第一篇：畢淑敏短篇小說的特點

湖北師范學院文理學院08屆漢語言文學專業畢業論文(設計)

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生命的叩問和考量

——試從《女人之約》淺析畢淑敏短篇小說的特點

第一部分 前言

畢淑敏是我國最著名的作家之一，共發表作品400余萬字。著有長篇小說《紅處方》、《血玲瓏》、《拯救乳房》、《女心理師》，中短篇小說集《女人之約》、《昆侖殤》、《預約死亡》，散文集《婚姻鞋》、《素面朝天》、《保持驚奇》、《提醒幸福》，短篇集《白楊木鼻子》等。曾獲莊重文文學獎、小說月報百花獎、當代文學獎、陳伯吹文學大獎等各種文學獎三十余次。其小說總體分為三個階段：

1、987—1997 發端發展期 1987年，畢淑敏嶄露頭角，其處女作《昆侖殤》、《送你一條紅地毯》分別發表在《昆侖》第4、5期，立即引起評論界的關注。這十年間畢淑敏佳作迭出，有《補天石》、《阿里》、《女人之約》、《生生不已》、《預約死亡》、《紅處方》等。2、1998—2002 徘徊蘊積期 1998年至2002年，畢淑敏進入北京師范大學心理學院進行為期四年的心理學碩士和博士課程的系統學習。期間多為散文創作，小說創作相對沉寂，2001年的長篇《血玲瓏》是此間為數不多的小說之一。3、2003至今 多元化時期 2003年，長篇小說《拯救乳房》問世，標志著畢淑敏創作進入以心理小說為重點的新的高潮。作品有《女工》、《鮮花手術》、《女心理師》等。

《女人之約》是畢淑敏短篇小說代表作，講的是兩個女人之間一個獨特的約定。女工郁容秋長得很漂亮，但聲名狼藉，外號“大篷車”。她是普通人家的女兒，心氣卻很高，想做個像廠長那樣出類拔萃的女人，受人家尊敬。于是在廠子面臨三角債的困境時，別人知難而退，她卻毅然揭了黃榜。經過廠長的嚴格面試，她成為廠里的清債員。可是她什么也不要，只要求廠長答應——只要討債成功，廠長就代表全廠給她鞠個躬。為了解決廠里的困境，廠長同意了她的請求。郁容秋費盡周折，用盡一切手段，終于為瀕臨倒閉的工廠討回了債，然而她卻因長期喝酒過度導致肝硬化。在生命的最后一段時間里，丈夫和女兒甚至沒有來看望一眼，但她毫不在乎。郁容秋一直苦苦地等著女廠長鞠一個躬，可是廠長失約了，為了自己的面子不肯履行約定。郁榮秋那么渴望尋找失去的尊嚴，想用自己的努力證明自己的價值，甚至不惜以身體健康為代價，等來的卻是社會的無情扼殺。在這里，郁榮秋對尊嚴的理解注重的是自己在他人心目中的形象，注重社會

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對自己的評價。但她的悲劇命運告訴我們，這樣的自尊，只能是企求而不是真正的自尊。它引人深思，讓我們思考什么是真正的尊嚴。

第二部分

從內容上分析畢淑敏短篇小說的特點

(一)、取材：以真實的生活經歷為依據

畢淑敏精于紀實，善于寫實，她說：“我常常對我的朋友說：別把你的秘密告訴我。因為有一天，也許它們會走進我的小說。”畢淑敏與時下的“先鋒派”、“現代派”等不一樣，她就是以她在阿里的十一年的軍旅生涯為創作素材，以自己在那里當衛生員、軍醫和后來在銅廠當主治醫師的切身體驗為寫作藍本，創作了一大批影響頗大的作品。

1、對軍旅生活的回顧與開掘

畢淑敏十七歲來到阿里當兵，她在《自述人生》中詳細介紹了她在高原服兵役的日子：幾名女兵懷揣著“到西藏去”的激動，坐上“裝大米的車”被缺氧的高原默默地消減著初來的欣喜，來到駐地就著脫水菜吃拌醬油的鋸末味大米，喝60 度的開水，年輕女孩子也成了高原模樣：嘴唇開裂、指甲凹陷、臉蛋皴紅。并且謹遵老兵的警告：不要輕易地跑跳激動，因為會死人！就連晚上就寢也要時刻提防“高原反映”的來襲。作者詳細真實地記錄了高原的惡劣環境和部隊生存條件的艱苦。巍巍昆侖的惡劣環境，讓她常常嗅到死亡的氣息。“高寒、缺氧、病痛??一把把利刃懸掛在半空，時不時地撫摸一下我們年輕的頭顱。”也因為如此，她對軍人、生命有了更為深切的體驗和感受。以此為素材她寫下了《昆侖殤》、《補天石》、《君子于役》等昆侖系列的作品，短篇有《阿里》、《藏紅花》等。

2、對現實生活的掃描與探測

11年之后，她復員回到北京。三十多歲時脫掉白大褂，棄醫從文，致力于文學創作；年過不惑，重拾書本，走進課堂，學完文學、心理學，做起心理咨詢師。她以自己做醫生、心理師和母親的經歷，同時結合現代人所關注的問題創作

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了很多作品，有《女工》(關注下層女工的命運)、《女心理師》、《鮮花手術》、《拯救乳房》、《送你一條紅地毯》(經濟改革大潮給人們帶來的社會地位和價值觀念的變化）、《生生不己》、《預約死亡》等中長篇小說，短篇《女人之約》以催討三角債這一社會問題為背景比較深刻地揭示人性的善與惡）、《一厘米》《不會變形的金剛》（接觸到兒童和少年品德教育的一些很嚴肅的話題）、《源頭朗》等。

（二）、主旨：對尊嚴、人性和死亡的思考

1、總體分析

畢淑敏前后階段的創作從小說題材而言，有較為明顯的區別，然而，更有以一貫之的東西，那就是對尊嚴、人性和死亡的思考。

（1）尊嚴

人是有尊嚴的，不僅要尊嚴地活著，也要有尊嚴地死去。畢淑敏認為，在生命的末期，長度已毫無意義，關鍵是生存的品味。尊嚴地活著和尊嚴地死去是一個人整體價值不可分割的一部分。尊嚴的主題在畢淑敏前后期小說中有一個衍化的過程。她的前期小說包括“昆侖系列”和后來的《女人之約》、《女工》等，所著力表現的是人的生命尊嚴，后期小說如《拯救乳房》等更集中地思考了死亡及其尊嚴的問題。

（2）人性

文學對于人性的癡迷超越了其它學科，對人性本身的探討也成為文學創作最為持久的深層動力。故而，對于人性的思考亦構成了畢淑敏小說的主題。醫生和作家的顯著區別之一，即表現在醫生更多關注的是人的肉體，而作家更感興趣的是完整意義上的“人”，探討人的社會性存在和人性內涵。但當過醫生和心理師,畢淑敏無疑具有更為便利的條件進入人性的深處，探尋人心的奧秘。就畢淑敏小說而言，其超拔的力量亦源于對人性的不懈探討和深刻表現。

（3）死亡

在畢淑敏的人生經歷中，無論是作為軍人還是作為醫生，死亡都是必須也是最經常面對的現實，不知多少次與死神擦肩而過，幾乎時刻都面對“近在咫尺的鮮血和死亡”。擁有這種特殊的經歷,畢淑敏以她作家的質感寫出了死亡的真相，特別是表現了死亡的尊嚴和某種程度的詩意。畢淑敏對死亡的正視和描寫顯示了一種科學精神，她通過小說建構了一種科學意義上的死亡觀念，她既打破了關于死亡的恐懼心態，也打破了面對死亡的虛妄態度。

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2、以《女人之約》為例分析畢淑敏小說表現的主旨

《女人之約》首先表現了尊嚴的主題。郁容秋是個“漂亮美麗的壞女人”，在別人的眼里是不貞潔、不檢點的，廠里的人都對之嗤之以鼻。“郁容秋看慣了男人們的討好的嘴臉，她不佩服男人，她覺得自己能征服他們。她佩服女人，尤其佩服不用她這種手段征服男人的女人。她呆呆地望著廠長，這是在她有限的生活圈子里，活得最高貴的女人”。郁容秋崇拜女廠長，因為女廠長是個女強人，是個靠自己打拼的女人，郁容秋內心深處卻向往一種憑自己本事掙來的自尊，在全廠面前揚眉吐氣，把那些看不起自己的人，尤其是男人踩在腳下。工廠“貼皇榜”招聘討債業務員，終于給了郁容秋一個機會。郁容秋討債成功的唯一條件就是：女廠長要代表全廠給自己鞠一躬，贏回名聲。郁容秋憑著機智漂亮，在外四處奔波，終于為廠里索回了一筆筆的巨款，然而過度勞累和社交場合的大量飲酒使她得了肝硬化。拿著發到手的工資和獎金，“大家背后議論，這個女人，過去是“大篷車”，現在成了“國際列車”了??罵歸罵，表面上對郁容秋客氣多了”，可是并未贏得眾人的尊重，在大家的眼里，郁容秋就是原來的郁容秋，并未因為她解決了大家的燃眉之急而對郁容秋有所寬容甚至是感謝。病危中的郁容秋不在乎這個，她在乎的是和廠長的約定，等來的卻是女廠長的失約。郁容秋在等待中遺憾的離開，握在手里的是三枚黑色大理石樣的紋路的紐扣，是她答應廠長跑遍天南海北也會買回來的。“我是個普通人家的女兒，偏巧又生得心比天高，我想做個出類拔萃的女人，可我沒有這個機會。沒想到三角債給了我一個揚眉吐氣的好機遇，我從來沒有這么舒心過，從來沒有這么被人尊重過。“這回不是靠哪個男人抬舉，這是我自個兒掙回來的面子。”郁容秋在彌留之際的剖白，沒有生命消失的遺憾，沒有對廠里的抱怨，也沒有對女廠長失約的怨恨。一個卑微的小人物為了自尊舍掉自己生命的精神，充滿了震撼人心的力量。但是，郁容秋的尊嚴尋找過程讓人心里難受,在這個過程中她幾乎付出了自己的一切,可結果卻依然沒有得到失去的尊嚴。低矮的人其實更渴慕高大，曾失去尊嚴的人其實更需要尊嚴。其實作者通過她的死想告訴人們：尊嚴不是別人給的，而是建立在自己自尊和自信的基礎之上。

《女人之約》除了表達尊嚴的主題，也展示了人性的弱點。郁容秋為討回工廠的債務四處奔走，終因飲酒過度而身體弄垮，而工廠的人拿到錢后卻用惡毒的言語嘲笑她。女廠長也不肯向郁秋容鞠躬，除了冠冕堂皇的理由，還有不為人察的陰暗的心理因素：同為女性，她雖然是個“威風凜凜的女人”，然而卻也是個“姿色平平的女人”，所以，“女廠長不喜歡漂亮的女人”。這讓女廠長對郁容秋的負約帶上了一種決絕的女性報復的惡毒快感。人性中的自私、冷漠甚至惡毒

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暴露無遺。這些人的行為不僅反映了個體的人性弱點，從中也反映了現實社會普通人性中道德的缺失。

第三部分

從創作技巧上分析畢淑敏短篇小說的特點

（一）、寫人藝術

我們在不同的作品中都能看到畢淑敏對女性的關注，尤其是對現實生活中的女性的關注，她們在事業和家庭之間艱難跋涉、在生活中遇到種種不易和困難。畢淑敏對她們給予了深切的同情和關愛，對她們的生存狀態進行著深沉的反思和追問，也塑造了一些典型的女性形象。

《女人之約》中有三個不同類型的女性：郁容秋、女廠長和蘭醫生，她們各自承擔了通常意義上人們對女性世界的認定：生活作風不好的漂亮女人、精明強干的長相一般的女強人以及有一定生活品位和文化素養的女性知識分子。在這三個女性當中，郁容秋是作者著力刻畫地一個人物形象。她是一個卑微的小人物——生活在社會底層的漂亮女工, 孤傲又自卑、聰明機智和堅韌不拔，為追求尊嚴不惜一切。

1、孤傲而又自卑 郁容秋有著姣好的面容，但生活不檢點。廠里的人都看不起她，不讓自己家的孩子同她的女兒玩，但她依然我行我素，憑借自己的長相征服了許多男人。面對別人的嘲笑，她以一種孤傲獨立的姿態來面對。同樣，當為廠里清回了大量債款后，廠里的人對她態度轉變了不少，她卻理也不理，仍是那么高傲。雖然表面看起來對世俗的眼光不屑一顧，可是內心卻是自卑的，充滿了對尊嚴的渴求。她敬佩女廠長：“不仰仗任何男人，憑著自己的本事，堂堂正正地矗立在這個世界上，所有的男人和女人都尊重您”。她自知一輩子也做不到像廠長那樣，可她“渴望也光榮一次，也像模像樣地立在人前頭一次”。還有，當她進入廠長辦公室，坐在自己敬佩夫人女廠長對面，內心的自卑油然而生，“面對這個威風凜凜的女人，感覺自己像灰塵般的委瑣。”正因為內心的自卑，想挽回面子，于是在廠里面臨討債危機時，她主動擔起了這個重任。

2、聰明、機智和堅韌不拔 如果說郁容秋只是僅有美貌，那么她不可能完成清債的艱巨任務，她還是一個聰明、機智和堅韌不拔的人。從廠長的考核開始，我們就見識了她的聰明機智。一個文化水平并不高的女工，面對廠長咄咄逼人的發問，竟能以機敏的思維和伶俐的唇舌從容應對，讓廠長以及讀者贊嘆不已。如廠長正襟危坐地說：“我縱是有還錢之心，也沒有還錢之力。真是沒錢。要不然我把廠家的名單抄給你，你能要回多少，全帶回去抵賬。這下總行了吧？ “您甭

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跟我說這個，我是一家不煩二主。我給您出個主意，前兩年不是各廠都買了許多國庫券嗎？您就把它折給我們算了。反正您留也留不住，還誰不是一還呢，給了我，我們全廠念您的好，我個人更是感激不盡，利率該多少算多少，保證不讓您吃了虧，你要是同意，咱們這就去取國庫券吧！”郁容秋說著站起身，做出要走的樣子。（《女人之約》）說話如此滴水不漏，不禁讓人佩服。這僅僅口舌之戰，后面討債成功的過程則更加體現了她的聰明、機智以及堅韌不拔。討債是不是一件容易的事情，很多討債員之所以無功而返，除了拉不下面子，還有缺少堅韌不拔的毅力以及策略。雖說郁容秋討債的方法不是特別好，但她付出的努力是值得肯定的。在這當中，她針對各類不同的債主，抓住他們的心理特點，采取不同的方法。比如有的男老板喜歡喝酒，她就與他們對著喝，有著決一死戰的氣概，總是贏家。而且口袋里放臺錄音機，把他們酒桌上的話錄下來。這些人聽完后就立馬還錢。有的是不近煙酒、花崗巖的一塊的，她就打扮得花枝招展的去別人家里賴著不走，結果也馬到成功。另外，她還向蘭醫生借了“軍臭”和軍大衣，在討債之中也派上了用場。為了掙回一個面子，她憑借聰明以及堅韌不拔的毅力，才出色地完成了任務。可是她因討債長期過度飲酒導致嚴重肝硬化，生命垂危之際，廠長竟以“要保持作為廠長的價值”為由，拒絕對一個行將就木之人履行承諾，結果在遺憾中死去。郁容秋這個卑微的追求尊嚴而不得的女性讓人惋惜和同情。

（二）、小說語言

畢淑敏作品語言的風格、特色與她的職業和人生經歷息息相關。作為醫生和心理學家，畢淑敏的作品字里行間都透著這種職業的精確和冷靜犀利，而同時作家的身份又使她的文字細膩豐富、飽含想象力。

1、語言特色

她總是用一種平實、客觀、冷靜的筆法來敘述事件，平靜里帶有敏銳，冷峻中又有反諷。她的語言規矩妥帖、溫婉自然。在她淡淡的言語中看不到謾罵、頹廢、語出驚人的狂傲和惶恐不安的絕望，看到的是生命的哲理、生活的智慧和青春的贊禮。她生活的經歷一直是正面和積極的，所以，經歷培養了她正面積極的心態。這種心態和性格便自然而然地展現在她的作品中。

在《女人之約》中，畢淑敏的語言是冷靜、客觀、細膩和犀利。比如剛開始郁容秋的病危通知送到廠務辦公室的時候，蘭醫生把握不準把這悲痛的消息報不

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報上去。畢淑敏以心理描寫見長，這時對蘭醫生的心里做了一番描述“按說該早點報上去。畢竟是辛苦了一生一世的職工，到老了死了，領導要去看看，叫去的安心，活著的心里也溫暖。但這個時機很難把握，報得早了，死或不死還不一定……病人覺得自己沒死，勞駕了那么多領導，挺對不起人。” 如果不是有過在廠務室當醫生的經歷，恐怕也不會有這么深的體會。這段文字讓我們體會到了醫務工作人員與廠領導之間的微妙關系，作者以文字犀利地指出了這點，卻站在一個客觀的角度，將評價留給讀者。

2、修辭手法

（1）比喻

比喻在她的小說當中是常常出現的，但從不會讓人覺得多余。她很善于運用比喻，常常信手拈來，拿一些生活的事物組成新奇的比喻，不落俗套，使語言更有張力。

在這篇短篇小說中，作者也用了很多比喻,下面就列舉幾例。

1、因為下垂得過久，蘸水筆尖聚起一滴橢圓形的墨水，根蒂部正在瓶頸般地變細，墨水滴漸漸變成飽滿的鴨梨形，顫顫巍巍地閃動著柏油似的微光。（將下垂的墨水滴比喻成鴨梨，表現了作者的敏銳觀察力，也從側面應證了蘭醫生填表時的思考時間之長，細節描寫很合理。）

2、郁空秋側臥在半搖起的特制病床上，床旁的地燈像一支金筆，勾勒出她尖峭的身影。（將燈比喻成金筆，似乎不太恰當，可是細想起來，燈光照在人身上時的影子就像筆畫出來的也不無道理。）

3、郁容秋像年畫一般艷麗，面頰白里透紅，雙唇晶瑩閃亮。翹起的睫毛像蝴蝶的觸須一般輕盈顫動著??（這里“年畫”一詞用的特別生動，因為一般年畫是很艷麗的。而蘭醫生預備看到的是病得不成人形的郁容秋，可沒想到她卻化了妝，突然一見就覺得似年畫一般了。）

4、蘭醫生雖說對郁容秋平日的張揚不以為然，但看到一個漂亮女人鉆到這樣一套不倫不類的行頭里面，好像紅玫瑰一下變成了狗尾巴草，還不如當初妖嬈著順眼。（將換過衣服前后的郁容秋進行對比，紅玫瑰變成狗尾巴草，以幽默、簡潔的方式表達了這個過程。）

（2）反諷

反諷的高妙在于作者沒有表明確定無疑的立場,而是把評判、思考的權利留給讀者。

反諷在這篇小說中得到了大量的運用。沒有用直白的說教，也沒有取代讀者的思維以代言者的身份大談孰對孰錯，而是通過委婉的、立場鮮明的諷刺，表達了作者對女性生存價值的追問、對人性冷漠的質問和反思。在文中，畢淑敏借用強性反諷描繪了工廠人們的言行，用深邃的眼光關注著“大家”。大家背后議論，7 湖北師范學院文理學院08屆漢語言文學專業畢業論文(設計)

這個女人，過去是“大篷車”，現在成了“國際列車”了。發獎金的時候，有的人作鬼臉說，這是“大篷車”賣X 掙回來的錢。大家哄堂大笑，然后該拿錢買什么就高高興興地去買。罵歸罵，表面上對郁容秋客氣多了。頭頭臉臉的科長們，見了郁容秋也都點點頭示意，畢竟她是廠長親自發掘出來的能人，又給廠里索回可觀的資金。經濟滑輪抹了潤滑油，別的都是小節了。（《女人之約》）因為郁容秋和眾多男人關系曖昧，她在同事眼中低人一等，沒有尊嚴。但是她是廠里的功臣，為廠里索回大量欠資，工廠工資才得以發放。“大家”表面對她和藹了許多，但是背地里嘲諷她比別人強的地方是敢買賣廉恥，靠低賤的色誘換來了欠款。奮力的討債加上嘲諷和冷落，使郁容秋蒼脆的如同一片落葉，大家絲毫沒有感覺到他們歡快地分工資的過程其實也是郁容秋接近死神的過程。強性反諷將對立的雙方置于兩個極端，在黑白明顯的強烈比較中，表達作者鮮明的愛憎立場。此外，文中還有一些弱性反諷，在潛移默化中引領讀者去反思追問尋找真意。郁容秋和女廠長約定：假如她能出色地完成規定的清欠指標，她想讓廠長給她鞠一個躬，女廠長為了工廠鄭重答應了她。可是當郁容秋病危之際，讓蘭醫生代自己向廠長提出約定時，廠長想賴賬了，她不是普通人是廠長，廠長給一個不檢點的女工鞠躬，不但是面子問題，更是駭人聽聞的原則問題。不但“會成為廠內經久不息的新聞”，將來還可能“演繹成駭人聽聞的傳說”《女人之約》。于是廠長斬釘截鐵地宣布：我不鞠！在作者的客觀描寫中，女領導“光明正大”的抵賴，工廠職工集體無意識下的喪失人性，通過弱性反諷統統顯現出人們卑劣的原型。《女人之約》中的反諷，在展現人物復雜關系、女主人公悲劇命運的過程中，豐富了蘊含在其中的諷刺意味，觸動讀者的靈魂，引起人們對尊嚴和人性的思索。

（三）、敘事藝術

這一方面將從敘事時序和敘事結構兩個方面來分析畢淑敏短篇小說的敘事藝術。

1、敘事時序

就畢淑敏短篇小說總體來說,在敘事的時間順序上，小說以順序為主，按照時間發展的先后次序展開情節，比如《一厘米》、《不會變形的金剛》和《翻漿》。《一厘米》從母親陶影帶兒子去公園玩開始講起，主要講了這一天所發生的事情，因為公園里面測量身高的失誤，兒子以為母親故意逃票，小小的自尊心受到了傷

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害，故意疏遠母親。這讓陶影心痛萬分，為了自己的尊嚴，也為了兒子小男子漢的尊嚴，費勁力氣證明自己是對的。

而《女人之約》和另外一個短篇《源頭朗》則在敘事的時間順序上有異曲同工之妙——出現了倒敘和插敘，使作品前呼后應、結構完整，小說的層次也顯得錯落有致。《女人之約》開頭采用倒敘，先說結尾，寫蘭醫生下班時接到郁容秋的病危通知書決定去探望。這自然會激起讀者的興趣，郁是誰呢？又是一個怎樣的人呢？接下來就是插敘，講了郁住院時填表的情況。緊接著寫了蘭醫生見到了病人的驚異，由此自然地補充了郁的為人、借鞋以及廠里面臨的困境。這之后就是按正常順序描寫，廠里面臨債務危機，郁主動請纓并順利通過廠長的面試成為清債員，她費勁心思完成了任務卻因喝酒過多而被診斷為晚期肝硬化，在廠長的毀約中遺憾地死去。

2、敘事結構

畢淑敏的短篇小說屬于傳統的敘事結構，大都采用一人或一事為線索的單線結構。單線結構是向讀者講述首尾齊全、情節連貫的具有因果邏輯的完整故事。這種結構的長處是：敘事脈絡清晰，情節跌宕起伏、引人入勝，人物性格在情節發展中顯現。《女人之約》就是講了一個漂亮但作風不好的女人為了掙回面子替廠里討債而最終沒有得到尊嚴的事。作者改變了敘事時序，先倒敘、插敘、補敘再順序，一方面更加激起讀者的閱讀興趣，另一方面使小說的結構也有所變化。

第四部分 總結

讀過畢淑敏作品的人一定不難從文中知道,她曾在阿里當兵、復員當過醫生、后來做過心理師，現在則是一名專業作家。特殊的經歷為其創作提供了極好的素材，藝術來源于生活，由于選材的真實，她塑造了許多典型的軍人和女性形象，故事豐滿感情真摯。但是經歷也限制了作家的想象力，她曾在創作談中提到：“我只敢寫我大致經歷過的事情，我只敢描述那些我確有把握的情景。這真是我的悲劇，它們像兩塊堅硬的石頭，綴在我想象的翅膀上，使它無法飛翔。”對沒有經歷過的新題材，畢淑敏同許多作家一樣，駕馭起來就比較生疏。另外，小說作品在充實的敘述中缺少適當的空白，少了給人遐想的空間。

畢淑敏帶著從小養成的強烈責任感和醫生救病治人之心，關注著人們的生存狀態，以悲憫的情懷書寫人的尊嚴、人性以及死亡，不斷深化著對生命的叩問和考量。她的小說敘事冷靜平實，遵循著傳統的敘事模式，但恰到好處地運用了大

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量的比喻、慣用語以及反諷的手法，使小說充滿了獨特的魅力。她融感情于理性思考之中，給人以啟迪、激人奮發。

關于畢淑敏的小說，就研究內容來看，既有對作家創作個性、經歷的研究，也有對整體創作或單篇作品題材、內容、主題思想、創作方法、美學風格、意義價值、醫學敘事、缺陷與困境等宏觀或微觀研究。就研究的方法與視角來看，由最初的單一的社會歷史批評逐步發展到文本細讀、原型批評、精神分析、形式主義、女性主義等，研究方法趨于多元化。就篇幅而言，她的所受熱捧的長篇小說如《女心理師》、《紅處方》、《拯救乳房》等研究得比較深入，短篇小說則很少有人涉及，而且短篇小說的特點基本上無人從整體上來分析。那么本文就沿著文本細讀的方面，以其短篇小說的代表作《女人之約》為例簡單地分析畢淑敏短篇小說的特點。

第二篇：畢淑敏文筆特點

我從小就知道母愛是偉大的,知道母親為我付出了許多心血。當我讀了《回家去問媽媽》后，更是深深地感到母親的偉大。畢淑敏老師的《回家去問媽媽》一文講述了她無意間聽到母親說的一次經歷，猛然發覺要珍惜現在，快與母親多交流你不知道的點點感動。“母親”，那是多么美好的稱呼，它是愛的凝聚，更是鼓勵我前進的力量。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”這千古名句，雖然是說教師，但它又何嘗不是贊頌母愛？是啊，每個母親都是這樣。我的媽媽也要支撐起各種重負。在我小時候幼稚的眼睛里，媽媽總是無憂無慮，只須在辦公室里坐坐就行了。長大了，我才知道媽媽要做那么多的事。回到家，要馬不停蹄地做晚飯。當我吃完飯悠閑地回到房間做作業時，卻沒有顧到媽媽還在廚房洗碗。當我做完作業舒服地坐在沙發上看電視時，卻沒有顧到媽媽還在衛生間洗衣服。當我臨睡前喝著媽媽遞過來的牛奶時，卻沒有顧到媽媽已經做完了所有家務??母親，我直到過了年才知道你有多么的辛苦，是您讓我如此快樂地成長。但愿您能相信，將來有一天，我會綻放的，也會為您帶來快樂。有首歌中唱道：“常回家看看，回家看看，哪怕幫媽媽捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻，只求個平平安安，團團圓圓”。所以朋友們，將來不管我們走到哪里，都要記著爸爸、媽媽；而且更要趁現在在他們身邊的時候，多孝敬他們。

關于“愛”的話題永遠是每一位具有文學修養的大師所想要探討的問題，也是能夠讓每一位讀者的心靈受到感化的一個永遠不會凋謝的命題。每一個人都對我們所謂的“愛”有自身的看法，都對“愛”有不同的定義。每當我捧著畢淑敏的散文細細品讀的時候都被她文字中的那種“愛”所感動，被那種淡淡的“愛”所感化。在讀著這種散文，也許每一個人都會有這種想法。細細品讀發現這樣的散文也具有這一定的特點，也就是所謂的“愛”的特點。本文將從“愛”的人性化特點來簡單地討論一下關于畢淑敏散文中她的獨特的“愛”的特點。

一、散文中“愛”的字眼存在方式的獨特性

閱讀畢淑敏的散文我們可以發現一個很隱匿的現象，這種隱匿的現象在關于“愛”的話題上我們可以稱之為一種字眼的隱匿。畢淑敏在很多闡述“愛”的哲學的散文之中并沒有像一些散文家那樣用大量“愛”的字眼在文中的出現來顯現“愛”這個古老話題的生命的重量，而是從另外的一個角度去闡釋這個字眼的真正含義。較少的用很顯眼的字眼來避開老套的闡述模式，這在同類的作品之中這樣的創作手法是超乎尋常的。所以將這種存在方式稱之為隱匿性存在是有一定道理的。

在畢淑敏的散文集中我們可以見證這樣的存在方式，她用這種簡單化的存在吐露著無限的愛的情懷。例如散文集《風不能把陽光打敗》中有這樣的一篇散文叫《藍色蘿卜》，這篇散文說的是一位年老的母親為了贖回她當年的粗暴和虛榮，想完成她曾經答應過她兒子為他買橡皮泥的承諾。在此，我看到了這位母親對她兒子的愛的執著，也感受到她對她兒子的那份深深的歉意。乍一看，這篇散文好像很品平白樸實，但卻深深的蘊含著這位年老母親對她孩子的那份愛，那份偉大的無私純潔的母愛。全文幾乎看不到文中出現對“愛”的一種理性或者是非理性的闡釋，但是卻無處不顯現出作者對于愛的一種真正意義上的理解。母愛可以分為很多種，但是畢淑敏卻用自己一種獨特的見解和闡述方式將這種偉大的愛闡述地簡單但沒有失去其本質意義，而且還用一種母親的一種自我的救贖和對自己兒子的承諾來體現作為母親對于兒子的愛的執著。這種“愛”較之于前人所述之“愛”則明顯的不同，顯現出了作者在自身對于“愛”的理解方面的獨到之處。正如她自己所說的那樣“愛的腳力不健，怕遠。距離會漂淡彼此相思的顏色，假如有可能，就靠得近一點，再近一點，直到水乳交融親密無間。萬萬不要人為地以分離考驗它的強度，那你也許后悔莫及”。我想她這樣來解釋“愛”的含義在某種程度上給我們以全新的思考方向。也許愛真的腳力不健，但我們也有可能追悔莫及。在畢淑敏的平淡化論述之中我們隨處可見，愛或是真的被“愛”自己給藏匿起來了，這就需要我們去細心去挖掘。

畢淑敏散文中這種獨特的“愛”的自我隱藏使得她的散文散發著淡淡的味道，平淡、樸實而又耐人尋味。這種需要讀者自我心靈去挖掘的愛使得這種“愛”在廣大的讀者心中留下很成熟的自我救贖的種子，這也體現了愛的無處不在的特點和愛的無私性。這種散文的藝術的高超之處可謂是達到了此時無聲勝有聲效果。

二、散文中多種愛的交合與共

在畢淑敏的散文之中如果我們細細品讀便會很容易發現在她的散文中有很多種的愛交合在一起構成了其作品“愛”的主題。有父母之愛、友情之愛、親情之愛、同窗之愛、兒女之愛、婚姻之愛等等，在一篇散文之中可以同時出現多個主題相互交融混合的現象。這種“愛”不像冰心那樣一直都以單純的母愛為中心，圍繞著母愛作了一輩子的文章，也不像余秋雨那樣一直以國家民族之愛為散文的基點而升華自身的出發點，這種“愛”的多元混合模式開掘了畢淑敏散文的新的寫作方向。

在《我很重要》之中作者指出：“是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。” 從《我很重要》之中可以看出畢淑敏是一個提倡愛自己的人，愛他人的先決條件是先愛自己，只有把自己愛好了之后才能更好的去愛他人。這種愛的哲學是建立在一定的自我認知的基礎之上的，愛的自我認知、自我先決思想在畢淑敏的這篇散文中體現得淋漓盡致。雖然《我很重要》這篇文章從文字的表面意義上來看僅僅展現了“我”的意義之上，但是從更深的層面上去挖掘，就可以看出我可以拆分開為“大我”與“小我”。這并不是取其一點，而是從更為廣大的意義上來看待這個問題。所以在“愛我”是上更是“愛我”的具體之體現。而《孝心無價》之中則是多元素的“愛”的聚集體現，作者從愛父母出發，用確切而真實的語句告誡天下的兒女：抓緊時間盡孝，趁父母健在的光陰，因為世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。孝道乃中華之優良傳統，畢淑敏所提倡的“孝道之愛”則很明顯的將“愛”的最后之極致的形式完全的展現在我們這些為人兒女的眼前。畢淑敏以一個為人之母的身份用現身說法加以她自身豐富的人生閱歷和知識儲備給與了我們既有母性的苛求又有為人之子的回答。人間最美好的感情就是愛，愛是太陽，是愛組成了我們這個生生不息的家園。散文《孝心無家》既詮釋了愛與愛之間的相互串聯與相互繼承的關系，文中作者指出：“孝,是稍縱即逝的眷念；孝,是無法重現的幸福；孝,是一失足成千古恨的往事；孝,是生命與生命交接處的鏈條；一旦斷裂,永無連接”。作者的“大孝之愛”則是多方面的體現了人生的現在與未來的關系，在“愛”的廣度和深度上更深層次地發掘了“愛”的含義。我們必須明白我們當中的每一個人都會老去，將來也都將有自己的兒女，也想讓自己的兒女來為我們自己盡孝道。所以畢淑敏的這篇《孝心無價》從多個方面來闡述了愛的真正內涵，不僅僅體現了要愛老人，愛自己，還要愛我們的下一代。即是愛老、愛我、愛幼的綜合體現。只有這樣才能將孝心無價真正體現出來與繼承下去。

每一個人對于愛的看法都有很大的不同，畢淑敏的愛的形式與愛的展現于他人較之有很大的不同。這種不同源于畢淑敏自身對于“愛”的不同的理解與看法，想到的與他人之不同而已，大愛之中存于小愛，眾多的小愛又組成了真正意義上的大愛。不管是“母性之愛”還是“孝道之愛”都能溶于一爐，匯成一鍋，將愛的多種表現展現在一篇文章的外表與深層之中。內涵與外延的天衣無縫的緊密結合共同構成了當代社會的“愛”的真正內涵，每一個字都恰到好處，每一個字都包含著“愛”的含義。

三、愛始終隱含了佛家的深層文化內涵

假若我們細細品讀畢淑敏的散文中有關“愛”的散文會不自然的發現她的這些文章都或有或無的隱藏了佛的愛語，這種佛家之愛則構成了畢淑敏散文的又一大特點。畢淑敏在《常常愛惜》之中說到：“這是一種痛而波動的感覺”。“愛是人類最為珍貴的體驗，它源于深刻的本能與綿綿的眷戀。”在我認為這種體驗與本能的眷戀則在某種方面體現了一種佛家的自我的一種認知與自由的原則，這是一種自我的理想的自我實現。愛自己變成了一種愛自由的真正體現。畢淑敏還極為關注眾生的大愛也可以與佛家的某些釋義相互連通。在《愛的回音壁》一文中畢淑敏的那句“在愛中領略被愛，會有加倍的豐收。孩子漸漸長大，一個愛自己愛世界愛人類也愛自然的青年，便噴薄欲出了。”這句話我們可以看出畢淑敏的文章也常包含對人群大眾之愛，對民族精神的深切關懷，具有很深刻的社會意義和現實功能。這與佛家倡導的人性與眾生之間的相互之間的聯系有這很深的淵源。佛家倡導眾生即是佛，心與性之間的相互關系。愛眾生的大愛之善良與佛性之間所強調的善行不謀而合，這種表面沒有一絲恰合的兩者在深層的善良與大愛兩個方面有著共同之處，我想這就是兩者在佛家文化的深層次內涵上的契合。

原本沒有任何關系的兩者在文本的深層次意義上卻有著更為深的聯系，這與畢淑敏自身的修養有著很重要的關系。作為當代散文大家，畢淑敏的佛家文化的修養有著一定的高度，在自身的佛性修養有了一定的積淀后在自己的文學創作之中不自覺地將這種文化內涵融入自的作品之中，這是可以理解的。但是她的這種自我認識的自有與眾生的大愛以及與佛之間的認識程度和認識點卻與其他散文創作者有著極大的區別。佛家的人生意境與思想索求是當下很多人想追求但又有所不能企及的，畢淑敏的散文中散發著淡淡的佛香，再潛移默化之中轉化這人性的支點講述著對于生活的暫時性思考。

畢淑敏的多重社會身份，為她提供了多維的寫作方向和豐富的寫作素材，其扎實的文學功底與精深的文化知識使她的散文創作一改“小女人”散文的那種平面化、世俗化寫作模式，成為當今散文的一道亮麗的風景。

畢淑敏的散文不僅能讓人感受到一般女性的細膩情感，有些篇章還能讓讀者體會到一般女性作家少有的豪爽、大氣。她往往將筆觸停留在現實生活中，靈活駕馭語言以及各種藝術形式，于妙趣橫生中見哲理。在她的筆下，我們看到的是一位用睿智的眼光，對生活、生命進行著理性思索的智者。

畢淑敏的散文講的都是生活中的一些平常的小事，給人的感覺像是她在講述一個個有趣的故事，然而她的故事雖平凡但不瑣屑，她能將平凡化為神奇，于平凡細致中抒寫生活的真、善、美；抒發平常人絕不平庸的感受。

《孝心無價》講的就是生活中子女與父母之間諸如母親病重而兒子卻即將出國時，一些平常人家發生的事，畢淑敏卻領悟到“孝”的蛻化，發出了趕快為父母獻上一份孝心的真誠呼喊。畢淑敏用平凡的題材提醒天下的兒女：抓住機會在父母健在之時，奉上一份真誠的愛心，無論豐厚還是微薄，只要獻上就好。

友情，一個現實生活中講爛了的字眼，一個平凡得不能再平凡的名詞，一種人類之間普遍的情感，在畢淑敏的筆下這種情感就被賦予了不普通的意義，她將信任比作是友情樹上結的果子，既充分體現了質感的藝術形象，又反映了她獨到的不同尋常的藝術見解。

拒絕，一種自己賦予自己的權利，這世上有誰去研究過它的價值、感覺到它的重要性？可以說它平凡到幾乎被人忽略的地步。而國民的劣根性使得中國人學會了唯唯諾諾，猶豫不決。可畢淑敏不僅發現并且還挖掘出了別人看不見的拒絕哲理。在《行使拒絕權》中她給了拒絕一個哲理性的定義：拒絕非常重要，它的實質就是一種否定性的選擇，我們在拒絕中成長和奮進，如果我們不會拒絕，那么就無法跨越生命。她告訴國民，拒絕是我們的權利，我們有權利為了捍衛自己的利益去行使拒絕權。她也使我們普通人明白了拒絕其實是時刻伴隨我們的一種選擇，只不過否定性的選擇，它對于我們普通人更重要！

也許畢淑敏散文取材方面的特殊吧，畢淑敏的散文近年來多次被選作為中學生的考試試卷，于是有人說畢淑敏的散文有給人一種說教的感覺，筆者認為，畢淑敏散文篇篇都賦予了真情實感，讀她的文章感覺是真情的自然流露，同時又揭示了生活的豐厚底蘊。在現實生活中的畢淑敏，其人也如其文一樣，真切而豪爽。細讀畢淑敏的散文和研究她的為人，就會發現她的以小見大的取材特點與她勤于思考、善于分析、觀察細致的人格精神是分不開的。

畢淑敏的散文之所以能令人心靈與之契合，引起讀者的強烈共鳴，除賦予真情實感外，其嫻熟駕馭語言的能力也起到了增光添彩的作用。她的散文沒有華麗辭藻的修飾，沒有詰屈聱牙的偏晦詞語的濫用，就連她的比喻也淺顯易懂，其散文于不慌不忙中娓娓道來，給人一種親切，真實的美感。此外，冷靜又是其語言的一大特色，她的文章沒有大悲大喜，語言變化的起伏不大，節奏很平緩。

畢淑敏的語言特征，系作家多年行醫，以及其沉穩、質樸、冷靜的性格使然，可以說她的散文基本上是在用純樸、冷靜的語言，冷靜、沉著的眼光審視、透視著世界及人生。

總的來看，畢淑敏散文以敘事為主，其故事性很強，很有吸引力。像《呵護心靈》的敘事方法就很自然地將讀者卷入作者的敘事之中，吸引讀者一口氣讀完全文，這種寫作方法也容易沖淡散文的抒情色彩，不易令人產生說教的感覺，讀散文有讀小說的感受

在現實生活中，一般來說，女性比男性更關注、呵護心靈，更情感化。畢淑敏除了有女性作家特有的細膩和敏感外，她更有重視心靈效應的特點，正因為如此，她的散文也極易走向讀者的心靈深處。《孩子，我為什么打你》，她將一個母親打兒子的心情向人展露得淋漓盡致：“孩子，我為什么要打你就是要讓你以后再與錯誤接觸之時，會感到切膚之痛。”她希望兒子成才的良苦用心打動和感染了她的每一位讀者。

畢淑敏筆下的感情是真摯的，心靈是美好、向善的，她歌頌的都是人性的真、善、美，這應該也是她在多重社會角色中的經歷、體驗，以及她的博愛、善良人格使然。她本人就像一位禪師經過冥思苦想后大徹大悟，然后將她所領悟到的心得以散文的形式傳授給她的每一位讀者。她的真實的生命體驗感染了人們，她的哲理韻味不僅為人們指點了迷津，更向讀者展示了文學的魅力。

第三篇：讀畢淑敏小說感觸

讀畢淑敏小說《女心理師》

我是畢淑敏的讀者，我欣賞、尊敬并喜歡這位勤懇耕耘著的女醫生、女心理師、女作家。最近在密集的時間里，讀完了上下兩冊的小說《女心理師》。終于讀完最后一行字時，掩卷，長出一口氣，整個身心都感覺挺累的。需要休息一下，休息一下自己的心靈、腦細胞以及四肢軀干。

這部長篇小說有位年輕的女主角，名叫賀頓。她是一位孤女，姿色平平，囊中羞澀，從貧瘠落后的農村來到繁華喧鬧的城市討生活。為了在城市里找到自己的落腳之地，找到自己能夠自食其力、自尊自愛的一個位置，她從隨波逐流的被生活隨意安置，到自己設計籌劃自己的生活之路，付出了尋常女子難以想象的艱辛和代價，尤其是通過勤奮的求知、刻苦的學習以及不輟的思考，她在追尋智力和智慧之路上，挖掘了自己，發現了自己，教育了自己，培養了自己，進而塑造了自己，找到了自己的價值所在。

通過刻苦的學習，賀頓獲得了夢寐以求的心理咨詢師資質證書。她熱愛自己的事業，希望運用自己所學的專長服務于那些被心理陰影糾纏著的人們，也希望通過自己的實踐來提高自己的心理咨詢水平。很快，賀頓與幾個朋友一起，在鬧市開辦了一家名叫“佛德”的心理咨詢所，開始了自己的創業之旅。與此同時，賀頓也把自己嫁了出去，終于在這個陌生的大城市里有了一個暫時棲止的窩，以及一位失業在家的城市平民丈夫。

佛德心理咨詢所在度過了最初的短暫冷清后，很快就生意興隆，前來預約心理咨詢的來訪者絡繹不絕。賀頓在繁忙的接訪工作中，遇到了各種各樣的案例，各種各樣前來求助的來訪者，各種各樣匪夷所思的事。賀頓是個敬業的心理咨詢師，通過運用自己的專業特長、聰敏的智慧、高超的洞察力，她為許多來訪者梳理了思路，打開了心結，幫助他們以積極健康的面貌重新回到社會生活中去，目送他們走出自己的心理咨詢所，積極的上路，不再回來。在這樣的工作實踐中，賀頓對自己所從事事業的價值有了更加堅定清晰的認知，她決心做一個最優秀的心理咨詢師。

在陽光的背面就是陰影，危機總是潛伏在前方不知名的路上等待著過路的人。賀頓也不例外，她遇到一個奇特的案例。有一位古怪難纏的中老年官太太“大芳”前來心理咨詢，通過大芳的講述，賀頓了解到這是一樁不幸福的婚姻，道貌岸然的丈夫一直對婚姻不忠，對妻子百般欺騙。不久后，一個偶然的機會，大芳的丈夫怒氣沖沖來到了心理咨詢所找賀頓理論，埋怨賀頓給他的妻子大芳出了“餿主意”，害得大芳跟他先是鬧離婚，再是自殺未遂，險些釀成大禍。賀頓大驚，通過與大芳丈夫的一番談話，她第一次對自己的業務能力失去了自信，因為，大芳丈夫所說的事實，與大芳嘴里的事實，完全不一樣。真相在哪里？究竟誰在撒謊？賀頓百思不得其解，沒有任何頭緒，沒有任何線索，她迷惑了，徘徊不前。

與此同時，賀頓自己的婚姻也出現了危機。在結婚之前，賀頓有一個藍顏知己，他是一位事業有成、家境寬裕的青年才俊，在很長一段時間里，他們聯袂主持一檔電臺的心理疏導節目，節目大獲成功，他們倆之間也建立了心靈上的默契和思想上的共鳴。每次賀頓遇到困難，都能夠從這位藍顏知己那里獲得品質很高的誠摯幫助，用他的話說，他們“肝膽相照”。賀頓之所以沒有接受這位青年才俊的求婚，是因為自己內心深處那深深的自卑，使她覺得他們不是來自同一個世界的人，差距太大，在他面前，她永遠都懷有一份惶恐、一份不自在，一份妄自菲薄。那樣，她會受制于他，成為他的附庸，從而失去自我。而這是賀頓萬萬不能允許發生的事情。

基于這樣的心理，賀頓嫁給了現在這位城市平民丈夫，因為在他面前，賀頓永遠是主動的，控制局面的，高高在上的，心理優越的。她不在乎他，雖然他非常在乎她。結婚后的賀頓，并未中止與藍顏知己的藕斷絲連，并且在一次浪漫后被丈夫撞見。賀頓的婚姻觸礁，雙方開始冷戰。

現在，女心理師賀頓的內在世界和外在世界都產生了混亂和無序，最要命的是，要解決

這種混亂和無序，她力所不逮……心理師本人，也跟其他的來訪者一樣，陷入了精神和心理上的雙重困頓，她感到自己越來越衰竭無力……

賀頓需要一個比自己更高明的高手來給自己指點迷津，對自己進行督導。這個高手，是當今心理咨詢領域的泰斗XX。對這位博學且神秘的導師，賀頓內心充滿虔誠的期待，甚至崇拜，她甚至把一切希望寄托在這位導師身上。

終于，這位心理學界的泰斗答應見賀頓一面，對賀頓進行督導。……結果如何呢？結果出乎人意料，一位更高的心理咨詢高手，揭開了賀頓這位年輕心理咨詢師那不堪回首的記憶地窖……

關于本書，請你自己去讀大結局吧，我不能再說了。

簡而言之，這本小說，就像畢淑敏女士之前的那些小說一樣，充滿了對人內在心靈的探索，對原因的探究，對人性的探索。畢淑敏的書寫更多是現象的捕捉，理性的思考，邏輯的推進，如庖丁解牛，手術刀沿著脈絡肌理，紋絲不亂。畢淑敏也是非常大氣的作家，文筆言談時而充滿豪氣，時而充滿機智，絕不拖泥帶水，一個轉身，瀟灑豁達卻又不失幽默典雅，她筆下的人物，有很高的智商，以及深刻內斂的心靈，閃耀著聰明的火花，探究著冥冥之中的無盡奧秘。每每讀到這樣的段落，我都有找到組織的美好感覺。

祝福畢淑敏，越走越開闊，越走越穩健，越走越風華絕代。

2011年8月8日

第四篇：畢淑敏主要作品及其寫作特點

畢淑敏主要作品及其寫作特點

著有《畢淑敏文集》八卷，長篇小說《紅處方》、《血玲瓏》、《拯救乳房》。

2002年1月出版《紅處方》

2003年3月出版《血玲瓏》

2003年6月出版《拯救乳房》

2003年月10出版《紫色人形》

2004年9月開始出版《女工》

1986年，她34歲寫了《昆侖殤》

2、1994年，《預約死亡》

3、2003年出版《畢淑敏》

4、1996《紅處方》

主要作品： ◎不宜重逢

昆侖殤、補天石、阿里

轉 不宜重逢、伴隨你建立功勛

北飛北飛、君子于役

◎生命

預約死亡、生生不已、教授的戒指

最后一支西地蘭、看家護院、送你一條紅地毯(長篇)原始股、預約財富、紫花布幔

◎翻漿

西紅柿王、匣子里的水牛、冰雪花卉

闌尾劉、趕考的女人、天衣無縫

不會變形的金剛、一厘米、媽媽福爾摩斯

跳級、翻漿、女人之約

束修、賠、雉羽

苔蘚綠西服、夢幻小屋和藍手鐲、大海里翻了豆腐船

汗血馬尾、蟑螂谷、碩士今天答辨

非正式包裝、白楊木鼻子、米年型電話鍵

月餅的故事、術者、月暈而風

同你現在一般大、給我一粒脫身丸、最晚的晚報

雪花糯米粥、貓頭鷹行動、紫色人形

捉刀、假如我出卷子、斜視

◎其他作品

美好的性，是陽光下的火炬、友情：這棵樹上只有一個果子，叫做信任

孩子，我為什么打你、婚姻鞋、那座山，虎嘯龍吟

素面朝天、提醒幸福、我很重要

孝心無價、行使拒絕權、芒果女人 天使和魔鬼的較量 紅處方(長篇)、電腦時代的灰色誘惑

血玲瓏(長篇)

長篇小說

鮮花手術、女心理師、女心理師(下)紅處方、紫花布幔、血玲瓏

中短篇小說和散文

原始股、昆侖殤、補天石

阿里、轉、不宜重逢

伴隨你建立功勛、北飛北飛、君子于役

預約死亡、生生不已、教授的戒指

最后一支西地蘭、看家護院、送你一條紅地毯

預約財富、西紅柿王、匣子里的水牛

冰雪花卉、闌尾劉、趕考的女人

天衣無縫、不會變形的金剛 一厘米

媽媽福爾摩斯、跳級、翻漿

女人之約、束修、賠

雉羽 苔蘚綠西服、夢幻小屋和藍手鐲

大海里翻了豆腐船、汗血馬尾、蟑螂谷

碩士今天答辨、非正式包裝、白楊木鼻子

米年型電話鍵、月餅的故事、術者

月暈而風、同你現在一般大、給我一粒脫身丸

最晚的晚報、雪花糯米粥、貓頭鷹行動

紫色人形、捉刀、假如我出卷子

斜視、美好的性，是陽光下的火炬、友情：這棵樹上只有一個果子，叫做信任

孩子，我為什么打你、婚姻鞋、那座山，虎嘯龍吟

素面朝天、提醒幸福、我很重要

孝心無價、行使拒絕權、芒果女人

天使和魔鬼的較量、電腦時代的灰色誘惑

愛怕什么、母狼的智慧

最暢銷：血玲瓏

畢淑敏作品的寫作特點：充分著悲天憫人的思辯色彩，交匯著人在惡劣自然環境中生存與拼搏的悲壯與激越。在當代作家中，很少有人具備這樣清醒冷靜的現實批判意識，很少有人如此大開大闔、剛健豪邁地表現理想主義的人文情懷，很少有人象她那樣以母愛與生死的主題執著地拷問生命的意義。與當代許多女作家相比，畢淑敏小說創作的特點主要有以下幾個方面：超越世俗激情與浪漫的深刻主題，展示女性堅韌與美好的女性形象塑造，揭示生命悲壯和悲憫的人文情懷。

第五篇：讀畢淑敏小說《女工》有感

都說女人如花，不論是昂貴的紅玫瑰還是卑微的白野菊，不論出處，不分大小，只要生機勃勃地開放著，就是令人心怡的美麗。

讀畢淑敏寫的小說《女工》，其實很刻意，因為篇幅很短，總共才十二萬字，我幾乎是一口氣看完。我喜歡那種寫文章短小精悍又把一些大道理都寫得簡單明了的作家，適合我這種智商、理解能力均不高的腦袋，我喜歡她們一針見血的睿智。

《女工》跨越的時間很長，幾乎涵蓋了女主人公浦小提的大半生。簡簡單單既平凡又坎坷的人生經歷，幾乎沒有做任何評論或作驚世之語，然而我卻無法任著自己的眼睛窺著這個故事的結局，生怕她遭遇什么后又遇到了什么？終于浦小提的故事結束了，而我卻還沒走出來，也走不出了......這是一段曾經，曾經一段像指縫中的雨水一樣無法停止下落的時光。

一個幾乎可以稱得上各家各戶都不掛窗簾的純真時代，像所有女孩一樣，學生時代的浦小提是個清秀孤傲、學習優秀的女孩，她曾經懷有花一樣的理想，這些都將是浦小提以后奢侈的回憶，宛若手心輕撫的輪廓。后因遇上了文革，浦小提的理想之花還沒有燦爛盛開便隨時代的動蕩而枯萎。中學畢業后被分配到一家工廠，干起了繁重的體力活。婚姻上陰差陽錯，無奈中她嫁給了一個自己并不喜歡的男人。在經歷了短暫平靜的婚姻生活后，卻又遭到丈夫無情的拋棄，離婚后更是厄運連連，工廠破產，工資停發，生活拮據，下崗后，求職無門，只有靠做鐘點工來維持生計......蟬鳴拉長的記憶里，浦小提就這樣在冗長黑暗的甬道里踽踽前行。

讀到此時，一種很美好的東西在我心中震裂，猶如蠟染布上無數的冰紋。

然而，心有多大，世界就有多大。浦小提，恰似一株按照節氣拔苗分蘗結粒的麥子，再艱辛，還是珍愛上蒼賦予的天然節律，徐步向前。浦小提沒有被坎坷的命運擊倒，她挺過了一個又一個難關。在工廠上班時，要翻動沉重的金屬塊，使她練就了一個好身板。面對丈夫提出的離婚要求，她沒有苦苦乞憐。甚至在籌集女兒上大學的學費時，她也沒有張口向前夫索要一分錢，而是采取了買斷“工齡”的辦法。在工作中，她以敬業的精神和嫻熟的技能征服了外國老板的心，可當外國老板向她求婚時，她卻很清楚地對幸福做出自己的詮釋。她的思想沒有在甜言蜜語中遲鈍，她的腳步也未因撲朔的路徑而迷離。

玲瓏少年苦澀豆蔻，一個美麗清貧的女孩的身影，在一個她最尊崇的男人心中悄然而立。或許，《女工》就是一場我們身邊平凡而充滿色彩的“生活秀”，它在小人物的悲歡中提煉生命的精華。浦小提在愛情上，沒有得到自己最愛的人；在婚姻上，也被丈夫遺棄；在事業上，下崗后只能去做保姆。在一般人看來，這樣的女人，是夠苦難和不幸的了。但是，浦小提并沒有在種種苦難中垮掉，而是頑強地面對生活，找到適合自己的道路，繼續自己的人生。當浦小提在多年之后，遇到昔日的初戀情人高海群時，浦小提的想法是，“那是一個夢想，既然是夢想，就一定不能讓它在現實中降落”。愛情的遺憾是不分時代的，或許這樣的故事身邊也有發生，當兩個人在彎彎曲曲的人生軌跡上再次相遇時，彼此都已無法辨識，也許在遙遠的過去他們也曾喜歡過相同的歌手、相同的書籍、相同的電影、相同的色彩，然而今天他們已不是同一個世界的人，生疏地相互微笑，很自覺地不把話題撥回到遙遠的過去，因為他們誰也不愿讓眼前看似平淡卻又溫馨的生活方式由此戛然而止。牽強的笑容里盛滿呼之欲出的寂寞，在群鳥盡散的天邊綻放，簇簇相擁，浦小提再也找不到甚至一個可笑的理由來撫慰自己卑微的眷戀。

現實的力量太強大了，它無法讓我們每一個人鴛夢重溫。其實每一個人都有自己的所謂夢境，雖然人生必有遺憾。我想所謂的幸福生活，也就是那么勇于承認人生的遺憾，實現自己哪怕小得不能再小的理想。浦小提,她是善良合格的母親，更是不向命運低頭的強者，也許她自己并沒意識到自己的崇高，但是這樣大悲大憫的胸懷卻讓我們久久仰視。不管什么時候，母愛不會過時，好女人不會過時。對浦小提來說，她最大的心愿就是把女兒培養成人。就這樣，困境中的浦小提雖然艱苦然而達觀、寧靜的人生狀態或許值得我用一輩子時間去學習、去體會。

這樣的浦小提，不浮躁也不華麗，只有如梅的清香、如水的淡然。不管經歷過多少風風雨雨人生起伏，她都一如既往地心地善良，寬容善待周圍的一切。她獨自走過的不屈與執著的足跡，足以使像她的前夫白二寶這樣靠小聰明不擇手段走向成功的人汗顏。清澈的眼瞳，干凈無邪的心靈，她就這樣一直美麗下去，這種美不因歲月漂洗而沾染雜質，永遠閃閃發光。這就是浦小提，猶如一縷拂面的清風，讓那些聒噪人們的心靈得以凈化和升華。或許她也會眼簾低垂余光裊裊，也會怒目相向入木三分，然而更多的時間，她是平和安靜甚至是悠然地注視著面前的一切。因為在她心中，生活中永遠是真正的淡定從容，而不是浮夸的頤指氣使和內在空虛。我想，作為一名女性，當有一天她不再以天使面孔魔鬼身材來詮釋美

麗的時候，卻依然擁有最動人最燦爛最不可阻擋的淡然，這樣的她定能一直優雅地活著，并值得動情并珍愛一生。

其實在今天的社會，也有像浦小提一樣的小人物，他們應該如何確立自己的幸福觀？我想畢淑敏《女工》已經給出最好的答案：幸福就在身邊！一個人只有堅強和忍耐，才能得到最大的幸福。不盲從、不畏懼、不依賴，在放飛理想天空的人性的光彩中，真切地感受到命運的乖戾與世事的滄桑，依舊迎縷清風，御風而行。于是我們看到了一個普普通通卻又不乏靈氣的浦小提，一個含辛茹苦卻又決不放棄的浦小提，一個在艱苦的生活中依然存有美好夢想的浦小提！從這個角度也可以說，《女工》也是一本討論幸福的書，一本討論不幸的人們如何追求自己幸福的書。文中字里行間時時處處流露出的情懷，可以讓所有的女性覓為知音，也可以讓所有還未成熟的女孩心靈受到愛的震顫。

當然，時代的變革總會烙下生活和命運的印記，參與其中的是每個人，包括讀者我。

至此，寫了這么多，其實也只是想要記錄浦小提的片段人生，那些有過青澀的日子，那些在日夜繁蕪的記憶中逐漸被擠壓得支離破碎的生活。現在，浦小提的故事結束了，就在此刻，還有多少個浦小提故事正在上演，你不知道，我也不知道，因為那故事的主角不是你我，我唯一希望的是所有的“浦小提”都能過上幸福像花兒一樣的生活。

浦小提，但愿我與你不再相逢！