第一篇：2018年高考作文審題訓練及例文

1.根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（江蘇省啟東中學2018屆高三第二次月考）

子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！?/p>

康德說：“有兩樣東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則?！?/p>

世界上有很多東西需要或值得敬畏，人生無所畏，實在很危險?！敬鸢浮?/p>

心懷敬畏

心懷對自然的敬畏，才能享受青山綠水，聆聽自然心聲。

近來，霧霾天氣嚴重困擾國人，人們怨聲載道，可誰又想過，造成這一現象的不正是我們對自然缺乏敬畏之心嗎？樹林花園被拔地而起的高樓取代，藍天白云被工廠的烏黑濃煙遮掩，甚至生長百年的橡樹林因逆領導意志而被無情砍伐。

我們對自然的敬畏之心去哪兒了？記得一位登山家在登上珠峰時感慨地說：“不是我征服了珠峰，而是它向我展示了它溫柔的一面?！边@種對自然的敬畏之心讓人動容，也足以讓我們反思該如何敬畏自然。自然需要敬畏，對歷史亦然。

心懷對歷史的敬畏，才能不忘歷史，警鐘長鳴。

在國外，日本首相安倍晉三倒行逆施，不顧國際譴責公然參拜靖國神社，這哪里是對歷史的敬畏。同是二戰戰敗國，戰后德國歷任領導人都心懷對歷史的敬畏，以史為鑒，為過去納粹暴行真誠懺悔，贏得了世人理解與尊重。相較戰后德國的前總理勃蘭特，安倍晉三是多么的渺小和丑陋。那些否認侵略歷史，美化侵略歷史，對歷史不心存敬畏的人或國家必將被歷史所淘汰。

在國內，有些國人也缺乏對歷史的敬畏與尊重。如“抗日神劇”鋪天蓋地地襲來，讓人眼花繚亂，不禁讓人發出疑問：“這就是中國抗戰史？”抗日神劇的出現是對歷史的不尊重，也是對革命先烈的不尊重。今天，我們更應該心存對那段痛苦歷史的敬畏，以史為鑒，警鐘長鳴。

我們還要對生命敬畏，如此，生命才更有價值，更有意義。特蕾莎修女，把一生獻給那些受苦難的人們。她懷著對生命的敬畏，同他們交談，給他們食物，讓他們感受到無盡的愛和關懷。特蕾莎修女死后，印度給她舉行了國葬。特蕾莎修女對生命的敬畏感動了無數貧苦人民，人們紛紛跪下，不敢高過她的靈柩。

相反的，不敬畏生命，人生之花就會枯萎。馬加爵只因同學的幾句玩笑話，揮刀殺人，在斷送同學年輕生命時，也葬送了自己的青春韶華。

生命可貴，怎能不懷有敬畏之心？

康德說：“有兩樣東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。”

人生短暫，心存敬畏，方可大道直行。歲月無痕，心存敬畏，自當青史留名。心存敬畏，讓人生走向輝煌！

【解析】試題分析：分析材料，如果同意作者觀點，即在這段話中涉及到的觀點“所謂畏就是敬”、“人生無所畏，實在很危險”、“一個人有所怕才有成，一個人到了無所怕，不會成功的”中任選一個角度來立論，我們可以從以下方面闡述：（1）敬畏生命,關愛生命；（2）敬畏自然,保護自然資源,避免人為造成的災害；（3）敬畏對手,尊重對手,才能讓我們在競爭中獲得提升；（4）敬畏父母、敬畏師長,以此作為一種約束；（5）人要有所畏,常懷敬畏之心；（6）因有知而有畏,不敢跨越雷池；（7）敬畏是成功的法則（尊重、謙虛、謙卑??）；（8）有所畏,才會不斷追求和探索。在寫作時，應注意明確“畏”的對象是什么，為什么要“畏”，如何從“畏”中獲得成功。或者“有所畏，有所不為”，可以聯系實際，聯系現實，選取相關論據，將道理說清楚，表現出考生的思想厚度，文化底蘊。

如果不同意作者觀點，即從作者話中的對立面進行立論——“人生無所畏，要勇往直前”、“一個人要無所畏（怕），才能成功”，我們可以從以下方面闡述：（1）人生無所畏，要充滿自信，敢于嘗試，勇于創新；（2）人生無所畏，才能無所顧忌地沖破教條，敢于挑戰權威，大膽探索；（3）人生無所畏，要有勇氣堅持自己的信念，追求夢想；（4）人生要無所畏懼（如艱險、困難、挑戰?），才會獲得成功（5）因無知而無畏，常常釀成大禍，損人害己（反面）；（6）人生無畏，更能成就功業；（7）人生無所畏，社會才能得以向前發展。

還可以辯證看待作者的觀點，持肯定意見談及在人生中對什么應該“有所敬畏”，對什么應該“無所畏”，結合自己的體驗與感悟，聯系生活、現實來談社會上的一些現象等。（1）人應該有所敬而無所畏；（2）對自然規律應該敬畏，對探索遇到的困難應該無所畏懼；

點睛：材料作文審題立意的幾種方法：（1）從抓關鍵句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設置關鍵句（開頭句、結尾句、反復出現的句子），抓住這些關鍵句，就能把握材料主旨，準確理解材料，正確立意。（2）從分析原因入手。任何事物的產生、變化和發展，都有其內在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯系，從原因切入立意，是行之有效的方法。（3）從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。（4）從辨明關系入手。任何事物是相互聯系的，事物間的關系主要有依存關系。如本題“所謂畏就是敬”。

2、閱讀下面的材料，根據要求寫作。（寧夏銀川一中2018屆月考）

1950年，美國哥倫比亞大學商學院入學考試有這么一道題目：“假如你有兩塊面包，你會怎么做？”教授本杰明·格雷厄姆參加了這次閱卷，答案可謂五花八門。有的說，我會留一塊作為晚餐。本杰明批注道：你很節儉。有的干脆說，統統吃掉。本杰明笑一笑，批道：你真可愛。忽然，有一個答案吸引了他，上面寫道：“假如我有兩塊面包，我會用其中一塊去換一朵水仙花?！北窘苊鹘淌谠诰砟樗藥仔凶郑菏廊硕贾烂姘暮茫瑓s不知道一朵水仙花的妙。我可愛的孩子，你小小年紀已經領略到人生的真諦，不為物質所累，堪成大器。這位學生的名字就是沃倫·巴菲特，當年剛剛20歲。

要求：綜合材料內容及含義，選好角度，明確文體（除詩歌外），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮?/p>

人生的價值

人生在世，應當努力實現自己的價值，追求自己的幸福。然而，在發展社會主義市場經濟的條件下，一些人常常把物質上的富有作為衡量人生價值的唯一標準，以富為樂，以富為貴，甚至為了發財致富而不擇手段。那么，是否一個人在物質上富有，就真正實現了其人生價值？答案是否定的。

人生的價值，在不同的歷史和社會條件下具有不同的內涵。對于人生價值，不同的人也會有不同的理解。馬克思主義認為，價值是具有積極意義的、能夠滿足個人或社會某種需要的東西。它產生于人的實踐活動中，既包括物質價值，又包括精神價值；既帶有個人特征，又帶有社會特征。一個人的價值大小，并不僅僅體現在滿足自身需要的程度或者擁有財富的多少，而更主要地體現在對社會所作貢獻的大小。人的本質是一切社會關系的總和。一個人要真正實現自己的價值，就要努力地為社會的發展進步作出貢獻。由此而來，人生的幸福既在于物質上的富有，更在于精神上的富有。

人是要有點精神的。物質上的富有，并不代表精神上也富有。一個人在精神上是否富有，關鍵取決于其道德素質、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠大、致力于促進社會發展進步的人，即使在物質上不一定十分富有，但由于能夠得到他人和社會的認同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然可以實現物質上的富有，但由于極少想到回報他人和社會，結果很容易導致自己與周圍世界的沖突，他在精神上就是貧窮的。物質上的貧窮可以通過努力加以改變，而精神上的貧窮往往是致命的。古今中外不乏這樣的例子：一些腰纏萬貫的富翁巨賈，無論其曾經擁有多少物質財富，一旦失去了精神支柱，陷入極度的精神空虛，就很容易誤入歧途，甚至釀成人生悲劇。

追求個人價值與追求社會價值、追求物質富有與追求精神富有應該是統一的。馬克思曾經說過：“思想”一旦離開“利益”，就一定會使自己出丑。貧窮不是社會主義。社會主義的根本目的，是使廣大人民群眾過上富裕幸福的生活。為此，必須放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。同時，社會主義又是全面發展、全面進步的社會，致力于促進人的全面發展。一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有的民族才具有強大的生命力和凝聚力；一個人，只有堅持追求物質富有和精神富有的統一，人生才有價值和意義，才能獲得真正的幸福，進而實現全面發展。

【解析】試題分析：本題通過材料考查考生的分析、整合、寫作能力。本次作文是一篇材料作文。材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料作文的構思立意，有賴于對材料本身的解讀。要仔細品讀，揣摩意蘊，把握主旨，從而確定寫作的重點，這是寫好該類文章的關鍵。解讀材料構思立意時，注意抓住材料中的關鍵詞。對于材料作文，考生寫作時應全面理解材料，真正吃透材料，總結出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點，才能勝出。本題，通讀材料可以有以下立意參考：（1）追求物質財富，但心靈不為物質所累；（2）眼中有詩意的人，才是金錢的真正主人；（3）美好愿望和輕盈的智慧是一種美好的境界；（4）充滿詩意的生活才是美好的生活；（5）有精神追求的心靈才是飽滿的靈魂。

點睛：這是一道多則材料作文，首先要分析材料的性質是相同或相反，如果相同，就從同一的角度立意，如果相反，首先首先提煉觀點，可以選取其中的一個進行立意，最好是對事物的兩個方面進行辯證的分析，進行辯證的立意，這樣文章會顯得深刻、全面，能夠一分為二的看問題。立意時首先抓住材料中的詞語，分析他們之間的關系。這道作文題屬于相反的兩個方面，注意辯證的分析材料中的原因。

3、閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的作文。

你所經歷的，世間沒有力量能從你那里奪走。

——一個詩人

相信吧，一切都不是徒勞——你的誕生，你的生命，你的苦難。

——奧地利作曲家馬勒

要求：自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

【答案】

挫折 經歷 人生

嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼枵腹?；虿n穹，徒鴻蒙，求索于重巒之顛，或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族直面挫折與痛苦之際也，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。

然天地萬物，苦痛挫折非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流于大石者乎？此泉之挫折也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而久之腐，不名于世也；而進者不畏險阻，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻于絕壁者乎？此風之挫折也。擇趨避者，散于群巒之外，須臾而無形，傾刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌，擇于何，擇于挫折也。

而青史之上，舉大業者亦莫不有擇于苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆；亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計于街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。

人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟懷大志而不言敗者，可轉而為人杰；逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千載間未可計數，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有躓踣于疾風驟雨者，其茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來兮》傳誦千古；臨危厄而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！

余由是有感而嘆曰：快樂苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，這親臨之地，擇何方而往，人各有愿而未可強加，然播義于四海，流芳于后世，則非不畏挫折，臨痛苦而篤志不易者可至也！

【解析】

試題分析：本題考查學生材料作文的寫作能力。這是一道以名人的話為材料的作文題，對于此類作文題，要先讀懂名人話語的大意，抓住些關鍵詞句，然后再聯系社會現實構思立意。本題材料由兩則名言組成。第一則是一個詩人的話：“你所經歷的，世間沒有力量能從你那里奪走。”意思非常好理解，就是你所親身經歷的一切，無論好壞，都是你個人獨特的體驗，世間沒有任何力量可以把你的經歷奪走。第二材料是奧地利作曲家馬勒的話：“相信吧，一切都不是徒勞——你的誕生，你的生命，你的苦難?！币馑家膊浑y理解，這句話是說要想象你所經歷的一切，都不是空自勞苦，白費心力。無論是你的誕生，還是你的生命，還是你所經歷的苦難，都是你自己的獨特體驗，這體驗對于你來說是有意義，不會是空自勞苦，白費心力。這兩則材料是表面上看，都是闡述的是自身經歷的重要性，而實際上強調的是體驗的重要性，并探討如何辨證地看待人生經歷與生命質量的問題。所以作文時，可以結合具體事例論述人生中體驗的重要性；可以結合自己的人生體驗，寫寫該如何看待人生經歷；也可以寫寫生活中，我們該如何看待人生的挫折；還可以寫寫生活中該如何辯證看待人生經歷，或者生命質量問題。

點睛：“析材料”是材料作文的關鍵性的一環，可以可運用如下方法的解讀材料：

①發現法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發現的目標，一是材料的中心句，二是文題中關于中心的提示，三是材料中關于中心的提示。發現了這些內容，就找到了據以立意的突破口。

②設想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續寫的材料。設想的內容，或是與材料合理銜接的情節，或是與材料合理銜接的論述。設想的過程就是思維的發散，所以要注意發散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達出的意圖，以作立意的依據。

⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內容，并據此清理寫作的線索。

⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點等，然后據此形成自己的觀點。

4、閱讀下面的材料，根據要求寫作。

去年10月7日，經過連續搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護護區露營被困失聯的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。

這一事件引起了社會的強烈反響：當地政府呼吁驢友要嚴格遵守相關法律法規，不要擅自行動。有網友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權享受公共服務，不應為救援買單；又有網友說“人生需要‘說走就走’的旅行”，并為他們的行為點贊。

對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標題作文；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮?/p>

旅游遵法，顧全大局

近日，一些擅自進入旅游區露營被困失聯的驢友，經過連續搜救，耗費巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認為，驢友應當自覺遵循相關法規，顧全大局。

驢友擅自露營失聯使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友貪玩心理的驅使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當代人以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯后會給救援人員造成麻煩?這樣不負責任的行為與損人不利己大同小異。

驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實質上也是自我保護意識不高、思想淺薄的表現。在這個信息發展的時代，人們依賴于新技術給人們帶來的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們?王小波說：“現代技術的發展使人們過度依賴技術，人們以為自己征服了技術，而我們又何嘗不是被技術捆綁著不能自主行走?！庇纱丝梢姡旙H友們過度依賴技術，將自我保護意識蒙蔽于此，被困失聯便也是自然而然的事了。

深究其源，驢友無視法度、拋棄責任心的行為更是整個時代自我中心觀強烈的表現。信息技術的蒸蒸日上，帶來經濟利益的同時人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個很好的例證。獲諾貝爾醫學獎的大禹良點坦言：“制造出的新型病菌是為了服務于人民!”自我中心觀一旦在社會上泛濫成災，那么誰會像大禹良點一樣為社會服務?長此以往，試問社會的和諧發展由何而來?民族國家的復興壯大又該怎么繼續? 誠然，有人認為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權享受公共服務，不應為救援買單。而我認為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是和這個文明不斷發展的時代格格不入的。驢友被困失聯已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養，加大法律的監管力度，使法制為先的觀念深入人心。

龍應臺有言：“做事應得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地?！甭糜巫穹?，顧全大局，是一個公民應當遵循的基本準則。

【解析】【試題分析】要想寫好材料作文，就必須認真審視材料，設法找出材料中有關立意的點滴“標識”，反復揣摩命題人既定的寫作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。這是一篇材料作文，審題時，可根據材料中的有價值的信息構思立意。此則材料主要涉及當地政府、網友和失聯驢友三個對象。政府“呼吁驢友要嚴格遵守相關法律法規，不要擅自行動”，這是對這些驢友行為的否定；網友認為“作為納稅人，有權享受公共服務，不應為救援買單”“說‘人生需要‘說走就走’的旅行‘，并為他們的行為點贊”，這是認可驢友的行為；驢友“擅自進入廣西來賓市自然保護區露營被困失聯”?？梢詮倪@三個角度進行立意。

【考點定位】能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。

【技巧點撥】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。比如本題，涉及的對象有三，考生可以分別找出這些對象，然后結合其行為進行立意。

5、當一切都朝一個方向前進時，選擇緊跟潮流似乎太盲從，執意逆向而行又可能太愚頑。對此你有怎樣的看法？請寫一篇文章，談談你的思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【答案】

做智慧勇敢的逆行者

人們都朝著一個方向前進時，作為思考個體的你是否也曾面臨兩難困境：緊跟潮流似乎太盲從，執意逆向而行可能太愚頑。但我希望：你能做智慧勇敢的逆行者。

布魯諾不慕“地心說”的潮流，堅定地抬眼眺望星空，貫徹了理性唯物的信念。梁啟超不顧“祖宗之法不可變”的主流，堅定地公車上書求變法，踐行自強救國的主張。潮流，往往以其聲勢浩大的主張和無與倫比的權力和輿論，不斷吸納盲從的追隨者。而逆行者突破重重阻力，以熱忱的心無畏前行——布魯諾被迫害至死，梁啟超流亡海外。你也許畏懼、唏噓，他們放棄緊跟社會主流，卻在時代發展的路上逆向邁出一步。你能說，他們愚頑嗎？

然而，徒有勇氣而缺少審視時代的理性智慧，便可能在沖破重重束縛后，誤入歧途，陷入自我沉迷或否定的死胡同。尼采早年提出“只要與大眾脫離，我們就能維持自己的純粹性。”你看見了他不盲從潮流的勇氣，逆向而行的舉動?？伤砟旯虉碳阂姡M而醉于一家之言，蔑視女權。這種執意便是愚頑，和那些附庸風雅之人別無二致。光有勇氣是不夠的，逆行者要警惕剛愎自用，逆行是走向另一片天地，絕非與現實、時代、真理徹底脫節。

你要做智慧勇敢的逆行者，就得先扎根于現實，再謀求打破單行的軌道?，F代，逆行往往被賦予全新的含義：并非單純的顛覆和推翻，而是沖破潮流的成見與干擾，在名為不可能的土壤上孕育可能的鮮花。你既要深刻洞察盲從的本質誘餌，即主動放棄思考辨別之能力，亦應借助已有技術不斷創新，絕不閉門造車。你能成為逆行者，便是自盲從和愚頑中艱難蛻變，相信自己，而非放棄自己或迷失自己。

當你意識到逆行的成果，會否不假思索地追隨那嶄新的旗幟？時代在變，方向在變，誰能保證上一秒的逆行不變為下一秒的潮流？恰如現今再起的“國學熱”，你會緊跟四書五經還是對一切經典充耳不聞？你要對一個方向的集體盲從保有懷疑，也要對那些不問時代，一味求少數逆行的荒誕行徑說“不”。一個智慧勇敢的逆行者，不會為成為受人矚目的少數派沾沾自喜，他會意識到多數人的智慧也有結合可取之處，不能用“盲從”蓋棺定論。他不愚頑地盯著書桌，也會常常眺望窗外。

你要做智慧勇敢的逆行者，可能僅是事物多樣性中的小小一隅。說到底，逆行即冷靜、智慧、勇敢地做出你的選擇，不必過分趨向潮流的真炎，無需過分珍愛逆向的冰寒。在而今這個飛速變化、創新的時代，一個領域的突破往往需要這樣的“逆行者”——這個名號不能概括全部，全是你智慧勇敢、相信自己的最佳表現。.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

某小學六年級班主任李老師對班上課堂上發言積極的學生實行當場發放棒棒糖的獎勵辦法。班上學生小亮上課發言積極，是班上獲得棒棒糖獎勵多的學生。

在同學吃完所帶零食后，小亮就將校外價格5毛一個的棒棒糖，以1元一個的價格賣給同學。雖然對他的做法有意見，但校內沒有零食買，加上一元錢也不是大數目。同學也樂意買小亮的棒棒糖。

要求結合材料的內容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮?/p>

勿讓教育染上功利化

某小學六年級班主任李老師對班上課堂上發言積極的學生實行當場發放棒棒糖的獎勵辦法。班上學生小亮上課發言積極，是班上獲得棒棒糖獎勵多的學生。然而這并非一個皆大歡喜的結局。有家長明確表示此種用“糖”引導的教育會使教育變味。功利化教育下釀成的后果，誰該為其買單？中國的教育飛速發展，義務教育制度的普及使得每個孩子享有受教育權。但在這種普遍“精英化教育”下，我們應當捫心自問：學習究竟是為了什么？為了養家糊口？為了擺脫貧窮的境遇？為了飛黃騰達？教育的本質是為了立人，而非培養出一個個只考慮利益的“精明人”。

老師發糖是無奈之舉，面對各種學習亂象與工作成效的壓力，李老師不得不采取這一方法來贏得學生對于課堂的關注?？墒牵险n認真聽講，按時出席課堂，認真完成作業不是學生的基本守則嗎？當一個普遍的守則轉化為一種對于優秀的褒獎，可見教育的退化。正如“不隨地吐痰”是公民的基本守則，若它成為需要獎勵才可以促成的事，那社會必定出現問題。我們總說：“今天做個優秀學生，明天做個良好公民?！比绻B基本學生守則都無法做到，又談何報效社會呢？焦老師的做法無疑使教育染上了銅臭味。此種方法短期內或許效果十分明顯，可長此以往，難免令學生生成“我來上課是一件不容易的事，是需要獎勵的”這一扭曲心理。假若有一天，老師停止了發糖，引起的反彈恐怕會更大。此種詭異風氣將難以遏制。這樣“丟了西瓜撿芝麻”的行為實在得不償失。

其實，功利化教育由來已久。那些時時將“我上好學，將來要賺多少錢”的話掛在嘴邊的人，是沒有辦法領悟到學習真正的魅力所在的。功利化教育的產物是一個個“精致的利己主義者”，渾身銅臭味的他們難以成為對社會有擔當的公民。教育的本質從來就是為了立人。十年樹木，百年樹人。對于一個人品格的培養才是教育真正的價值。焦老師與其學生顯然沒有意識到這一點。在“效益”被神化的今天，人們愈加浮躁，事事追求利益?？山逃龔膩砭筒皇抢娴母綄倨?，一個真正有學問之人，又怎會汲汲于物質利益呢？若我們的教育演變成“利益爭奪戰”，那我們所謂的人才早晚會成為“為了利益不擇手段”的黑心人。

社會文明程度要想提高，國民教育就是根源所在。只有從根源做起，社會才能有所進步。此次事件也反映出如今中國教育的弊端，學生不愿上課已經成為常態。想要防止“李老師式教育”的興起，需要每一個人回歸課堂，從源頭做起。學生應當自覺遵守學校制度，老師應當努力使課堂變得有趣，家長、學校乃至社會都應為教育出一份力。教育是大事，沒有人可以袖手旁觀。我相信，當盤繞在教育頭頂上那一片“功利”烏云撥開之后，我們可以回歸真正的教育，真正是為了個人品格的培養、知識的提高，而非為了那現實的金錢。

【解析】

本題屬于材料作文，題中材料有兩段，從材料中我們總結出兩個方面的內容：一是老師用棒棒糖來獎勵學生；二是獲獎學生將獲得的獎勵賣給其他學生。從這兩個方面我們很容易提煉出教育中的物質獎勵和精神獎勵的爭辯；其次，從學生的行為中可以提煉出如何對待人生中獲得的獎勵，樹立正確的價值觀等。參考立意：如何看待教育的功利化；物質獎勵和精神獎勵的辯證關系；學生應有怎樣的價值觀；什么才是真正的優秀等。

點睛：給材料的話題作文寫作要領：第一，就是如何審讀給材料作文題，尋找到合適的寫作點。第二，就是如何圍繞寫作點展開寫作。第三，就是如何用最基本的方法，完成給材料作文的議論文寫作。既然是給材料作文，那么作文就一定要與材料關聯。關聯得越緊，你的作文就可能越得題旨。關聯得越深，你的作文就越能夠擊中要害。所以，我們就是要在閱讀材料的時候，看看我們能不能找到那個關聯點，能夠關聯得很深、很緊的這個點。

第二篇：高考作文審題訓練

2009年高考作文審題立意訓練

命題作文

1.魯迅先生有句詩：“花開花落兩由之?！北磉_的意思是花開花落自有其內在的客觀規律，我們不必為之傷感，為之抱怨，最積極可取的是采取“聽其自流，待其自生”的態度。

請以“花開花落”為題，寫一篇文章。

要求：立意自定；除詩歌外，文體自選；不少于800字?！緦懽魈崾尽?/p>

這是一道充滿詩意的作文題，“花開花落”實際上指以豁達的態度看待人生的得失。寫此類題目，有一下幾個注意點：

一、盡可能實寫，不要太虛，不能泛泛而談。

二、切口一定要小，如果寫記敘文，力爭有一兩個精彩的細節；寫議論文，要有一定的哲理和文化理念，從而提升整篇文章的層次。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說：人一生的狀態就是在路上。那么，你渴望在什么樣的路上？你又希望以怎樣的姿態在路上？

請以“在路上”為題，寫一篇文章。要求：文體不限（除詩歌外），不少于800字?！緦懽魈崾尽?/p>

此題首先要弄懂其中“路”的含義。根據提示語來看，這里的“路”當是虛指，并非自然的路，而是發展之路、前進之路、追求之路、理想之路、尋夢之路、奮斗之路等，明此乎，則可以從“我”希望在怎樣的人生之路上、“我”渴望走在怎樣的人生之路上、“我”為什么希望走在這樣的人生之路上、“我”為什么渴望以這樣的姿態走在人生之路上等角度立意。這里的主角都是“我”，其實細細想來，主角也可以是國家、民族、人類，比如寫我們的國家正在一條什么樣的發展之路上、你又希望它在一條什么樣的發展之路上等，甚至可以具體到我們這個民族素質、道德、教育等正在一條什么樣的路上。當然，作為命題作文，這里也可以直接寫實在的路，寫你某次在路上的見聞感受。

3.請以“架一座心靈之橋”為題，寫一篇不少于800字的作文。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選?！緦懽魈崾尽?/p>

“橋”的作用是連通雙方，使兩岸的交往不再存在障礙；“心橋”連通的則是兩顆心靈，使心與心得以交流。理解和溝通。

現實生活中，我們缺少一座溝通的橋，我們也太需要一座溝通的橋，來拉近我們心靈之間的距離。我們渴望溝通、交流、理解，渴望拆除心靈的圍墻！我們有話可說，有事可寫，有情可抒??

思路設計一：架一座心靈之橋，能減少冷漠、猜忌、增加理解、交流、形成互敬互愛、互諒互讓的人際關系。思路設計二：架一座心靈之橋，能消除歧見、誤解，保持健康的心態。思路設計三：架一座心靈之橋，能碰撞出思想的火花，激起創造的靈感。只要雙方敞開心扉，讓各自不同的見解或主張相互碰撞，新異的思想火花就會不斷迸發。

思路設計四：架一座心靈的橋，需要雙方以平等和真誠贏得尊重和信賴。思路設計五：架一座心靈之橋，需要以寬容和包容達到心靈的默契。思路設計六：架一座心靈之橋，要善于傾聽和表達。善于傾聽，能夠提升交流的質量；善于表達，能使陌生人不再疏遠，使朋友更加親密。

4.竹在文人筆下含義多多，東坡有云“寧可食無肉，不可居無竹”，竹乃文人雅士鐘愛之物；杜甫對竹卻另有看法，“新竹恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”，此時之竹乃惡之代表；俗語有云，“未曾出土先有節，縱使凌云仍虛心”，摹竹之腹空狀，而喻人之虛懷若谷；宋人韓元古有詞云：“無客問生死，有竹報平安。”此處之竹又被喻為報平安的青鳥。這是古人喜歡的一種托物寄興方式。古往今來，梅蘭竹菊，蟲魚鳥獸，都被人們賦予了許許多多的文化色彩。

請以“從

說開去”為題，寫一篇文章。

要求：在橫線上添加你熟知的一種植物或動物；自定立意，自擬題目。不少于800字。

【寫作提示】

1.必須選擇能寄予一定寓意的植物或動物，有蘊涵有文化色彩。文章既要寫出該植物或動物本身的特點，又要與寓意密切相關聯，褒貶皆可。

2.盡量調動自己的文化積累，適當引用詩文以增強文章的文化底蘊。3.要有自己獨特的思考，避免選材方面的誤區：“禁區”、“盲區”、“老區”。所謂“禁區”，即違背現行法律和人倫道德及其相關的材料。所謂“盲區”，即自己從來都不熟悉的材料，只是一知半解或零星聽聞?！袄蠀^”，即指那些老生常談的材料。應追求富有時代色彩。

話題作文

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

一群游客在興致盎然地參觀一棟古老的宅院。他們很納悶，這家宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面，還建了一間小巧的屋子？他們紛紛說出自己的猜測。這時，導游告訴他們：這是供路過此地的流浪漢擋風遮雨、歇腳過夜的。游客啞然了，同時感到一種從內心深處涌來的溫暖。其實，社會上的每一個人都應該在自己的心里為他人搭一個“屋檐”。

請以“心靈的屋檐”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

【寫作提示】

這是一個比喻性的話題，材料中的“屋檐”是為別人搭建的，那么“心靈的屋檐”就應該是指心靈中主動為他人著想的意愿。這個話題的基本立意是：主張人們在心中想著他人，隨時幫助那些需要幫助的人。作文形式可以多種多 樣，如果寫記敘文，可寫一個或幾個感人的故事，通過一些在心靈上為他人搭建“屋檐”的事件闡發文章的主題。如果是議論性的文章，最好也先從形象入手，通過引述一些具體的事例引出論題，進而可將心靈屋檐與外在的善行聯系起來，闡明“愛心”的價值。

2.閱讀下面一首散文詩，根據要求作文。

一伸腰，果然飛起來了，原來就在她沉睡的時候，背上長出兩片多粉的翅膀。從此，她便記住了這一切。她把這些告訴了子孫們：你們的繭，得你自己去咬破！蠶，就是這樣一代一代地傳下去。

請以“結繭·破繭”為話題，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。

【寫作提示】

本題作為寓意型話題作文，審題時應明確“結繭”與“破繭”的象征義（引申義），以此為切入點展開構思。以下立意可供參考：

一、“結繭”是力量的積攢，機會的等待；而“破繭”則是等待后的迸發、飛翔。

二、“結繭”可理解為最初的理想和追求，得到后又得主動沖破這個“障礙”，“破繭”而放飛自我。

三、“結繭”是為了保護自己，給自己將來發展提供一個安全的環境；“破繭”是指銳意進取而不滿足現狀，“破繭”是飛躍?！敖Y繭”、“破繭”，構成了人生充實的過程。

3.大自然有晴天雨天，這是人所共知的。其實，你想過沒有，不只是大自然有晴天雨天，一個人的生命里同樣也會有晴天雨天??

請以“我的晴天雨天”為話題作文，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

【寫作提示】

“我的晴天雨天”這個話題可以從兩個層面去理解：一是自然景物，二是生命意義。如果從自然景物的層面去寫，就很容易寫成純自然界的晴天雨天，那將意義不大，升華不出寓意深遠的主旨，我們應該盡量避免，而要努力地從第二個層面——生命意義去寫作。把生命意義的晴天雨天寫足寫夠，自然就有可能寫出佳作。

那么，什么是生命意義的晴天雨天呢？具體說來，生命意義的雨天，可以理解為人生中的坎坷、磨難、挫折、痛苦、打擊、失敗，等等。生活中，誰的人生會一帆風順呢？生命意義的晴天，又可以具體理解為高興、快樂、順利、上進、收獲、成功等。再卑微的生命，也會有生命，也會有高興、快樂、成功等。從第二個層面去挖掘、生發，是比較容易寫出好作文來的。

此外，還必須注意的一點是，話題中還有一個“我”字，它限定了人物范圍，暗示著寫自己的親歷、親受，而避免生拉硬扯，無情造文。

材料作文

1.閱讀下面的材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

材料一：

一座古城以光潔的青石板路、完全手工建造的土木民居，無處不在的小橋流水而文明遐邇。城中四季開滿鮮花，整座古城浸透在水一般的詩意之中。

十年后，這座古城已經被鱗次櫛比的商鋪覆蓋，來自世界各地的游人摩肩接踵，人聲鼎沸。詩情畫意已經蕩然無存。

材料二：

牛津大學一直領先其他有名的大學，一個因素就在于它始終保持著古樸的風格。讓初到牛津的人一看，每個學院就像廢棄的古廟，給人一種寂寞與蕭瑟的感覺。這是一種詩意的表現，背后卻反映了他們對待傳統的嚴謹態度和學術風格。

在很多人看來，現代化就是大都市中鋼筋水泥構筑的森林，數不盡的商鋪構成的繁華鬧市；名牌大學就等于高樓林立加上數以萬計的學生、教師。現代化與古樸的詩意是水火不相容的。

其實，詩意是文學的另一種涵義。有些東西可以遺棄，然而永遠不要失卻的，是蟄伏于傳統之上的詩意。

請以“詩意與現代化”為題寫一篇議論文，說說你的見解?！緦懽魈崾尽?/p>

“詩意與現代化”是一個關系型命題，審題時要深入思考兩者的關系。不可狹隘地理解詩意，也不要機械地去解釋現代化。詩意并不僅僅指小橋流水、桃紅柳綠，擴而大之，詩意可謂是傳統的代名詞。對傳統，應作具體分析。并非凡是傳統的東西都已經過時，都應拋棄；不少傳統的東西應該繼承，并發揚廣大，如勤儉節約，如助人為樂、奉獻愛心，都是中華民族的傳統美德。值得注意的是“詩意是文明的另一種涵義”這句話，還有“永遠不能失去的，是蟄伏于傳統之上的詩意”這句話?？山Y合自己的見聞和積累，舉適當的例子，把自己的看法表述出來。

2.閱讀下面的材料，根據要求作文。? 人是一根能思想的蘆葦。（法國思想家帕斯卡爾）? 思想形成人的偉大。（同上）? 有想法的人，不會被別人左右。

? 你是什么樣的人，就讀什么書！反過來，你讀什么書，你就成為什么樣的人！

? 人生的悲劇在于，我們心靈的牢籠都是自己搭建的。

從上面這些話中你悟到了什么？自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇文章，不少于800字。

【寫作提示】 有思想，可以說是人最大的一個特點。人應該有什么樣的思想？為什么“思 想形成人的偉大”？思想與讀書是什么關系？我們該讀什么樣的書？??可以根據你對上述五句話的理解，抓體會與感悟最深的一句來構思表達。

3.一位90后的孩子在日記中寫了如下一段話：

請給我勇敢，改變可以改變的；請給我堅強，接受不可以改變的；請給我智慧，分辨這兩者。

請聯系自己或身邊的現實，結合自己的思考寫一篇作文，文體不限，不少于800字。

【寫作提示】

這是一段發人深思的話，說出了90后發自內心的一個愿望。這個愿望是真誠的。面對我們的生活環境，有很多是可以改變的，只要你努力；但有不少是個人的力量所不可改變的，你只能適應。比如貧困，無論知識上的貧乏，還是經濟上一時的貧困，經過自己的努力，都可以改變，關鍵在于你自己。

寫此題可根據自己的實際情況從“勇敢”、“堅強”、“智慧”這三個詞語中選擇一個，力求寫得集中一些、深入一些。

4.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。烏鴉銜著一塊肉在樹枝上休息，一只狐貍來到樹下。烏鴉想：“他肯定又是來奉承我的。這回我可不上他的當了。任憑他把好聽的話說上十籮筐，我也不理他?！?/p>

誰知，狐貍卻開口大罵起來：“瞧你，穿一身喪服，叫人看了就作嘔！還有你那破嗓子，比驢叫還難聽一百倍??”

烏鴉沒料到狐貍會來這一手，聽著聽著，便氣得渾身打起顫來。剛要開口回罵，肉從嘴里掉下來，狐貍叼著肉一溜煙跑了。

烏鴉嘆息道：“看來，要保持清醒的頭腦，抵御不了奉承不行，抵御不了謾罵也不行?。　?/p>

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這個寓言材料中所涉及的對象有兩個，一個是烏鴉，一個是狐貍。從烏鴉的角度來寫，可以這樣立意：（1）抵御奉承和謾罵，保持清醒的頭腦。（2）看問題要看到問題的實質，不能被表面形象迷惑。（3）淡然處世，堅強做人。(4)堅持真我，不被他人的褒貶所動搖。（5）在生活中學會泰然處之，不被他人左右。（6）要胸襟開闊，寵辱不驚。（7）吃一塹，長一智，時時進行反省。（8）抵制一切誘惑，避免沖動。（9）把握自己，堅定信念。（10）做事要三思而后行。（11）關鍵時刻要學會忍耐，等等。從狐貍的角度來寫，可以這樣立意：（1）要有敏捷的思維，依照不同的情況實行不同的方法。（2）做事要多思考。（3）不打無準備之仗。（4）知己知彼，百戰不殆。（5）改變固有的思想模式。（6）思考要深入一些才能取得勝利，等等。

5.有一個孤兒，向高僧請教如何獲得幸福。高僧指著一塊陋石說：“你把它 拿到集市去，但無論誰要買這快石頭，你都不要賣。”孤兒來到集市賣石頭，第一天、第二天無人問津，第三天有人來詢問。第四天，石頭已經能賣到一個很好的價錢了。

高僧又說：“你把石頭拿到石器交易市場去賣?！钡谝惶臁⒌诙烊藗円暥灰?，第三天，有人圍過來問，以后的幾天，石頭的價格已被抬得高出石器的價格。

高僧又說：“你再把石頭拿到珠寶市場去賣??”

請全面理解材料，選擇一個側面或一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體（詩歌除外），確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【寫作提示】

如果你認定自己是一塊不起眼的陋石，那么你可能永遠只是一塊陋石；如果你堅信自己是一塊無價的寶石，那么你可能就是一塊寶石。

第三篇：2014高考作文審題訓練

高考作文題目審題訓練新材料作文

閱讀下面材料，自選角度、自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自選。

1.某家著名跨國公司招聘一名薪水頗高、權力較大的管理人員。有三位候選人通過了初試，實力相當。但在此后的一次面試后，人事部經理毫不猶豫地選擇了其中的一個。此人是三人中唯一的一個進入房間后向他點頭道早安、并用雙手平平接過他的名片、見到有人進來時起身致意、離開時將一次性茶杯主動放入廢物桶內的人。

分析：這段材料的重點是四個定語：向他點頭道早安、雙手平平接過他的名片、有人進來時起身致意、將一次性茶杯主動放入廢物桶內，這都是文明行為，與人知識水平和文化程度的高低并無關系。強調的是道德修養給人帶來的影響。

立意角度：

人才競爭不僅體現在知識能力上，優勢更體現在文明行為上。

禮貌舉止是構成人整體素質的重要條件，有時候細節決定成敗。

有教養的人，處處受歡迎；做有教養的人，比做有錢人更重要。

2.1936年，就讀德國哥廷根大學的季羨林正著手寫畢業論文。他查資料、寫筆記、做卡片、列提綱，用一年多時間，最終把論文交給了教授。誰知很快被教授全部否定了：“你的文章費勁很大，引書不少，但根本沒有自己的創見。因此，我建議統統刪掉?！边@給季羨林極深刻的教育，他說：“沒有創見，不要寫文章，否則就是浪費紙張?！狈治觯翰牧现刑峒皫讉€人，就可以找到幾種角度。這里的重點是“通通刪掉”以及“創見”。從教授角度出發，是值得褒獎的；而從季羨林角度出發，他明白了寫論文之中，創見的重要性?？梢匝由熘疗焚|的重要性。立意角度：

教授執教嚴格，重視對學生創造能力的培養。

季羨林求學虛心，能夠充分認識到獨立創見的重要性。

3.英國的課本拿破侖是被英國人打敗的，德國的書本說拿破侖是被德國人打敗的。有人問英國著名學者羅素：“讓我們的孩子相信誰呢？”羅素說：“讓英國的孩子讀德國的讀本，讓德國的孩子看英國的教材?！?/p>

分析：材料重點是表達論述片面性的危害，就要延伸至全面性的好處，把觀點進行正反對比。

立意角度：

不要輕易相信任何觀點，要獨立思考，勇于質疑。

學會尊重和包容不同的觀點。

4.近年來，我國教育界倡導賞識教育、成功教育，強調家長、教師都要以平等的姿態和孩子對話，給孩子創造一種寬松自由的氣氛。但這是否意味不能批評？就此，青島一位教師投書當地媒體，認為當今學生不缺少激勵，少的恰恰是管教。

分析：材料中有兩種觀點，可以派生出兩種角度，對于青島教師的說法可以同意或是不同意。也可以把兩個觀點全面表示，這樣會更加嚴謹。

立意角度：

呵護太多，管教太少。

不完全同意這個觀點，賞識也要，管教也要，缺一不可，雙管齊下，才能培養健全的人格。

5.某年中秋，我駐美大使館召開部分留學生座談會。主持人的發言引用了王維的詩句：“每逢佳節倍思親?！蓖瑢W們在發言中先后引用了：“天涯共此時”“低頭思故鄉”“月是故鄉明”“千里共嬋娟”等詩句，氣氛熱烈，其樂融融。

分析：主持人一句詩引發了深思，弘揚中華傳統文化是關鍵?？忌鷳匾暣祟愋汀？梢灾饕獙憘鹘y文化的魅力與影響，引用古詩詞，以表現中華傳統文化，對海內外的巨大影響。

立意角度：

傳統文化，凝聚人心。

故鄉永遠是自己的根。（例如可以從：揚州是我永遠的故鄉等角度出發。）

古詩詞是中國文化經典，經典古詩詞有超越時空的巨大藝術魅力，弘揚中國傳統文化優越性，批評對傳統文化的漠視。

6.美國前總統羅斯福一次家中被盜，丟了很多東西。一位朋友聞訊后，寫信安慰他。羅在回信中這樣寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我。我現在很好，而且我應該感謝那個小偷：第一，他偷去的只是我的東西，而沒有傷害我的生命，這是多么幸運的事??；第二，他只偷去了我一部分東西，而不是全部；第三，也是最值得慶幸的，做賊的是他，而不是我。我又有什么好傷心的呢？”

分析：可以根據材料觀點寫故事或是議論文，著重在于樂觀的態度、積極的處世品格，例如從不同的角度看事情，會有不同的影響。

立意角度：

一顆感恩的信，稀釋心中狹隘，使得自己擁有更好的處世品格。

換個角度看問題，有時候壞事也能變成好事。忘掉痛苦，重新開始新生活。

對人生、對社會始終保持樂觀的態度。

7.吉伯和馬沙是好朋友，一次，他倆和作家阿里一起去旅行。一天他們路過一個危險路段。馬沙一不小心，差點跌落山崖。吉伯眼明手快，抓住了他。馬沙感激吉伯的救命之恩，在崖石上刻下了一句話：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命?！笔潞?，他們繼續旅行。但不知為什么，這天吉伯和馬沙吵了起來。憤怒的吉伯給了馬沙一巴掌。馬沙氣憤跑開，找到一片沙灘，在上面寫了一句話：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一巴掌?！甭眯袣w來，阿里問馬沙：“為什么你把第一句話刻在石頭上，而第二句話寫在沙灘上？”馬沙笑著說：“救命之恩是不該忘記的，刻在石頭上是提醒自己永遠銘記；那一巴掌所以寫在沙灘上，是希望它隨潮水消失?！?/p>

分析：材料是來源于一個真實的故事，主人公是馬沙，他的兩種行為有兩種觀點?？梢赃x擇其一入手，也可以把兩種觀點結合起來，一同進行討論。講故事、發表評論都可以，寫記敘文和議論文都可。

立意角度：

記住別人的好，可以讓自己生命更美好。

忘記別人的錯，可以讓彼此和諧，友情常在。

銘記美好，忘記傷痛，凈化心靈，愉快一生。

8.牽?；▎栥@天楊：我攀著籬笆往上爬，爬呀爬，使勁地爬，可就只能這點兒高；而你為什么就能長那么高呢？鉆天楊說：因為我靠的是自己的力量，而你老是要依附別人。

分析：材料出現寓言故事，重點是體會寓意，找出關鍵性的話：“靠自己的力量”、“依附別人”。通過關鍵句子，從牽?；ɑ蚴倾@天楊不同的角度入手，總結出自己的觀點。

立意角度：

牽?；ê芘?，但總依附別人，活不出自我，干不出大事。

鉆天楊靠自己力量接觸廣闊天空，得到的是最好的成績。

把牽牛花和鉆天楊兩者進行對比，批評現在孩子過于依賴父母與師長，需要培養獨立自主的精神。

9.豬說：“假如讓我再活一次，我要做一頭牛，工作苦些累些，但是名聲好。”牛說：“假如讓我再活一次，我想做一頭豬，吃了睡，睡了吃，多舒服?！?/p>

鷹說：“假如讓我再活一次，我要做一只雞，渴有水，餓有米，有人養著。”雞說：“假如讓我再活一次，我要做一只鷹，可以翱翔天空，任意捕兔捉雞?！?/p>

分析：材料有四種動物，就出現四種角度，但不能只談動物，太過于膚淺，需要引申到人身上，才能有深度。立意角度：

不應該羨慕別人，應該珍惜現有生活。

想到人們，追求物質生活是有現實的合理性，但不應該滿足于現在，做人更應該有精神追求，不斷提升自己的人生品位。

10.一只老鷹從山頂沖下來，把一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，心想：“要是我也有這本領該多好！”于是模仿鷹的俯沖，拼命練習。一天，它覺得自己練得很棒了，便從樹上猛沖下來，想抓住一只羊。結果，羊沒抓著，卻被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見了，問這是什么鳥。牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛呀?！?/p>

分析：這題在前兩年考過，作為一種典型類型，值得重視。材料中有烏鴉、牧羊人、孩子這三個主體，他們分別有正反兩個角度可以進行分析。

立意角度：

烏鴉有追求，精神可嘉，但方法欠妥。烏鴉無自知之明，不懂得量力而行。

牧羊人認為，烏鴉就是烏鴉，成不了老鷹，他尊重客觀規律。牧羊人過于墨守成規，有遺憾之處，缺乏勇氣，缺少創新。

孩子鼓勵嘗試，勇于挑戰。孩子把事實看得太過于簡單。

11.某大公司招聘人才，經三輪淘汰，還剩11人。最終將留下6人。第四輪由總裁主持面試。奇怪的是，面試現場出現了12名考生。總裁問：“誰不是應聘的？”坐在最后一排的一個男子站起身說：“先生，我是第一輪就被淘汰了，但我想參加一下面試?！痹趫鲋械娜硕夹α?，包括站在門口的一位老人。總裁饒有興趣地問：“你第一關就過不了，來這兒還有什么意義？”男子說：“我掌握了很多財富?！贝蠹矣忠淮伟l笑。男子說：“我只有一個本科學歷，一個中級職稱，但我有11年的工作經驗，曾在18家公司任過職??”總裁打斷他：“你的學歷、職稱都不高，工作11年倒是很不錯，但先后跳槽18家公司，我不欣賞?！?/p>

男子站起身說，“先生，我沒有跳槽，而是那18家公司先后倒閉了。”在場者第三次笑了。男子笑著說：“我認為這就是我的財富！”這時，站在門口的老人進來，給總裁倒茶。男子繼續說：“我很了解那18家公司，我曾與大伙努力挽救它們，雖沒成功，但我從它們的錯誤與失敗中學到許多東西?！?/p>

男子離開座位，邊轉身邊說：“我深知成功的經驗大抵相似，而失敗的原因卻各有不同。與其用11年學習成功經驗，不如用同樣的時間研究失敗。別人的成功經歷很難成為我們的財富，但別人失敗的教訓卻是千金難買的財富。”男子出門前忽然回頭說：“11年經歷了18家公司，培養、鍛煉了我對人、對事、對未來的敏銳觀察力。舉個小例子—真正的考官不是您，而是這位倒茶的老人?！?/p>

全場嘩然，驚愕地盯著那位老人。老人笑著說：“很好！你第一個被錄取了?！?/p>

分析：這段材料文字較多，需要抓住中心人物，男子、總裁、倒茶老人。這個材料有個關鍵點—男子11年經歷18家公司，最后被錄取成功。這體現了實踐的重要性。今年高考作文很有可能會涉及實踐，考生需要重視。立意角度：

應聘男子自信能贏得成功。成功的經驗是一筆財富，失敗的經歷也是一種財富。

總裁看到的只是表面，不注重實際。

倒茶老人冷靜觀察，深入思考，不露聲色，慧眼識才。

人生道路上難免有挫折和失敗，不要氣餒，要善于總結，從失敗中吸取教訓，掌握好這筆無形的財富，開創全新局面。

12.從以下三組中任選一組，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自定。

第一組：知識就是力量。知識不是力量。

第二組：看得見的東西很寶貴?？床灰姷臇|西才寶貴。

第三組：真正美好的東西都是免費的。不免費的東西不一定是美好的。

分析：這題有難度，觀點很重要，往往內涵隱晦，需要深刻思考。在第二組命題中有一個觀點很重要，看不見的寶貴的東西可以聯想到品德。道德品質也是熱點之一，如可以細化出孝道，這在今年作文可能會涉及。

立意角度：

第一組，重視知識，但要把知識用到實踐中去。

第二組，看見的是有形的物質，能滿足人需要的?？床灰姷氖菬o形的精神，如學問、修養、品德，這些決定人的生存價值，所以更寶貴。

第三組，美好而免費的東西很多，如陽光、空氣、山河、親情、理想等，但它們卻普遍不被重視。珍惜免費而美好的東西，可以從擁有理想、保護自然、懂得感恩等入手。命題作文

1.以“省”為題，寫篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自選。

分析：“省”是多音字，可理解為節省之意的“省”（sheng），和自我反思的“省”(xing)。切入點應從小到大。立意角度：

節約，“省”與“費”相對，多數人講究物質，節省常被忽視，省是一種生活方式，也是一種生活態度。如省資源、省精力、省時間。

進行思考而明白的“省”，可以記一個人通過反省思考而明白的過程，可側重心理活動，寫記敘文。也可寫議論文，反思的重要性。對個人來說，經常反思有助于能清醒認識自我，有助于事業的提升。再進行深入，可寫國家常反思有助于冷靜認識事物客觀規律，可促進科學發展。

2.以“張與弛”為題，寫篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自選。

分析：關系性題目，講究的是“張”“弛”兩者之間的關系，如何協調立意是關鍵，“張”是緊張，抓緊，“弛”是松弛，放松。

立意角度：

記敘文可寫有張有弛，健康成長，張弛失度，做事無成。

議論文可從張弛的關系入手，古人說“一張一弛，文武之道?！蓖瑫r一張一弛也是學習、發展之道。做事有規律、有節奏，可以走上健康的建設、發展之路。重點可以論述張弛失度后的不良后果

第四篇：高考作文審題和思路訓練

高中作文第六講

高考作文之結構訓練模式并列式

本次我們仍然使用上次的材料作文，不過規定只能用并列式來設置結構。首先我們復習一下通用的并列式結構——

主體結構為：

分論點一 分論點二 分論點三

思路依然是追問法：是什么？為什么？怎么樣？

什么是站起來？上次我們已經明確了，一是指實的，摔倒了站起來；二是指虛的，也就是指精神的站立；人格的獨立；心靈的自由；自強不息，走出泥濘等。當然我們應該避實就虛來寫?；蛘邚男〉酱髞韺懀瑥膫€體的站起來寫到集體的站起來，國家的站起來，民族的站起來，以及民族文化、民族精神、民族品格的站起來。（就本次材料來看，你不可能在解釋什么是站起來上花費太多筆墨，這個鐵定要略寫了，否則，你的作文立意就太低檔了。）

為什么站起來這個世界才能屬于他？這個問題可以從正反兩個方面來回答，都可以的。如果是選擇反面，最后還是要說回正面的，這個是必須的。記住！這個立意的角度思路很寬，不同的回答就構成了無數的分論點了，最后你要選擇你自己覺得有把握的三個分論點來構思就好。比如：只有站起來，才能戰勝挫折，從而守護住自己的世界。只有站起來，才有人格的獨立，才能擁有自己的世界。只有站起來，才足夠強大，才能開拓出自己的天地。

又如：只有站起來，才能擁有音樂世界。只有站起來，才能擁有文學世界。只有站起來才能擁有藥理世界。

再如：只有站起來，才能守護自己的人格。只有站起來，才能守護自己的家。只有站起來才能守護自己的國家。

好吧，下面你來追問一下為什么，試試寫出你的一組分論點，然后看看能不能過關吧！開始——

分論點一： 分論點二： 分論點三：

怎樣才能站起來擁有這個世界呢？（這個追問唐老師不做任何提示，你自己寫一組出來看看能不能過關吧?。╅_始——

分論點一： 分論點二： 分論點三：

溫馨提示：（考場救急包）如果你圍繞一個追問，一時大腦死機，怎么也不夠三個分論點，那可怎么辦啦？？？？！

可愛的魂淡！你可以移情別戀呀，果斷追問另一個，得出的也是分論點呀！哈哈哈---范文一：（本次范文都是考生考場大作，唐老師沒時間寫了。）

聽力的傲骨

——四川一考生

人，只有在自己站起來之后，這個世界才能屬于他。

——題記

有的人身經百戰，在槍林彈雨中傲然挺立，卻在不知不覺中，倒在了敵人的糖衣炮彈面前；有的人在困難面前巋然不動挺拔如山，卻在飄飄然中，被名韁利鎖絆倒，匍匐在金錢美女腳下；有的人四肢健全，耳聰目明，卻永遠只是一個扶不起的“阿斗”，一坨扶不起的爛泥；有的人失去了雙腳，失去了明眸，一生與輪椅為伴，甚至長期癱瘓在床，無法動彈，但他們卻用一根聽力的傲骨，永遠站立在人性之巔-------由此可見，有的人站起來，靠的僅僅是雙腳；有的人站起來，靠的卻是精神。只有精神上站立，我們的人生才能真正站起來！

站起來，在逆境中迸發生命的堅強。

如果有一天，你突然失去了愛人，失去了孩子，失去了雙腿，你還能微笑著面對生活嗎？也許，這樣的苦難，只需一樁，就足以令你精神崩貴，墜入深淵。而綿竹漢旺鎮的美女舞蹈老師廖智，卻給出了不一樣的答案！雖然“五。一二”奪去了她的愛人、孩子和雙腿，但她還是勇敢的從災難的陰影里走了出來?？祻秃?，她義無返顧地參加義演為家鄉災民籌款捐衣。舞蹈“走向希望”那震撼人心的場面曾令全場觀眾淚流滿面。“我希望用我獨特的生命去影響更多的生命，我相信這是上天讓我活下來的目的！”質樸無華的言語勝過無數擲地有聲的誓言！逆境中迸發出無比的堅強，讓廖智最終站了起來，她用殘缺的身軀，創造了一個個人間奇跡！如果廖智不能直面苦難，那她的人生將因無法站立而黯然失色！

站起來，在不屈中迸射永恒的光芒。身為竹林七賢之首的嵇康，“龍章鳳質”才貌超人，本可一展鴻志，不幸碰上司馬昭亂政。如果骨頭酥軟一點，也許還有可能像鐘會那樣飛黃騰達！但嵇康卻高昂起不屈的頭顱，安心在自家院子里的一顆大樹下打鐵。雖然家園破敗，但他有詩、有酒、有高朋滿座，有清潔如玉的精神生活！為了讓這個頂天立地的漢子屈服，司馬昭們可謂絞盡腦汁！乘肥馬著綢緞的鐘會來了，嵇康卻器宇軒昂地繼續赤膊掄錘，面無表情；曾經的好友山濤跑到洛陽替司馬昭賣命去了，嵇康仍舊不肯離開竹林卑躬屈膝------一封義正詞嚴的《與山巨源絕交書》，鑄就了名揚千古的生命宣言！臨刑前彈奏的當世第一名曲，那絲毫不亂的琴音，穿越時空，令多少豪杰俯首扼腕；《廣陵散》成了嵇康屹立不倒的形象代言！如果嵇康在權勢面前選擇了妥協，那么，他的骨頭將永遠酥軟，我們將永遠失去那曲震撼人心的《廣陵散》！

站起來，豐富生命的內涵，提升生命的品位。

隱姓埋名30年的黃旭華讓中國的核潛艇事業真正站立了起來；退休后20年堅持每天出診的仁醫胡佩蘭讓“醫者仁心”真正站了起來；年屆九旬拖著病弱的身軀仍然堅持拾荒助學的山東老人劉盛蘭，讓“人間大愛”站了起來，是高貴的心靈，讓這個風燭殘年的老人在九旬的高齡俯視生命，拷問浮躁的魂靈-------無論何時何地，無論你面對怎樣的境遇，只有站起來，你才可能真正擁有世界，才能鑄就生命的輝煌，收獲不一樣的人生！

讓我們都昂首挺胸地站起來，站起來擁抱這個五彩繽紛的瑰麗世界！

請你從“點”的角度，以蘇武為例，寫一個經典段落，注意文采和人物形象的生動性。

范文二：

以站立的姿勢與世界相擁

四川一考生

頭能頂蒼天，腳能立大地，端正無畏，傲骨凜然。于這廣袤的天地之間，亦能直身而立，從容淡定，這就是人，這就是我們向往成為的人。只有以站立的姿勢行走，才能與世界溫暖相擁。

以站立的姿勢，與音樂世界相擁。

清風皓月，琴聲飛揚。千年前那傲骨錚錚的樂章，隨著那悠然歷史的長河流波。和著那自然清麗的如歌行板，演繹了一位無羈雅士豪放無畏的一生。嵇康被贊為“竹林七賢”的領袖，他不拘一格，鄙棄權貴，隨心而歌，超然物外，所以才能在臨刑前獨奏一曲千年不絕的《廣陵散》。即使遭到別人的非議和誹謗，他也決不妥協，一如他從前藐視鐘會那樣——從容不迫，淡然自若。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”那一種強大的自尊，成就了這樣一位魏晉之賢士。正是由于從不低頭，他站立于音樂之巔人生之巔，與他的世界溫暖相擁。

以站立的姿勢，與文學世界相擁。

“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”是對他才華的謳歌。李太白，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。生于大唐的盛世繁華中，他將那一種自信和自傲書寫得淋漓盡致。他從不低頭，站立于盛唐的巔峰，他不對權貴低頭，亦不與世俗相合。因為直立身子向上走，因為看到的是湛藍的天空和翱翔的雄鷹，所以他心胸開闊，歌聲豪放。余光中先生評他“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”，可謂恰如其分！也許正是他有自己站起來的勇氣和自信，才使他有如此的文學造詣，才使他有如此的勇氣和豪情：仕途的挫折摧毀不了他，反而讓他以更挺拔的站立姿勢，與文學世界相擁。

以站立的姿勢，與藥理世界相擁。

刳肝以為紙，瀝血以書辭。李時珍家族歷代業醫，常受到別人的侮辱，即便如此，李時珍依然不愿意參加科舉，不巴結高官，而是專心于藥理。即使受到別人的藐視和諷刺，他依然堅持著自我。為了履行醫者的職責，他遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，在修書期間遇到了不少挫折，但他花了三十多年的時間，用盡了畢生的精力，終于成就了醫學經典——《本草綱目》。若當年他只是依附權貴，他絕不可能完成這樣的自我突破，正是因為有自己站起來的責任感，他才能這么純粹而強大地擁抱了藥理世界，完成了自己的人生夢想。

人，只有學會自己站起來，學會自尊、自信和自強，才會找到和擁有屬于自己的世界。在這天地之間，讓我們以站立的姿勢，去擁抱我們的世界。

老唐短評：文筆很好，有詩情畫意，議論到位，角度有新意。但是，本文有一個很大的缺點，你能找出來嗎|？（打字打得我頭昏眼花的，哎呀，果然是年輕才好呀！希望年輕的你們加油！）請你拿起筆來，替換本文寫得不大成功的地方試試！開始！

第五篇：2015高考作文審題立意訓練

審題立意訓練

【知識回顧】

一、新材料作文的特點：

高度的開放性：自選角度、自主立意、自定文體、自擬題目

嚴格的限制性：不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作、不得抄襲

二、審題要點:

1、找對象（找出材料涉及的的對象）

2、分主次（分清對象的主次）

3、抓關鍵（抓材料中的關鍵詞、關鍵句，比如議論句等）

4、辨是非（揣摩材料的情感傾向，辨析事件的是非曲直）

5、查原因（分析事件的結果和可能的原因； 辨析人、事、物等方面的關系）

三、審題原則：

? 1．整體性原則： 新材料作文的審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細節。否則很有可能出現偏題走題現象。

? 2．多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊涵的觀點并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結論，因此要學會多角度審視材料。

? 3．篩選性原則：因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在進入寫作時對所得到的觀點還要進行適當的篩選。篩選的原則：

①服從材料的整體；

②觀點力求比較新穎；

③自己有話可說。

四、立意的要求：

正確：所謂“正確”包括兩個方面：一是思想內容正確，能準確全面地揭示客觀事物所蘊含的意義；二是文章的立意要符合題意的要求，即切題。

深刻：一能夠透過現象深入本質；二揭示問題產生的原因；三觀點具有啟發作用。集中：只有一個主題，中心突出.新穎：新的觀念、新的見解、新的思考角度，能充分揭示事物的本質與規律，給人新的啟迪、新的聯想。

【牛刀小試】

一、初夏的清風吹過，那時花開了，你走過我的窗前，飄來陣陣清香。連蝴蝶也駐足了，來欣賞我心中的風景。如今的思緒，只為了那時花開。

閱讀上面的文字，請以“那時花開”為題，寫一篇不少于800字文章。

二.有人曾說世界上只有兩種動物能到達金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請以這句話所蘊涵的哲理為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

三.閱讀下面的材料，按要求作文。

半個多世紀前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的創始人穆罕默德說的。你心目中有自己的“水仙花”嗎？當你心底泛起一片“水仙花”的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎？

.四、閱讀下面的文字，根據要求作文。

有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點嗎？

五、獵手追捕一只鹿，需要跨過一條結冰的河流，但他不知道冰面能否承受他的重量，于是他小心翼翼地在冰面上爬行。當他爬到一半時，他的想像力開始空前活躍起來，他似乎聽到冰面裂開的聲音，他的心在驚恐緊張中怦怦地跳個不停。于是獵手趴在冰面上瑟瑟發抖，進退兩難。就在這時，獵手看到，一個農夫駕著一輛滿載貨物的馬車，正悠然地駛過冰面。當農夫看到匍匐在冰面上、滿臉驚恐的獵手時，以為遇到了一個受到驚嚇的瘋子。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

六、紫藤蘿和牽?；ǎ瑳]有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道道風景。其實，人類社會又何嘗不是如此呢？

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

七、有些埋沒確會造就、迸發神奇，比如經受億萬年埋沒的煤；有些埋沒也確會創造價值，比如倔強的根；有些埋沒也確會萌生崛起的動力，比如希望的種子——

要求：請你根據材料,全面理解材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇不少于800字的文章。

八、杰克是一個嗜酒如命的人，后來因殺人罪而被判終身監禁。他有兩個兒子，年齡相差才一歲，其中一個與他老爸一樣有很重的酒癮，靠偷竊和勒索為生，后來因故意殺人而坐牢。另一個兒子靠自己的不斷努力，成了一家大公司的老板。

為何同樣環境熏陶下的兄弟倆，命運截然不同呢？人們問起其中的原因時，兩人的答案竟然是相同的：“碰上了這樣的老子，我還能有什么辦法呢?”

要求全面理解材料，選準角度構思一篇作文。不要脫離內容及含意的范圍作文，文體不限，不少于800字

我執著地堅守著你

馮暉

也許你令人失神的清麗與艷美掩不住歷史的蒼白，但我仍對你，執著如一?！}記

每一片繁花似錦，輪回過幾次？我是何等有幸，才迎來了與你的邂逅。

你是文人墨客的筆下風流，展開盛世長卷，蘸墨揮毫，書萬千錦繡河山。你，是宋詞。

你應是一個眉眼疏淡的女子，就那么寂寞著。我曾在風疏雨驟的一夜后經過你的窗前，聽你問那卷簾的侍女。千言萬語，最終只化作一句“知否，知否，應是綠肥紅瘦”。滿地殘紅，卻是昨夜南園風雨，你在那江南細雨夜，捧一卷古書，沉水香篆。紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗臺濕綾綃。而當清明時節，梨花落盡，只空余滿地梨花雪，我看見你素凈的臉上，兩行清淚。

也曾見你行走于西泠橋畔，正是陌上初薰，你卻為閑卻了半湖春色傷感不已。也曾見你走過二十四橋，獨自沉吟，嘆橋邊芍藥。

你以風為裳，水為珮，在舊時月色，梅邊吹笛。你曾采香南浦，亦曾剪梅煙驛。你曾煮泉品茗，亦曾焚蘭聽蟬。一切一切，我都與你一同走過，只是，你可還記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。

你是孤獨的，在風雨飄搖的大宋王朝中，獨立著。縱使你有殘缺，我亦堅守著這種破碎的美麗。你雖是纖纖弱質，卻有凜然風骨，而溫柔婉約中，自有一種決 絕。

你曾在那戰場上，在那血流成河日，與將士們一起呼喊“戍我邊關，衛我河山，黃河飲馬，長沙為葬”。你曾與稼軒先生同坐，嘆西風冷，滿座衣冠勝雪，你釀成一窯女兒紅，等待著，“誰共我，醉明月”,只是華美的文字抵擋不住侵略者，國破之日，萬人殉國，而你，從高高的墻城墻下如飛鳥般墜落，無論生死，你定與宋朝同在，此心，上窮碧落下黃泉。

一切都是云煙過眼，而你的靈魂永不湮滅，我依舊執著地為你守望著，歷經歲月，你更是洗盡鉛華，回歸本真。這一次，你不必孤芳一世，不必如沈約般消瘦，不必空嘆“知音少，弦斷有誰聽”。因為我仍執著地堅守著你，在這浮花浪蕊俱盡之后，伴君幽獨。