第一篇：汪曾祺《花園》賞析范文

汪曾祺《花園》

—————靈動(dòng)的生命美

汪曾祺的《花園》主要描寫了童年時(shí)代記憶里家中那片花園里的各式各樣的景物以及自己在這片花園里度過的兒時(shí)珍貴、難忘的快樂。

“我的臉上若有從童年帶來的紅色，它的來源是那座花園。”這片花園承載了作者多少童年的歡樂。在那里，曾經(jīng)貪婪品嘗過巴根草的酸澀味道；捉過大垂柳上的天牛，看它在手中掙扎反抗；捕過蜻蜓、蟋蟀、蟬、土蜂、螳螂；在清脆的鳥叫聲中睡去醒來，為心愛鳥兒的死傷心哭泣；掐各式各樣的花，聞芳香四溢；逗弄含羞草......或許花園正感受著作者童年時(shí)代的喜怒哀樂，為他的開心而開心，為他的難過而難過，這又何嘗而知呢！

在這篇散文里，作者描寫了很多花園里的事物，有草有花，有蟲有鳥，有樹有藤，還有作者和它們之間發(fā)生的快樂的或者遺憾的回憶。作者所選取花園里的描寫對(duì)象是些人們熟悉的和與自然關(guān)系十分密切的事物，不是威嚴(yán)的山峰，沒有壯麗的的河流，更不是莊嚴(yán)肅穆的沙漠，作者沒有著眼于大的山水事跡，而是抓住了平常生活中普通、常見、可愛的對(duì)象并將它們?cè)V諸筆上，把它們活潑、生動(dòng)、可愛、自由的一面以一種清新自然的姿態(tài)展示在人們面前。例如關(guān)于含羞草、荷花、龍爪槐、壁虎、蜘蛛、金魚等的描寫，作家筆下的生物好像就真實(shí)地生活在一個(gè)彌著淡淡水氣的夏日風(fēng)光畫境里，散發(fā)出淡泊輕靈、悠遠(yuǎn)空明的自然美。作者渲染了一片生機(jī)盎然的風(fēng)物，展示給我們的不只是動(dòng)植物世界的奇妙，我們也從這種簡(jiǎn)樸的生活經(jīng)歷中嗅到一種清甜、微苦的生活氣息。大自然的繽紛多彩混雜著生活的樸實(shí)辛勞，對(duì)作者的人生觀、生活理想帶來了很大的影響。

汪曾祺散文中流露出的人生態(tài)度是淡泊、超然、灑脫的，這種思想感情一直是人們所追求和渴望達(dá)到的。作者沒有很強(qiáng)的功利性，寫作只是感情使然，想要表達(dá)某種對(duì)生活的感受和對(duì)生命的體驗(yàn)。散文大多描寫與自然相關(guān)的事物景色，用極其簡(jiǎn)單、流暢、樸實(shí)的語言展示生物世界靈動(dòng)的生命美，與此相對(duì)應(yīng)，他傳達(dá)的是一種對(duì)生命的熱愛，對(duì)生活的真誠(chéng)，對(duì)一種平淡柔和人生理想的追求，這些不僅使得他的散文具有一種獨(dú)特的吸引力，也使得我們對(duì)他的生活態(tài)度倍感敬重。大自然的各種小生命如文中的蟋蟀、蜻蜓、土鳥等等經(jīng)常在他的筆下展現(xiàn)生機(jī)，這也正是作者欣賞向往的生活愉悅的生活態(tài)度和生活理想。“我爬上堆近屋頂?shù)奶J柴上，聽水從高處流下來，響極了，訇——，空心的老桑樹倒了，葡萄架塌了，我的四近越來越黑了，雨點(diǎn)在我頭上亂跳。忽然一轉(zhuǎn)身，墻角兩個(gè)碧綠的東西在發(fā)光！哦，那是我常看見的老貓。老貓又生了一群小貓了。原來它每次生養(yǎng)都在這里。我看它們攢著吃奶......”先寫老槐樹的倒塌，一種惋惜、遺憾傷心油然生來，但接著并沒有繼續(xù)抒發(fā)傷感之情意，而是筆鋒一轉(zhuǎn)寫到家中的老貓生下了小貓，讓我們感受到了生命的不息與活力，釋放出作者對(duì)生命和生活的熱愛，同時(shí)也啟示我們：生活中難免會(huì)遇到挫折，但是不能自言放棄，要永遠(yuǎn)保持一顆樂觀向上的心，相信快樂的日子將會(huì)來臨。

這是一篇值得人細(xì)細(xì)體味的文章。從兒時(shí)的天真爛漫到文章最后的“我已經(jīng)像個(gè)大人了”，花園作為一個(gè)實(shí)體，陪伴了作者整整一個(gè)童年，完成稚童到成年的蛻變；作為一種情感的見證，花園中千姿百態(tài)的花蟲鳥樹，是作者對(duì)紛繁多變現(xiàn)實(shí)生活世界的獨(dú)特生命體驗(yàn)。

第二篇：汪曾祺《黃油烙餅》賞析（最終版）

【汪曾祺《黃油烙餅》原文】

蕭勝跟著爸爸到口外去。

蕭勝滿七歲，進(jìn)八歲了。他這些年一直跟著奶奶過。他爸爸的工作一直不固定。一會(huì)兒修水庫啦，一會(huì)兒大煉鋼鐵啦。他媽也是調(diào)來調(diào)去。奶奶一個(gè)人在家鄉(xiāng)，說是冷清得很。他三歲那年，就被送回老家來了。他在家鄉(xiāng)吃了好些蘿卜白菜，小米面餅子，玉米面餅子，長(zhǎng)高了。

奶奶不怎么管他。奶奶有事。她老是找出一些零碎料子給他接衣裳，接褂子，接褲子，接棉襖，接棉褲。他的衣服都是接成一道一道的，一道青，一道藍(lán)。倒是挺干凈的。奶奶還給他做鞋。自己打袼褙，剪樣子，納底子，自己绱。奶奶老是說：“你的腳上有牙，有嘴?”“你的腳是鐵打的!”再就是給他做吃的。小米面餅子，玉米面餅子，蘿卜白菜——炒雞蛋，熬小魚。他整天在外面玩。奶奶把飯做得了，就在門口嚷：“勝兒!回來吃飯咧——!”

后來辦了食堂。奶奶把家里的兩口鍋交上去，從食堂里打飯回來吃。真不賴!白面饅頭，大烙餅，鹵蝦醬炒豆腐、悶茄子，豬頭肉!食堂的大師傅穿著白衣服，戴著白帽子，在蒸籠的白蒙蒙的熱氣中晃來晃去，拿鏟子敲著鍋邊，還大聲嚷叫。人也胖了，豬也肥了。真不賴!

后來就不行了。還是小米面餅子，玉米面餅子。

后來小米面餅子里有糠，玉米面餅子里有玉米核磨出的碴子，拉嗓子。人也瘦了，豬也瘦了。往年，攆個(gè)豬可費(fèi)勁哪。今年，一伸手就把豬后腿攥住了。挺大一個(gè)克郎，一擠它，咕咚就倒了。摻假的餅子不好吃，可是蕭勝還是吃得挺香。他餓。奶奶吃得不香。他從食堂打回飯來，掰半塊餅子，嚼半天。其余的，都?xì)w了蕭勝。

奶奶的身體原來就不好。她有個(gè)氣喘的病。每年冬天都犯。白天還好，晚上難熬。蕭勝躺在坑上，聽奶奶喝嘍喝嘍地喘。睡醒了，還聽她喝嘍喝嘍。他想，奶奶喝嘍了一夜。可是奶奶還是喝嘍著起來了，喝嘍著給他到食堂去打早飯，打摻了假的小米餅子，玉米餅子。

爸爸去年冬天回來看過奶奶。他每年回來，都是冬天。爸爸帶回來半麻袋土豆，一串口蘑，還有兩瓶黃油。爸爸說，土豆是他分的;口蘑是他自己采，自己晾的;黃油是“走后門”搞來的。爸爸說，黃油是牛奶煉的，很“營(yíng)養(yǎng)”，叫奶奶抹餅子吃。土豆，奶奶借鍋來蒸了，煮了，放在灶火里烤了，給蕭勝吃了。口蘑過年時(shí)打了一次鹵。黃油，奶奶叫爸爸拿回去：“你們吃吧。這么貴重的東西!”爸爸一定要給奶奶留下。奶奶把黃油留下了，可是一直沒有吃。奶奶把兩瓶黃油放在躺柜上，時(shí)不時(shí)地拿抹布擦擦。黃油是個(gè)啥東西?牛奶煉的?隔著玻璃，看得見它的顏色是嫩黃嫩黃的。去年小三家生了小四，他看見小三他媽給小四用松花粉撲癢子。黃油的顏色就像松花粉。油汪汪的，很好看。奶奶說，這是能吃的。蕭勝不想吃。他沒有吃過，不饞。

奶奶的身體越來越不好。她從前從食堂打回餅子，能一氣走到家。現(xiàn)在不行了，走到歪脖柳樹那兒就得歇一會(huì)。奶奶跟上了年紀(jì)的爺爺、奶奶們說：“只怕是過得了冬，過不得春呀。”蕭勝知道這不是好話。這是一句罵牲口的話。“噯!看你這乏樣兒!過得了冬過不得春!”果然，春天不好過。村里的老頭老太太接二連三的死了。鎮(zhèn)上有個(gè)木業(yè)生產(chǎn)合作社，原來打家具、修犁耙，都停了，改了打棺材。村外添了好些新墳，好些白幡。奶奶不行了，她渾身都腫。用手指按一按，老大一個(gè)坑，半天不起來。她求人寫信叫兒子回來。

爸爸趕回來，奶奶已經(jīng)咽了氣了。

爸爸求木業(yè)社把奶奶屋里的躺柜改成一口棺材，把奶奶埋了。晚上，坐在奶奶的炕上流了一夜眼淚。

蕭勝一生第一次經(jīng)驗(yàn)什么是“死”。他知道“死”就是“沒有”了。他沒有奶奶了。他躺在枕頭上，枕頭上還有奶奶的頭發(fā)的氣味。他哭了。

奶奶給他做了兩雙鞋。做得了，說：“來試試!”——“等會(huì)兒!”吱溜，他跑了。蕭勝醒來，光著腳把兩雙鞋都試了試。一雙正合腳，一雙大一些。他的赤腳接觸了搪底布，感覺到奶奶納的底線，他叫了一聲“奶奶！”又哭了一氣。

爸爸拜望了村里的長(zhǎng)輩，把家里的東西收拾收拾，把一些能應(yīng)用的鍋碗瓢盆都裝在一個(gè)大網(wǎng)籃里。把奶奶給蕭勝做的兩雙鞋也裝在網(wǎng)籃里。把兩瓶動(dòng)都沒有動(dòng)過的黃油也裝在網(wǎng)籃里。鎖了門，就帶著蕭勝上路了。

蕭勝跟爸爸不熟。他跟奶奶過慣了。他起先不說話。他想家，想奶奶，想那棵歪脖柳樹，想小三家的一對(duì)大白鵝，想蜻蜓，想蟈蟈，想掛大扁飛起來格格地響，露出綠色硬翅膀低下的桃紅色的翅膜……后來跟爸爸熟了。他是爸爸呀!他們坐了汽車，坐火車，后來又坐汽車。爸爸很好。爸爸老是引他說話，告訴他許多口外的事。他的話越來越多，問這問那。他對(duì)“口外”產(chǎn)生了很濃厚的興趣。

他問爸爸啥叫“口外”。爸爸說“口外”就是張家口以外，又叫“壩上”。“為啥叫壩上?”他以為“壩”是一個(gè)水壩。爸爸說到了就知道了。

敢情“壩”是一溜大山。山頂齊齊的，倒像個(gè)壩。可是真大!汽車一個(gè)勁地往上爬。汽車爬得很累，好像氣都喘不過來，不停地哼哼。上了大山，嘿，一片大平地!真是平呀!又平又大。像是搟過的一樣。怎么可以這樣平呢!汽車一上壩，就撒開歡了。它不哼哼了，“刷——”一直往前開。一上了壩，氣候忽然變了。壩下是夏天，一上壩就像秋天。忽然，就涼了。壩上壩下，刀切的一樣。真平呀!遠(yuǎn)遠(yuǎn)有幾個(gè)小山包，圓圓的。一棵樹也沒有。他的家鄉(xiāng)有很多樹。榆樹，柳樹，槐樹。這是個(gè)什么地方!不長(zhǎng)一棵樹!就是一大片大平地，碧綠的，長(zhǎng)滿了草。有地。這地塊真大。從這個(gè)小山包一匹布似的一直扯到了那個(gè)小山包。地塊究竟有多大?爸爸告訴他：有一個(gè)農(nóng)民牽了一頭母牛去犁地，犁了一趟，回來時(shí)候母牛帶回來一個(gè)新下的小牛犢，已經(jīng)三歲了!

汽車到了一個(gè)叫沽源的縣城，這是他們的最后一站。一輛牛車來接他們。這車的樣子真可笑，車轱轆是兩個(gè)木頭餅子，還不怎么圓，骨魯魯，骨魯魯，往前滾。他仰面躺在牛車上，上面是一個(gè)很大的藍(lán)天。牛車真慢，還沒有他走得快。他有時(shí)下來掐兩朵野花，走一截，又爬上車。

這地方的莊稼跟口里也不一樣。沒有高粱，也沒有老玉米，種莜麥，胡麻。莜麥干凈得很，好像用水洗過，梳過。胡麻打著把小藍(lán)傘，秀秀氣氣，不像是莊稼，倒像是種著看的花。

喝，這一大片馬蘭!馬蘭他們家鄉(xiāng)也有，可沒有這里的高大。長(zhǎng)齊大人的腰那么高，開著巴掌大的藍(lán)蝴蝶一樣的花。一眼望不到邊。這一大片馬蘭!他這輩子也忘不了。他像是在一個(gè)夢(mèng)里。

牛車走著走著。爸爸說：到了!他坐起來一看，一大片馬鈴薯，都開著花，粉的、淺紫藍(lán)的、白的，一眼望不到邊，像是下了一場(chǎng)大雪。花雪隨風(fēng)搖擺著，他有點(diǎn)暈。不遠(yuǎn)有一排房子，土墻、玻璃窗。這就是爸爸工作的“馬鈴薯研究站”。土豆——山藥蛋——馬鈴薯。馬鈴薯是學(xué)名，爸說的。

從房子里跑出來一個(gè)人。“媽媽——!”他一眼就認(rèn)出來了!媽媽跑上來，把他一把抱了起來。

蕭勝就要住在這里了，跟他的爸爸、媽媽住在一起了。奶奶要是一起來，多好。

蕭勝的爸爸是學(xué)農(nóng)業(yè)的，這幾年老是干別的。奶奶問他：“為什么總是把你調(diào)來調(diào)去的?”爸說：“我好欺負(fù)。”馬鈴薯研究站別人都不愿來，嫌遠(yuǎn)。爸愿意。媽是學(xué)畫畫的，前幾年老畫兩個(gè)娃娃拉不動(dòng)的大蘿卜啦，上面張個(gè)帆可以當(dāng)做小船的豆菜啦。她也愿意跟爸爸一起來，畫“馬鈴薯圖譜”。

媽給他們端來飯。真正的玉米面餅子，兩大碗粥。媽說這粥是草籽熬的。有點(diǎn)像小米，比小米小。綠盈盈的，挺稠，挺香。還有一大盤鯽魚，好大。爸說別處的鯽魚很少有過一斤的，這兒“淖”里的鯽魚有一斤二兩的，鯽魚吃草籽，長(zhǎng)得肥。草籽熟了，風(fēng)把草籽刮到淖里，魚就吃草籽。蕭勝吃得很飽。

爸說把蕭勝接來有三個(gè)原因。一是奶奶死了，老家沒有人了。二是蕭勝該上學(xué)了，暑假后就到不遠(yuǎn)的一個(gè)完小去報(bào)名。三是這里吃得好一些。口外地廣人稀，總好辦一些。這里的自留地一個(gè)人有五畝!隨便刨一塊地就能種點(diǎn)東西。爸爸和媽媽就在“研究站”旁邊開了一塊地，種了山藥，南瓜。山藥開花了，南瓜長(zhǎng)了骨朵了。用不了多久，就能吃了。

馬鈴薯研究站很清靜，一共沒有幾個(gè)人。就是爸爸、媽媽，還有幾個(gè)工人。工人都有家。站里就是蕭勝一家。這地方，真安靜。成天聽不到聲音，除了風(fēng)吹莜麥穗子，沙沙地像下小雨;有時(shí)有小燕吱喳地叫。

爸爸每天戴個(gè)草帽下地跟工人一起去干活，鋤山藥。有時(shí)查資料，看書。媽一早起來到地里掐一大把山藥花，一大把葉子，回來插在瓶子里，聚精會(huì)神地對(duì)著它看，一筆一筆地畫。畫的花和真的花一樣!蕭勝每天跟媽一同下地去，回來鞋和褲腳沾得都是露水。奶奶做的兩雙新鞋還沒有上腳，媽把鞋和兩瓶黃油都鎖在柜子里。

白天沒有事，他就到處去玩，去瞎跑。這地方大得很，沒遮沒擋，跑多遠(yuǎn)，一回頭還能看到研究站的那排房子，迷不了路。他到草地里去看牛、看馬、看羊。

他有時(shí)也去蒔弄蒔弄他家的南瓜、山藥地。鋤一鋤，從機(jī)井里打半桶水澆澆。這不是為了玩。蕭勝是等著要吃它們。他們家不起火，在大隊(duì)食堂打飯，食堂里的飯?jiān)絹碓讲缓谩２葑阎鄾]有了，玉米面餅子也沒有了。現(xiàn)在吃紅高粱餅子，喝甜菜葉子做的湯。再下去大概還要壞。蕭勝有點(diǎn)餓怕了。

他學(xué)會(huì)了采蘑茹。起先是媽媽帶著他采了兩回，后來，他自己也會(huì)了。下了雨，太陽一曬，空氣潮乎乎的，悶悶的，蘑菇就出來了。蘑菇這玩意很怪，都長(zhǎng)在“蘑菇圈”里。你低下頭，側(cè)著眼睛一看，草地上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有一圈草，顏色特別深，黑綠黑綠的，隱隱約約看到幾個(gè)白點(diǎn)，那就是蘑菇圈。的溜圓。蘑菇就長(zhǎng)在這一圈深顏色的草里。圈里面沒有，圈外面也沒有。蘑菇圈是固定的。今年長(zhǎng)，明年還長(zhǎng)。哪里有蘑菇圈，老鄉(xiāng)們都知道。

有一個(gè)蘑菇圈發(fā)了瘋。它不停地長(zhǎng)蘑菇，呼呼地長(zhǎng)，三天三夜一個(gè)勁地長(zhǎng)，好像是有鬼，看著都怕人。附近七八家都來采，用線穿起來，掛在房檐底下。家家都掛了三四串，挺老長(zhǎng)的三四串。老鄉(xiāng)們說，這個(gè)圈明年就不會(huì)再長(zhǎng)蘑菇了，它死了。蕭勝也采了好些。他興奮極了，心里直跳。“好家伙!好家伙!這么多!這么多!”他發(fā)了財(cái)了。

他為什么這樣興奮?蘑菇是可以吃的呀!

他一邊用線穿蘑菇，一邊流出了眼淚。他想起奶奶，他要給奶奶送兩串蘑菇去。他現(xiàn)在知道，奶奶是餓死的。人不是一下餓死的，是慢慢地餓死的。

食堂的紅高粱餅子越來越不好吃，因?yàn)閾搅丝贰Ｌ鸩巳~子湯也越來越不好喝，因?yàn)橐稽c(diǎn)油也不放了。他恨這種摻糠的紅高粱餅子，恨這種不放油的甜菜葉子湯!

他還是到處去玩，去瞎跑。

大隊(duì)食堂外面忽然熱鬧起來。起先是拉了一牛車的羊磚來。他問爸爸這是什么，爸爸說：“羊磚。”——“羊磚是啥?”——“羊糞壓緊了，切成一塊一塊。”——“干啥用?”——“燒。”——“這能燒嗎?”——“好燒著呢!火頂旺。”后來盤了個(gè)大灶。后來殺了十來只羊。蕭勝站在旁邊看殺羊。他還沒有見過殺羊。嘿，一點(diǎn)血都流不到外面，完完整整就把一張羊皮剝下來了!

這是要干啥呢?

爸爸說，要開三級(jí)干部會(huì)。

“啥叫三級(jí)干部會(huì)?”

“等你長(zhǎng)大了就知道了!”

三級(jí)干部會(huì)就是三級(jí)干部吃飯。

大隊(duì)原來有兩個(gè)食堂，南食堂，北食堂，當(dāng)中隔一個(gè)院子，院子里還搭了個(gè)小棚，下雨天也可以兩個(gè)食堂來回串。原來“社員”們分在兩個(gè)食堂吃飯。開三級(jí)干部會(huì)，就都擠到北食堂來。南食堂空出來給開會(huì)干部用。

三級(jí)干部會(huì)開了三天，吃了三天飯。頭一天中午，羊肉口蘑饣肖子蘸莜面。第二天燉肉大米飯。第三天，黃油烙餅。晚飯倒是馬馬虎虎的。

“社員”和“干部”同時(shí)開飯。社員在北食堂，干部在南食堂。北食堂還是紅高粱餅子，甜菜葉子湯。北食堂的人聞到南食堂里飄過來的香味，就說：“羊肉口蘑饣肖子蘸莜面，好香好香!”“燉肉大米飯，好香好香!”“黃油烙餅，好香好香!”蕭勝每天去打飯，也聞到南食堂的香味。羊肉、米飯，他倒不稀罕：他見過，也吃過。黃油烙餅他連聞都沒聞過。是香，聞著這種香味，真想吃一口。

回家，吃著紅高粱餅子，他問爸爸：“他們?yōu)槭裁闯渣S油烙餅?”

“開會(huì)干嘛吃黃油烙餅?”

“他們是干部。”

“干部為啥吃黃油烙餅?”

“哎呀!你問得太多了!吃你的紅高粱餅子吧!”

正在咽著紅餅子的蕭勝的媽忽然站起來，把缸里的一點(diǎn)白面倒出來，又從柜子里取出一瓶奶奶沒有動(dòng)過的黃油，啟開瓶蓋，挖了一大塊，抓了一把白糖，兌點(diǎn)起子，搟了兩張黃油發(fā)面餅。抓了一把莜麥秸塞進(jìn)灶火，烙熟了。黃油烙餅發(fā)出香味，和南食堂里的一樣。媽把黃油烙餅放在蕭勝面前，說：“吃吧，兒子，別問了。”

蕭勝吃了兩口，真好吃。他忽然咧開嘴痛哭起來，高叫了一聲：“奶奶!”

媽媽的眼睛里都是淚。

爸爸說：“別哭了，吃吧。”

蕭勝一邊流著一串一串的眼淚，一邊吃黃油烙餅。他的眼淚流進(jìn)了嘴里。黃油烙餅是甜的，眼淚是咸的。

【汪曾祺《黃油烙餅》賞析】

這篇課文是我國(guó)當(dāng)代著名作家汪曾祺的作品，它充分體現(xiàn)了作家“以散文筆法寫小說”的創(chuàng)作理念。汪曾祺早在20世紀(jì)40年代就讀于西南聯(lián)大的時(shí)候，就深深地折服于當(dāng)時(shí)在西南聯(lián)大講授寫作課的沈從文的文學(xué)思想，并繼承了他那具有東方神韻的平淡沖和、含蓄玲瓏的美學(xué)理想。與沈從文一樣，汪曾祺在自己的小說中很少編織完整新奇、曲折動(dòng)人的故事情節(jié)，也不精心塑造豐滿復(fù)雜的人物形象，而是刻意營(yíng)造出一種充滿詩意的藝術(shù)氛圍，并在濃郁的田園風(fēng)光和地域特色中表現(xiàn)著淡泊寧靜、超越功利的人生境界。值得注意的是，越到晚年，汪曾祺的這一藝術(shù)追求就越達(dá)到一種爐火純青的境地。在經(jīng)歷了人生半個(gè)多世紀(jì)的榮辱沉浮和風(fēng)雨滄桑之后，他把自己復(fù)雜深沉、微妙細(xì)致的人生體驗(yàn)都濃縮到自己的小說創(chuàng)作之中。而且汪曾祺非常清楚地了解到自己善于精雕細(xì)刻的長(zhǎng)處，因此絕不涉足長(zhǎng)篇巨制，而只潛心于短篇小說的巧妙構(gòu)思。從他心底涌出的那一篇篇短小精悍的作品便成了真正的厚積薄發(fā)之作。它們往往在平淡之中顯示出奇崛不凡的藝術(shù)個(gè)性，在疏散之中昭示著深沉凝重的美學(xué)意蘊(yùn)。這篇《黃油烙餅》便是晚年汪曾祺所創(chuàng)作的小說精品之一。其中關(guān)于“壩上”草原自然風(fēng)光、“大躍進(jìn)”時(shí)期農(nóng)村“吃食堂”、“三級(jí)干部會(huì)”等等內(nèi)容的表現(xiàn)，使我們很容易地聯(lián)想到作家于1958年被打成“右派”后，下放到河北張家口地區(qū)“鍛煉勞動(dòng)”的個(gè)人經(jīng)歷。

從結(jié)構(gòu)上看，這篇作品可以分為兩大部分：第一部分從文章開頭到“鎖了門，就帶著蕭勝上路了。”這部分描寫蕭勝跟著奶奶一起生活的經(jīng)歷，其實(shí)是主人公蕭勝對(duì)過去七年生活的粗略回憶，因此采取了倒敘手法。而作者對(duì)蕭勝回憶的記敘，絕不是流水賬似的平均用力、面面俱到，而是重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)。我們發(fā)現(xiàn)越往后的事件，蕭勝回憶得越詳細(xì)。這顯然是因?yàn)樽髡哒疹櫟搅巳说男睦硪?guī)律，況且三歲之前的蕭勝還沒有明確的記憶。所以小說實(shí)際上沒有寫他三歲以前的事情。敘述者只是提到，因?yàn)槭拕侔职值墓ぷ骼鲜钦{(diào)來調(diào)去，于是他在三歲那年就被送回老家，跟孤身一人的奶奶一起生活了。而蕭勝對(duì)于跟奶奶在一起生活的回憶，應(yīng)該說也是較為粗疏的。作家把筆墨的著力點(diǎn)放到了“大躍進(jìn)”中全村人吃食堂和蕭勝的奶奶去世這兩件密切相關(guān)的事情上。這顯示了作家的用心所在，他是要通過小人物的命運(yùn)揭示出歷史的變動(dòng)與時(shí)代的滄桑，或者說表現(xiàn)歷史的巨大變動(dòng)對(duì)小人物命運(yùn)的深刻影響。

如果說第一部分是對(duì)過去的回憶，那么第二部分則通過蕭勝的視角把敘述的筆觸從“過去”拉回到了“現(xiàn)在”，描寫蕭勝跟爸爸到張家口外的一段生活。雖然是現(xiàn)在，但我們發(fā)現(xiàn)“過去”并沒有消失，不僅蕭勝所感受著的“現(xiàn)在”仍然是“過去”的延伸，而且作家通過蕭勝對(duì)奶奶的思念，把“過去”與“現(xiàn)在”不可分割地連結(jié)起來。第二部分一開始，敘述者就特別提到，蕭勝跟著爸爸去“壩上”的途中，就非常“想奶奶”，想村子里的那棵“歪脖柳樹”;等他和爸爸一起到了草原，見到媽媽，他首先想到的是“奶奶要是一起來，多好。”而他在草原上歡快地采蘑菇的時(shí)候，他仍然想著要給奶奶“送兩串蘑菇去”。他也明白了奶奶是餓死的：“人不是一下餓死的，是慢慢地餓死的。”小說的結(jié)尾處，也就是小說的高潮部分，是蕭勝目睹了“三級(jí)干部會(huì)”上干部們吃著“好香好香”的黃油烙餅后，他的“饞”終于讓媽媽用奶奶一直舍不得吃的黃油為他做了幾張餅。蕭勝終于吃到了盼望已久的黃油烙餅，他吃了兩口，“忽然咧開嘴痛哭起來，高叫了一聲‘奶奶’!”在這里，似乎全篇小說積聚起來的情感來了個(gè)總爆發(fā)，而作品的思想內(nèi)涵也在作者回環(huán)往復(fù)、深沉含蓄的敘述之中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

通覽全文，這篇作品有幾個(gè)非常明顯的思想藝術(shù)特色是值得注意的：

其一，是這篇小說所蘊(yùn)涵的以人道主義精神為基石的深沉豐厚的情感。

作者在不動(dòng)聲色的敘述當(dāng)中，把冷峻的歷史反思與對(duì)普通百姓的同情和悲憫天衣無縫地連為一體。而作者的藝術(shù)表現(xiàn)也含蓄地表達(dá)了這樣一種歷史理念：對(duì)任何一個(gè)歷史事件和一場(chǎng)歷史變動(dòng)的價(jià)值評(píng)判，只能以它對(duì)普通百姓的影響作為最根本的依據(jù)，任何其他冠冕堂皇的理論與口號(hào)都是靠不住的。這種富于人道主義信念的歷史觀與作家深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)是有著密切聯(lián)系的。汪曾祺生前曾反復(fù)地自稱是“中國(guó)式的人道主義者”，并認(rèn)為他的人道主義信念來自中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家文化：“我自己想想，我受影響較深的，還是儒家。我覺得孔子是個(gè)很有人情味的人，并且是個(gè)詩人。……我覺得儒家是愛人的。”(汪曾祺：《自報(bào)家門》，收入《汪曾祺全集》第4卷，北京師范大學(xué)出版社1998年版，第290頁。)《黃油烙餅》一文便是這種樸素的人道主義信念的直接體現(xiàn)。作品顯示出對(duì)人的深切關(guān)愛與同情，并把這種關(guān)愛與同情滲透在人物的一言一行和行文中的遣詞造句之中，而絕不是赤裸裸、干巴巴的空洞說教。

其二，是這篇小說的非情節(jié)化和散文化傾向。

小說的散文化追求大大豐富了小說的表現(xiàn)手法，也沖擊著傳統(tǒng)的小說觀念。但散文化小說的實(shí)踐對(duì)情感氛圍的營(yíng)造和語言的藝術(shù)功底提出了更高的要求。我們發(fā)現(xiàn)汪曾祺的這篇小說雖然沒有集中完整的故事情節(jié)，主要內(nèi)容只是像行云流水一樣娓娓道來。但全文各部分之間其實(shí)有著一種內(nèi)在的邏輯聯(lián)系與情感關(guān)聯(lián)。小說前后兩部分各有情感力度的平緩與波瀾以及敘事基調(diào)上的張弛。如同一首樂曲一樣在節(jié)奏上錯(cuò)落有致而又完整統(tǒng)一。第一部分從文章開始到描寫全村人吃公共食堂之間，總體上保持一種平淡舒緩的敘述語調(diào)，但作者緊接著寫村里人到公共食堂吃飯后生活質(zhì)量的嚴(yán)重下降和蕭勝奶奶的死，語氣也變得冷峻悲涼起來;第二部分也是如此。在寫到“三級(jí)干部會(huì)”之間也是平緩的，但在這以后，如同樂曲的高潮部分一樣顯得慷慨激昂起來。最后在一句“黃油烙餅是甜的，眼淚是咸的。”言簡(jiǎn)意賅而又含蓄深沉的話語中戛然而止，但仍然語音裊裊，讓人回味無窮。兩部分之間的張弛程度又呈現(xiàn)一種對(duì)稱的特征，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的對(duì)稱理論。

其三，是這篇小說采用的兒童視角。

在敘事上，這篇小說始終通過蕭勝那一雙童稚的眼睛展示著時(shí)代的滄桑變化。這樣一副兒童的視角，應(yīng)該說是體現(xiàn)著作家獨(dú)特的藝術(shù)匠心的。一方面兒童的好奇和不諳世事增加了作品的含蓄美，另一方面兒童的天真誠(chéng)實(shí)又增加了作品的真實(shí)感。請(qǐng)看下面的一段對(duì)話：

回家，吃著紅高粱餅子，他問爸爸：“他們?yōu)槭裁闯渣S油烙餅?”

“他們開會(huì)。”

“開會(huì)干嘛吃黃油烙餅?”

“他們是干部。”

“干部為啥吃黃油烙餅?”

“哎呀!你問得太多了!吃你的紅高粱餅子吧!”

這段父與子的對(duì)話是多么饒有趣味而又讓人心酸。如同安徒生童話《皇帝的新裝》中那位說出了真話的小孩子一樣，蕭勝的天真好奇映襯著大人的膽怯和虛偽，也表現(xiàn)了那個(gè)特殊年代的特征。

但是這篇作品的敘事人稱仍然是第三人稱，它和單純的第一人稱，即兒童直抒胸臆的敘事語氣顯然不同。這意味著作家或者那位敘述者只是客觀冷靜地觀察著、展示著蕭勝的心理活動(dòng)和情感世界，展示著蕭勝對(duì)社會(huì)人生的感受，展示著他眼前的世界，但敘述者并沒有完全與蕭勝融為一體。他要比蕭勝本人的敘述冷峻深沉得多，對(duì)社會(huì)的揭示與表現(xiàn)也深刻得多。這是我們應(yīng)該注意的。

第三篇：汪曾祺 虐貓 賞析嚴(yán)榮

汪曾祺《虐貓》賞析

文學(xué)院 1003071019034 嚴(yán)榮

寫的是幾個(gè)孩子在文革期間虐貓的事情，“李小斌、顧小勤、張小涌、徐小進(jìn)，”這四個(gè)小孩本是一群天真活潑，本性善良，然而卻因?yàn)槿狈胰说目垂埽龀觥芭柏垺?此等慘絕人寰之事，他們非但沒有感到他們自己正在做的事情有多么令人毛骨悚然，并以此為樂，樂此不疲。知道趙小斌的爸爸絕望跳樓。。。李小斌的爸爸是走資派。顧小勤、張小涌、徐小進(jìn)家里大人都是造反派。按說在那個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)容易嚴(yán)酷的年代，一旦被掛上“走資派”的帽子，那真是令人“敬而遠(yuǎn)之”生怕與其扯上什么關(guān)系，作為走資派的兒子，李小斌卻可以頂著這么一個(gè)包袱開心的和小朋友們?cè)谝黄鹜嫠＃纱丝梢姡櫺∏冢瑥埿∮浚煨∵M(jìn)這三個(gè)孩童其天真善良的本性，而這樣一個(gè)本性卻和下文他們的行為截然相反。。。

本文寫于文革時(shí)期，文中不免有影射當(dāng)時(shí)這一殘酷歷史事件的地方，比如文中的貓，貓本是無辜的，它既沒有妨礙人們的日常生化，在平時(shí)生活中也不是人們的玩具，但在文中那三個(gè)小孩眼里無辜的貓卻成了他們無聊取樂的對(duì)象，他們以使用各種讓貓痛不欲生的方法折磨貓為了，貓表現(xiàn)得越痛苦似乎他們?cè)接谐删透校诓煌５嘏柏堖^程中來獲取麻木的快樂感、，此文寫于文革時(shí)期，貓的意象無外乎直接指向那些在文革中無辜而慘遭批斗，折磨的人士。“李小斌、顧小勤、張小涌、徐小進(jìn)，”則是很明顯地指那些殘害他們以折磨他們?yōu)闃返穆槟救藗儯渲校钚”筮@個(gè)形象比較復(fù)雜，因?yàn)樗⒉皇且婚_始就參與到虐貓行動(dòng)中的，在一開始，他還試圖阻止這一慘劇的發(fā)生，可到了后來，他已完完全全加入其中。我們可以看到作為一個(gè)比較積極的形象，趙小斌有了一個(gè)比較復(fù)雜的轉(zhuǎn)變，也是在影射文革中那些自覺或不自覺到最后都加入“虐貓”行列的人們。

“虐貓”行動(dòng)的終止在于“他們想出了一種很簡(jiǎn)單的玩法：把貓從六樓的陽臺(tái)上扔下來。貓?jiān)诳罩袘K叫。他們拍手，大笑。貓摔到地下，死了。他們又抓住一只大花貓，用繩子拴著往家里拖。他們又要從六樓扔貓了。”“李小斌的爸爸從六樓上跳下來了。”無形中，在這幫孩子把眼前的貓想成了“李小斌的爸爸”，亦或是將“李小斌的爸爸” 想成了眼前的貓，終于這一幕刺激到了他們，讓他們認(rèn)清自己在干一件多么殘忍滅絕人性的事情，就像后來來了一輛救護(hù)車就走了李小斌的爸爸一樣，他們手中的貓也需要有一輛“救護(hù)車”來救它死于非命，而這輛救護(hù)車不是其他，正是掌握著貓的命運(yùn)的他們，由此可見人的命運(yùn)是多么的卑賤一如那些無法掌控自己命運(yùn)的貓，寥寥幾筆就勾畫出文革時(shí)期的人性的滅絕，對(duì)人命的漠視。

作為汪曾祺著名的悲劇小說，本片對(duì)悲劇人物的塑造一如汪曾祺以往的創(chuàng)作手法，將對(duì)人物命運(yùn)的描寫隱喻文中，而不是直白的曝露，這樣一來不僅增加了小說的閱讀性，且提升了小說的意境，思考空間。令人讀后不禁意味深長(zhǎng)地回味，仿佛茶有余香，撩齒不散。

第四篇：汪曾祺和沈從文

汪曾祺和沈從文：經(jīng)過比較,我們發(fā)現(xiàn)這兩位在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上都被視為獨(dú)異的作家,風(fēng)格中有幾點(diǎn)相同的特征:

1.他們的作品都是著力表現(xiàn)對(duì)貧困、愚昧、落后而近于麻木的生活的不滿與思考,對(duì)封建主義舊道德舊傳統(tǒng)的鞭韃,對(duì)美好人性和理想的追求。從沈從文家境中衰與少年時(shí)的行伍生涯,和而汪曾祺文革前后這段經(jīng)歷,使他們一生都在追求一種人性的溫暖。

2.他們的作品都是“主情”式的,文章不拘格式,受感情波動(dòng)的支配。《邊城》、《受戒》中兩者都不拘泥于故事的首尾照應(yīng)、高潮的設(shè)置安排、人物的來龍去脈,而是以感情去牽動(dòng)讀者。

3.字里行間蘊(yùn)含著歌的節(jié)奏、詩的韻律、畫的色彩。《受戒》《邊城》里有很多詩意化的其樂融融的自然鄉(xiāng)村美景的畫面。

不同：從思想內(nèi)容看,二人都著力表現(xiàn)對(duì)人的尊嚴(yán)的肯定與追求,但沈從文更多地對(duì)不平等的物質(zhì)生活加以鞭笞,更多地要求人生存的基本權(quán)利。汪曾祺則是在生存溫飽基礎(chǔ)上求發(fā)展,是對(duì)人生存狀態(tài)的文化反思。

2.所顯現(xiàn)的感傷色彩和成分來看,沈從文更憂郁些、壓抑些,追求的前景有時(shí)不夠明確,呈現(xiàn)在作品中更多地表現(xiàn)為一種生命的頑強(qiáng)和民族品德的重造。而汪曾祺追求的理想的前景比較清晰,所呈現(xiàn)的力度是一種為理想斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神。:“《邊城》是對(duì)過去純真美好童年的迷戀，塑造了翠翠勇敢善良的女孩形象。

3.3.從表現(xiàn)手法來看,沈從文節(jié)奏迂緩,敘說中寫實(shí)成份較多,而汪曾祺迂緩中夾雜著跳蕩,有一些心理探索,還有哲理性議論。

第五篇：淺論汪曾祺小說

淺論汪曾祺小說《受戒》的語言運(yùn)用藝術(shù)

孫漢利

摘 要：汪曾祺的小說《受戒》在文壇上取得了很大的成功。尤其在語言運(yùn)用上，汪曾祺不僅有著深厚的古典文學(xué)積累，而且善于學(xué)習(xí)民間語言，同時(shí)也不乏現(xiàn)代意識(shí)。在其小說語言中，他有著自己獨(dú)特的語言風(fēng)格。本文主要從以下三方面來論述汪曾祺小說《受戒》的語言運(yùn)用藝術(shù)。

一、方言和文言的借鑒與融合；

二、疊言的運(yùn)用；

三、短句的使用。

關(guān)鍵詞：語言；短句；疊言；方言；文言

Abstract:Wang Zengqi novel “Initiation” in the literary world has made great success.Especially in the use of language, Wang Zengqi not only have profound accumulation of classical literature, but also good at learning of civil language, but also many modern consciousness.Language in his novels, he has his own unique style.This article from the following three aspects to describe Wang Zengqi novel “Initiation” the language arts.First, dialects and classical Chinese lessons and integration;Second, the use of overlapping words;Third, the use of the phrase.Key words: language;phrase;Permian statement;dialect;Classical Chinese.1980年汪曾祺發(fā)表的《受戒》使人耳目一新，人們驚異地發(fā)現(xiàn)汪曾祺文化小說的別一樣風(fēng)格和別一樣的情趣。其代表作《受戒》的語言更是別具一格的，簡(jiǎn)潔明快，紆徐平淡，流暢自然，生動(dòng)傳神。

文學(xué)是語言的藝術(shù)，作品藝術(shù)風(fēng)格的形成，語言表達(dá)的作用不可忽視。作家的藝術(shù)追求也可以從其語言風(fēng)格特點(diǎn)上反映出來。”汪曾祺有著深厚的古典文學(xué)積累，善于學(xué)習(xí)民間語言，同時(shí)也不乏現(xiàn)代意識(shí)，在其小說語言中，就能充分展示出他的文化修養(yǎng)及美學(xué)追求”。[1]《受戒》的語言簡(jiǎn)潔自然、清新明快，從中我們可以體會(huì)到作者不拘世俗、熱愛自然的人生追求。下面本文就從三方面來分析汪曾祺小說《受戒》的語言運(yùn)用藝術(shù)。

一、方言和文言的借鑒與融合；

二、疊言的運(yùn)用；

三、短句的使用。

一、方言和文言的借鑒與融合 《受戒》是以汪曾祺的故鄉(xiāng)蘇北水鄉(xiāng)為背景，小說強(qiáng)烈地傳達(dá)出了一種清新雋永、淡泊高雅的風(fēng)俗化效果。閱讀《受戒》猶如在欣賞一幅美妙的風(fēng)俗畫。《受戒》中運(yùn)用的俗字、方言、俚語，以及口語化的語句，使小說的地方色彩更加濃厚，對(duì)小說的風(fēng)俗效果化功不可沒。

“這地方的忙活是栽秧、車高田水，薅頭遍草、再就是割稻子、打場(chǎng)子。” “荸薺的筆直的小蔥一樣的圓葉子里是一格一格的，用手一捋，嗶嗶地響。” “車”、“薅”、“打”、“捋”等，蘇北水鄉(xiāng)人們的日常生活用語，這些詞語對(duì)于我們來說很新鮮，能提高讀者的閱讀興趣，使讀者加深對(duì)文本的理解。方言或俚語使表達(dá)事情或描寫事物更加準(zhǔn)確生動(dòng)，形象地展示作者所要表現(xiàn)的場(chǎng)景。

小說在對(duì)人物形象進(jìn)行刻畫時(shí)，也使用了大量的蘇北方言或俚語。例如在對(duì)趙大伯形象描述時(shí)。

“趙大伯是個(gè)能干人。他是一個(gè)“ 全把式”，不但田里場(chǎng)上樣樣精通，還會(huì)罩魚、洗磨、鑿礱、修水車、修船、砌墻、燒磚、箍桶、劈篾、絞麻繩。他不咳嗽，不腰疼，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，像一棵榆樹。人很和氣，一天不聲不響。”

“能干人”、“全把式”說明趙大伯是個(gè)手藝多樣的能人。“罩魚”、“洗磨”、“鑿礱”、、“箍桶”、“劈篾”等一系列動(dòng)賓短語的描寫，是對(duì)趙大伯具體手藝的展示，他行行精通。這些詞語讀起來也是朗朗上口、干凈利落，增添語言的音樂美。在對(duì)趙大伯兩個(gè)女兒形象刻畫時(shí)，作者也舍棄了常用的修飾性書面語言，充分運(yùn)用民間語言。

“兩個(gè)女兒，長(zhǎng)得跟她娘像一個(gè)模子里托出來的。眼睛長(zhǎng)得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭發(fā)滑溜溜的，衣服格掙掙的。”

“鴨蛋青”、“棋子黑”、“清水”、“星星”，新鮮、形象、生動(dòng)，在接連不斷的比喻中，表現(xiàn)了兩位鄉(xiāng)村少女的質(zhì)樸與美麗，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

在小說語言上,汪曾祺還注重對(duì)文言的借鑒和運(yùn)用。古代漢語經(jīng)過長(zhǎng)期的運(yùn)用和發(fā)展，具有了許多現(xiàn)代漢語不可比的長(zhǎng)處，凝練、含蓄、古樸、省儉等。例如：

“于是明子就開蒙入學(xué)，讀了《三字經(jīng)》、《百家姓》、《四言雜字》、《幼學(xué)瓊林》、《上論、下論》、《上孟、下孟》，每天還寫一張仿。”

“只有仁渡，沒有叫他“渡師父”的，因?yàn)槁犉饋聿幌裨挘蠖贾焙糁疄槿识伞！?/p>

“小人她偷偷地看過，人很敦厚，也不難看，家道也殷實(shí)，她滿意。” 現(xiàn)代漢語中，“開蒙入學(xué)”就是“上學(xué)讀書”，“直呼之為”即“叫” 或“喊”，“家道”即“家境”。汪曾祺避開現(xiàn)代漢語中一般的書面語言，而采用古代漢語的詞語，使得文章語言更簡(jiǎn)潔、凝練。

對(duì)方言和文言的借鑒和融合，使小說語言簡(jiǎn)潔明快、通俗易懂。也表明了汪曾祺有著深厚的古典文學(xué)積累，善于學(xué)習(xí)民間語言，充分體現(xiàn)了他的獨(dú)特的語言風(fēng)格。

二、疊言的運(yùn)用

“汪曾祺曾自稱‘通俗抒情詩人’。所謂‘通俗’就是要語言貼近民眾，貼近生活，口語化，所謂‘抒情’，除了內(nèi)容之外，在語言方面則要求有美感，包括音律美。”疊言在民眾口語里很活躍，在抒情作品里亦多見。汪曾祺的小說里疊言使用頻率高，與他的藝術(shù)追求和語言風(fēng)格是一致的，是他的語言風(fēng)格的具體體現(xiàn)。在小說《受戒》全文中使用疊言達(dá)到了30多處，由此我們可以看出汪曾祺慣用疊言，也體現(xiàn)了他的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)追求。

汪曾祺在《受戒》中除了使用疊言頻率高外，還有一個(gè)特點(diǎn)是疊言使用形式多種多樣。

（一）AA式

“五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。” “小英子早早就把船劃到荸薺庵門前。不知是什么道理，她興奮得很。她充滿了好奇心，想去看看善因寺這座大廟，看看受戒是個(gè)啥樣子。”

前一句寫小英子在田埂上赤腳留下的腳印，“小小”、“平平”、“細(xì)細(xì)”三個(gè)疊字，將腳印描繪得如此美妙，表現(xiàn)出一種輕輕淡淡的物象美。后一句是描敘小英子送明海去善因寺受戒的場(chǎng)景。“早早”、“看看”充分表現(xiàn)了一個(gè)十五六歲小女孩的好奇心，不僅是自己沒到過善因寺，更重要了的是她是要送心上人明海去善因寺受戒。

（二）A了A式

“他舅舅給他相了相面，叫他前走幾步，后走幾步，又叫他喊了一聲趕牛打場(chǎng)的號(hào)子：‘格當(dāng)*N——’。”

“她又去轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)羅漢堂，爬到千佛樓上看了看，真有一千個(gè)小佛！”

（三）AAB式 “明子點(diǎn)點(diǎn)頭。”

（四）ABB式

“大娘精神得出奇。五十歲了，兩個(gè)眼睛還是清亮亮的。不論什么時(shí)候，頭都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格掙掙的。”

“荸薺藏在爛泥里。赤了腳，在涼浸浸滑滑溜的泥里踩著。” [2]“蘆葦長(zhǎng)得密密的，當(dāng)中一條水路，四邊不見人。劃到這里，明子總是無端端地覺得心里很緊張，他就使勁地劃槳。”

第一句是對(duì)趙大娘形象的刻畫，“滑溜溜”、“格掙掙”描寫了趙大娘衣著整齊、干凈，打扮得得體，說明她是個(gè)愛漂亮的人，對(duì)生活充滿了希望，有一顆永遠(yuǎn)年輕的心。第二句是小英子“捋荸薺“時(shí)的情景，“涼浸浸”、“滑滑溜”不僅從觸覺上逼真地描寫了踩在爛泥里的感覺，而且還能讓人聯(lián)想到小英子的活潑可愛。第三句“無端端”把一個(gè)十六七歲的男孩的害羞感表現(xiàn)得淋漓盡致。文中還有如“涼嗖嗖”、“胖礅礅”，“笑嘻嘻”等等，這類疊詞的使用增添了語言的節(jié)奏感，形成了一種鮮活的語言音樂美。

（五）ABAB式

“船上有一個(gè)五十來歲的瘦長(zhǎng)瘦長(zhǎng)的大伯，船頭蹲著一個(gè)跟明子差不多大的女孩子，在剝一個(gè)蓮蓬吃。”

“荸薺的筆直的小蔥一樣的圓葉子里是一格一格的，用手一捋，嗶嗶地響，小英子最愛捋著玩，——荸薺藏在爛泥里。赤了腳，在涼浸浸滑滑溜的泥里踩著，——哎，一個(gè)硬疙瘩！伸手下去，一個(gè)紅紫紅紫的荸薺。”

前一句“瘦長(zhǎng)瘦長(zhǎng)”表明趙大伯身體依然硬朗，沒有被生活的艱辛所壓倒。后一句“一格一格”、“紅紫紅紫”形象生動(dòng)地描述了荸薺葉和荸薺的具體形態(tài)，給讀者留下了豐富想象空間。

（六）AABB式

“不叫‘方丈’，也不叫‘住持’，卻叫‘當(dāng)家的’，是很有道理的，因?yàn)樗_確實(shí)實(shí)干的是當(dāng)家的職務(wù)。”

“他平常可是很規(guī)矩，看到姑娘媳婦總是老老實(shí)實(shí)的，連一句玩笑話都不說，一句小調(diào)山歌都不唱。”

前一句“確確實(shí)實(shí)”肯定了仁山在寺中的地位，就是個(gè)管家務(wù)的角色。后一句“老老實(shí)實(shí)”描述了仁渡平時(shí)的表現(xiàn)，另一方面也反襯了他在某些時(shí)候的不老實(shí)。

在《受戒》中，汪曾祺除了使用現(xiàn)代漢語疊詞的普通形式外，還創(chuàng)新了一種疊詞形式，即“ABBB”式。

“野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。”

在這句中本來用“撲魯魯”就可以了，作者在這去又加了“魯”成了“撲魯魯魯”，描寫青樁發(fā)出的聲音更加形象，給人一種身臨其境的感覺。

《受戒》的疊音形式音節(jié)勻稱、具有和諧的音韻美。疊言又多以兩兩相對(duì)或排比形式出現(xiàn)，符合漢民族“成雙作對(duì)”的民族心理，從而增添了行文的流暢自然和連綿不斷的回環(huán)美。而且小說的語言非常生活化，而生活化的語言便是口語化，疊字疊詞正是我國(guó)漢民族口語詞匯的一大特點(diǎn)，大量運(yùn)用疊言手法，可以說很大程度上與作者追求自然和諧的藝術(shù)效果有關(guān)，疊言的運(yùn)用使《受戒》的語言既富有音樂美有親切自然。

三、短句的使用

在《受戒》的語言句式中，短句占了統(tǒng)治地位。大量短句的使用，使句式變化多樣，避免了行文節(jié)奏上的呆板與單調(diào)，而且句子短就形成了文體的干凈，無拖泥帶水之病，且跳蕩活潑，富于生氣。例如：

“這地方的忙活是栽秧、車高田水，薅頭遍草、再就是割稻子、打場(chǎng)子。這幾薦重活，自己一家是忙不過來的。這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉(zhuǎn)。不收工錢，但是吃好的。一天吃六頓，兩頭見肉，頓頓有酒。干活時(shí)，敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很。其余的時(shí)候，各顧各，不顯得緊張。”

全段共一百零九個(gè)字，卻形成了二十三句。這些句子以短句為主，最長(zhǎng)的一句也不過十字。句子字?jǐn)?shù)時(shí)多時(shí)少，長(zhǎng)短不齊，抑揚(yáng)頓挫，好似一首優(yōu)美的散文詩，輕快而平緩，將江南水鄉(xiāng)的人情世故表現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)了南方群眾的熱情及友愛。

汪曾祺《受戒》中對(duì)短句的使用還體現(xiàn)在對(duì)人物對(duì)話的描寫。小說人物對(duì)話往往兩三字一句，既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)，而且極富詩的韻味。如明海燙戒后與小英子隔河對(duì)話式的場(chǎng)景。

“明子！” “小英子！” “你受戒了嗎？” “受了。”

“疼嗎？” “疼。”

“現(xiàn)在還疼嗎？” “現(xiàn)在疼過去了。” “你哪天會(huì)去？” “后天。” “上午？下午？” “下午。” “我來接你！” “好！” ?? 這些語句看似平淡，然而細(xì)細(xì)回味，卻又韻味深長(zhǎng)。不僅精到地刻畫出人物內(nèi)心世界的微妙變化，而且從文本中我們可以覺察到英子和明子之間的愛慕之情。讀這段對(duì)話象猶如在欣賞一首詩，讀者可以從中領(lǐng)略到敘述中的詩意美，也表現(xiàn)了汪曾祺深厚的文學(xué)功底。

汪曾祺說：“要使語言生動(dòng)，要把句子盡量寫得短，能切開就卻開。”短句的運(yùn)用，使小說語言變得簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，看似平淡無奇，卻又韻味十足，形成了干凈簡(jiǎn)潔、自然流暢的語言風(fēng)格。

以《受戒》為代表的汪曾祺文化小說在文壇上取得了很大的成功。也是人們對(duì)新時(shí)期小說創(chuàng)作多元化趨勢(shì)的第一次認(rèn)同。而小說之所以能取得如此的震撼力和影響力，與作者語言風(fēng)格有著密切的聯(lián)系。正如朱志剛在《節(jié)奏與詞語的選擇》中說道：“汪曾祺對(duì)語言運(yùn)用是如此的熟練、老到，他通過對(duì)語言節(jié)奏的把握和對(duì)特定詞語的準(zhǔn)確選擇，使得其小說整體上突出了一種飽含韻味的、不疾不徐的、充滿節(jié)奏感的和諧美，一種由特定詞語幻化出的富有地域特色、充滿人情味的、江南水鄉(xiāng)的風(fēng)俗美。”[3] 通過分析《受戒》語言運(yùn)用的技巧，我們可以看出正是因?yàn)橥粼魃朴谶\(yùn)用語言，且形成了他獨(dú)特的語言風(fēng)格，這對(duì)他文化小說的成功起了極其重要的作用。

注釋 ：[1]陳燕 《汪曾祺小說的語言魅力》《東岳論壇》2005年5月第22卷第3期 133頁

[2]夏云珍 《汪曾祺小說中的疊言用法》《修辭學(xué)習(xí)》第5、6期合刊 72頁

[3]朱志剛《節(jié)奏與詞語的選擇》《名作欣賞·語文講堂》高中語文讀本第四冊(cè) 52頁

參考文獻(xiàn)

[1]朱棟霖 丁帆 朱曉進(jìn) 主編 《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》 高等教育出版社 1998年8月 [2]汪曾祺著 《汪曾祺全集·一·小說卷》 北京師范大學(xué)出版社 1998年8月 [3]陳望道著 《修辭學(xué)發(fā)凡》上海世紀(jì)出版集團(tuán) 上海教育出版社 2006年第4版 [4]黃伯榮 廖序東主編 《現(xiàn)代漢語》（增訂三版）上冊(cè) 高等教育出版社 1991年1月第1版 2002年7月第三版

[5]陳燕 《汪曾祺小說的語言魅力》《東岳論壇》2005年5月第22卷第3期

[6]夏云珍 《汪曾祺小說中的疊言用法》《修辭學(xué)習(xí)》 第5、6期合刊

[7]朱志剛《節(jié)奏與詞語的選擇》《名作欣賞·語文講堂》 高中語文讀本第四冊(cè)