高，稱為“海陵縣”。“海陵”就是海邊高地的意思。東晉時設郡，叫“海陵郡”，南唐時建州，先民企盼“龍鳳呈祥，國泰民安”，故名曰泰州，沿用至今。海陵泰州自古就與金陵南京、廣陵揚州、蘭陵常州合稱為四陵，享譽四海。而“泰州”的“泰”字則是由“三”、“人”、“水”組合而成，隱喻“人在三水中”。歷史上泰州也是長江、淮河、黃海三水交匯的一個地方。泰州人與水結下了不解之緣。古城傍海而立，碧水繞城而行，水城相互交融。城內有鳳城河環通，城外有新老通揚運河、引江河等“碧帶”環繞，形成了泰州獨具魅力的“雙水繞城”格局。

四、望海樓

現在我們船行的右前方，大家所看到的這座宏偉壯麗的建筑就是望海樓，它凝聚了泰州人幾千年的大海情結。

望海樓始建于宋朝，在宋朝時稱海陽樓，明朝時稱望海樓，清朝時又更名為靖海樓和鳴鳳樓。在歷史上它經歷了四興四廢，一般都是毀于兵火而起于盛事。現在大家所看到的望海樓為宋式風格，外觀采用了宋式彩繪，主要取朱紅、黃、白三種色系，顯得古樸、典雅。樓高31.6米,內部面積為2126.5平米，從底層到頂部可分為四層。一樓是辦公層，沿臺階而上的是第二層。二樓的正中匾額“望海樓”是由原中國書法家協會會長沈鵬所書。頂樓的“江淮第一樓”則是由國學大師文懷沙所題寫的。

也許有朋友會問：泰州沒有海，為什么還叫做望海樓呢？其實在八千年以前，泰州地區是一片大海。那時的海岸線大約在今天的揚州、鎮江、泗陽至贛榆一線。隨著時間的推移，受長江及淮河海浪沖擊的作用，慢慢由海洋變成了淺海、湖泊、沼澤和陸地。到明朝時取名望海樓其實已經是遠古濱海的寫意名稱了。

過了望海樓,在霓虹燈的映襯下您可以看到一個“泰”字的的石刻，這個“泰”字是由國家主席胡錦濤所寫的，其實在這塊石刻上共有四個“泰”字，分別是由中國四任領導人所寫。在胡錦濤的“泰”字上面是毛澤東的“泰”，左邊是鄧小平的“泰”，右邊是江澤民的“泰”。我們在這邊立一塊四泰石，是因為這四任領導人和我們泰州還有著一段小小的淵緣：首先，毛主席在1926年黨的機關報《響導》周刊上就提到了我們泰州森森莊農民的抗租斗爭。而鄧小平的女婿就是我們泰州朱莊人。江澤民的姐姐也是一直常住在我們泰州。至于胡錦濤總書記與泰州的淵源就更加深刻了，他是生在泰州，長在泰州。

因此泰州也是一個名人輩出的地方，北宋的時候就出了五位宰相：晏殊、范仲淹、韓琦、富弼和呂夷簡。他們都曾在泰州任過職，或從業或主政。當時范仲淹任泰州西溪鹽監，滕子京任泰州海陵從事，兩人在泰州經常與一些文人交游。滕子京為人灑脫好友，于是就取“以文會友”之意在州署建了文會堂，用作唱和。范仲淹還為此賦詩《書海陵滕從事文會堂》賦，其中提出了“君子不獨樂”這一觀點，這比后來《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”早了整整23年。文會堂里會文人，我們現

在看到的一處宋氏五開間的建筑就是文會堂了，正中匾額“文會堂”三個大字是由范仲淹的后裔范曾所書，范曾是我國一流的書畫家。

在廣場的正中間您看到的是范仲淹的一尊鑄銅雕像，整座雕像高4.2米，底座為1.3米，是由中國雕塑院院長吳為山所創作。因為在五名宰相中，范仲淹在泰州的建樹最大，他率領民眾，修筑了“華夏第一堤”--范公堤，為我們這一帶治理水旱災害方面做出了不朽的業績。現在這段范公堤在204國道上還能看到一段遺跡。

五、泰州電視塔

現在我們船行的正前方，是泰州的標志性建筑物之一—泰州電視塔，它也是蘇中第一通訊電視塔。塔高218米，整座鐵塔全部是用巨型的優質鋼管焊接而成。塔座像一座巨型的拱橋橫空跨越在泰州城市主干道——青年路上。塔身宛若筆直的鋼箭直插云霄。在這高聳筆挺的塔身上，有著一大一小兩個球形塔樓，上端的塔樓離地面有150米，站在觀光平臺上，透過鋼化玻璃俯瞰，可以領略泰州的全貌。

像這種空中跨越式的鋼塔，目前，在世界建筑史上仍屬罕見。它可以與加拿大的多倫多塔的以及法國的埃菲爾鐵塔相媲美，同時它也是亞洲第一高跨街鐵塔。

六、文昌閣

在我們右手方向您看到的這座閣樓叫做文昌閣。據道光《泰州志》記載，文昌閣是明萬歷十七年（1590）由泰州儒學訓導李香所創建。閣高18.8米，建筑面積為180平方米。以后又陸續有人出資重修。據史籍記載，舊時的文昌閣供奉的文昌帝君，是一位主宰功名、祿位之神，為古代讀書人所崇拜。清嘉慶六年，祭祀文昌成為定制。每年二月初三和八月吉日為祭祀日，官紳人士多前往文昌閣參加禮儀。

泰州的文昌閣在全國的文昌閣中是較早的一座，也是泰州歷史文化的重要象征。正所謂一方水土養育一方人，泰州歷來人文薈萃、名人輩出。有三國時東吳大司馬呂岱，唐代書法理論家張懷瓘，北宋著名教育家胡瑗，明代思想家“泰州學派”創始人王艮、文學家吏部左侍郎儲瓘、《水滸傳》作者施耐庵、評話宗師柳敬亭、清代大詩人吳嘉紀和鄧漢儀、揚州八怪之一鄭板橋、京劇大師梅蘭芳等。泰州雖沒有山，卻有水，正所謂“水不在深，有龍就靈”。

七、鳳凰島

與望海樓隔岸相對的是我們鳳城河風景區的三期工程，我們將把水面往后拓寬100米，在這里建成一個三面環水的生態島，也叫鳳凰島生態園，另外還將在沿岸建一排水街，打造酒吧娛樂休閑一條街。此外，島內還將再現古海陵“雁宿蘆州”和“駝嶺清風”兩大景點。

八、鳳城河簡介

作為泰州古城河的鳳城河，不僅在兩岸匯集了濕地、林地等水鄉生態，更見證了泰州的悠久歷史。我們現在暢游的這條河叫做鳳城河，它是古城海陵的護城河，于宋寶慶二年（1227年）開挖，距今已經有數百年的歷史，也是全省唯一現存較完整的古城河。那么它又為什么叫鳳城河呢？因為泰州一直有中華鳳城的美稱，古城海陵分布格局從空中俯瞰就像一只展翅騰飛的鳳凰，而城河依城而建，故美其名曰鳳城河。它全長6.7公里，水域面積83.8萬平方米，水面平均寬110米，年平均水深2.2米，由東、西、南、北四條城河構成，河道環繞其中，基本呈四方形，像一條綠色項鏈，把老城區包圍其中，形成“水包城”的獨特格局。以前的老泰州人都是吃著這城河水長大的，所以鳳城河也是泰州的母親河，它像母親一樣哺育著自己的子女數百年。

水營造了泰州獨特的自然景觀，同樣也給泰州帶來了生態和諧。

其實泰州生態環境質量評價指數已經連年位居全省第一。近幾年，泰州對城河水進行了整治清淤，2006年12月6日，長江“活水”從南面注入內河，東西城河全面貫通。泰州人喝上了真正的長江水。而且現在的城河生態環境非常好，經常可以看到“野鴨成群”、“魚雁翻飛”的自然生態景觀。雖然現在鳳城河已經失去了它作為護城河的本意，但隨著鳳城河周邊景點的陸續建成，一個“遠觀城市水脈、近得人文薈萃”的景觀河也逐漸呈現，成為古代文化與現代文明交相輝映的城市新地標。

順著我手指的方向，您看到的這座別致的橋梁叫——百鳳橋，是一座以景觀為主要功能的橋梁，（橋長61.4米，寬15.6米，全橋共選用蘇州金山石673.6噸,共計8576塊）。橋上共刻有999只鳳凰，鳳凰是傳說中的神鳥，999為百數之最而不過千，因此意喻“鳳棲泰城而不遷（千）”、留吉祥于泰州之意。

九、鳳城河三鮮

我們的船馬上就要從南城河段拐向東城河段，大家知道以前東城河這片水面是做什么用的嗎？其實一直到三四十年前泰州城河仍盛產三鮮：銀魚、茭白和菱角。除了銀魚是野生之外，另外兩種茭白和菱角都是大片的種植在這一帶水面上的。有清代人王廣業的《海陵竹枝詞》為證：“城河水比下河腴，茭白紅菱味總殊。近日文人多館選，大東橋上賣銀魚。”銀魚的生長對水質的要求較高，以前城河是環城的活水，少有船只來往停泊，極少污染，非常適宜銀魚的生長和繁殖。那時城河沿岸多陂澤，也是非常適宜茭白的生長。茭白味道鮮美，是蔬菜中的佳品，也有地方稱為蒿筍、蒿瓜。另外，泰州的菱角也有很多的講究，有城河菱與下河菱之分。城河菱多為四角菱，菱肉飽滿，清洗時都沉于水底，也稱老菱。下河菱清洗時，則多浮于水面，稱為嫩菱，老菱的口感要比嫩菱好。城河菱雖已多年不見，可是老人們至今不能忘懷，買菱時還常常要問：“這是城河菱嗎？”那現在每年的中秋節前后，在桃園景區的踩菱榭都會舉辦大型的采菱節，到時候您可以劃著船采菱，既可以享受自己動手的樂趣，也可以品嘗到城河菱的美味。

十、桃 園

與望海樓隔河相望的東邊就是我們鳳城河風景區的桃園景區。明末清初的大戲曲家孔尚任就是在這里完稿了《桃花扇》。孔尚任是孔子第六十四代孫，康熙二十三年，康熙南巡北歸的時候，去山東曲阜祭孔子，孔尚任被推薦到康熙面前講學，康熙覺得他滿腹經綸，就把他從普通的秀才一下子提拔到了國子監博士（相當于現在教授的級別），康熙二十五年（1686年）秋天，孔尚任奉康熙命隨工部侍郎孫在豐來淮揚這一帶治水，衙署就設在泰州。后來由于治水方案出現分歧，一直鬧到朝廷，致使河工停頓，河署經費斷絕，治水失敗。康熙為此大怒，一些隨來治水的中層官員紛紛離開泰州，孔尚任奉命留守河署，欲去不能。他的官是越做越冷，生活也越來越苦。最后徹底被從衙署趕了出來。他只得帶著一家老小僦居到陳庵。在這段時間里，孔尚任借離合之情抒發興亡之感，根據秦淮名妓李香君與復社領袖侯方域的愛情故事，創作了《桃花扇》，從而奠定了他在清初文壇上的地位。

隱隱約約我們可以聽到有人在演出，在我們前方的一艘不系舟上是昆曲《桃花扇》的情景表演。正在上演的是《梁州賦》片斷，講的是侯方域初遇李香君，一見鐘情，互訴忠腸……我們也會放慢船行的速度，大家不妨品品茶，看看戲。

供演出使用的這艘石舫從建筑規模上來說僅次于北京頤和園的石舫，是國內的第二大石舫，而它所在的位臵就是清朝大戶人家余錦泉的私家花園——漁壯園。當年孔尚任經常到此聽戲采風，這里也是著名戲劇《桃花扇》首演的地方，看過《桃花扇》，我們的游船繼續前行，眼前這個20余米高，三層八角重檐的閣樓叫做“清風閣”,它始建于五代時期，原名叫“清風樓”，取義“清風徐來，登高望遠”的意思。北宋杰出政治家、思想家、文學家王安石在擔任揚州節度判官期間，經常帶友人來泰州登臨此樓，并賦有《清風閣》詩。可是在神宗年間，王安石因為大力推行新法，遭到保守派的排擠被罷官，現在這座 “清風閣”也是寄托著泰州人對這位兩袖清風、憂國憂民的一代名相的追念。

在前方不遠處，我們可以看到一座拱橋，此橋名為“齏湯橋”，“齏”，是剁碎的意思，齏湯指的是我們泰州的野菜湯。那么它為什么叫這么奇怪的名字呢？這里面還有一個小故事，相傳趙匡胤青年時代，曾經兵敗泰州，一個人流落到此橋畔，饑寒交迫，幸好獲得附近老百姓的一碗野菜湯得以救急。于是在他得天下之后，仍念念不忘泰州百姓的這份恩情，特意派人到泰州尋訪此橋并且賜名為“齏湯橋”。

在“齏湯橋”旁邊的飛檐翹角的亭子叫做“浮香亭”，從這里看，浮香亭好像是雙亭并立。其實它是一個亭子兩個頂，因為造型別致，形影相依，所以還俗稱為“鴛鴦亭”。

在鴛鴦亭身后的是“來鳳樓”，來鳳樓里有一口飛來鐘，相傳是在五代十國時期掉進城河里的，現在這口鐘已經和蘇州寒山寺的鐘結為姐妹鐘，寒山寺的住持秋爽大和尚不僅為來鳳樓題了字，還為飛來

鐘舉行了首撞儀式。在這里，告訴大家一個真實的故事，當時吊這口鐘的時候，一開始吊了十幾次都吊不上去，后來我們(從鎮江金山寺)請來八位大和尚來超度，做完超度之后，這口鐘立馬就吊上去了。下次如果大家有機會一定要去來鳳樓撞一撞鐘，祈一祈福。

十一、迎春大橋

現在我們眼前的這座大橋叫做迎春橋，它位于泰州古城的東門，是一座“五孔仿實腹拱橋”。橋全長190米，橋面寬35米, 漢白玉欄桿，在第2、4孔的拱頂還建有半徑為2.5米的半圓形觀景臺。拱的基座上雕刻的是梅蘭芳的四個代表作：《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《宇宙鋒》、《洛神》。舊時的泰州，凡有人家處就有水，有水處就有橋梁。于是橋梁就成了人們生活中不可剝離的一部分。出門見橋、上街穿橋、納涼上橋、嫁娶過橋……據《泰州志》記載，上個世紀五十年代初，泰州城區有各類橋梁185座。以后填河修路，部分橋梁拆除，至1987年還有70多座，但多數已改建為鋼筋混凝土橋。

剛才我們看到的迎春橋看似是一座城市里的新造橋，但他背后卻隱藏著一段特別的地方歷史風俗。自古以來，泰州城四面環水，尤其是東城門旁，不僅有東城河，還有鳳凰墩將東城河分出的一條支河—東壩河，因此，人們出城都必須先過吊橋。到光緒33年（公元1907年），橫跨東城河和東壩河的吊橋由于年久失修，不能再使用，于是當時的地方州府便決定在東城河上填埋一個寬闊的土堤，在東壩河上建一座橋，以方便人們出城。而舊時泰州民間有“打春”的習俗，每逢立春這一天，地方州府的官吏都要到東門外舉行鞭土牛、迎芒神的迎春儀式，祈禱一番，寓意勸農耕稼，然后當眾由權威人士執鞭擊碎預制的土牛，儀式便告結束。因為“打春”者和前來看熱鬧的群眾都必須從此橋經過，故稱此橋為“迎春橋”。這段歷史有詞為證，清《海陵竹枝詞》詠曰：“迎春橋畔看迎春，五色春鞭簇簇新。預卜來年豐且樂，土黃牛傍白芒神”。這一習俗一直延續到清朝末年，辛亥革命以后就不再進行“打春”的活動了。

十二、梅蘭芳公園

（一）梅蘭芳史料紀念館簡介

過了迎春橋，大家可以看到東邊就是梅蘭芳史料紀念館。紀念館所在的位臵也是梅先生的祖居地。早在1984年，為了紀念梅蘭芳90誕辰在這里建了梅蘭芳紀念亭，1987年又興建了梅蘭芳史料陳列館，1996年地級泰州市誕生，組建了梅蘭芳公園。整個梅蘭芳史料陳列館由明清兩代古建筑移建而成，史料陳列館以豐富的文物、圖片、實物、資料，系統地介紹了一代京劇大師梅蘭芳的生平事跡。

（二）梅蘭芳簡介

梅蘭芳祖籍泰州，出生于京劇世家，8歲開始學戲，10歲登臺，是“四大名旦”之首（與程硯秋、尚小云、荀慧生合稱“四大名旦”），也是“梅派”的創使人。1919年，先后應邀赴日本、美國、蘇聯演出，引起國際藝術界的關注，他也是把中國的京劇藝術傳播到海外的第一人。

（梅蘭芳還是一位具有高度愛國熱情的藝術家，“淪陷期間，他蓄須明志，多次拒絕日偽的演出，表現了崇高的民族氣節。）

在1956年的時候，梅蘭芳曾攜夫人福芝芳、幼子梅葆玖及梅蘭芳劇團專程返回故鄉泰州尋根祭祖，舉行了歷時８天的祭祖演出活動，在當時引起了巨大轟動。演出期間，古城泰州可謂是“萬人空巷看梅郎”。當時的演出可謂是一票難求，因為座位有限，每場除了門售兩百張外，余票全部由單位購買按名額配發，沒工作單位的，則由居委會配發一些。在這期間泰州出現了現在人們俗稱的“黃牛”，在黑市把票價炒到了2塊錢一張，這個價錢在當時足足可以買到一擔米。據時任泰州公安局局長閻必發說，親眼看見過為了買到一張梅蘭芳的戲票，有人在人民劇場門口連等三天三夜，甚至在門口打起了鋪蓋，家里人一早送飯過來，吃了繼續等。而泰州周邊城市的市民，也不辭勞苦來到泰州，只為能一睹梅蘭芳的風采。

梅蘭芳的泰州之行使京劇在泰州的發展有了質的飛躍。解放初，揚劇在泰州相當流行，迷京劇的人還是少數。可是梅蘭芳的泰州之行使越來越多的泰州人迷上了京劇，迷上了梅派藝術。這以后泰州城鄉也興起了“梅蘭芳熱”，京腔梅韻成為了老泰州人耳熟能詳的曲調。在梅園，以后每年將會舉辦梅蘭芳藝術節，戲劇梅花獎也將會在泰州舉行頒獎儀式。

十三、泰州與戲曲

其實在我們泰州還有一個園子是因戲曲而建園的，那就是位于桃園西面的柳園，是為了紀念明末清初評話宗師柳敬亭所建。柳敬亭，本姓曹，名逢春，出生于泰州曹家莊，后改姓柳，名敬亭。他擅長說的書目主要有《西漢》、《隋唐》、《三國》、《水滸傳》等等。他說書時，出神入化，聽眾如臨其境，如聞其聲，如見其人。已故的著名相聲表演藝術家侯寶林先生生前曾來泰州尋訪柳氏遺跡，并反復自語：“我是尋宗來了。”

這樣梅、桃、柳三種植物分別代表戲劇、傳奇、評話這三個戲曲方式，三園連成一線，構成了我們泰州在全國范圍內獨一無二的戲曲文化三家村。這既是中國戲曲史上的豐碑，更是先人留給我們的寶貴財富。

古城泰州，自古就與戲曲特別有緣，可上溯到清朝。當時泰州一些官宦門第蓄養的家班陣容之大是全國罕見的。其中以俞錦泉家的女昆部為最，人數達到百十余人。大家都知道，《紅樓夢》中賈家也有家班，但人數不過二三十人，而俞家蓄養的家班達百余人，常于園中表演，可見規模之大。另外乾嘉年間劇作家也是輩出。其中有一叫仲振奎的，他可算得上是多產的作家了。他創作了十五部劇作，而且僅花了一個多月的時間，便把將古典名著《紅樓夢》改編成《紅樓夢傳奇》唱本，這在戲曲上的歷史地位，也是不可磨滅的。

泰州人愛好戲曲，還表現在京劇票社與票友方面。目前泰州的京劇票友會數量之多，在全國位居第四。在“文化宮”、“老年活動中心”、“老干部活動中心”和東河公園、梅蘭芳公園您經常會看到他們的身影。

十四、泰州圖書館

現在我們的船行駛在東城河段，大家可以看到兩邊是東河綠化帶。西側是東城河公園，東側是泰州以前的果園，以前泰州市場上的水果基本上都是從這里運出去的。

大家順著我手指的方向看過去，是我們泰州的圖書館。它始建于1922年，迄今已有80多年的歷史，是江蘇省建館較早的公共圖書館之一。是時任江蘇省省長韓國鈞首倡建成的。當時圖書館負責人還不叫館長，叫做經理。第一任館長叫陳啟彤。圖書館占地6000平方米，現有藏書40萬冊，其中古籍線裝書達6萬多冊。

十五、留芳茶社

大家看西邊有一座黑瓦紅廊的樓閣，這就是留芳茶社。這座茶社是建泰州東城河公園的時候所建的。中國古典園林建筑中的亭臺樓閣在這座茶樓里得到巧妙地組合，獨具匠心。平日里，這兒也是老泰州人聚會的地方。您經常會看到一群人聚集在這里喝茶聊天，從國家大事談到柴米油鹽，海闊天空，休閑自得。

十六、皮包水、水包皮

（泰州人得益于水，泰州人愛水。泰州人的性格似乎與水也有很大關系。清淡平和、溫文爾雅，不像北方人干柴烈火，一不小心就火冒萬丈。泰州人一般不去惹是非，他們欣賞的是邑人鄭板橋的“難得糊涂”、“吃虧是福”。）

泰州人向來喜歡輕松，喜歡悠閑。有句老話不知道大家聽說過沒有，它很好的概括了泰州人的閑適生活，那就是“早上皮包水，晚上水包皮”。早上皮包水，講的是泰州的早茶文化。據老人們說舊時吃早茶，人分三六九等，窮人是一壺粗茶，配兩個大爐燒餅充饑，而富人則特別講究，一壺上等的龍井，配一盤燙干絲、一碗魚湯面和一籠蟹黃湯包。而晚上水包皮，講的是泰州人的另一個生活習慣—“泡澡”，老一輩泰州人大多都是每天一把澡。在浴室里，大家一律平等，窮人富人都一樣，共同使用一池湯水，把一天的疲勞和煩惱都泡去。這一早一晚的講究，也算得上是閑適文化中的至極享受了。

現在這種閑適文化都能在我們鳳城河景區一一體驗。早晨到老街上的“皮包水”茶樓吃早茶，午后聽評話，晚上再到桃園夜游鳳城河，此外，再過不久，我們還將有“水包皮澡堂”，到時您還可以泡上一把澡。

十七、儒釋道一條街

請大家順著我手指的方向看，這條街延伸出去，就是泰州的儒、釋、道一條街。

儒，指的的是崇儒祠，是崇祀泰州學派創始人王艮的專祠，始建于明萬歷四年（1576年），崇儒祠這所崇尚儒學大師的祠堂，是泰州重教樂學的歷史見證，也是泰州歷史上文化含量最高的實物載體。

釋，指的是千年古剎---光孝寺。泰州歷史上“無山八座寺，有水便成庵”，唐宋時有寺庵百余座，其中諸剎之首當屬光孝律寺。古寺始建于東晉義熙年間，迄今已有1700多年的歷史了，為江右四大傳戒名寺之一。現在世界有名僧1050名，其中有68名都是來自泰州的光孝寺。就連現任世界佛教協會會長——了中和尚也是從泰州的光孝寺走出去的。

道，是指的城隍廟，泰州城隍廟相傳建于唐代，城隍廟屬道教，奉神不奉佛。城隍，是古代神話傳說中守護城池的神，道教尊為“剪惡除兇，護國保邦”之神。因古時候一般把城市稱為“邑”，故城隍廟亦稱“邑廟”。泰州城隍廟是江蘇省內唯一保存完好的城隍廟。現為全國重點文物保護單位。

十八、鹽稅文化

然而無論是這種閑適文化還是佛學文化都是在一種獨特的歷史背景下形成的。歷史上的泰州，自唐宋以來就是一塊富庶的土地，泰州的鼎盛時期是從大海、從鹽業開始的。現在鳳城河南面的老通揚運河就是條古運鹽河，它的前身是西漢吳王劉濞開鑿的，當時開挖這條運河的目的，主要就是為了便利運鹽，它也是中國最早的鹽運河，全長159公里。以前鹽船如織，運鹽的船無論是入長江還是入運河，泰州都是必經之地，因此鹽稅十分豐富，從唐朝開始泰州就成為當時全國十大鹽稅征集地之一，到兩宋期間，全宋的賦源，泰州的鹽稅曾占據天下之半。這不僅帶來了古泰州的商業繁華，而且造就了泰州的鹽稅文化。泰州至今在保留有一座全國唯一以“稅務”命名的橋，叫做“稅務橋”。

所以說如果沒有大海，沒有運鹽河，便沒有泰州的鹽稅文化。并且泰州歷史上的許多名賢都與泰州的鹽稅文化有著密切的聯系。北宋時期的三名宰相：晏殊、范仲淹和呂夷簡都曾在泰州做過鹽官。還有元朝末年杰出的農民領袖張士誠，世代鹽民出身；泰州學派的創立者王艮曾經就是一個以燒鹽販鹽而生的鹽民；揚州“八怪”之一的畫家高鳳翰、明末清初的鹽民詩人吳嘉紀等歷史名人都與泰州的鹽稅文化息息相關。

另外，泰州還有一處明清園林——日涉園，也就是現在的喬園，是當時的一名鹽商在泰州所修建的一個私家園林，這座玲瓏剔透，小巧精致的園林已成為蘇北地區最古老的園林，也是泰州輝煌的稅文化的歷史見證。

十九、烽火臺

現在我們的船馬上就要從東城河段拐向北城河段。在西側拐角處，大家看這里有一處烽火臺，相傳這里曾是岳飛抗擊金兵的指揮臺。南宋建業四年（公元1130年），岳飛任通泰鎮府使兼泰州知州，保衛泰州淮南大鹽場。他曾率部在泰州多次與金兵激戰，屢打勝仗，所以在泰州還流傳著許多有關岳飛打仗的故事，比如“鍋巴山”和“八卦陣”“羊打鼓”等。

“鍋巴山”，其實就是泰山，又名岳墩，位于城西泰山公園內，當年抗金名將岳飛及部下因為軍糧不夠，加上兵力不足，被圍困在泰山上，足智多謀的岳飛帶領士兵把鍋巴鋪在山上，引來大批的鳥雀前來覓食，鳥兒銜著米粒飛出城外，金兵見到了，大為震驚，以為城內軍糧充足，于是落魄而逃，岳軍不戰而勝。

另外在泰州西北面的鬲岸，又稱水八卦，相傳是當年岳家軍抵抗金兵時留下來的。那時候，金兵入侵南宋，先要攻下泰州，斬斷通揚大道，再攻破揚州，才能渡江南犯，于是岳飛軍就在泰州西北三十里方圓內，挖出了鬲岸，布下了八卦陣。這一仗打得金兵焦頭爛額，死傷無數，逃出來的人都自喊命長。這立了大功的鬲岸，泰州人就把它叫做“水八卦”。當地農民正好利用這“水八卦”種瓜種菜。泰州有名的“鬲岸瓜”，就出產在這“水八卦”地帶。

此外，距泰州二十里的北面有一個叫“羊打鼓”的地名，相傳當年岳飛在退兵時，為了迷惑金兵，找了許多羊，把羊腿用繩子綁起來扯在樹丫上。每只羊前腿下放一只鼓，一個人拉著十幾只羊，金兵一

到，繩子一放，羊腿剛好夠到鼓上，羊在掙扎中打響軍鼓，鼓聲不絕，金兵不知虛實，不敢進攻，岳軍才得以安全撤退。那些金兵做夢也想不到這“千軍萬馬”原來是懸羊打鼓啊！后來人們就把懸羊打鼓的地方取名為“羊打鼓”。

二十、鼓樓大橋、濱河綠地

過了烽火臺，我們進入了北城河段，北城河又叫天滋河，取名天滋，意思是上蒼滋潤泰州這片土地。在這里，大家可以看到一派繁華的景象，這也是泰州的商業中心區。前方的鼓樓大橋是一座集交通、旅游、休閑、娛樂于一體的多功能景觀橋梁，也是平日里交通最繁忙的一座橋。橋全長160.5m，寬43.6m，在橋上除設有機動車道和非機動車道外，還在人行道上設臵了220m的長廊和10座亭子。十個亭子的欄板石浮雕圖案，寓意“千年鼓韻”、“雙鳳朝陽”，合稱“鳳城鼓韻”，它表明泰州是一個有二千一百多年悠久歷史的鳳凰城。廊內的蓮花瓣是古代吉祥圖，為天地陰陽、光明正大、經濟繁榮、國富民強之意，朵朵蓮花開啟了一個太平盛世！

另外，在橋的東西立面上共刻有4個1.2米見方的龍頭浮雕，它是中國古代一種“辟邪”的吉祥物。這個龍頭浮雕是整個大橋的點睛之筆，鎮橋之寶。因此人們都說“鼓樓大橋走一走，什么邪氣都沒有，延年益壽九十九”！

然而，更值得驕傲的是奧運火炬的接力，泰州站的傳遞全程為12.8公里。途中火炬手們經過了11座大橋，其中就有迎春橋、鼓樓大橋。

在鼓樓大橋的右側，有個白色三角帆布造型，那是我們鳳城河的一期工程——濱河綠地廣場，它是一個敞開式的廣場，也是平日里市民們休閑、賞景的好去處。在這里還有音樂噴泉。

二

十一、坡子街

前方就是坡子街了。坡子街是泰州的一條老商業街，也是泰州最繁華的一條街道，在里下河地區遠近聞名。明初，泰州一帶有兩條通往下河地區的河流—稻河、草河。那時候過往船只只是經此而過，并不停泊。后來，由于長江水泛濫，常殃及此地，明官府在東西兩側各筑一壩，即東壩和西壩，以阻隔江水。有了兩壩，也就形成了一個長約100米的坡道，坡子街由此而得名。過往商船到此過壩，歇腳，加上北門外居民漸多，人氣益旺，坡子街就此繁華起來。明清以來，坡子街一直是蘇中地區的商貿集散地。

關于坡子街的由來還有個傳說,是關于儲巏的。在明代坡子街曾被叫做“二元坡”。那是因為泰州出了個名叫儲巏的大才子。他第一年鄉試，中了“解元”； 第二年赴京參加會試，又名列第一，成了“會元”。儲巏去世后，嘉靖皇帝為他在這坡子上建了“解元坊”和“會元坊”，以為榮耀。因那路上有段百十來米長的坡道，故稱此路叫“二元坡子”。

至清道光、咸豐年間，上述二牌坊相繼不慎被大火吞噬，人們干脆把“二元坡子”中的“二元”二字去掉，在后面加上個“街”字，稱“坡子街”。此后，這“坡子街”的街名越叫越響，并一直流傳至今。

二十二、德鋒棋社

順著我手指的方向，大家所看到的這兩層建筑，是泰州的德鋒棋社，這里聚集著眾多的下棋愛好者。海陵泰州自古棋風很盛，源遠流長。清代康熙年間，泰州姜堰鎮出了位了不起的大國手黃龍士。他可是我國圍棋史上正宗的棋圣，曾著有《弈括》和《黃龍士全圖》。今日海陵棋迷眾多，有圍棋段位棋手400多人，象棋級位棋手300多人，沒有棋力“職稱”的棋迷更是數以千計。

二十三、白色浮雕

說到這里，我們的游船也快到達終點古關帝廟游船碼頭了。大家看到前面北側有塊白色的浮雕，浮雕上刻的是一些海陵古景（有“城樓眺海”，“駝鈴清風”和“鳳池筆穎”等等）以及最具泰州代表性的三個人物：揚州八怪之一鄭板橋、水滸傳作者施耐庵、泰州學派創始人王艮。

鄭板橋是泰州興化人，也是揚州八怪之首。詩、書、畫堪稱“三絕”。尤其是書法，糅合了楷、行、草、篆及畫蘭竹之筆法，形成了獨特的“六分半書”，人稱“板橋體”。

施耐庵是元末明初文學家，泰州興化人。他結合自身的體驗，對廣為流傳的水滸故事進行加工，著成了中國古典文學名著《水滸傳》，深刻地反映了封建統治的黑暗現實，具有劃時代的意義，也是我國白話文文學史上的里程碑。

王艮是明代著名的哲學家、思想家，一生以布衣傳道，終身不仕，采取了與專制統治者不合作的態度，始終保持著與勞動人民的血肉相聯。他所創立的泰州學派也是泰州文化的精髓。他的主要思想觀點是，“百姓日用是道”，“百姓日用之學”，“愚夫愚婦”都“能知能行”。他還別具一格的提出，“百姓”和“圣人”在等同的地位，“百姓日用條理處，即是圣人之條理處”。王艮的這種尊重人、重視人的價值觀的思想觀點，正是平民哲學、布衣學者恰好的表現，是維護勞動人民利益的“絕唱”。

二十四、古關帝廟

白色浮雕后面的古建筑就是古關帝廟了。它始建于明萬歷年間，清嘉慶二年，民國十年曾兩次修繕，現在僅存山門殿，大殿以及山門殿前古銀杏2株。關帝廟是為了供奉三國時期蜀國的大將關羽而興建的，關羽是歷史上的武圣，與“文圣人”孔子齊名，關羽是中國傳統文化中忠與義的化身，一千多年來，忠和義的品質對華夏民眾民族精神的塑造有著極為深遠的影響。這是一座顯圣護民關廟，保護一方水土，平安一方百姓。

二十五、結束語

不知不覺，我們今天的行程即將結束，游船即將停靠碼頭。非常感謝各位的光臨，希望下次能有機會多來泰州，鳳城河還將會有更多更好的景致呈現給大家。

第三篇：泰州桃園導游詞最新（共）

泰州方言圈，學術上一般稱之為泰如方言片，為江淮官話的一個亞區，含泰州、泰興、興化、東臺、海安等縣市，覆蓋了除靖江以外的整個地級泰州市，總人口大概700多萬。接下來是小編為大家整理的關于泰州桃園導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

泰州桃園導游詞1

今天，我與爸爸去“南國桃園”看桃花。

一進桃園，看見馬路兩旁栽滿了花草樹木，再向前走，看見停車場上停滿了車，說明今天來了不少人。

我們先去了一片小桃林。里面種滿了桃樹，桃樹上幾乎沒有綠油油的樹葉，多數是粉紅色的小巧的桃花。小桃林里還有桂花樹，桂花樹上有嫩綠的葉子，也有香噴噴的細碎的桂花。聽爸爸說，桂花分成兩種，一種是金桂，另一種是銀桂，這些桂花還可以泡茶呢!來參觀的人，有的把花朵摘下來，戴在頭上;有的為花朵照相;還有的在觀察花朵。我看看這一朵，又看看那一朵，東看看，西看看的，只是覺得漂亮，也沒仔細觀察。

我們走著走著，便看見了一片更大的桃林，一進去，一陣濃濃的香味撲鼻而來，我看得眼花繚亂了。桃花除了粉紅色，還有白色的，白色的桃樹比粉紅色的桃樹的樹葉多，說明白色的桃樹比粉紅色的桃樹后長，白色的桃樹長出來，粉紅色的桃樹就會枯萎。

桃林里還有魚塘，那里有活蹦亂跳的魚兒，有深綠色的水草，還有白色帶著棕色的漁網呢!我們走到這里，看到前面有一條用石板砌成的小路，我們向小路走去，感覺到小路只能走兩個人，如果那兩個人太胖，有一個人就會滾下魚塘里。我們看完了桃樹，又聞了桂花，就去其他的地方了。

最后，我們去了一個叫觀鳥臺的亭子，走上去，可以看見對面有上千萬只像水鳥的鳥兒，這些鳥兒從早到晚一直呆在那兒，到深夜才回巢。它們有的飛下魚塘里捉魚;有的在天空中飛來飛去;有的停在樹枝上，一動不動的;還有的停在魚塘邊的沙灘上面。

天漸漸黑了，我們就依依不舍地回家了。在回家的路上，看看被我拋在后面的“南國桃園”，我真想住在這里不走了。

泰州桃園導游詞2

泰州是一座水的城市，水是泰州的特色和靈魂。哺育世世代代泰州人的鳳城河,千畝水域繞城四周，是江蘇省現存的為數不多的較完整的千年古河。

桃園景區取孔尚任寄寓泰州陳庵創作《桃花扇》之意，與泰州梅園戲劇、柳園評話相聯，三園一線，形成“戲曲文化三家村”的獨特人文旅游景點，徜徉其中，宛若行走于中國戲曲文化之長廊。

桃園，桃園，自然其中的特色當屬桃花了。陽春三月，我沐浴著陽光走進桃園，不禁被眼前的景象所震驚，這里的桃花可謂是爭奇斗艷，團團相簇，遠觀氣勢磅礴，如海如潮，近賞俏麗嫵媚，似少女初妝，難道這是天上的織女為我們人間所織的一段絲綢，讓它飄飄揚揚落下來，披在了這一株株的桃花樹上嗎?那粉紅色的桃花一朵緊挨著一朵，擠滿了整個枝丫，那片片桃林仿佛成了紅雨紛揚的世界。閉上眼，靜靜地去感受，我覺得自己仿佛處于一個世外桃源，陣陣微風襲來，幾片桃花片片落下，飄飄零零，恰好落在鼻尖上，嗅著桃花的芬芳，這樣的場景該是多么詩情畫意啊!難怪桃園有著“早春一月金陵看梅花，陽春三月海陵賞桃花”的美譽。

遠遠望去，滿是彩霞般的花海，仔細看，在花海的盡頭有一座小亭子，叫做流香亭，聽這名字就讓人有一種陶醉其中的感覺，走進亭子，會看見兩邊的甲骨文楹聯“風前燕子歸寢室，水上魚兒逐桃花”。在陽光明媚的下午，如果坐在亭內，品一杯清茶，看著來往的游船，聽著《桃花扇》，該是多么愜意啊!

再往里走，便會看見孔尚任的舊居——陳庵，其中有一座花園，還有用太湖石堆成的假山，太湖石嶙峋崢嶸，具有皺、瘦、漏、透的特點，園內小橋流水，別有洞天，花園內還有三友亭，意味著歲寒三友：松、竹、梅，同時，也象征了陳家主人好客，廣結天下朋友的心境。

我沉醉在這如夢似幻的桃園中，不知是夢是醒。但我能深深地體會到在這一番景致背后，凝聚了多少勞動人民的心血和汗水，在這樣一個美好的時代，我們更要珍惜現在。

夢也罷，醒也罷，我已深深陶醉在其中，久久不愿離去。

泰州桃園導游詞3

陽春三月，同學們興致勃勃地來到桃園，頓時桃園充滿了歡聲笑語。桃園坐落在泰州鳳城河畔，園子里開滿了桃花與望海樓遙遙相對。

從學校出來，沿著迎春路走，一會兒就到了。來到桃園，迎面便是撲鼻的芳香，這甜甜的香氣是從哪兒來的呢?路旁有著大片大片的粉紅，原來是桃花。花瓣中間，夾著小小的“黃帽子”，甚是可愛。在枝頭上的桃花婀娜多姿：仰臉微笑的、低頭含羞的、迎風引蝶的……各種各樣，看都看不過來。顏色也各有不同：紅的似火、白的如雪、粉的似霞……微風吹過，香風迎面拂來，令人神清氣爽，花瓣也像仙女散花般的，紛紛揚揚地落了下來，撒的滿地都是。

來到桃園沿著小路走，向左拐就到了來鳳樓。那是一個兩層的飛檐翹角的樓宇，上面有塊匾額寫著“來鳳樓”，兩側還有一副對聯，是典型的青磚黛瓦，走進了來鳳樓，看到了一口高大的鐘，這口鐘比一個人還高。聽說這口鐘還有著“十個兄弟抬口鐘”的小故事。繼續往前走，我們來到了陳庵。走進了大門首先映入眼簾的就是刻著“孔尚任舊居”這五個大字的匾額，兩邊的墻上還刻著奇特的東西，聽導游講，這面墻的意思是風調雨順。來到堂前，一塊大石碑出現在我們的眼前，仔細端詳，原來上面寫的是《陳庵記》。順著小路，來到了第一展廳，版塊上寫的是孔尚任簡介，大致地讀了一下。孔尚任是孔子的第64代子孫，來淮揚這一帶治水，治水不成被罷了官，來到陳庵住下，在泰州寫成了《桃花扇》。桃園的名字就是根據《桃花扇》而來的。來到陳家后花園，正中有塊小池塘，池中還有座小橋，旁邊還有些假山。這些假山上的石頭奇形怪狀的，雖然說不上些什么有趣的東西，但也形體各異。假山上還有個小亭子，一路走上小亭子，放眼望去，整個陳家后院都盡收眼底。池塘兩側還有原先主人休閑的地方，桃韻軒、聽雨齋……

后來，我們還參加了魚狀園、清風閣等景觀。原來桃園里不僅有著優美的景色，還流傳許多令人印象深刻的故事。

泰州桃園導游詞4

我的家鄉在泰州。泰州——一個生我、養我的地方，雖然泰州的歷史我不太了解，但泰州的變化，我可是看在了心里。

周末清晨伴著輕霧，我來到了美麗的鳳城桃園(桃園顧名思義桃花為主的公園)，游人不多，一進門就聞到了迎面而來淡淡的清香。走近桃樹，小小的粉粉的桃花點綴在那枝頭上，枝頭的葉子碧綠的，不知道春姑娘怎么調配出這么迷人的嫩粉，濃一點就太艷麗，淡一點就不晶瑩通透，簡直美不可言。

置身在一片桃海里，鳳城河就在桃園邊，湖面的青霧擴散到桃海中，云霧繚繞，桃林就像一幅水墨畫，人就在畫中游。一朵桃花就很美了，更何況萬朵桃花了，粉粉的桃花如同朝霞一般。

暢游在桃園里，聽著講解員介紹：桃園最美麗的是她的夜景，在正月里晚上有燈會。

到了晚上，桃園燈光亮起，一片輝煌，有的彩燈做成小兔子，有的做成小蘑菇等等，還有炫目的燈光隧道，聽說煞是好看，桃園里還有個游船碼頭，乘船游鳳城河可以瀏覽到整個桃園燈光夜色，絢麗的燈光和河邊桃樹影子倒映在平靜湖邊美麗之極。聽著桃園講解員的介紹心中向往游歷著桃園夜景，只是今天是白天，沒有看到桃園的夜景甚是遺憾啊!

您心動了嗎?快來鳳城泰州看看桃園美景吧，體驗一下泰州水城慢生活吧。鳳城泰州還有許多好玩的，自己來看看吧!

泰州桃園導游詞5

地處泰州鳳城河風景區，位于南城河外側東岸，東鄰泰州老街，西與望海樓隔水相望，北與梅蘭芳紀念館一路之隔。園內核心景點，為復建的明清建筑風格陳庵。庵堂前后三進，部分兩層架構，西側建有小花園，配以仿明清家具，再現清代戲曲家孔尚任出仕泰州治水期間寓居家庵創作《桃花扇》書稿的場景。二零零六年五月，泰州市啟動桃園景區工程。二零零七年元旦期間免費試開放。二零零八年五月一日正式開放，為泰州城市八景之一。景區觀賞桃主要品種來源于中國農業科學院桃研究所，共有三千六百多株、一百一十六個品種，在國內以觀賞類桃花為主題的公園中，品種最多。從樹型上可分為矮化型、喬化型、龍柱型及垂枝型;從花色上可分為白色、粉色、紅色及雜色;從花型上可分為單瓣型、復瓣型、重瓣型、菊花型、鈴型。這里的重瓣型花果兩用的滿天紅桃樹，花朵有多層花瓣，數量多達二三十瓣，具有很高的觀賞價值，又有結果的功能，較為罕見。景區均衡配植早、中、晚期桃樹，陽春三月，桃花次第開放，競相爭艷，吸引游人駐足觀賞。二零零九年三月二十日至四月十五日，泰州桃園舉辦首屆桃花節。賞花時間可從三月中旬持續到四月下旬，花期時間跨度較長，約四十天。

主要景點：

(一)來鳳樓———聲聞四達。

在城河外側東岸，與望海樓一水之隔，與梅蘭芳紀念館一路相隔。景區內有十余個景點。桃園北部是新壘加高的鳳凰墩，墩雖不太高，卻林木扶疏，有亭翼然凌于墩上，顯出城市山林的風骨神貌。沿山徑拾級而上，可達飛來鐘樓。泰州民間有“十兄弟共抬銅鐘”的故事。說的是龍卷風卷來一對銅鐘，一個掉在城里鐘樓巷，一個掉在東城河里。今存光孝寺的是掉在鐘樓巷的;掉在城河里的，要嫡親的十兄弟才能抬起來。一戶人家有九兄弟，就讓一個女婿湊數，誰知抬鐘時一個小舅子喊了一聲“姐夫”，鐘就掉進城河里找不到了。新鑄銅鐘與光孝寺的南唐古銅鐘外觀相同。2006年2月，此鐘與蘇州寒山寺鐘結為姐妹鐘，飛來鐘樓又名“來鳳樓”，有鳳來儀，“來鳳鳴鐘，聲聞四達”是泰州的盛事。鳳凰高墩的西側傍水是藕花洲景塊。洲取河岸曲勢，多植荷、梅。景塊內建有浮香亭、齏湯橋、清風閣，亭閣命名雅致，詩意蘊藉。浮香亭留傳蘇軾、蘇轍、秦觀、黃道潛等人的梅花詩，合為“四賢詩”。齏湯橋名則與宋朝開國皇帝趙匡胤避難泰州時獲濟麥糝粥的傳說相關。清風閣為桃園新建最高建筑，三層八角重檐，閣高約二十米，以王安石《清風閣》詩知名，佇立閣中，近可環視桃園美景，遠可眺鳳城河兩岸的綺麗風光。西與望海樓隔河相望，交流景色。一塊藕花洲，可謂縮微了泰州的宋代文化史。桃園的核心景點當數藕花洲向南的陳庵景塊。清代戲曲家孫孔尚任出仕泰州治水，始榮后哀，落魄中寓居陳氏家庵(景中景)，在此完成《桃花扇》稿。《桃花扇》劇借侯方域、李香君的兒女之情，表現了南明王朝的興亡之恨，構思和戲文均達到新的藝術高度，飲譽梨園。復建的陳庵，為泰州明清建筑風格，前后三進，西側辟有小花園。陳庵西側岸邊，建有水中畫舫，舫上構置古戲臺，以合孔尚任在泰州舫亭觀戲的遺圖。水陸相連，劇壇遺事，這里無疑是中國戲曲史的凝重板塊。陳庵之南是桃花島，島名切合《桃花扇》劇名。這里廣植桃樹，春風綠岸之時，桃紅復含宿雨，花光更染晨旭，一大片明艷的桃林景色，營造出現代城市的一角桃花源。站在這里回望城河，河面開闊，天光水影，恰喜一條小船在波心撒網，讓人想起唐人張志和《漁歌子》中的煙波畫意。桃園東側建有泰州老街，匯聚老泰州文化、民俗元素，著力體現泰州古街風情。北側立牌坊，路鋪青石板，中設“皮包水水包皮”落地銅雕，兩側建古明清風格建筑。老街以餐飲、古玩收藏及泰州非物質文化遺產為主要業態，發掘泰州老字號及特色風味小吃，并表演本地戲曲、民俗。青磚黛瓦，麻石街巷，戲臺書場，盡顯海陵古城文化底蘊。

來鳳樓建于鳳凰墩上。史載樓始建于明洪武四年，鐘為南唐永寧宮遺物，民間有“十兄弟共抬銅鐘”的傳說，亦俗稱“飛來鐘”。現建來鳳樓，為宋式八角重檐，匾額篆刻蘇州寒山寺性空長老所書“聲聞四達”四字，內置由南京晨光集團復制現存光孝寺內的五代銅鐘一口，立碑書鐘來歷。

(二)藕花洲、浮香亭、齏湯橋———荷塘月色

藕花洲史載為北宋初期泰州知州曾致堯所辟。神宗年間，泰州通判黃法曹在此種植梅花并題詩，引來蘇軾兄弟等多人唱和。南宋泰州知州陳垓又于洲上修“浮香亭”，將蘇軾、蘇轍等四人《和梅花原韻》詩刻于石壁，稱“四賢詩”。現建藕花洲，結合彎曲的河岸，在坡度較陡處置黃石假山，同時在水中種植荷花、蓮藕等植物。藕花洲邊建齏湯橋，橋畔立石碑，記載宋趙匡胤在泰避難，曾獲當地百姓一碗麥糝粥，得天下后回泰州賜“齏湯”橋名的故事。橋北建浮香亭，亭邊立四塊碑石，分別刻蘇軾、蘇轍等“四賢”詩，夏夜暗香浮動，頗能領略四賢意趣。

(三)水榭碼頭——踏雪尋蹤

作為望海樓的對景，既豐富登樓遠望的視野，又為游人提供觀樓的最佳視角。

(四)石舫——船舫觀戲

陳庵西側為石舫。史有孔尚任舫亭觀戲圖，現傍水六米處建畫舫，舫上置古戲臺，可供戲曲演出或票友活動。

(五)清風閣——清風送懷

陳庵北建有清風閣，史載為北宋初期泰州知州曾致堯所建。宋王安石在淮南判官任上時曾多次來泰，數次登臨，并詠有《清風閣》詩。復建清風閣，為宋式三層八角重檐，閣高約二十米，與望海樓隔河相映，登臨此樓，清風徐來，可領略一代名相遺風。

(六)陳庵——歲寒三友

位于桃花島北，為泰州明清建筑風格，前后三進，恢復原有部分兩層樓架構，西側建有一小花園。配以古明清家具，再現孔尚任著《桃花扇》場景。以文字、圖片展示孔尚任、仲振奎以及泰州戲曲歷史，作為“戲曲文化三家村”之一，與南北柳園、梅園遙相呼應。

(七)桃花島——桃源春曉

水榭北上至桃花島，“隱龍”、“十勝”二橋將島岸相連。島中選種不同種類的桃花品種，春時各色桃花爛漫，桃花澗中水流淙淙，加之島邊太湖石堆砌的假山，徜徉其中，似身處幽靜而自然的世外桃源。

第四篇：武定縣水城河景區導游詞

各位游客，大家好！歡迎來到武定水城河自然風景區觀光游覽。我們現在走進的就是聞名遐邇的武定水城河景區。古人說：仁者愛山，智者樂水。走進自然，親近自然，不僅是古人的閑情逸致，更是現代人的渴望和追求。所以，今天就請各位放松心情，隨我一起融入到水城河秀麗的景色之中，感受別樣的山水情趣。

水城河景區包括“一庫、一河和水城自然村落”等景觀。“一庫”就是螃蟹箐水庫。螃蟹箐水庫一湖八箐，空中俯視形似螃蟹而得名，湖區碧水清清、魚兒成群、野鴨翻飛、小鳥啁啾，周圍成片的林木四季色彩分明。乘快艇游一周大約需要30分鐘。現在我們就一起乘坐快艇去近距離地感受這美麗的景致。在游玩中請大家服從指揮，注意安全。

現在我們就沿水城河而下，去踏尋更美麗的景致。水城河的美就在于她的自然山水和獨特景觀。沿河兩岸奇特的丹霞地貌，一石成一山，山山相連，同時水城河又在飚水涯地段形成大小不一的梯級瀑布群，更為水城河平添了難得的景致。大家請往河兩邊看，雖然一個個圓滾滾的大石頭構成了一座座高低不一但又緊緊相連的山，但在石山上只要石縫中留有一點腐質土，就會生長出一棵棵生命頑強的云南松。在低頭看看下面的河流，清澈見底的河水緩緩流淌，下面的河床卻如人工雕琢過一般，全是天生平整的大石板，河床上多年生成的青苔，順著水勢，扭動腰肢，輕盈舞動，讓人產生無盡的遐思。因此水城河就形成了“頭戴綠草帽、中間石肚翹、腳下清泉流”的絕美山水風光。

現在我們來到了飚水涯瀑布群的第一道瀑布，這里叫金鞍子。傳說古時有仙人騎馬路過水城河，看到水城風光煞是迷人，禁不住按下云頭至此觀賞，迷人的景致競讓這位仙家忘記了按時回歸天堂。直到玉皇大帝急召，才戀戀不舍地離去，由于走得匆忙，就把金子鑄成的馬鞍留在了這里。大家請看，這像不像馬鞍子。那些深深淺淺的石窩，傳說就是仙人留下的足跡。看完這里我們接著往下走，現在我們看到的就是飚水涯瀑布群中最大的瀑布。本來緩緩流淌的水城河到這里后，忽然沖下高達80多米的斷崖，形成這壯美的瀑布景觀。

現在我們看到的這個地方叫大石房。一個圓形的巨石，中間忽然凹進一個洞去，形成了一個可容納百人的石房子。在石房子里講話，只聽回聲陣陣，恰似一個天然的大音箱。大家可以走進去，一展歌喉，試試這天然音響的效果。

現在我們所在的這個地方當地人叫灑布魯，請大家順著我指的方向往對面的石崖上看，左右陽陰兩石相距不過五十米，人們形象地把他們叫做“生命之根”和“生命之門”。請大家自己仔細觀察品味這天造神物。（注：“生命之根”很像男性外生殖器官，“生命之門”很像女性外生殖器官，此處不便向游客講述，留給游客自己觀看、想象）。

流淌千年的悠悠水城河不僅造就了一方美麗的山水，也哺育了這方純樸、勤勞、善良的水城人民。現在我們看到的就是散狀分布在水城河兩岸的自然村落。這里雖沒有發達地區的富足與豪華，卻有著世外桃源般的寧靜與祥和，小小村落、裊裊炊煙、雞犬相聞……。一切都顯得那樣自然與和諧。這里主要盛產馬鈴薯、甜脆蘿卜、玉米等，每年四、五月份，我們可以在這里看到萬畝洋芋花開的壯麗景色。到這里游玩，我們可以到農家品嘗陳年臘豬肉、武定壯雞、純生態黑山羊肉、自釀的米酒等特色美食。還可聽聽純樸優美的水城小調。

好！各位朋友，水城河景區我就帶大家游覽到這里。在大家的密切支持和配合下，我們一起度過了一段美好而難忘的時光。優美的水城河，樸實善良的水城人民歡迎您的再次到來。

第五篇：泰州梅園景區導游詞

梅園，距市區7公里，位于無錫市西郊東山、滸山和橫山。現有面積812畝，其中梅林占56畝。梅樹5000多株，梅樁20__多盆。它前臨太湖，北倚龍山，以梅飾山，山翠梅艷，亭臺樓閣點綴其間，四時風光旖旎。接下來是小編為大家整理的關于泰州梅園景區導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

泰州梅園景區導游詞1

親愛的游客朋友們，現在我們就到梅園了。無錫梅園位于無錫市的西南郊，距離市區7公里，南臨太湖，北倚龍山梅園被譽為無錫春天開始的地方。1912年，我國民族工商業的先驅，榮宗敬，榮德生兄弟本著為“天下布芳馨”的宏愿，購地筑園，依山種梅，以梅飾山，顧稱梅園。1955年，榮德生之子榮毅仁將梅園除了樂農別墅外贈送給了無錫政府。1988年，無錫政府將園林擴建至橫山。現在的梅園已經成為融名卉、建筑、文化為一體的游覽勝地。好了，景點概括也介紹到這里了。現在大家請隨我走進梅園。

進入梅園，首先我們看到的就是梅園刻石。刻石旁的紫藤，是榮德生先生親手所植的，有“紫氣東來”的意思。在園門東側是“洗心泉”，“物洗則潔，心洗則清”。

朋友們這邊走，前面的就是米襄陽拜石和三星石，三星石，因形狀像“福 祿壽”三星，故稱“三星石”。而這“米襄陽拜石”是指的北宋書法家米襄陽特別喜歡奇石，每看見奇石都會去拜一拜，所以叫米襄陽拜石。還有一說法，這塊石頭就是米襄陽，正在拜前面的“福祿壽”三星石。我們看一下它們都是太湖石，有著瘦，皺，漏，透的特點。據說，在這奇石下面點一支香，縷縷青煙會從孔中冉冉升起。

好，我們來看一下天心臺，它建于1914年，源于“梅花點點皆天心”之意。天心臺是梅園的第一個賞梅點。臺下這座橋，叫“野橋”。“騎驢過野橋，獨嘆梅花瘦”。這說的是梅花以瘦，斜，曲為美。

朋友們，沿著這條石徑往上去，就到香海軒了，前面這是榮德生銅像，是榮家姻親馬萬祺先生在榮德生先生誕辰110年贈給榮毅仁先生的。這旁邊的是研泉，是榮德生先生給取的名字，站在這里，可以欣賞到梅林，這里梅花品種眾多，有玉蝶梅，綠萼梅，宮粉梅，朱砂梅，墨梅，骨里紅，龍游梅等等。香海軒原名為“遙看不是雪，唯有暗香來”的香雪海，后來康有為給改名為香海軒。

穿過長廊，我們轉過頭可以看到“一生低首拜梅花”的額匾，古人總是把花木和自己的情趣聯系在一起，梅花是花中四君子，梅花貞潔高雅，在這里，梅園主人敬仰梅花高尚品質，愿意以梅花為榜樣，一生一世伴梅花。

朋友們這就是誦豳堂了，它建于1915,為清代早起建筑形式。因用楠木制造的，所以稱“楠木廳”。園主為什么取誦豳為堂名呢?這是因為榮氏在“工業救國”的過程中，深知百姓以食為本，故以面粉業為起點，繼而開創紡織業。所以榮德生先生取《詩經·豳風》中種植莊稼辛勤勞苦之意，來命堂名，出典古雅而又不忘本。

這中間懸掛著“湖山第一”的匾額，這兩側的楹聯為“四面有山皆入畫，一年無日不看花”這點明梅園優勝的環境。“使有粟帛盈天下，常于湖山作主人”。，這說的是園主造園的旨趣所在。

朋友們，我們走進看一下，整個廳堂古色古香，用紅木家具和石景布設，懸有許多名人字畫，使整個廳堂莊重典雅。

中間是“誦豳堂”匾額，兩側對聯為，“與眾人同游樂開園囿空山，為天下布芳馨栽梅花萬數”這表現了園主人造福桑梓，無私奉獻的博大胸懷。

左上邊是是榮德生寫的妙筆天然匾，右邊是李澤民寫的清香遠布匾，西面墻的的楹聯為“晴日醉，雨日睡，福簡簡，吁可媿，短歌強，長歌狂，詩平平，樂未央。”來，我們重點看一下這東墻的楹聯，“發上等愿，結中等緣，享下等福;擇高處立，就平處坐，向寬處行。它的橫批就是我們剛才所看到的“一生低首拜梅花”。這發上等愿指的是榮德生先生一生志向遠大。

從實業救國開始，結中等緣說的是榮德生先生隨遇而安，一種平和的心態，享下等福說的是榮德生先生造福桑梓，在自己富裕的時候，不忘百姓，建百橋惠，寶界橋，江南大學等等。榮氏家族的興旺不敗，和榮德生有著梅花的精神和為人處世的準則是分不開的。走出誦豳堂，我們去看一下樂農別墅，它是一個三間體的西式平房，原來榮德生就居住在這里。榮德生號“樂農”，所以給取名為“樂農別墅”。這邊是保興面粉廠里的石磨，放在這里，表現了園主不忘本。

隨后上坡就看到是招鶴亭，與杭州孤山的放鶴亭呼應。一放一招，使人浮想聯翩。那山腰上是“念劬塔”，是園主為了紀念母親而建造的。

朋友們，最后就到花溪了，這里一年四季風景如畫。大家可以在花溪自由活動。我的講解也就到此結束了，謝謝大家。

泰州梅園景區導游詞2

【景區概況】親愛的游客朋友們，今天我們將要游覽的景點是位于橫山風景區的江南近代著名的園林，全國重點文物保護單位之一的梅園，又名榮氏梅園。

梅園距離市區7公里，位于無錫西郊的的東山和滸山南坡，是江南著名的賞梅勝地之一，與蘇州鄧尉、杭州孤山并稱江南三大賞梅勝地。1912年由我國著名的民族工商業實業家榮宗敬、榮德生兄弟兩所建。

那么，今天就由我帶領大家一起走進榮氏梅園，去解讀榮氏家族的血淚成功史吧。從三星石起、觀米襄陽拜石、登天心臺、穿過香海軒、漫步梅林、參觀全園精華景點誦豳堂，隨后參觀樂農別墅、招鶴亭、登念劬塔，在花溪結束游覽。

【三星石】我們面前的“米襄陽拜石”高3米多，據說石身有九九八十一孔，大可容拳，小僅納指，是典型的水中湖石，古怪離奇，酷似米顛拱手作揖拜石模樣。

三星石中又以“噓云”福石最為明顯。奇妙的是，透過石中最大洞竅，遠處滸山之巔的念劬塔隱現其間。當初此石落于此處，不知是否刻意為之。

我們現在看見的梅園刻石是1980年按舊老照片重新臨摹重刻的，舊刻石已毀于__。刻石旁的紫藤，已有100多年歷史，寓意“紫氣東來”，象征吉祥富貴。園門東側的洗心泉,鑿于1916年,由榮德生先生為它取名

【天心臺】沿著這條道往相反的方向走，我們會看到一個六角亭坐落于假山石上，這就是著名的天心臺了，建于1914年，源于“梅花點點皆天心”之意。環繞著亭子走，呈現在眼前的是一座橋，大家知道它叫什么名字嗎?它叫野橋。影射古詩“騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦”的意境。大家可以在亭子里休息一會兒，有興趣的朋友們，也可以拿起相機在這拍照留念。

【香海軒】循著石徑，我們就來到了香海軒。

關于軒內的匾額，據說是軒屋建成時，榮德生花五十兩購得康有為手書的香海軒，后被前來游玩的康有為識破是有人假冒的，便重新題香海兩字。

香海軒是梅園中賞梅最佳處之一，梅花品種尤繁。有潔白素凈的玉蝶梅，胭脂滴滴的朱砂梅，還有濃妝艷抹的墨梅等。

軒前的榮德生銅像是馬萬祺先生于1986年所贈。

【誦豳堂】從香海軒穿堂而過，就是梅園的主體建筑誦豳堂了。誦豳堂俗稱“楠木廳”。于1916年建成。誦豳堂為“榮氏梅園”的主體建筑，居中朝南，隨勢設景：左有樂農別墅，右為留月村，前置香海軒，后設招鶴亭，眾星托月，堂皇煥然。大家抬頭看，我們面前的“湖山第一”匾額為兩廣總督岑春煊所書，兩側廊柱所掛的，一為秦岐農錄江南才子祝枝山的佳句:四面有山皆入畫，一年無日不看花。

一為1929年錢以振撰贈、唐肯手書的“使有粟帛盈天下，常與湖山做主人。這些楹聯、匾額點名了園址的環境之勝，造園的意趣所在。步入堂內，中堂正中高懸匾額“誦豳堂”，是當代著名書畫家吳作人的手跡。榮先生取《詩經·豳風》種莊稼艱辛勞作之意用為堂名。寓意深刻，出典古雅而不忘根本。

榮氏在實踐其“工業救國”思想的過程中，深知民生以衣食為本，故以面粉業為起點，繼之以紡織業，這兩大產業的基礎都在農村。兩柱上的對聯“與眾人同游樂開園囿空山;為天下布芳馨栽梅花萬數”，點出了造園宗旨，表現了園主人當年造福桑梓、無私奉獻的的博大胸襟。

誦豳堂內陳設物品均為榮家原物，有紅木家具，福祿壽喜的透雕木屏，九九歸一的古銅鏡和大理石掛屏等等，建筑與陳設珠聯璧合，匹配有情。它與香海軒南北呼應，面闊九間，中間三間為正廳。因用楠木為梁，稱楠木廳。額下懸掛梅園全景圖，1979年周懷民冒暑之作。中堂兩側，懸有《豳風》八章，突出了主題，取得滿堂生輝的效果。這里所懸的兩匾兩聯，及榮德生先生于1949年清明節為周懷民所書“妙筆天然”匾和當代書法家李澤民的“清香遠布”匾。

清伊秉綏sui的“晴日醉，雨日睡，福簡簡，吁可愧;短歌強，長歌狂，詩平平，樂未央”聯，清沈兆霖書寫的楹聯：發上等愿，結中等緣，享下等福;擇高處立，就平處坐，向寬處行。這兩聯雖均為他事所作，用在誦豳堂，卻十分得體。現在看來，還成了榮德生先生一生志向遠大、生活簡樸的寫照。他從實業救國開始，造福桑梓。

榮德生先生不僅一生立志高遠，且腳踏實地、待人寬厚，榮氏家族的興旺不敗，和榮德生先生為人處事的準則是分不開的。每年早春，游人都爭先恐后前來一睹其風采。此情此景，正如堂前這副篆書楹聯中所書：“四面有山皆人畫，一年無日不看花。”

【樂農別墅】因榮德生先生號“樂農”，所以取名為“樂農別墅”。樂農別墅門口還有圓形石臺三張，這原是保興面粉廠1902年所用的法國石磨

【招鶴亭】 在誦豳堂的后面，就是招鶴亭了。

【念劬塔】遠處的念劬塔是榮宗敬榮德生兄弟 為紀年母親而建的紀念性建筑。liuxue86.com

【花溪】花溪景區因引進奇異花卉并建有巨石景觀，讓人有種回歸自然的歡暢。游客朋友們，今天的梅園之旅就到此結束了，謝謝大家參加此次游覽。

泰州梅園景區導游詞3

親愛的游客朋友們，現在我們就到梅園了。無錫梅園位于無錫市的西南郊，距離市區7公里，南臨太湖，北倚龍山梅園被譽為無錫春天開始的地方。1920__年，我國民族工商業的先驅，榮宗敬，榮德生兄弟本著為“天下布芳馨”的宏愿，購地筑園，依山種梅，以梅飾山，顧稱梅園。1955年，榮德生之子榮毅仁將梅園除了樂農別墅外贈送給了無錫政府。1988年，無錫政府將園林擴建至橫山。現在的梅園已經成為融名卉、建筑、文化為一體的游覽勝地。好了，景點概括也介紹到這里了。現在大家請隨我走進梅園。

進入梅園，首先我們看到的就是梅園刻石。刻石旁的紫藤，是榮德生先生親手所植的，有“紫氣東來”的意思。在園門東側是“洗心泉”，“物洗則潔，心洗則清”。

朋友們這邊走，前面的就是米襄陽拜石和三星石，三星石，因形狀像“福 祿壽”三星，故稱“三星石”。而這“米襄陽拜石”是指的北宋書法家米襄陽特別喜歡奇石，每看見奇石都會去拜一拜，所以叫米襄陽拜石。還有一說法，這塊石頭就是米襄陽，正在拜前面的“福祿壽”三星石。我們看一下它們都是太湖石，有著瘦，皺，漏，透的特點。據說，在這奇石下面點一支香，縷縷青煙會從孔中冉冉升起。

好，我們來看一下天心臺，它建于1920__年，源于“梅花點點皆天心”之意。天心臺是梅園的第一個賞梅點。臺下這座橋，叫“野橋”。“騎驢過野橋，獨嘆梅花瘦”。這說的是梅花以瘦，斜，曲為美。

朋友們，沿著這條石徑往上去，就到香海軒了，前面這是榮德生銅像，是榮家姻親馬萬祺先生在榮德生先生誕辰120__年贈給榮毅仁先生的。這旁邊的是研泉，是榮德生先生給取的名字，站在這里，可以欣賞到梅林，這里梅花品種眾多，有玉蝶梅，綠萼梅，宮粉梅，朱砂梅，墨梅，骨里紅，龍游梅等等。香海軒原名為“遙看不是雪，唯有暗香來”的香雪海，后來康有為給改名為香海軒。

穿過長廊，我們轉過頭可以看到“一生低首拜梅花”的額匾，古人總是把花木和自己的情趣聯系在一起，梅花是花中四君子，梅花貞潔高雅，在這里，梅園主人敬仰梅花高尚品質，愿意以梅花為榜樣，一生一世伴梅花。

朋友們這就是誦豳堂了，它建于1915,為清代早起建筑形式。因用楠木制造的，所以稱“楠木廳”。園主為什么取誦豳為堂名呢?這是因為榮氏在“工業救國”的過程中，深知百姓以食為本，故以面粉業為起點，繼而開創紡織業。所以榮德生先生取《詩經·豳風》中種植莊稼辛勤勞苦之意，來命堂名，出典古雅而又不忘本。

這中間懸掛著“湖山第一”的匾額，這兩側的楹聯為“四面有山皆入畫，一年無日不看花”這點明梅園優勝的環境。“使有粟帛盈天下，常于湖山作主人”。，這說的是園主造園的旨趣所在。

朋友們，我們走進看一下，整個廳堂古色古香，用紅木家具和石景布設，懸有許多名人字畫，使整個廳堂莊重典雅。

中間是“誦豳堂”匾額，兩側對聯為，“與眾人同游樂開園囿空山，為天下布芳馨栽梅花萬數”這表現了園主人造福桑梓，無私奉獻的博大胸懷。

左上邊是是榮德生寫的妙筆天然匾，右邊是李澤民寫的清香遠布匾，西面墻的的楹聯為“晴日醉，雨日睡，福簡簡，吁可愧，短歌強，長歌狂，詩平平，樂未央。”來，我們重點看一下這東墻的楹聯，“發上等愿，結中等緣，享下等福;擇高處立，就平處坐，向寬處行。它的橫批就是我們剛才所看到的“一生低首拜梅花”。這發上等愿指的是榮德生先生一生志向遠大，從實業救國開始，結中等緣說的是榮德生先生隨遇而安，一種平和的心態，享下等福說的是榮德生先生造福桑梓，在自己富裕的時候，不忘百姓，建百橋惠，寶界橋，江南大學等等。榮氏家族的興旺不敗，和榮德生有著梅花的精神和為人處世的準則是分不開的。走出誦豳堂，我們去看一下樂農別墅，它是一個三間體的西式平房，原來榮德生就居住在這里。榮德生號“樂農”，所以給取名為“樂農別墅”。這邊是保興面粉廠里的石磨，放在這里，表現了園主不忘本。

隨后上坡就看到是招鶴亭，與杭州孤山的放鶴亭呼應。一放一招，使人浮想聯翩。那山腰上是“念劬塔”，是園主為了紀念母親而建造的。

朋友們，最后就到花溪了，這里一年四季風景如畫。大家可以在花溪自由活動。我的講解也就到此結束了，謝謝大家。

泰州梅園景區導游詞4

大家好!歡迎來到無錫梅園!

梅園位于無錫西郊的東山和滸山南坡，距市區7公里，距太湖1.5公里，園內遍植梅樹，是江南著名的賞梅勝地之一。國家AAAA級旅游景區，全國重點文物保護單位，國家重點公園。園林設計者根據地勢高低，結合梅園特點，以梅飾山，倚山植梅，梅以山而秀，山因梅而幽，別具特色。園內植梅5500多株，品種繁多。園內還有天心臺、洗心泉、清芬軒、招鶴亭等步步登高的觀賞景點。

無錫梅園，全名無錫榮氏梅園，以老藤、古梅、新桂、奇石來顯示出它的高雅古樸風格。主要景點有：梅園刻石、洗心泉、米襄陽拜石、天心臺、揖蠡亭、清芬軒、香海、誦豳堂、招鶴亭、小羅浮、念劬塔、豁然洞、開原寺、松鶴園、小金谷、吟風閣。梅園，距市區7公里，位于無錫市西郊東山、滸山和橫山。面臨太湖萬頃，背靠龍山九峰，以梅花馳名，是久享盛譽的江南賞梅勝地。解放前曾是紅色資本家榮毅仁的私家花園梅園以梅花兒馳名,現有面積812畝，其中梅林占56畝。梅樹5000多株，梅樁20__多盆植梅數千，多為果梅.花梅有銀紅、假朱砂、骨里紅、素白臺閣、小綠萼等。至今植梅已有七十多年歷史。建國后，梅樹的數量和品種均逐漸增多.園中有梅樹4000多株，盆梅20__多盆，品種近40個，不少是從蘇州、常熟、揚州、杭州、成都、武漢、安徽引進的。著名的有素白潔凈的玉蝶梅，有花如碧玉萼如翡翠的綠萼梅，有紅顏淡妝的宮粉梅，有胭脂滴滴的朱砂梅，有濃艷如墨的墨梅，有枝桿盤曲矯若游龍的龍游梅等。還有造型幽雅、虬枝倒懸、枯樹老干、疏影橫斜的梅樁藝術盆景。

主要景點有：梅園刻石、洗心泉、米襄陽拜石、天心臺、揖蠡亭、清芬軒、香海、誦豳堂、招鶴亭、小羅浮、念劬塔、豁然洞、開原寺、松鶴園、小金谷、吟風閣。

念劬塔是梅園的點睛之筆，也是梅園的標志性建筑。該塔八角三層，高18米，建于1930年，是榮宗敬、榮德生兄弟為母親石太夫人而建的紀念性建筑，以懷念父母的養育之恩。

當年，榮宗敬、榮德生先生的母親石氏80冥壽，特地建造這塔，以示紀念。初次擬名為“念慈塔”，恰巧錢振锽先生來梅園賞梅，榮先生請錢先生作文書寫塔記。錢先生向榮德生先生提出建議，改塔名為“念劬”。他說：取《詩經小雅》“哀哀母心，生我劬勞”之句，以示對父母的懷念。又取《詩經凱風》“棘心夭夭，母氏劬勞”之句，又包含紀念母親之意。

泰州梅園景區導游詞5

各位來自杭州的游客朋友們：

大家好，非常高興能在這萬物復蘇的季節和大家相約在美麗的“江城”武漢!我是您此次東湖之行的地陪導游姚廣軍，來自楚云旅行社。在接下來的行程中，大家可以叫我姚導或者小姚，我將盡我最大的努力為大家提供優質的服務，在這里，我代表武漢人民以及我們楚云旅行社對大家的遠道而來表示最熱烈的歡迎，并預祝大家在武漢玩的舒心，游的盡興。

今天我們要游覽的是東湖梅園和東湖磨山兩個景區。現在我們的大巴正在開往梅園景區，那在車到達梅園景區之前，我就先為大家介紹一下梅園景區吧。東湖梅園始建于1956年，至今已有50多年的歷史了，經過多次改建及擴建，目前梅園已擴大到800余畝，種植梅樹1萬余株，武漢東湖磨山梅園居全國四大梅園之首，與南京的梅花山、無錫梅園、上海的淀山湖梅園并稱“江南四大梅園”。

內有古梅園、放鶴亭、梅友雕像、中國梅文化館、梅花資源圃、一枝春館、冷艷亭等景點。從1983年開始每年舉辦梅展，并于1997年和2005年成功的舉辦了二次全國梅展，東湖梅園是中國梅花研究中心所在地，梅花又為武漢市市花，以象征勇立潮頭，敢人為先，崇尚文明，兼收并蓄的武漢人精神。2002年武漢市政府在此舉辦了首屆梅花節，從此，梅花正式納入市政府舉辦的重大節慶活動，花開時節，花海如潮，暗香四溢，素有雪海香濤之稱，每年前來賞梅、詠梅、畫梅的中外游客絡繹不絕。

而且2011年年底又進行了嶄新的裝修，真是令人流連忘返呢。好了，說著說著我們就來到了梅園景區的大門外了，看大家都迫不及待了吧?現在就讓我們一起下車，前往風景優美的梅花園吧!進入了梅園的大門后，我們也就進入了梅園景區。大家注意到石壁上的人物了吧?

沒錯，他就是毛澤_同志了，主席生前多次到武漢，而且還曾住在武漢東湖梅園，今天也讓我們來偉人來過的地方來沾點靈氣吧!

前方有一個梅園景區的導游圖，讓我們一起來看一下，梅園主要有古梅園、放鶴亭、梅友雕像、中國梅文化館、梅花資源圃、一枝春館、冷艷亭等景點，一會我將我將帶領大家主要來瀏覽中國梅文化館、梅花資源圃和一枝春館三個著名景點。

現在，我們就來到了第一站—古梅園，這是一個名副其實的園中園，由萬達集團董事長捐贈600萬元人民幣而建，內有梅花香徑、放鶴亭、梅友雕像園、中國梅文化館等景點。大家是不是已經問到了撲鼻而來的梅花香了呢?沒錯，這也正是這一景點的由來—梅花香徑。請大家隨我向左走，大家看到前面的亭子了嗎?那就是傳說中的放鶴亭了，我想主席當年也來過這里吧~

繼續往前，我們就到了中國梅文化館，館內游龍梅、龍游梅、盤龍梅等花的簡介，以及武漢梅花盆景典型的懸崖式和曲干式的漢式梅花，各種各樣的梅花以其頑強的剛毅和飄逸的姿態象征著武漢人的精神面貌。園內還有有趣的魚兒可供嬉戲。

走過惜紅橋，看著波光粼粼的湖面，我們便來到了放鶴鴿子，大家可以和他們合個影留個紀念，尤其是其后邊有一個仿古的稻草屋，很是有趣，周圍還有一些水上娛樂設施，大家可以到處游覽30分鐘，30分鐘后我們在這里集合。

好，大家隨我繼續向前走，前面就是梅園的鎮館之寶—梅花資源圃了。她現擁有梅花品種300余種，并按陳俊愉院士的“二元分類法”建立了世界上品種最優最全的“中國梅花品種資源圃”，成為梅花品種國際登錄的重要基地。在國際上登錄的品種有152個，占國際登錄的60%以上。呵呵，有的游客朋友說的沒錯，這真是一片花的海洋啊!建議大家可以照相的時候可以把相機靠近梅花一些，這樣找出來的相就有一個天然的梅花相框了。

看完了這么多種類的梅花，下面就請大家一起隨我去下一個著名的景點—一枝春館吧!我們沿著湖邊的小路向前走，不僅可以欣賞到種類豐富的梅花還可以從另一個角度看湖面，話說可以在我們梅園全方位360度看湖面呢，而在我們一會將要去的磨山景區就很難做到了，大家猜猜看為什么呢?

其實這是由于我們梅園很大，故包圍了一部分東湖的湖面，而磨山卻是建在東湖的岸邊，三面環湖，而且比我們梅園大得多，要是想在磨山看更多角度的湖面，那可是還是要走很長的路呢!前方就要到一枝春館了，大家一定看到他旁邊的許多大樹了吧?

那就是香圓了，每年十二月份的時候，樹上會結出很多金黃色的果子，而且還會掉下來很多，我上次來考察的時候就來過這里，當時正是十二月中旬，梅花還沒開，但是卻驚喜地發現了好多像橙子一樣的果子，樹上，地上到處都是，周圍又沒有人，心想這下子可發了，真想裝上滿滿一書包果子好回寢室去吃，順便還可以叫同學都來“斂財”!

但在動手之前我還是想先吃一個為快，畢竟中午飯還沒吃呢，這下可好了，把午飯錢都省了!可是當我費了不少勁才從樹上弄下來一個鳥啄破相了的香圓吃了時，差點沒哭出來—好苦好苦啊~這也叫香圓，叫苦圓還差不多，我說怎么那么多果子沒人要呢!

泰州梅園景區導游詞