第一篇：2018年高考作文審題訓(xùn)練終結(jié)版

高考作文審題訓(xùn)練大全

第一章

敘事類材料：把握所記敘的人、事所表現(xiàn)出的主旨

一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章

時(shí)下浮躁的娛樂(lè)行業(yè)流行一種所謂的“炒作”，方法無(wú)奇不有，花樣迭出，這種情況讓人想起了挪威著名小提琴家歐雷?布爾的故事。

年輕的他在歐洲巡回演出時(shí)好評(píng)如潮，但米蘭著名評(píng)論家在報(bào)紙上寫(xiě)到：“他是一位未經(jīng)正式訓(xùn)練的音樂(lè)家。如果他是一顆鉆石的話，他還處于粗糙、未經(jīng)雕琢的狀態(tài)。”面對(duì)這種情況，年輕的歐雷至少有兩種選擇：一是置之不理，因?yàn)檎f(shuō)他好的聲音太多了；一是用時(shí)下流行的“炒作”，打官司。但是歐雷卻選擇了聽(tīng)取評(píng)論家的建議，并根據(jù)評(píng)論家的意見(jiàn)，苦心鉆研技藝，面壁十年，終于在２６歲時(shí)成為世界級(jí)著名小提琴家。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定話題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

1、從小提琴家的角度看：（1）人要正確對(duì)待別人的批評(píng)

（2）要苦練自己的基本功，切實(shí)提高自身素質(zhì)

2、從評(píng)論家的角度看： 人要敢于說(shuō)真話，不管有多少人與自己的意見(jiàn)不同只要認(rèn)為自己的是正確的，就要敢于堅(jiān)持。

3、從背景介紹看：

背景介紹中提到“炒作”，這是作文內(nèi)容與當(dāng)前生活聯(lián)系的表現(xiàn)，行文時(shí)可以用對(duì)比的方式，從當(dāng)前有些人的浮躁心理入手，談?wù)撊藨?yīng)該怎樣——正確看待自己，認(rèn)真對(duì)待別人的意見(jiàn)。

二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章 有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運(yùn)到市場(chǎng)去賣，可是卻無(wú)人問(wèn)津，隔壁的木炭總是很快賣光，開(kāi)始還能堅(jiān)信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來(lái)，青年燒成木炭的香木，正是這個(gè)世界上最珍貴的樹(shù)木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價(jià)值就超過(guò)了一車的木炭。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定話題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

1、從年輕人的角度立意：

（1）每一個(gè)人都有一段“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反而對(duì)別人的“木炭”羨慕不已，最終的結(jié)果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。（2）做事要根據(jù)具體情況而定，不能墨守成規(guī)，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達(dá)到“一搶而空”的效果。

2、從沉香的角度立意

現(xiàn)實(shí)生活中，人才被埋沒(méi)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，往往千里馬常有而伯樂(lè)不常有。如果你是一個(gè)人才，你就不能被動(dòng)的去等別人來(lái)發(fā)現(xiàn)你，而應(yīng)該主動(dòng)去實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值，讓自己閃閃發(fā)光。

第二章

寓言故事類材料：把握其寓意，緊緊圍繞寓意來(lái)立意。

如果材料中有議論性的語(yǔ)句，要特別注意，它往往對(duì)寓意的理解起到關(guān)鍵性的作用，有時(shí)甚至可以根據(jù)議論句立意。

一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章

有這樣一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有這么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲 1 都更加美妙動(dòng)聽(tīng)。從離開(kāi)巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹(shù)，直到如愿以償，才歇息下來(lái)。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開(kāi)了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無(wú)比美妙的歌，曲終而命絕。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用疼痛的巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取。它的歌聲是以生命為代價(jià)的歌唱，是世間最凄美的絕唱。這不僅僅是一種生的態(tài)度，更是一種感天動(dòng)地的愛(ài)的方式。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定話題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。概括主旨：贊美荊棘鳥(niǎo)以頑強(qiáng)的精神唱出最美的生命之歌。

1、從鳥(niǎo)這方面立意：

（1）超脫自身的痛苦，生命之花才美麗（2）有頑強(qiáng)的意志，才敢挑戰(zhàn)生活中的荊棘（3）生命需要勇敢和頑強(qiáng)

2、從材料的議論部分立意

（1）最美好的東西需要用最疼痛的的巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取

（2）以生命為代價(jià)，開(kāi)出美麗的生命之花，也是對(duì)生命的一種熱愛(ài)

二、閱讀下列文字，按要求作文。

螃蟹在樹(shù)林里迷了路。遇到青蛙，問(wèn)道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說(shuō)：“你一直往前走，一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊。” 螃蟹走了老半天，還是沒(méi)走到河邊，后來(lái)，螃蟹遇見(jiàn)了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒(méi)有見(jiàn)到河的影子。”青蛙說(shuō)：“我沒(méi)有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。”

全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1、從螃蟹的角度思考

螃蟹之所以找不到去河邊的路，是因?yàn)樗鼘?duì)青蛙的意見(jiàn)生搬硬套，不從自己的實(shí)際出發(fā)。我們可以得出以下結(jié)論：

（1）對(duì)別人的意見(jiàn)不要盲從

（2）接受別人好的意見(jiàn)（思想）的同時(shí)也要結(jié)合自己的實(shí)際情況

2、從青蛙的角度思考

青蛙之所以好心沒(méi)辦成好事，是因?yàn)樗o別人提建議沒(méi)有站在螃蟹的角度替它著想，忘記了它天生是橫著爬這一特點(diǎn)，結(jié)果好心辦壞事。所以我們可以得出以下結(jié)論：幫助別人（給別人提建議）要多站在別人的角度想問(wèn)題

3、從全面地把握材料來(lái)思考，可以提煉以下觀點(diǎn)：誤會(huì)源于錯(cuò)誤的溝通

第三章

議論性材料：要找出中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)

一、閱讀下面的材料，按要求作文：

生命沒(méi)有高低貴賤之分。一只蜜蜂與一只雄鷹相比，雖不起眼，可他能傳播花粉從而使大自然五彩斑斕；一粒沙子與一塊碧玉相比，雖然普通，但它可以墊基鋪路以成就萬(wàn)丈高樓和平坦大道。當(dāng)別人對(duì)工作漫不經(jīng)心的時(shí)候，你卻能守住自己的工作崗位一絲不茍，丁是丁，卯是卯，恪盡職守，而不隨大流，這就是一種美德；當(dāng)別人跟著感覺(jué)走，追求所謂的瀟灑，你卻能守住寂寞，認(rèn)認(rèn)真真做點(diǎn)事，這就是一種明智；當(dāng)別人對(duì)整個(gè)世界憤憤不平，滿腹牢騷喋喋不休時(shí)，你卻能從自我做起，從現(xiàn)在做起，干一番事業(yè)，這又是一種高尚的情操。任何時(shí)候都不要看輕自己，而當(dāng)你一旦對(duì)自己有了信心，你的人生也許就會(huì)揭開(kāi)新的一頁(yè)。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定話題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

具體方法：審題，搜尋中心句，去掉原因、現(xiàn)象、事件等具體的內(nèi)容，反復(fù)研究中心句的內(nèi)涵。

思考角度：找出關(guān)鍵句——任何時(shí)候都不要看輕自己 從自我做起、從現(xiàn)在做起

命題意在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真審視自己，擺正自己在學(xué)習(xí)、班級(jí)及家庭中的位置，任何時(shí)候都不要看輕自己，去掉自卑、培養(yǎng)自尊自信，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的前進(jìn)。

第四章

“材料類”材料

這類材料作文給我們提供了多則“材料”，在審題立意時(shí)要通過(guò)比照找出幾則材料人、事、物的共同點(diǎn)作為中心，切不可只抓其一，不顧其

二、其三……否則就會(huì)偏題跑題。

一、閱讀下面文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章：

美國(guó)校園槍聲 1998年某天，美國(guó)阿肯色洲某中學(xué)突然槍聲大作，年僅11歲的戈?duì)柕呛?3歲的約翰遜在校園開(kāi)槍掃射，打死了1名學(xué)生和1名教師，此外還大傷了11名師生。美國(guó)前總統(tǒng)談校園暴力自去年10月以來(lái)，美國(guó)校園發(fā)生的槍殺案導(dǎo)致14人死亡，數(shù)十人受傷。作案人都是11歲至18歲的青少年。美國(guó)前總統(tǒng)克林頓說(shuō)： “我們必須正視這樣的事實(shí)：這些學(xué)校槍殺案件并非偶然，它們是我們的兒童采取暴力行動(dòng)的正在演變的文化的反映。” 我國(guó)少年暴力現(xiàn)狀據(jù)報(bào)道，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)每年查獲不滿18歲的刑事作案成員約15萬(wàn)人，其中中學(xué)生尤其是初中生占一半以上，不滿14歲的作案成員1萬(wàn)人左右。十一二歲的孩子殺人、傷害和惡性搶劫等暴力案件，也時(shí)有所聞。

要求全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意、文體、標(biāo)題，不要脫離材料或含義作文。

思考角度：材料的中心話題是是什么？圍繞這一問(wèn)題你會(huì)想到哪些東西？

1、教育的問(wèn)題：家庭、學(xué)校、社會(huì)

2、文化的問(wèn)題：兇殺、色情等垃圾文化的影響

3、經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題：為錢而不顧一切甚至是不顧下一代和國(guó)家的前途；有錢而又失控

4、管理的問(wèn)題：口頭上、形式上的嚴(yán)格管理，而事實(shí)上各方面都沒(méi)有真正落實(shí)

5、政治理念問(wèn)題：我們成人到底該干什么？我們的社會(huì)走向、教育走向、民族走向——下一代的培養(yǎng)走向等問(wèn)題

二、閱讀下列材料，按要求作文：

三位年輕的海軍新聞工作者在北京進(jìn)行了一次特別采訪，題目是：中國(guó)人，你還記得“甲午”嗎？一位來(lái)自佳木斯的三十多歲的東北漢子愣愣地問(wèn)：“?甲午?是個(gè)啥？”給他解釋后，他說(shuō)：“現(xiàn)在都興公歷了，連俺屯子里的莊稼人都不看皇歷了，誰(shuí)還弄得清什么?甲午?！”。

從上海來(lái)京旅游的林小姐說(shuō)：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)我是曉得的。好像是在初中學(xué)過(guò)的吧。林則徐這個(gè)海軍司令沒(méi)當(dāng)好，讓日本人打沉了好多條船，不過(guò)他禁煙還是有功的。”一位在頤和園北窗門外賣各種紀(jì)念章的中年人說(shuō)：“那是多少年前的事了，知道了也沒(méi)用。打仗是當(dāng)兵的事，做生意就是多賺點(diǎn)少賠點(diǎn)。”

審題思考：三個(gè)人各談了什么內(nèi)容？然后歸納三個(gè)人談話的共同點(diǎn)。

這三個(gè)人或不知道甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，或印象模糊，反應(yīng)冷淡。對(duì)此你有哪些想法？作為一個(gè)中國(guó)人該不該忘記甲午戰(zhàn)爭(zhēng)？該不該忘記鄧世昌與侵略者浴血奮戰(zhàn)的民族氣節(jié)？該不該進(jìn)行中國(guó)近代革命史的教育……。

從反面發(fā)問(wèn)：對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)一無(wú)所知的青年人，能有歷史的責(zé)任感、使命感嗎？

第五章

詩(shī)歌材料作文

閱讀下面一首小詩(shī)，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。在楓葉上

露珠紅紅地閃爍 在荷花上

露珠有著淚滴似蒼白的透明 ……

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。審題角度：

1.同一事物在不同環(huán)境下所呈現(xiàn)出來(lái)的不同特點(diǎn)，（以此引申，可由物及人，由事及理。）《不一樣的環(huán)境，不一樣的人生》

2.環(huán)境（外物）對(duì)人（事……）的影響

3.適應(yīng)、順應(yīng)環(huán)境，與環(huán)境和諧相處《活出不同的精彩》 4.憑借……、依靠……，（“露珠”在“楓葉”上“紅紅的閃爍”“露珠”在“荷花”上就“有著淚滴似蒼白的透明”……）《風(fēng)云變幻不忘“借”》《只因有你》

5.在不同的位置，可以展示不同的美（露珠選擇楓葉就“紅紅的閃爍”，這是一種陽(yáng)光的美，選擇了荷花就“有著淚滴似蒼白的透明”，這是一種傷感美。）

6.選擇合適的位置（露珠選擇楓葉就可以快樂(lè)地“紅紅的閃爍”，選擇了荷花就只能“有著淚滴似蒼白的透明”的傷感）7.近朱者赤，近墨者黑

8.本質(zhì)與現(xiàn)象，現(xiàn)象會(huì)或多或少的顯現(xiàn)本質(zhì) 9.需要一個(gè)展示自己的舞臺(tái) 審題立意：

這是一首典型的意象派小詩(shī)，題目是“境”。作者抓住露珠這個(gè)意象來(lái)觀照和反映人生，意象是楓葉和荷花。

這首小詩(shī)的寓意至少可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行思辨：

一、找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的位置。以露珠觀照人生，如果你是一滴露珠，你想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就應(yīng)該選擇能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的地方，在那里你可以盡顯自己的才華，實(shí)現(xiàn)人生的理想。定位準(zhǔn)確，看準(zhǔn)自己的特長(zhǎng)，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，就能夠成就自己的事業(yè)。以此定位，可以擬題為“生命閃光的位置”“位置與價(jià)值”。

二、提供人才成長(zhǎng)的土壤，營(yíng)造和諧的社會(huì)。成才是需要條件的，在大的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境不能改變的情況下，那“楓葉”就是人才成長(zhǎng)的環(huán)境和土壤，這是關(guān)于社會(huì)環(huán)境和人才之間的辨證關(guān)系，只有社會(huì)盡可能提供人才成長(zhǎng)的良好環(huán)境，才能更快地促進(jìn)人才的“閃光”，這個(gè)社會(huì)才能進(jìn)步，才能和諧；反之，人才的成長(zhǎng)只有才良好的環(huán)境之下，才能發(fā)揮自身的價(jià)值。由此可以擬題：“請(qǐng)給“露珠”一片火紅的“楓葉”““環(huán)境與人才”。

三、用人問(wèn)題。由露珠的“閃光”和“蒼白”，很容易使人聯(lián)想到對(duì)人才的使用問(wèn)題，同樣是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的價(jià)值的，這就給我們以啟示，用人要用在最適合他的位置上，韓信可以將兵，劉邦可以將將。由此可以擬題：“請(qǐng)把“露珠”放在“楓葉”上”。小結(jié)

1、敘事類材料：把握所記敘的人、事所表現(xiàn)出的主旨

2、寓言故事類材料：把握其寓意，緊緊圍繞寓意來(lái)立意。如果材料中有議論性的語(yǔ)句，要特別注意，它往往對(duì)寓意的理解起到關(guān)鍵性的作用，有時(shí)甚至可以根據(jù)議論句立意

3、議論性材料：要找出中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)。具體方法：審題，搜尋中心句，去掉原因、現(xiàn) 象、事件等具體的內(nèi)容，反復(fù)研究中心句的內(nèi)涵。

4、“材料類”材料：這類材料作文給我們提供了多則“材料”，在審題立意時(shí)要通過(guò)比照找出幾則材料的共同點(diǎn)作為中心，切不可只抓其一，不顧其

二、其三……否則就會(huì)偏題跑題。

5、“詩(shī)歌類”材料：要從詩(shī)歌鑒賞的角度品味詩(shī)歌的寓意，可以從詩(shī)歌題目入手去理解，最關(guān)鍵之處是準(zhǔn)確把握詩(shī)歌材料的主旨，然后根據(jù)材主旨選擇一個(gè)角度作文。

材料作文審題立意需要注意的問(wèn)題：

一、努力抓“關(guān)鍵詞”。材料作文一般有多項(xiàng)“指令”，這些“指令”往往以“關(guān)鍵詞”的面目出現(xiàn)，要努力抓住這些“關(guān)鍵詞”。建議：

1、強(qiáng)迫自己定下心來(lái)，一個(gè)詞、一個(gè)詞地在心中默讀考題，把試卷中的每一個(gè)字看清楚。

2、找出“關(guān)鍵詞”后，用鉛筆把它們?nèi)Τ鰜?lái)，這樣可以有一個(gè)“物質(zhì)依托”，防止在“心中盤(pán)算”時(shí)丟三落四。

二、盡可能多地找出材料的含義，準(zhǔn)確確定論點(diǎn)。

找出材料的多重含義后，應(yīng)注意通過(guò)比較鑒別，選出自己認(rèn)為最直接、最佳、最切合自己積累的一種，作為作文的主旨。

第六章

并列關(guān)系型話題作文

對(duì)于這種關(guān)系型話題，我們?cè)趯忣}時(shí)要顧及兩者并將它們之間的內(nèi)在辨證關(guān)系揭示出來(lái)，如果取一棄一，就會(huì)導(dǎo)致偏離話題。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？

請(qǐng)以“最前與最后”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。審題點(diǎn)撥：

首先明確關(guān)鍵字詞：“最前”、“最后”、“痛苦”。我們?cè)趯忣}的時(shí)候要努力挖掘出“最前”、“最后”與?“痛苦”之間的辨證關(guān)系，漫想之后整合為三類： 第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。

林則徐“第一個(gè)開(kāi)眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創(chuàng)立“日心說(shuō)”，被燒死在羅馬廣場(chǎng)。第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦的。

陶淵明、李白，走在蠅營(yíng)狗茍謀取官位的人群的最后，過(guò)著自得其樂(lè)地生活，不扭曲自己的人格，他們何來(lái)痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進(jìn)步而獻(xiàn)身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福；劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺(tái)的最前端，他面帶自信的笑容；居里夫人是第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性，她并不為自己柔嫩的雙手變得粗糙而痛苦，也不為歲月在她的光潔的額頭上刻下了絲絲皺紋而痛苦，她為了科學(xué)，為了國(guó)家，為了全人類而快樂(lè)地工作著。牛頓、愛(ài)因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進(jìn)能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學(xué)生時(shí)代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。

屈原始終站在政治斗爭(zhēng)的前沿，他為國(guó)家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報(bào)國(guó)，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他永遠(yuǎn)都是一個(gè)最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。

第七章

比喻型話題作文

一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一則小故事是這樣的：有個(gè)太太多年來(lái)不斷嘲笑對(duì)面太太很懶惰：“那個(gè)女人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干凈。看，她晾在院子里的衣服，總是有斑點(diǎn)，我真的不知道，她怎么連洗衣服都洗成那個(gè)樣子……”直到有一天，有個(gè)朋友到她家才發(fā)現(xiàn)不是對(duì)面的太太的衣服洗不干凈。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說(shuō)：“看，這不就干凈了嗎？”原來(lái)，是自己家里的窗戶臟了。

一個(gè)人發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤容易，而錯(cuò)怪別人也比檢討自己更簡(jiǎn)單。因?yàn)椋町?dāng)中，我們常常可以看到那些憤世嫉俗的人。我們不妨提醒他們：“擦亮你的窗子。”而我們每個(gè)人也應(yīng)常常自問(wèn)一句：“自己的窗子擦亮了嗎?”

請(qǐng)以“擦亮你的窗子”為話題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。審題提示：

閱讀材料，我們會(huì)找到一個(gè)關(guān)鍵的句子：“一個(gè)人發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤容易，而錯(cuò)怪別人也比檢討自己更簡(jiǎn)單。”擦亮你心靈的窗子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更真實(shí)更精彩的東西在閃閃發(fā)光，生活中很多東西都不是可以直視的，要用心去發(fā)現(xiàn)。眼睛是心靈的窗戶，擦亮窗戶就是擦亮眼睛、擦亮心靈。擦亮心靈的窗戶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很多東西都是你沒(méi)看過(guò)的。這是一個(gè)比喻型題目，寫(xiě)這樣的話題作文，我們應(yīng)善于從喻體中發(fā)現(xiàn)本體，然后通過(guò)聯(lián)想類比，這樣才能打開(kāi)思路。這里的窗子并非只是實(shí)指的窗子，而有更深層面的意義，是非物質(zhì)化的心靈、認(rèn)識(shí)、修養(yǎng)類的窗子。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時(shí)會(huì)很不分明，很不清楚；隔著心靈上的窗子更會(huì)讓心迷失方向。這個(gè)話題可以寫(xiě)在人與人交往過(guò)程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，可對(duì)于自己的問(wèn)題或錯(cuò)誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個(gè)世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個(gè)層面展開(kāi)，寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)與思考。

二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

半個(gè)多世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)的。你心目中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你心底泛起一片“水仙花”的蔥綠與鵝黃時(shí)，你會(huì)有一種特別愉快、特別舒暢的感覺(jué)嗎？

請(qǐng)以“心中的水仙花”為話題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。審題提示：

這也是一個(gè)比喻型的材料，這個(gè)話題中的“水仙花”就是一種隱喻，指的是“心靈和精神追求”。因此，這個(gè)題目要從呼喚精神文明，呼喚人文精神的回歸，呼喚人性的光輝的角度進(jìn)行寫(xiě)作。可以聯(lián)想到抗“非典”英雄兩院院士鐘南山的一句話：人不只生活在現(xiàn)實(shí)中，還生活在理想中，21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)將會(huì)以更快的速度發(fā)展，但如果在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)，道德卻在進(jìn)一步墮落，審美情趣進(jìn)一步下滑，那將是人類的災(zāi)難。

第八章

看圖作文的訓(xùn)練功能

圖畫(huà)（尤其是漫畫(huà)）作文是近年來(lái)高考作文可能采用的形式之一，這是因?yàn)樗哂幸韵聝蓚€(gè)方面的訓(xùn)練功能：

一、生活反映功能。圖畫(huà)里充滿了五彩斑斕的生活，是我們認(rèn)識(shí)生活的一扇窗口。漫畫(huà)里有大千世界，漫畫(huà)里有五味人生。

二、思想啟迪功能。任何一幅優(yōu)秀的圖畫(huà)都是眼光敏銳、思想深刻的藝術(shù)佳作，畫(huà)家們總是通過(guò)特定的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)其對(duì)生活獨(dú)特的理解和看法。欣賞圖畫(huà)，對(duì)我們有巨大的思想啟迪。漫畫(huà)讓我們發(fā)現(xiàn)，漫畫(huà)讓我們思考。

方法指導(dǎo)：

1、讀圖要全面、細(xì)致。圖中人物的動(dòng)作、神態(tài)等要仔細(xì)觀察；根據(jù)畫(huà)面感悟主題。

2、背景材料要思考其含義，圖中如有文字，更不能放過(guò)，它往往起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

3、漫畫(huà)標(biāo)題是漫畫(huà)的靈魂，能補(bǔ)充畫(huà)面所不便給出而又十分重要的信息。

4、留心生活，關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)，揭示內(nèi)在的寓意。展開(kāi)合理想象，聯(lián)系實(shí)際豐富畫(huà)面。看圖作文的寫(xiě)作

一、細(xì)心審閱畫(huà)面，包括標(biāo)題文字。

這幅《英才教育》極富情趣。黑板前的講臺(tái)上一只英俊灑脫的公雞在對(duì)著一只雞蛋講授高等代數(shù)，講臺(tái)前方是課桌，課桌下面的一把椅子上空空如也，只有那只雞蛋靜靜的躺在桌面上。還沒(méi)有形成生命的蛋，如何能感受這等“英才教育”？又怎能成為英才？

二、聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，揣摩畫(huà)面寓意。

這幅漫畫(huà)筆墨簡(jiǎn)勁，形象突出，發(fā)人深思。畫(huà)中的人全身被纏裹著，腰間捆著帶子，只露著一張臉，從他的神態(tài)上看，明顯很滿足的樣子。標(biāo)題“永不走路，永不摔跤”，點(diǎn)出了這人的病態(tài)心理，因?yàn)閼峙滤樱愀试浮坝啦蛔呗贰保@是十足的逃避主義。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人生，因懼怕失敗和磨難，就“因噎廢食”，不再敢去進(jìn)取和斗爭(zhēng)，這樣的人事還少嗎？

漫畫(huà)中，在那么一種簡(jiǎn)單、劃

一、削足適履的教育方法之下，老師不必運(yùn)用自己的智慧，學(xué)生也只有成為千孔一面的泥塑木偶的份！你看，那兩個(gè)拇指輕輕一按，學(xué)生就只有就范，就只有成為“統(tǒng)一面”似的“合格產(chǎn)品”了。結(jié)合畫(huà)意，聯(lián)系實(shí)際，我們可以評(píng)議惡劣的讓我們反感的教育，也可以憧憬讓我們張揚(yáng)個(gè)性、自由飛翔的理想的教育。寫(xiě)作的前提是研究圖畫(huà)，弄清文意！我們可以記述見(jiàn)聞，編造故事； 我們可以發(fā)表見(jiàn)解，提出建議；

我們可以寫(xiě)信，向校長(zhǎng)，向老師，向同學(xué)，向教育部…… 我們可以寫(xiě)日記，寫(xiě)演講稿，寫(xiě)診斷書(shū)，寫(xiě)判決書(shū)…… 按照要求，用我們擅長(zhǎng)的文體，寫(xiě)出優(yōu)質(zhì)的文章！

第九章

如何使高考作文分?jǐn)?shù)穩(wěn)定在56分左右

教學(xué)目標(biāo)：

1滲透民族文化﹑民族精神和生命意義的教育。

2培養(yǎng)學(xué)生快速打開(kāi)思路、謀篇布局、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的能力。培養(yǎng)發(fā)散性思維的演繹能力。引導(dǎo)學(xué)生由作文的隨意性、不規(guī)矩而自覺(jué)地走向規(guī)范化和條理化。做到胸有成竹，心有常法，言之有序,工整美觀。力爭(zhēng)高考作文均分接近于50分。教學(xué)過(guò)程

一、議論文的結(jié)構(gòu)模式（謀篇布局）開(kāi)頭 1節(jié)、概括材料（話題），引出論點(diǎn)。[引論] 2節(jié)、主體 3節(jié)、分析問(wèn)題 論證論點(diǎn) [本論] 4節(jié)、（用三個(gè)分論點(diǎn)作段首句）

結(jié)尾 5節(jié)、總結(jié)全文 重申（深化）論點(diǎn) [結(jié)論]（三層五節(jié)式.五股文）如何列出“主體”部分的三個(gè)分論點(diǎn)（段首句）呢？

1.“是為怎”法（提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，解決問(wèn)題；母法）（是什么、為什么、怎么辦）

以“淺談母語(yǔ)”為題作文 [縱式結(jié)構(gòu)] 什么是母語(yǔ)（漢語(yǔ)）？

為什么要重視母語(yǔ)的學(xué)習(xí)？

（漢語(yǔ)是民族文化的載體 漢語(yǔ)是中華文化的標(biāo)志

漢語(yǔ)是中華國(guó)人的名片）

怎樣學(xué)好中華母語(yǔ)？ “是什么”法（并列分解“是什么”）[橫式結(jié)構(gòu)] 以“漫談上海的城市文化精神”為題作文（上海的名片）上海精神是海納百川的大海精神 上海精神是勇于爭(zhēng)先的龍馬精神 上海精神是與世界共贏的協(xié)和精神 “為什么”法（原因分析法；并列分解“為什么”；橫式結(jié)構(gòu)）

以“品味?雜?”為題作文：

為什么“雜”給世界帶來(lái)了美呢？

文學(xué)因“雜”而多姿。[體裁雜而美,人物雜而美] 藝術(shù)因“雜”而多彩。[音樂(lè).舞蹈.美術(shù).影視綜合藝術(shù)] 科學(xué)因“雜”而發(fā)展。[理化生,仿生學(xué),雜交水稻] 生活因“雜”而味美。[火鍋,服飾]

以“扎穩(wěn)民族精神之根”為題作文：（并列分解“為什么”）

為什么要扎穩(wěn)民族精神之根呢？

因?yàn)槊褡寰袷俏覀冏鋈说墓玺酌系男奚碇溃?/p>

因?yàn)槊褡寰袷俏覀兊牧?guó)之本（自強(qiáng)不息，和為貴）

因?yàn)樵绞敲褡宓模骄哂惺澜缧裕êＭ饪鬃訉W(xué)院，孫子兵法）

以“如何看待流行文化”為題作文：

流行武俠文化，傳承“舍生取義”的民族精神。

流行音樂(lè)文化，撥動(dòng)少男少女的心弦。

流行影視文化，使我們與世界文化同步。“怎么辦”法（解決問(wèn)題法；并列分解“怎么辦”；橫式）

以“?忙?之管窺”為題作文：

怎樣卓有成效地“忙”呢？ 首先，忙要有正確的方向。，其次，忙要有科學(xué)的方法。

最后，忙要“有為有不為”。領(lǐng)域并列法（兼用“為什么”法，“原因分析法”）

以“也談?重復(fù)?”為題作文： 復(fù)而不重，使藝術(shù)驚世駭俗。復(fù)而不重，使科學(xué)日新月異。

復(fù)而不重，使生活豐富多彩。

以“感悟生命”為題作文：

生命是一江春水，要勇往直前。

生命是一棵果樹(shù)，花果飄香樂(lè)于奉獻(xiàn)。

生命是一首樂(lè)曲，有低音也有高音。由小到大法（兼用“為什么法”；縱式結(jié)構(gòu)）

以“解讀?有為有不為?”為題作文：

堅(jiān)持“有為有不為”的原則，是人生走向輝煌的坦途。堅(jiān)持“有為有不為”的原則，是企業(yè)立于不敗之地的關(guān)鍵。

堅(jiān)持“有為有不為”的原則，是國(guó)家科學(xué)發(fā)展的保證。（可持續(xù)性發(fā)展）古今未來(lái)法（兼用“為什么法”；縱式結(jié)構(gòu)）

以“傾聽(tīng)”為題作文：

傾聽(tīng)歷史的回聲，毋忘國(guó)恥。

傾聽(tīng)時(shí)代的強(qiáng)音，與時(shí)俱進(jìn)。

傾聽(tīng)未來(lái)的召喚，前瞻思維。

以“國(guó)學(xué)”為題作文：

國(guó)學(xué)，是中華歷史的文化瑰寶（經(jīng)學(xué)）。

國(guó)學(xué)，是中華現(xiàn)代的人文滋品。

國(guó)學(xué)，是中華未來(lái)的強(qiáng)國(guó)之本。

二 記敘文（夾敘夾議）結(jié)構(gòu)模式 感點(diǎn)引路法（并列分解“為什么”；橫式結(jié)構(gòu)）以“我想握住你的手”為題作文：

我想握住你的手，因?yàn)槭悄疫~進(jìn)了物理學(xué)的天地。（接寫(xiě)一個(gè)故事）我想握住你的手，因?yàn)槭悄涛覍W(xué)做真人。（接寫(xiě)一個(gè)故事）我想握住你的手，因?yàn)槭悄鷰疫M(jìn)入“三個(gè)境界”。（接寫(xiě)一個(gè)故事）分鏡頭法（并列橫式結(jié)構(gòu)）

以“收獲”為題作文：

鏡頭一：實(shí)驗(yàn)室中（在汗水中收獲）

鏡頭二：蘇州河邊（在實(shí)踐中收獲）鏡頭三：領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上（在創(chuàng)造中收獲）

三 抒情文的結(jié)構(gòu)模式

分情點(diǎn)法（移情并列象征法）

以“我愛(ài)綠色”為題作文：

呼喚綠色心靈，她平靜而純潔。

呼喚綠色心靈，她頑強(qiáng)而有活力。

呼喚綠色心靈，她淡泊而謙遜。

（參見(jiàn)月考作文題：哪種色彩打動(dòng)你心）

以“品味?成長(zhǎng)?”為題作文：

成長(zhǎng)是一棵樹(shù)，根深方能葉茂。

成長(zhǎng)是一組宋詞，三入境界悟真諦。

成長(zhǎng)是一個(gè)X，有懸念才引人入勝。

普陀區(qū)高中畢業(yè)考試作文題：

閱讀下面一首現(xiàn)代詩(shī)歌，根據(jù)詩(shī)意作文。動(dòng)身的時(shí)候到了 讓我們走吧

不必惋惜，也無(wú)須告別 縱使歌聲漸漸沉寂

我們的心卻永遠(yuǎn)跳蕩不息（節(jié)選自辛磊《我們正年輕》）

以“青春禮贊”為題作文： 青春似春筍，充滿活力。青春似激流，永不回頭。

青春似旭日，光芒無(wú)比。

同學(xué)考場(chǎng)作文中優(yōu)秀的分情點(diǎn)寫(xiě)作提綱展示

作文題：青春就要向前走（張一煒）

青春就要向前走，因?yàn)檫^(guò)去的時(shí)光不復(fù)回，10 無(wú)須留戀。

青春就要向前走，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，吾輩須與時(shí)俱進(jìn)。

青春就要向前走，因?yàn)槲覀兦巴緹o(wú)量，擁有未來(lái)的世界。

作文題：年輕的我們（徐世立）

年輕的我們應(yīng)當(dāng)朝氣蓬勃。

年輕的我們應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)取。

年輕的我們應(yīng)當(dāng)勇敢樂(lè)觀。

作文題：把握青春（李蔚青）

勇于把握人生的青春，我從逆境中走出。

勇于把握人生的青春，我走進(jìn)了“三個(gè)境界”。勇于把握人生的青春，我從稚嫩走向成熟。

作文題：謳歌青春（龔辰燁）

我謳歌青春，因?yàn)樗菈?mèng)飛的起點(diǎn)。

我謳歌青春，因?yàn)樗屈S金的時(shí)代。

我謳歌青春，因?yàn)樗侨松拇禾臁?/p>

（重點(diǎn)是3，5，8，10，并列發(fā)散法）

作為一個(gè)合格的高中生，應(yīng)該具備基本的議論文寫(xiě)作能力。議論文的訓(xùn)練可以非常有效地訓(xùn)練學(xué)生的感悟、思考、概念分析、邏輯推理和語(yǔ)言表達(dá)能力，提高學(xué)生對(duì)所閱讀文本的吸收效率，可以有效地促進(jìn)對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，在將來(lái)的社會(huì)上也是應(yīng)用最廣泛、最實(shí)在的。同時(shí)，高中學(xué)生有一定的知識(shí)積累和思辯能力，感情豐富，思維活躍，是系統(tǒng)訓(xùn)練議論文的最佳時(shí)機(jī)。但由于近幾年高考考話題作文，一些老師和學(xué)生片面理解了“文體不限”，將精力大量投入記敘文、編故事及其他應(yīng)用文形式的文體的訓(xùn)練，導(dǎo)致近兩三年高考學(xué)生的議論文水平有不斷降低的趨勢(shì)，學(xué)生因議論文薄弱而造成了較多學(xué)習(xí)、社交上的困難。因此，科學(xué)、系統(tǒng)地進(jìn)行議論文的訓(xùn)練是當(dāng)務(wù)之急。

而訓(xùn)練議論文，不能簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)多寫(xiě)。從段落入手，寫(xiě)好核心論證段落是行之有效、事半功倍的方法。

議論文是議論說(shuō)理的文章。說(shuō)理的實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的正確，它主要借助于概念、判斷和推理來(lái)進(jìn)行。而通常的議論文，也不是每一段都是用來(lái)論證的，按段落的內(nèi)容側(cè)重大致可分為闡釋性段落和論證性段落。闡釋性段落主要是提出或總結(jié)觀點(diǎn)、闡釋概念，一般用于總起段、過(guò)渡段、總結(jié)段等，這些段落寫(xiě)法比較簡(jiǎn)單。論證性段落是展開(kāi)論證推理的段落，是議論文形成說(shuō)服力的關(guān)鍵，按其地位來(lái)分，又可以分為一般性論證段落和核心論證段落。尤其是核心論證段落，寫(xiě)法復(fù)雜多變，寫(xiě)好了，一篇文章就成功了一大半。怎樣寫(xiě)好核心論證段落呢？要從思想認(rèn)識(shí)到：核心論證段落是集中、充分展示自己思維品質(zhì)和表達(dá)水平的地方，要力求在結(jié)構(gòu)形式、論述深度、語(yǔ)言美化等方面盡可能地完美，讓讀者 11 眼前為之一亮。

首先要掌握核心論證段落的基本結(jié)構(gòu)。

核心論證段落層次往往較多，但組合不必弄得太繁復(fù)，應(yīng)追求中心清楚、層次明晰。所以一般采取總分的結(jié)構(gòu)。形成“主題句+支撐句”的形式。中心句可以出現(xiàn)在段落的任一位置，但通常位于段首。支撐句從不同的角度、深度、廣度來(lái)證明主題句。支撐句可以按并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、條件、承接等關(guān)系組合。常規(guī)形式： 支撐句① 支撐句②

主題句 支撐句③ 支撐句④ 支撐句⑤ ……

需要說(shuō)明的是主題句也可以根據(jù)需要用連續(xù)的兩到三句表達(dá)，也可以在段落的開(kāi)頭出現(xiàn)，然后在其他位置變換側(cè)重點(diǎn)重現(xiàn)，從而強(qiáng)化論證。如：

虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點(diǎn)，才是健全的品格。①三國(guó)周瑜，年少有為，才智過(guò)人，堪稱一代儒將。②可是面對(duì)足智多謀、“運(yùn)籌帷幄決勝千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學(xué)習(xí)，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一著的事實(shí)，反而發(fā)出“既生瑜，何生亮”的慨嘆，最終憂憤而死。③這一史實(shí)說(shuō)明了嫉妒的危害，它就像絆腳石，阻礙我們的發(fā)展，使我們不能清楚地認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，更不利于健康品格的形成。④

上面一段話就是一個(gè)典型的核心論證段落，采用了例證法。由四個(gè)句子組成。“主題句”是第一句，二、三、四句是支撐句，第二句和第三句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，第三句和第四句之間是承接關(guān)系。整段話清晰明白，有理有據(jù)。第二、要掌握常規(guī)的展開(kāi)方式。

在掌握了基本的行文結(jié)構(gòu)后，具體到每一段話如何展開(kāi)，最好的方法就是：以事例論據(jù)為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用假設(shè)分析、比較分析、因果分析、引用分析、類比分析，分說(shuō)如下： 假設(shè)分析就是在寫(xiě)完事例論據(jù)之后用假設(shè)的方法來(lái)進(jìn)行推理。例如，話題《耐住寂寞》，舉德國(guó)哲學(xué)家康德為例子：“康德是德國(guó)的聞名世界的大哲學(xué)家。但他一生都生活在一個(gè)小鎮(zhèn)上，遠(yuǎn)離塵囂，沒(méi)有接受任何媒體的吹捧，沒(méi)有參加過(guò)什么名流聚會(huì)，沒(méi)有什么領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)的風(fēng)光，他在寂寞之中領(lǐng)悟、思考、探索天地的哲理，路不斷地在寂寞下延伸。如果他耐不住寂寞，把時(shí)間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會(huì)?豐富?些，但是，他能成為德國(guó)古典哲學(xué)的宗師嗎？”

比較分析就是在寫(xiě)完事例論據(jù)之后引進(jìn)比較加以分析，從而得出結(jié)論。例如，話題《關(guān)注細(xì)節(jié)》：“列文?虎克在關(guān)注細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞學(xué)說(shuō)，齊白石在關(guān)注細(xì)節(jié)中創(chuàng)造了聞名中外的畫(huà)法，魯迅在關(guān)注細(xì)節(jié)中開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新時(shí)代。相反，我們周圍的一些人，對(duì)什么事都馬馬虎虎，對(duì)細(xì)節(jié)處毫不在意，最后一事無(wú)成。兩相比較，答案不是很明顯嗎？關(guān)注細(xì)節(jié)，收獲精彩的人生；忽視細(xì)節(jié)，空留無(wú)窮的遺憾。”

因果分析就是寫(xiě)完事例論據(jù)之后進(jìn)行因果推導(dǎo)，得出結(jié)論。例如，話題《愛(ài)心》：“《園丁之歌》中的那個(gè)陶力，當(dāng)初是那么地貪玩頑皮，使每一個(gè)教他的老師都感到頭痛，叫苦不迭。但是，為什么他的班主任俞老師能夠使他走上正路，認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？原因是俞老師采取了適當(dāng)?shù)姆椒ǎ固樟τ袀€(gè)適宜的成長(zhǎng)環(huán)境。俞老師之所以能夠這樣做，是因?yàn)樗龑?duì)學(xué)生有一顆愛(ài) 12 心。”因果推導(dǎo)事實(shí)上是所有推理的根本。為加強(qiáng)論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。例如：“因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，所以人與人之間的關(guān)系就更為和諧；關(guān)系更為和諧，就能大大提高辦事的效率；效率提高了，整個(gè)社會(huì)就能不斷地進(jìn)步。可見(jiàn)，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的明燈，是歷史前進(jìn)的燈塔。”

引用分析是寫(xiě)完事例論據(jù)之后在引用名言、詩(shī)句等，然后結(jié)合對(duì)名言、詩(shī)句的闡釋發(fā)揮和事例論據(jù)進(jìn)行分析。例如，話題《不要為打翻的牛奶哭泣》：“明代歷史學(xué)家談遷花費(fèi)二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終于完成了歷史巨著《國(guó)榷》。但是剛完成時(shí)，被小偷給偷走了。世間沒(méi)有比這更痛苦殘忍的了。面對(duì)此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫(xiě)《國(guó)榷》！又一個(gè)二十年過(guò)去了，一部更高水平的《國(guó)榷》展現(xiàn)在世人面前。讀書(shū)至此，我想到了普希金的詩(shī)句：?假如生活欺騙了你，不要悲傷和哭泣；在不幸的日子里，不要著急，相信吧，愉快的一天正在等待著你！?我們要從過(guò)去中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不要讓過(guò)去成為負(fù)擔(dān)，換句話說(shuō)——不要為打翻的牛奶哭泣！” 類比分析就是使用類比的方法，在話題之外引入一個(gè)類比物，通過(guò)對(duì)二者相似點(diǎn)的分析推理得出結(jié)論。例如論述“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”：“其實(shí)，探知也如同喝茶的藝術(shù)，我們泡茶的時(shí)候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因?yàn)榍皟杀闆_去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真醇之味。我們探知也是如此，在對(duì)事物的認(rèn)知上，越過(guò)感情布下的迷霧，拋過(guò)感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。” 第三、運(yùn)用基本的哲學(xué)思維。

哲學(xué)是一切科學(xué)的科學(xué)，是對(duì)自然和社會(huì)一切知識(shí)的提煉、概括.要哲學(xué)觀點(diǎn)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系、全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結(jié)果、偶然與必然、現(xiàn)象與本質(zhì)、對(duì)立與統(tǒng)一、外因與內(nèi)因、量變與質(zhì)變、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、主觀與客觀等。

如論述“近墨者未必黑”：我們知道，事物的變化是外因和內(nèi)因共同起作用的結(jié)果，而外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因只能通過(guò)內(nèi)因起作用。所謂“近墨者黑”，正是忽略了事物發(fā)展的內(nèi)因而過(guò)分突出外因。屈原身為楚國(guó)大夫時(shí)，整個(gè)官場(chǎng)腐化墮落，私己而誤國(guó)，周遭一片墨黑。唯獨(dú)屈原忠心耿耿，眾人皆醉而他獨(dú)醒，即使被小人陷害也不改其救國(guó)之志。寧可“赴常流葬乎江魚(yú)腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之溫蠖”。包拯坐鎮(zhèn)開(kāi)封府時(shí)，權(quán)貴大臣貪污受賄成風(fēng)，皇親國(guó)戚徇私枉法為盛。而包拯卻獨(dú)保清廉，鐵面無(wú)私。可見(jiàn)，近墨者變黑與否，關(guān)鍵還在于近墨者本人，在于他的人格、意志、判斷力等。近墨者中的很大一部分，能“出污泥而不染”，自始至終不被周圍不良事物左右。

上面這一段就是綜合運(yùn)用了內(nèi)因和外因的關(guān)系和全面看問(wèn)題的哲學(xué)思想來(lái)分析。說(shuō)服力強(qiáng)。運(yùn)用哲學(xué)思維論述要注意的問(wèn)題是：一要注重運(yùn)用其思想，不必大段引述理論，弄得枯燥繁瑣，二要與所講問(wèn)題非常貼切，不能生搬硬套。第四、掌握常見(jiàn)營(yíng)造文采的方法。

使議論文富有文采并不難，關(guān)鍵是要具有這種意識(shí)，主動(dòng)積極地營(yíng)造文采，通過(guò)不斷地訓(xùn)練使文采成為核心論證段落的有機(jī)構(gòu)成，而不是形式和內(nèi)容兩張皮。議論文文采的本質(zhì)是形象化地表達(dá)思想。最常用的方法是：多用熟語(yǔ)；整散結(jié)合；多用修辭；多用復(fù)句。單獨(dú)每一項(xiàng)都不難，但要與內(nèi)容妙合無(wú)垠則需要長(zhǎng)期訓(xùn)練。請(qǐng)看以下典型例子：

例文1：一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈(zèng)的流水，才能驚濤澎湃，奔騰不息。一個(gè)人又何嘗不是這樣呢？俗話說(shuō)：人無(wú)完人。那么要填補(bǔ)自己的空缺，不斷發(fā)展自己，完善自己，就必須采納別人的意見(jiàn)。在順境中，善聽(tīng)可以使你保持清醒的頭腦；在逆境中，善聽(tīng)可使你鼓起奮進(jìn)的勇氣。善聽(tīng)是一座虹橋，會(huì)縮短心與心的距離；善聽(tīng)是一扇窗戶，會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)新的洞天。

這段話先用河流比喻，再設(shè)問(wèn)引到談?wù)撊耍缓笸ㄟ^(guò)引用并闡釋得出主題句。再運(yùn)用對(duì)偶分“順境”“逆境”兩種情況論述善聽(tīng)的作用，最后用對(duì)偶和比喻進(jìn)一步闡述。整體思路非常清晰，在思維步步推進(jìn)中展示文采，顯得非常自然。

例文2：那么，何時(shí)容易墜馬？恐怕就在那飄然的一瞬。不信你看，騎者在馬踏著艱難的小步，步上坎坷不平的山崗，或揚(yáng)起四蹄，飛躍險(xiǎn)灘急流時(shí)，總是瞪著驚恐的眼睛，勒緊韁繩，夾緊馬肚，可謂“馳馬憂墜”矣。而當(dāng)馬緩步于青山綠水之間，流連于鮮芳艷蝶之陣，飄飄然忘于思?jí)嬛畷r(shí)，可悲的墜馬卻常常由此發(fā)生。歷史上，闖王李自成便是一例。這位曾破千官、斬百將，馳騁疆場(chǎng)使明朝走向覆滅的赫赫英雄，最終溺于牛金星的讒言之中，敗于吳三桂的刀劍之下。我想，這無(wú)不與金鑾殿上的琉璃金瓦、三足寶鼎上的紫煙有關(guān)。這段文字文采與推理結(jié)合得十分緊密。一系列的四字結(jié)構(gòu)和對(duì)稱句，將大家都很熟悉的李自成的史實(shí)充分形象化、現(xiàn)場(chǎng)化，令讀者耳目一新。展示文采的功力極其老到。

第五、要確立訓(xùn)練的常規(guī)模式，穩(wěn)重求變，不斷提高。我在議論文教學(xué)中嘗試每周給學(xué)生三個(gè)話題，就每個(gè)話題寫(xiě)一個(gè)議論的核心論證段落，要求必須具備：（1）明確的中心；（2）清晰的思路；（3）以下幾點(diǎn)中的任意一點(diǎn)或幾點(diǎn)：A．比喻、排比、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、比擬、頂針等任意一種或幾種修辭手法

B．舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、引申論證、反證法中的任意一種 C．運(yùn)用一種基本的哲學(xué)思維方法論

D．并列、遞進(jìn)、因果、轉(zhuǎn)折、選擇、假設(shè)、條件等復(fù)句中的任意一種或幾種。（4）100字以上。

實(shí)踐證明，練習(xí)了一段時(shí)間之后，學(xué)生的思路、語(yǔ)言都有很大的進(jìn)步，對(duì)議論文的畏懼心理大為減輕，基本都能寫(xiě)出言之成理、有物有序的文章。

核心論證段落練到位了，寫(xiě)作完整的議論文就非常簡(jiǎn)單。筆者近兩年中，堅(jiān)持按下述方法訓(xùn)練議論文：給出一個(gè)話題，由學(xué)生完成審題、選材、列提綱三個(gè)步驟，然后按上述要求完成一個(gè)核心論證段落。整個(gè)過(guò)程控制在15——20分鐘。學(xué)生感覺(jué)壓力小、興趣濃，常常有靈感的火花閃現(xiàn)。這樣做用時(shí)較少而收獲很大，一、議論文段落結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

①溺愛(ài)是阻礙青少年成長(zhǎng)的囚籠。②我們知道，青少年的思想是幼稚的，不成熟的，很容易受到一些不良思潮的影響，養(yǎng)成一些不良風(fēng)氣，這時(shí)便需要有人教育他們，引導(dǎo)他們，這樣才能使他們走上正路，而溺愛(ài)卻恰恰與之相反。③我們知道青少年成長(zhǎng)的道路是不平坦的，他們常會(huì)遇到一些意想不到的困難，因而青少年必須具有戰(zhàn)勝困難的能力，而溺愛(ài)卻會(huì)使他們喪失這種能力。④再者，未來(lái)的社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，一個(gè)人要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就必須具有很強(qiáng)的自立能力。⑤所以，在青少年成長(zhǎng)的過(guò)程中，溺愛(ài)他們，其結(jié)果只能是“南轅北轍”。

從上段文字看，議論文段落的構(gòu)成具有什么特點(diǎn)？ 思考—>總結(jié)：

1、向心、統(tǒng)一。

2、連貫、完整。

3、有層次、有條理 議論文段落由哪些性質(zhì)的句子組成？

1、中心句 2承接句、3展開(kāi)句、4總結(jié)句.一個(gè)段落往往是文章的結(jié)構(gòu)雛形： 引論——本論——結(jié)論

總結(jié)：①提出論點(diǎn)——②③④回答為什么——⑤結(jié)論

二、段落擴(kuò)寫(xiě)訓(xùn)練：

一個(gè)精干的段落，如果使論證深刻細(xì)致化，那就擴(kuò)展成了文章。下面請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)筆將上面段落的五個(gè)句子分別擴(kuò)寫(xiě)，使之組成一篇較完整的議論文。（怎樣擴(kuò)寫(xiě)？只要對(duì)中心句回答“為 14 什么”就可以了）。并請(qǐng)給本文擬個(gè)題目。可擬文題: ①溺愛(ài)是阻礙青少年成長(zhǎng)的囚籠。……

②這們知道，青少年的思想是幼稚的，不成熟的，很容易受到一些不良思潮的影響，養(yǎng)成一些不良風(fēng)氣，這時(shí)便需要有人教育他們，引導(dǎo)他們，這樣才能使他們走上正路，而溺愛(ài)卻恰恰與之相反。……

③我們知道青少年成長(zhǎng)的道路是不平坦的，他們常會(huì)遇到一些意想不到的困難，因而青少年必須具有戰(zhàn)勝困難的能力，而溺愛(ài)卻會(huì)使他們喪失這種能力。……

④再者，未來(lái)的社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，一個(gè)人要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就必須具有很強(qiáng)的自立能力。……

⑤所以，在青少年成長(zhǎng)的過(guò)程中，溺愛(ài)他們，其結(jié)果只能是“南轅北轍”。……

溺愛(ài)不是真愛(ài)

(教師下水文 江興蓮)①溺愛(ài)是阻礙青少年成長(zhǎng)的囚籠。當(dāng)代青少年絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，是家庭中的寵兒，從小嬌生慣養(yǎng)，溺愛(ài)備至，唯恐不周。這樣不僅使其產(chǎn)生嬌氣，不敢勇于面對(duì)困難，而且慢慢滋生嚴(yán)重的依賴心理。其實(shí)溺愛(ài)不是真愛(ài)，它嚴(yán)重地阻礙了青少年的健康成長(zhǎng)。

②這們知道，青少年的思想是幼稚的，不成熟的，很容易受到一些不良思潮的影響，養(yǎng)成一些不良風(fēng)氣，這時(shí)便需要有人教育他們，引導(dǎo)他們，這樣才能使他們走上正路，而溺愛(ài)卻恰恰與之相反。青少年思想幼稚單純，觸于墨者則黑，染于朱者則赤，極易沾染不良的習(xí)慣與風(fēng)氣，這就需要隨時(shí)的思想誘導(dǎo)與政治教育。如同一棵幼樹(shù)，不能因疼愛(ài)它怕傷著它而不去剪修，任其旁逸斜枝，終不會(huì)長(zhǎng)出好的材料。一塊好的璞玉，因過(guò)分喜愛(ài)它的晶瑩剔透而不去雕琢，終不能使其成為珍器。對(duì)于青少年又何嘗不是呢？古人云：“玉不琢，不成器”、“人不教，不知義”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。③我們知道青少年成長(zhǎng)的道路是不平坦的，他們常會(huì)遇到一些意想不到的困難，因而青少年必須具有戰(zhàn)勝困難的能力，而溺愛(ài)卻會(huì)使他們喪失這種能力。當(dāng)代青少年大多生活在優(yōu)越的家庭環(huán)境里，一有困難，自然有家長(zhǎng)去承擔(dān)，去處理。這樣就會(huì)使其養(yǎng)成懦弱心理，不敢面對(duì)困難，不敢挑戰(zhàn)生活，意志薄弱，在學(xué)習(xí)與生活中見(jiàn)“硬”就回，見(jiàn)難就躲。要知道人生中沒(méi)有絕對(duì)寧?kù)o的港灣。只有平時(shí)養(yǎng)成勇于克服困難的勇氣與毅力，養(yǎng)成艱苦奮斗的品格，才能戰(zhàn)勝人生的風(fēng)浪艱險(xiǎn)。

④再者，未來(lái)的社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，一個(gè)人要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就必須具有很強(qiáng)的自立能力。要讓青少年敢于經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面，在坎坷中、在艱難困苦中培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，磨練其克服困難的意志。古人云：“溫室難養(yǎng)千里馬，花盆難育萬(wàn)年松”。一貫呵護(hù)的小樹(shù)，是經(jīng)受不了暴風(fēng)驟雨的摧殘，只有經(jīng)常在風(fēng)雨中搖擺的樹(shù)木，才有不折的韌勁。因此，徹底克服其依賴心理、懦弱品格，真正養(yǎng)成自立自強(qiáng)的生活能力，才能夠勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，才有可能使其自立自強(qiáng)于社會(huì)，成為生活的強(qiáng)者。否則，他們只會(huì)為未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)所淘汰。

⑤所以，在青少年成長(zhǎng)的過(guò)程中，溺愛(ài)他們，其結(jié)果只能是“南轅北轍”。可見(jiàn)，溺愛(ài)不是真愛(ài)，要給他們充分鍛煉的機(jī)會(huì)，要時(shí)時(shí)教育他們,讓他們自立自強(qiáng)，這才是真正地愛(ài)護(hù)他們

第十章

材料作文多角度立意

當(dāng)今中學(xué)生作文學(xué)習(xí)中普遍存在一種弊病：不愿意下工夫訓(xùn)練思維能力，導(dǎo)致其分析事理的能力低下；寫(xiě)作文時(shí)，只會(huì)“避重就輕”以事例代分析，人云亦云。更為嚴(yán)重的是，現(xiàn)在，不少學(xué)生急功近利，一味追隨應(yīng)試作文的潮流：高考中有“故事新編”的作文得了滿分，于是，全國(guó)各地寫(xiě)屈原、文天祥、王昭君之類的故事開(kāi)始滿天飛；看到散文化的議論文容易得高分，15 學(xué)生又一窩蜂地將作文散文化，滿篇皆是華麗而空洞的排比“美句”，處處都是矯揉造作的“抒情”……

作文本來(lái)就貴在獨(dú)立思考，要求有個(gè)人的真知灼見(jiàn)，有個(gè)人的真情實(shí)感。因此，要提高學(xué)生的作文水平，必須扎扎實(shí)實(shí)地在訓(xùn)練中提高學(xué)生的洞察能力、分析能力等理性思維能力，提高其思維水平。

當(dāng)然，筆者長(zhǎng)期在教學(xué)一線，深知中學(xué)生寫(xiě)作能力有限；也知道要提高學(xué)生的分析能力絕非易事。盡管如此，在多年的作文教學(xué)中筆者還是摸索出了一些方法。其中，最有效的是從抓最基本的分析思維訓(xùn)練入手——訓(xùn)練學(xué)生多角度分析問(wèn)題、學(xué)會(huì)列出分論點(diǎn)的能力。

對(duì)任何一個(gè)事物（話題）多角度地分析下去，都有可能發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵在其中的豐富事理。角度越多，發(fā)掘的道理就越多。將這些道理分層列出來(lái)并加以闡述，它們就成了作文的分論點(diǎn)。這樣的作文就不會(huì)是只有一個(gè)干巴巴的總論點(diǎn)和幾個(gè)事例的簡(jiǎn)單構(gòu)架，而是有了基本的分析框架，并有了進(jìn)一步深入發(fā)掘的脈絡(luò)。

那么，如何多角度地分析事物話題，進(jìn)而列出分論點(diǎn)呢？

一、具體聯(lián)想，事中抽理

具體做法是：

1．聯(lián)想。比如遇到“寬容”這個(gè)話題，我們可以馬上去聯(lián)想能表現(xiàn)寬容精神的一些名人事跡，如“廉頗藺相如的故事”，還有“祁黃羊舉賢不避仇”……

2．事例分析。我們對(duì)事例進(jìn)行分析，可以分析其原因、本質(zhì)、價(jià)值等等。如從關(guān)于“寬容”的一些事例中我們可以看出：寬容是一種博大（藺相如有博大的胸懷）；寬容是一種高遠(yuǎn)的境界（藺相如站在國(guó)家利益的高度寬容了廉頗，境界非凡）。我們還可以從“祁黃羊舉賢不避仇”的事例中發(fā)現(xiàn)，祁黃羊之所以寬容自己的仇人并向國(guó)君舉薦他，是因?yàn)槠铧S羊本人有正直的人品，由此就可從中得出一個(gè)道理：寬容是一種正直。此外，我們還可以從外國(guó)名人故事中悟出道理，如林肯認(rèn)為消滅敵人的最好辦法就是將他變?yōu)榕笥眩纱丝梢钥闯觯簩捜菀彩且环N智慧，一種化敵為友的智慧。

經(jīng)過(guò)對(duì)具體事例進(jìn)行分析，我們很容易就可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于寬容的四個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)。作為備用的分論點(diǎn)，這就已經(jīng)比較豐富了，每一點(diǎn)闡述開(kāi)來(lái)，都可以寫(xiě)出一大段文字。而假如我們一開(kāi)始就對(duì)“寬容”進(jìn)行抽象的思考，那就會(huì)費(fèi)力得多，也難有這么多獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。

3．同類歸納。上面講的是就一個(gè)個(gè)的事例進(jìn)行的分析，其實(shí)，我們還可以將同一類事例進(jìn)行合并，分析其共同點(diǎn)。如在上述三例中，我們可以看出“寬容”的共同價(jià)值：①有利于自己；②有利于國(guó)家；③帶來(lái)和諧；④培養(yǎng)美德……這些也是不錯(cuò)的分論點(diǎn)。

4．差異比較。我們還可以將有差異的相關(guān)事例進(jìn)行比較分析，從中發(fā)現(xiàn)一些道理。例如，將廉頗與藺相如比較，我們就可以看出“不能寬容”的一些原因：①狹隘；②自我中心、個(gè)人至上；③境界低下；④不能站在歷史與社會(huì)發(fā)展的宏觀角度來(lái)看待事物……當(dāng)然，我們也可以聯(lián)想反面的事情，如有些“寬容”會(huì)帶來(lái)“農(nóng)夫與蛇”的后果，進(jìn)而比較得出：寬容也是有原則的。

然后，再將這些獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)當(dāng)作作文的分論點(diǎn)，就每一點(diǎn)展開(kāi)闡述，進(jìn)行二次分析，講道理，舉事例。這樣，作文中不僅有了獨(dú)到的分析，還有可能閃爍著睿智的光芒！

此外，需要強(qiáng)調(diào)的是，平時(shí)要廣泛閱讀，要有意識(shí)地?cái)U(kuò)大見(jiàn)識(shí)，儲(chǔ)備素材。掌握的事例越多，就越能自如地運(yùn)用“事中抽理”的方法；否則，只能是巧婦難為無(wú)米之炊了！

二、發(fā)散思維，多向列舉

對(duì)事物（話題）進(jìn)行多角度分析，我們常常需要利用發(fā)散思維的方法，思維發(fā)散得越開(kāi)，分論點(diǎn)就越多，可供選擇的余地也就越大。運(yùn)用發(fā)散思維，多向列出觀點(diǎn)的方法可分為如下幾種：

1．猜測(cè)各種可能性。對(duì)事物各種可能性的猜測(cè)就是多角度分析問(wèn)題的方式之一。透徹 16 分析事理，尤其是對(duì)原因、方法的分析，都離不開(kāi)對(duì)可能性的全面分析與列舉。例如，寫(xiě)關(guān)于“謙虛”的作文，如果要對(duì)謙虛的原因進(jìn)行深入分析，就應(yīng)該全面推測(cè)——人之所以能謙虛，是因?yàn)椋孩偈芙逃绊懀虎谑苌鐣?huì)文化環(huán)境影響；③個(gè)人的修養(yǎng)；④個(gè)人見(jiàn)識(shí)、經(jīng)歷、教訓(xùn)；⑤認(rèn)識(shí)到謙虛的好處；⑥胸懷遠(yuǎn)大志向……有了這么多見(jiàn)解，寫(xiě)作時(shí)就可以根據(jù)不同的側(cè)重點(diǎn)來(lái)取舍或安排文章內(nèi)容的詳略了。

2．細(xì)分各種要素。例如，談“成功”的品質(zhì)，可以分析決定成功的各種要素：①志向；②自信；③堅(jiān)韌；④勤奮；⑤智慧；⑥決斷能力；⑦情商……這樣詳盡的分析，可以帶來(lái)獨(dú)到的見(jiàn)解。比如⑥和⑦：現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)人的判斷力和決斷能力要求很高，比爾·蓋茨當(dāng)機(jī)立斷創(chuàng)立微軟公司就是明證；社會(huì)學(xué)家的研究證明：情商比智商更為重要，由此可引出健全人格對(duì)實(shí)現(xiàn)成功的重要性。很顯然，選擇寫(xiě)這兩方面內(nèi)容的作文更具時(shí)代性，更精辟，作文也更容易出眾。

3．循序發(fā)散思考。在多角度分析問(wèn)題時(shí)，如能確定一個(gè)發(fā)散順序，將有利于思維順利展開(kāi)。如可以將“寬容”對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類發(fā)展的重要作用依次展開(kāi)分析，如此一來(lái)角度自然就豐富了。

4．多種關(guān)系的辯證分析。分析出事物之間的各種關(guān)系，也是多角度思維的方法之一。例如，分析“位置與價(jià)值”，可先從兩者統(tǒng)一的角度分析：良好的位置有利于發(fā)揮好個(gè)人的價(jià)值，從而啟發(fā)人們“要找準(zhǔn)自己的位置”“要人盡其才”等。再?gòu)膬烧呙艿囊幻婵矗何恢貌坏扔趦r(jià)值，引申出“平凡的崗位也能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”等。還可以分析將“位置”轉(zhuǎn)化成“價(jià)值”的關(guān)鍵條件有哪些。總之，“統(tǒng)一、矛盾、條件”是進(jìn)行多種關(guān)系分析的三個(gè)基本層面。

三、追根溯源，層層剝筍

1．由表象到本質(zhì)。深入分析，就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從而得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。例如，對(duì)于話題“認(rèn)識(shí)自己的特長(zhǎng)”，可以這樣開(kāi)始分析：能正確認(rèn)識(shí)自己特長(zhǎng)的根源是什么？是對(duì)“寸有所長(zhǎng)”的自信；產(chǎn)生自信的根源又是什么？是積極的自我評(píng)價(jià)；積極的自我評(píng)價(jià)的來(lái)源是什么？是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的渴望……通過(guò)這樣由表及里的分析，我們可以一線串珠地分析出許多“認(rèn)識(shí)自己的特長(zhǎng)”的本質(zhì)觀點(diǎn)：①自信；②積極的自我評(píng)價(jià)；③實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的渴望……這些都是不錯(cuò)的分論點(diǎn)。

2．由此及彼。對(duì)事物話題進(jìn)行由此及彼的分析，可以使作文避免膚淺，從而具有一定的深度和廣度。比如話題“每一朵花都可以盛開(kāi)”，對(duì)這種比喻型的話題，如果不能由此及彼進(jìn)行人生、社會(huì)等方面的聯(lián)想分析，作文就不會(huì)有什么較有價(jià)值的立意。我們不妨由花及人進(jìn)行分析：花可盛開(kāi)，那么，人人都有健康成長(zhǎng)的權(quán)利，人人都應(yīng)得到尊重；花盛開(kāi)要有一定的條件，那么，社會(huì)就要為人發(fā)揮才干創(chuàng)造公平合理的條件或環(huán)境；花盛開(kāi)需要自身吸收水分和陽(yáng)光，那么，人的成長(zhǎng)也離不開(kāi)自身的努力……這樣由此及彼的分析，使得立意具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和啟迪性，很容易寫(xiě)出見(jiàn)解獨(dú)特、有真情實(shí)感的作文。

當(dāng)然，還有“由淺入深”“由特殊到一般”等層層分析的方法，都一樣可以幫助我們展開(kāi)深入思考的翅膀。

四、多向比較，求同推異

1．同類比較。將相同的事物進(jìn)行比較，可以綜合歸納出它們的一些共同特點(diǎn)。

2．相似比較。對(duì)大體相似又略有差異的事物進(jìn)行比較，可以使我們看事物更深入、更細(xì)致。比如，同樣面對(duì)“挫折”：勾踐的態(tài)度是忍辱負(fù)重；林肯頻遭挫折，卻愈挫愈勇；愛(ài)迪生面對(duì)實(shí)驗(yàn)室被焚毀，卻是淡定、樂(lè)觀。這樣一比較，我們至少可以分析出對(duì)待挫折的三種方式，即三個(gè)分論點(diǎn)。

3．正反比較。將正面和反面的事物進(jìn)行對(duì)比，可以使認(rèn)識(shí)更深刻。有一篇滿分作文《情與理》將范仲淹堅(jiān)守理智“先天下之憂而憂”與唐玄宗放縱感情導(dǎo)致“安史之亂”進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)出以理馭情的必要性和重要性。這是很成功的范例。

五、確立順序，循序分析

有了一定的順序，思維便可以按一定順序展開(kāi)，分析的角度也就豐富了起來(lái)。滿分作文《天地之秤——誠(chéng)》中，重點(diǎn)寫(xiě)誠(chéng)信“對(duì)自己”“對(duì)他人”“對(duì)社會(huì)”的重要意義，其思路就是依“自己—他人—社會(huì)”的順序來(lái)展開(kāi)分析的。

常用的順序還有：①過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)等時(shí)間順序；②正面、反面、側(cè)面等方位順序；③近處、遠(yuǎn)處等地域順序；④個(gè)人、集體、國(guó)家等范疇順序；⑤外因與內(nèi)因、全部與局部、現(xiàn)象與本質(zhì)、物質(zhì)與精神等哲學(xué)順序；⑥主觀與客觀、微觀與宏觀等認(rèn)識(shí)論順序；⑦立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法等關(guān)聯(lián)順序；⑧由小到大、由易到難、由主到次的邏輯順序……

第二篇：高考作文審題訓(xùn)練

2009年高考作文審題立意訓(xùn)練

命題作文

1.魯迅先生有句詩(shī)：“花開(kāi)花落兩由之。”表達(dá)的意思是花開(kāi)花落自有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，我們不必為之傷感，為之抱怨，最積極可取的是采取“聽(tīng)其自流，待其自生”的態(tài)度。

請(qǐng)以“花開(kāi)花落”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：立意自定；除詩(shī)歌外，文體自選；不少于800字。【寫(xiě)作提示】

這是一道充滿詩(shī)意的作文題，“花開(kāi)花落”實(shí)際上指以豁達(dá)的態(tài)度看待人生的得失。寫(xiě)此類題目，有一下幾個(gè)注意點(diǎn)：

一、盡可能實(shí)寫(xiě)，不要太虛，不能泛泛而談。

二、切口一定要小，如果寫(xiě)記敘文，力爭(zhēng)有一兩個(gè)精彩的細(xì)節(jié)；寫(xiě)議論文，要有一定的哲理和文化理念，從而提升整篇文章的層次。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說(shuō)：人一生的狀態(tài)就是在路上。那么，你渴望在什么樣的路上？你又希望以怎樣的姿態(tài)在路上？

請(qǐng)以“在路上”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：文體不限（除詩(shī)歌外），不少于800字。【寫(xiě)作提示】

此題首先要弄懂其中“路”的含義。根據(jù)提示語(yǔ)來(lái)看，這里的“路”當(dāng)是虛指，并非自然的路，而是發(fā)展之路、前進(jìn)之路、追求之路、理想之路、尋夢(mèng)之路、奮斗之路等，明此乎，則可以從“我”希望在怎樣的人生之路上、“我”渴望走在怎樣的人生之路上、“我”為什么希望走在這樣的人生之路上、“我”為什么渴望以這樣的姿態(tài)走在人生之路上等角度立意。這里的主角都是“我”，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，主角也可以是國(guó)家、民族、人類，比如寫(xiě)我們的國(guó)家正在一條什么樣的發(fā)展之路上、你又希望它在一條什么樣的發(fā)展之路上等，甚至可以具體到我們這個(gè)民族素質(zhì)、道德、教育等正在一條什么樣的路上。當(dāng)然，作為命題作文，這里也可以直接寫(xiě)實(shí)在的路，寫(xiě)你某次在路上的見(jiàn)聞感受。

3.請(qǐng)以“架一座心靈之橋”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。【寫(xiě)作提示】

“橋”的作用是連通雙方，使兩岸的交往不再存在障礙；“心橋”連通的則是兩顆心靈，使心與心得以交流。理解和溝通。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)鄙僖蛔鶞贤ǖ臉颍覀円蔡枰蛔鶞贤ǖ臉颍瑏?lái)拉近我們心靈之間的距離。我們渴望溝通、交流、理解，渴望拆除心靈的圍墻！我們有話可說(shuō)，有事可寫(xiě)，有情可抒??

思路設(shè)計(jì)一：架一座心靈之橋，能減少冷漠、猜忌、增加理解、交流、形成互敬互愛(ài)、互諒互讓的人際關(guān)系。思路設(shè)計(jì)二：架一座心靈之橋，能消除歧見(jiàn)、誤解，保持健康的心態(tài)。思路設(shè)計(jì)三：架一座心靈之橋，能碰撞出思想的火花，激起創(chuàng)造的靈感。只要雙方敞開(kāi)心扉，讓各自不同的見(jiàn)解或主張相互碰撞，新異的思想火花就會(huì)不斷迸發(fā)。

思路設(shè)計(jì)四：架一座心靈的橋，需要雙方以平等和真誠(chéng)贏得尊重和信賴。思路設(shè)計(jì)五：架一座心靈之橋，需要以寬容和包容達(dá)到心靈的默契。思路設(shè)計(jì)六：架一座心靈之橋，要善于傾聽(tīng)和表達(dá)。善于傾聽(tīng)，能夠提升交流的質(zhì)量；善于表達(dá)，能使陌生人不再疏遠(yuǎn)，使朋友更加親密。

4.竹在文人筆下含義多多，東坡有云“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，竹乃文人雅士鐘愛(ài)之物；杜甫對(duì)竹卻另有看法，“新竹恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿”，此時(shí)之竹乃惡之代表；俗語(yǔ)有云，“未曾出土先有節(jié)，縱使凌云仍虛心”，摹竹之腹空狀，而喻人之虛懷若谷；宋人韓元古有詞云：“無(wú)客問(wèn)生死，有竹報(bào)平安。”此處之竹又被喻為報(bào)平安的青鳥(niǎo)。這是古人喜歡的一種托物寄興方式。古往今來(lái)，梅蘭竹菊，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，都被人們賦予了許許多多的文化色彩。

請(qǐng)以“從

說(shuō)開(kāi)去”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：在橫線上添加你熟知的一種植物或動(dòng)物；自定立意，自擬題目。不少于800字。

【寫(xiě)作提示】

1.必須選擇能寄予一定寓意的植物或動(dòng)物，有蘊(yùn)涵有文化色彩。文章既要寫(xiě)出該植物或動(dòng)物本身的特點(diǎn)，又要與寓意密切相關(guān)聯(lián)，褒貶皆可。

2.盡量調(diào)動(dòng)自己的文化積累，適當(dāng)引用詩(shī)文以增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)。3.要有自己獨(dú)特的思考，避免選材方面的誤區(qū)：“禁區(qū)”、“盲區(qū)”、“老區(qū)”。所謂“禁區(qū)”，即違背現(xiàn)行法律和人倫道德及其相關(guān)的材料。所謂“盲區(qū)”，即自己從來(lái)都不熟悉的材料，只是一知半解或零星聽(tīng)聞。“老區(qū)”，即指那些老生常談的材料。應(yīng)追求富有時(shí)代色彩。

話題作文

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

一群游客在興致盎然地參觀一棟古老的宅院。他們很納悶，這家宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面，還建了一間小巧的屋子？他們紛紛說(shuō)出自己的猜測(cè)。這時(shí)，導(dǎo)游告訴他們：這是供路過(guò)此地的流浪漢擋風(fēng)遮雨、歇腳過(guò)夜的。游客啞然了，同時(shí)感到一種從內(nèi)心深處涌來(lái)的溫暖。其實(shí)，社會(huì)上的每一個(gè)人都應(yīng)該在自己的心里為他人搭一個(gè)“屋檐”。

請(qǐng)以“心靈的屋檐”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【寫(xiě)作提示】

這是一個(gè)比喻性的話題，材料中的“屋檐”是為別人搭建的，那么“心靈的屋檐”就應(yīng)該是指心靈中主動(dòng)為他人著想的意愿。這個(gè)話題的基本立意是：主張人們?cè)谛闹邢胫耍S時(shí)幫助那些需要幫助的人。作文形式可以多種多 樣，如果寫(xiě)記敘文，可寫(xiě)一個(gè)或幾個(gè)感人的故事，通過(guò)一些在心靈上為他人搭建“屋檐”的事件闡發(fā)文章的主題。如果是議論性的文章，最好也先從形象入手，通過(guò)引述一些具體的事例引出論題，進(jìn)而可將心靈屋檐與外在的善行聯(lián)系起來(lái)，闡明“愛(ài)心”的價(jià)值。

2.閱讀下面一首散文詩(shī)，根據(jù)要求作文。

一伸腰，果然飛起來(lái)了，原來(lái)就在她沉睡的時(shí)候，背上長(zhǎng)出兩片多粉的翅膀。從此，她便記住了這一切。她把這些告訴了子孫們：你們的繭，得你自己去咬破！蠶，就是這樣一代一代地傳下去。

請(qǐng)以“結(jié)繭·破繭”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。

【寫(xiě)作提示】

本題作為寓意型話題作文，審題時(shí)應(yīng)明確“結(jié)繭”與“破繭”的象征義（引申義），以此為切入點(diǎn)展開(kāi)構(gòu)思。以下立意可供參考：

一、“結(jié)繭”是力量的積攢，機(jī)會(huì)的等待；而“破繭”則是等待后的迸發(fā)、飛翔。

二、“結(jié)繭”可理解為最初的理想和追求，得到后又得主動(dòng)沖破這個(gè)“障礙”，“破繭”而放飛自我。

三、“結(jié)繭”是為了保護(hù)自己，給自己將來(lái)發(fā)展提供一個(gè)安全的環(huán)境；“破繭”是指銳意進(jìn)取而不滿足現(xiàn)狀，“破繭”是飛躍。“結(jié)繭”、“破繭”，構(gòu)成了人生充實(shí)的過(guò)程。

3.大自然有晴天雨天，這是人所共知的。其實(shí)，你想過(guò)沒(méi)有，不只是大自然有晴天雨天，一個(gè)人的生命里同樣也會(huì)有晴天雨天??

請(qǐng)以“我的晴天雨天”為話題作文，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

【寫(xiě)作提示】

“我的晴天雨天”這個(gè)話題可以從兩個(gè)層面去理解：一是自然景物，二是生命意義。如果從自然景物的層面去寫(xiě)，就很容易寫(xiě)成純自然界的晴天雨天，那將意義不大，升華不出寓意深遠(yuǎn)的主旨，我們應(yīng)該盡量避免，而要努力地從第二個(gè)層面——生命意義去寫(xiě)作。把生命意義的晴天雨天寫(xiě)足寫(xiě)夠，自然就有可能寫(xiě)出佳作。

那么，什么是生命意義的晴天雨天呢？具體說(shuō)來(lái)，生命意義的雨天，可以理解為人生中的坎坷、磨難、挫折、痛苦、打擊、失敗，等等。生活中，誰(shuí)的人生會(huì)一帆風(fēng)順呢？生命意義的晴天，又可以具體理解為高興、快樂(lè)、順利、上進(jìn)、收獲、成功等。再卑微的生命，也會(huì)有生命，也會(huì)有高興、快樂(lè)、成功等。從第二個(gè)層面去挖掘、生發(fā)，是比較容易寫(xiě)出好作文來(lái)的。

此外，還必須注意的一點(diǎn)是，話題中還有一個(gè)“我”字，它限定了人物范圍，暗示著寫(xiě)自己的親歷、親受，而避免生拉硬扯，無(wú)情造文。

材料作文

1.閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

材料一：

一座古城以光潔的青石板路、完全手工建造的土木民居，無(wú)處不在的小橋流水而文明遐邇。城中四季開(kāi)滿鮮花，整座古城浸透在水一般的詩(shī)意之中。

十年后，這座古城已經(jīng)被鱗次櫛比的商鋪覆蓋，來(lái)自世界各地的游人摩肩接踵，人聲鼎沸。詩(shī)情畫(huà)意已經(jīng)蕩然無(wú)存。

材料二：

牛津大學(xué)一直領(lǐng)先其他有名的大學(xué)，一個(gè)因素就在于它始終保持著古樸的風(fēng)格。讓初到牛津的人一看，每個(gè)學(xué)院就像廢棄的古廟，給人一種寂寞與蕭瑟的感覺(jué)。這是一種詩(shī)意的表現(xiàn)，背后卻反映了他們對(duì)待傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和學(xué)術(shù)風(fēng)格。

在很多人看來(lái)，現(xiàn)代化就是大都市中鋼筋水泥構(gòu)筑的森林，數(shù)不盡的商鋪構(gòu)成的繁華鬧市；名牌大學(xué)就等于高樓林立加上數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)生、教師。現(xiàn)代化與古樸的詩(shī)意是水火不相容的。

其實(shí)，詩(shī)意是文學(xué)的另一種涵義。有些東西可以遺棄，然而永遠(yuǎn)不要失卻的，是蟄伏于傳統(tǒng)之上的詩(shī)意。

請(qǐng)以“詩(shī)意與現(xiàn)代化”為題寫(xiě)一篇議論文，說(shuō)說(shuō)你的見(jiàn)解。【寫(xiě)作提示】

“詩(shī)意與現(xiàn)代化”是一個(gè)關(guān)系型命題，審題時(shí)要深入思考兩者的關(guān)系。不可狹隘地理解詩(shī)意，也不要機(jī)械地去解釋現(xiàn)代化。詩(shī)意并不僅僅指小橋流水、桃紅柳綠，擴(kuò)而大之，詩(shī)意可謂是傳統(tǒng)的代名詞。對(duì)傳統(tǒng)，應(yīng)作具體分析。并非凡是傳統(tǒng)的東西都已經(jīng)過(guò)時(shí)，都應(yīng)拋棄；不少傳統(tǒng)的東西應(yīng)該繼承，并發(fā)揚(yáng)廣大，如勤儉節(jié)約，如助人為樂(lè)、奉獻(xiàn)愛(ài)心，都是中華民族的傳統(tǒng)美德。值得注意的是“詩(shī)意是文明的另一種涵義”這句話，還有“永遠(yuǎn)不能失去的，是蟄伏于傳統(tǒng)之上的詩(shī)意”這句話。可結(jié)合自己的見(jiàn)聞和積累，舉適當(dāng)?shù)睦樱炎约旱目捶ū硎龀鰜?lái)。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。? 人是一根能思想的蘆葦。（法國(guó)思想家帕斯卡爾）? 思想形成人的偉大。（同上）? 有想法的人，不會(huì)被別人左右。

? 你是什么樣的人，就讀什么書(shū)！反過(guò)來(lái)，你讀什么書(shū)，你就成為什么樣的人！

? 人生的悲劇在于，我們心靈的牢籠都是自己搭建的。

從上面這些話中你悟到了什么？自定立意，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，不少于800字。

【寫(xiě)作提示】 有思想，可以說(shuō)是人最大的一個(gè)特點(diǎn)。人應(yīng)該有什么樣的思想？為什么“思 想形成人的偉大”？思想與讀書(shū)是什么關(guān)系？我們?cè)撟x什么樣的書(shū)？??可以根據(jù)你對(duì)上述五句話的理解，抓體會(huì)與感悟最深的一句來(lái)構(gòu)思表達(dá)。

3.一位90后的孩子在日記中寫(xiě)了如下一段話：

請(qǐng)給我勇敢，改變可以改變的；請(qǐng)給我堅(jiān)強(qiáng)，接受不可以改變的；請(qǐng)給我智慧，分辨這兩者。

請(qǐng)聯(lián)系自己或身邊的現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自己的思考寫(xiě)一篇作文，文體不限，不少于800字。

【寫(xiě)作提示】

這是一段發(fā)人深思的話，說(shuō)出了90后發(fā)自內(nèi)心的一個(gè)愿望。這個(gè)愿望是真誠(chéng)的。面對(duì)我們的生活環(huán)境，有很多是可以改變的，只要你努力；但有不少是個(gè)人的力量所不可改變的，你只能適應(yīng)。比如貧困，無(wú)論知識(shí)上的貧乏，還是經(jīng)濟(jì)上一時(shí)的貧困，經(jīng)過(guò)自己的努力，都可以改變，關(guān)鍵在于你自己。

寫(xiě)此題可根據(jù)自己的實(shí)際情況從“勇敢”、“堅(jiān)強(qiáng)”、“智慧”這三個(gè)詞語(yǔ)中選擇一個(gè)，力求寫(xiě)得集中一些、深入一些。

4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。烏鴉銜著一塊肉在樹(shù)枝上休息，一只狐貍來(lái)到樹(shù)下。烏鴉想：“他肯定又是來(lái)奉承我的。這回我可不上他的當(dāng)了。任憑他把好聽(tīng)的話說(shuō)上十籮筐，我也不理他。”

誰(shuí)知，狐貍卻開(kāi)口大罵起來(lái)：“瞧你，穿一身喪服，叫人看了就作嘔！還有你那破嗓子，比驢叫還難聽(tīng)一百倍??”

烏鴉沒(méi)料到狐貍會(huì)來(lái)這一手，聽(tīng)著聽(tīng)著，便氣得渾身打起顫來(lái)。剛要開(kāi)口回罵，肉從嘴里掉下來(lái)，狐貍叼著肉一溜煙跑了。

烏鴉嘆息道：“看來(lái)，要保持清醒的頭腦，抵御不了奉承不行，抵御不了謾罵也不行啊！”

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫(xiě)作提示】

這個(gè)寓言材料中所涉及的對(duì)象有兩個(gè)，一個(gè)是烏鴉，一個(gè)是狐貍。從烏鴉的角度來(lái)寫(xiě)，可以這樣立意：（1）抵御奉承和謾罵，保持清醒的頭腦。（2）看問(wèn)題要看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，不能被表面形象迷惑。（3）淡然處世，堅(jiān)強(qiáng)做人。(4)堅(jiān)持真我，不被他人的褒貶所動(dòng)搖。（5）在生活中學(xué)會(huì)泰然處之，不被他人左右。（6）要胸襟開(kāi)闊，寵辱不驚。（7）吃一塹，長(zhǎng)一智，時(shí)時(shí)進(jìn)行反省。（8）抵制一切誘惑，避免沖動(dòng)。（9）把握自己，堅(jiān)定信念。（10）做事要三思而后行。（11）關(guān)鍵時(shí)刻要學(xué)會(huì)忍耐，等等。從狐貍的角度來(lái)寫(xiě)，可以這樣立意：（1）要有敏捷的思維，依照不同的情況實(shí)行不同的方法。（2）做事要多思考。（3）不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。（4）知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（5）改變固有的思想模式。（6）思考要深入一些才能取得勝利，等等。

5.有一個(gè)孤兒，向高僧請(qǐng)教如何獲得幸福。高僧指著一塊陋石說(shuō)：“你把它 拿到集市去，但無(wú)論誰(shuí)要買這快石頭，你都不要賣。”孤兒來(lái)到集市賣石頭，第一天、第二天無(wú)人問(wèn)津，第三天有人來(lái)詢問(wèn)。第四天，石頭已經(jīng)能賣到一個(gè)很好的價(jià)錢了。

高僧又說(shuō)：“你把石頭拿到石器交易市場(chǎng)去賣。”第一天、第二天人們視而不見(jiàn)，第三天，有人圍過(guò)來(lái)問(wèn)，以后的幾天，石頭的價(jià)格已被抬得高出石器的價(jià)格。

高僧又說(shuō)：“你再把石頭拿到珠寶市場(chǎng)去賣??”

請(qǐng)全面理解材料，選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體（詩(shī)歌除外），確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【寫(xiě)作提示】

如果你認(rèn)定自己是一塊不起眼的陋石，那么你可能永遠(yuǎn)只是一塊陋石；如果你堅(jiān)信自己是一塊無(wú)價(jià)的寶石，那么你可能就是一塊寶石。

第三篇：2014高考作文審題訓(xùn)練

高考作文題目審題訓(xùn)練新材料作文

閱讀下面材料，自選角度、自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自選。

1.某家著名跨國(guó)公司招聘一名薪水頗高、權(quán)力較大的管理人員。有三位候選人通過(guò)了初試，實(shí)力相當(dāng)。但在此后的一次面試后，人事部經(jīng)理毫不猶豫地選擇了其中的一個(gè)。此人是三人中唯一的一個(gè)進(jìn)入房間后向他點(diǎn)頭道早安、并用雙手平平接過(guò)他的名片、見(jiàn)到有人進(jìn)來(lái)時(shí)起身致意、離開(kāi)時(shí)將一次性茶杯主動(dòng)放入廢物桶內(nèi)的人。

分析：這段材料的重點(diǎn)是四個(gè)定語(yǔ)：向他點(diǎn)頭道早安、雙手平平接過(guò)他的名片、有人進(jìn)來(lái)時(shí)起身致意、將一次性茶杯主動(dòng)放入廢物桶內(nèi)，這都是文明行為，與人知識(shí)水平和文化程度的高低并無(wú)關(guān)系。強(qiáng)調(diào)的是道德修養(yǎng)給人帶來(lái)的影響。

立意角度：

人才競(jìng)爭(zhēng)不僅體現(xiàn)在知識(shí)能力上，優(yōu)勢(shì)更體現(xiàn)在文明行為上。

禮貌舉止是構(gòu)成人整體素質(zhì)的重要條件，有時(shí)候細(xì)節(jié)決定成敗。

有教養(yǎng)的人，處處受歡迎；做有教養(yǎng)的人，比做有錢人更重要。

2.1936年，就讀德國(guó)哥廷根大學(xué)的季羨林正著手寫(xiě)畢業(yè)論文。他查資料、寫(xiě)筆記、做卡片、列提綱，用一年多時(shí)間，最終把論文交給了教授。誰(shuí)知很快被教授全部否定了：“你的文章費(fèi)勁很大，引書(shū)不少，但根本沒(méi)有自己的創(chuàng)見(jiàn)。因此，我建議統(tǒng)統(tǒng)刪掉。”這給季羨林極深刻的教育，他說(shuō)：“沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)，不要寫(xiě)文章，否則就是浪費(fèi)紙張。”分析：材料中提及幾個(gè)人，就可以找到幾種角度。這里的重點(diǎn)是“通通刪掉”以及“創(chuàng)見(jiàn)”。從教授角度出發(fā)，是值得褒獎(jiǎng)的；而從季羨林角度出發(fā)，他明白了寫(xiě)論文之中，創(chuàng)見(jiàn)的重要性。可以延伸至品質(zhì)的重要性。立意角度：

教授執(zhí)教嚴(yán)格，重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

季羨林求學(xué)虛心，能夠充分認(rèn)識(shí)到獨(dú)立創(chuàng)見(jiàn)的重要性。

3.英國(guó)的課本拿破侖是被英國(guó)人打敗的，德國(guó)的書(shū)本說(shuō)拿破侖是被德國(guó)人打敗的。有人問(wèn)英國(guó)著名學(xué)者羅素：“讓我們的孩子相信誰(shuí)呢？”羅素說(shuō)：“讓英國(guó)的孩子讀德國(guó)的讀本，讓德國(guó)的孩子看英國(guó)的教材。”

分析：材料重點(diǎn)是表達(dá)論述片面性的危害，就要延伸至全面性的好處，把觀點(diǎn)進(jìn)行正反對(duì)比。

立意角度：

不要輕易相信任何觀點(diǎn)，要獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑。

學(xué)會(huì)尊重和包容不同的觀點(diǎn)。

4.近年來(lái)，我國(guó)教育界倡導(dǎo)賞識(shí)教育、成功教育，強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)、教師都要以平等的姿態(tài)和孩子對(duì)話，給孩子創(chuàng)造一種寬松自由的氣氛。但這是否意味不能批評(píng)？就此，青島一位教師投書(shū)當(dāng)?shù)孛襟w，認(rèn)為當(dāng)今學(xué)生不缺少激勵(lì)，少的恰恰是管教。

分析：材料中有兩種觀點(diǎn)，可以派生出兩種角度，對(duì)于青島教師的說(shuō)法可以同意或是不同意。也可以把兩個(gè)觀點(diǎn)全面表示，這樣會(huì)更加嚴(yán)謹(jǐn)。

立意角度：

呵護(hù)太多，管教太少。

不完全同意這個(gè)觀點(diǎn)，賞識(shí)也要，管教也要，缺一不可，雙管齊下，才能培養(yǎng)健全的人格。

5.某年中秋，我駐美大使館召開(kāi)部分留學(xué)生座談會(huì)。主持人的發(fā)言引用了王維的詩(shī)句：“每逢佳節(jié)倍思親。”同學(xué)們?cè)诎l(fā)言中先后引用了：“天涯共此時(shí)”“低頭思故鄉(xiāng)”“月是故鄉(xiāng)明”“千里共嬋娟”等詩(shī)句，氣氛熱烈，其樂(lè)融融。

分析：主持人一句詩(shī)引發(fā)了深思，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是關(guān)鍵。考生應(yīng)重視此類型。可以主要寫(xiě)傳統(tǒng)文化的魅力與影響，引用古詩(shī)詞，以表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，對(duì)海內(nèi)外的巨大影響。

立意角度：

傳統(tǒng)文化，凝聚人心。

故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是自己的根。（例如可以從：揚(yáng)州是我永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)等角度出發(fā)。）

古詩(shī)詞是中國(guó)文化經(jīng)典，經(jīng)典古詩(shī)詞有超越時(shí)空的巨大藝術(shù)魅力，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)越性，批評(píng)對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。

6.美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福一次家中被盜，丟了很多東西。一位朋友聞?dòng)嵑螅瑢?xiě)信安慰他。羅在回信中這樣寫(xiě)道：“親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我。我現(xiàn)在很好，而且我應(yīng)該感謝那個(gè)小偷：第一，他偷去的只是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命，這是多么幸運(yùn)的事啊；第二，他只偷去了我一部分東西，而不是全部；第三，也是最值得慶幸的，做賊的是他，而不是我。我又有什么好傷心的呢？”

分析：可以根據(jù)材料觀點(diǎn)寫(xiě)故事或是議論文，著重在于樂(lè)觀的態(tài)度、積極的處世品格，例如從不同的角度看事情，會(huì)有不同的影響。

立意角度：

一顆感恩的信，稀釋心中狹隘，使得自己擁有更好的處世品格。

換個(gè)角度看問(wèn)題，有時(shí)候壞事也能變成好事。忘掉痛苦，重新開(kāi)始新生活。

對(duì)人生、對(duì)社會(huì)始終保持樂(lè)觀的態(tài)度。

7.吉伯和馬沙是好朋友，一次，他倆和作家阿里一起去旅行。一天他們路過(guò)一個(gè)危險(xiǎn)路段。馬沙一不小心，差點(diǎn)跌落山崖。吉伯眼明手快，抓住了他。馬沙感激吉伯的救命之恩，在崖石上刻下了一句話：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命。”事后，他們繼續(xù)旅行。但不知為什么，這天吉伯和馬沙吵了起來(lái)。憤怒的吉伯給了馬沙一巴掌。馬沙氣憤跑開(kāi)，找到一片沙灘，在上面寫(xiě)了一句話：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一巴掌。”旅行歸來(lái)，阿里問(wèn)馬沙：“為什么你把第一句話刻在石頭上，而第二句話寫(xiě)在沙灘上？”馬沙笑著說(shuō)：“救命之恩是不該忘記的，刻在石頭上是提醒自己永遠(yuǎn)銘記；那一巴掌所以寫(xiě)在沙灘上，是希望它隨潮水消失。”

分析：材料是來(lái)源于一個(gè)真實(shí)的故事，主人公是馬沙，他的兩種行為有兩種觀點(diǎn)。可以選擇其一入手，也可以把兩種觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，一同進(jìn)行討論。講故事、發(fā)表評(píng)論都可以，寫(xiě)記敘文和議論文都可。

立意角度：

記住別人的好，可以讓自己生命更美好。

忘記別人的錯(cuò)，可以讓彼此和諧，友情常在。

銘記美好，忘記傷痛，凈化心靈，愉快一生。

8.牽牛花問(wèn)鉆天楊：我攀著籬笆往上爬，爬呀爬，使勁地爬，可就只能這點(diǎn)兒高；而你為什么就能長(zhǎng)那么高呢？鉆天楊說(shuō)：因?yàn)槲铱康氖亲约旱牧α浚憷鲜且栏絼e人。

分析：材料出現(xiàn)寓言故事，重點(diǎn)是體會(huì)寓意，找出關(guān)鍵性的話：“靠自己的力量”、“依附別人”。通過(guò)關(guān)鍵句子，從牽牛花或是鉆天楊不同的角度入手，總結(jié)出自己的觀點(diǎn)。

立意角度：

牽牛花很努力，但總依附別人，活不出自我，干不出大事。

鉆天楊靠自己力量接觸廣闊天空，得到的是最好的成績(jī)。

把牽牛花和鉆天楊兩者進(jìn)行對(duì)比，批評(píng)現(xiàn)在孩子過(guò)于依賴父母與師長(zhǎng)，需要培養(yǎng)獨(dú)立自主的精神。

9.豬說(shuō)：“假如讓我再活一次，我要做一頭牛，工作苦些累些，但是名聲好。”牛說(shuō)：“假如讓我再活一次，我想做一頭豬，吃了睡，睡了吃，多舒服。”

鷹說(shuō)：“假如讓我再活一次，我要做一只雞，渴有水，餓有米，有人養(yǎng)著。”雞說(shuō)：“假如讓我再活一次，我要做一只鷹，可以翱翔天空，任意捕兔捉雞。”

分析：材料有四種動(dòng)物，就出現(xiàn)四種角度，但不能只談動(dòng)物，太過(guò)于膚淺，需要引申到人身上，才能有深度。立意角度：

不應(yīng)該羨慕別人，應(yīng)該珍惜現(xiàn)有生活。

想到人們，追求物質(zhì)生活是有現(xiàn)實(shí)的合理性，但不應(yīng)該滿足于現(xiàn)在，做人更應(yīng)該有精神追求，不斷提升自己的人生品位。

10.一只老鷹從山頂沖下來(lái)，把一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了，心想：“要是我也有這本領(lǐng)該多好！”于是模仿鷹的俯沖，拼命練習(xí)。一天，它覺(jué)得自己練得很棒了，便從樹(shù)上猛沖下來(lái)，想抓住一只羊。結(jié)果，羊沒(méi)抓著，卻被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是什么鳥(niǎo)。牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。”孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)呀。”

分析：這題在前兩年考過(guò)，作為一種典型類型，值得重視。材料中有烏鴉、牧羊人、孩子這三個(gè)主體，他們分別有正反兩個(gè)角度可以進(jìn)行分析。

立意角度：

烏鴉有追求，精神可嘉，但方法欠妥。烏鴉無(wú)自知之明，不懂得量力而行。

牧羊人認(rèn)為，烏鴉就是烏鴉，成不了老鷹，他尊重客觀規(guī)律。牧羊人過(guò)于墨守成規(guī)，有遺憾之處，缺乏勇氣，缺少創(chuàng)新。

孩子鼓勵(lì)嘗試，勇于挑戰(zhàn)。孩子把事實(shí)看得太過(guò)于簡(jiǎn)單。

11.某大公司招聘人才，經(jīng)三輪淘汰，還剩11人。最終將留下6人。第四輪由總裁主持面試。奇怪的是，面試現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)了12名考生。總裁問(wèn)：“誰(shuí)不是應(yīng)聘的？”坐在最后一排的一個(gè)男子站起身說(shuō)：“先生，我是第一輪就被淘汰了，但我想?yún)⒓右幌旅嬖嚒！痹趫?chǎng)中的人都笑了，包括站在門口的一位老人。總裁饒有興趣地問(wèn)：“你第一關(guān)就過(guò)不了，來(lái)這兒還有什么意義？”男子說(shuō)：“我掌握了很多財(cái)富。”大家又一次發(fā)笑。男子說(shuō)：“我只有一個(gè)本科學(xué)歷，一個(gè)中級(jí)職稱，但我有11年的工作經(jīng)驗(yàn)，曾在18家公司任過(guò)職??”總裁打斷他：“你的學(xué)歷、職稱都不高，工作11年倒是很不錯(cuò)，但先后跳槽18家公司，我不欣賞。”

男子站起身說(shuō)，“先生，我沒(méi)有跳槽，而是那18家公司先后倒閉了。”在場(chǎng)者第三次笑了。男子笑著說(shuō)：“我認(rèn)為這就是我的財(cái)富！”這時(shí)，站在門口的老人進(jìn)來(lái)，給總裁倒茶。男子繼續(xù)說(shuō)：“我很了解那18家公司，我曾與大伙努力挽救它們，雖沒(méi)成功，但我從它們的錯(cuò)誤與失敗中學(xué)到許多東西。”

男子離開(kāi)座位，邊轉(zhuǎn)身邊說(shuō)：“我深知成功的經(jīng)驗(yàn)大抵相似，而失敗的原因卻各有不同。與其用11年學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)，不如用同樣的時(shí)間研究失敗。別人的成功經(jīng)歷很難成為我們的財(cái)富，但別人失敗的教訓(xùn)卻是千金難買的財(cái)富。”男子出門前忽然回頭說(shuō)：“11年經(jīng)歷了18家公司，培養(yǎng)、鍛煉了我對(duì)人、對(duì)事、對(duì)未來(lái)的敏銳觀察力。舉個(gè)小例子—真正的考官不是您，而是這位倒茶的老人。”

全場(chǎng)嘩然，驚愕地盯著那位老人。老人笑著說(shuō)：“很好！你第一個(gè)被錄取了。”

分析：這段材料文字較多，需要抓住中心人物，男子、總裁、倒茶老人。這個(gè)材料有個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)—男子11年經(jīng)歷18家公司，最后被錄取成功。這體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性。今年高考作文很有可能會(huì)涉及實(shí)踐，考生需要重視。立意角度：

應(yīng)聘男子自信能贏得成功。成功的經(jīng)驗(yàn)是一筆財(cái)富，失敗的經(jīng)歷也是一種財(cái)富。

總裁看到的只是表面，不注重實(shí)際。

倒茶老人冷靜觀察，深入思考，不露聲色，慧眼識(shí)才。

人生道路上難免有挫折和失敗，不要?dú)怵H，要善于總結(jié)，從失敗中吸取教訓(xùn)，掌握好這筆無(wú)形的財(cái)富，開(kāi)創(chuàng)全新局面。

12.從以下三組中任選一組，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自定。

第一組：知識(shí)就是力量。知識(shí)不是力量。

第二組：看得見(jiàn)的東西很寶貴。看不見(jiàn)的東西才寶貴。

第三組：真正美好的東西都是免費(fèi)的。不免費(fèi)的東西不一定是美好的。

分析：這題有難度，觀點(diǎn)很重要，往往內(nèi)涵隱晦，需要深刻思考。在第二組命題中有一個(gè)觀點(diǎn)很重要，看不見(jiàn)的寶貴的東西可以聯(lián)想到品德。道德品質(zhì)也是熱點(diǎn)之一，如可以細(xì)化出孝道，這在今年作文可能會(huì)涉及。

立意角度：

第一組，重視知識(shí)，但要把知識(shí)用到實(shí)踐中去。

第二組，看見(jiàn)的是有形的物質(zhì)，能滿足人需要的。看不見(jiàn)的是無(wú)形的精神，如學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、品德，這些決定人的生存價(jià)值，所以更寶貴。

第三組，美好而免費(fèi)的東西很多，如陽(yáng)光、空氣、山河、親情、理想等，但它們卻普遍不被重視。珍惜免費(fèi)而美好的東西，可以從擁有理想、保護(hù)自然、懂得感恩等入手。命題作文

1.以“省”為題，寫(xiě)篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自選。

分析：“省”是多音字，可理解為節(jié)省之意的“省”（sheng），和自我反思的“省”(xing)。切入點(diǎn)應(yīng)從小到大。立意角度：

節(jié)約，“省”與“費(fèi)”相對(duì)，多數(shù)人講究物質(zhì)，節(jié)省常被忽視，省是一種生活方式，也是一種生活態(tài)度。如省資源、省精力、省時(shí)間。

進(jìn)行思考而明白的“省”，可以記一個(gè)人通過(guò)反省思考而明白的過(guò)程，可側(cè)重心理活動(dòng)，寫(xiě)記敘文。也可寫(xiě)議論文，反思的重要性。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，經(jīng)常反思有助于能清醒認(rèn)識(shí)自我，有助于事業(yè)的提升。再進(jìn)行深入，可寫(xiě)國(guó)家常反思有助于冷靜認(rèn)識(shí)事物客觀規(guī)律，可促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。

2.以“張與弛”為題，寫(xiě)篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自選。

分析：關(guān)系性題目，講究的是“張”“弛”兩者之間的關(guān)系，如何協(xié)調(diào)立意是關(guān)鍵，“張”是緊張，抓緊，“弛”是松弛，放松。

立意角度：

記敘文可寫(xiě)有張有弛，健康成長(zhǎng)，張弛失度，做事無(wú)成。

議論文可從張弛的關(guān)系入手，古人說(shuō)“一張一弛，文武之道。”同時(shí)一張一弛也是學(xué)習(xí)、發(fā)展之道。做事有規(guī)律、有節(jié)奏，可以走上健康的建設(shè)、發(fā)展之路。重點(diǎn)可以論述張弛失度后的不良后果

第四篇：高考作文審題和思路訓(xùn)練

高中作文第六講

高考作文之結(jié)構(gòu)訓(xùn)練模式并列式

本次我們?nèi)匀皇褂蒙洗蔚牟牧献魑模贿^(guò)規(guī)定只能用并列式來(lái)設(shè)置結(jié)構(gòu)。首先我們復(fù)習(xí)一下通用的并列式結(jié)構(gòu)——

主體結(jié)構(gòu)為：

分論點(diǎn)一 分論點(diǎn)二 分論點(diǎn)三

思路依然是追問(wèn)法：是什么？為什么？怎么樣？

什么是站起來(lái)？上次我們已經(jīng)明確了，一是指實(shí)的，摔倒了站起來(lái)；二是指虛的，也就是指精神的站立；人格的獨(dú)立；心靈的自由；自強(qiáng)不息，走出泥濘等。當(dāng)然我們應(yīng)該避實(shí)就虛來(lái)寫(xiě)。或者從小到大來(lái)寫(xiě)，從個(gè)體的站起來(lái)寫(xiě)到集體的站起來(lái)，國(guó)家的站起來(lái)，民族的站起來(lái)，以及民族文化、民族精神、民族品格的站起來(lái)。（就本次材料來(lái)看，你不可能在解釋什么是站起來(lái)上花費(fèi)太多筆墨，這個(gè)鐵定要略寫(xiě)了，否則，你的作文立意就太低檔了。）

為什么站起來(lái)這個(gè)世界才能屬于他？這個(gè)問(wèn)題可以從正反兩個(gè)方面來(lái)回答，都可以的。如果是選擇反面，最后還是要說(shuō)回正面的，這個(gè)是必須的。記住！這個(gè)立意的角度思路很寬，不同的回答就構(gòu)成了無(wú)數(shù)的分論點(diǎn)了，最后你要選擇你自己覺(jué)得有把握的三個(gè)分論點(diǎn)來(lái)構(gòu)思就好。比如：只有站起來(lái)，才能戰(zhàn)勝挫折，從而守護(hù)住自己的世界。只有站起來(lái)，才有人格的獨(dú)立，才能擁有自己的世界。只有站起來(lái)，才足夠強(qiáng)大，才能開(kāi)拓出自己的天地。

又如：只有站起來(lái)，才能擁有音樂(lè)世界。只有站起來(lái)，才能擁有文學(xué)世界。只有站起來(lái)才能擁有藥理世界。

再如：只有站起來(lái)，才能守護(hù)自己的人格。只有站起來(lái)，才能守護(hù)自己的家。只有站起來(lái)才能守護(hù)自己的國(guó)家。

好吧，下面你來(lái)追問(wèn)一下為什么，試試寫(xiě)出你的一組分論點(diǎn)，然后看看能不能過(guò)關(guān)吧！開(kāi)始——

分論點(diǎn)一： 分論點(diǎn)二： 分論點(diǎn)三：

怎樣才能站起來(lái)?yè)碛羞@個(gè)世界呢？（這個(gè)追問(wèn)唐老師不做任何提示，你自己寫(xiě)一組出來(lái)看看能不能過(guò)關(guān)吧！）開(kāi)始——

分論點(diǎn)一： 分論點(diǎn)二： 分論點(diǎn)三：

溫馨提示：（考場(chǎng)救急包）如果你圍繞一個(gè)追問(wèn)，一時(shí)大腦死機(jī)，怎么也不夠三個(gè)分論點(diǎn)，那可怎么辦啦？？？？！

可愛(ài)的魂淡！你可以移情別戀呀，果斷追問(wèn)另一個(gè)，得出的也是分論點(diǎn)呀！哈哈哈---范文一：（本次范文都是考生考場(chǎng)大作，唐老師沒(méi)時(shí)間寫(xiě)了。）

聽(tīng)力的傲骨

——四川一考生

人，只有在自己站起來(lái)之后，這個(gè)世界才能屬于他。

——題記

有的人身經(jīng)百戰(zhàn)，在槍林彈雨中傲然挺立，卻在不知不覺(jué)中，倒在了敵人的糖衣炮彈面前；有的人在困難面前巋然不動(dòng)挺拔如山，卻在飄飄然中，被名韁利鎖絆倒，匍匐在金錢美女腳下；有的人四肢健全，耳聰目明，卻永遠(yuǎn)只是一個(gè)扶不起的“阿斗”，一坨扶不起的爛泥；有的人失去了雙腳，失去了明眸，一生與輪椅為伴，甚至長(zhǎng)期癱瘓?jiān)诖玻瑹o(wú)法動(dòng)彈，但他們卻用一根聽(tīng)力的傲骨，永遠(yuǎn)站立在人性之巔-------由此可見(jiàn)，有的人站起來(lái)，靠的僅僅是雙腳；有的人站起來(lái)，靠的卻是精神。只有精神上站立，我們的人生才能真正站起來(lái)！

站起來(lái)，在逆境中迸發(fā)生命的堅(jiān)強(qiáng)。

如果有一天，你突然失去了愛(ài)人，失去了孩子，失去了雙腿，你還能微笑著面對(duì)生活嗎？也許，這樣的苦難，只需一樁，就足以令你精神崩貴，墜入深淵。而綿竹漢旺鎮(zhèn)的美女舞蹈老師廖智，卻給出了不一樣的答案！雖然“五。一二”奪去了她的愛(ài)人、孩子和雙腿，但她還是勇敢的從災(zāi)難的陰影里走了出來(lái)。康復(fù)后，她義無(wú)返顧地參加義演為家鄉(xiāng)災(zāi)民籌款捐衣。舞蹈“走向希望”那震撼人心的場(chǎng)面曾令全場(chǎng)觀眾淚流滿面。“我希望用我獨(dú)特的生命去影響更多的生命，我相信這是上天讓我活下來(lái)的目的！”質(zhì)樸無(wú)華的言語(yǔ)勝過(guò)無(wú)數(shù)擲地有聲的誓言！逆境中迸發(fā)出無(wú)比的堅(jiān)強(qiáng)，讓廖智最終站了起來(lái)，她用殘缺的身軀，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)人間奇跡！如果廖智不能直面苦難，那她的人生將因無(wú)法站立而黯然失色！

站起來(lái)，在不屈中迸射永恒的光芒。身為竹林七賢之首的嵇康，“龍章鳳質(zhì)”才貌超人，本可一展鴻志，不幸碰上司馬昭亂政。如果骨頭酥軟一點(diǎn)，也許還有可能像鐘會(huì)那樣飛黃騰達(dá)！但嵇康卻高昂起不屈的頭顱，安心在自家院子里的一顆大樹(shù)下打鐵。雖然家園破敗，但他有詩(shī)、有酒、有高朋滿座，有清潔如玉的精神生活！為了讓這個(gè)頂天立地的漢子屈服，司馬昭們可謂絞盡腦汁！乘肥馬著綢緞的鐘會(huì)來(lái)了，嵇康卻器宇軒昂地繼續(xù)赤膊掄錘，面無(wú)表情；曾經(jīng)的好友山濤跑到洛陽(yáng)替司馬昭賣命去了，嵇康仍舊不肯離開(kāi)竹林卑躬屈膝------一封義正詞嚴(yán)的《與山巨源絕交書(shū)》，鑄就了名揚(yáng)千古的生命宣言！臨刑前彈奏的當(dāng)世第一名曲，那絲毫不亂的琴音，穿越時(shí)空，令多少豪杰俯首扼腕；《廣陵散》成了嵇康屹立不倒的形象代言！如果嵇康在權(quán)勢(shì)面前選擇了妥協(xié)，那么，他的骨頭將永遠(yuǎn)酥軟，我們將永遠(yuǎn)失去那曲震撼人心的《廣陵散》！

站起來(lái)，豐富生命的內(nèi)涵，提升生命的品位。

隱姓埋名30年的黃旭華讓中國(guó)的核潛艇事業(yè)真正站立了起來(lái)；退休后20年堅(jiān)持每天出診的仁醫(yī)胡佩蘭讓“醫(yī)者仁心”真正站了起來(lái)；年屆九旬拖著病弱的身軀仍然堅(jiān)持拾荒助學(xué)的山東老人劉盛蘭，讓“人間大愛(ài)”站了起來(lái)，是高貴的心靈，讓這個(gè)風(fēng)燭殘年的老人在九旬的高齡俯視生命，拷問(wèn)浮躁的魂靈-------無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論你面對(duì)怎樣的境遇，只有站起來(lái)，你才可能真正擁有世界，才能鑄就生命的輝煌，收獲不一樣的人生！

讓我們都昂首挺胸地站起來(lái)，站起來(lái)?yè)肀н@個(gè)五彩繽紛的瑰麗世界！

請(qǐng)你從“點(diǎn)”的角度，以蘇武為例，寫(xiě)一個(gè)經(jīng)典段落，注意文采和人物形象的生動(dòng)性。

范文二：

以站立的姿勢(shì)與世界相擁

四川一考生

頭能頂蒼天，腳能立大地，端正無(wú)畏，傲骨凜然。于這廣袤的天地之間，亦能直身而立，從容淡定，這就是人，這就是我們向往成為的人。只有以站立的姿勢(shì)行走，才能與世界溫暖相擁。

以站立的姿勢(shì)，與音樂(lè)世界相擁。

清風(fēng)皓月，琴聲飛揚(yáng)。千年前那傲骨錚錚的樂(lè)章，隨著那悠然歷史的長(zhǎng)河流波。和著那自然清麗的如歌行板，演繹了一位無(wú)羈雅士豪放無(wú)畏的一生。嵇康被贊為“竹林七賢”的領(lǐng)袖，他不拘一格，鄙棄權(quán)貴，隨心而歌，超然物外，所以才能在臨刑前獨(dú)奏一曲千年不絕的《廣陵散》。即使遭到別人的非議和誹謗，他也決不妥協(xié)，一如他從前藐視鐘會(huì)那樣——從容不迫，淡然自若。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”那一種強(qiáng)大的自尊，成就了這樣一位魏晉之賢士。正是由于從不低頭，他站立于音樂(lè)之巔人生之巔，與他的世界溫暖相擁。

以站立的姿勢(shì)，與文學(xué)世界相擁。

“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”是對(duì)他才華的謳歌。李太白，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。生于大唐的盛世繁華中，他將那一種自信和自傲?xí)鴮?xiě)得淋漓盡致。他從不低頭，站立于盛唐的巔峰，他不對(duì)權(quán)貴低頭，亦不與世俗相合。因?yàn)橹绷⑸碜酉蛏献撸驗(yàn)榭吹降氖钦克{(lán)的天空和翱翔的雄鷹，所以他心胸開(kāi)闊，歌聲豪放。余光中先生評(píng)他“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”，可謂恰如其分！也許正是他有自己站起來(lái)的勇氣和自信，才使他有如此的文學(xué)造詣，才使他有如此的勇氣和豪情：仕途的挫折摧毀不了他，反而讓他以更挺拔的站立姿勢(shì)，與文學(xué)世界相擁。

以站立的姿勢(shì)，與藥理世界相擁。

刳肝以為紙，瀝血以書(shū)辭。李時(shí)珍家族歷代業(yè)醫(yī)，常受到別人的侮辱，即便如此，李時(shí)珍依然不愿意參加科舉，不巴結(jié)高官，而是專心于藥理。即使受到別人的藐視和諷刺，他依然堅(jiān)持著自我。為了履行醫(yī)者的職責(zé)，他遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，在修書(shū)期間遇到了不少挫折，但他花了三十多年的時(shí)間，用盡了畢生的精力，終于成就了醫(yī)學(xué)經(jīng)典——《本草綱目》。若當(dāng)年他只是依附權(quán)貴，他絕不可能完成這樣的自我突破，正是因?yàn)橛凶约赫酒饋?lái)的責(zé)任感，他才能這么純粹而強(qiáng)大地?fù)肀Я怂幚硎澜纾瓿闪俗约旱娜松鷫?mèng)想。

人，只有學(xué)會(huì)自己站起來(lái)，學(xué)會(huì)自尊、自信和自強(qiáng)，才會(huì)找到和擁有屬于自己的世界。在這天地之間，讓我們以站立的姿勢(shì)，去擁抱我們的世界。

老唐短評(píng)：文筆很好，有詩(shī)情畫(huà)意，議論到位，角度有新意。但是，本文有一個(gè)很大的缺點(diǎn)，你能找出來(lái)嗎|？（打字打得我頭昏眼花的，哎呀，果然是年輕才好呀！希望年輕的你們加油！）請(qǐng)你拿起筆來(lái)，替換本文寫(xiě)得不大成功的地方試試！開(kāi)始！

第五篇：2015高考作文審題立意訓(xùn)練

審題立意訓(xùn)練

【知識(shí)回顧】

一、新材料作文的特點(diǎn)：

高度的開(kāi)放性：自選角度、自主立意、自定文體、自擬題目

嚴(yán)格的限制性：不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作、不得抄襲

二、審題要點(diǎn):

1、找對(duì)象（找出材料涉及的的對(duì)象）

2、分主次（分清對(duì)象的主次）

3、抓關(guān)鍵（抓材料中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，比如議論句等）

4、辨是非（揣摩材料的情感傾向，辨析事件的是非曲直）

5、查原因（分析事件的結(jié)果和可能的原因； 辨析人、事、物等方面的關(guān)系）

三、審題原則：

? 1．整體性原則： 新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。

? 2．多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。

? 3．篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫(xiě)作時(shí)對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：

①服從材料的整體；

②觀點(diǎn)力求比較新穎；

③自己有話可說(shuō)。

四、立意的要求：

正確：所謂“正確”包括兩個(gè)方面：一是思想內(nèi)容正確，能準(zhǔn)確全面地揭示客觀事物所蘊(yùn)含的意義；二是文章的立意要符合題意的要求，即切題。

深刻：一能夠透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)；二揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因；三觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。集中：只有一個(gè)主題，中心突出.新穎：新的觀念、新的見(jiàn)解、新的思考角度，能充分揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，給人新的啟迪、新的聯(lián)想。

【牛刀小試】

一、初夏的清風(fēng)吹過(guò)，那時(shí)花開(kāi)了，你走過(guò)我的窗前，飄來(lái)陣陣清香。連蝴蝶也駐足了，來(lái)欣賞我心中的風(fēng)景。如今的思緒，只為了那時(shí)花開(kāi)。

閱讀上面的文字，請(qǐng)以“那時(shí)花開(kāi)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字文章。

二.有人曾說(shuō)世界上只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請(qǐng)以這句話所蘊(yùn)涵的哲理為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

三.閱讀下面的材料，按要求作文。

半個(gè)多世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)的。你心目中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你心底泛起一片“水仙花”的蔥綠與鵝黃時(shí)，你會(huì)有一種特別愉快、特別舒暢的感覺(jué)嗎？

.四、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？

五、獵手追捕一只鹿，需要跨過(guò)一條結(jié)冰的河流，但他不知道冰面能否承受他的重量，于是他小心翼翼地在冰面上爬行。當(dāng)他爬到一半時(shí)，他的想像力開(kāi)始空前活躍起來(lái)，他似乎聽(tīng)到冰面裂開(kāi)的聲音，他的心在驚恐緊張中怦怦地跳個(gè)不停。于是獵手趴在冰面上瑟瑟發(fā)抖，進(jìn)退兩難。就在這時(shí)，獵手看到，一個(gè)農(nóng)夫駕著一輛滿載貨物的馬車，正悠然地駛過(guò)冰面。當(dāng)農(nóng)夫看到匍匐在冰面上、滿臉驚恐的獵手時(shí)，以為遇到了一個(gè)受到驚嚇的瘋子。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

六、紫藤蘿和牽牛花，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù)，本無(wú)美景可言，卻憑借牽牛花和紫藤蘿，成就了一道道風(fēng)景。其實(shí)，人類社會(huì)又何嘗不是如此呢？

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

七、有些埋沒(méi)確會(huì)造就、迸發(fā)神奇，比如經(jīng)受億萬(wàn)年埋沒(méi)的煤；有些埋沒(méi)也確會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，比如倔強(qiáng)的根；有些埋沒(méi)也確會(huì)萌生崛起的動(dòng)力，比如希望的種子——

要求：請(qǐng)你根據(jù)材料,全面理解材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

八、杰克是一個(gè)嗜酒如命的人，后來(lái)因殺人罪而被判終身監(jiān)禁。他有兩個(gè)兒子，年齡相差才一歲，其中一個(gè)與他老爸一樣有很重的酒癮，靠偷竊和勒索為生，后來(lái)因故意殺人而坐牢。另一個(gè)兒子靠自己的不斷努力，成了一家大公司的老板。

為何同樣環(huán)境熏陶下的兄弟倆，命運(yùn)截然不同呢？人們問(wèn)起其中的原因時(shí)，兩人的答案竟然是相同的：“碰上了這樣的老子，我還能有什么辦法呢?”

要求全面理解材料，選準(zhǔn)角度構(gòu)思一篇作文。不要脫離內(nèi)容及含意的范圍作文，文體不限，不少于800字

我執(zhí)著地堅(jiān)守著你

馮暉

也許你令人失神的清麗與艷美掩不住歷史的蒼白，但我仍對(duì)你，執(zhí)著如一。——題記

每一片繁花似錦，輪回過(guò)幾次？我是何等有幸，才迎來(lái)了與你的邂逅。

你是文人墨客的筆下風(fēng)流，展開(kāi)盛世長(zhǎng)卷，蘸墨揮毫，書(shū)萬(wàn)千錦繡河山。你，是宋詞。

你應(yīng)是一個(gè)眉眼疏淡的女子，就那么寂寞著。我曾在風(fēng)疏雨驟的一夜后經(jīng)過(guò)你的窗前，聽(tīng)你問(wèn)那卷簾的侍女。千言萬(wàn)語(yǔ)，最終只化作一句“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”。滿地殘紅，卻是昨夜南園風(fēng)雨，你在那江南細(xì)雨夜，捧一卷古書(shū)，沉水香篆。紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗臺(tái)濕綾綃。而當(dāng)清明時(shí)節(jié)，梨花落盡，只空余滿地梨花雪，我看見(jiàn)你素凈的臉上，兩行清淚。

也曾見(jiàn)你行走于西泠橋畔，正是陌上初薰，你卻為閑卻了半湖春色傷感不已。也曾見(jiàn)你走過(guò)二十四橋，獨(dú)自沉吟，嘆橋邊芍藥。

你以風(fēng)為裳，水為珮，在舊時(shí)月色，梅邊吹笛。你曾采香南浦，亦曾剪梅煙驛。你曾煮泉品茗，亦曾焚蘭聽(tīng)蟬。一切一切，我都與你一同走過(guò)，只是，你可還記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。

你是孤獨(dú)的，在風(fēng)雨飄搖的大宋王朝中，獨(dú)立著。縱使你有殘缺，我亦堅(jiān)守著這種破碎的美麗。你雖是纖纖弱質(zhì)，卻有凜然風(fēng)骨，而溫柔婉約中，自有一種決 絕。

你曾在那戰(zhàn)場(chǎng)上，在那血流成河日，與將士們一起呼喊“戍我邊關(guān)，衛(wèi)我河山，黃河飲馬，長(zhǎng)沙為葬”。你曾與稼軒先生同坐，嘆西風(fēng)冷，滿座衣冠勝雪，你釀成一窯女兒紅，等待著，“誰(shuí)共我，醉明月”,只是華美的文字抵擋不住侵略者，國(guó)破之日，萬(wàn)人殉國(guó)，而你，從高高的墻城墻下如飛鳥(niǎo)般墜落，無(wú)論生死，你定與宋朝同在，此心，上窮碧落下黃泉。

一切都是云煙過(guò)眼，而你的靈魂永不湮滅，我依舊執(zhí)著地為你守望著，歷經(jīng)歲月，你更是洗盡鉛華，回歸本真。這一次，你不必孤芳一世，不必如沈約般消瘦，不必空嘆“知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”。因?yàn)槲胰詧?zhí)著地堅(jiān)守著你，在這浮花浪蕊俱盡之后，伴君幽獨(dú)。