第一篇：高考作文備考素材集2

高考作文備考素材集錦：“光明觀察”2015年7月號第2輯

高考作文備考素材集錦：“光明觀察”2015年7月號第2輯

整理：fcs2002

1.數據打架難掩“矮人三分”的尷尬

2.預裝軟件訴訟應找準發力方向

3.如何來看污染治理的“臨沂樣本”

4.安居房建成閑置是選擇性作為

5.烏木面前不應忘記“法無授權不可為”

6.高溫補貼何以不再成為殘缺的權利

7.筑夢中國，歷史見證我們的苦難輝煌

8.地震“動物預報員”或成純粹的擺設

9.誠信“出局”降低公共健康防線

10.我的手機，預裝軟件做主？

11.老年大學“一座難求”背后的“精神空巢”

12.警惕道德視角下的離婚率解讀

13.與其爭南大，不如在教育科研上爭口氣

14.公共服務逐利化是一種“危險駕駛”

15.治污還須邁出推行綠色GDP這一步

1.數據打架難掩“矮人三分”的尷尬

張西流

國家衛生計生委6月30日發布統計稱，18歲以上成年男性平均身高為167.1公分，女性為155.8公分。這項數據讓民眾跌破眼鏡，也比國家體育總局的數據縮水4公分，一些網友紛質疑數據的正確性。（7月3日《參考消息》）

衛計委同體育總局數據打架，令人大跌眼鏡。然而，即便是體育總局的數據準確，將國人身高“拔高”4公分，也難掩比日韓“矮人三分”的尷尬?！?歲到17歲的中國男孩，平均身高比日本同齡男孩矮2.54厘米。”2014年3月6日，從事基礎教育工作的全國人大代表吳正憲列舉上述數據。可見，國人的身高，乃至體質健康，首先在“起跑線”上就“矮人三分”。為此，吳正憲呼吁，盡快建立針對校園學生意外傷害的安全保護法規，激發學校讓孩子們積極參加體育鍛煉的熱情，確保學生增強體質。

在現行的應試教育體制下，學生成績和升學率，成為衡量學校辦學質量的唯一標準。而體育等學科，成為學校教學的“附屬品”，常常被各類文化課擠占，淪落到了可有可無的尷尬境地。培養出來的學生，大都是“高學歷低技能”或“高分數低體質”的“畸形人才”。有的學生從不參加勞動，生活自理能力極差，考入了高校，還要家長陪護；有的學生缺乏體育鍛煉，要么骨瘦如柴，弱不禁風，要么又矮又胖，活脫脫一個“相撲”選手的標準體型；近視眼更是相當普及，且呈低齡化的趨勢。

事實上，黨和國家是非常重視增強學生體質的。早在2007年5月，中共中央、國務院聯合下發了《關于加強青少年體育增強青少年體質的意見》，提出了通過5年左右的時間使學生體質健康水平明顯提高的工作目標。特別是自2012年開始，教育部對各省份的學生體質健康狀況進行排名，并且會對各省份的學生體質健康情況予以公示。希望這樣的政策，能調動省長、市長、縣長、教育局長、校長和體育老師的積極性。

問題是，在政策與對策的長期僵持中，中國學生的身體素質教育被一次次忽視。孩子們仍然埋頭于書本和作業中，間或于百忙之中臨陣磨槍，應對體育考試。然而，當大學被迫取消長跑，軍訓場上暈倒的“豆芽菜”越來越多時，家長們還能沉得住氣，逼迫孩子搞“題海戰術”？當學校的綜合測評一次次輸在體育成績上，校領導還能橫下一條心，片面追求升學率？當國民體質監測數據連年下降，影響到國家人才戰略時，應試教育還能“深得人心”？

因此，必須從義務教育階段開始，將體育納入應試教育體系，納入學校日常教育教學計劃，成為學生的“必修課”。特別是，將體育課納入中、高考“必考課”，提高體育成績占中、高考總分的比重。只有這樣，才能倒逼地方政府、教育部門及學校重視體育教學和學生體質健康，不再“重文輕體”。

2.預裝軟件訴訟應找準發力方向

堂吉偉德

手機預裝軟件一直為消費者詬病，上海消保委近日的測試結果顯示，歐珀X9007和三星SM-N9008S兩款手機中預裝的軟件都超過了40款，且大量軟件不可卸載。上海消保委近日提起公益訴訟，將兩家公司告上法庭，中消協昨天明確表態支持起訴。據介紹，這是國內首例被受理的消費維權公益訴訟。（7月3日《京華時報》）

手機預裝軟件過多，一直以來都是消費者的心頭之患。比如曾被消費者提起訴訟的蘋果手機，就因為預裝軟件過多且無法卸載而惹上官司。不過最后的結果卻是，因為無以獲得法律的支持，消費者以敗訴作結。也正是因為沒有可資借鑒的司法價值，使得手機預裝的問題始終得不到解決。此次由上海消保委提起新消法實施后的首例公益訴訟，其象征意義大于實質價值。

2013年4月頒布的《關于加強移動智能終端進網管理的通知》明確規定，手機廠商預裝軟件必須通過工信部審核，并不得單方面安裝未經用戶同意的，會擅自收集、修改用戶信息，以及給用戶造成流量消耗、費用損失、信息泄露等不良后果的軟件。如果手機預裝軟件經過了工信部的審核，并沒有帶來不良后果，那么即便數量相對較多也符合法律規定。由于《通知》只要求預裝要求必須經過審核，也就是要做到“正規化”，但并沒有規定預裝軟件用戶有權刪除，且廠商不得設置障礙，從而使得預裝軟件的使用具有強制性。

如果沒有確鑿的證據證明，手機預裝的軟件未經過相關部門的審核，暗中吸費屬于“流氓軟件”，那么無論是個人提起訴訟，還是公益訴訟很難獲得勝利。法院審理是以法律為準繩，如果沒有法律條文明確規定手機安裝預裝程序過多，且不能卸載屬于一種侵權行為，那么法院就很難對訴訟請求給予支持。更何況，預裝手機軟件涉及到整個手機行業，即便個案勝訴也很難有標本價值。

更何況，手機自帶程序的來源很復雜，其間既有系統底層自帶，有運營商預裝，也有廠商自己預裝，責任主體并不一樣。比如手機預裝的運行系統，已經構成手機中不可或缺的一部分，或是允許可以自由卸載顯然并不現實，也不無助于品牌和專利保護。同時，若是手機在銷售時有明確的說明，滿足了消費者的知情權，就不會形成對消費權利的侵害，維權的發力點就會失去方向。因為消費者在購置時，本身就具有拒絕權，只是消費者沒有行使這樣的權利，而最后歸咎于手機自帶程序的問題，在道理上也很難站住腳。

對此，手機廠商完全理直氣壯的說，自己的生產的手機就這個樣子，購不購買，使不使用，沒有人強迫你。正如手機中國聯盟秘書長王艷輝所稱，軟件預裝問題應靠市場解決。消費者用自己的消費意愿，去對供給形成影響之后，那么手機預裝的程序自然就會減少。就現實來說，市場上本身就存在不少預裝程序較少的手機，也能滿足不同群體的需要，然而消費若是自己選擇了預裝程序較多手機，希望依靠法律強制改變自然難以如愿。

維權固然重要卻不能濫用資源，否則就可能帶來預期的落空。對手機預裝程序如何提起公益訴訟，恐怕還要找準真正的點位。

3.如何來看污染治理的“臨沂樣本”

朱永華

從今年1月1日開始實施的史上最嚴的《環保法》，已經實施運行了整整半年時間，在今年年初的時候，環保部華東督查中心就曾經暗訪了山東的臨沂，發現這個地方有不少企業在偷排、漏排，問題在被曝光之后，臨沂市長也被環保部約談，隨后臨沂開始了鐵腕治污，數據顯示，有163家企業停產，近400家企業限期整改，而隨之帶來的是“空氣好了，經濟差了，民眾點贊，企業抱怨”，形成了一種非常復雜的各方利益都焦灼在一起的局面。（據7月3日《央視》新聞1+1）

顯然，自從被稱為史上最嚴又長出“牙齒”的《環保法》與今年1月1日實施，各地政府迫于壓力，紛紛向污染企業亮出利劍，山東臨沂也只是各地鐵拳治污的一個縮影，在經濟轉型和經濟發展面臨巨大下線壓力的大背景下，這樣的“鐵拳治污”給地方經濟和就業狀況造成的“重創”更是可想而知，一方面，為了治理日趨嚴重的污染維護社會公眾健康，這樣的鐵拳治污必不可少也值得稱道，而另一方面又要確保民生利益和經濟穩步增長，這確實對于污染嚴重地區政府是非常巨大的挑戰。

盡管媒體所稱的6萬多人“失業”沒有得到臨沂官方證實，但可想而知，數百家企業停產或限期整改，必然帶來企業員工時間長短不一的離崗，也必然會直接影響這些家庭的經濟收入，這從報道的實地采訪中更被予以證實。但問題是，政府既不能因為這部分污染企業員工的利益而犧牲整個城市環境，同樣也不能視這部分群眾的“失業”和家庭困難而不聞不問，況且治理污染與經濟發展本身也不存在必然矛盾，實際上造成今天這一后果的原因，既有政府方面前些年盲目追求經濟發展而疏于環境保護，也與廣大居民群眾迫切希望提高收入而督促政府放低企業進駐門檻的意愿密切相關。在報道中，我們注意到這樣一個細節，臨沂同全國很多城市一樣，在早些年的招商引資中，把免環評作為企業入駐臨沂的一個“綠色通道”，造成這些能耗大的企業存在先天性的污染防控設施設備不足，而隨著新環保法的實施加上鐵拳治污，環評一下子成為這些企業難以跨越的門檻，不少企業之所以在整改期內無法實現整改目標，不能按時恢復生產甚至從此“死掉”，就是因為陷入環評無法通過的“死節”。由此帶來整個地方經濟發展的“陣痛”也是非常巨大。

顯然，如何看待污染治理的“臨沂樣本”，不能只著眼于“止痛”，報道中主持人把臨沂目前的這種治污狀況比喻成走錯方向的緊急剎車，認為能夠采取“點剎”和在車內鋪上緩沖物勢必會減輕車內“乘客”的損傷，這種比喻看似很有道理，但與臨沂和很多地方的治污現狀并不“吻合”，在一個地方企業因歷史原因，普遍存在污染嚴重非采取果斷措施不可的現實情況下，以徐徐漸進的方式治污會帶來很多麻煩，實際上這些年來全國很多城市采取的都是這種“點剎”式治污，不僅造成大量的治污投入收效甚微，城市的環境污染更是日趨嚴重，即便是臨沂這些年，在治理環境污染尤其是企業達標排放方面，環保部門也不能說沒有絲毫建樹，不少企業環保制度形同虛設，治污設施設備只在應付檢查時啟動，期根本原因就在于治污“點剎”式的消極治污，“點剎”不是為了校正方向，而是在給人們一個“正確”的錯覺，看是在治污，實際上卻是在縱容污染。

臨沂鐵腕治污所收到的成效是顯而易見的，短短半年時間，城市空氣的各種污染指標都出現大幅降低，因此，在筆者看來，鐵腕治污與不僅必要，也是在果斷償還歷史欠賬，盡管因此付出了沉重代價，但對于今后正確處理環境保護與經濟發展的關系，確保經濟可持續健康發展和維護社會大眾的健康無疑也是值得的，且“長痛不如短痛”也是人皆盡知的道理，“點剎”固然可以“止痛”，然現實嚴重的污染狀況卻經不住“徐徐漸進”的治污，史上最嚴的“環保法”更不能容忍治污的消極。同時，對因治污帶來的“失業”比例上升，政府相關部門也應該積極面對，想方設法通過多渠道來促進就業，鼓勵這些“下崗失業”職工從事綠色產業創新創業，總之，無論如何再不能走犧牲環境保經濟增長的老路，沒有社會大眾的健康，經濟增長與發展再快都沒有任何實際意義。

4.安居房建成閑置是選擇性作為

葉祝頤

審計署財政審計司司長郝書辰在7月3日舉辦的穩增長政策跟蹤審計專家論壇上透露，在過去三個季度的審計過程中，確實發現有些工程申報立項的周期非常長，有些工程批復之后又沒能按時開工，開工之后推進的力度也不足，也不夠的情況。一些工程進度比較慢，不能按期竣工，還有些工程竣工之后利用率不高，“比如棚戶區改造，有些安居工程的房子建好之后，閑置一年兩年?！?7月3日《21世紀經濟報道》)

國土部、住建部等部委曾屢次強調，加快棚戶區改造、安居工程建設，要嚴格土地供應，落實資金，加快進度，強化工程質量。為完成安居工程建設任務，中央還安排了專項補助資金。但是，一些地方棚戶區改造進程緩慢，不僅工程立項慢、開工難，建設拖拉，就連已經竣工的安居工程也閑置著，根本沒有發揮應有的作用。對于求房若渴的住房困難群眾來說，這無疑是個令人掃興的壞消息。

雖說地方政府安居工程建設存在資金緊缺的情況，但這不是安居工程開工難，甚至竣工閑置的理由。如果說審計署郝書辰司長的講話只是對安居工程建設、配置滯后的粗線條描述的話，相關數據更能說明問題——--審計署去年7月公布的2013年城鎮保障性安居工程跟蹤審計結果顯示，一些地方和單位存在違反規定或管理不規范等問題，被挪用和騙取的工程資金達93.7億元。其中，237個項目或單位挪用安居工程財政補助、銀行貸款、企業債券等專項資金78.29億元，38個單位套取騙取棚戶區改造資金15.41億元。有的地方拿了安居工程專項補貼，卻把錢挪作他用，吝于建設安居房，群眾的安居尊嚴何處安放？

雖說住房消費業已進入了市場化時代。但是讓群眾“居者有其屋”，政府責無旁貸。積極推進棚戶區改造，給困難群眾提供公租房、安居房等保障性住房，是政府責任的體現。正如上海社科院專家盧漢龍所言，福利分配不是政府對公眾的恩賜，而是一種公共職責的承擔。同樣，安居房不是恩賜，而是責任。政府從土地財政中切出一塊蛋糕，下決心壓縮“三公”消費與其他公務經費支出，保證安居工程按時開工、竣工，加強安居房管理，把安居房配置給需要的群眾，真的很難嗎？

與對安居工程建設、配置滯后形成鮮明對比的是，不少地方對商品房開發很賣力。一方面，商品房立項、建設如火如荼；另一方面，低收入群眾渴盼的安居工程建設跟不上。在我看來，一些地方安居房閑置，除了相關部門不作為以外，可能與安居工程項目選址偏遠，配套缺乏等因素有關。人家位于市區的棚戶區被你改造了，你卻把人家打發到一個交通不便、配套缺乏，平?？床坏饺擞暗牡胤饺ァ鞍簿印保拿裆閼押卧?？安居工程建設、配置滯后，某些地方政府實際上是選擇性作為。此前媒體曝光的陜西省商洛市商州區以配建廉租房項目的名義向上要補貼，卻只開發商品房項目仿古一條街，根本不蓋廉租房。就是地方選擇性作為的一個例證。

對于棚戶區改造、安居工程建設，既然中央有要求，民眾有期盼，相關部門就要督促地方政府不折不扣完成安居工程建設任務，對于安居工程建設、配置滯后的地方，不能止于曝光、整改，而要明確罰則，啟動問責程序。該問責就問責，該處罰就處罰，觸犯了國家法律，還要啟動司法程序。同時，改革績效評價機制，撕下形象工程與GDP里看政績的老黃歷，多從民生角度考核官員政績，通過科學政績評價的力量督促地方履行安居工程等民生項目供給責任。地方政府除了做到安居工程按時開工、竣工以外，還要注意安居工程選址與配套設施完善，提高安居房建設質量，并精確配置有限的安居房資源，讓安居工程真正讓民眾“住有所居”。

5.烏木面前不應忘記“法無授權不可為”

朱永華

6月28日，廣東惠州市民林先生，從東江撈出了44根疑似烏木的木頭，可木頭剛從江底撈出來，林先生就被人舉報，警方根據報警線索，暫扣了林先生撈出來的這批木頭。經過前期調查，這批古木初步確定是“烏木”，惠城區文廣新局局長告訴記者，如果這批木頭需要上交給國家，文物管理部門將對補帖林先生等人的打撈費用。此外，為了表彰林先生上交國家文物的舉動，當地政府還將對林先生給予物質和精神獎勵，一般給予個人獎勵5000元，頒發榮譽證書（據7月4日《央視新聞》）。

烏木，學名叫“陰沉木”，經過上千年的碳化而形成，有“東方神木”、“植物木乃伊”之稱。因其外表呈黑色，所以又叫“烏木”，是制作工藝品、家具的珍貴木材，市場價值連城。但是烏木，既不屬于“礦產資源”，更不是埋藏文物，因此，無論《礦產資源法》還是《文物保護法》對他均不適用，從本質上來說，它只是普通樹木被大自然“鍛造”出的派生品，即天然“孳息品”，與自然界普通動植物沒有太大區別，只不過是市場價值奇高，即便警方根據我國民法通則79條規定予以暫扣，引用法規依據也過于牽強，專業法律人士指出，有關烏木的權屬和定性，現有法規資料并沒有明確界定。也就是說，國家尚沒有明確法規規定群眾發現并挖掘出的烏木就一定歸屬國家，也正應為如此，每一次烏木被挖掘后，政府的介入，都會引發公眾輿論的質疑。

法律是基于社會公共道德而提升的帶有強制性的制度規章，說白了就是集大眾共同價值判斷基礎上形成的一種制度，任何一國的法律都帶有本國濃郁的傳統文化和道德色彩，也就是我們常說的“國情”，而在我們歷史文化傳統中，“天降橫財”往往是可遇不可求的幸運，事實上無論農民在自己所依法承包和管理的土地、山林、溝塘湖泊中發現烏木，還是像惠州市民林先生從東江撈出的這44根疑似烏木的木頭，都完全屬于意外，既不是出于本能的貪心，也非擁有產權的“國家”所故意隱藏，完全就是大自然對于發現人的一種意外“恩賜”，歷經千百年沒有被“國家”和個人發現并挖掘，而且不屬于“國家”明確規定不允許個人擁有的“孳息品”，它“理所當然”應歸屬第一位發現并挖出者，從法律上講“法無禁止即可為”，既然公民從地下挖出“人參”及少量烏木可以堂而皇之的占有，為什么一涉及“價值巨大”，政府方面就一定強調歸屬“國家”呢？這就可以看出，政府看重的不是烏木本身，而是烏木所包含的巨大商業價值。

但是，面對這一“天價”的烏木，無論歸屬權屬于誰，都應當從法律上尋找明確依據，尤其是處于強勢地位的地方政府，更不能僅從價值上來衡量，去對現有法律往自己有利的一方進行解讀，實際上，無論按照《礦產資源法》、《文物保護法》還是《物權法》以及《民法通則》，都無法找到烏木歸屬的明確法律條款，所有的“解讀”其實都是“參照”或是“精神”，其實，無論警方、政府官員還是專家學者甚至是法律界人士，內心都清楚，在法律沒有明確規定的前提下，任何人發現這么“價值連城”的天降寶貝，都有占有利益所有權的欲望，同樣也都能從現行法律中做出對自己有利的解讀。

然法律終究是高于民間傳統道德價值的制度，他既體現國家整體利益的意志，也必須恪守他的公平而不能隨意延伸，因此，對于烏木歸屬問題，我們不能僅僅局限于對烏木歸屬權的糾結，現行法律中歸屬權并不完全代表“處置權”，就像農民不能擅自在承包耕地上建住房一樣，烏木雖然價值很高，但無論歸屬權在個人還是在國家，總體上來看它依然還是屬于“國家”，由得在歸屬權上爭論不休，不如在“處置權”上尋找既符合傳統道德，又符合現行法律且國家和個人都能接受的“共同點”，既歸屬權歸發現者，其處置權歸國家。

其實，強調烏木“歸屬國家”，目的其實就是據為地方政府擁有并處置，對發現者付出“微量”的“獎勵”，本身就是為政府的強行占有做辯解，讓烏木歸屬個人所有，按照相關法律規定禁止其隨意處置，“國家”需要對烏木進行處置可以從發現者手里“購買”歸屬權，雙方依法簽署“契約”，這樣，烏木在個人手里雖然有了明確的價值，卻只能由“國家”來決定是否能“變現”，這樣，既保證了發現者的個人利益，又能保證珍貴的烏木永遠“歸屬”國家。即使如此，這任然是一個比較折中且有利于地方政府的辦法，如果按照國家總理對地方政府“法無授權不可為”的要求，地方政府非但不應“暫扣”甚至據為己有，更應當承認公民對烏木的所有權，即“法無禁止即可為”。

6.高溫補貼何以不再成為殘缺的權利

堂吉偉德

夏季高溫期來臨，人社部等四部門3日下發通知，要求各地發放高溫津貼。記者注意到，自6、7月份以來，北京、上海、廣東等多地的高溫津貼進入發放期。但是，有網友反映多年沒有領到高溫津貼，有許多地區的高溫津貼標準已經數年沒有進行調整。專家表示，要明晰監管責任，加大監管和處罰力度，以促進高溫津貼的落實。（7月4日中國新聞網）

年年高溫季，高溫補貼都會成為社會關注的話題，而相關部門發文要求發放高溫補貼，業已成為例行公事。令人尷尬的是，高溫補貼依然還是權利者的奢求，盡管法律有著明確的規定，高溫津貼的標準也不斷在進行調整，然而“沒有聽說過有高溫補貼”還依然有廣闊的市場，也足以見證權利處于何種蒼白的境地。更令人難以理解的是，在很多地方高溫津貼標準多年沒有進行調整，在物價不斷飛漲的情況下，即便只具有象征意義的高溫津貼，依然還只是一種殘缺的權利。

確切的說，在勞動權益相對弱勢，而權益保護還有待改進的現實情況下，若是連更為剛性的工資難以避免被拖欠，那么地位更弱一等的高溫津貼，就真的可能是“爺爺不疼，姥姥不愛”。資方往往以逐利作為最高目標，要讓企業家真正履行起應有的責任，就不能只進行道德層面的強調，不斷完善法律法規，明確剛性的監管責任，加大對違法行為的懲處，才能讓高溫津貼真正惠及每個勞動者。

目前，發放高溫津貼執行的是2012年修訂的《防暑降溫措施管理辦法》。作為部門規章，其在效力上受到極大的限制，加上規定本身的粗糙性，也給執行帶來了極大的麻煩。這就需要將之上升到更高的法律層面，比如可以考慮將高溫津貼等高溫勞動保護措施列入《勞動法》，將相關權利義務法律化。更重要的是，在各地執行標準不一，行動不統一的情況下，通過提高法律的層級，以進一步強化其效力，才能達到頂層設計的目的。

其次，按照《勞動保障監察條例》的規定，責令用人單位按時足額發放，逾期不改的，處2000元以上20000元以下的罰款，由此形成的違法成本也嚴重偏低。如果違法成本不能超過發放高溫津貼的數額，自然就難以產生倒逼作用。尤其對用工數量大，特別是建筑公司這種需要大量在外作業人員的企業，更是作用不大。很顯然，處罰的偏低和違法的代價太小，都無以形成威懾和促進作用，從而也成為企業方有恃無恐的原因所在。只有進一步加大處罰力度，不斷提高違法的風險和代價，才能讓資方懼于后果而不能越雷池半步。

再次，要明確監管主體，并提高監管效率。雖然《防暑降溫措施管理辦法》賦予了人力資源和勞動監察部門以處罰權，然而對安監部門、工會組織的具體職責、如何履職、不履職又該如何問責，卻沒有作出具體的規定，使得本具有發現之職的相關組織和機構，未能起到應有的作用，并因之導致糾錯機制未能在第一時間得到發揮，從而才產生了“不知有津貼”的強烈反差。因而，若是不能明確各方責任，尤其是解決事前、事中監督和信息反饋的問題，那么高溫津貼的落實依然困難。

最后就是要發揮社會共治的作用。權利不可能從天而降，離不開權利者的抗爭與爭取。因而，作為高溫津貼享有者的勞動者，應當敢于和善維護自身的權利，并同侵權行為進行堅決的頭爭。一方面，勞動者要勇于向相關部門進行投訴舉報，積極提供線索讓監管部門更有作為；另一方面，勞動者還可以采取用腳投票的方式，集體“說不”才能讓權利獲得尊重與滿足。除此之外，其他公益組織、民間機構和媒體記者，都應發揮自身的作用與優勢，攜手并肩為維護勞動者的高溫津貼權而鼓與呼。

總之，實行了多條腿走路，并采取了釜底抽薪的策略，高溫津貼才不會成為權利者的心頭之痛，也不會成為權利弱勢的諷喻。

7.筑夢中國，歷史見證我們的苦難輝煌

花果嶺

風雨如磐，我們默默積聚能量；正道滄桑，我們鑄就苦難輝煌。

在中華民族這個經歷深重苦難和至高輝煌的命運共同體發展前進的偉大征程中，實現民族復興無疑是最廣博厚重、最具穿透力、最能凝聚正道人心的偉大夢想。當珠江口外的外國炮艦驚醒了我們“天朝上國”的夢囈，當日寇的鋼鐵戰爭機器讓我們“人不分老幼，地不分南北”，“兄弟鬩于墻，外御其侮”，當日新月異的世界經濟科技發展形勢讓我們審時度勢改革開放??在筑夢中國的道路上，我們從被動“睜眼看世界”到主動打開國門、改革開放。從這個意義上說，近代以來中華民族追夢、筑夢的過程，也是與世界逐步接觸、互動、協作直至再融入的過程。

在筑夢中國的過程中，我們有過難以排解的苦難憂傷。那些不平等條約的背后，是近代中國面對弱肉強食這個國際“叢林法則”時無所適從的代價，更是積貧積弱的近代中國在發展過程中難以回避的苦痛。近代以來中華民族這個命運共同體所面對的是深重無盡苦難，直到嘉興南湖那艘畫舫傳出了令人振奮的聲音，仿佛暗夜海洋上航行的輪船，前方忽然出現了一座燈塔。至此，中華民族偉大復興的中國夢，才漸漸清晰，有了更加明確的前進方向。

歷史的底蘊是厚重的。從嘉興南湖的畫舫，到井岡山的星星之火；從二萬五千里的戰略轉移，到抗日民族統一戰線的鋼鐵長城；從三大戰役的摧枯拉朽，到1949年10月1日天安門城樓上的莊嚴宣告；從“十年浩劫”中的砥礪堅忍，到改革開放的奮起直追；從全面協調可持續的科學發展，到“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”的“三嚴三實”，這個成立時只有50余名黨員的政黨，如今一躍成為擁有8779.3萬名黨員、在一個有著13億多人口大國長期執政的黨，在中華民族命運共同體的發展史冊中，書寫下濃墨重彩的篇章。無論是風雨如磐的彷徨迷茫，還是中流擊水的激情豪邁，無論是正道滄桑的苦難輝煌，還是偉大轉折的驚心動魄，只有與歷史融為一體，才能顯出中華民族在追求復興夢想、構筑復興夢想道路上的波瀾壯闊、宏遠豪邁。

自信人生二百年，會當水擊三千里。在中華民族偉大復興的道路上，每個人都應該是責無旁貸的筑夢者。隨著歷史的車輪進入21世紀第二個十年，我們的改革開放偉業已經進行了近40個年頭，隨著改革進入深水區、攻堅期，此前經濟社會發展當中積累的一些深層次矛盾開始顯現，體制機制中各種不適應新發展的問題開始暴露，各種利益群體對改革發展的訴求也更加多元化、多樣化、碎片化。在這種情況下，全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的“四個全面”戰略布局應時而出，著眼于國家治理理論與治理實踐的有機融合，既強調頂層設計的科學指導，又兼顧具體實踐的可操作性，引領全國各族人民在推進國家治理體系和治理能力現代化、實現中華民族偉大復興中國夢的道路上砥礪前行、追逐夢想。

筑夢不輟，我們砥礪求索；圓夢有時，我們不忘初心。

8.地震“動物預報員”或成純粹的擺設

何勇海

雞在窩里鬧，豬在圈里跳，魚在水里躍，狗叫羊也跑，地震快要到??從去年開始，南京陸續在六合、浦口、江寧、溧水、高淳、雨花臺、棲霞等區設立以動物作為觀察對象的地震宏觀觀測點，觀測點的飼養員們變身“地震觀察員”，通過QQ每天向地震部門匯報動物表現；同時，一旦出現雞上樹，豬在圈里跳等反常情況，就及時向地震部門匯報，讓他們在第一時間趕到現場，進行“診斷”。（7月3日《現代快報》）

地震往往突如其來，而之前的一些地震征兆，一般人很難察覺。依靠目前掌握的科學知識和研發的精密儀器，也不可能完全預知或預測地震發生的準確時間、地點和震級。故而，現在一些地震部門進行震前預測預警的努力方向，轉向了像南京這般，設立以動物作為觀察對象的地震宏觀觀測點，讓雞、豬、魚等擔任“地震預報員”，動物飼養員則變身為“地震觀察員”。這種做法靠譜嗎？恐怕也只是一種擺設而已。

雖然專家說過，地震前地殼會發出一種聲波，動物對這種聲波很敏感，受到感官刺激后，會出現行為異常。就像一句諺語所說的，“震前動物有前兆，貓兒躲得無蹤影，雞飛上樹狗哀嚎；魚兒浮頭躍出水，冰天雪地蛇出洞，老鼠搬家四處逃??”但是，動物行為呈現群體性異常原因多多，并非一定預示著有地震發生。是否與地震有關，需要地震部門進行數據分析、多學科專家綜合會商，不會單以動物行為作地震預測證據。

雖然幾乎每次地震發生后，人們都會回憶起動物異常反應現象。比如，1976年唐山大地震前，人們看見成群老鼠倉皇奔竄，一些地方還出現100多只黃鼠狼大轉移；今年4月，尼泊爾發生8.1級地震，據說地震前一天，博卡拉市一野生動物園的很多動物涌到開闊地帶，且多年不見的孟加虎也現身。但也并非凡有地震，就會有動物出現異常反應，這要看地震成因、地殼厚度等能否引起明顯的動物異常，比如汶川大地震，震前動物異常就不明顯。

所以，別以為地震部門設立了一批以動物作為觀察對象的地震宏觀觀測點，就能提高對地震預測的敏感性并發出警示，進而讓老百姓受益。在動物反應異常與地震之間沒有必然聯系，沒有可重復驗證的因果關系的當下，動物異常反應只能是我們宏觀觀測地震的輔助手段。何況，我國地震部門預報預警地震，往往有“稍有不慎，易制造恐慌情緒，擾亂社會秩序”之慮，豈會讓“動物預報員”輕易發揮“哨兵”作用？

設立那么多以動物作為觀察對象的地震宏觀觀測點，不僅難以發揮“動物預報員”的有效性，反容易成為浪費公共財政的一大渠道。比如在南京，每個地震觀測點都是依托養雞場、養牛場、養鴿基地等，一次性給予資金補助，幫助添置電腦、照相、錄音錄像設備，建單獨的工作室，建立監控手段，形成匯報機制。這便會花去一大筆防震減災經費，這筆錢是否花得值當，地震部門和所補貼的那些養殖場是否有利益輸送關系，都值得追問。

9.誠信“出局”降低公共健康防線

斯涵涵

長沙一經銷商因拒絕銷售過期蚊香被廠家“出局”。憤憤不平的她一怒之下“踢爆”日化產品的驚人黑幕：在洗滌清潔多類日化產品中都存在篡改日期的現象。對于已經過期或者臨近過期的產品，經銷商直接篡改日期再進行銷售。篡改的日期一般會延后一年，也就是說2016年7月過期的產品，實際上2015年7月已經過期。（7月4日《北京晨報》）

報刊里，熒屏上，該品牌系列日化產品廣告隨處可見，然而，就是這么一個占有巨大市場份額的日化產品企業，卻肆無忌憚地銷售過期蚊香，并將堅持誠信經營的經銷商清除出局，解除了其經銷權。其動作之迅捷、作風之強悍令人心驚。

毫無疑問，拒絕銷售過期蚊香的李女士是第一個受害者。欖菊公司湖南分公司主動邀約其合作，為了完成合同，欖菊的授權委托書一到手，她就在長沙望城租了300平方米的倉庫、100多平方米的辦公室，聘請員工，購買送貨車，忙得不亦樂乎，還投入多年的積蓄，沒料想，公司提供的產品大部分是修改過日期的過期滅蚊產品，她拒絕接受這批次的貨物后，欖菊公司不再提供貨源，公司很快陷入了癱瘓狀態。辛苦和巨額投資打了水漂，更受傷的恐怕是那顆誠信經營、恪守道德的心。

廣大消費者則是直接的第二受害群體。據悉，長沙8月份銷的貨中不少是7月份從各超市退回來的，對于已經過期或者臨近過期的滅蚊產品，都會篡改日期再進行銷售，并不會退回到公司去。篡改的日期一般會延后一年，更可怕的是，過期商品修改日期再銷售的并不止滅蚊產品一種，在洗滌清潔多類日化產品中都存在篡改日期的現象，已成為行業潛規則，并且在一些小超市店鋪都可以暢銷，不良企業、經銷商獲得了非法暴利，公共健康卻遭受嚴重威脅，市場秩序和法律威嚴也遭受嚴重挑釁。

誠信者失意，失信者得利，誠信經銷商“出局”以及踢爆的日化行業潛規則，暴露出誠信缺失、道德潰敗的冰山一角，人們不知道還有多少過期商品在改頭換面之后，利欲熏心，大肆營銷？市場大潮，奔涌向前，如何在全社會建立新的市場誠信制度是我們面臨的嚴峻課題。

黨的十六屆三中全會提出：建立健全社會信用體系，是建設現代市場體系的必要條件，也是規范市場經濟秩序的治本之策。誠哉斯言。誠信和法治是現代市場經濟的兩大基石。誠信問題不僅僅是一個道德問題，經濟問題，也是一個法律問題。欲構建新的市場誠信制度，僅僅依靠道德支撐和產權墓礎是不夠的，必須引人法律作為制度保障，依據我國法律，不得銷售過期商品，不得篡改產品生產日期，對于有違規行為的企業或個人，最高可處罰款5萬元。當下，長沙當地監管部門已經介入調查。保護李女士這樣的誠信經營者的合法權益，讓無視法律法規和民眾安全的不良商家付出法律代價和信用成本，阻止失信者對于市場誠信體系的沖擊，規范誠信市場，希望該案給李女士、給廣大消費者一個明確而又鮮亮的“結尾”。

10.我的手機，預裝軟件做主？

鄧海建

7月1日，由上海消保委提起的一起公益訴訟案正式被法院受理。這次公益訴訟分別以廣東歐珀（OPPO）和天津三星為被告，訴訟理由是這些手機廠商侵害了消費者的合法權益。上海市消保委送檢的20款手機中，除一款無法開機外，其余19款手機，都預裝了不少軟件，其中最少的27個，最多的竟達71個。（7月5日央視《每周質量報告》）

在智能手機領域，無論是蘋果的閉環模式、還是安卓的開放生態，預裝軟件都是彼此繞不開的話題。有數據稱，2014年，中國智能手機用戶超過了5億，成為全球智能手機用戶最多的國家。利潤與規則、市場與用戶，演繹出越來越多的糾葛。預裝軟件死扛不走，這事兒確實挺鬧心的。作為消費者的娘家人，地方消協此次搖旗吶喊，確實值得點贊。

首先，新《消法》明確規定，就損害消費者權益的行為提起公益訴訟，是中消協以及省級消協組織的法定職責。此前，盡管浙江省消保委曾針對實名制購票乘車后遺失車票的消費者必須全額補票提起公益訴訟，但迄今未獲受理；于此而言，上海市第一中級人民法院受理此案，使之成為真正意義上的國內首例消費維權公益訴訟。

其次，預裝軟件上的民怨由來已久。去年6月，因為手機里的預裝軟件不可卸載，深圳市民姚小姐一紙訴狀把蘋果公司告上法庭，要求蘋果手機重新設計系統并賠禮道歉。一審敗訴后，姚小姐又提起上訴。眼下此案還在審理中，但在今年6月初，深圳市消委會就約談了華為、三星、聯想等品牌手機生產商，正式向各手機生產商發出勸諭，讓預裝軟件能自由卸載，并將手機預裝軟件不可卸載問題列入公益訴訟。換言之，沒有上海消保委打頭陣，軟裝軟件遲早也會成為地方消費者權益保護部門祭出公益訴訟的重要“靶心”。

不過，這里有必要厘清一個常識：手機預裝軟件數量的多寡，不能與正當性與合法性直接掛鉤；而法律要發力的，也不應該是所有預裝軟件的“不可卸載權”。道理也不算復雜：從程序正義來看，這些預裝了不可刪除軟件的手機，都通過了工信部等相關部門檢測，拿到了合法批文。層層把關后，才發現消費者成了小白鼠，早干什么去了？再說，手機預裝軟件其實也分為多種，有安卓系統底層自帶的，有運營商預裝的。強制要求所有預裝軟件都能刪除，對于手賤的“小白”來說，手機變磚就不再是傳說了；至于運營商加裝的軟件，你享受了補貼或優惠，同時也接受了定制軟件，在權力義務關系上，也不算太離譜。

有調查數據顯示，96.2％的網友手機中都被預裝了大量不可卸載的APP。但這些預裝軟件，哪些是必須的、哪些是中性的、哪些是“流氓”的，并沒有共識與定論。早在2012年6月，工信部就下發通知，明確要求“手機生產企業不得安裝未向用戶明示并經用戶同意，擅自調用終端通信功能，造成流量耗費、費用損失、信息泄露的軟件”。后來，工信部的《關于加強移動智能終端進網管理的通知》，亦再次重申了相關要求?？梢?，預裝軟件未必都是洪水猛獸，而如果工信部的審核入網關口都沒能去粗取精、去偽存真，一律要求解綁所有預裝軟件，這算是以其昏昏使人昭昭？

眼下最要緊的，還是界定清楚預裝軟件的性質，然后據此向無良廠家發難。別忘了，就算出廠的手機是干凈純美的，廠家依然可以在后續軟件更新的推送中，隨時夾雜各色“私貨”。一句話，有了具體而微的標準，只要是手機流氓軟件，就該痛打到底，而不在于其是否來自“預裝”。

11.老年大學“一座難求”背后的“精神空巢”

苑廣闊

6月27日，金陵老年大學開始了2015學年度的報名。盡管和往年相比，今年的報名時間第一次改在了下午，但依舊有數位老人，前一天夜里就匆匆趕來了學校，他們冒著大雨，徹夜排隊。等到了第二天清晨，排隊的人數已經多達幾百人。而更讓人們感到吃驚的是，一旦入校，許多老人便再也“不肯”畢業，而是想方設法留級，最長的，已經在老年大學讀了20多年。（7月5日《現代快報》）

為了獲得進入老年大學學習的資格，這些老年人不惜冒著大雨通宵排隊報名，而一旦成功進入老年大學，就再也不想畢業了，甚至學完了所有的課程，也要想盡辦法“留級”，然后從頭開始，再來一遍。這部分老年人，可以說是“活到老學到老”的典范，其學習精神值得年輕人借鑒，但老年人除了好學之外，導致他們對老年大學趨之如騖的根源，實際上另有原因。

正如一些老年人所表示的那樣，老年大學早已不是學習唱歌、畫畫、跳舞和電腦的地方，而是一個絕佳的社交平臺，他們在這里可以找到歸屬感，集體感，進而排遣內心的孤獨與寂寞，解決“精神空巢”的問題。從這個角度來說，這些守著老年大學不愿意畢業的老年人，其對精神、情感上的訴求，要遠遠多于對知識、文化、技能上的追求。盡管這種現象提醒年輕人要多關心父母的精神生活，有空的時候多回家陪陪父母，但是從客觀上來說，年輕人也有年輕人的難處，“空巢老人”不過是社會轉型期的一種必然，不可能完全避免。

那么部分有條件的老年人通過入讀老年大學，以老有所學，老有所樂來解決“精神空巢”的問題，也就有了現實必要性。但現在的問題是，一方面隨著希望入讀老年大學者人數的快速增加；一方面由于不愿意畢業的老年人越來越多，結果導致各地老年大學人滿為患，根本無法完全滿足所有老年人的需要。而在這其中，公辦老年大學和民辦老年大學所面臨的困境也不盡相同。公辦老年大學因為政府投入不足，“擴容”能力有限；民辦老年大學則因為屬于無盈利機構，無力興建自己的校區，幾乎每年都是打一槍換一個地方，更別提擴大招生規模，健康發展了。

既然中國正在步入老齡化社會，老年大學已經是老年人群體的“必需品”，那么政府就應該有所作為。對公辦老年大學應該加強財政投入，幫助其擴大校區建設，增強師資力量，進而擴大招生能力，給更多老年人入讀創造機會。而對于民辦老年大學，政府除了在房租、水電、等等方面給予一定的財政補貼之外，還應該加強與市場的合作，按照政府購買服務的模式，支持民辦老年大學的發展，從政府層面解決老年人群體“精神空巢”的問題。

政府在這方面的工作做到位了，受益的不僅僅是老年人群體，還有廣大年輕人。因為當父母解決了“精神空巢”問題，減少了對子女“精神贍養”的依賴，那么年輕人在工作、創業的時候，才會沒有后顧之憂，把更多的時間和精力投入到工作和創業中去，進而為國家經濟和社會發展注入更大的活力。

12.警惕道德視角下的離婚率解讀

陳廣江

近日，民政部發布《2014年社會服務發展統計公報》，2014年全國共依法辦理離婚登記363.7萬對。數據顯示，2003年以來，我國離婚率已連續12年呈遞增狀態，北京55944對“領跑”全國。專家稱，當夫妻關系出現問題時，社交軟件更可能成為誘發婚外情的工具，變為婚姻的“新殺手”。（7月5日《新京報》）

婚姻就像鞋子，合不合腳穿著才知道，若不合腳就該換掉，這很正常。但如果在某一段時期內，“鞋不合腳”的現象連續增多，就是一個值得深思的社會問題。

婚姻在國人的觀念里天然地包含濃厚的道德色彩，在相當長的歷史時期內，我國離婚率極低。面對12年連增的離婚率，人們不適應、難接受也正常。但不得不說，若以此斷言現代人游戲婚姻、社會出現婚姻危機，就危言聳聽了。解讀離婚率走高，首先要警惕道德視角。

事實證明，高離婚率是社會轉型期難以避免的現象，離婚率伴隨社會繁榮程度走高就像一個無法打破的魔咒，歐美等發達國家幾乎無一例外。改革開放這么多年，國家經濟、社會、文化等發生了翻天覆地的變化，作為社會“細胞”的家庭，難免經歷陣痛。

經濟的繁榮讓國人特別是女性在婚姻上越來越獨立、自由，并直接導致了離婚率走高是不爭的事實。在拮據時代，人們會本能地選擇抱團取暖，不會也不敢輕易離婚。這也從側面說明了經濟發達地區離婚率偏高、娛樂明星為何容易離婚的原因。

我國法律也給追求自由的人們提供了合法性支撐。2003年開始實施的新婚姻法更加尊重公民的婚姻選擇權，離婚程序大大縮減了，人們對離婚的認識也有了很大變化，道德指責少了，理解同情多了。我國離婚率不斷遞增的12年恰恰是新婚姻法實施的12年，這絕非巧合。

經濟繁榮了，法律更人性了，婚姻更自由了，這不正是我們苦苦追求的東西嗎？離婚率12年遞增是社會轉型期難以避免的代價，個人也會付出一定的“試錯成本”。這種時代背景下，微信、陌陌等社交工具只是一個導火索，而不是真正的婚姻“殺手”。

但必須指出，高離婚率必將會帶來一系列社會問題，比如家庭不穩定影響社會和諧，孩子的教育問題更會極大消耗社會公共資源，甚至會引發社會變革。說到底，離婚率不僅是道德問題，更是社會問題，我們既要警惕道德視角下的夸大其詞，更要呼吁重新審視家庭和婚姻的意義。

無論人類發展到何種程度，在愛情的基礎上履行家庭的義務與責任都是最理性的婚姻狀態。在轉型期社會，國人更容易對婚姻失去應有的耐心和定力，特別是年輕人，對待婚姻的態度過于“任性”，甚至沒有基本的責任觀念和契約意識，這是亟需改觀的。

解決高離婚率問題應在社會大視角下尋求對策，通過公共政策引導國人的價值觀、婚姻觀回歸家庭、回歸親情。

13.與其爭南大，不如在教育科研上爭口氣

龍敏飛

6月底，南昌大學發布由江西省教育廳核準發布的章程，將“南大”定為自己的學校簡稱。這引發了部分南京大學師生的不滿。有南京大學師生指出，2014年12月，經教育部核準發布的《南京大學章程》，已規定南京大學簡稱“南大”。目前，教育部對高校章程中關于簡稱的具體做法還未有詳細規定，但希望南昌大學、南京大學能規避引發校名爭議的情況出現，協商妥善解決此事。（7月5日《新京報》）

每一個人心中，都有一個“南大”。在天津，大家嘴中親切的南大，是南開大學，因為南開說的是一個新區；在江蘇，多數人眼中的南大，肯定是南京大學；不過在江蘇南通，南大卻未必是南京大學了，最有可能的是南通大學；自然，如果放到江西，很多人眼中的南大，也許就是南昌大學??或許，正是因為簡稱只是一個符號，教育部才表示兩所大學自己好好協商此事。客觀來說，從全國范圍來看，南大多數指代的是南京大學。

為何會有這樣的公眾認知呢？一切皆因為南京大學無論是從歷史的角度還是從名氣的角度，都遠大于南昌大學。而除此之外，2001年南京大學就注冊了“南大”商標，而南昌大學也注冊了涉及多個領域類別的“昌大”商標；此外，在2014年12月，《南京大學章程》經教育部核準，其第一章總則中已明確南京大學簡稱“南大”。就此來說，“南大”屬于南京大學的簡稱、“昌大”屬于南昌大學的簡稱，應該是一種共識了。

而事實上，相同的簡稱很多，如山東大學山西大學都簡稱山大；河南大學河北大學都簡稱河大??但大家都沒有爭得面紅臉赤，可為何南昌大學南京大學卻要為爭一個“南大”而大打嘴仗呢？只能說，這跟炒作、吸引眼球是脫不了關系的。甚至可以說，這從某種意義上來說，就是南昌大學“傍大款”的一種寫照，這背后，是對名氣的一種獻媚。自然，南京大學方面的反應，也的確有些“過大”了。這些，都是大學不自信的一種寫照。

可以說，對于南昌大學南京大學而言，與其在爭“南大”上大費口舌，不如在教育與科研上爭口氣。畢竟，“南大”只是一個簡稱，也就是一個符號，重了就重了，沒有什么大不了的。當然，若想讓全國人民認可，最需要的，不是自己從“昌大”變身“南大”，也不是對別人簡稱“南大”而耿耿于懷，而是為社會培養了多少人才，為國家作出了多大的貢獻。后面這些，才是公眾衡量一所大學的標準。

事實上，對于一所大學而言，無論是簡稱“南大”還是“昌大”，只要其足夠優秀——教育力量很強、科研實力很強，其就很容易被人記住。倘若一所學校在教育與科研上一無是處，即便其簡稱為“牛津”、“哈佛”，也只會淪為他人笑話的把柄，而不會帶來任何實際的價值。抓好科研與教育，才是大學精神與靈魂的所在，舍此之外都是浮云。

14.公共服務逐利化是一種“危險駕駛”

吳龍貴

近日，蘇州市民李先生遇到一件麻煩事——他剛出生31天的女兒因嗆奶造成窒息，結果在送醫過程中，他打了兩次120急救電話，先后來了兩輛120救護車，都不愿意接送孩子去手術醫院，原因是孩子太小，來的救護車都是針對大人的，車上沒有針對小孩和新生兒的專門設備，車上醫護人員不了解孩子特別是新生兒的救治知識和技術，路上出問題，他們負不起這個責任。（《揚子晚報》7月5日）

1997年出臺的《救護車管理辦法》第4條規定，救護車之勤務以這樣幾種情況為限，一是救護危急病人，二是災害救護，三是空襲救護，四是運送轉診病人，五是依實際需要兼作緊急運送、巡回醫療、防疫措施之用。不管是垂垂老者，還是新生嬰兒，他們都有可能成為病人，需要救護車的及時接送。這是救護車的職責所系，沒有任何理由可以拒絕。

當地120急救中心給出的理由是“缺少專業設備和專業人員”，看上去事出有因，似乎是本著為患者負責的態度，但實質上根本站不住腳。120救護車再怎么缺少針對新生兒的專業設備和專業人員，顯然也比社會車輛專業和有經驗。如果救護車拒絕出車，那么病人家屬只能求助于社會車輛，這會置病人于更加危險的境地。更要看到，在病人處于病危的極端情況下，時間就是生命的最大敵人。作為一種特殊車輛，救護車有道路優先權，比之社會車輛更有效率。

救護車拒絕接送新生兒事實上是一種行業潛規則，說白了就是“怕擔責任”。正如一位業內人士所說，“現在家長都很寶貝心疼孩子，加上醫鬧現在也很厲害。如果沒有專業知識和設施設備，一般情況下，救護車肯定是不愿意接手這樣的燙手山芋”。這個問題需要兩看。一方面，不必一味譴責。醫鬧以及一些患者家屬的不理性維護，確實加劇了醫療行業的風險成本。在沒有充分保障的情況下接送新生兒，這樣一種疑慮和擔憂心態并非不可以理解。這實際上也是社會互信流失的代價。

另一方面，則必須明晰最起碼的道理，作為一種公共服務，120救護車沒有拒絕病人或者家屬正當請求的權利，更不應該對病人進行選擇性救助。正如消防車不能因為火災嚴重、撲救難度大而拒絕執行任務，警察不能因為罪犯異常狡猾、兇悍而拒絕出警一樣，120救護車也應做到有應必求，否則即為失職和瀆職。

目前蘇州大市范圍內，一共只有兩輛正規的新生兒專用救護車。有業內人士表示，“如果有足夠的專用救護車，‘救護車不救護小小娃’的現象就不會出現?！焙芏嗳丝赡軙虼硕J為，公共投入不足才是根本原因所在，但事實上并非如此。在新生兒專業救護車極度缺乏，以至于根本無法滿足社會需求的同時，一些地方的救護車卻處于被濫用的狀態，甚至把救護車服務當成一門“生意”。比如在杭州，曾有網友反映，救護車用于送已經全愈的病人回家，4公里收費500元，原因是送病人回家“不屬于急救范圍”。

該提供服務的不提供服務，不該提供的卻偏偏要提供，公共服務逐利化才是真問題所在。救護車拒絕接送新生兒，抑或是針對新生兒的專業救護車稀缺，實際上都是成本考量下的一種選擇，把有限的公共資源更多地投入到無限的盈利中去。這是公共服務的異化，也是公共職責的錯位。

15.治污還須邁出推行綠色GDP這一步

祿永峰

近幾日，有媒體報道山東臨沂陷入“環保風暴”，稱因環保部督查約談臨沂地方人民政府，當地緊急關停數百家企業，致6萬人失業。環保部監察系統相關官員表示，臨沂市特別是羅莊區企業非法排污現象非常突出，且被要求整改一年也未完成，臨沂市政府被環保部約談后，根據新《環保法》關停企業，其處理方式完全符合法律法規，“于法有據”。（7月4日《新京報》）

從臨沂陷入“環保風暴”這一個例看得出，環保部所推行的環境質量“預警約談”制度，直接約談其所在地區人民政府的這種問責，不乏是一種有效的監督工作機制，理應提倡。但問題是，顯示一個地區大氣質量的檢測是一個動態的數字，如果一個地區的大氣質量沒有得到根本上的改觀，那么這組數字也就難免存在“一約談就下降、一超標再約談”的惡性循環，如此再多的“預警約談”，可以說對于大氣污染防治還是治標不治本。

按理說，隨著新環保法的實施，依法治污也不再像以往一樣，只是停留在經濟處罰的層面，還能夠對相關責任人追究刑事責任，這極大地彰顯了我國依法治污的信心和決心。然而，新環保法在實踐中遇到了很多問題和阻力：公益訴訟的案例并沒有像人們想象的那樣大量涌現；對訴訟案件，地方法院不立案、地方政府不執法現象較為普遍。新環保法之所以在實施中陷入尷尬境地，一個重要原因是傳統GDP考核存在缺陷，沒有把衡量自然資源消耗和生態環境破壞的因素充分考慮進去。

不難發現，在資源開發中，某些地方狠抓的只是看得見的財富，有時往往忽視了看不見的生態破壞。因此，某些地方“先污染、后治理”，“高耗能、高污染、低效率”的現狀一直難以改善。由于長期高強度、粗放式、大規模的資源開發，一些資源開發區的農民抱怨：“有井沒有水，有田不能種，裂縫到處有，走路要小心”，承受著環境生態之殤。

以往，許多地方存在的一個共性問題是，由于責任主體不明確，存在有令不行，推諉扯皮，多部門治理不了一處污染源，也就見怪不怪。加之政府監督問責流于形式，環境監管重罰款輕治理，“誰污染、誰治理”，“誰破壞、誰恢復”也就難免成為一句空話。那么，新環保法理應依法治污卻為何乏力，其實質還在于傳統GDP缺陷作祟。

如果說過去GDP考核忽視了“環保有價”的理念，那么推行新環保法，就應該盡快彌補上傳統GDP考核未能衡量自然資源消耗和生態環境破壞的缺陷。在具體操作中，應該把資源消耗、環境損害、生態效益等指標納入經濟社會發展評價體系，使之成為推進生態文明建設的重要導向和約束。

事實上，綠色GDP研究早于9年之前在我國就已經開始啟動，特別是2004年綠色GDP報告中有關因環境污染造成經濟損失5118億元數據的發布，曾引起社會的強烈關注。令人遺憾的是，這項研究并沒有持續下去。因此，重新啟動綠色GDP研究、推行綠色GDP理念，既是彌補傳統GDP核算未能衡量自然資源消耗和生態環境破壞的缺陷，也是依法持續有效推進大氣污染防治邁出的實質性一步。

一言以蔽之，大氣污染防治在落實“預警約談”行政問責的同時，還應該將環保列入考核的綠色GDP，全面客觀反映經濟活動的“環境代價”。推行綠色GDP，其目的就是彌補傳統GDP未能衡量自然資源消耗和生態環境破壞的缺陷。客觀地講，倡導綠色GDP，正是基于對現行考核體系的有益補充，而非否定。唯如此，才會讓這部好的法律成為一個有鋼牙利齒的“利器”，并揚“齒”立威，讓各種污染行為，少些，再少些。

第二篇：2015年高考作文備考素材集錦

2015年高考作文備考素材集錦：“光明觀察” 1．文學翻譯不能總靠市場討生活

鄧海建

這些年，有關文學翻譯稿費過低的討論，多次見諸報端?！斑^去翻譯一本書的稿費都可以在北京買到一個四合院，但是現在買一個廁所的角落都不夠。”類似說法，也廣為傳播。近日，翻譯家許淵沖獲得國家翻譯界最高獎項之一“北極光”杰出文學翻譯獎。在眾多報道中，也有不少人提到當下文學翻譯稿費過低的現狀，引發公眾共鳴。（8月31日《華西都市報》）

在中國，文學基本還在頭疼于“向死而生”的議題，就算沒有“千字20-80元”的標準佐證，文學翻譯的日子，自然也好過不到哪兒去。8月初，在柏林舉行的第20屆世界翻譯大會會員代表大會上，中國文學翻譯家許淵沖榮獲國際翻譯家聯盟2014“北極光”杰出文學翻譯獎，成為該獎項1999年設立以來首位獲此殊榮的亞洲翻譯家。然而，在老翻譯家名至實歸的背后，卻是國內文學翻譯人才斷層、數量寥落的現實身影。

翻譯很火，譬如同聲傳譯，而文學翻譯卻門庭冷落。冷落的原因，無非是文學翻譯是件叫好不叫座的活兒?！敖泻谩钡囊馑?，是人人皆知文學翻譯的重要性。歷史而言，自19世紀啟蒙思想家嚴復將《天演論》譯成中文，諸多文學翻譯領域的先行者，憑借個人稟賦與志趣持續譯介外國文學作品，啟民智、傳西學，裨益社會，滋養性靈。對內而言，沒有應時而生的譯著，恐怕就沒有一代又一代文學大師，譬如果戈里之于魯迅、歌德之于郭沫若、屠格涅夫之于巴金，以及安徒生之于葉君健等。對外而言，沒有傳情達意的譯著，中國文學就不可能驕傲地“走出去”。事實上，自2012年10月莫言獲得諾貝爾文學獎，國外對中國當代文學的關注度就不斷提高，不少評論家認為，莫言獲獎，英文譯者葛浩文和瑞典文譯者陳安娜功不可沒。

“不叫座”的意思，無非是說翻譯工作的詩意，往往被匱乏的物質回報所消弭殆盡。結果就是三種亂象：一是為了混溫飽而搶時間。當初，傅雷翻譯《約翰?克里斯朵夫》用了近5年時間，每天翻譯800字，推敲斟酌，方為精品。如今，暢銷小說《紙牌屋》的譯者何雨珈卻直言，“現在,一本幾十萬字的外文小說，翻譯周期通常在4—8個月，算下來平均每天要翻譯近3000字。”二是低稿酬逼人“層層分包”。往往是出版社將文本外包給翻譯公司，翻譯公司網上“懸賞”轉包給做兼職的大學生，這些學生又將部分文本外包給朋友或學弟學妹??如此下去，甚至你讀到的譯著有可能是翻譯自外國語學校的高中生之手。三是商業化等不及精品化。曾有某出版社將26部諾貝爾文學獎作品按叢書翻譯出版，這26部作品涉及十多種國家的語言，竟是由 “一人帶隊組團”翻譯，事后證實，其翻譯手段無非是“狂抄書”加“嫁接術”。

這些年，微信朋友圈常有一些原版“美文”，隨后是近乎完全脫離原文內容與形式的譯作，貌不合而神更離地表演著中文的“博大精深”。喬布斯的情書、莎士比亞的十四行等無一幸免。文學翻譯基本的“信雅達”，也淪為一種無邊無際的玩笑。這就是被解構與市場化之后的文學翻譯現狀?？墒?，“中國故事”要講好，文化互通要盡少損耗，文學翻譯該怎么走呢？有一點是肯定的，連中國樓市都在宏調下走了十多年，文學翻譯總不能丟給市場就不管不問。口惠實至，行政幫扶，中國的文學翻譯才能平穩度過干涸期。

2．對市委書記撿垃圾當不妨“冷眼觀之”

堂吉偉德

據江西省人民政府新聞辦官方微博消息，微博用戶@橙子loveyou稱，昨日上午10點左右和小伙伴們爬山，在毓秀山偶遇新余市委書記劉捷，當時劉捷正在清撿路旁的垃圾。該網友直呼不敢相信，呼喚小伙伴們都到毓秀山求偶遇！市委書記當起了志愿者，你會點贊嗎？（8月31日《新京報》）

市委書記當志愿者，若是在一個“人人平等”的環境中，這本不足為奇。然而若在官本位國家，這卻是一件稀奇之事。因為真實的情況是，官員高高在上并“藏于深衙”，很難有地氣的機會，以至于官員下班后像常人那樣去逛逛路，也會在第二天成為“頭條新聞”，并上升到“某某領導逛街考察民情”的高度。原本的人之常態，被冠以太多的身份角度與地位屬性，為官者還是為民者之間，天然存在一條價值鴻溝。

割裂的認識之下，其實有一個共同的前提，即根深蒂固的“官本位”思想，不僅對官員的行為形成了限制，也左右了其他非官者的判斷習慣。彼此都認為，為官者就應有為官者的架子，官員深居簡出保持神秘感是天經地義，其他人對此也高度認可。正是這樣的長期習慣形成，使得整個社會都缺乏一種平等的觀念，平和的心態，作為正常人的基本表現，卻因為固有的偏見而成為罕事。

在國外，國家元首下班后到超市購物，或者送孩子讀書，或者在馬路上當志愿者，并沒有引起驚嘆和尖叫。究其原因在于其國家文化中，最基本的就是權利平等的意識。不管你職位再高，權力再大，首先你是一個普通的人，也擁有你普通人的應有權利，因而你當志愿者也好，作義工也罷，都是一個人自由的選擇。就像那個“風能進，雨能進，國王不能進”的價值和權利標準，思想的“平等”才能避免“偶遇領導”引發輿論圍觀，以及褒之過度。

離開了平等和常態的前提，那么對于“偶遇領導”就會出現輿論的兩極分化，要么是遇官則疑，要么就是褒之過度，卻鮮有人“冷眼觀之”，無論是真實踐也好，還是假作秀也罷，把官員與他身邊的人等同起來，不強調身份，也不附帶級別，將其視為一個普通而具有正常權利的人，才能保持平淡而沖和的心態，也會讓輿論不過于大驚小怪，讓自己和為官者都感到不適應。確切的說，市委書記撿垃圾之所以稀奇而少見，并非官員群體單方面的錯，社會普通一員都應進行自我反思。

有人說，“偶遇官員”成為常態，才不會有作秀的質疑。其實反過來，對官員的行為從常人的角度去理解，從權利自由的層次，既不過度贊揚，也不輕易貶損，以“人在做，天在看”的態度“冷眼觀之”，才能構建一個理性而寬容的社會，也才能培植和引導正常的價值標準。如此，官場倫理和是非判斷才不會被情緒化所左右。因而，當我們再次面對“市委書記當起了志愿者，你會點贊嗎”這個問題時，真正的答案應當是，既不點贊也不質疑，而只是平常視之。因為此時的市委書記跟常人并無二異。

不唯官，不唯上，不唯權，不媚富，或許對“偶遇官員”才會少一些糾結而多一些平和。要給官員去魅，關鍵在于整個社會還得減少權力崇拜和迷戀。

3．兒童軍訓是一種“搶先教育”

汪昌蓮

新疆庫車縣林基路漢語小學一年級新生報到第一天，學校給孩子們上的第一堂課就是軍訓。這些剛從幼兒園出來的孩子就參加軍訓，孩子們能適應嗎？對今后孩子們成為學生會有多大的幫助呢？帶著這些問題，記者前往學校進行了采訪。（8月31日新華網）

讓這些剛從幼兒園出來的孩子就參加軍訓，與其說是一種”軍訓依賴”，不如說是一種“搶先教育”。殊不知，“搶先教育”除了加重孩子負擔，別無益處；特別是，違背了兒童成長規律，這種拔苗助長式的教育方式，結果必將造成對孩子身體和心靈的雙重傷害?？梢?，當地教育部門應緊急叫停兒童軍訓活動。問題是，叫停兒童軍訓容易，叫?！皳屜冉逃眳s難上加難。

“搶先教育”方式，雖然在社會上飽受詬病，但絲毫也不影響學校和家長“搶先”的心態和行動，甚至“搶先”成風，且這股風愈刮愈猛。必須承認，“搶先教育”，是一種非理性的家庭教育方式。特別是，被稱為“最搶先媽媽”的武漢市民徐禾，讓年僅5歲的兒子已受過17項培優，投入近12萬元培優費，不惜錢財，甚至放棄工作，給孩子當全職陪讀，已經演變成了一種病態的教育方式，對孩子、對自己、對家庭，都是一種傷害。

要知道，“搶先教育”方式，不僅削弱了正常的教育功能，從長遠看，也不利于孩子身心的健康成長。從表面上看，“搶先教育”，或許暫時解決了孩子的生活問題和學習問題，但同時又會使孩子失去獨立自主、自我鍛煉的機會。孩子在“搶先教育”的重壓下學習和生活，不僅覺得沒有一點自由空間，心理也會變得非常脆弱，從而害怕失敗，一旦他們學習成績不好、學業受挫或就業不利，將會承受巨大的心理壓力。至于讓小學一年級新生參加軍訓，更是將小學教育“中學化”了，這種違背孩子成長規律的“搶先教育”，已成為一些孩子身心不可承受之重。

“搶先教育”絕不等同于早期教育。任何早期教育的目的，都是為了孩子健康成長。因此，教育部門應擔負起義務教育的社會責任，加強對義務教育的“減負”管理，堅決向兒童軍訓之類的“搶先教育”說“不”。要加強對學校和培訓機構的監管，當好子家長的參謀，引導學校和家長根據孩子的實際情況選擇適當的教育方式，不拔苗助長，不搞一刀切，根據孩子不同年齡段的心理、生理特點施教，讓孩子們學得快樂、學得有趣、學得有進步。（汪昌蓮）

4．“眾籌辦私塾”看點不在“行跪拜禮”

朱昌俊

幾天前，中央財經大學法學院教授黃震在微信朋友圈發表聲明稱，將放棄碩士研究生導師職務，將以眾籌的方式開辦私塾書院。8月30日，黃震表示，停帶碩士研究生后，將探索以眾籌方式建立私塾，用于進行純粹學術的探索?！捌鋵嵤菍逃Ｊ降囊环N探索。” 黃震希望各方能對不同意見和做法多一些寬容和包容，允許試錯探索。黃震在聲明中還提到，如果今后仍有學生希望能師從于他，可考慮他即將開班的私塾書院，“行跪拜之禮，且與其父母簽約，方得入門?！保?月31日《新京報》）

歷來之于大學教授的辭職行為，總難免給人以突破現有高校行政化體制的印象。黃震請辭中央財經大學碩士研究生導師職務，同樣不例外。這個標簽，也是一部分支持者的最大理由。但也不乏質疑者指出，仍留任高校職務的黃震，私自創辦私塾，是否符合相關規定？“行跪拜禮”的要求是否有重蹈封建教育弊端之嫌？種種支持與質疑或都有其理，但細究起來，黃震的這項個人抉擇，真正值得關注之處，或在這些標簽與細節之外。

一方面，正如黃震個人所坦陳的：確實感到這些年來學術環境和學風變化很大，有些學生求學態度有些浮躁。另外，每年都要帶十幾個學生，確實有些累，不能對學生進行個性化指導，不愿誤人子弟。關于現有研究生教育的弊病，“一個研究生導師帶三四十個研究生”的傳聞，早已非新聞，其所反映的當下研究生教育的弊端與水分亦是客觀存在的。在這個意義上，黃震請辭導師職務，個中所蘊含的對現有研究生教育體制的掙脫意味，確實不容否認。

但另一方面，如果過于夸大“眾籌創辦私塾”對于大學體制的反叛立場，則未免是一種想當然，也不利于真正還原這種行為的真正價值。首先，黃震創辦私塾的想法，早在20多年前自己上研究生時就已經萌發，以此而言，它更像是一次自我的圓夢。

其次，黃震采取的是以眾籌的方式來辦私塾，也即是說，它離不開當下互聯網金融的大背景。而這與其中央財經大學金融法研究所所長的身份顯然密切相關，在某種程度上可謂是自身學術行為的一種延伸。眾籌辦私塾究竟能走多遠，尚需觀望，但互聯網web2.0時代的來臨，對于各個領域的顛覆與變革正在現實地發生，教育行業同樣不可能例外。置于這種大背景下，黃震的行為被視為是互聯網背景下教育方式的一種探索，可能更為客觀。

還應看到，以往提到現代形式的私塾教育，多見的都屬于國學教育，且由于其中被扭曲案例的大量存在，而屢遭詬病。但黃震有著法學和經濟學背景，與國學私塾顯然大為不同。如果仍以過往的經歷來審視他的眾籌私塾，難免存在偏見。

至于“行跪拜之禮，且與其父母簽約，方得入門”的規定，或也不必過于擔心。嚴格說來，這里所謂的“私塾”只不過是形式上的傳承，其實更相當于“私人定制式”的個性化教育，有別于高校教育中的“大鍋飯”；而“行跪拜禮”似乎值得商榷，但在我看來，也仍只是符號意義大于實際內涵，更多可能是一種營銷的噱頭，將之與封建教育類比，或存在夸大。

因此，黃震的行為首先應被視為是一種自我探索的圓夢或說創業，其次，更應看到這種探索是發軔于研究生教育屢遭詬病，互聯網金融迅速發展時代下的一種創新。它以“先行者”的姿態說明，借助互聯網的影響，從國外的公開課，到眾籌辦私塾，教育的形式正在或將經歷更大的變革與創新，傳統的高校教育如何抓緊或迎戰這樣的機遇與挑戰，已經是一道需要嚴肅應對的課題。

當然，黃震請辭研究生導師，但并未完全辭去高校的工作，是否符合相關規定，仍有待觀察；而這種不授學歷的私人定制式教育究竟能獲得多少學子的響應和市場號召力，也需時間來給出答案。但在之前，面對這樣的個人化選擇，作為圍觀者確實既沒必要夸大其對于體制的逆反一面和對教育創新的整體意義，但也無需對于個中可能存在的弊端而予以“棒殺”，畢竟，在沉寂化的高校體制下，這樣的個體選擇，其“探索”價值仍不應該被否定。

5．“偶遇官員”為何總被疑？

郭文婧

8月30日中午，網友和朋友爬山，碰到新余市委書記劉捷在撿垃圾，于是發了微博，僅過6分鐘，新余市委宣傳部官微@新余發布便作了轉發，結果這兩天連遭網友質疑系策劃，認為發微博網友在宣傳部門實習，工作就是“寫微博”，而且這些照片拍攝于不止一個地點或角度。（9月1日《新華網》）

假作真時真亦假，真作假時假亦真，這就是“狼來了的效應”。新余市委書記被偶遇撿垃圾被質疑系策劃，之前，阜陽市委書記坐公交車、鄭州市委書記自己買票坐地鐵、長沙市委書記掃馬路等等，都一樣遭到了質疑?！芭加觥惫賳T被質疑，毫無疑問，首先應該反思的是官方，為何老百姓不相信能偶遇官員？更不相信能偶遇做平民事情的官員呢？

其實，我們稍稍注意就會發現，“偶遇”的官員都是大領導，不是書記、就是市長?！澳拘阌诹郑L必摧之”。即使群眾不認識所有的公務員，但除了書記、市長，認識副書記、副市長、各部門領導的群眾還是不少的，為何總不能偶遇這些領導的平民行為呢？如果只能偶遇書記、市長，至少說明整個公務員隊伍還沒能讓群眾偶遇到習以為常的程度，這種背景下質疑偶遇領導為策劃，也就不奇怪了。

另外，每次群眾偶遇領導之后，反映的順序依次是官方宣傳部門，然后是大眾媒體，雖然這種反映有“職業敏感性、政治性”的因素，但也反映了新聞的官僚化氣息，導致了群眾的反感。領導業余時間選擇平民生活，那是領導個人的私事，被群眾“偶遇”了，何不堅持先民間、再傳媒、最后官方的順序呢？即使是真的“作秀”，要放大“作秀”的正能量，也應該依照新聞傳播的規律，要在“螺旋”沉默的過程中恰到好處地設置議程。

如果群眾對一個領導干部，普遍都非常了解，對他的一言一行也就有了自己的判斷，盡管這種判斷有時候會被真相刻意蒙蔽。偶遇領導之所以被質疑，很重要的一個原因就是領導還是太神秘，廣大群眾除了在電視、報紙、網絡新聞上經常看到領導之外，現實生活中的“偶遇”竟成了新聞？廣大群眾對官員身份背景、家庭情況、財產情況等都不清楚，自然也就難以正常去判斷一個官員的“平民”行為，所以偶遇被質疑是策劃的，也就很正常了。

對待“偶遇”官員被質疑，其實，官方根本不需要解釋，而是要通過群眾路線實踐活動，逐步讓群眾習慣偶遇官員，偶遇到連個微博都不想發的程度，質疑自然也就沒有了。而一旦被質疑，官方立馬來解釋，除了“信者恒信，不信者恒不信”之外，還容易激起部分群眾的逆反心理，甚至別有用心者，會用一些似是而非的技術手段，來進一步分析和論證這種偶遇是被策劃的，從而造成更大的負面影響。

偶遇官員總被疑，看似是一件小事，實則反映了一個真實的問題，那就是群眾對官員的信任度還不夠高，官群之間的關系還比較疏遠?！胺凵硭楣侨慌拢羟灏自谌碎g”，如果我們的官員拿出“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的胸懷，新聞宣傳部門也不要只是僅僅圍著領導轉，那又何必在意“偶遇”被質疑呢？

6．“我為貪官改筆錄”需要另類解讀

堂吉偉德

2012年12月30日，河南省駐馬店市正陽縣公安局刑警隊抓獲了一個以縣處級領導住所、辦公室為目標的盜竊團伙。然而，隨著正陽縣縣委書記趙興華被紀委調查，卻牽出了案中案。被盜后，趙興華在聽完辦案民警的匯報之后表示，“我這里是被盜了，但沒像你說的那么多，就幾千元錢而已！”隨后，刑警隊辦案民警迅速修改了筆錄——原本100多萬的盜竊金額，變成了6040元。（9月1日《法制晚報》）

明明被盜100萬元，最后的口供筆錄卻被改成了6040元，如此巨大的差異不是貪官“不差錢”，而是心有焉焉下的“斷尾求生”。在“小偷反腐”成為一種潮流之時，原本應有的續集卻因為辦案警察的徇私枉法、濫用職權而中止。反腐調查無意中扯出了案中案，“我為貪官改筆錄”的案情也終于浮出水面，相關人員被追刑讓人大快人心，也應了那句“天網恢恢，疏而不漏”的老話。

一個有趣的現象是，“讓人改筆錄”并非正陽縣縣委書記趙興華一人之舉，幾乎所涉“偷官”之地都概莫能免，由此可見“心中有鬼者”不在少數，也難怪有小偷“專偷官而不偷民”。稍懂法理常識的人都知道，偷盜一百萬元和數千元之間，在量刑上存在很大的差距，巨偷和小偷之間也在天壤之別。怪不得小偷都成了“打不死的小強”，源于他們偷的對象都在“求求你改筆錄”，并造就了小偷的“巨額財產來源不明”。

由此不難看出“權力的兇猛”，在“權力通吃”的語境下，這樣的狀況幾乎無法避免。別說普通民警，就是職務和級別更高者，恐怕也很難頂住來自上面的壓力，更何況還有“政府發函法院”等赤祼裸的權力干預，不改變司法成為行政“家丁”的現實，不確保其應有的獨立性，那么類似的情況無法杜絕。從某種意義講，強化對權力的治理和約束，將其真正關進籠子里，既是對他人安全的保護，也是對司法公正的維護。

因而，加強權力約束不僅是對權力者本身的保護，也是對規則和秩序的維護，并給其他群體提供安全保障。時下腐敗現象出現“窩案化”的趨勢，往往就是“扯出一個蘿卜帶出一堆泥”，既說明權力的失控導致其濫用的擴大化，又說明若不加以限制將會形成連鎖反應，并造成危害的擴散?！拔覟樨澒俑墓P錄”是徇私枉法、濫用職權的表現，但若是限制了大的權力濫用，這種情況或許就可以預防。正是因為對權力控制失靈，才使得其他看似有效的手段，都未能發揮作用，反倒成了幫其脫罪的工具，一些人為個人利益還會有意“媚權”，比賤和比壞的官場環境和體制生態就會形成。

從這一點不難看出，真正要實現對權力的約束并不容易，否則應有的約束機制包括司法公正都會走向反面。權力濫用的危害性在于，其不僅因為自身的行為而形成危害，還會影響和帶動其他力量的參與，導致權力濫用的擴大化，從而形成“官官相護”的利益關系。“我為貪官改筆錄”更說明，只要有權力的地方，都存在濫用的可能，因而盯緊每一個權力者，將所有的權力都關進籠子，才能找到解決問題的鑰匙。

“我為貪官改筆錄”需要另一番解讀：權力濫用的破壞力和危害性比想像中嚴重，小偷反腐不足取，權力反腐也難治本，如何從根本上實現對權力的制約，還需要很長的路要走。

7．香煙見證安全責任的飄渺

木須蟲

前晚，從成都飛往北京的聯合航空KN5216次班機上，竟有乘客在飛機加油以及飛行過程中吸煙。飛機到京后，當其他乘客向機組成員討要說法時，機長與乘客發生沖突。機長態度蠻橫，稱“既然已經安全到達了，那還說什么呢？”乘客質問，在太原機場等候時為何有人能在艙門口吸煙，機長竟稱“只要我同意，他們就能抽?！保?月1日《成都商報》）

飛機上禁止吸煙，不止是封閉公共場所健康環境的需要，更是杜絕飛行安全隱患的必要措施。據數據顯示，飛機80%的火災都是由于乘客在廁所吸煙，并將煙頭隨意丟棄引起的。國際民航組織早在1993年就要求所有的航空公司禁止旅客在航班上吸煙，中國也于1993年7月1日開始在國際航班上實行禁煙?？梢姡w機禁煙既是慣例，也是最基本的安全常識。

如果說，乘客基于煙癮甚至無知在航班上吸煙，尚可以理解，可以勸阻，甚至強制約束。那么，發生在KN5216航班上乘客吸煙的系列事件，則完全暴露出管理的松懈與軟弱。其一，乘客的香煙與火柴是如何通過安檢的？固然，火柴與其它的火源相比，安檢識別很難。但是，難發現不意味著不需要重視。個案中，吸煙者不止一人，火柴顯然也不止一盒。其二，飛機上的報警器形同虛設。乘客在航班衛生間吸煙，不是被乘務人員發現的，卻是被乘客舉報的。與媒體屢有報道吸煙逼停高鐵，報警器異常的敏感相比，航班防煙霧的技防粗疏令人汗顏。

其三，制止不力。如果說在飛機停留山西之前乘客在機上吸煙顯得很偶然，那么在飛機停留山西加油時，幾名乘客在飛機舷梯口抽煙，離加油車不遠，有恃無恐，聯想到片刻之前空乘人員對機吸煙乘客的處理，顯然是莫大的諷刺。可一又可二，真不知道整個乘務的管理在哪里？與航班動輒拒絕乘客登機相比，對乘客吸煙不是缺少手段的軟弱，實在是無視的縱容。

其四，對乘客訴求的漠視。吸煙引發乘客群體性安全的擔憂，飛機停留山西加油后，要求航班重新安檢，以保證飛行的安全。然而，機長以乘客急著回京為由，草草了事又起飛。

航班發生事故的后果何其慘烈，幾乎用不著贅述。而差不多所有的事故都是由一些不起眼的細微因素造成的。就個案而言，航班上吸煙構成的安全隱患，是有可能造成致命的危害。但是，這一些都被相關的人員所忽略。面對乘客的質疑，機長的兩句話，“既然已經安全到達了，那還說什么呢？”“只要我同意，他們就能抽”，不止是理屈詞窮后的蠻橫與傲慢，恰恰是對安全責任骨子里的漠視與推諉。

安全隱患不必然造成后果，但后果必然是由安全隱患造成的。用概率性的后果，沒有出事不等于可以縱容隱患的形成，以機長為代表的航空安全管理演繹的，正是這種錯位的安全邏輯。香煙見證安全責任的飄渺，與監管之于粉塵爆炸的慘劇相比，思維如出一轍，不同的只是沒有血色作注解。禍患積于忽微，防患未然需要用事故的成本，來追究失職的責任，才可能讓責任繃緊的神經。

就個案而言，吸煙事件雖然沒有釀成事故，被耽擱的乘客也給予的誤時賠償。但是，這些都不是處理的正解，個案曝露出來的管理漏洞需要反思與堵塞，相關人員管理不作為應當予以嚴懲。至于，乘客提出的航班沒有提供安全保障的訴求并提出賠償，更應該重視。用權益來制約安全責任，不失為健全機制的優選。

8．飛機上吸煙，機長說了算？

鄧海建

前晚，從成都飛往北京的聯合航空KN5216次班機上，竟有乘客在飛機加油以及飛行過程中吸煙。飛機到京后，當其他乘客向機組成員討要說法時，機長與乘客發生沖突。此后，多名乘客滯留北京南苑機場，要求航空公司給個說法。據稱，機長態度蠻橫，稱“既然已經安全到達了，那還說什么呢？”至于為何有人能在艙門口吸煙，機長竟稱“只要我同意，他們就能抽?！保?月1日《成都商報》）

禁運的火柴能順利帶入飛機、乘客在機內吸煙也不見制止，問急了，就搬出“我的飛機我做主”的強蠻邏輯。誰能想到，在“失聯”陰霾仍未散去的今天，民航承運公司竟然如此囂張傲慢？客運安全，竟能如此兒戲？

早在1988年，當時中國民航總局就規定在其注冊的民用飛機上都須禁煙，并在明顯的位置懸掛提示標志。國際民航組織153個成員代表曾在1992年開會決定：各國航空公司必須在1996年7月1日前禁止旅客在國際航班上吸煙。中國也于1993年7月1日開始在國際航班上實行禁煙。在飛機上抽煙和飛機停在地面在加油過程中抽煙，是非常危險的行為，按理說，空警等可根據行為嚴重程度決定對其處以拘留、罰款、帶下飛機、重新安檢、或拒絕其登機等處罰。這不僅是保障乘客的安全，也是保障機組及司乘人員安全的需要。畢竟，機長也不是奧特曼，不可能等危險來臨再力挽狂瀾?！爸灰彝?，他們就能抽。”這話聽起來雖然欠抽，但若是當真屬實，無異于綁架公共安全成全自己的小性子。有幾個問題讓人如鯁在喉：一者，根據中國民用航空局規定，禁止旅客隨身攜帶或在托運行李中夾帶打火機、火柴乘坐民用航空飛機。那么，乘客的火柴如何通過嚴苛的安檢？經停太原時，發現乘客吸煙，太原機場的民警到達現場后，提議要全部旅客重新下機、過安檢。為什么“機組人員說不用了”，就當真“不用了”？二者，根據規定，航空器內禁止在禁煙區吸煙，若違反該規定，將依照《治安管理處罰法》有關規定予以處罰。機組人員未曾有效制止，起碼違反基本職業操守，這不只是賠償了事的問題，須按照相關條例進行嚴肅追責。

讓人擔心的，顯然不只是具體的吸煙事件，而是整個民航體系在應對類似風險中的狂傲與漠然。“墨菲定律”早就指出，事情如果有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會發生。機長對吸煙的姿態、安檢對火柴的姿態、地面民警對機組人員的姿態??讓人浮想聯翩，更讓人心驚后怕。最簡單的疑問是：這樣的姿態，是小概率的偶然，還是無法無天的慣性使然？

9．校園血案再現，再思“安全第一課”

朱昌俊

9月1日上午10點20分，湖北省十堰市鄖西縣城關鎮東方小學發生一起持刀傷人事件，犯罪嫌疑人陳某持刀闖入校園，砍傷9人，造成3人身亡，犯罪嫌疑人當場跳樓自殺。（9月1日人民網）

如果要勾勒心目中開學第一天的場景，每個人或都有不同的答案，但應該沒有人會想到它是關于死亡的沉重話題。9人受傷，其中包括1名教師，3名學生死亡，身為學生家長的犯罪嫌疑人跳樓自殺身亡。即便未能親歷事故現場，這樣的傷亡數據通過網絡傳開，帶給人的悲傷、驚恐乃至憤怒，應該是2014年秋季開學的最大公共情緒。

當一個人將屠刀揮向孩子，無論它有著怎樣的理由與憤怒，等待他的都應該是全社會的一致譴責。盡管行兇者已經身亡，但其行為，對于社會底線的侵犯，對于社會所珍視的美好的殘忍破壞，無論如何，它都是置于整個社會的不可承受之重，都為一個正常社會所不能容忍。

發生于校園中的慘案，每一次都格外觸及人心，但卻從未消失。2010年5月，面對彼時多發的校園安全事故，教育部等多部門下發通知，要求各地教育部門協調地方財政加大投入力度，必須為中小學配備專職保安人員，安裝監控報警設備，并協調公安部門在校園周邊治安復雜地區設立警務室或治安崗亭，并把維護校園安全作為重大政治任務來抓。

時至今日，以發生在開學第一天的血案回忘上述規定與要求，追問已然是必須：四年來，各地的校園安保配備是否到位？地方財政投入是否滿足需求？為何開學第一天，就得以發生如此性質惡劣的暴力事件？而從有關開學季的新聞來看，各地的開學準備中，關于安全教育與保障的報道似乎也在減弱，這之中是否暴露出相關方面，對于校園安全的某種僥幸心理，校園安全的維護是否依然未能成為一種常態，值得疑問。

如果說校園安保力量的保障是必須，那么在校園治理上化解師生、家長與學校之間的矛盾，同樣指向安全維護的刻不容緩。這起事件中，據當地警方透露，已查明的事件初步原因系犯罪嫌疑人陳某的女兒暑假作業沒有完成，學校不讓其報名，從而懷恨在心。如果這就是陳某向孩子伸出毒手的全部原因，那么，學校因學生暑假作業未完成就拒收的做法是如何誕生，定難逃質疑。根據最新修訂的義務教育法，對違反學校管理制度的學生，學校只能對其進行批評教育，但是不得開除。而很顯然，義務教育階段的孩子，學校更是無權以任何理由拒收。為何如此法律規定的常識，竟成為一起發生在孩子身上的血案的導火索？

不可否認，近年來，隨著校園安全事件的增多，社會對于校園安全的重視程度正在提升。諸如“安全教育”屢屢成為近幾年學?！伴_學第一課”的主題。但就現實來看，這樣的主題教育離常態化的安全保障，仍道阻且長。甚至還需要破除一些認識誤區是，校園安全不僅僅是向孩子宣傳安全教育就已足夠，更不是以開學第一課來強調就可以萬事大吉的例行公事，而必須要以看得見的安全保障。安保觸角是否能夠覆蓋校園的每個角落，緊急事故演練是否成為常態，都指向實實在在的投入與安排。

學校作為社會的一部分，孩子作為社會的成員，他們不可能與當下轉型期社會的矛盾多發期背景完全隔離，這是在談論校園安全時必須看到與正視的大環境。愈是認識到這一點，就會發現對于這部分區域與人群予以更高的安全保障配置與重視，就愈顯必要。不管怎樣，它所對應的正是一個社會對于下一代與社會“最柔軟處”的重視程度。無論從安保，還是從化解校內外矛盾上，將暴力與戾氣降到最低，對于保護孩子而言，已經容不得任何僥幸心理，血案的再現，應該敲響全社會都應該警醒的“安全第一課”。

10．父母陪新生入學未必是嬌氣使然

謝偉鋒

沈陽市大學城內的沈陽航空航天大學和沈陽師范大學等高校迎來了全國各地的新生報到，沈陽航空航天大學開放體育館，為來不及返程的家長們提供了400 “地鋪”。（9月1日 中國新聞網）

每年大學新生入學的一道風景線就是校園們多了不少“護駕”。沈陽航空航天大學的家長們紛紛打起了地鋪，這樣的情況在全國各地并不鮮見。對于父母們陪新生入學，很多人也開始憶苦思甜。

“當初老媽只給了我一個破鋁飯盒，讓我把學費裝在里面就上路了”“自己一個人坐兩天兩夜的火車來報道”??如今已經走出象牙塔的學長們，總喜歡用“俱往矣”的手法來描述當年手捧錄取通知書入學的情景，言下之意頗有“千里走單騎”的氣魄。而對于家長的紛至沓來，他們也表達了自己的不待見，“現在的孩子，自理能力就有那么差嗎？”

那些被家長陪著入學的新生，就真的要扛起所謂“扶不起的阿斗”之嫌嗎？讓我們先看下當事人的心路歷程。有網上的一項相關調查顯示，有超五成的學生并不希望家長陪同，其中有一成的學生表達了反感家長陪同的“抱怨”。而這其中男生的比例又大于女生。看來，把入學當成試飛社會的大學新生們，他們也無奈于父母的親情打包。而把嬌氣的大帽子一股腦兒蓋在他們頭上，也有失偏頗。

只是這種無奈，往往會妥協于父母以安全為由的說辭。尤其是這段時間，多起女大學生因為黑車而殞命的新聞，更是加強了這種敏感性，從而造就了家長不由分說的執著。不僅是女大學生在安全性上存在不確定性，這男大學生也不省事。昨日一位男大學生在馬路邊上和騙子下象棋殘局，從而被騙了一萬元學費的新聞，就以點帶面的折射出成人世界的某種兇險。

學校的接待水平有限，社會輿論對于學生獨立精神的呼喚，加上孩子對于父母“扶上馬走一程”式的抵觸，都做實陪小孩入學是件吃力不討好的工程。大人們之所以還要“雖千萬人吾往矣”，倒不是因為他們拒絕孩子們在這一瞬間的長大，而是在孩子們真正脫離家庭的那一瞬間，讓他們的身影在自己的視線中再飛一會。從這個維度來說，也算大人們偉大的一種自私。

這種自私，并不和親情產生沖突。那些曾經不可一世的少年們，當他們走出象牙塔，進入到社會進行不進則退的生存搏擊，有的光輝歲月，有的遍體鱗傷，但都無一例外追憶過那熟悉的家之味道。而這是《背影》到現在還能給我們感動的直接原因。有時候想想，父母養育自己那么多年，為何不滿足于他們的這一親情訴求呢？或許，只有自己當了父母，才能體會到當年家長的苦衷吧！

11．用藥要安全重在解決“合理”的瓶頸

堂吉偉德

記者近日從中國藥學會了解到，我國居民安全用藥形勢非常嚴峻，普遍存在不少認知誤區，嚴重者可致殘致死。根據中國紅十字會非正常死亡統計顯示，我國每年非正常死亡人數逾800萬，其中醫療損害事件造成約40萬人非正常死亡（很大一部分是因為不安全用藥），是交通事故致死人數的4倍。（9月2日《中國經濟網》）

是藥三分毒，服藥須謹慎。藥害現象嚴重屬于老問題，但又有不少新現象。雖然相關部門年年講，媒體輿論長期關注，不過醫損藥害的事件依然高發。每年40萬的非正常死亡數，大大超過交通事故的數倍，可見藥害事件確實嚴重，而解決不合理用藥的問題，確保生命安全和身體健康，還面臨著極為沉重的任務和壓力。

這其間的原因很多，一般說來都是“合理用藥的素養不夠”，似乎一切責任都在“個人身上”。不可否認這種現象的存在，但合理用藥并非全是個人常識不夠，自我防范較低這一簡單理由。醫療逐利下的大處方，大治療，管理混亂帶來的藥品市場不規范，指導不力形成的自我用藥失控，都是造成合理用藥狀況沒有改善的原因所在。若只盯住一頭單腿走路，必然會陷入后續乏力的境地。

現實中，不合理用藥有多種表現形式，比如給藥劑量失準，用量過大或過??；合用藥物過繁，因對藥物的性能不熟，或單純追求經濟效益，導致同類藥重復使用；亂用貴重藥品，因盲目自行購用，或追求經濟效益，導致濫用貴重藥品??造成諸類現象有一個極為嚴峻的事實，那便是“九成居民不會合理用藥”。為此，國家食品藥品監督管理局年年開展“合理用藥宣傳月”活動，國家衛計委等部門在2013年底聯合制定的合理用藥十大核心信息，以加強對合理用藥的指導。確切的說，這些措施對于提高全民藥害知識，保障“家庭藥箱”的安全具有重要的作用，但若不能實現渠道的規范和供給的控制，那么合理用藥就會成為無本之水。

合理用藥無法也難以實現“民眾監督”，希望靠患者的專業知識來達到把關也并不現實。時下用藥過度造成藥害事件頻發，關鍵還在于“醫療逐利”引發的惡果。大處方，大治療和抗生素濫用的問題，根本上還是醫療的公益性不足，最基本的醫療用藥原則沒有得到遵循，顛覆了合理用藥的根基。如果要加強相關常識的宣傳，醫務人員也應成為重點對象。

此外，藥品流通的渠道沒有得到管理和規范，處方藥和非處方藥沒有實現嚴格的限制，邊界不明確使得把關不嚴，對藥物的合理使用缺乏控制，藥物濫

用的現象就始終難以解決。比如被稱為利器的“購藥實名制”，由于管理上的漏洞而成為擺設，再加上網絡購藥和處方藥的管理失控，都為藥物的濫用提供了機會。因而，用藥要安全必須體現“合理化原則”，其中涵蓋專業合理，技術合理，管理合理和政策合理。

專業合理就是要堅持“能不用就不用，能少用就不多用；能口服不肌注，能肌注不輸液”的用藥原則，這是合理化的直接表現；技術合理就是在具體操作上，必須遵循應有的用藥原則，對醫生的處方和司藥要實行處方審查和管理，避免用藥不當；管理合理就是要采取綜合性的手段，對藥品的流通渠道進行規范，對藥品的使用和銷售行為進行管理，避免以藥牟利下的藥品濫用；政策合理就是要建立相應的激勵和懲戒措施，特別是在從重治療向重保健，重事后向重事前，重懲罰向重教育轉變，加快全民健康教育和醫療體系改革，以充分發揮政策的導向作用。

總之，唯有解決了“合理”的瓶頸問題，用藥要安全才會更有保障，“藥害猛于交通”的狀況才不會成為公眾的夢魘。

第三篇：2012年高考作文備考素材

2012年高考作文備考素材（6則）

【素材】

一只改變世界的蘋果——喬布斯

2011年10月5日，美國蘋果公司前CEO、蘋果聯合創始人史蒂夫·喬布斯因癌癥辭世，享年56歲。他的離世引起了很大的反響。喬布斯改變了這個世界，值得我們銘記。他是一個怎樣的人？我們作一下簡單的梳理：有三只蘋果改變了世界，一只誘惑了夏娃，一只砸醒了牛頓，還有一只就握在喬布斯手中，他有改變世界的第三只蘋果，其實，他就是蘋果；他是可以跟愛迪生、愛因斯坦相提并論的人，他創造的產品改變了人們的生活；他是一位跟達·芬奇齊名的藝術家；他是一位導師，向我們展示如何改變世界；他是過去一百年全世界最偉大的企業家；他是跟比爾·蓋茨一樣偉大的時代巨擘；他重新定義了音樂、電影和手機三大市場??

喬布斯曾說過：“對我來說，成為墓地中最富有的人，一點都不重要，對我來說，每天晚上睡覺前可以對自己說，我們做了些了不起的事情。” 【深度解讀】

喬布斯的離世，引起了網友廣泛的評論，郭去疾說：“喬布斯是戲劇人生最精彩的詮釋者：你可以出身卑微，但必須卓爾不群，縱使你將眾叛親離，也注定要從頭再來。最迷人的劇情不是后來居上，而是王者歸來；最偉大的戰局不是尖峰對決，而是獨孤求??；最完美的謝幕不是激流勇退，而是戛然而止。美人難免遲暮，英雄方能不朽。浪花淘盡，正是好處，卻是了處?！崩铊ふf：“喬布斯不會希望世人對他的辭世感到惋惜、震驚、痛心。首先，作為一個佛教信徒、素食、極簡生活踐行者，相信他對死亡早已明了并泰然處之。熟悉他的人一定記得2005年他說過：我生命中的重大決策，均基于記住我很快將死去，沒有理由不追隨自己的心。以終為始，綻放生命，精神永存。”

喬布斯曾說：“人這輩子沒法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫”、“我只是想要在宇宙間留一點響聲”。人的一生不在于壽命的長短，而在于你為世界留下了什么?；钫?，就是為了改變世界！

【適用話題】懷念、面對死亡、人生的意義、人生的價值。

【素材】

總有一種力量在感動著我們 第三屆全國道德模范評選共評出54名，他們分別是郭明義、王文珍、劉麗等11名全國助人為樂模范、邰忠利、紀長秋、吳菊萍等10名全國見義勇為模范、劉延寶、孫影、李郁林等10名全國誠實守信模范、楊善洲、何祥美、王爭艷等12名全國敬業奉獻模范、孟佩杰、王冬梅、張蕾等12名全國孝老愛親模范，他們的事跡深深地感動了全國的億萬觀眾。這樣的評選3讓“道德”這個抽樣的詞語更加立體而形象?！旧疃冉庾x】

馬克思說：“道德的基礎是人類精神的自律”。培根說：“如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越”。這些都是對“道德”最好的注解。上善若水，厚德載物，這是中華民族的優良傳統。無論是“三省吾身”還是“兼濟天下”，無論是“精忠報國”還是“舍生取義”，無論是“言而有信”還是“一諾千金”，無論是“老吾老以及人之老”還是“一方有難八方支援”，這些婦孺皆知的道德典范，已成為中華民族的文化自覺，內化為全社會的共同操守。今年評選表彰的全國道德模范，無論是敬業奉獻、誠實守信，還是見義勇為、助人為樂，都用自己樸素的言行為全社會筑起精神的燈塔，引領我們從自身做起，見賢思齊，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”?！具m用話題】道德、精神境界、榜樣、人性的光輝。

【素材】 沒有獅子，羚羊也活不好

在2011年9月第八屆網商大會上，阿里巴巴集團主席和首席執行官、中國企業家馬云在演講中說：阿里巴巴和無數的網商全體，一直在改變這個社會，并幫助社會變得更美好。我為什么做搜索引擎，就是讓百度睡不著覺。百度睡著覺了，老百姓就睡不著覺了。我們進入了無線互聯網，我其實就是讓中國移動、聯通睡不著覺；我們做支付寶、做阿里金融，讓銀行睡不著覺；我們對掙多少錢興趣不大，讓那些坐在那個位置上卻沒危機感的人不爽是我們很想干的事。這不是我或者是在座的人有多大的能力，是互聯網的力量，是每個人的力量。

一聽競爭我渾身快樂，但今天要學會和對手相處，商場就猶如一個生態系統，在這個生態系統里只有共贏，沒有獅子，羚羊也活不好。【深度解讀】

西班牙人愛吃沙丁魚，但沙丁魚非常嬌貴，極不適應離開大海后的環境。當漁民們把剛捕撈上來的沙丁魚放入魚槽運回碼頭后，用不了多久沙丁魚就會死去。而死掉的沙丁魚味道不好銷量也差，倘若抵港時沙丁魚還存活著，魚的賣價就要比死魚高出若干倍。為延長沙丁魚的活命期，漁民想方設法讓魚活著到達港口。后來漁民想出一個法子，將幾條鯰魚放在運輸容器里。因為鯰魚是食肉魚，放進魚槽后，鯰魚便會四處游動尋找小魚吃。為了躲避天敵的吞食，沙丁魚會自然地加速游動，從而保持了旺盛的生命力。如此一來，一條條沙丁魚就活蹦亂跳地回到漁港。這種被對手激活的現象在經濟學上被稱作“鯰魚效應”。馬云的一席話與之有異曲同工之妙，他提醒著那些憑借壟斷的優勢維持著現狀的企業，在競爭日益激烈的今天，如果沒有危機意識，總有一天會有危機悄悄地來臨?！具m用話題】競爭、危機感、活力、對手、鯰魚效應。

【素材】

“二代”的狂與“名爹”的縱

在海淀區西山華府小區門口，一對業主夫妻在開車要減速拐入小區南門時，遭到后面一輛無照寶馬和一輛牌照為晉O00888的奧迪司機毆打，夫妻頭部被打流血。事發后，經核實，寶馬司機年齡15歲，無駕照，系著名歌唱家李雙江之子李天一；奧迪司機系山西一公司老總之子蘇楠。公安機關依法以涉嫌尋釁滋事罪將李天

一、蘇楠刑事拘留審查。李、蘇對上述犯罪事實供認不諱。依照《中華人民共和國刑法》第17條之規定，公安機關決定對李某由政府勞動教養1年，已送交執行；另決定依法對蘇楠提請逮捕，其父涉嫌偽造國家機關證件罪被刑事拘留審查。【深度解讀】

“李雙江之子打人事件”發生后，引起了網絡的熱議。人們之所以憤慨，不是因為無證駕駛，不是因為動手打人，也不是因為年少輕狂，而是因為這兩個滋事者的父親，一是名人，一是富人。這些成功的父親正在生產“不成功”的二代。憑借自己養尊處優的背景和高人一等的心態，恣意挑戰社會公德，狂妄踐踏社會公平，已成為嚴重危害公共安全的“不定時炸彈”?！岸钡目窈汀懊钡目v都成為一種社會之痛。那些沒有出事的“官二代”、“富二代”、“星二代”的父母們，如果照樣的溺愛、照樣的驕縱、照樣的享受優越、照樣的濫用特權，說不定哪一天就會斷送家庭的幸福。

【適用話題】家庭教育、溺愛、道德、社會之痛。

【素材】

心中沒有信仰，社會必然相互傷害

2011年9月13日，中國警方全環節破獲特大利用“地溝油”制售案。浙江、山東、河南等地公安機關摧毀了涉及14個省的“地溝油”犯罪網絡，搗毀生產銷售“黑工廠”、“黑窩點”6個，抓獲32名主要犯罪嫌疑人。隨著一起特大利用“地溝油”制售食用油案件的告破，人們發現地溝油已形成了一條集掏撈、粗煉、倒賣、深加工、批發、零售等六大環節的黑色產業鏈，前我國每年返回餐桌的地溝油有200萬~300萬噸，也就是說，我們每吃10頓飯，就有1頓可能碰上地溝油。長期食用可能會引發癌癥，對人體的危害極大?！旧疃冉庾x】

地溝油所以讓人害怕，原因是地溝油中含有劇毒的黃曲霉素，這是目前發現的最強的化學致癌物質。浙江衛視的評論員舒中勝說：食品問題，最初咱們叫食品質量，后來叫食品衛生，接著叫食品安全?，F在正在考慮叫食品犯罪，預計很快就要改叫食品殺人，最后將發展成食品武器。那些坑人的家伙，你自己一定就能幸免嗎？你吃不到地溝油，你難道就可以保證自己吃不到毒豆芽，吃不到瘦肉精？每個人心中都沒有信仰，社會必然相互傷害，無一可以幸免。【適用話題】食品安全、商業道德、信仰、社會互信。

第四篇：高考作文素材集

2009年高考最新作文素材集

1、一個青年背著個大包裹千里迢迢跑來見無際大師，他說：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦與寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為大聲呼喊而喑啞??為什么我還不能找到心中的陽光？”

大師問：“你的大包裹里裝的是什么？”青年說：“它對我可重要了。里面裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時的煩惱??靠了它，我才走到了你這兒來。” www.tmdps.cn

于是無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸后，大師說：“你扛著船趕路吧！”“什么，扛著船趕路？”青年很驚訝，“它那么沉，我扛得動嗎？”“是的，你扛不動它。”大師微微一笑，說：“過河時，船是有用的。但過河后，我們就要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的。它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負重?！?/p>

青年放下包袱，繼續趕路，他發覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。

感悟：“放下包袱，開動機器”，這句話給人不無裨益。在無際大師的開導下，青年終于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事實上，我們每個人都要學會放棄人生道路上遭遇的痛苦、孤獨、寂寞、災難等，讓自己輕裝前進。

2、地獄里，一大群人手拿長勺圍著一桶湯，卻因為勺太長而夠不到自己的嘴，就這樣人人只能望湯興嘆，愁眉苦臉；天堂里，一大群人也是手拿長勺圍著一桶湯，雖然勺柄也長，但大家都舀起湯來喂對方，這樣就都高高興興地喝到了湯。

感悟：幫助別人，也就是幫助自己；關愛別人，也就是關愛自己。

3、孔子周游列國時，路過呂梁瀑布。它從高處傾瀉下來，水聲訇訇。這時孔子看見一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是輕生，就急忙叫一名弟子去救他?？伤查g那老者竟又重現在百步之外。他白發飄飄邊走邊唱，神形瀟灑?？鬃于s上他，虛心請教：請告訴我，你有什么秘訣可以對付這樣的水流？老者笑道：我只是隨著漩渦進入，又隨著漩渦出來，我讓自己適應水流，而不是讓水流適應我。www.tmdps.cn

感悟：和整體協調，跟整體移動。這真是對“隨波逐流”的全新認識。

4、古時有個秀才第三次進京趕考，住在一個經常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€夢：第一個夢是夢到自己在墻上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。這兩個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種白菜不是白費勁嗎？戴斗笠又打傘不是多此一舉嗎？”

秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉了？”

秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種白菜不是高種（中）嗎？戴斗笠又打傘不是說明你這次有備無患嗎？”秀才一聽，覺得更有道理，于是精神振奮地參加考試，結果居然中了個探花。

感悟：積極的人，像太陽，照到哪里哪里亮；消極的人，像月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。

5、從前，有兩個秀才進京趕考，路上遇到了一支送葬的隊伍。其中一個頓時心煩意亂，心想：真是晦氣死了，這次考試肯定無望了。而另一個見到黑漆漆的棺材，卻笑逐顏開，心里念叨著：“棺材，棺材（官才），這次我肯定回高中的?！苯Y果果然是前一位名落孫山，后一位金榜題名。

感悟：良好的心境有利無弊。天下本無事，庸人自擾之。心情好，陽光才明媚；心境好，人生才流暢。

6、有兩個兄弟各自帶著一只行李箱出遠門。一路上，重重地行李箱將兄弟倆都壓得喘不過氣來。他們只好左手累了換右手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕松了很多。

感悟：故事中的弟弟是幸運的，但更加幸運的則是哥哥，因為他在幫助別人的同時也幫助了自己。人生之旅難免會遇到許許多多的困難，我們應當知道，在前進的大道上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪平了道路。

7、有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由于勞累、疲倦而跌落下來?？墒撬粴怵H，一次次跌下來，又迅速地調整自己，重新向上爬去。另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過墻去。很快地，這只螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來；而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

感悟：要實現一個遠大的理想或達到一個奮斗目標，除了不懈地追求、積極地進取，不怕苦不怕累，勇于付出辛苦的汗水以外，還要注意拼搏的方式或手段即“方向”問題。找準方向，就會事半功倍，輕松地步入成功的殿堂；找錯方向或根本不辨方向，就會事倍功半，甚至與成功失之交臂。

8、有個叫理查?派迪的賽車運動員，當他第一天賽完車后，抑制不住興奮地向母親報告了比賽的結果?！皨專彼麤_進家門叫道，“有35輛賽車參加了比賽，我得了第二名?！?/p>

“你輸了！”他母親回答道?！皨寢?，”理查抗議道，“有這么多的車參加比賽，我第一次跑就得了第二，這樣的成績難道不算很好嗎？”

“理查！”母親嚴厲道，“你用不著跑在任何人后面！”

接下來的20年中，理查?派迪稱霸賽車界。他成為賽車運動史上贏得獎金最多的賽車手，他創造的多項記錄至今還無人打破。

感悟：“理查，你用不著跑在任何人的后面”這句話一直激勵著理查?派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那么就應該相信自己。相信自己就是獨一無二的，沒有什么高不可攀，沒有什么不可超越。無數事實都說明，你確立的目標越高，你最后的收獲就越大。我們時時也拿理查母親的話暗示自己吧：用不著跑在任何人的后面！

9、在北美阿拉斯加的茫?；脑希L著一種老鼠，以植被為生，繁殖力極強。但當種群繁殖過盛以致會對植被造成嚴重危害的時候，其中一部分成員的皮毛就會自動變成鮮亮耀眼的**，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵使鼠群減少到適當的數量，老鼠們便會成群結隊地奔向山

崖，相擁相攜，投海自盡。

同時，這塊土地上還養育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵，但它們對老鼠的捕食也并非無所節制，當鼠群減少、狐群增加而嚴重威脅鼠群繁衍的時候，狐貍們便會采取行動，限制種群的發展：一部分成員會聚集在一起，瘋狂地、不間歇地舞蹈，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。

感悟：老鼠和狐貍的行為應該贏得我們人類真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因，我們人類之間要達到理解、同情和尊重甚至難乎其難，遑論對自然界及動物界。人類曾為自己遠離自然界的進化而榮耀，曾為自己成為這個星球上綻開的最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬丈。在上述動物的行為面前，我們人類應該感到汗顏和愧怍，應該有罪惡感，應該反躬自省。作為自然界的創造物，人應該融入自然、適應自然，而不應該破壞自然、違背自然。

10、一個獵人說：“一次，我追捕一只帶有兩只小崽的母狼，它跑得不快，因為小狼腳力不健。我和狼的距離漸漸地縮短，母狼轉頭向一座巨大的沙丘爬去。我很吃驚。通常狼在危急時，會在草木茂盛處兜圈子，借復雜地形伺機脫逃。如果爬向沙坡，狼雖然爬得快，但人一旦爬上坡頂，就一覽無余，狼就再也跑不掉了。我擊斃了母狼，又在一堆干駱駝糞中找到了兩只小狼。我才恍然大悟，那只母狼是為了保護它的幼崽，爬坡延遲我的速度，贏得了掩藏兒女的時間，并用全力向相反方向奔跑，以一死換回孩子的一生。

感悟：平時我們只知道狼兇殘無比，今天讀了這則材料方知母狼的智慧。母狼的愛心和自我犧牲精神，讓我們汗顏。

11、從前有三個兄弟，他們很想知道自己的命運，于是去求教智者。聽了他們的來意后，智者問到：“據說在遙遠的天竺國的大國寺里，有一顆價值連城的夜明珠，假如讓你們去取，你們會怎么做呢？”

大哥說：“我生性淡泊，在我眼里，夜明珠不過是一顆普通的珠子，我不會前往?！?/p>

二弟拍著胸脯說：“不管有多大的艱難險阻，我一定會把夜明珠取回來?！?/p>

三弟則愁眉苦臉地說：“去天竺路途遙遠，險象環生，恐怕還沒取到夜明珠，就沒命了。”

聽完他們的回答，智者微笑著說：“你們的命運已經很清楚了。大哥生性淡泊，不求名利，將來自然難以榮華富貴，但在淡泊之中也會得到許多人的幫助與照顧；二弟性格堅定果斷，意志剛強，不具困難，可能會前途無量，也許會成大器；三弟性格優柔懦弱，凡事猶豫不決，命中注定難成大事。”

感悟：“性格決定命運。”在一個人的一生當中，決定我們命運的也許并非知識技能的高低、身體健康與否。健康的心態與良好的心理素質是成功的關鍵。心理素質在很大程度上決定著一個人的成敗?，F在，人們已經認識到情商比智商更重要。一個人情緒穩定、樂觀、充滿自信，善于與人相處、合作，往往能夠更成功地應付生活的榮辱浮沉，也就更容易成才和發展。

12、屠龍子丟失了馬以后才修馬廄，人們都說晚了。屠龍子說：“折斷了肱骨而學醫，也不算晚啊。從前齊桓公、晉文公都是先傷了國，而后歸國又成為五霸。越王勾踐隱居在會稽山，而后滅了吳王成為盟主；孫臏受了臏刑，而后成為齊國的軍師，威震天下。他們處在逃奔困厄的時

候，誰不說他們應該和枯根落葉一塊腐爛在土壤中呢？然而一旦光輝煥然顯赫，人們敬仰他們如天上的星辰。七月的干旱，使得禾苗不生長了，但還可以割去而指望它的自生之苗；倘若認為晚了，就拋棄它，那么田地很快就會荒蕪?！睌翟潞?，屠龍子的馬跑了回來，人們都佩服他的遠見卓識。

感悟：屠龍子是智者，在于他深知生活之道：人生不如意的事，十有八九；然而亡羊補牢，猶未為晚。強者一生，皆有挫折，然其能成大事，皆因善于提前準備，并能把握機會。

13、一天夜里，有兩個人走在寒冷的風雪中，途中遇到一個倒在地上，無法行走的路人，路人哀求兩個人救救他?？墒牵懊娴穆愤€很漫長，自身體力已有些不支，又辨不清方向。若搭救這個路人，不是等于給自己增加了負擔，把自己推向絕境嗎？于是，兩個人作出了不同的選擇——其中一個人甩掉路人，徑自向前走去；另一個則背起了陌生的路人，艱難的向前行進。最終結伴而行的這兩個人，一路上則相互取暖，一起辨別方向，最終走出了困境；而那個獨自行走的人卻被風雪和黑夜吞噬了。

感悟：這則故事闡釋了善待異己的基本精神。的確，現實生活中，你認為他是處處跟你作對的異己，實際上他卻是你的知己；你認為他是眼中的沙粒，他卻是蚌體內的珍珠。只是他在看待事物，分析事物，處理事物的觀點和方法上與我們“另類”，常常和我們產生分歧，我們應該發現他，容納他，善待他。

14、日本北海道出產一種味道珍奇的鰻魚，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶，無論如何處置捕撈到的鰻魚，回岸后都全是死的。由于鮮活的鰻魚價格要比死亡的鰻魚幾乎貴出一倍以上，所以沒幾年工夫，老漁民一家便成了遠近聞名的富翁。周圍的漁民做著同樣的營生，卻一直只能維持簡單的溫飽。老漁民在臨終之時，把秘訣傳授給了兒子。原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚中，放進幾條叫狗魚的雜魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，還是出名的“對頭”。幾條勢單力薄的狗魚遇到成艙的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣一來，反而倒把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。

感悟：許多的人都把對手視為心腹大患，是異己，是眼中釘，肉中刺，恨不得馬上除之而后快。其實只要反過來仔細一想，便會發現擁有一個強勁的對手，反而倒是一種福分，一種造化。因為一個強勁的對手，會讓你時刻有種危機四伏的感覺，會激發起你更加旺盛的精神和斗志。

15、一種動物如果沒有對手，就會變得死氣沉沉。同樣的，一個人如果沒有對手，那他就會甘于平庸，養成惰性，最后導致庸碌無為。一個群體如果沒有對手，就會因為相互的依賴和潛移默化而喪失活力，喪失生機。有了對手，才會有危機感，才會有競爭力，有了對手，你便不得不奮發圖強，不得不革故鼎新，不得不銳意進取，否則，就只有等著被吞并，被替代，被淘汰。

1987年，75位偌貝爾獎金獲得者在巴黎聚會。有人問其中的一位：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最重要的東西？”出人意料的是，這位學者回答說：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學到些什么？”學者答道：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細觀測周圍的大自

然。從根本上說，我學到的全部東西就是這些?！?/p>

感悟：習慣是人們在長時期里逐漸養成的、一時不容易改變的行為傾向。習慣的形成有一個過程。好習慣的養成需要用自己的毅力與恒心來約束自己。好的習慣是成功的基礎。我們應該把幼兒時期養成的良好習慣發揚光大。在幼兒時期形成的良好習慣（或品德），現在你還剩下多少呢？

16、春蘭與海爾一樣都是國內企業的先鋒，他們與其他企業相比有更多國際競爭的經驗。海爾面對WTO變革了組織制度，以數字化的姿態迎接數字化的國內企業。已經進行了產權改革的春蘭面對WTO的挑戰，以靈活機動的新制度迎戰國外的競爭。海爾與春蘭都在革命。如果我們20世紀80年代的中國企業是改革以后的第二代。那么，我們可以看出，21世紀的現在，海爾、春蘭這些上一代的英雄正領導著中國企業向第三代突破。

感悟：任何事情都不是一帆風順的，改革也充滿了艱辛。改革要不怕阻力。任何改革的成功，都要以不少的犧牲為代價。改革是社會發展的必由之路。

哲理故事

17、一位屢屢失意的年輕人請教一位得道高僧。高僧明白他的來意后，便在他的面前放了兩只裝滿了茶葉的杯子，他用溫開水沖了一杯，叫年輕人喝。年輕細細喝了幾口，發現一點香味也沒有，高僧又用沸開水沖了另一杯，沒沖滿，只見茶葉在杯子里上上下下地沉浮著，一會兒，一絲細微的清香便緩緩地從杯中溢出來，接著高僧又往杯里加了點沸開水，一共加了三次水，里面的茶葉一次比一次沉浮得厲害。年輕人聞到的是沁人心脾的芳香，他細細地品味了一會兒，滿意地點了點頭，說一切全都明白了。

感悟：同樣的茶葉，兩種不同溫度的水就致使一杯索然無味，一杯卻香氣四溢。其實，人生就猶如一片茶葉，只有在艱難險阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨礪，才能真真實實地體味到生活的原味和魅力。在一次次的沉浮與磨礪中，生命便變得光彩照人芳香四溢。人生何止僅如一片茶葉，只要我們用心去體驗感悟，大自然的造化都可以與人生相比擬，并且因人的精神、追求、心境的不同，其比擬的哲理意味亦不同。同是一枝梅花，有人感慨她孤寂，有人贊嘆她傲霜之風骨；同是一塊石頭，有人覺得它冥頑不化，有人欣賞它堅韌固守。

18、一師傅教兩個徒弟釀酒之法：選端午節正午顆粒飽滿的米，與冰雪初融的高山流水的水珠調和，注入千年紫砂鑄成的陶甕，密封九九八十一天，直到雞鳴三遍后方可啟封。兩個徒弟找齊了所要材料，然后進行了漫長的等待。終于，第八十一天到了，兩人夜不能寐。遠遠地傳來第一聲雞鳴，過了很久，才依稀響起了第二聲。第三聲雞鳴到底什么時候才會來呢？很難斷定。其中一個徒弟再也忍不住了，他迫不及待地打開陶甕，里面全是像醋一樣酸、中藥一樣苦的水！他只能失望地把它灑在地上。而另一個，雖然好奇心像一把野火在他心里燃燒，讓他按捺不住想伸手，但他卻還是咬著牙，堅持到了三遍雞鳴后才啟封。甕里是苦甜清澈的酒，芳香醉人！只是多等了一遍雞鳴，結果卻大想徑庭。

感悟：有的時候，成功者與失敗者之間的區別也就僅僅在于是否能夠堅持到底，而且這個“底”，有時會是一年，有時只是幾天，有時僅僅是“一遍雞鳴”而已。故欲有所創造者，一定要練一練這個堅持的功夫，努力培養自己堅韌不拔的毅力?？傊?，人生在世，貴在堅持。誰能堅

持到底，誰就會取勝。

19、有一個晚上，古希臘哲學家泰勒斯見星空晴朗，便在草地上觀察星星。他一邊仰頭看著天空，一邊慢慢地走著。不料前面有個深坑，一腳踩空，人便像石頭般掉了下去，待他明白過來，身子已泡在水里了，水雖淹及胸部，離路面卻有二三米，出不來上不去，只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他撫摸著摔痛了的身體，對那路人說：“明天會下雨！”那路人笑著搖搖頭走了，將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們對泰勒斯十分欽佩。有的人卻不以為然，他們說：“泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西?！?/p>

兩千年后，德國的哲學家黑格爾聽到了泰勒斯的這個故事，說了一句名言：“只有那些永遠躺在坑底從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。”

感悟：任何事物只要有探索，就會遇到危險或損害；成功的階梯在于“癡迷”，你做事“癡迷”，定將成大器。

20、相傳佛祖釋迦牟尼曾問弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子們冥思苦想：“孤零零的一滴水，一陣風能把它吹沒，一撮土能把它吸干，其壽命有幾何？怎么會不干呢？”??弟子們都回答不上來。釋迦牟尼說：“把它放到江河海洋里去?！?/p>

感悟：①個人只有置身于集體中時，才能充分體現自己的價值，使自己青春永駐，流芳千古。②無論是仁人志士，還是英雄偉人，其力量和貢獻比之人民群眾，只能是有限的，我們必須樹立人民創造歷史的唯物主義觀點，尊重群眾的首創精神。③任何有成就的人都來自群眾，應把自己看作群眾中的普通一員，不然就會如離開大海的“一滴水”，失去光澤和活力。

21、一位動物學家在對生活在非洲奧蘭治河兩岸的動物進行考察時，發現一個奇怪的現象：生活在河東岸的羚羊與河西岸的羚羊相比，不僅繁殖能力強，而且奔跑的能力也強。這位動物學家百思不得其解。于是，他做了一項試驗：從河的兩岸各捉10只羚羊，彼此交換。一年后，送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到東岸的羚羊僅剩下3只，其余的都成了狼的囊中物。

動物學家揭開了謎底：東岸的羚羊之所以強健，是因為它們附近生活著一群狼。它們為了活命，必須同狼進行“競爭”，因此，它們越活越有戰斗力；而西岸的羚羊則相反，它們缺少天敵，沒有生存能力，所以越活越弱小。

感悟：上面的故事告訴我們：沒有競爭，就沒有生存，也就沒有發展。其實人生到處都存在著競爭，球場、賽場、官場、戰場、考場等等。有競爭才有壓力和動力。競爭能讓人奮起直追，不斷超越自我。

22、富蘭克林年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，他的頭就狠狠的撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記?。涸摰皖^時就低頭。這也是我要教你的事情?！?/p>

富蘭克林把這次拜訪得到的教導看成是一生最大的收獲，并把它列為生活準則之一，從而受益終生。后來，他成為一代偉人。在這一次談話中他說：“這一啟發幫了我的大忙?！?/p>

感悟：要想進入一扇門，就必須讓自己的頭比門框矮；要想登上成功的頂峰，就必須低下頭

彎起腰，做好攀登的準備。“只要功夫深，鐵杵磨成針?！?/p>

23、曾子是孔子的學生，名叫曾參，他很有學問。

有一次，曾子的妻子要到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。母親不讓去，兒子就在后面哭個不停。母親哄著他說：“好孩子，你在家，等我回來給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎?。這話也被曾子聽見了。

曾子的妻子從集市上回來，聽見曾子在霍霍地磨刀，像是真要殺豬的樣子，急忙上前勸解道：“我說殺豬，只不過是哄孩子，你倒認真起來。” 曾子說：“不能和小孩隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事都模仿著父母的言行?，F在你向他說謊話，這是叫孩子撒謊呀。母親現在說謊，孩子長大后也要向別人說謊，怎能這樣教育孩子呢？”

曾子的妻子聽了，點了點頭，認為曾子說得對。曾子拿起刀把豬殺了，曾子的妻子也把豬肉燉得很香給孩子吃了。

感悟：誠實是心靈純凈的折光，不僅可以照亮自己，也能溫暖他人。一個人擁有了誠實，也就擁有了生命的黃金。教育應從孩子幼小心靈健康開始，否則，一切將無從實現。

24、宋元之際，世道紛亂。學者許衡外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，唯獨許衡不為所動。有人便問：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑其迂腐，要他靈活一點：“世道這樣亂，梨恐沒有主了?！痹S衡正色道：“梨雖無主，我心有主?！比耘f口干舌燥地艱難前行。那人滿面羞愧。

感悟：那路人的主張有點“靈活性”，許衡卻表現了高度的原則性。也許我們背負了太久的枷鎖的壓迫，以至于我們如今可以超越對社會有益的原則，可是我們應該想到當原則被視為可以超越以后，就會出現一系列現實問題，人情、金錢、權力??一切都可以超越原則，那來之不易的民主社會如何維系？

25、貝爾太太在亞特蘭大城外修了一座花園?；▓@又大又美，吸引了很多游客，人們在園子里盡情地唱歌、跳舞、歡笑。貝爾太太越看越生氣，就在園中掛起了一塊牌子，上面寫著：“歡迎來此游玩，不過本園的草叢中有一種毒蛇，如果哪位不慎被毒蛇咬傷，請在半小時內采取緊急救助措施，否則性命難保?！边@個主意還真管用，那些貪玩的游客見了牌子就望而卻步。幾年后，貝爾太太的園子因走動的人太少而雜草叢生，毒蛇橫行，幾乎荒蕪了。

感悟：貝爾太太完全可以和人們一起共享自然之美，共享人際關系的和諧之美，然而她的錯誤做法卻破壞了這一切，游客們望而卻步，貝爾太太也空懷孤獨、寂寞。事實說明：人與人之間共享才擁有快樂。共享有物質的，也有精神的，人們若能在共享中達到溝通和理解，達到共同提升和進步，就更好了。

26、一個生物學家在一家農場見雞群里有只老鷹，于是問主人：“為什么鳥中之王，會落魄到這般與雞為伍的地步？”主人說：“因為我一直喂它雞飼料，在雞舍里長大，所以它一直不想飛，而且它根本不認為自己是一只老鷹了?！鄙飳W家說：“不過，它到底是一只老鷹啊，應該一教就會的?！苯涍^一番討論，兩人準備將鷹放飛。第一天失敗了，第二天又失敗了。第三天，生物學家把老鷹帶到山上再次鼓勵它說：“你是一只老鷹，屬于藍天和大地。張開翅膀飛翔吧！”奇跡出現了，老鷹慢慢張開了翅膀，最后發出了一聲勝利的長鳴，沖向天際。

感悟：①贊美產生動力，動力創造奇跡，奇跡源于激勵。教育要注意因材施教，不可想當然或一刀切。多一點激勵，少一點批評；多一點理解，少一點指責；多一點支持，少一點譏諷。若能這樣，差生也會奇跡般地變成優生。②環境造就人。舒適的環境下造就不出富有戰斗力的人生，成功的人生需要經歷風雨和挑戰。③目標影響成長。認識自己，明確目標定位。是鷹就應翱翔于天際，不要委身于雞群生活。

27、螃蟹在樹林里迷了路，遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會兒就到河邊?！?/p>

螃蟹走了半天，還是沒走到河邊。后來，螃蟹遇見了青蛙，指責說：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子?！鼻嗤苷f：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當然到不了河邊?！?/p>

感悟：①沒有正確的方向，很難達到目標；②沒有正確的方法，“橫著爬”是很難實現理想的；③沒有正確的態度，不自查原因，一味責怪別人指導錯誤，最終無濟于事；④幫助別人要從實際出發；⑤提建議要有真誠的態度；⑥指導別人要具體。

28、從前，有一個懶惰到極點的人，因為這個人實在懶得什么事也不肯干，最后家人給了他3只飯團兒，將他趕出了家門。懶漢不知去哪兒才好，他把裝有飯團兒的包裹吊在脖子上，毫無目標地走著。走著走著，肚子餓了。懶漢寧愿忍著饑餓，也不愿解開包裹拿出飯團。這時，從對面走來一個頭戴斗笠張大著嘴巴的人。懶漢心想，莫非他餓慌了，才把嘴巴張得這么大？于是他對戴斗笠的人說：“喂，你能替我解下吊在脖子上的包裹嗎？里面還有3只飯團兒，讓一只給你怎么樣？”那戴斗笠的人回答說：“你說什么呀，我的老弟，我正愁斗笠的繩子松了，而系起來又是那樣地麻煩，所以才張大嘴，好讓下巴去繃緊那繩子呢！”

感悟：“勞動是整個人類生活的第一個基本條件。”（恩格斯語）兩個懶漢哪里懂得這個道理?！澳鷳卸枰?，休起怠荒心?！保▍浅卸髡Z）大家應知道：懶惰是世界上最大的奢侈，誘惑的溫床，疾病的搖籃。懶惰是我們的死敵。

29、一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。

他們向蘇格拉底請教：“快樂到底在哪里？”

蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧！”

這群年輕人暫時把尋找快樂的事兒放到一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造出了一條獨木船。

獨木船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力劃漿，一邊齊聲唱起歌來。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎？”

他們齊聲回答：“快樂極了！”

感悟：快樂到底是什么？有的人擁有巨額財富，有的人擁有極高的榮譽，有的人贏得了蕓蕓眾生的仰慕，可是他們卻無法擁有那長久的快樂。因為那些都只是身外之物，無法了結心靈的煩惱，更不能帶來真正的快樂。真正的快樂是來自內心的滿足。能不能得到這種快樂，并不是由外在的環境來決定的而是完全由自己的行為來決定?？鞓肥且环N幽雅的心態，是任何其他的什么都無法取代的感覺。

30、莊子帶領弟子出游，行至山中，遇見伐木工人正在伐樹。弟子問：為什么那棵長得很歪的樹不伐？答：伐了無用。至暮，投宿一老友處，友人欲殺鵝相待，家仆問殺哪只，主人說：殺那只不會叫的。

感悟：樹有用而被伐，無用而得以保全；鵝因不成器而被殺，成器而得以延留。倘若伐木工要專尋特型樹呢？那么直樹反而不中意。鵝主人若是喜靜而怕噪呢？ 33、1926年，英國皇家學院院士肯?萊文發現一個大沙漠中有一個叫比賽爾的小村莊。它緊靠一片綠洲，從這里走出沙漠只要三天時間，可是奇怪的是，這里卻沒有一個人走出過沙漠?？?萊文問那里的人：為什么不出去？得到的回答是：走不出去。原來他們嘗試過多次，無論向哪個方向走，每次都是回到原地來?？?萊文當然不信，他雇了一個叫阿古特兒的當地人，讓他帶路，走了十天，果然又回到了原地。他由此弄清了他們走不出去的原因：原來他們不認識北斗星，在茫茫大漠里沒法準確地判斷方向，所以他們走的路線實際上不是直線而是一條弧線。肯?萊文告訴阿古特兒，你白天休息，晚上朝著那顆星星的方向一直走，就能走出去了。后來，阿古特兒就成了那里第一個走出沙漠的人。如今那里成了旅游勝地，那里樹著一座阿古特兒的銅像，銅像的底座上刻著這樣一行文字：新生活是從選定方向開始的。

感悟：在我們的生命旅途上，也有這樣的沙漠，很多人走不出去，并不是因為沙漠太大，大到我們根本無法走出去，而是我們沒有選定方向。人要改變命運，創造新的生活，除了需要一種勇于追求的精神，還應該選定人生的方向。

34、宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學舍不分晝夜地苦讀，5年中間竟沒有解開衣服好好地睡過覺。有時困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他連稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮地學習，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經之旨，便都領會并精通了，從而慷慨激昂地表達了以天下為己任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負，而且成為宋代有名的政治家、文學家。

感悟：志向，是人生的導航，是事業的基石，是前進路上的指南針。一個沒有志向的人就像斷了線的風箏，只會在空中東搖西擺，找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不行的。一個人想要成功，關鍵是確立了志向以后，要像范仲淹一樣堅持不懈，勤奮不已。無數事實還表明：一個人確立的志向越高，那么他的才能就發展得越快。

35、居里夫人曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應邀到她家里做客，走進屋里竟看見她的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予她的一枚金質獎章，不禁大吃一驚，馬上對居里夫人說：“現在能夠得到一枚英國皇家協會的金質獎章，是極高也是非常難得的榮譽，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠守著它，否則就會一事無成。”守著成績，會使自己一事無成，能看到這一點實在是很重要。

感悟：淡泊是一種豁達的人生態度。能夠淡泊的人會視身外之物為草芥，并在物質世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊，不是無所作為，不是不思進取，而是以純凈的心靈面對人生，以從容的心境品嘗榮譽。也許正是這個原因，居里夫人才成為當今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎 的女科學家。

36、陳毅元帥的父母回四川安家時，他給負責陪送的同志約法三章：

一、把兩位老人直接送到妹妹家，不要驚動省委。

二、找普通民房住，不向機關要房子。

三、安家事宜，自行解決。

感悟：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?陳毅知道律己才能律人，律己還要抵制各方面的誘惑。當今的社會有太多的誘惑，那么如何才能做到遇誘而不動，遇惑而不迷呢？主要的是要懷律己之心，把握好自己。

37、愛因斯坦的“相對論”發表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對論》，網羅了一批所謂名流對這一理論進行聲勢浩大的撻伐?？墒?，愛因斯坦自信自己的理論必然勝利，對噠伐不屑一顧。他說:“假如我的理論是錯的,一個人反駁就夠了,一百個零加起來還是零?！彼麍远吮貏俚男拍?堅持研究,終于使“相對論”成為20世紀的偉大理論,為世人所矚目。

感悟：自信，是建筑在對前途充滿必勝心理基礎之上的優秀心理素質。沒有自信，就沒有成功。愛因斯坦獲得了巨大成功，首先是因為他自信。不過，光自信，不行動也不行。我們都知道，自信只是成功的一半，它畢竟還不是成功。

38、著名學者童第周在國外留學時，與他同住的俄國人皮諾挑釁地說：“童先生，真辛苦呀，我一見你，就想到了你的國家、東亞病夫??” 童第周拍案而起：“不許你侮辱我的祖國！你可以代表你的國家，我就代表我的祖國，從明天起，看我們倆誰先取得學位！”4年之后，童第周取得了博士學位，受到了歐洲生物界的贊揚。他為自己爭了光，也爭了氣，皮諾不得不佩服。

感悟：自尊是做人的基礎，也是愛國的基礎；自尊是做人的靈魂，也是一個民族的靈魂。維護自尊是人的本能和天性。一個人只有自尊，才能不被邪惡引誘，不被歧視擊垮。自尊需要自己捍衛。只有在自尊的基礎上，憑借自己的努力創造出來的東西，才是最有價值的東西。

39、有一天，牛頓在花園里散步。突然，一個熟透了蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果離開樹枝，為什么一定要向地下掉呢？為什么不飛向天空和別的方向呢？因此，他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對任何物質都存在。他通過研究，提出了計算引力大小的公式。就這樣，牛頓由掉蘋果而發現了震驚世界的“萬有引力定律”，對科學事業的發展做出了巨大貢獻。

感悟：思考，是人類向科學進軍的先導，是探索大自然秘密的偵察兵，是創造發明之花的陽光雨露，是攀登科學高峰的階梯。牛頓正是有了對蘋果落地的深深的思考，才發現了震驚世界的“萬有引力定律”。40、1905年3月14日，是愛因斯坦的生日。這一天，他的好朋友約他上咖啡館，并為他準備了他向往已久的美味食品——伏爾加魚子?？墒?，在餐桌上，愛因斯坦只顧熱烈地評論著慣性定律，倒把特意為他準備的伏爾加魚子忘得一干二凈。當同伴問他吃了什么時，他一臉茫然，說：“不知道。啊，那難道是魚子嗎？”

又有一次，愛因斯坦擔任了普林斯頓高級研究所主任后的一天，這天下班后，愛因斯坦便匆匆地往家里趕，可是走到半路，他忽然覺得連自己的家在哪里也不知道，只好打電話到辦公室詢問秘書小姐，最后得由秘書小姐領他回家。大家知道這件事后，都覺得好笑，但同時更加深了對這位“不諳世事”的科學家的敬意。

感悟：愛因斯坦之所以成為舉世聞名的科學巨匠，是因為他對科學研究孜孜不倦，在勤奮、專注的鉆研中，達到了忘我的境界，因而常常鬧出了一些笑話。平常人做平常事也應該專注。如果專注于某一件事情，哪怕它很小，只要你努力做得更好，總會有不尋常的收獲。

41、梁啟超認為，其一，讀書要分精讀和瀏覽兩類。他說：“我們一面要養成讀書心細的習慣。心不細則毫無所得，等于白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料。”其二，有些書要熟讀成誦。他說過，瞎炮時候讀《史記》能背誦十之八九。他說：“我希望熟讀成誦的有兩種，一種是最有價值的文學作品，一種是有益身心的格言。”其三，要做讀書筆記。天天讀書，能背誦的只是極少數，要鞏固讀書效果，只能靠讀書筆記。做筆記的方法很多，可以“自立若干門類，標錄摘記作將來著述資料?！?/p>

感悟：讀書如同戰斗，不僅需要高超的戰術，而且需要高明的戰略。簡而言之，就是讀書要講究方式、方法，不能生拼死殺。方法恰當，事半功倍，反之，則事倍功半。

42、莫里哀的父親是位商人，他希望兒子能繼承他的事業。但莫里哀卻對經商毫無興趣，而對戲劇則異常地癡迷。古希臘、羅馬等著名劇作家的劇本成了他的精神食糧。他廢寢忘食地閱讀，并走上舞臺，演出戲劇。父親為此嚴厲地責備他，并請老師出面規勸他，但莫里哀癡心不改。他誠懇地告訴父親，他對經商沒有興趣，他喜歡戲劇。

父親見兒子這樣醉心戲劇，也就不再勉強。莫里哀后來創作了許多優秀的劇本，終于成為世界著名的偉大劇作家。

感悟：成功的秘訣就是興趣。健康的興趣，可以放松自己，調劑精神；可以陶冶性情，提高文化素養。我們應該在實踐中培養和發展自己的興趣。

43、貝多芬是眾所周知的世界著名作曲家。1796年，貝多芬才26歲，就創作了最初3首奏鳴曲?？墒峭纯嘞蛩坶T了，由于治療不善，他的耳咽管炎轉為慢性中耳炎，聽覺越來越衰退。1820年，他的兩耳完全失聰，這對聽覺要求比別人更完善的作曲家來說，是個多么大的打擊??！

貝多芬沒有屈服。他說：“我要扼住命運的咽喉?！睘榱丝朔數睦щy，他就坐在樂隊近旁，看樂器演奏和演員歌唱。到了晚年，這個辦法也不頂用了。他就用一支小木桿，一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來“聽”音。他一生給人類留下了9部交響曲、32首鋼琴奏鳴曲、5部鋼琴協奏曲、1部小提琴協奏曲、16部弦樂四重奏等等，為人類創造了巨大的精神財富。

感悟：人是哭著來到這個世界的，這仿佛注定了在今后的生活道路上將遭遇各種困難和折磨。如果比一味追求順境，就會失去戰勝困難的勇氣和力量。生長在溫室里的花朵是無法抵擋外面的風風雨雨的。還是巴爾這扎克說得好：“苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

44、安徒生是享譽世界的丹麥著名童話作家，他出生于一個鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，當過學徒，干過劇院雜務。然而他酷愛文學。他在平凡的勞動中體驗、觀察生活，寫出了一篇篇膾炙人口的童話。

不過，安徒生事業、愛情的旅途并不是一帆風順的。他的處女作剛問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，就攻擊他的作品“別字連篇”“不懂文法”“不懂修辭”。在愛情上，安徒生也頗

受波折，他一生談過好幾次戀愛，但是最終都因為種種原因而沒有結果，他一直孑然一生。生活對他是冷酷的。然而，他卻沒有氣餒，為童話而奮斗，他從挫折中奮起，潛心寫作，從不停筆。他一生寫過160多篇童話，其中《皇帝的新衣》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》幾乎盡人皆知。

感悟：人，如果沒有挫折的考驗，便沒有不屈的人格。挫折，能幫助人成長，它能讓我們珍惜成功的喜悅；能讓我們知道自己依然年輕，腳步依然輕??；能讓我們感受到翅膀的強健，海濤的澎湃；更能讓我們體會到風雨過后自是一片藍天。挫折能幫助我們成長，也能增強我們的意志力。面對挫折，我們應該像安徒生一樣奮起前行。

第五篇：高考作文素材集

2009年高考最新作文素材集

1、一個青年背著個大包裹千里迢迢跑來見無際大師，他說：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦與寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為大聲呼喊而喑啞??為什么我還不能找到心中的陽光？”

大師問：“你的大包裹里裝的是什么？”青年說：“它對我可重要了。里面裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時的煩惱??靠了它，我才走到了你這兒來?！?/p>

于是無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸后，大師說：“你扛著船趕路吧！”“什么，扛著船趕路？”青年很驚訝，“它那么沉，我扛得動嗎？”“是的，你扛不動它?！贝髱熚⑽⒁恍?，說：“過河時，船是有用的。但過河后，我們就要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的。它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負重?！?/p>

青年放下包袱，繼續趕路，他發覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。

感悟：“放下包袱，開動機器”，這句話給人不無裨益。在無際大師的開導下，青年終于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事實上，我們每個人都要學會放棄人生道路上遭遇的痛苦、孤獨、寂寞、災難等，讓自己輕裝前進。

2、地獄里，一大群人手拿長勺圍著一桶湯，卻因為勺太長而夠不到自己的嘴，就這樣人人只能望湯興嘆，愁眉苦臉；天堂里，一大群人也是手拿長勺圍著一桶湯，雖然勺柄也長，但大家都舀起湯來喂對方，這樣就都高高興興地喝到了湯。

感悟：幫助別人，也就是幫助自己；關愛別人，也就是關愛自己。

3、孔子周游列國時，路過呂梁瀑布。它從高處傾瀉下來，水聲訇訇。這時孔子看見一位老者走了下去?？鬃酉肽俏焕险呖赡苁禽p生，就急忙叫一名弟子去救他。可瞬間那老者竟又重現在百步之外。他白發飄飄邊走邊唱，神形瀟灑?？鬃于s上他，虛心請教：請告訴我，你有什么秘

訣可以對付這樣的水流？老者笑道：我只是隨著漩渦進入，又隨著漩渦出來，我讓自己適應水流，而不是讓水流適應我。

感悟：和整體協調，跟整體移動。這真是對“隨波逐流”的全新認識。

4、古時有個秀才第三次進京趕考，住在一個經常住的店里。考試前兩天他做了兩個夢：第一個夢是夢到自己在墻上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。這兩個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種白菜不是白費勁嗎？戴斗笠又打傘不是多此一舉嗎？”

秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉了？”

秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種白菜不是高種（中）嗎？戴斗笠又打傘不是說明你這次有備無患嗎？”秀才一聽，覺得更有道理，于是精神振奮地參加考試，結果居然中了個探花。

感悟：積極的人，像太陽，照到哪里哪里亮；消極的人，像月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。

5、從前，有兩個秀才進京趕考，路上遇到了一支送葬的隊伍。其中一個頓時心煩意亂，心想：真是晦氣死了，這次考試肯定無望了。而另一個見到黑漆漆的棺材，卻笑逐顏開，心里念叨著：“棺材，棺材（官才），這次我肯定回高中的。”結果果然是前一位名落孫山，后一位金榜題名。

感悟：良好的心境有利無弊。天下本無事，庸人自擾之。心情好，陽光才明媚；心境好，人生才流暢。

6、有兩個兄弟各自帶著一只行李箱出遠門。一路上，重重地行李箱將兄弟倆都壓得喘不過氣來。他們只好左手累了換右手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一

左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕松了很多。

感悟：故事中的弟弟是幸運的，但更加幸運的則是哥哥，因為他在幫助別人的同時也幫助了自己。人生之旅難免會遇到許許多多的困難，我們應當知道，在前進的大道上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪平了道路。

7、有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由于勞累、疲倦而跌落下來?？墒撬粴怵H，一次次跌下來，又迅速地調整自己，重新向上爬去。另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過墻去。很快地，這只螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來；而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

感悟：要實現一個遠大的理想或達到一個奮斗目標，除了不懈地追求、積極地進取，不怕苦不怕累，勇于付出辛苦的汗水以外，還要注意拼搏的方式或手段即“方向”問題。找準方向，就會事半功倍，輕松地步入成功的殿堂；找錯方向或根本不辨方向，就會事倍功半，甚至與成功失之交臂。

8、有個叫理查?派迪的賽車運動員，當他第一天賽完車后，抑制不住興奮地向母親報告了比賽的結果。“媽，”他沖進家門叫道，“有35輛賽車參加了比賽，我得了第二名。”

“你輸了！”他母親回答道?！皨寢專崩聿榭棺h道，“有這么多的車參加比賽，我第一次跑就得了第二，這樣的成績難道不算很好嗎？”

“理查！”母親嚴厲道，“你用不著跑在任何人后面！”

接下來的20年中，理查?派迪稱霸賽車界。他成為賽車運動史上贏得獎金最多的賽車手，他創造的多項記錄至今還無人打破。

感悟：“理查，你用不著跑在任何人的后面”這句話一直激勵著理查?派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那么就應該相信自己。相信自己就是獨一無二的，沒有什么高不可攀，沒有什么不可超越。無數事實都說明，你確立的目標越高，你最后的收獲就越大。我們時時也拿

理查母親的話暗示自己吧：用不著跑在任何人的后面！

9、在北美阿拉斯加的茫?；脑?，生長著一種老鼠，以植被為生，繁殖力極強。但當種群繁殖過盛以致會對植被造成嚴重危害的時候，其中一部分成員的皮毛就會自動變成鮮亮耀眼的**，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵使鼠群減少到適當的數量，老鼠們便會成群結隊地奔向山崖，相擁相攜，投海自盡。

同時，這塊土地上還養育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵，但它們對老鼠的捕食也并非無所節制，當鼠群減少、狐群增加而嚴重威脅鼠群繁衍的時候，狐貍們便會采取行動，限制種群的發展：一部分成員會聚集在一起，瘋狂地、不間歇地舞蹈，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。

感悟：老鼠和狐貍的行為應該贏得我們人類真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因，我們人類之間要達到理解、同情和尊重甚至難乎其難，遑論對自然界及動物界。人類曾為自己遠離自然界的進化而榮耀，曾為自己成為這個星球上綻開的最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬丈。在上述動物的行為面前，我們人類應該感到汗顏和愧怍，應該有罪惡感，應該反躬自省。作為自然界的創造物，人應該融入自然、適應自然，而不應該破壞自然、違背自然。

10、一個獵人說：“一次，我追捕一只帶有兩只小崽的母狼，它跑得不快，因為小狼腳力不健。我和狼的距離漸漸地縮短，母狼轉頭向一座巨大的沙丘爬去。我很吃驚。通常狼在危急時，會在草木茂盛處兜圈子，借復雜地形伺機脫逃。如果爬向沙坡，狼雖然爬得快，但人一旦爬上坡頂，就一覽無余，狼就再也跑不掉了。我擊斃了母狼，又在一堆干駱駝糞中找到了兩只小狼。我才恍然大悟，那只母狼是為了保護它的幼崽，爬坡延遲我的速度，贏得了掩藏兒女的時間，并用全力向相反方向奔跑，以一死換回孩子的一生。

感悟：平時我們只知道狼兇殘無比，今天讀了這則材料方知母狼的智慧。母狼的愛心和自我

犧牲精神，讓我們汗顏。

11、從前有三個兄弟，他們很想知道自己的命運，于是去求教智者。聽了他們的來意后，智者問到：“據說在遙遠的天竺國的大國寺里，有一顆價值連城的夜明珠，假如讓你們去取，你們會怎么做呢？”

大哥說：“我生性淡泊，在我眼里，夜明珠不過是一顆普通的珠子，我不會前往。”

二弟拍著胸脯說：“不管有多大的艱難險阻，我一定會把夜明珠取回來。”

三弟則愁眉苦臉地說：“去天竺路途遙遠，險象環生，恐怕還沒取到夜明珠，就沒命了?！?/p>

聽完他們的回答，智者微笑著說：“你們的命運已經很清楚了。大哥生性淡泊，不求名利，將來自然難以榮華富貴，但在淡泊之中也會得到許多人的幫助與照顧；二弟性格堅定果斷，意志剛強，不具困難，可能會前途無量，也許會成大器；三弟性格優柔懦弱，凡事猶豫不決，命中注定難成大事?！?/p>

感悟：“性格決定命運。”在一個人的一生當中，決定我們命運的也許并非知識技能的高低、身體健康與否。健康的心態與良好的心理素質是成功的關鍵。心理素質在很大程度上決定著一個人的成敗?，F在，人們已經認識到情商比智商更重要。一個人情緒穩定、樂觀、充滿自信，善于與人相處、合作，往往能夠更成功地應付生活的榮辱浮沉，也就更容易成才和發展。

12、屠龍子丟失了馬以后才修馬廄，人們都說晚了。屠龍子說：“折斷了肱骨而學醫，也不算晚啊。從前齊桓公、晉文公都是先傷了國，而后歸國又成為五霸。越王勾踐隱居在會稽山，而后滅了吳王成為盟主；孫臏受了臏刑，而后成為齊國的軍師，威震天下。他們處在逃奔困厄的時候，誰不說他們應該和枯根落葉一塊腐爛在土壤中呢？然而一旦光輝煥然顯赫，人們敬仰他們如天上的星辰。七月的干旱，使得禾苗不生長了，但還可以割去而指望它的自生之苗；倘若認為晚了，就拋棄它，那么田地很快就會荒蕪?！睌翟潞螅例堊拥鸟R跑了回來，人們都佩服他的遠見卓識。

感悟：屠龍子是智者，在于他深知生活之道：人生不如意的事，十有八九；然而亡羊補牢，猶未為晚。強者一生，皆有挫折，然其能成大事，皆因善于提前準備，并能把握機會。

13、一天夜里，有兩個人走在寒冷的風雪中，途中遇到一個倒在地上，無法行走的路人，路人哀求兩個人救救他。可是，前面的路還很漫長，自身體力已有些不支，又辨不清方向。若搭救這個路人，不是等于給自己增加了負擔，把自己推向絕境嗎？于是，兩個人作出了不同的選擇——其中一個人甩掉路人，徑自向前走去；另一個則背起了陌生的路人，艱難的向前行進。最終結伴而行的這兩個人，一路上則相互取暖，一起辨別方向，最終走出了困境；而那個獨自行走的人卻被風雪和黑夜吞噬了。

感悟：這則故事闡釋了善待異己的基本精神。的確，現實生活中，你認為他是處處跟你作對的異己，實際上他卻是你的知己；你認為他是眼中的沙粒，他卻是蚌體內的珍珠。只是他在看待事物，分析事物，處理事物的觀點和方法上與我們“另類”，常常和我們產生分歧，我們應該發現他，容納他，善待他。

14、日本北海道出產一種味道珍奇的鰻魚，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶，無論如何處置捕撈到的鰻魚，回岸后都全是死的。由于鮮活的鰻魚價格要比死亡的鰻魚幾乎貴出一倍以上，所以沒幾年工夫，老漁民一家便成了遠近聞名的富翁。周圍的漁民做著同樣的營生，卻一直只能維持簡單的溫飽。老漁民在臨終之時，把秘訣傳授給了兒子。原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚中，放進幾條叫狗魚的雜魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，還是出名的“對頭”。幾條勢單力薄的狗魚遇到成艙的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣一來，反而倒把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。

感悟：許多的人都把對手視為心腹大患，是異己，是眼中釘，肉中刺，恨不得馬上除之而后

快。其實只要反過來仔細一想，便會發現擁有一個強勁的對手，反而倒是一種福分，一種造化。因為一個強勁的對手，會讓你時刻有種危機四伏的感覺，會激發起你更加旺盛的精神和斗志。

15、一種動物如果沒有對手，就會變得死氣沉沉。同樣的，一個人如果沒有對手，那他就會甘于平庸，養成惰性，最后導致庸碌無為。一個群體如果沒有對手，就會因為相互的依賴和潛移默化而喪失活力，喪失生機。有了對手，才會有危機感，才會有競爭力，有了對手，你便不得不奮發圖強，不得不革故鼎新，不得不銳意進取，否則，就只有等著被吞并，被替代，被淘汰。

1987年，75位偌貝爾獎金獲得者在巴黎聚會。有人問其中的一位：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最重要的東西？”出人意料的是，這位學者回答說：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學到些什么？”學者答道：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細觀測周圍的大自然。從根本上說，我學到的全部東西就是這些?！?/p>

感悟：習慣是人們在長時期里逐漸養成的、一時不容易改變的行為傾向。習慣的形成有一個過程。好習慣的養成需要用自己的毅力與恒心來約束自己。好的習慣是成功的基礎。我們應該把幼兒時期養成的良好習慣發揚光大。在幼兒時期形成的良好習慣（或品德），現在你還剩下多少呢？

16、春蘭與海爾一樣都是國內企業的先鋒，他們與其他企業相比有更多國際競爭的經驗。海爾面對WTO變革了組織制度，以數字化的姿態迎接數字化的國內企業。已經進行了產權改革的春蘭面對WTO的挑戰，以靈活機動的新制度迎戰國外的競爭。海爾與春蘭都在革命。如果我們20世紀80年代的中國企業是改革以后的第二代。那么，我們可以看出，21世紀的現在，海爾、春蘭這些上一代的英雄正領導著中國企業向第三代突破。

感悟：任何事情都不是一帆風順的，改革也充滿了艱辛。改革要不怕阻力。任何改革的成功，都要以不少的犧牲為代價。改革是社會發展的必由之路。

哲理故事

17、一位屢屢失意的年輕人請教一位得道高僧。高僧明白他的來意后，便在他的面前放了兩只裝滿了茶葉的杯子，他用溫開水沖了一杯，叫年輕人喝。年輕細細喝了幾口，發現一點香味也沒有，高僧又用沸開水沖了另一杯，沒沖滿，只見茶葉在杯子里上上下下地沉浮著，一會兒，一絲細微的清香便緩緩地從杯中溢出來，接著高僧又往杯里加了點沸開水，一共加了三次水，里面的茶葉一次比一次沉浮得厲害。年輕人聞到的是沁人心脾的芳香，他細細地品味了一會兒，滿意地點了點頭，說一切全都明白了。

感悟：同樣的茶葉，兩種不同溫度的水就致使一杯索然無味，一杯卻香氣四溢。其實，人生就猶如一片茶葉，只有在艱難險阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨礪，才能真真實實地體味到生活的原味和魅力。在一次次的沉浮與磨礪中，生命便變得光彩照人芳香四溢。人生何止僅如一片茶葉，只要我們用心去體驗感悟，大自然的造化都可以與人生相比擬，并且因人的精神、追求、心境的不同，其比擬的哲理意味亦不同。同是一枝梅花，有人感慨她孤寂，有人贊嘆她傲霜之風骨；同是一塊石頭，有人覺得它冥頑不化，有人欣賞它堅韌固守。

18、一師傅教兩個徒弟釀酒之法：選端午節正午顆粒飽滿的米，與冰雪初融的高山流水的水珠調和，注入千年紫砂鑄成的陶甕，密封九九八十一天，直到雞鳴三遍后方可啟封。兩個徒弟找齊了所要材料，然后進行了漫長的等待。終于，第八十一天到了，兩人夜不能寐。遠遠地傳來第一聲雞鳴，過了很久，才依稀響起了第二聲。第三聲雞鳴到底什么時候才會來呢？很難斷定。其中一個徒弟再也忍不住了，他迫不及待地打開陶甕，里面全是像醋一樣酸、中藥一樣苦的水！他只能失望地把它灑在地上。而另一個，雖然好奇心像一把野火在他心里燃燒，讓他按捺不住想伸手，但他卻還是咬著牙，堅持到了三遍雞鳴后才啟封。甕里是苦甜清澈的酒，芳香醉人！只是多等了一遍雞鳴，結果卻大想徑庭。

感悟：有的時候，成功者與失敗者之間的區別也就僅僅在于是否能夠堅持到底，而且這個

“底”，有時會是一年，有時只是幾天，有時僅僅是“一遍雞鳴”而已。故欲有所創造者，一定要練一練這個堅持的功夫，努力培養自己堅韌不拔的毅力?？傊?，人生在世，貴在堅持。誰能堅持到底，誰就會取勝。

19、有一個晚上，古希臘哲學家泰勒斯見星空晴朗，便在草地上觀察星星。他一邊仰頭看著天空，一邊慢慢地走著。不料前面有個深坑，一腳踩空，人便像石頭般掉了下去，待他明白過來，身子已泡在水里了，水雖淹及胸部，離路面卻有二三米，出不來上不去，只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他撫摸著摔痛了的身體，對那路人說：“明天會下雨！”那路人笑著搖搖頭走了，將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們對泰勒斯十分欽佩。有的人卻不以為然，他們說：“泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。”

兩千年后，德國的哲學家黑格爾聽到了泰勒斯的這個故事，說了一句名言：“只有那些永遠躺在坑底從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。”

感悟：任何事物只要有探索，就會遇到危險或損害；成功的階梯在于“癡迷”，你做事“癡迷”，定將成大器。

20、相傳佛祖釋迦牟尼曾問弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子們冥思苦想：“孤零零的一滴水，一陣風能把它吹沒，一撮土能把它吸干，其壽命有幾何？怎么會不干呢？”??弟子們都回答不上來。釋迦牟尼說：“把它放到江河海洋里去?！?/p>

感悟：①個人只有置身于集體中時，才能充分體現自己的價值，使自己青春永駐，流芳千古。②無論是仁人志士，還是英雄偉人，其力量和貢獻比之人民群眾，只能是有限的，我們必須樹立人民創造歷史的唯物主義觀點，尊重群眾的首創精神。③任何有成就的人都來自群眾，應把自己看作群眾中的普通一員，不然就會如離開大海的“一滴水”，失去光澤和活力。

21、一位動物學家在對生活在非洲奧蘭治河兩岸的動物進行考察時，發現一個奇怪的現象：生活在河東岸的羚羊與河西岸的羚羊相比，不僅繁殖能力強，而且奔跑的能力也強。這位動物學

家百思不得其解。于是，他做了一項試驗：從河的兩岸各捉10只羚羊，彼此交換。一年后，送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到東岸的羚羊僅剩下3只，其余的都成了狼的囊中物。

動物學家揭開了謎底：東岸的羚羊之所以強健，是因為它們附近生活著一群狼。它們為了活命，必須同狼進行“競爭”，因此，它們越活越有戰斗力；而西岸的羚羊則相反，它們缺少天敵，沒有生存能力，所以越活越弱小。

感悟：上面的故事告訴我們：沒有競爭，就沒有生存，也就沒有發展。其實人生到處都存在著競爭，球場、賽場、官場、戰場、考場等等。有競爭才有壓力和動力。競爭能讓人奮起直追，不斷超越自我。

22、富蘭克林年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，他的頭就狠狠的撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記?。涸摰皖^時就低頭。這也是我要教你的事情?！?/p>

富蘭克林把這次拜訪得到的教導看成是一生最大的收獲，并把它列為生活準則之一，從而受益終生。后來，他成為一代偉人。在這一次談話中他說：“這一啟發幫了我的大忙。”

感悟：要想進入一扇門，就必須讓自己的頭比門框矮；要想登上成功的頂峰，就必須低下頭彎起腰，做好攀登的準備。“只要功夫深，鐵杵磨成針?！?/p>

23、曾子是孔子的學生，名叫曾參，他很有學問。

有一次，曾子的妻子要到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。母親不讓去，兒子就在后面哭個不停。母親哄著他說：“好孩子，你在家，等我回來給你殺豬吃。”孩子信以為真。這話也被曾子聽見了。

曾子的妻子從集市上回來，聽見曾子在霍霍地磨刀，像是真要殺豬的樣子，急忙上前勸解道：

“我說殺豬，只不過是哄孩子，你倒認真起來。” 曾子說：“不能和小孩隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事都模仿著父母的言行?，F在你向他說謊話，這是叫孩子撒謊呀。母親現在說謊，孩子長大后也要向別人說謊，怎能這樣教育孩子呢？”

曾子的妻子聽了，點了點頭，認為曾子說得對。曾子拿起刀把豬殺了，曾子的妻子也把豬肉燉得很香給孩子吃了。

感悟：誠實是心靈純凈的折光，不僅可以照亮自己，也能溫暖他人。一個人擁有了誠實，也就擁有了生命的黃金。教育應從孩子幼小心靈健康開始，否則，一切將無從實現。

24、宋元之際，世道紛亂。學者許衡外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，唯獨許衡不為所動。有人便問：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑其迂腐，要他靈活一點：“世道這樣亂，梨恐沒有主了?！痹S衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”仍舊口干舌燥地艱難前行。那人滿面羞愧。

感悟：那路人的主張有點“靈活性”，許衡卻表現了高度的原則性。也許我們背負了太久的枷鎖的壓迫，以至于我們如今可以超越對社會有益的原則，可是我們應該想到當原則被視為可以超越以后，就會出現一系列現實問題，人情、金錢、權力??一切都可以超越原則，那來之不易的民主社會如何維系？

25、貝爾太太在亞特蘭大城外修了一座花園?；▓@又大又美，吸引了很多游客，人們在園子里盡情地唱歌、跳舞、歡笑。貝爾太太越看越生氣，就在園中掛起了一塊牌子，上面寫著：“歡迎來此游玩，不過本園的草叢中有一種毒蛇，如果哪位不慎被毒蛇咬傷，請在半小時內采取緊急救助措施，否則性命難保。”這個主意還真管用，那些貪玩的游客見了牌子就望而卻步。幾年后，貝爾太太的園子因走動的人太少而雜草叢生，毒蛇橫行，幾乎荒蕪了。

感悟：貝爾太太完全可以和人們一起共享自然之美，共享人際關系的和諧之美，然而她的錯誤做法卻破壞了這一切，游客們望而卻步，貝爾太太也空懷孤獨、寂寞。事實說明：人與人之間

共享才擁有快樂。共享有物質的，也有精神的，人們若能在共享中達到溝通和理解，達到共同提升和進步，就更好了。

26、一個生物學家在一家農場見雞群里有只老鷹，于是問主人：“為什么鳥中之王，會落魄到這般與雞為伍的地步？”主人說：“因為我一直喂它雞飼料，在雞舍里長大，所以它一直不想飛，而且它根本不認為自己是一只老鷹了?！鄙飳W家說：“不過，它到底是一只老鷹啊，應該一教就會的。”經過一番討論，兩人準備將鷹放飛。第一天失敗了，第二天又失敗了。第三天，生物學家把老鷹帶到山上再次鼓勵它說：“你是一只老鷹，屬于藍天和大地。張開翅膀飛翔吧！”奇跡出現了，老鷹慢慢張開了翅膀，最后發出了一聲勝利的長鳴，沖向天際。

感悟：①贊美產生動力，動力創造奇跡，奇跡源于激勵。教育要注意因材施教，不可想當然或一刀切。多一點激勵，少一點批評；多一點理解，少一點指責；多一點支持，少一點譏諷。若能這樣，差生也會奇跡般地變成優生。②環境造就人。舒適的環境下造就不出富有戰斗力的人生，成功的人生需要經歷風雨和挑戰。③目標影響成長。認識自己，明確目標定位。是鷹就應翱翔于天際，不要委身于雞群生活。

27、螃蟹在樹林里迷了路，遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會兒就到河邊。”

螃蟹走了半天，還是沒走到河邊。后來，螃蟹遇見了青蛙，指責說：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子?！鼻嗤苷f：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當然到不了河邊?！?/p>

感悟：①沒有正確的方向，很難達到目標；②沒有正確的方法，“橫著爬”是很難實現理想的；③沒有正確的態度，不自查原因，一味責怪別人指導錯誤，最終無濟于事；④幫助別人要從實際出發；⑤提建議要有真誠的態度；⑥指導別人要具體。

28、從前，有一個懶惰到極點的人，因為這個人實在懶得什么事也不肯干，最后家人給了他

3只飯團兒，將他趕出了家門。懶漢不知去哪兒才好，他把裝有飯團兒的包裹吊在脖子上，毫無目標地走著。走著走著，肚子餓了。懶漢寧愿忍著饑餓，也不愿解開包裹拿出飯團。這時，從對面走來一個頭戴斗笠張大著嘴巴的人。懶漢心想，莫非他餓慌了，才把嘴巴張得這么大？于是他對戴斗笠的人說：“喂，你能替我解下吊在脖子上的包裹嗎？里面還有3只飯團兒，讓一只給你怎么樣？”那戴斗笠的人回答說：“你說什么呀，我的老弟，我正愁斗笠的繩子松了，而系起來又是那樣地麻煩，所以才張大嘴，好讓下巴去繃緊那繩子呢！”

感悟：“勞動是整個人類生活的第一個基本條件?！保ǘ鞲袼拐Z）兩個懶漢哪里懂得這個道理。“莫生懶惰意，休起怠荒心?！保▍浅卸髡Z）大家應知道：懶惰是世界上最大的奢侈，誘惑的溫床，疾病的搖籃。懶惰是我們的死敵。

29、一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。

他們向蘇格拉底請教：“快樂到底在哪里？”

蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧！”

這群年輕人暫時把尋找快樂的事兒放到一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造出了一條獨木船。

獨木船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力劃漿，一邊齊聲唱起歌來。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎？”

他們齊聲回答：“快樂極了！”

感悟：快樂到底是什么？有的人擁有巨額財富，有的人擁有極高的榮譽，有的人贏得了蕓蕓眾生的仰慕，可是他們卻無法擁有那長久的快樂。因為那些都只是身外之物，無法了結心靈的煩惱，更不能帶來真正的快樂。真正的快樂是來自內心的滿足。能不能得到這種快樂，并不是由外在的環境來決定的而是完全由自己的行為來決定。快樂是一種幽雅的心態，是任何其他的什么都無法取代的感覺。

30、莊子帶領弟子出游，行至山中，遇見伐木工人正在伐樹。弟子問：為什么那棵長得很歪的樹不伐？答：伐了無用。至暮，投宿一老友處，友人欲殺鵝相待，家仆問殺哪只，主人說：殺那只不會叫的。

感悟：樹有用而被伐，無用而得以保全；鵝因不成器而被殺，成器而得以延留。倘若伐木工要專尋特型樹呢？那么直樹反而不中意。鵝主人若是喜靜而怕噪呢？ 33、1926年，英國皇家學院院士肯?萊文發現一個大沙漠中有一個叫比賽爾的小村莊。它緊靠一片綠洲，從這里走出沙漠只要三天時間，可是奇怪的是，這里卻沒有一個人走出過沙漠。肯?萊文問那里的人：為什么不出去？得到的回答是：走不出去。原來他們嘗試過多次，無論向哪個方向走，每次都是回到原地來?？?萊文當然不信，他雇了一個叫阿古特兒的當地人，讓他帶路，走了十天，果然又回到了原地。他由此弄清了他們走不出去的原因：原來他們不認識北斗星，在茫茫大漠里沒法準確地判斷方向，所以他們走的路線實際上不是直線而是一條弧線?？?萊文告訴阿古特兒，你白天休息，晚上朝著那顆星星的方向一直走，就能走出去了。后來，阿古特兒就成了那里第一個走出沙漠的人。如今那里成了旅游勝地，那里樹著一座阿古特兒的銅像，銅像的底座上刻著這樣一行文字：新生活是從選定方向開始的。

感悟：在我們的生命旅途上，也有這樣的沙漠，很多人走不出去，并不是因為沙漠太大，大到我們根本無法走出去，而是我們沒有選定方向。人要改變命運，創造新的生活，除了需要一種勇于追求的精神，還應該選定人生的方向。

34、宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學舍不分晝夜地苦讀，5年中間竟沒有解開衣服好好地睡過覺。有時困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他連稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮地學習，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經之旨，便都領會并精通了，從而慷慨激昂地表達了以天下為己任的偉大志向，不僅提

出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負，而且成為宋代有名的政治家、文學家。

感悟：志向，是人生的導航，是事業的基石，是前進路上的指南針。一個沒有志向的人就像斷了線的風箏，只會在空中東搖西擺，找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不行的。一個人想要成功，關鍵是確立了志向以后，要像范仲淹一樣堅持不懈，勤奮不已。無數事實還表明：一個人確立的志向越高，那么他的才能就發展得越快。

35、居里夫人曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應邀到她家里做客，走進屋里竟看見她的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予她的一枚金質獎章，不禁大吃一驚，馬上對居里夫人說：“現在能夠得到一枚英國皇家協會的金質獎章，是極高也是非常難得的榮譽，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠守著它，否則就會一事無成。”守著成績，會使自己一事無成，能看到這一點實在是很重要。

感悟：淡泊是一種豁達的人生態度。能夠淡泊的人會視身外之物為草芥，并在物質世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊，不是無所作為，不是不思進取，而是以純凈的心靈面對人生，以從容的心境品嘗榮譽。也許正是這個原因，居里夫人才成為當今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家。

36、陳毅元帥的父母回四川安家時，他給負責陪送的同志約法三章：

一、把兩位老人直接送到妹妹家，不要驚動省委。

二、找普通民房住，不向機關要房子。

三、安家事宜，自行解決。

感悟：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 陳毅知道律己才能律人，律己還要抵制各方面的誘惑。當今的社會有太多的誘惑，那么如何才能做到遇誘而不動，遇惑而不迷呢？主要的是要懷律己之心，把握好自己。

37、愛因斯坦的“相對論”發表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對論》，網羅了一批所謂名流對這一理論進行聲勢浩大的撻伐?？墒?，愛因斯坦自信自己的理論必然勝利，對噠伐不屑

一顧。他說:“假如我的理論是錯的,一個人反駁就夠了,一百個零加起來還是零?！彼麍远吮貏俚男拍?堅持研究,終于使“相對論”成為20世紀的偉大理論,為世人所矚目。

感悟：自信，是建筑在對前途充滿必勝心理基礎之上的優秀心理素質。沒有自信，就沒有成功。愛因斯坦獲得了巨大成功，首先是因為他自信。不過，光自信，不行動也不行。我們都知道，自信只是成功的一半，它畢竟還不是成功。

38、著名學者童第周在國外留學時，與他同住的俄國人皮諾挑釁地說：“童先生，真辛苦呀，我一見你，就想到了你的國家、東亞病夫??” 童第周拍案而起：“不許你侮辱我的祖國！你可以代表你的國家，我就代表我的祖國，從明天起，看我們倆誰先取得學位！”4年之后，童第周取得了博士學位，受到了歐洲生物界的贊揚。他為自己爭了光，也爭了氣，皮諾不得不佩服。

感悟：自尊是做人的基礎，也是愛國的基礎；自尊是做人的靈魂，也是一個民族的靈魂。維護自尊是人的本能和天性。一個人只有自尊，才能不被邪惡引誘，不被歧視擊垮。自尊需要自己捍衛。只有在自尊的基礎上，憑借自己的努力創造出來的東西，才是最有價值的東西。

39、有一天，牛頓在花園里散步。突然，一個熟透了蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果離開樹枝，為什么一定要向地下掉呢？為什么不飛向天空和別的方向呢？因此，他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對任何物質都存在。他通過研究，提出了計算引力大小的公式。就這樣，牛頓由掉蘋果而發現了震驚世界的“萬有引力定律”，對科學事業的發展做出了巨大貢獻。

感悟：思考，是人類向科學進軍的先導，是探索大自然秘密的偵察兵，是創造發明之花的陽光雨露，是攀登科學高峰的階梯。牛頓正是有了對蘋果落地的深深的思考，才發現了震驚世界的“萬有引力定律”。40、1905年3月14日，是愛因斯坦的生日。這一天，他的好朋友約他上咖啡館，并為他準備了他向往已久的美味食品——伏爾加魚子。可是，在餐桌上，愛因斯坦只顧熱烈地評論著慣性

定律，倒把特意為他準備的伏爾加魚子忘得一干二凈。當同伴問他吃了什么時，他一臉茫然，說：“不知道。啊，那難道是魚子嗎？”

又有一次，愛因斯坦擔任了普林斯頓高級研究所主任后的一天，這天下班后，愛因斯坦便匆匆地往家里趕，可是走到半路，他忽然覺得連自己的家在哪里也不知道，只好打電話到辦公室詢問秘書小姐，最后得由秘書小姐領他回家。大家知道這件事后，都覺得好笑，但同時更加深了對這位“不諳世事”的科學家的敬意。

感悟：愛因斯坦之所以成為舉世聞名的科學巨匠，是因為他對科學研究孜孜不倦，在勤奮、專注的鉆研中，達到了忘我的境界，因而常常鬧出了一些笑話。平常人做平常事也應該專注。如果專注于某一件事情，哪怕它很小，只要你努力做得更好，總會有不尋常的收獲。

41、梁啟超認為，其一，讀書要分精讀和瀏覽兩類。他說：“我們一面要養成讀書心細的習慣。心不細則毫無所得，等于白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料?！逼涠?，有些書要熟讀成誦。他說過，瞎炮時候讀《史記》能背誦十之八九。他說：“我希望熟讀成誦的有兩種，一種是最有價值的文學作品，一種是有益身心的格言?！逼淙?，要做讀書筆記。天天讀書，能背誦的只是極少數，要鞏固讀書效果，只能靠讀書筆記。做筆記的方法很多，可以“自立若干門類，標錄摘記作將來著述資料。”

感悟：讀書如同戰斗，不僅需要高超的戰術，而且需要高明的戰略。簡而言之，就是讀書要講究方式、方法，不能生拼死殺。方法恰當，事半功倍，反之，則事倍功半。

42、莫里哀的父親是位商人，他希望兒子能繼承他的事業。但莫里哀卻對經商毫無興趣，而對戲劇則異常地癡迷。古希臘、羅馬等著名劇作家的劇本成了他的精神食糧。他廢寢忘食地閱讀，并走上舞臺，演出戲劇。父親為此嚴厲地責備他，并請老師出面規勸他，但莫里哀癡心不改。他誠懇地告訴父親，他對經商沒有興趣，他喜歡戲劇。

父親見兒子這樣醉心戲劇，也就不再勉強。莫里哀后來創作了許多優秀的劇本，終于成為世

界著名的偉大劇作家。

感悟：成功的秘訣就是興趣。健康的興趣，可以放松自己，調劑精神；可以陶冶性情，提高文化素養。我們應該在實踐中培養和發展自己的興趣。

43、貝多芬是眾所周知的世界著名作曲家。1796年，貝多芬才26歲，就創作了最初3首奏鳴曲。可是痛苦向他扣門了，由于治療不善，他的耳咽管炎轉為慢性中耳炎，聽覺越來越衰退。1820年，他的兩耳完全失聰，這對聽覺要求比別人更完善的作曲家來說，是個多么大的打擊啊！

貝多芬沒有屈服。他說：“我要扼住命運的咽喉。”為了克服失聰的困難，他就坐在樂隊近旁，看樂器演奏和演員歌唱。到了晚年，這個辦法也不頂用了。他就用一支小木桿，一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來“聽”音。他一生給人類留下了9部交響曲、32首鋼琴奏鳴曲、5部鋼琴協奏曲、1部小提琴協奏曲、16部弦樂四重奏等等，為人類創造了巨大的精神財富。

感悟：人是哭著來到這個世界的，這仿佛注定了在今后的生活道路上將遭遇各種困難和折磨。如果比一味追求順境，就會失去戰勝困難的勇氣和力量。生長在溫室里的花朵是無法抵擋外面的風風雨雨的。還是巴爾這扎克說得好：“苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

44、安徒生是享譽世界的丹麥著名童話作家，他出生于一個鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，當過學徒，干過劇院雜務。然而他酷愛文學。他在平凡的勞動中體驗、觀察生活，寫出了一篇篇膾炙人口的童話。

不過，安徒生事業、愛情的旅途并不是一帆風順的。他的處女作剛問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，就攻擊他的作品“別字連篇”“不懂文法”“不懂修辭”。在愛情上，安徒生也頗受波折，他一生談過好幾次戀愛，但是最終都因為種種原因而沒有結果，他一直孑然一生。生活對他是冷酷的。然而，他卻沒有氣餒，為童話而奮斗，他從挫折中奮起，潛心寫作，從不停筆。

他一生寫過160多篇童話，其中《皇帝的新衣》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》幾乎盡人皆知。

感悟：人，如果沒有挫折的考驗，便沒有不屈的人格。挫折，能幫助人成長，它能讓我們珍惜成功的喜悅；能讓我們知道自己依然年輕，腳步依然輕??；能讓我們感受到翅膀的強健，海濤的澎湃；更能讓我們體會到風雨過后自是一片藍天。挫折能幫助我們成長，也能增強我們的意志力。面對挫折，我們應該像安徒生一樣奮起前行。