第一篇：古詩積累(愛國、送別、托物言志、四季)

有關愛國的古詩

1、《出塞》

唐·王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

2、《夏日絕句》 宋·李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

3、《示兒》 宋·陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

4、《涼州詞》唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

5、《從軍行》 唐·王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

11、《滿江紅》宋·岳飛

怒發沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。

抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。

三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。

駕長車踏破、賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河。朝天闕。

12、《過零丁洋》宋·文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青！

14、《塞下曲》 唐·王昌齡

飲馬渡秋水，水寒風似刀。

平沙日未沒，黯黯見臨洮。

昔日長城戰，咸言意氣高。

足今古，白骨亂蓬蒿。

16、《十一日風雨大作》宋·陸游

疆臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

夜來臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

17、《春望》唐·杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

送別詩

1、《送孟浩然之廣陵》唐·李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

2、《山中送別 唐·王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

3、《送元二使安西 唐·王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

4、《草》唐·白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

6、《送友人》唐·李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手從茲去，蕭蕭班馬鳴。

12、《山中相送》唐·王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

明年春草綠，王孫歸不歸？

13、《送李端》唐·盧綸

故關衰草遍，離別自堪悲。

路出寒云外，人歸暮雪時。

少孤為客早，多難識君遲。

掩淚空相向，風塵何處期？

14、《別董大》唐·高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

16、《送柴侍御》唐·王昌齡

流水通波接五岡，送君不沒有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。

17、《送朱大入秦》唐·孟浩然

游人五陵去，寶劍值千金。

分手脫相贈，平生一片心。

18、《南浦別 唐·白居易

南浦凄凄別，西風裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

19、《青門柳》 唐·白居易

青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。

為近都門多送別，長條折盡減春風。

托物言志的詩

1、《青松》現代·陳毅

大雪壓青松，青松挺且直。

要知松高潔，待到雪化時。

2、《墨梅》元·王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤

5、《畫菊》宋·鄭思肖

花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

6、《菊花》唐·黃巢

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

7、《沁園春·雪》

現代·毛澤東

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟余莽莽；

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈？

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；

唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝！

8、《梅花》宋·王安石

墻角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來

11、《題菊花》唐·黃巢

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報與桃花一處開。

夏秋冬古詩各四首

夏

山亭夏日

唐

高駢

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。

小池

宋

楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

曉出凈慈寺送林子方

宋

楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

初夏絕句

【宋】

陸游

紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。

秋

秋詞

唐

劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

風

唐

李嶠

解落三秋葉，能開二月花。

過江千尺浪，入竹萬竿斜。

野望

唐

王績

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷采薇。宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞

唐

李商隱

竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

冬

江雪

唐

柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

白雪歌送武判官歸京

唐

岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

逢雪宿芙蓉山主人

唐

劉長卿 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

梅花

【宋】

王安石

墻角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

第二篇：托物言志作文

最喜歡的花兒就是那梅花，我尤其喜歡它的堅忍不拔的意志力。在那天寒地凍的冬天里，百花凋謝，惟有梅花是那么的生機勃勃，開得那么鮮艷美麗，古今中外有多少文人大家都以梅花為題贊美她，如宋朝著名的文學家王安石《詠梅》：墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。“梅花香自苦寒來”……

梅花身姿優美，香氣襲人，花兒更是惹人喜愛，有的白里透紅，猶如剛摘下來的蘋果;有的白似瑞雪，就象少女的臉龐;有的紅似火，熱情奔放。它們香氣沁人心肺。在同一棵梅樹上，可以看到各種梅花的姿態，給人一種清新自然有的才含苞欲放，粉紅的花苞鮮嫩可愛;有的梅花已盛開許久，粉紅可愛。

在北風呼嘯的時候，梅花卻傲然挺立在寒風中;在大雪紛飛的時候

梅花以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻為民族的精神為世人所尊重。梅花以它的堅強，高潔，不屈不撓的品格，給人立志奮發向上的精神。

啊!梅花我贊美你!，梅花

不

屈

不

撓

傲

雪

而

放。

第三篇：托物言志作文

粉筆

黑板前的桌子上，零零碎碎的擺放著許多粉筆。這些粉筆都快要走到生命的盡頭了，小的不值一提。

叮鈴鈴，上課的鈴聲響了，同學們飛快地跑到座位上，放好課本，等待老師的到來。老師邁著大步走進來，將書本放到桌子上，開始講這節課的內容。

老師拿起了一支剛好能拿的住的粉筆，轉身為我們寫課題。“沙沙沙”“沙沙沙”，粉筆化作了粒粒白色的顆粒狀，在黑板上留下了自己的痕跡后，就慢慢地不見了。“借物喻人，托物言志”，當這一支小小的粉筆為我們寫出最后一個字，為我們傳授最后一點知識，完成它最后一個任務后，就消失了。

從這一支小小的粉筆身上，體現出了多么一個偉大的品質呀。那就是————奉獻。

奉獻不是簡簡單單的兩個字，而是一種無私的美。它無聲無息，但它就在我們的身旁。哪有汽車的笛鳴，那就有警察的身影，不管風霜雨雪，不管嚴寒酷暑，他都在堅守崗位，吸進的是汽車的尾氣，聽見的是喇叭的噪音，而換來的卻是交通的快捷通暢。這難道不也是一種奉獻嗎？

粉筆啊，你的美是無私的，偉大的美，奉獻自己，助與他人。我們會永遠記住你！你是多美的偉大，我贊頌你，粉筆！

牛很普通，但它也很偉大。

牛頭上有對犄角，四肢修長，身體健壯，尾巴細長。年輕力壯牛可以拉犁，奶牛可以產奶，牛皮可以做鞋，牛肉還可以吃。在鄉間，隨處可見它身影。牛把自己生奉獻給了人們，卻在牛棚角默默地死去，而不求回報。沒有人會注意頭牛死去，更沒有人會在它死去后，想起它曾為們做過什么。牛就是這樣，默默無聞地誕生在世上，又默默無聞地離去，卻給人們留下了許多東西。而它卻從不要求什么，只要有堆干草和個牛棚就足夠了。魯迅先生曾說過：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”牛吃是草，擠卻是牛奶。

這默默無聞牛讓想起了，生活中像它樣人。種地農民、工廠工人、學校老師，他們就像牛樣，默默無聞地工作，卻不求多大回報。而社會缺少了他們，又怎么可以繼能續存在呢？沒有了農民，人們就沒有糧食蔬菜吃；沒有了工人，就沒有了高樓大廈；沒有了老師，學生就學不到知識。

在西部，也有許多這樣人。二零零六年七月日，青藏鐵路開通了，這又使想起了那些參加西部大開發志愿者。他們忍受著天寒地凍，忍受著干旱洪水，為祖國西部換來了繁榮昌盛。那么困難事，他們都堅持下來了。然而他們又得到了多少回報呢？難道們就沒有這樣精神嗎？其實，只要大家多加努力，人人都能做到默默無聞、無私奉獻。

尊敬牛，它勤勤懇懇，任勞任怨，默默無聞地為人們無私地奉獻著。它可以和松樹、白楊相提并論；可以和“四大君子”同起同坐。定要好好學習牛這種精神！

我贊美堅貞的松柏，我贊美勇斗西風的籬菊，我贊美蓮花的傲視污泥，可我更贊美梅花的傲雪怒放。

在百花凋謝之時，唯有梅花生機勃勃。迎著漫天飛舞的雪花，傲然挺立在凜冽的寒風中。數九隆冬，地凍天寒，那傲雪而放的梅花，開得那么鮮麗。股股清香，沁人心脾。

那花白里透紅，花瓣潤滑透明，像琥鉑或碧玉雕成，有點冰清玉潔的雅致。有的艷如朝霞，有的白似瑞雪，還有的綠如碧玉。梅花開或有早有遲，在同一顆梅樹上，可以看到花開的各種形態。有的含羞待放，粉紅的花苞鮮嫩可愛；有的剛剛綻放，就有幾只小蜜蜂鉆了進去，貪婪的吮吸著花粉；有的盛開許久，粉紅柔嫩的花瓣若人喜愛；先前熱熱鬧鬧開過的梅花，如今花瓣以凋謝。風吹花落，你不用擔心花瓣會摔破，梅花不是嬌貴的花，愈是寒冷，愈是風氣雪壓，它開得愈精神，愈秀氣。古人有句話說的好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”吹拂它的不是輕柔的春風，而是凜冽的寒風；滋潤它的不是清涼甘甜的雨水，而是寒氣逼人的冰雪；照耀它的不是燦爛的陽光，而是嚴寒里的一縷殘陽。只有具有挑戰的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面對如絮飄舞的白雪，她笑得更燦爛了。它從不與百花爭奪明媚的春天，也從不炫耀自己的美麗，它有著一副傲骨，也從不驕傲自大。每當寒冬的清晨，一股別具神韻、清逸幽雅的清香就從窗外飄來。

它不僅是清雅俊逸的風度使古今詩人畫家贊美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻為民族的精華為世人所重。梅花以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人立志奮發的激勵。

梅花的色，艷麗而不妖。

梅花的香，清幽而淡雅。

梅花的姿，蒼古而清秀。

難道，這不正是我們的建筑工人么？他們無論嚴寒酷暑，無論刮風下雨，無論天寒地凍，他們都在自己的工作崗位上認真的工作著。

我要學習梅花，我要做一個像梅花一樣的人。

像蠟燭的老師

日歷一頁頁地翻過去，時間匆匆流逝，“教師節”邁著輕盈的腳步無聲無息地來到了我們身邊。

有人把老師比作辛勤的園丁，精心地照料我們，使我們可以茁壯成長；有人說老師是我們學習征途上的導師，是他們帶領我們到達成功的彼岸；還有人說老師就像一個永遠不停止工作的機器；但我卻要說老師像一枝蠟燭。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句話用在老師的身上再恰當不過了。老師默默無聞地傳授給我們知識，帶我們在知識的海洋里遨游。像蠟燭的老師

日歷一頁頁地翻過去，時間匆匆流逝，“教師節”邁著輕盈的腳步無聲無息地來到了我們身邊。

有人把老師比作辛勤的園丁，精心地照料我們，使我們可以茁壯成長；有人說老師是我們學習征途上的導師，是他們帶領我們到達成功的彼岸；還有人說老師就像一個永遠不停止工作的機器；但我卻要說老師像一枝蠟燭。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句話用在老師的身上再恰當不過了。老師默默無聞地傳授給我們知識，帶我們在知識的海洋里遨游。

每當放學后，經過老師的窗前總會看到老師們仍然在那些電燈的陪伴下認真地批改作業、備課，甚至為了使我們可以理解得更透徹，學得更扎實，老師不惜花費很長時間去做很多的模型。作業本上的每一個對勾以及每一個紅叉都凝聚著老師的汗水。當我們有不懂的難題時，老師總會耐心地為我們講解，“師恩重如山”“滴水之恩當涌泉相報”。同學們，不要等到事業有成，就在今天，就在師生相處的日日夜夜，我們就要把誠摯的謝意和美好的祝福獻給恩師，使我們的恩師時時感受到莘莘學子的愛的熱流！

他們嘔心瀝血，他們甘為人梯，他們清貧一生為的是什么？為的是給國家培養出更多具有高素質的優秀人才，老師們是一枝不起眼的蠟燭，在關鍵時刻默默奉獻的蠟燭，他們犧牲了自己寶貴的青春年華，然而為國家培養出一批批的棟梁之材。

老師是無私的，他們配受一切贊美。

第四篇：托物言志

托物言志類詩歌鑒賞

托物言志，是作者借助物的象征義來表達個人胸懷心志的一種藝術手法，又叫感物抒懷。托物言志詩，又叫寫物詩。

托物言志詩的鑒賞步驟

第一步：找出所詠物的外部特征

第二步：體會所詠物的精神品格

第三步：在知人論世的基礎上由物聯系到詩人的精神追求

托物言志詩歌的鑒賞例子 墨 梅

王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

析：此詩運用了托物言志的手法，抒發了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。

小 松

杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。

析：這首詩以“小松”喻人，寫“小松”初長時不為人注意而最終長成凌云大樹，反映出作者對人才出身輕微而終成大業的思考，批判了世人以身世取人的淺陋目光。采用了托物言志的手法。

類似的還有于謙的《石灰吟》、陸游的《卜算子·詠梅》、張九齡的《感遇》等等。

孤 桐

王安石

天質自森森，孤高幾百尋。

凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽驕葉更陰。

明時思解慍①，愿斫五弦琴②。

【注】①明時，政治清明的時代；慍，疾苦、怨憤。②桐木是造琴的上好材料。據《孔子家語》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風之熏兮，可以解吾民之慍兮”。

1.前六句表現了桐樹怎樣的特點？

2.請對本詩表達的思想感情作簡要評價。

鑒賞：

孤桐的特點：雖孤獨卻筆直高聳入云，深深扎根于大地，越老越強。

2、孤桐的精神品格：孤獨、正直、向上、貼近大地、堅強王安石（1021-1086），字介甫，撫州臨川人。宋仁宗慶歷二年（1042）中進士后，曾任過地方官。神宗時為宰相，創新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反對。后辭官退居南京。

答案：作者所抒發的是正直向上，虛心扎實，堅強不屈，甘愿為解救百姓疾苦而獻身的情懷。

自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。他們在細致描摹的同時，寄托自己的感情。——這就產生了詠物類詩歌。

“詠物隱然只是詠懷，蓋個中有我也。”——劉熙載《藝概》 “體物肖形，傳神寫意”“不沾不脫，不即不離”

特點：作者借描寫（詠）物來表達自己的精神品質、志向、理想或抒懷，講求寫物的形似與神似相結合。

鑒賞方法：例： 蟬 虞世南

垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是借秋風。⑴誦讀解意

⑵形象特點：一只在高樹上飲著清露、自在鳴叫的夏蟬。

⑶思想內容：只要品性高潔，聲名自然遠揚，無須任何外在憑借。⑷手法：托物言志

小松 杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。

[解說]：詠物言志詩先要看清所贊揚的“物”有什么特點，其次再分析作者所贊揚的精神和品質。本詩是說，松樹在小的時候沒有引起人的重視，直到高聳入云，人們才說它高。可以想道作者是以“小松”自喻。

這首小詩借松寫人，托物諷喻，寓意深長。

松，樹木中的英雄、勇士。數九寒天，百草枯萎，萬木凋零，而它卻蒼翠凌云，頂風抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長起來的。小松雖小，即已顯露出必將“凌云”的苗頭。《小松》前兩句，生動地刻畫出這一特點。

“自小刺頭深草里”──小松剛出土，的確小得可憐，路邊野草都比它高，以至被掩沒在“深草里”。但它雖小而并不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”──那長滿松針的頭，又直又硬，一個勁地向上沖刺，銳不可當。那些弱不禁風的小草是不能和它相匹敵的。“刺頭”的“刺”，一字千鈞，不但準確地勾勒出小松外形的特點，而且把小松堅強不屈的性格、勇敢戰斗的精神，活脫脫地勾畫出來了。一個“刺”字，顯示出小松具有強大的生命力；它的“小”，只是暫時的，相對的，隨著時間的推進，它必然由小轉大。不是么？──

“而今漸覺出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草類中長得較高者。小松原先被百草踩在腳底下，可現在它已超出蓬蒿的高度；其他的草當然更不在話下。這個“出”字用得精當，不僅顯示了小松由小轉大、發展變化的情景，而且在結構上也起了承前啟后的作用：“出”是“刺”的必然結果，也是未來“凌云”的先兆。事物發展總是循序漸進，不可能一步登天，故小松從“刺頭深草里”到“出蓬蒿”，只能“漸覺”。“漸覺”說得既有分寸，又很含蓄。是誰“漸覺”的呢？只有關心、愛護小松的人，時時觀察、比較，才能“漸覺”；至于那些不關心小松成長的人，視而不見，哪能談得上“漸覺”呢？故作者筆鋒一轉，發出深深的慨嘆-------“時人不識凌云木，直待凌云始道高。”

這里連說兩個“凌云”，前一個指小松，后一個指大松。大松“凌云”，已成事實，稱贊它高，并不說明有眼力，也無多大意義。小松尚幼小，和小草一樣貌不驚人，如能識別出它就是“凌云木”，而加以愛護、培養，那才是有識見，才有意義。然而時俗之人所缺少的正是這個“識”字，故詩人感嘆道：眼光短淺的“時人”，是不會把小松看成是棟梁之材的，有多少小松，由于“時人不識”，而被摧殘、被砍殺啊！這些小松，和韓愈筆下“駢死于槽櫪之間”的千里馬，不是遭到同樣悲慘的命運嗎？

杜荀鶴出身寒微，雖然年青時就才華畢露，但由于“帝里無相識”（《辭九江李郎中入關》），以至屢試不中，報國無門，一生潦倒。埋沒深草里的“小松”，不也正是詩人的自我寫照？

由于詩人觀察敏銳，體驗深切，詩中對小松的描寫，精煉傳神；描寫和議論，詩情和哲理，幽默和嚴肅，在這首詩中得到有機的統一，字里行間，充滿理趣，耐人尋味。一：抓住所詠物的形態、色澤、特征、生長環境，分析物的象征意味。例： 梅花絕句 陸游

聞道梅花坼曉風，雪堆遍野滿山中。

何方可化身千億，一樹梅花一放翁。寫梅實寫人，表明作者追求 的品質。

二：抓住在描摹事物中寄托的感情，物的品質透視出作者的人生追求、態度，寄托了作者的理想，或說明 一定道理。例： 蜂

無論平地與山尖，無限風光盡被占。

采得白花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

借蜜蜂來歌頌，諷刺。墨梅

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣在人間。墨梅：水墨色的梅花。

詩人贊美墨梅 的美德，實則以梅自喻，表達自己 的情廠操。三：把物的特征和作者的生平、遭遇聯系起來（物即作者自己的形象，目的側重抒懷）。〈〈歸燕詩〉〉

四：詠物詩藝術上主要采用象征，如〈〈蜂〉〉，或用比喻、擬人。或正面描寫，或側面烘托 五：達標練習詠 柳 賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

詠 柳 曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

碧玉：出自樂府《碧玉歌》，這首詩是歌詠-位名叫碧玉的美麗女郎的.1． 兩首詩運用了不同的修辭方法，前者主要用了＿＿＿，后者主要用了＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2． 兩首詩對柳的態度是截然不同的，前者表現了＿＿＿＿＿的態度，后者表現了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 的態度。

3．兩首詩雖然寫法不同，但都抓住了柳枝的特點展開聯想，請分析兩位作者抓住了柳枝的什么特點，而由此聯想到什么? 答： 4．對這兩首詩的字句的解說，不恰當的一項是

A．賀詩中“碧玉”是樂府所寫的一位妙齡女郎，這里以此比喻高高的樹干。“絲絳”即絲帶，這里以翠綠的絲帶喻寫紛披下垂的柳條。

B．賀詩中三、四句設問作答，“誰裁出”，“似剪刀”，其意思是春風像碧玉手中的剪刀，剪出了千萬條的柳葉。

C．曾詩中“初黃”指柳枝初吐嫩芽，呈淺黃色。“亂”、“倚”、“狂”表達了詩人憤怒、憎惡、嘲諷的感情色彩。

D．曾詩中“解”讀作“jiě”，意思是散開、拋灑。“清霜”指秋天肅殺的嚴霜。

三、四句的意思是以飛舞的柳絮去遮掩日月的光明，忘了春夏之后，秋天的嚴霜將把柳葉剝得精光。5．關于這兩首詩，分析解釋不恰當的一項 A．賀詩用梳妝打扮的碧玉少女為喻，描寫了早春二月的垂柳。又以春風像少女纖纖素手中的利剪為喻，寫出春風下柳芽萌發。這樣寫使詩的后兩句與前兩句緊密聯系起來。可以說想象出奇，描寫生動。

B．曾詩一反“托物寄興、言志抒懷”之常格，以所詠之柳比喻某些政治小丑得意忘形、猖獗一時的丑態；告訴人們那些得志小人以蒙騙手段為非作歹，總有一天失勢遭殃，受到懲罰。與傳統詠柳詩相比，可以說是反其意而用之的“別調”。

C．兩首詩同為詠物詩，構思均與傳統詠物詩相異。賀詩詠柳而不抒離別思鄉感傷之事，曾詩詠柳而不頌柳，卻反其意以喻小人，進行貶斥、嘲諷。

D．兩首詩都為七言絕句，都以柳作喻，有深刻的寓意。賀詩頌揚了唐王朝興盛、光明； 曾詩抨擊了北宋末年政治斗爭之黑暗。

在獄詠蟬 駱賓王

西陸①蟬聲唱，南冠②客思深。

那堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高沾，誰為表予心。

蟬 李商隱

本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

注：①西陸：指秋風。②南冠：指囚徒。

梗猶泛：典故出白《戰國策·齊策》中的一段寓言，說的是一個泥偶與一個桃梗做的木偶在對話，桃偶說：“你不過是西岸的泥土，被做成人的模樣，到八月，大雨來臨，洪水泛濫的時候，你就殘破了。”泥偶說：“我是西岸的泥土，即使破了，也就回歸西岸的土地罷了。你呢，卻是東國的桃梗，被削為人形，八月的大雨把你沖入河流，那么你就會漂離家鄉，不知道一直漂流到哪里去了。”這里用桃梗漂泊流離來比擬自己的宦游生涯。

1． 詠物詩的一個顯著特點是以物喻人，但由于各人的身世、處境的不同因而也自然感觸各別，兩首詩都在詩中表明白己的處境，前者是（），后者是（）。

2．駱詩寫環境惡劣的句子是

李詩寫處境艱難的句子是

3．兩人在詩中都表明自己的心跡，駱詩表示自己的心跡的詞語是 李詩表示自己的心跡是 4．對兩首詠蟬詩的分析，不恰當的一項是

A．兩位詩人都以寒蟬的清高來表現自己的志行高潔，以寒蟬所處環境的冷酷表現自己的不遇于時。B．駱詩的首聯“西陸蟬聲唱，南冠客思深”兩句，寫出自己在特殊處境中，聽到秋蟬的悲鳴，引發心中的深沉悲恨。

C．李詩的頸聯“薄宦梗猶泛，故園蕪已平”兩句，筆鋒一轉，離開詠蟬，純寫詩人遭際，體現出此詩物我分合的靈動筆法。

D．在結構上，兩詩采用了詠物——抒情一一詠物——抒情的結構方式，層次清晰，富有條理，四聯著眼點不同，感情卻是一致的。

鷓 鴣 鄭谷

暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。

游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低.。相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。

山雞：鳥名，即雉，羽毛斑斕美麗。黃陵廟：在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡，死于蒼梧，二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側，即黃陵廟。

1．這首詩里頭有一個統領全篇的關鍵詞，它就是 ：

2，詩歌的第二聯通過環境的描寫，為全詩詩歌點染出一種凄迷幽遠的意境，試分析作者塑造了一個怎樣的環境。

答：

3．末聯“相呼相應湘江闊”的主語是什么? 答：

4．這首詩通過對鷓鴣的描寫，以物喻人，抒發了一種怎樣的情緒? 答：

5．對這首詩的賞析，不恰當的一項是

A．在首聯中，詩人并沒有對鷓鴣的形象作工筆式的描繪，而是通過寫鷓鴣的嬉戲，將它與山雞類比，作了畫龍點睛的勾勒。

B．頷聯中的荒水、野廟加上“雨昏”“花落”，給詩歌點染出一種凄迷幽遠的意境，渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。

C．頸聯從鷓鴣轉到寫入。詩人選擇了游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個細節，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。

D．尾聯實寫一群群鷓鴣的“行不得也哥哥”的叫聲在浩瀚的湘江上回響，在“日西向”時，它們飛回苦竹叢中。

卜算子 詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

霜天曉角 梅 范成大

晚晴風歇，一夜春威折。脈脈花疏天淡，云來去，數株雪。

勝絕，愁亦絕，此情誰共說?惟有兩行低雁，知人倚，畫樓月。

驛：驛站，古時候供遞送官府公文的公差和來往官員暫住、換馬的處所。

1．同是寫梅，兩位作者運用的修辭方法不同，陸詞用的是，范詞運用的是 方法。2． 同是運用環境烘托的寫法，兩首詞也是各有差異的，陸詞突出環境的，塑造了梅花的 形象：范詞突出環境的，塑造了梅花的 形象。

3．同是借物抒懷，但兩首詞寄托的深淺有別。陸詞抒寫梅花的 品格，范詞抒寫梅花的 品格。

4．對兩首詞中字句的解說，不恰當的一項是 A．陸詞中“著”字不是助詞，而是動詞。“更著”意思是“再加上”，在上句的基礎上遞進一步。B．陸詞中“無意”一詞的意思是說“沒有條件”、“沒有資格”，與“苦”字一起寫出梅花凄苦的生存環境。

C·陸詞中“一任”的“一”字和范詞中“一夜”的“一”字意義稍有不同，前者是“一概”之意，后者是“全”、“整”之意。

D.范詞中“勝絕，愁亦絕”兩個“絕”字的意思都是“到了極點”，都融進了詩人的情感。

5、對兩首詞的分析，不恰當的一項是

A．兩首詞都是詠梅，都不著重于正面刻畫梅花的具體形態，而著重于用側面烘托的手法表現梅花的神韻

B．陸詞為梅花創造了一個風雨黃昏的環境，范詞為梅花創造的是一個雪后月夜的環境。

C．兩首詞都表現了梅花的幽獨氣質，同時都借助梅花表現了詩人自己高潔不污的堅定信念。D．陸詞最后兩句從假設的角度，寫出梅花慘烈的悲劇命運，也寫出梅花孤芳不變的品格。練習：〈〈名師〉〉P328〈〈歸雁〉〉、P338〈〈越山見梅〉〉、P342〈〈畫眉鳥〉〉。

詠物言志詩鑒賞答案

兩首《詠柳》 1．比喻 擬人

2．喜悅、贊賞 貶斥、嘲諷

3．前者由柳枝的紛披下垂、姻娜多姿聯想到翠綠的絲帶，后者由柳枝的隨

風搖擺、披拂不定聯想到沒有節操、反復無常的小人。4．D(“解”字是“‘瞳得”、“矢口道”之意。)5． D(賀詩沒有頌揚唐王朝興盛光明的明顯用意。)兩首《詠蟬》 1．南冠 薄宦

2．器重飛難進，風多響易沉。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。3．高潔 舉家清

4．D(李詩不是采用這種結構方式。)(鷓鴣，1． 啼

2．詩人選擇荒水、野廟的地點加上“雨昏uf‘花落”的時刻，給詩歌點染出

一種凄迷幽遠的意境，渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。3．應是游子、佳人

4．鷓鴣啼聲，極似“行不得也哥哥”，故古人常借鷓鴣啼聲抒發逐客游子之

情。此詩吟詠鷓鴣，抒寫了一闋游子思婦的斷腸曲。

5．D(理解太實，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一“唱”一“聞”

在呼應呢，這是值得想象和玩味的。)兩首(詠梅》 1．擬人 比喻

2．偏僻、凄苦，寂寞； 清冷、蕭疏，“脈脈” 3．高潔剛強 孤寂幽獨

B(“無意”的意思是不著意追求。)5．C(范詩沒有表現出“高潔不污的信念”。)

第五篇：托物言志教師版

學習卷 科目 語文 設計者 張文娜 高三 年級 班 學生姓名

①視聽結合，這兩句從聲與色的角度描寫了山泉的情態，山泉平緩流淌時，清澈見底，水面映照天光云色。飛流而下時，水石相擊，如風雨之聲。山泉雖然無名，卻有映地照天，興風作雨的奇觀。②這兩句與 前兩句先抑后揚。前兩句寫山泉的平淡無名，為抑；這兩句彰顯泉流山中的奇觀，為揚。③為詩歌最

托物言志

一、學習目標：

自讀學習卷預習部分，老師引導，準確解答與之相關習題。

二、預習內容：

托物言志，?托?是借、假托的意思，?志?是志向、情趣、理想、追求的意思。托物言志散文，常把作者自己的?志?依托在某個具體之?物?上，所托之?物?一般是花草樹木，或是某一具體的物體。這個?物?往往具有某種象征意義，成為作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的個人之?志?，便借助于這個具體之?物?來表達，以增強文章的感染力，表達也更巧妙、更完美。如?松、竹、梅?歲寒三友，常用于表示高潔的志向，?泥土?常用于抒發謙遜的情懷，?蠟燭?是無私奉獻的代名詞。

采用托物言志，關鍵是志與物要有某種相同點或相似點，故常借用比擬、象征等手法。其中，托物言志屬于作文的整體手法，象征是文章中的局部寫法，二者在某些時候是可以相融的，總的來說，它們是相輔相成。

三、預習檢測：

請從已學初中、高中篇目中至少挑選出三篇使用有托物言志手法的古文或古詩，并分別說明其是如何托物言志的？

后兩句贊美山泉做了鋪墊。

（2）這首詩中的?山泉?具有什么品格？詩人借詠山泉表現了怎樣的情懷？

①這首詩在表現山泉得天地之聲色，具滿澗平池之能的同時，又表現了山泉恬淡自然、清高自守的品格。②詩人托物言志，借詠山泉，表現了淡薄清高、任性自然的情懷。

（二）野菊 [宋]楊萬里

未與騷人當糗糧①，況隨流俗作重陽。政②緣在野有幽色，肯為無人減妙香？ 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

【注】 ①糗糧：干糧。首句典出屈原《離騷》?夕餐秋菊之落英?句。②政：通?正?。(1)頷聯描繪了怎樣的野菊形象？

野菊生長于山野，花色清淡，香氣清馨，不因無人欣賞而減其香，不為外部環境而改變內心的高潔雅士形象。(2)請自選角度賞析頸聯。

修辭：對偶、借代 煉字：?逢??忙? 色彩：?碧??黃? 情感：喜愛之情

(3)尾聯化用了陶淵明哪句詩？表達了作者怎樣的志趣？

古詩/古文： 《愛蓮說》《陋室銘》《無題》《己亥雜詩》《竹石》

采菊東籬下 率性自然 超凡脫俗

分別解析：

（一）（三）菊花 元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

（二）蟬 虞世南

垂諉飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

（三）（1）兩首詩分別寫了?菊花??蟬?兩種事物，那么作者的用意是描情摹態嗎？

①不是，兩首詩雖然分別冠以?菊花??蟬?，但均言在此而意在彼，托物言志，別有興寄。② 《菊花》

中，借菊花的高潔的品質來表現詩人自己高貴無瑕的品行。《蟬》中，作者借?居高飲露?的蟬來表現自

四、生成問題：

己那種?不假良史之辭?，不借?東風之力?，而是憑借?垂諉飲清露?的超凡脫俗的形象來向世人表明：

自己立身高潔，不需要外界的憑借，自能聲名遠播的隱然自得之情。

（2）在兩首詩里，作者的形象時如何顯露出來的？

五、檢測與反饋：

①作者的形象是借?菊花?、?蟬?的形象描繪而自喻出來。②在詩歌里作者貌似超脫，游離于詩歌的閱讀下列詩歌，回答詩后問題。

形象?菊花??蟬?之外，其實，在?此花開盡更無花?里；在?居高聲自遠?的蟬聲中，我們完全可以

（一）詠山泉

儲光羲

品評出作者那種清高的節操來。

山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。

（四）詠素蝶詩 劉孝綽[注] 轉來深澗滿，分出小池平。恬澹無人見，年年長自清。

隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭起，因風乍共歸。

（1）結合全詩，簡要分析?映地為天色，飛空作雨聲。?的妙處。

出沒花中見，參差葉際飛。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。

高三語文第1頁 【注】 劉孝綽(481—539)：南朝梁文學家，彭城(今江蘇徐州)人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數起數伏。

（1）這首詠物詩描寫了素蝶的哪些活動？是怎樣描寫的？

答： ①這首詩描寫了素蝶隨蜂悠游，遇雀躲藏；映襯日光騰起，順著風勢返回；在花叢中時出時沒，于樹葉間上下翻飛。②是通過素蝶和周圍事物的關系及其對不同情況的反應來描寫的。（2）這首詩有什么含意？采用了什么表現手法？

答： ①這首詩通過對素蝶活動的描寫，表現了詩人在現實生活中的悲歡、沉浮，最后兩句突出了詩人對美好事物的依戀和向往。②采用了托物言志的手法。

（五）訴衷情（宋）仲殊①

清波門外擁輕衣，楊花相送飛。西湖又還春晚，水樹亂鶯啼。閑院宇，小簾幃。晚初歸。鐘聲已過，篆香②才點，月到門時。

【注】①仲殊：俗姓張，名揮，仲殊為其法號。嘗應進士試，不中，棄家為僧，曾住蘇州承天寺、杭州寶月寺。

（1）詞的上片寫西湖清波門附近的春景，下片寫晚歸寺院所見之景，這兩幅場景各有什么特點，又各以哪個字點出了景物特點？

①上片場景明麗熱鬧，是動態之美，以?亂?字點出；（3分）②下片場景寂靜清幽，是靜態之美，以?閑?字點出。（3分）

（2）?月到門時?，從這輪伴隨詩僧回到山門的朗月，你感受到了作者怎樣的人格？

天色已晚，僧人在月下邁著悠閑的步子回到寺院。（2分）?鐘聲?和?篆香?使這輪朗月充滿了禪意，（1分）表現了詞人自在從容的舉止和灑脫曠達的胸懷。（2分）

（六）贈賣松人

于武陵①

入市雖求利，憐君意獨真。欲將寒澗樹，賣與翠樓②人。

瘦葉幾經雪，淡花應少春。長安重桃李，徒染六街③塵！

注釋：①于武陵，中唐詩人，曾考取進士。一生仕途不達，遍游天下。②翠樓，泛指富貴人家。③六街，指長安城內的六條主要街道。

（1）下列理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.前兩句寫到了賣松人到都城長安賣松樹，雖為求利，但心思獨特。B.第五句寫松樹雖葉瘦卻曾頂風傲雪，介紹了松樹的特點及其經歷。C.第六句寫松樹花色淺淡而缺少春意，暗含著作者對此的委婉批評。D.第八句寫出了松樹遍售于六街而無人購買、徒蒙灰塵的無奈際遇。（2）第二聯中的?寒澗?一詞有什么作用？（4分）

（3）作者借?長安重桃李，徒染六街塵?兩句反映了怎樣的社會現象？請舉例談談你對這類現象的認識。（不少于200字）（10分）

．（1）C [3分。?暗含著作者對此的委婉批評?錯，作者對松樹沒有批評。]

（2）突出了松樹生長環境的艱苦；與下一句中的?翠樓?形成對照；為下聯的?瘦葉幾經雪?做鋪墊；暗示了松樹難以得到權貴的喜愛。[本題4分。共4個要點，每點1分。答?交代了上句‘憐君意獨真’的理由?，可充抵后三點中的一點，得1分。]

（3）[本題10分。?社會現象?表述準確，4分；舉例恰當具體，2分；能分析事例的價值、論述這種現象的危害等，2分；表達準確、簡潔、有條理，2分。] 社會現象表述示例：

①這兩句以桃李受喜愛、松樹無人買的現象，反映了權貴們只看重趨時媚俗的阿順之人，（2分）正直有才能的寒士(人)不被任用（或屢遭打擊）的社會現實。（2分）（舉例可寫寒士不被任用，也可寫正直之人遭受貶謫。）

②這兩句以桃李與松樹境遇的對比，揭示了長安的富貴之人只看重人（或物）的外在魅力，而忽略其內在的價值，（2分）致使有德有才之人（或有美好內涵的物）被冷落的社會現象。（2分）知識分享：

（1）耕牛：描寫耕牛緊拉套繩，步履堅定，任勞任怨。人格化地表現默默奉獻、埋頭苦干的精神和?得到的甚少，給予人的很多?的品質的人。

（2）紅葉、菊花：描寫紅葉、菊花霜凌之后葉更紅、花更艷、人更愛。擬人化地表現人生經歷艱辛苦寒是一種豐富，一種收獲，一種精神財富。

（3）夕陽：描寫?夕陽無限好?，依然絢麗依然輝煌。象征性地反映老一代老當益壯、甘愿奉獻余熱于人間的精神。

（4）溪流：描寫溪流沖過各種艱難險阻，百折不回，奔向江河。人格化地表現某種永往直前、追求不息的性格。

（5）梯子：描寫梯子樸實無華，忍辱負重。形象化地表現為了祖國未來、為了他人甘愿做人梯的奉獻精神。（1）翠竹：描寫翠竹傲寒凌雪，與松梅為?歲寒三友?，高潔而令人欽敬。但反其意而立新意，擬人化地反映那種徒有虛名、內心空虛、華而不實、嘩眾取寵、?嘴尖皮厚腹中空?的人，啟示我們應做內心充實、表里一致、樸實無華的人。

（2）牽牛花（藤蘿）：描寫牽牛花（藤蘿）枝枝蔓蔓，五彩繽紛，如蔭如蓋，濃郁茂盛，借助他物攀得遠，爬得高。人格化地表現攀附權要，趨炎附勢一類依附者形象，啟發人們應有獨立人格。

（3）蘆葦：描寫蘆葦纖細輕盈，蘆花如雪，隨風搖曳，為秋色增美增趣。形象化地表現生活中見風使舵，隨風搖擺那類人的性格特點，告誡人們做一個立場堅定的人。

高三語文第2頁