第一篇：古代詩歌鑒賞之鑒賞詩歌的形象(意象課堂課后練習)教師版

古代詩歌鑒賞之鑒賞詩歌的意象

一、課堂練習：

1、絕句二首（其一）杜甫

遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注：此詩寫于詩人經過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。

此詩描繪了怎樣的景物？表達了詩人怎樣的感情？請簡要分析。

此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動（步驟一、二）這是一幅明凈絢麗的春景圖（步驟三）。表現了詩人結束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境（步驟四）。

2、謁 山 李商隱

從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。

欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。

[麻姑]是古代傳說中的女仙，曾自稱在短時間三見滄海變為桑田。

①“觸景生情”是詩人創作的直接原因。從這首詩的內容上看，這“景”當是

詩人登山遠望，見夕陽西下、水去云回之景。②這首詩營造了一種怎樣的意境？ 要點：景、情、境

詩人看到日落西山，流水東去，白去歸去的景象，想到要向麻姑買下滄海來阻止時光的流逝，（步驟一、二）詩人的想像新奇，整個畫面奇幻而瑰麗。（步驟三）表達了對時間無情流逝的悵恨（步驟四）

3、西 樓 曾鞏

海浪如云去卻回，北風吹起數聲雷。

朱樓四起鉤疏箔，臥看千山急雨來。

注：鉤疏箔，即把簾子掛起。

問：此詩描寫了什么景色？表達了詩人怎樣的情感？ 景色：海濱暴風雨來臨前的壯美景象。

分析：連天的海浪隨著陣陣雷聲洶涌而來，在北風的呼嘯中波浪不斷拍打堤岸，又咆哮著遠去。

情感：表現了詩人開闊的胸襟和內心的豪邁。

二、鞏固練習

4、【2009·全國卷Ⅰ】12．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）

次石湖書扇韻①

姜夔②

橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開門。

[注]①石湖；南宋詩人范成大（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號石湖居士。

②姜夔（1155—1221？）：字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西波陽）人。浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩約作于此時。（1）這首詩描繪了一幅什么樣的畫面？是由哪些景物構成的？請簡要敘述。

描繪了一幅山環水繞，村閣隱然，浮萍泛綠，藕花飄香的恬靜優雅的隱居風光圖。分別寫了溪橋橫躍，曲水彎流，樓閣隱約，浮萍漂碧，藕花飄香。從視覺與嗅覺等角度渲染出閑適雅寂的石湖風景。

（2）有人說，詩的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的的“人”是指趨炎附勢的人。你對此有什么看法？請簡要說明。

同意：詩的后兩句寫范成大由入相到出世，一方面突出了他漠視功名，淡泊利祿的高潔品行，另一方面也襯托出那些趨炎附勢之人的辱人賤行，同時還寫出了詩人對范的崇仰、敬佩與贊美。

不同意：前兩句以景襯人，后兩句以事寫人，突出范的品格高尚。“人不至”更加襯托出環境的優雅，也突出地贊美了范成大達到了無人能及的高尚境界。

【考點】第一問：考查詩歌的形象的分析 第二問：考查對詩歌思想內容的分析及個性解讀

【解析】第一問：分析詩歌“意境”，第一步，描繪詩中展現的圖景畫面。第二步，概括景物所營造的氛圍特點。第三步，分析作者的思想感情。意境（氛圍）特點術語有：孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優美、生機勃勃、富麗堂皇、肅殺荒寒、瑰麗雄壯、虛幻飄渺、凄寒蕭條、繁華熱鬧等。

第二問：分析“思想感情”和作者“觀點態度”，第一步，調動積累，讀品詩（詞），理解內容，分析情感。第二步，有機整合，準確表述。【鑒賞】

這二十八字。可算是惜墨如金，不僅描繪了一幅精雅、清幽的石湖圖卷，而且傳過出畫筆難于表現的情韻。可以想象姜夔當年是坐船造訪石湖的。“橋西一曲水通村”，自然是江南水鄉特有的景色，同時也自遠漸近，顯現出范氏別墅的方位。湖上煙波浩渺，湖岸林蔭繁茂，憑什么來認得“水通村”呢？“岸閣浮萍綠有痕”，湖水和溪流相接的岸邊滯留著綠色的痕跡，便是村中平靜的池塘時飄流出的浮萍。這正像武陵漁人發現水上漂流的桃花而尋到桃花源一樣。“別有天地非人間”這是個多么深邃的所在。

果然，“家在石湖人不到”。這自然是說范成大別墅的遠絕煩囂，實亦是對范品格的稱頌。范成大以廊廟之才，歸隱江湖之上。他在朝時，希望能為恢復中原而竭智盡忠，但不得孝宗的信任，御史便挾私憾攻擊，于是他落職退隱江湖。他視富貴如浮云，惟恐緇塵再染素衣，所以“家在石湖人不到”。這“人”應該是指那些趨炎附勢，抗塵走俗的人。能做到“人不到”，足見操守清介，志在遂初。因而他能在退隱中怡然自樂，沉醉于自然美景中。“藕花多處別天門”，專開門戶在荷花繁盛的地方，是何等的雅人深致！三四兩句，寫景實即寫人，寫人的品格、胸襟、情趣。

5、【2009·全國卷Ⅱ】12．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）

軍城早秋 嚴武[注]

昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。

[注]嚴武（726-765）：字季鷹，華陰（今屬陜西）人。曾任成都尹、劍南節度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊七萬多人。（1）詩的前兩句描繪了什么樣的景象？有什么寓意？

夜晚、秋風、漢關、寒云、冷月、西山，詩的前兩局描繪的是一幅初秋邊關陰沉濃重的夜景。寓意邊境局勢的緊張。

（2）詩的后兩句表現了作者什么樣的情懷？請簡要分析。詩的后兩句表現了作者作為鎮守邊關的將領，斗志昂揚的豪邁情懷。第三句寫部署奮力出擊，顯示昂揚的斗志；第四句寫全殲敵軍的決心，顯示必勝的信心。【考點】第一問：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，能力層級為鑒賞評價 E 第二問：評價文章的思想內容和作者的觀點態度，能力層級為鑒賞評價 E 【解析】第一題考查意境形象，注意點出意象，分析畫面要注意時間、地點、總體特征。分析本題的寓意，一定要注意注釋（“擊敗吐蕃軍隊七萬多人”）的提示作用。第二題考查詩歌的思想情感，要注意結合第三、四句具體詩句分析。作詩歌題，一是要注意結合詩歌分析，二是要明確答題思路，三是要注意詩歌注釋的提示作用。【思路分析】第一問：分析詩歌“意境”，答題步驟： 第一步，描繪詩中展現的圖景畫面。第二步，概括景物所營造的氛圍特點。第三步，分析作者的思想感情和營造氛圍的作用意義。意境（氛圍）特點術語有：孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優美 生機勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒 瑰麗雄壯，虛幻飄渺 凄寒蕭條 繁華熱鬧等。

第二問：分析“思想感情” 答題步驟：第一步，調動積累，讀品詩（詞），理解內容，分析情感。第二步，有機整合，準確表述。【詩歌鑒賞】安史之亂后，吐蕃的侵犯成為干擾唐帝國的重要外因。廣德元年（763）十月，吐蕃貴族武裝乘唐軍忙于收拾安史之亂殘局之際，大舉東侵，竟連破涇邠二州，攻占唐都長安達十三天。此次進犯被唐軍擊退之后，他們又從與四川交界的南路向唐王朝發動進攻，在同年十二月，又連破松、維、保三州及云山二新城。

廣德二年春，嚴武接替高適，再度出任劍南節度使。剛一到任，他就狠抓軍隊的訓練，當年秋天，就一鼓作氣，擊破吐蕃七萬余人的精銳部，先后收復了當狗、鹽川二城。這首詩就是他擊破吐蕃入侵的紀實。

頭兩句“昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山”，開門見山，點出了詩人登城的時令、地點。“昨夜秋風”，是指秋季剛到，從而緊扣詩題中的“早秋”二字。詩人觀察入微，從“風”的細微變化中確切地掌握秋天到來的信息，說明了他對時局的密切關注，對敵人動向的明察秋毫。對于古代地處中國邊疆的游牧民族來說，秋高馬肥，秋風一起，就是他們入侵內地的有利季節。因此，“昨夜秋風”一到軍城，詩人就深夜難眠，他乘著月光登上城樓，放眼遠眺，“朔云”、“邊月”、岷山，盡收眼底。邊關的初秋之夜，陰云冷月，山野慘白，整個夜景都彌漫著一股沉重的肅殺之氣，給人一種無形的壓抑感。次句中的一個“滿”字，將陰沉肅穆、硝煙密布的戰前氣氛烘托得更加濃重。總之，頭兩句是寫景，但景中有人、有情，細致入微地表現了主將在戰斗前夕的寧靜中細心觀察敏捷思索的心靈側面。

詩的后兩句“更催飛將迫驕虜，莫遣沙場匹馬還”，是主將兼詩人所發布的戰斗命令——將士們一定要再接再勵，乘勝追擊敵人，徹底殲滅他們，不要讓敵人一人一馬逃回敵營去！“更催”、“莫遣”二詞，語勢斬截，有振雷走霆之力，表現了主將果斷剛毅的氣魄和勝利在握的必勝信心，洋溢著邊防將士保疆衛國的奮發激昂的愛國熱情。

這首詩歌大膽地采用了開闔跳躍的筆法來寫景抒情，增加了詩的信息容量。前一二句寫景，但景中寓情，點明主將已迅速、準確掌握了敵情，從而表明他在軍事行動之前，就已經知己知彼，掌握了軍事上的主動權，因此，穩操勝券就不是魯莽匹夫的妄語了。有如此堅實的思想作鋪墊，三四兩句的騰躍、抒情，就顯得既輕捷，又與上文有內在的承繼性，令人感到自然可信、豪氣倍增。

第二篇：古代詩歌鑒賞意象

古代詩歌意象大全

一、草木類

1、柳：惜別，留戀，祝愿。

古代詩歌中離情常常與柳相關合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構”的關系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情；更由于柳之易活，寄托了送別人對離人的美好祝愿。附：“楊柳”：傷別情懷

堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。（冷清清的落照，剩一樹柳彎腰）

2、梅花:

梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。歷覽前代詩詞，“梅花”意象中所表達之意主要有：（1）引領眾芳，敢為天下先的勇氣。（2）凌寒不屈的頑強

（3）高潔脫俗的風骨、不同流合污的心志

（4）隱者高士的象征: 詩人在受挫時感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學的影響，于是寄情于山林風物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。（5）清冷淡雅的美人

（6）傳遞情感與祝福的媒介: 梅花在成為春之使的同時，也成了傳遞友情的工具。

(借以表達自己以梅花自許，亦一梅花許人，對于友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時也含有對友人的慰藉之情。梅花成為傳達友情的信物。折梅寄友后又逐漸代表一種情緒，詩人看到梅花就不由得想起遠方的朋友。自己對友人的感情也像梅花，雖遭嚴寒而不凋謝。頗有一種友情堅貞，與友為善的意味在其中。折梅代書亦是詩人高雅情操的表現。“梅花使”便成了驛使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱；“梅花約”是指與好友的約會。)（7）梅子的成熟又比喻少女的懷春。

（8）五瓣梅花形狀代表“梅開五福”，即“快樂、幸運、長壽、順利、太平。”又有“梅具四德”之說：“初生為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。”喜鵲在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以“喜報早春”、“喜報春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意。“和和美美”、“十全十美”亦取其諧音。“竹梅雙喜”常用作新人的祝福語。★梅花的地理習性與文化內涵

（1）梅花傳說在江西大庾嶺上甚多，于是稱此嶺為梅嶺。古人認為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。

（2）于是，梅嶺人遠在異鄉時若見到梅花便會勾起無限鄉愁、鄉思。

（3）由于梅樹原產地廣泛，在西藏自治區、西南及長江中下游直至臺灣省均有野生梅花。因此便有了“民族融合”的象征。在辛亥革命時期，梅花的五福也象征了漢、滿、蒙、回、藏等五大民族的大團結。

（4）梅性耐瘠薄，對各種土壤有較強的適應性，又特耐整形、修剪、抗根癌，不遭根線蟲的危害，喊少發生其他毀滅性的病蟲害，而花芽分化甚易。故梅成為長壽樹種，使人有鶴發童顏、枯木逢春之感。

3、菊花(黃花、東籬)——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權貴；淡薄名利，不求聞達——隱士君子。(1)臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權貴，堅守晚節——志士

在萬物枯殘萎敗，大地呈現一片肅殺蕭條景象的秋季，菊卻緩緩吐蕊，以細弱的花枝迎受大自然嚴苛的考驗，不因環境艱險而退縮，不因無潤枝大葉、巨根高干而妄自菲薄，憑著傲骨展現盈盈生機，有著凌冰傲霜之氣；即便老殘將死，卻依舊飄逸著清芬，進放著熱力，宣示它不死的斗魂；菊發華于歲暮霜降之際，既不與春花爭妍，又不奪夏綠風采，只本本分分守著志節，終于成為冬寒之前大地贈與人類的微笑，在那微笑里散放著歷經風霜的個性芬芳，堅守著晚節。當其人格化之后，菊的這種性格就變為現實社會中的仁人志士，正人君子。(2)顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達——隱士

菊以“色”而言，無傾國之色；以“香”而言，無馥郁濃香；以“味”而言，無滋口甜甘；以“姿”而言，無娉婷媚態。它不以誘人為能事，人們為它所吸引，大抵出于對它素樸本質的疼惜珍愛。菊的淡雅素樸，也在歷代的詩文中人格化，人菊合一，成為文人淡薄名利、不求聞達的精神載體。當其人格化之后，菊的這種性格就變為現實社會中的隱士。

4、松柏——歲寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅貞高潔——高潔之士

“歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生長環境惡劣、經寒不衰、枝干堅勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松柏來表現自已對高風亮節的贊美和追求。

5、蓮：愛情

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情（雙關）。表達一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

6、梧桐：凄涼、悲傷

梧桐是凄涼悲傷的象征。中國古代文人有“悲秋”的情結，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發人的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，“望秋先殞”，所謂“一葉落而知天下秋”。

7、草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份、地位的卑微（1）芳草：在中國古典詩歌中喻離恨。

（2）草木繁盛 ：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。

（3）草——隨時序而流轉碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現離別羈旅之情

“一年一度春草綠”，草隨時序而流轉，易于觸動久別的憂思；在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠方，遙無涯際。古詩文中凡寫到離別遠行、抒述離愁別恨，常以草來作寄托或映襯。

8、芭蕉：孤獨憂愁、離情別緒、凄涼

常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。

9、紅豆 ：愛情、相思

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆。《本草》稱其為“相思子”。

10、豆蔻 ：少女美貌、清純、風華綽約

11、竹：正直、堅貞、頑強、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛

（1）古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯系起來。自居易的《養竹記》就將竹子“本固”“性直”“心空”“節貞”等特點，比擬君子的品德修養。

（2）玄學家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環境談玄論道，而這些畫面也越來越多進入他們的詩作中。

12、黍離：對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情（亡國之悲）。

13、丁香：愁思或情結

14、黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝

15、綠葉：生命力 希望 活力

16、紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。

17、花開：希望 青春 人生的燦爛

18、花落：凋零 失意 人生、事業的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。

19、落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝(多用在惜春詞中，惜春詞多是一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者大多從暮春時節殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。）

19、桃花：象征美人

20、蘭——清雅幽香、姿態優美——追求淡泊——君子隱士

蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞。大約到唐代后期，人們發現生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花優美，才開始栽種開發。蘭花值得觀賞的一面，越來越受到人們的喜愛。“蘭”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”，也就是國蘭。蘭花是中國的傳統花卉，有著很深的文化內涵和外在的審美特征。

蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優美，體態勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態優美，故蘭常被用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質——如蘭一般的品質。

21、牡丹：富貴 美好

22、楊花(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別

楊花，暮春時節，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最容易勾起離別者的愁緒。

23、桑梓。家鄉，表現懷鄉之情。

24、斑竹/湘妃竹。淚水，悲傷。

25、木葉。表現惆悵落寞的心境。

26、桑榆。比喻人的晚年。

27、紅藥。代悲苦。

二、動物類

1、蟬：

（1）品行高潔。

古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。（2）悲涼凄切

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。（渲染氣氛，思想、離愁、羈旅等）（3）人生短暫，憐惜生命

蟬在白露到來時，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。

2、杜鵑(杜宇、布谷、子規)——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思、羈旅思歸

（1）以杜鵑啼血來喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。中國幾千年一代代文人墨客，已經把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。

(2)由于其叫聲古人認為有“不如歸去”的意象，又與思鄉念家的情感相連。

3、鷓鴣：鄉思、羈旅行役

鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。

4、鴻雁：思鄉懷親、羈旅傷感、孤獨、書信、消息

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。也有以鴻雁來指代書信。（用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。）

5、烏鴉 ：衰敗、荒涼、小人、俗客庸夫

按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰搭配。

6、蟋蟀：思鄉

古人覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。

7、鴛鴦：夫婦恩愛

8、精衛：復仇、奮斗、不畏艱難（用精衛填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。）

9、青鳥：信使

10、燕子：

燕子屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事。（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。

相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。

（2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。

（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。（4）書信，幽訴離情之苦。

唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情。”正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪、身世浮沉之苦。燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間。

11、猿啼：凄清、哀傷、悲涼（猿啼出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。）

12、飛鳥：（自由的靈魂）某種理想、愿望，自由，與自然同一的寧靜、和諧，鄉愁（1）比喻人生理想的實現

人類從遠古以來就有自由飛翔的夢想，人類借以實現精神遨游的媒介。詩人們常以鳥的自由飛翔比喻人生理想的實現。例1：漢末《古詩十九首》“不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”（《西北有高樓》），以雙飛的鴻鵠，比喻覓得知音的愿望；

例2：無名氏的古詩“我欲渡河水，河水深無梁。愿為雙黃鵠，高飛還故鄉”（《步出城東門》），詩人希望化身黃鵠，展翅飛越無法渡過的河水，飛因日夜思念的故鄉。

例3：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（《贈秀才入軍》）是嵇康的名句，詩人的視線追隨著天空中自由飛翔的鴻雁，隨歸鴻遠去的，不僅僅是目光，也是他那渴望精神自由的心靈。他已化身為鳥，神游寥闊長空，達到一種超然玄遠的境界——道家向往的逍遙的境界。（2）與自然同一的寧靜、和諧（3）鄉愁、羈旅、漂泊

跳出自身局限、與大化同一的境界，畢竟不是人人都能達到的。蕓蕓眾生有的是煩惱：他們為衣食生存而奔波，因戰亂災荒而漂泊……夕舊西下，薄暮冥冥，飛鳥紛紛返回故林的場景，觸動了多少游子思鄉的愁腸！

13、魚：自由 愜意

14、鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業的成功

15、狗、雞：生活氣息 田園生活

16、（瘦)馬：奔騰 追求 漂泊

17、鷹。表現剛勁、自由或大志。

三、地理氣象類

1月亮：思鄉、思親，人生的圓滿、缺憾，邊愁，月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

（1）思鄉、思親、思人、鄉愁、無奈

在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。（2）明月蘊涵邊人的悲愁。（3）明月蘊涵時空的永恒。

2、夕陽(斜陽、落日)——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉懷古

(1)夕陽多給人予凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發他們的情思。借助夕陽來映襯、烘托、渲染男女相思不相見的傷感情思。

(2)夕陽在特定的環境中，會給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。(3)夕陽與時序流轉有關，故詩人常借以抒發思古之幽情。

3、水：愛情、友情、漂泊、時光易逝、愁情（1）感嘆時光易逝，生命苦短。

（2）感情的綿遠、悠長、無盡，尤其是愁情無盡。

4、冰雪

（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。（2）環境的惡劣，惡勢力的猖狂。

5、朝陽：希望 朝氣 活力

6、海：遼闊 力量 深邃 氣勢

海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險江湖的詭譎

7、江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發展趨勢

8、秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。

9、煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

10、小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化

11、暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量

12、春風：曠達 歡愉 希望

13、東風：春天 美好

14、西風：落寞，惆悵 衰敗 游子思歸

15、狂風：作亂 摧毀舊世界的力量

16、霜：人生易老社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

17、露：人生的短促 生命的易逝

18、云：游子 飄泊 以浮云比喻在外漂泊的游子

19、天陰：壓抑 愁苦 寂寞 20、天晴：歡愉 光明

21、金風：秋風

22、雨

(1)詩人的喜雨情感模式

詩人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時生養”的重要作用。正因為如此，古人往往把滋潤萬物，喚起勃勃生機的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。喜雨詩的一般特征：

①應時而降的時間意義。

②無聲潤物的生命特征。

③煥發生機的心理反應(2)詩人的苦雨情感模式

在生活中，久雨不絕，洪水泛濫的情景，也曾給人類留下深刻的，災難的記憶。苦雨的初始意象主要有兩個基本特征：

①歷時彌久，陰云不開；以雨的阻隔來表現詩人的孤獨感、幻滅感，愁苦心境。因雨而生的愁苦，常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。

②急驟迅猛，破壞尤烈。凄風苦雨為詩人的生命悲涼提供著廣闊而深邃的心靈抒情空間。

23、風、煙、霜：多傳達哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。

24、秋：秋——萬物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人 秋——滿目蒼涼——思鄉懷人——游子、思婦

秋——天高云淡一心胸壯闊——壯士、良臣

(1)秋天萬物凋零，似乎意味著生命的終結，古人常借秋悲嘆英雄遲暮，人生苦短。

(2)滿目蒼涼的秋色：秋風、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽的樓臺常常勾起游子思鄉、閨婦懷人的情思，故古人常借秋抒發離別之苦、思鄉之情。

(3)秋天，天高、氣爽、云淡，故詩人又常借秋天描寫開闊壯觀之景。

25、大漠。蒼涼、曠野、凄清。

四、器物類

1、酒/杜康：歡悅 得意 失意 愁苦

2、船：漂泊、自由（1）舟的漂泊意象

舟如浮萍一樣,都是水上漂浮之物，行駛在茫茫的水面上，舟無所依持,行止無根這種特性正如那飄泊天涯的詩人,因此，舟便成了漂泊不定的象征了。在唐詩人中，無論是求仕，還是漫游，漂泊他鄉始終都是詩人的一個心病。詩人的命運如不系之舟一樣，孤獨無所寄托，漂泊天涯，傷感之情久久回溯于詩人的心頭。（2）舟船的止泊意象，遠離塵世喧喧囂的寧靜、愉悅與自由

在水上行舟的過程中，兩岸的風景都可以給詩人獲得心靈上的解脫。往往詩人在現實中遭遇挫折，在現實中受制于種種約束，而泛行于舟上，茫茫的江面，兩岸的美麗風景，那種自由行舟狀態給詩人無以倫比的快樂，可以逃離世俗的喧囂，獲得身心上的愉悅。因此，徜徉于水面之上，生活在舟中便成為詩人的一種止泊的理想場所。

當詩人不得不隨處漂泊，對現實世界的無奈感到厭倦之時，很多詩人都向往一個沒有現實喧囂的場所，很多人選擇在水上生活，與舟為伴，與舟共度此生。（3）舟的愁緒意象

小小扁舟，常常把生活在一起的親朋故友隔離開來，從此天各一方，因而，無論是辭親遠別的行人，還是居家守地的送行者，往往一見到舟船便離愁頓起，憂思難禁。朋友的遠別令他們無限牽掛，他們擔憂著行人的旅程行宿。（4）舟的“橋梁”意象，表達理想與志向

舟作為一種交通工具，可以絕河渡水，有了舟人類邊可以借助它達到彼岸，舟是橋梁是路一一種超越。連接起此岸和彼岸，于是舟便成了連接現實與理想的一座橋梁。

3、笛聲

（1）游子思鄉，歸心似箭。（2）征人思鄉，嗟怨連連。

附：羌笛：羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。

4、吳鉤：

泛指寶刀、利劍。表達了自己意欲報效祖國，建功立業，而又無人領會的失意情懷。

5、琴瑟：

（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。（2）比喻兄弟朋友的情誼。

6、燈/燭：

（1）溫暖、美好、團圓、希望、向上、親切（2）孤獨、凄涼、愁苦、哀傷、凄婉、慘淡

7、珍珠：美麗 無瑕

8、簪纓(冠)：官位 名望

五、顏色類

白：純潔 無暇 凄涼 紅：熱情奔放 青春 喜事 綠：希望 活力 和平藍：高雅 憂郁 黃：溫暖平和 紫：高貴 神秘

黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛

六、關于人的品質

英雄：追慕 自愧自嘆

小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻

七、地點類

1、南浦：在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。

2、長亭：是陸上的送別之所。

3、柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。

4、古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯)

5、鄉村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜

6、草原：遼闊 人生境界 人的胸襟

7、城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

8、仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

9、憑欄：思念故國、故鄉、親人。

10、南山 ：代表隱居的地方

11、桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人

12、西樓、小樓：排遣憂傷或遙望故國、故鄉、愛人、友人的傷心之樓。

13、長城。指守邊的將領。

14、樓蘭。代指邊境之敵，“破(斬)樓蘭”指建功立業。

15、關山。指遙遠的地方，用以表現懷鄉、思人。

八、其他類

1、白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。

2、破曉：初現希望

3、深夜：愁思懷舊

4、鴻雁、尺牘、尺素： 信

5、后庭花：亡國。

6、天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨

7、浮生：表示短暫虛幻的人生。

8、正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘

9、白發：愁苦、遲暮

10、行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。

（1）登高、憑欄。多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。（2）吹笛、吹簫、吹笙。多傳達離別之苦、相思之情和內心的孤寂。

（3）飲酒。多傳達豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。

（4）搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時是為了給遠行的人趕制寒衣，多于秋夜進行。月下搗衣（搗練），風吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現征人離婦、遠別故鄉的惆悵情緒。

11、勞歌：在勞勞亭送客時唱的歌。

12、莼羹鱸膾：以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉之情。

13、雙鯉：以鯉魚代指書信。

14、爛柯：表示離家日久，時光易逝，世事變遷，人物非昔的情景。

15、燭：相思、別愁。

16、浮云：漂泊的游子。

17、沙鷗：表現人生的飄零或傷感愁懷。

18、七夕/鵲橋/星橋/牽牛織女：愛情的忠貞。

19、巫山神女/云雨巫山/云雨：寫戀情。也詠懷古跡。20、梅子成熟：喻少女情懷。

21、連理枝、比翼鳥：比喻恩愛夫妻。

22、畫眉：此形容夫妻相愛。

23、投筆：指棄文從武。

24、請纓：喻殺敵報國。

25、碧血/丹心：歌頌為國捐軀者的忠貞。

26、射天狼：比喻打擊入侵的異族。“天狼”表示有戰事。

27、折腰：喻指屈身事人。

28、汗青：指書稿、史書。

29、五柳：隱者的代稱。

30、東籬：表現歸隱后的田園生活或嫻雅情致。

31、三徑：隱士居住的地方。

32、采薇：喻隱居避世。

33、東山高臥：指隱居。

34、赤松子：表現尋仙訪道的思想和生活。

35、五湖客/五湖扁舟/五湖歸云/五湖煙水：表示功成名就后，便急流勇退，遨游江湖，過自由自在的生活。

36、化鶴/歸鶴：表人生變幻，反映消極的出世思想。

37、夢蝶/化蝶：比喻做夢、夢幻。

38、金烏：代太陽。

第三篇：古代詩歌鑒賞2：意象

古代詩歌中的常用意象

1、樹木類：

樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利 黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝 綠葉：生命力希望活力 竹：氣節積極向上

柳：送別留戀傷感春天的美好，折柳是漢代惜別的風俗，后寓有惜別懷遠之意。“楊柳”：傷別情懷堤柳堆

煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。

松柏：堅挺傲岸堅強生命力。松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。

梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

2、花草類：

花開：希望青春人生的燦爛

花落：凋零失意人生、事業的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。桃花：象征美人。

蘭：高潔

牡丹：富貴美好

草：生命力強生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微 禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格

菊：隱逸高潔脫俗菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

梅：傲雪堅強不屈不撓逆境梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。

紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。

蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）。丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》）

3、動物類

猿猴：哀傷凄厲杜甫《登高》“風急天高猿嘯哀”鴻鴿：:理想追求

魚：自由愜意鷹：剛勁自由人生的搏擊事業的成功

狗、雞：生活氣息田園生活(瘦)馬：奔騰追求漂泊

烏鴉：小人俗客庸夫哀傷沙鷗：飄零傷感鳥：象征自由

莼[chún]羹鱸膾：指家鄉風味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉之情。

雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。

莊周夢蝶：語出自《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”

(孤)雁：孤獨思鄉思親音信消息鴻雁：書信——對親人的思念。

鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。

鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）。

古詩詞中“燕子”意象

燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。

（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應物《長安遇馮著》），“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙?即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。

（2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經?谷風》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩經?燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。

（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門?懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數峰清苦，商略黃昏雨”（《點絳唇》），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺》），文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。

（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情”（曹雪芹《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久《塞鴻秋?春情》），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。

（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久《殿前歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”（蘇軾《送陳睦知潭州》；或時時相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。

4、風霜雨雪水云類:

海：遼闊力量深邃氣勢海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險江湖的詭譎

江水：時光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦。歷史的發展趨勢

煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅

小雨：春景希望生機活力潛移默化式的教化

暴雨：殘酷熱情政治斗爭掃蕩惡勢力的力量蕩滌污穢的力量

春風：曠達歡愉希望東風：春天美好

西風：落寞，惆悵衰敗游子思歸狂風：作亂摧毀舊世界的力量

霜：人生易老社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

雪：純潔美好環境的惡劣惡勢力的猖狂露：人生的短促生命的易逝

云：游子飄泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

天陰：壓抑愁苦寂寞天晴：歡愉光明金風：秋風

“水”的意象

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。

如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。

（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。

5、器物類

玉：高潔地重游脫俗

珍珠：美麗無瑕簪纓(冠)：官位名望搗衣砧：婦女對丈夫的思念。

西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂；汗青：史冊；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉；軒轅：祖國；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使

船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰船）。

吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業，而又無人領會的失意情懷。

昆山玉：比喻杰出的人才。語出李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍’)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓??今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來就以“昆山玉”比喻優秀人才。

中國古典詩歌中用以表現“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。

《旅夜書懷》昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

《登岳陽樓》杜甫經歷了唐朝由盛而衰的巨大轉變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反復寫到“船”意象，“危檣獨夜舟”“老病有孤舟”，船是詩人漂泊身世的象征和寫照。

蘇軾因“烏臺詩案”貶官黃州時寫下了《臨江仙》：

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。”他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想：

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。（李白《宣州謝眺餞別校書叔云》）

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（韋應物《滁州西澗》）

韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫”的中心意象，既是寫實化描寫，又是詩人心態的形象化表現。

6、顏色類

白：純潔無暇喪事

紅：熱情奔放青春喜事綠：希望活力和平

藍：高雅憂郁黃：溫暖平和

紫：高貴神秘黑：黑暗絕望莊重神秘對死者的懷念命途的多舛

7、關于人的品質、行為活動的。

英雄：追慕自愧自嘆小人：鄙夷明志自省鞭撻

六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。

擊楫：謂立志報效國家，收復失地。娥眉（蛾眉）：美女

峨眉：高尚的德行青青子矜：有才能的人

巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。

碧血：借指為正義事業所流的血。后來也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺??這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”

折桂：比喻科舉及第。典出《晉書》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如?’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”’

懷桔：指孝順雙親。

采薇：借指隱居生活。《史記?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現堅守節操。

詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現詩人的理想和現實之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當道重用的象征。所謂“山林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。

哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。

南冠：指囚犯。典故出自《左傳?成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠．彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。

8、地點：

古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯)

鄉村：思歸厭俗田園風光生活氣息純撲美好安逸寧靜

草原：遼闊人生境界人的胸襟

城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華

仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗

憑欄：思念故國、故鄉、親人。

南山代表隱居的地方桃源：代表著一個理想的樂土武陵人代表隱居的人

柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。

天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。

細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》“忽過新豐市，還歸細柳營。”

9、其他類

白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。

破曉：初現希望深夜：愁思懷舊

雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素

亡國：后庭花。

天地：人類的渺小人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨

浮生：表示短暫虛幻的人生。朝陽：希望朝氣活力

夕陽：失落消沉珍惜美好而短暫的人生或事物

正午：熱烈熱情奔放惡勢力對社會、對人的摧殘

酒：歡悅得意失意愁苦

月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉思親

“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”

月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩表現了李白的思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。

此外“月”還有以下意象

（1）明月蘊涵邊人的悲愁。

如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。

（2）明月蘊涵情感的無奈。

如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”的祈禱和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時。”的希冀和渴盼。

（3）明月蘊涵時空的永恒。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。

古詩中的節令

1．人日。正月初七日。在古詩中，詩人在人日大多表達思家、想友的感情。例如高適的《人日寄杜二拾遺》中“今年人日空相憶，明年人日知何處？”

2.上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日張燈結彩，所以元宵又稱為燈節。如辛棄疾在《青玉案》中是這樣描寫元宵景色的：東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

3．社日。立春后第五個戊日，春分前后，農家祭社（土地神）祈年的日子。這是春社；而立秋后第五戊日，稱為秋社。古人多借這個節日集會競技，開展對他們來說十分難得的娛樂活動。

4．寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在當春二月，相傳起于晉文公悼念介之推一事，因介之推抱樹就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食節禁火三日，換新火種。例如唐代韓翃的《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

5．清明。三月的節氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如膾炙人口的《清明》。6．上巳（陰歷三月三日），此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。后來演變為水邊宴飲、郊外春游的節日。如杜甫《麗人行》中的：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”

7．端午。五月初五日，屈原投江，后來人們就在此日龍舟競渡，以紀念屈原。

8．七夕。七月七日，傳說在這一天牛郎織女鵲橋相會。在古詩中多借七夕表達愛情。如林杰《乞巧》：七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”

9．中秋。八月十五日。這一天月色最好，是闔家賞月的佳節，所以人們在這一天大多思念親人。

10．重陽。九月初九日。古人以九為陽數。重陽日古人有登高飲酒的習俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。

11．冬至。是節氣中的起點，相當于一日中的子時，是古人認為的陰極陽生之時。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。12．除夕。一年中最后一天晚上。“除”意為除舊布新。

在有些古詩中，并沒有明顯的節令名字，我們應該首先抓住詩歌中的細節，看看作者寫的是什么時間、什么物候，詩中記了哪些景物、哪些事情，再結合詩人所要表達的思想感情來推究詩歌中反映的節令。下面這些詩歌都去除了作者和詩歌名，你能推斷出每首詩寫的是哪個節令嗎？ 1．入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發在花前。

2．火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

3．鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。4．雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

5．春期行啘晚，春意騰芳菲。曲水應修禊，披香未試衣。雨花紅半墜，煙樹碧相依。悵望夢中地，王孫底不歸。

6．天上低昂似舊，人間兒女成狂。夜來處處試新妝，卻是人間天上。不覺新涼似水，相思兩鬢如霜。夢從海底跨枯桑，閱盡銀河風浪。

答案：

1．人日（隋薛道衡《人日思歸》）2．元宵（唐蘇味道《正月十五日夜》）3．社日（唐王駕《社日》）

4．寒食（唐韋應物《寒食寄京師諸弟》）5．上巳（唐王安石《暮春》）

6．七夕（宋劉辰翁《西江月新秋寫興》）

第四篇：教案古代詩歌形象鑒賞（范文）

古代詩歌形象鑒賞

一、考綱要求：

《考試大綱》要求：能閱讀淺易的古代詩文。其中“鑒賞評價”部分有兩條：（1）鑒賞文學作品形象、語言和表達技巧（2）評價文章的思想內容和作者的觀點態度。能力層級為D級

二、鑒賞文學作品的形象。就是把握文學作品刻畫的藝術形象的內涵。藝術形象不僅指人物形象，還包括詩歌中的意象。鑒賞這些藝術形象的內涵，就是要分析、判斷它們所包含的作者的思想感情和社會意義。

具體包括以下三種：

（1）人物形象。①詩中的詩人形象，即詩人自己。②詩中塑造的人物形象（非作者本人）;（2）景象。抒情詩，往往是借助客觀景象（山川草木等）表現出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。

（3）物象。詩人借助具有某種特定內涵的事物(花鳥蟲魚)來表明自己的心跡或某種情感。如詠物詩。

三、鏈接高考

2017年全國卷卷一：

禮部貢院閱進士就試

歐陽修

紫案焚香暖吹輕，廣庭清曉席群英。無嘩戰士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。鄉里獻賢先德行，朝廷列爵待公卿。自慚衰病心神耗，賴有群公鑒裁精。

14．下列對這首詩的賞析，不恰當的兩項是（5分）

A.詩的第一句寫出了考場肅穆而怡人的環境，襯托出作者的喜悅心情 B.第三句重點在表現考生奮勇爭先、一往無前，所以吧他們比作戰士。C..參加禮部考試的考生都由各地選送而來，道德品行是選送的首要依據。D.朝廷對考生寄予了殷切的期望，希望他們能夠成長為國家的棟梁之才。E.作者承認自己體弱多病的事實，表示選材工作要依靠其他考官來完成。

15．本詩的第四句“下筆春蠶食葉聲”廣受后世稱道，請賞析這一句的精妙之處。（6分）

【注釋】

禮部：官署名，為六部之一，掌禮樂、祭祀、封建、宴樂及學校貢舉的政令。貢院：科舉時代考試貢士之所。紫殿：指京都貢院。暖吹：暖風，指春風。席：猶言列坐。

銜枚：古代軍旅、田役時，令口中橫銜狀如短筷的“枚”，以禁喧嘩。此處比喻人人肅靜。鄉里：猶言郡縣。獻賢：獻舉人才。

先德行：以德行為先。列爵：分頒爵位。此處代指官職。

公卿：指執政大臣。衰病：衰弱抱病。耗：無，盡。賴：幸虧。群公：指同時主持考試者如范仲淹、王安石、梅堯臣等人。鑒裁：能賞識人才、辨別是非。【作品題解】 此詩作于宋仁宗嘉祐四年。此次考試，蘇軾、蘇轍兄弟同時中進士，曾鞏亦在榜中，可謂一時勝舉。歐陽修見人才濟濟，而作此詩。

全詩寫出了作者主持禮部考試時，見到考場中英才濟濟，考試場面寂靜、肅穆而充滿生氣，為朝廷得添新人而由衷地感到喜悅。【參考譯文】

貢院里香煙繚繞，春天的和風又暖又輕，寬闊的庭中一清早就坐滿了各地來應試的精英。舉子們緊張肅穆地戰斗，如同銜枚疾走的士兵，只聽見筆在紙上沙沙作響，仿佛是春蠶嚼食桑葉的聲音。

郡縣里向京都獻上賢才，首先重視的是品德操行，朝廷中分等授予官職，依賴著執政大臣。我感到慚愧的是身體衰病心神已盡，選拔超群的英才，全仗諸位來識別辨明。【作品賞析】

從詩中可知，考試時間是在初春時節。

首聯著力渲染了禮部試的考場環境——群英畢至，貢院里肅穆幽雅，試院中焚起了香，以消除人多的異味，且能增添祥瑞肅穆的氣氛。

頷聯重點描繪士子答題情況，考生們大清早就入場了，沒有一點喧鬧嘈雜之聲。試題下發后，考生奮筆疾書，一片沙沙沙的聲音，好似春蠶在吃桑葉。

頸聯表明考試意義，詩人對此景象不禁發生感慨，濟濟多士，盡是天下英才，國家的棟梁。尾聯自謙衰病，諄諄囑托同僚，作為選拔人才的考官，應當具有慧眼認真鑒別。詩中說自己老病，精神不濟。閱卷挑選人才之事要拜托同仁，那是謙遜之辭。

全詩透露出一種惜才愛才的真摯感情，也表達了要為國選出真才的責任感和使命感。14.B E 15.（1）用春蠶食葉比喻（描摹）考場內考生筆落紙上的聲響，生動貼切；（比喻）（2）動中見靜，越發見出考場的莊嚴寂靜；（以響襯靜）（3）強化作者充滿希望的喜悅之情。

卷二：送子由使契丹

蘇 軾 云海相望寄此身，那因遠適更沾巾。不辭驛騎凌風雪，要使天驕識鳳麟。沙漠回看清禁月①，湖山應夢武林春②。單于若問君家世，莫道中朝第一人③。

[注]①清禁：皇宮。蘇轍時任翰林學士，常出入宮禁。②武林：杭州的別稱。蘇軾時知杭州。③唐代李揆被皇帝譽為“門地、人物、文學皆當世第一”。后來入吐蕃會盟，酋長問他：“聞唐有第一人李揆，公是否?”李揆怕被扣留，騙他說：“彼李揆，安肯來邪?”

14.本詩尾聯用了唐代李揆的典故，以下對此進行的賞析不正確的兩項是(5分)

A.本聯用李揆的典故準確貼切，因為蘇軾兄弟在當時聲名卓著，與李揆非常相似。

B.中原地域遼闊，人才濟濟，豪杰輩出，即使卓越如蘇軾兄弟，也不敢自居第一。

C.從李揆的典故推斷，如果蘇轍承認自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。

D.蘇軾告訴蘇轍，作為大國使臣，切莫以家世傲人，而要展示出謙恭的君子風度。

E.蘇軾與蘇轍兄弟情深，此時更為遠行的弟弟擔心，希望他小心謹慎，平安歸來。

15.本詩首聯表現了詩人什么樣的性格?請加以分析。(6分)

14．BD 15．表現了詩人曠達的性格，蘇軾兄弟情誼深重，但詩人遠在杭州，與在京城的蘇轍已是 天各一方。這次雖是遠別，詩人表示也不會作兒女之態，悲傷落淚。

首聯點題，寫兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，這次也不會因遠別而悲傷落淚。蘇軾兄弟 情誼頗深，蘇轍23歲前與兄住在一起，未曾一日分離。23歲進入仕途，從此宦游四方，會少離多。盡管 如此，他們仍息息相關。蘇軾一生屢遭貶謫，蘇轍受累不怨。在“烏臺詩案”中，蘇轍寧肯舍棄官帽以 營救其兄，感人至深。故《宋史·蘇轍傳》說：“轍與兄進退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。”蘇轍此去，雖為遠別，但暫作分離，一向樂觀曠達的蘇軾自然不作兒女之態。

頷聯勸勉。上句勉勵蘇轍不辭辛苦，其中的“驛騎”原指驛站快馬，學科#網此代使臣;“凌風 雪”寫出了路途的艱辛。下句鼓勵兄弟不辱使命，漢朝時匈奴自稱天驕，以后用以代異族。鳳是傳說中 的祥瑞之鳥;麟是傳說中的仁德之獸，此以之代轍。既指子由之美德，更見國家之仁惠。這句是說要讓遼 主認識你這仁德之國派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大國風范。

頸聯囑咐。上句要子由身居沙漠，時時回望汴京的月亮，不要忘記故國。下句設想子由夢境，夢中的湖光山色應該是杭州的湖光山色。時蘇軾任職杭州，故有此語。

尾聯望歸。這里用李揆指子由，這不僅因為蘇軾兄弟在當時的名位與聲望，舉世皆有所聞，而 且以此告誡子由，出使北蕃，決不可追求盛名，要以國家利益為重，實乃警精含蓄之語。

這首詩以送別為題，寫出蘇軾對子由出使遼國的復雜心理，一再勸勉，諄諄囑咐，殷殷盼歸。語言平實，自然流暢，屬對工穩，用事精警。寫尋常之題材，寄兄弟之親情，明國家之大義，實乃蘇詩 中抒寫愛國情懷之佳作

卷三：

閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。

編集拙詩，成十一五卷，因題卷末，戲贈元

九、李二十①

白居易

一篇長恨有風情②，十首秦吟近正聲③。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行④。世間富貴應無分，身后文章合有名。莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成。

【注】①元

九、李二十：分指作者的朋友元稹、李紳，即詩中的“老元”“短李”。李紳身材矮小，時稱“短李”。②長恨：指作者的長詩《長恨歌》。③秦吟：指作者的諷喻組詩《秦中吟》。正聲：雅正的詩篇。④伏：服氣。14.以下對本詩的理解和分析，不正確的兩項是（5分）

A．《長恨歌》和《秦中吟》都是白居易的得意之作，能夠作為其詩歌創作的代表。B.元稹常常私下對白居易的詩歌進行模仿，這從側面說明了白詩較高的創作水準。C.白居易在詩中稱呼李紳為“短李”，也隱含著不太認可李紳詩歌創作的意思。D.作者堅信自己必將因文學成就而名揚后世，因此并不介意在當時是否得到認可。E.在詩的最后兩句中，白居易稱，自己新編出的詩集可以成為自我炫耀的資本。15.請從“戲贈”入手，結合全詩，分析作者表達的情感態度。

答案：(1)首聯對自己的詩歌創作推重“風情”“正聲”，充滿自負態度，并以此態度貫穿全詩。(2)頷聯由自負開始轉向友人戲謔自夸，“每被老元偷格律”一句“偷”字寫自己的作品暗自拿去模仿，有戲謔的成分;“苦教短李李服歌行”，拿朋友的短處、外號呼之，有開玩笑的意思。(3)頸聯由自負、自考而預言身后定有詩名。(4)尾聯說民自己新編成十五卷詩集，卻說“莫怪氣粗言語大”，既不要怪里面內容“言辭夸張”，意為點題之筆。

答案】①詩人戲謔友人，夸耀自己，通過詼諧的態度表現出對文學成就的自得；②詩歌并非全是戲言，也透露出一絲對自己現實境況的無奈與自嘲。

【解析】此題考查分析詩人的思想情感，應當結合具體詩句分析，因此可以逐句考慮詩歌 的大意，進而考慮作者的情感，另外還要結合標題中的“戲贈”二字以及作者的生平經歷考慮。一二句首先舉出自己全部詩作中最有名氣、流傳最廣的代表作；三四句“老元”“短李”“偷”“伏”都是朋友之間的戲辭；五六句說世上富貴人人所羨，但我卻命中無份，這里雖有對自己詩才的自許，但也蘊含著不平和辛酸；最后兩句詩人更以故做自傲的語氣，夸飾自己新編詩集后的得意心情。抓住這些作答即可。

人物形象

一、詩歌的人物形象有兩類：一是詩人自身的形象；二是作品塑造的人物形象（非作者本人）

詩人的形象：①如杜甫《登岳陽樓》“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”中孤獨凄涼、思念親人、憂思國事的詩人形象。②辛棄疾《水龍吟》“落日樓頭，斷鴻聲里，無人會，登臨意” 中報國無門的詞人形象。

詩人之外的特定人物形象：①如柳宗元《江雪》中孤獨、清高、孤傲的“蓑笠翁”形象

②韓偓《聞雨》 “香侵蔽膝夜寒輕，聞雨傷春夢不成。羅帳四重紅燭背，玉釵敲著枕函聲。”

傷春思婦的形象。

二、設題方式：

①詩（詞）塑造了什么樣的人物形象？或者詩中的人物具有怎樣的特點？ ②分析詩中描寫了詩人怎樣的形象。

三、形象的概括方法 1.鑒賞的依據和角度

①人物（肖像、行動、語言、神態、心理）、環境（自然環境、社會環境）、情節。②所寫人物的身份性格、所寫人物的思想感情、作者對所寫人物的態度。2.應該包括兩個方面的內容：（1）形象的類別定位（2）形象的特點描述

3.答題用語：詩歌寫出了（塑造了）一個怎么樣（特點）的什么（類別）形象。

如：詩歌塑造了一個孤獨無依、望月思歸的游子形象。4.答題步驟：（1）概括形象（2）結合相應詩句簡要分析

如：主人公滿腹哀怨,對月懷遠,月卻不解;臨水看花,花自飄零,無人憐惜。刻畫了一位 孤獨寂寞又自哀自憐的主人公形象。

5.詩歌鑒賞表達的要求：簡潔明了、全面到位、條理清晰、表達流暢

例

1、分析下列詩句中的人物形象

1、采菊東籬下，悠然見南山。寄情山水、恬淡閑適的隱者形象

2、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。矢志報國、建功立業的將士形象

3、留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。親友送別、依戀傷感的送別者形象

例

2、念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。

遙想公瑾當年。小喬初嫁了,雄姿英發.羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發。人生如夢,一尊還酹江月。

問題：

1、詞中描繪了幾個人物形象？

2、分析詩中詩人和周瑜的形象？ 答案：歷史人物：周瑜（主要）小喬

正面描寫 婚姻經歷：年少英俊，奮發有為

外貌：意氣風發

服飾：風度閑雅、從容不迫 神態：胸有成竹 事跡：韜略和戰功

側面描寫 環境：豪邁

作者評論：英雄

周瑜：年輕有為、風度閑雅的少年英雄形象

詞人刻畫周瑜的“雄姿英發”，與自己的“早生華發”對比，既顯出周瑜的少年得志，又顯出自己的壯志未酬，意在感慨自己報國無門，渴望能夠建功立業。

練習

1.(10福建卷）閱讀下面一首詩歌，完成后面的問題 訪隱者(宋)郭祥正

一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒云抱泉石。

山翁②酒熟不出門，殘花滿地無人跡。【注】 ①塢：山坳。②山翁：此處指隱者。

問題：結合第三、四句，賞析“隱者”的形象。

答案：通過描寫山翁獨飲成醉，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪的隱居生活，塑造了一個避世脫俗，隨性自然的隱者形象。（意思對即可)

2.閱讀下面一首詩歌，完成后面的問題

溪居即事 崔道融

籬外誰家不系船，春風吹入釣魚灣。

小童疑是有村客，急向柴門去卻關。

問題：詩人純用白描手法，在給我們勾畫了一幅素淡的水鄉風景畫的同時成功地攝取了一個農村兒童的形象，試對該形象加以具體分析。

答案：作者用“疑”“急”二字，把兒童那種好奇、興奮、急切的心理狀態，描繪得惟妙惟肖，十分傳神，成功地勾勒了一個熱情好客、天真可愛的農村兒童形象。

3.（2012安徽）閱讀下面一首詩歌，完成后面的問題 最愛東山晴后雪① ［宋］楊萬里 只知逐勝忽忘寒，小立春風夕照間。只愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

［注］①本詩為《雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦<最愛東山晴后雪>二絕句》中的一 首。

問題：請簡要分析這首詩中詩人的形象。（4分）

答案：詩人只顧追求勝景而不覺春寒駐足春風夕陽中凝望東山對東山雪景充滿喜愛之情。從這些動作與心里的描寫中可以看到一個心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩人形象

4.（2012湖北）閱讀下面一首詩歌，完成后面的問題 送鄒明府游靈武

曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多平劍與，官滿載書歸。邊雪藏行徑，林風透臥衣。靈州聽曉角，客館未開扉。

明府：唐人對縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。

4分）

答案：詩中鄒明府形象的主要特點是： 清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書。如今冒雪遠游朔方，前程艱險，單薄的衣衫哪抵得住透骨寒風。正是通過這些細節的刻畫，展現了鄒明府至清至廉的形象。

5.（2012年江蘇）閱讀下面這首詞,然后回答問題。

夢江南 溫庭筠

千萬恨,恨極在天涯。山月不知心里事,水風空落眼前花。搖曳碧云斜。問題：(1)詞中“恨極在天涯”中的“恨“是指什么?(2 分)(2)詞中三、四兩句刻畫了一位什么樣的主人公形象? 請簡要分析。(4分)答案：(1)思念遠隔天涯的心上人的悵恨之情。

(2)主人公滿腹哀怨,對月懷遠,月卻不解;臨水看花,花自飄零,無人憐惜。刻畫了一位孤獨寂寞又自哀自憐的主人公形象。

附錄：

人物形象：

豪放瀟灑、英姿颯爽、武藝不凡、斗志昂揚、不拘禮節、天真頑皮、勇猛剽悍、干練果決、英武豪邁、寂寞惆悵、飽經磨難、顧影自憐、身孤影單、百無聊賴、零落漂泊、情趣高雅、懷才不遇、壯志難酬、悠閑自得、怡然自得、安閑寧靜、心如止水、夜不能寐、幽獨苦悶、輾轉漂泊、羈旅天涯等

常見人物形象類舉

1．不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現了他淡于富貴、傲視權貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負的性格。

2．心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”詩人并不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，表現了他憂國憂民的性格。

3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”展現的是悠游自在的隱居生活，表現出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維的《山居秋暝》通過對晚秋時節空山新雨景象的描寫，表達了對山水風光的喜愛。

4．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂的《登幽州臺歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。

5．矢志報國、慷慨憤世的形象。

陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風雨大作》、《破陣子》。

6．友人送別、思念故鄉的形象。如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》 7.獻身邊塞、反對征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現了他們忠心報國，獻身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對戰爭。

8．愛恨情長的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思 的綿綿情意，塑造了一個愛恨情長的藝術形象。

事物形象

一、詩歌中的事物形象就是物象，被詩人擬人化了的描寫對象。詩人通過這種象征性的物象描寫，曲折地表現他的品格、節操和思想感情。詩人塑造物象是為了言志、言情、言心聲。因此，在此類詩歌中詩人常常用托物言志的寫作手法。

二、鑒賞方法

1、抓住描寫物象特征的詞語，理解物象的內在品質及精神。包括：事物形象的自然屬性、事物形象的社會屬性（作者借此抒發的感情、表現的寓意）。

2、掌握特定物象的象征意義。

3、知人論世，一般物象要結合詩人的處境，因此，了解詩人的身世特別重要。

4、抓住物象與詩人志的相似點，弄清詩人的思想感情。

三、設題方式

1、簡要分析詩中某某這一藝術形象。

2、本詩塑造了怎樣的藝術形象？

3、詩人筆下的某某是一個怎樣的藝術形象？

4、賞析詩中的某某形象。

四、解題思路

1、找出詩歌中的形象。

2、結合詩句分析概括形象的特點。

3、揭示詩人的思想感情或品質。

鑒賞流程：物的外形特征——物的神韻、品格——詩人的理想情操

五、答題格式

1、本詩塑造了一個 的形象，抒發了詩人 情感。

2、本詩塑造了某某形象 特征，表現了詩人 情感。例

1、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

白圖鷺 劉羽

芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無人識，獨向斜陽嘆白頭。

問：詩中描繪的白鷺是怎樣的形象？ 分析：

詩歌形象：白鷺

形象特點：“獨”“立”寫出了白鷺的孤獨寂寞，“清意”寫出了清高、高潔志向，“無人識”“嘆白頭”寫出了無人理解。揭示了詩人的思想：雖有高潔的志向卻不被人理解的愁苦之情。

答：這首詩描繪了白鷺潔白美好、心存高潔但又孤獨寂寞、無人理解的形象，抒發了雖有高潔的志向卻不被人理解的愁苦之情。練習

1、閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。

梅 花 陳煥

云里溪橋獨樹春，客來驚起曉妝勻。試從意外看風味，方信留侯似婦人。

注：[留侯]漢代名將張良，功高位重，但卻摒棄人間富貴。傳說他有大丈夫的胸懷，又有美如少女的外貌。

問：本詩塑造了怎樣的梅花形象？又是如何抒發詩人情感的？

答案：本詩塑造了梅花傲然獨立，寂寞開放的形象，生長在深山僻野，人跡罕至的地方，風韻嫣然極有情致。抒發了詩人隱逸自守的襟懷。

2、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

小 松 杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。

注：刺頭，指松樹苗長滿松針，又直又硬。

問：詩人所寫的小松有何特點？借此表達了怎樣的思想感情？

答案：詩人所寫的小松有堅強不屈、勇敢戰斗的特點，具有頑強的生命力。體現了詩人“出身寒微也能成就大業”的觀點及對世俗之人目光短淺、趨炎附勢的本質的諷喻。

3、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

菊 鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

注：瓦松是一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，雖能開花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，雖居高位，實際上在人無用，在物無成。

問：這首詩托物言志，詩人借菊表達了怎樣的思想感情？

答案：這首詩托物言志，作者借菊表達了喜愛菊的高潔、明麗及詩人不求高位、不慕榮利的思想品質。

4、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題

添字采桑子·芭蕉

李清照

窗前誰種芭蕉樹？陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有余情。傷心枕上三更雨，點滴霖霪。點滴霖霪，愁損北人，不慣起來聽。問：請簡要概括上片中芭蕉樹的形象特點。

答：樹干高大，枝葉繁茂；葉心舒卷，脈脈含情。

5、（2012江西）閱讀下面一首宋詞8分）

江城子 秦觀

西城楊柳弄春柔。動離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。

韶華不為少年留。恨悠悠，幾時休。飛絮落花時候、一登樓。便作春江都是淚，流不盡，許多愁。

[注]①韶華

14分）

2、詞中“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”一句是從“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”李煜《虞美人》化用而來，請比較兩者的異同。（4分）

1別緒。（22分）

2多之盛之綿延。（2分）

不同點：李詞運用明喻和擬人手法，秦詞運用暗喻，李詞抒發的是亡國之痛，秦詞抒發的是離別之苦，可見手法和內容不同。（2分）

6、（2012天津）閱讀下面這首律詩，按要求作答。（8分）

野菊 【宋】楊萬里

未與騷人當糗糧①，況隨流俗作重陽。政② 緣在野有幽色，肯為無人減妙香？ 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。【注】①糗糧：干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。（1）頷聯描繪了怎樣的野菊形象？（2分）（2）請自選角度賞析頸聯。（3分）

（3）尾聯化用了陶淵明那句詩？表達了作者怎樣的志趣？（3分）答案：

（1）野菊生長于山野，花色清爽，香氣清馨。不因無人欣賞而自減其香，不為外部環境而改變內心的高潔。

（2）修辭：對偶，借代 煉字：“逢”“忙”等 色彩：“碧”與“黃”映襯

情感：喜愛之情

（3）采菊東籬下 率性自然、超凡脫俗

附錄

詩歌常見意象

1、月

團圓和思念。寄寓著與親人團聚的心愿與期待。月引發了詩人的愁思和悵恨。故園。明月暗示著親人團聚的希望與期待，因此，月意象自然又與家鄉聯系起來，成為故園的象征。永恒。明月，跨越時空，閱盡滄桑興亡，見證歷史。

月意象還有兩種常見的用法，其一，月是美的象征。其二，利用月光照耀下的澄沏、寧靜的境界寄寓淡泊閑逸，追求心靈自由的情懷。，月皎潔無瑕，高懸空中，常為詩人自喻，或喻君子、志向。

2、菊花

菊花是傲霜之花，既有堅強的品格，又有清高的氣質。喻隱逸，高潔，脫俗。菊花笑傲風霜，且不愿其它花種同開，所以，菊花就和孤標傲世的高士、隱者結下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。

3、梅花

借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇卻不愿同流合污的高尚情操。也常以冰清玉潔的梅花襯托詩人王冕不愿同流合污的品質。

4、松樹

松樹是傲霜斗雪的典范。堅貞，在任何情況下保持高潔的品質，可以用來象征一個正直的人。

5、蓮花

常表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

此外，蓮花也象征高潔、質樸、莊重、剛直不珂、威武不屈。用蓮花比喻君子表里如

一、行為端正、不阿諛諂媚的品德，借以表達不慕名利、潔身自好的人生觀。

6、梧桐

梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。梧桐不耐寒冷，秋至而葉黃，秋深而葉落，且葉大如掌，易形成強烈的觀感，令人易生悲秋之意。再者，雨滴梧桐（與雨打芭蕉類似），如淚滴紛墜，令人腸斷。

7、折柳

柳者，留也。后人寓柳以惜別懷遠之意。

8、杜鵑（子規）

源自望帝神話，每當人們漂泊在外，對故鄉、故國魂牽夢繞時，常借其來表達難以撫平的愁思。是悲思、哀苦的載體。

9、寒蟬

秋蟬是活不了多久的，幾場秋雨過后，蟬兒便只剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命損旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

10、鴻雁

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅漂泊流浪之感。同時雁是傳說中的信使，又有懷念故人之意。雁

古人早把它作為秋季一種有特征性的物象。雁與依戀故鄉聯系起來，或寄寓對 故鄉的思念或表達對親人的音信的盼望。

11、湘竹

詩詞中常用湘妃竹（斑竹、湘竹、淚竹）意象來表達悲傷的情思。

12、碧血

源自萇弘的傳說。是詩詞中用于表示忠貞，為正義事業而蒙冤受屈的意象。

13、哀猿 內涵是哀愁凄厲。這種悲愁常與思鄉、懷人或遷謫的痛苦相聯系。

14、隴頭流水

隴水（隴坂）意象是以思鄉為意蘊，寫征人的流離之苦，思歸之痛。

15、春

嘆惜紅顏難駐，青春易逝，或惆悵佳偶不見，思慮煎人，或追尋安憩的家園，或憧憬人生的理想，或關心國運時世，或嘆惜功名。

16、秋

秋風多厲，草木凋落，萬物蟄伏。它的主要內涵是凄涼、愁怨和悲傷。

17、砧杵

每當秋風起時，搗衣之聲，或回蕩于水邊，或飄揚于路旁，不禁令人秋懷倍增。其含義多有閨中“別怨”，因遠行人不知何日才能歸家；更多的是表達“征客 愁心”，征客聽到搗衣聲，則會興懷鄉之愁。其情感基調是哀愁。

18、登臨

包括登高（山）、登臺、登樓，是一個人體動作意象。

人們每逢心中愁思郁結，情緒難平時，每每登高遠望，試圖消解塊壘，但實際上 卻反而增加內心的憂思。登臨是一個極具張力的意象，嘆老、思鄉、懷人以及各 種各樣的情懷都可以與它建立聯結，是一個以憂念為基調的豐富多彩的感情世界。

19、黃金臺（燕臺）。

相傳戰國燕昭王為了羅致人才，筑臺于易水之旁，上置黃金，延請天下名士。于是四方賢

良紛然歸燕。此事傳為千古美談，歷代文人歌詠不絕。黃金臺意象就成為尊賢、用賢的象

征。

20、山陽笛（鄰笛）。

源于晉向秀與嵇康的事跡。嵇康被殺后，向秀因懾于司馬氏集團的威壓，被迫去洛陽應郡

舉，歸時路過嵇康山陽舊廬，聞笛生思，悼懷故友。之后，“山陽笛”意象就反復出現于

傷悼舊友的作品中，用于抒寫凄怨的悼友懷舊之情。

21、黍離

周室本都鎬京，后因亂衰微，鎬京漸成廢墟。一位東周大夫因事去故都，只見宮室故址，盡成禾黍之地，悲不自勝，遂唱《黍離》之歌。后世于是把對故國的悲嘆、憶念稱為“黍

離”之悲。

22、夢蝶

莊周杜撰夢蝶的寓言，本是為了表達“物化”之旨，但這個寓言的審美效應則是使人感受

到幻滅、迷惘、苦悶。于是后人就用“夢蝶”意象來抒寫失落的心緒。

23、鷗鷺

其內涵不僅是景色的點綴，也是超脫塵俗，摒除機心，淡忘名利，親近自然，歸心林泉的

淡泊情懷的載體。在以淡泊名利、歸心林泉的詩作中屢屢出現。

24、春草（芳草）

“春草”意象來寄寓別情思緒。有的是抒寫懷人念遠的愁思；有的是表達滯留異方，欲 歸不得的悵恨；有的則含寓著送別時的惆悵，表示別后的思念綿綿不盡。有時了作美好的

事物的象征，給人以希望、生氣和活力。

25、楓

用以表現憂傷、愁慮的情感。不論是送行惜別，還是思歸懷人的作品，只要出現楓意象，境界就會飄不一片愁云慘霧。但在以自然美的吟賞為意旨的作品中，其涵義卻是另外的情

趣。

26、浮云

浮云意象有兩種現成的涵義，一是奸邪勢力，一是漂泊不定。浮云的漂泊不定，既可以比

喻人的行蹤，也可以用作對時事、世事的寫照。不過，有些詩人在藝術創作中向它注入新 的意義，如象征不堪一擊的社會勢力等。

27、轉蓬（飛蓬）

以蓬自喻，抒寫其遷徙之苦，成功創造了“轉蓬”意象。后世復使用，形成了人人習見的涵義：漂泊不定；漂泊是為惡劣的環境所逼迫；漂泊的孤寂和哀傷。

28、水

水最具約定性的涵義是時間的流逝，寄寓生命、時光流逝的感傷，滄桑無定的感慨。水還

用于比喻情感、情思的強烈和持久。也象征著悠閑、淡泊、自由。

29、落花：花是美好的象征，如青春。落花，又恰在春末，落花便意味 著年華老去、青春不再，兼有傷春、悲春之意。

30、鳥：飛鳥可任意飛翔，象征自由。鳥聲清脆明亮，又是春天的寫照，或是幽靜的反襯。

31、雨：綿長細密，如愁緒；點點滴滴，如眼淚。雨是言情造勢之首選。

32、露：人生的短促

33、.草木：荒涼，興衰之感

34、夕陽：暮年，衰老

35、楊柳 長亭 孤帆 驛路 浮云（離別、游子）

大風 長云 寒霜 飛雪 苦雨（凄涼悲愁）梅花 翠竹 松柏 幽蘭 菊花（高潔隱逸）美人 神女 靈修（國君）杜鵑 磁針（堅貞）羌笛 竹笛 羌管 寒蛩 蟋蟀(思鄉)青鳥 鴻雁 雁足 尺素(音信、書信)白雪 玉壺 冰心(高潔)

景物形象（與意境題相結合）

一、什么是意象？

意象，就是表意之象，即詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內在的思想情感與外在的客觀物象的統一。

二、景物形象的分類 自然景物和人文景物（場面、場景）

三、鑒賞詩歌中自然景物形象的方法

1、掌握詩歌中意象的特定含義。

2、根據意象修飾語的情感色色調，確定詩中畫面的意境特點，進而理解詩人的思想感情。注：色彩、色調是鮮活明麗、恬靜和昂揚向上的，畫面所蘊含的詩人情感是高昂樂觀，恬淡閑適；反之，色彩色調是陰暗、凄冷和低沉的，畫面所蘊含的詩人情感則是低沉、傷感、愁苦的。

四、設題方式

1、這首詩營造了一種怎樣的意境？

2、這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？

五、解題思路

意境:是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構建的讓人產生想像的境界，它是詩人主觀的“意”（思想感情）與客觀的“境”（自然景物）的有機統一。意境分析要點

1、繪景:抓住詩中的主要意象，用自己的語言描繪出詩中展現的畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，（描繪靜景、串綴靜景、挖掘虛景）語言力求優美。

2、析境:準確概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。

3、悟情:分析、體悟作者在詩中所表達的思想感情。

六、答題格式

答題時景、境、情三個方面，缺一不可。

1、描繪詩中展現的圖景畫面。考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。

2、概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現景物的特點和情調

3、分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應答出為什么而“感傷”。

一般表達式：本詩通過描寫…等景物，營造了…氛圍（描繪出一幅…的圖畫），表達了…的感情。

例

1、閱讀下面這首詩，回答以下問題（6分)（06廣東卷）

粵秀峰晚望同黃香石諸子二首（其一）譚敬昭

江上青山山外江，遠帆片片點歸艘。橫空老鶴南飛去，帶得鐘聲到海幢①。

①海幢，即海幢寺。

詩中哪些意象體現了題目中的“晚望”?請分別從“晚”、“望”兩個方面回答。

答：晚：歸艘、鐘聲

望：江、青山、遠帆、老鶴

例

2、絕句二首(其一)

杜甫 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注：此詩寫于詩人經過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。此詩描繪了怎樣的景物？表達了詩人怎樣的感情？請簡要分析。

答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現了詩人結束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。

附錄 意境

安逸、閑適

恬靜、優美

孤寂、冷清 蕭瑟、凄涼

雄壯、瑰麗

雄渾、壯闊 畫面

行旅圖、行軍圖、春色圖、離別場面、戰爭畫面、漁家生活畫面、農家生活畫面、田園生活圖

練習

1、閱讀下面這首元曲，回答問題。

雙調·清江引（張可久）

西風信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。簡要分析這首詩的意境。

答案：這首詩取西風、雁啼、紅葉、黃花、芭蕉和秋雨等一系列富有季節特征的景物，//渲染出一種濃深的秋意，蕭瑟中帶著熱烈，//抒發了游子身處異地，思念家鄉的濃烈的愁情。

2、（10新課標全國卷）讀下面這首樂府詩，完成后面的問題。

雨 雪 曲 江 總①

雨雪隔榆溪②，從軍度隴西③。繞陣看狐跡，依山見馬蹄。天寒旗彩壞，地暗鼓聲低。漫漫愁云起，蒼蒼別路迷。

【注】①江總（518-590）：南朝陳文學家，字總持，濟陽考城（今河南蘭考）人。歷侍梁、陳、隋三朝。②榆溪：指邊塞。③隴西：在今甘肅東部。

這首詩描寫了什么樣的環境？末句中的“別路”是什么意思？

答案：了邊地雨雪交加、荒涼苦寒的環境。“別路”的意思是戍卒離別家鄉到邊關的路。

3、（2010遼寧卷）讀下面這首宋詩，完成后面的問題。

送人歸京師①

陳與義②

門外子規啼未休，山村落日夢悠悠。故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。

【注】①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。

（1）指出詩中“子規”意象的含義。（2分）思念故土，有家難歸的悲傷。

【解析】本題難度不大。杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。傳說為蜀帝杜宇 的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。在高中課文中經常提 及“子規”這個意象。如“又聞子規啼夜月，愁空山”（《蜀道難》），“杜鵑啼血猿哀鳴”（《琵琶行》），“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（《踏莎行》），“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），“望帝啼鵑”（《竇娥冤》）。

4、閱讀下面一首詞，然后回答問題。（7分）

浪淘沙

夜雨 梁寅①

檐溜瀉泉聲，寒透疏欞。愁如百草雨中生。誰信在家翻似客，好夢先驚。

花發恐飄零，只待朝晴。彩霞紅日照山庭。曾約故人應到也，同聽啼鶯。【注】①梁寅（1309-1390），字孟敬，新喻（今江西省新余縣）人，元宋明初學

者。

（1）詞中主人公為何而“愁”？“彩霞”“紅日”“啼鶯”這組意象表達了他怎樣的心境？（3分）

答：為“花發恐飄零”而愁（或為“在家翻似客，好夢先驚”而愁）。②表達了豁達、愉悅的心境。（３分。“為何而愁”１分，“心境”2分。）

（2）畫線詞句是怎樣寫“愁情”的？請簡要分析。（4分）

答：①通過描寫雨驟天寒，渲染出一種“愁”的氛圍。②將“愁”喻作春雨后瘋長的“百草”，形象而貼切地突現了“愁”之濃烈。

（４分。“雨驟天寒”１分，“渲染氛圍”１分；“將‘愁’喻作‘百草’”１分，“‘愁’之濃烈”１分。）

5、閱讀下面這首詩，然后回答問題。(6分)重慶卷

渡

江

[明]張弼

揚子江頭幾問津，**如舊客愁新。西飛白日忙于我，南去青山冷笑人。孤枕不勝鄉國夢，敞裘猶帶帝京塵。交游落落俱星散，吟對沙鷗一愴神。

（1）“客愁”在詩中表現在哪些方面？請加以概括。（4分）

答：奔波忙碌(幾問津、忙于我)，孤身在外(孤枕)，思念家鄉(鄉國夢)，朋友零落(交游落落)。

(2)指出“吟對沙鷗一愴神”中“沙鷗”意象的作用。（2分）

答：以到處飛翔的沙鷗襯托作者的孤單漂泊。

第五篇：鑒賞古代詩歌形象教案

篇一：2014鑒賞詩歌的形象(教案)鑒賞詩歌的形象【教學案】

【學習目 標】

1、了解考綱和考點；

2、了解詩歌形象的類型；

3、掌握鑒賞詩歌形象的技巧。

4、掌握古代詩歌鑒賞分析形象型答題模式。

【考 綱 解 讀】

“能閱讀淺易的古代詩文”古典詩歌的形象包括景物形象、事物形象、人物形象。在鑒賞詩歌時，只有了解了詩歌所塑造的形象，才能準確評價其內容，深入領會其感情。因此，高考常常以“形象鑒賞”為切入點，來考查學生對詩歌的鑒賞能力。其考查內容主要有：

1、對形象的識別及對其特征的把握；

2、對畫面內容的再現及對其作用的分析；

3、對意象及其寓意的把握；

4、對形象及其社會意義的評價

【詩歌鑒賞途徑】

【鑒賞詩歌中的形象】

（1）人物形象 詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。還包括塑造的人物形象。

（2）景物形象 詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現自我，詩人作為主體，往往與意象這個客體合而為一。有時詩中有幾個意象，各個意象之間都有一定的聯系。

（3）事物形象 詩人借助具有某種特定內涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。如詠物詩的“事物”和送別詩中的細節。

一【人物形象】

【常見人物形象類舉】

1．不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。

如李白。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現了他淡于富貴、傲視權貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負的性格。2．心憂天下、憂國憂民的形象。

如杜甫。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”詩人并不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，表現了他憂國憂民的性格。

3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。

如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”展現的是悠游自在的隱居生活，表現出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維的《山居秋暝》通過對晚秋時節空山新雨景象的描寫，表達了對山水風光的喜愛。

4．懷才不遇、壯志難酬的形象。

如陳子昂的《登幽州臺歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。

5．矢志報國、慷慨憤世的形象。

陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風雨大作》、《破陣子》。6．友人送別、思念故鄉的形象。

如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》 7．獻身邊塞、反對征伐的形象。

如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現了他們忠心報國，獻身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對戰爭。8．愛恨情長的形象。

如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個愛恨情長的藝術形象。

【人物形象的鑒賞方法】

（1）要知人論世，了解相關背景資料。（2）分析人物的外貌、動作、語言、神態、心理等。

（3）借助意象、重要詞語或典故，運用想象，感知形象。（4）注意細節描寫。方法一：知人論世,結合背景，展開聯想和想象，把握形象

登幽州臺歌 陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下

試分析人物形象

塑造了一位胸懷大志卻因報國無門而異常孤獨苦悶的詩人形象。前兩句俯仰古今，不遇明君，第三句寫出空間的遼闊，第四句在廣闊的時空背景下突出孤獨的詩人形象。表現了懷才不遇的曠古之愁。方法二：分析人物的行為、語言、心理，把握人物特征。

邯鄲冬至夜思家 白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

[注)冬至：二十四節氣之一，唐朝時是一個重要節日。

（1）人物形象的特征

刻畫了佳節之夜客居旅館，徹夜難眠，思念親人的孤獨的游子形象。(2)簡析“抱膝燈前影伴身’’一句，并說出作者當時懷有一種什么樣的心情。

“抱膝”二字生動形象地勾畫出作者默默呆坐的神態，用“燈前’’自然引“影”，而“伴”字又將影和身聯系起來，只有影陪伴著身，顯得形影相吊。這充分反映出作者思家時的孤寂心情。

(3)作者是怎樣寫“想家’’的? 作者用虛實結合手法來寫想家。先寫冬至夜自己旅居在外的孤寂情景，再想象家人圍坐燈前，談論著自己這個夜行之人，這樣構成兩地相思，使想家情緒更濃。

方法三：借助意象、重要詞語或典故，運用想象，感知形象。

閱讀下面一首唐詩，然后做題

江漢杜甫

江漢思歸客，乾坤一腐儒。

片云天共遠，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風病欲蘇。

古來存老馬，不必取長途。

試分析詩歌中的人物形象？

本詩塑造了一個漂泊異鄉、孤苦無依、年老多病然不忘報國思用的儒士形象。詩人不但用“片云”“孤月”寫自己孤獨漂泊之苦，還用“落日”喻自己烈士暮年，壯心不已。尾聯用“老馬識途”的典故表明還可為國家效力，也含有對朝廷的怨憤。作者借這一形象抒發了懷才見棄的不平之氣和雖已晚年仍報國思用的慷慨情思。

方法四：注意細節描寫

約客 趙師秀

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

全詩通過對撩人思緒的環境及“閑敲棋子”這一細節動作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼備。全詩生活氣息較濃，又擺脫了雕琢之習，語言清麗可誦。

【規范答題技巧】

1、什么形象：用兩三個詞概括形象特點+（特點+身份）

2、分析依據：分析形象具有這些特點的依據 ；

3、點明形象的意義或抒發的情感。

課堂示例1——抒情主人公自身的形象

簡析下面這首宋詞的人物形象。

訴衷情 陸游

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

注：滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

①詩歌描寫了一個被閑置不用的抗金英雄形象。【特點+身份】②詩中人物曾經金戈鐵馬，馳騁疆場，現在雖被棄置不用，但仍胸懷報國之志，心系抗金前線。【分析依據】③詩歌通過這一形象的塑造，表達了自己壯志未酬、報國無門的感慨。【形象的意義】

課堂示例2——抒情主人公自身的形象

分析下列詩中塑造的陸鴻漸的形象。

尋陸鴻漸不遇

移家雖帶郭，野徑入桑麻。

近種籬邊菊，秋來未著花。

報道山中去，歸來每日斜。

（步驟1）陸鴻漸是一個寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。【特點+身份】

（步驟2）前四句通過對陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現了他的高潔不俗。最后兩句通過西鄰對陸鴻漸行蹤的敘述，側面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。【分析依據】

（步驟3）作者通過陸鴻漸這一形象的塑造表現了他對隱逸生活的向往和追求。【（意義或情感）】 鞏固練習1 結合全詩，簡要分析詩中的人物形象。

題葡萄圖

徐渭

半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。

筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。

注：徐渭，字文長，號青藤居士。天資聰穎，才華橫溢,詩文書畫戲劇皆佳，然終生不得志于功名。

① 詩歌塑造了一個飽嘗辛酸、懷才不遇而又狂放孤傲的老人形象。【特點+身份】②首句既寫出了已往生活的辛酸也寫出了現狀的落魄；但“獨立書齋嘯晚風”一句卻寫出了一派孤傲狂放的氣概；三四句以“明珠”為喻，既指畫中葡萄也指自己的超人才智。【分析依據】③詩人借此表達了自己對當時社會的傲視和嘲弄。【意義或情感】

鞏固練習2 【2013.遼寧】請結合全詩，簡要分析詩人的形象。

竹軒詩興

張 镃

柴門風卷卻吹開，狹徑初成竹旋栽。

梢影細從茶碗入，葉聲輕逐篆[注]煙來。

暑天倦臥星穿過，冬晝閑吟雪壓摧。

預想此時應更好，莫移墻下一株梅。

①塑造了閑適、灑脫、高雅的詩人形象。【特點+身份】②通過對“竹軒”“柴門”“狹徑”等簡樸清幽

的生活環境的描寫，表現了詩人日常生活的閑適自得；“倦臥”“閑吟”等反映了詩人灑脫的生活態度；“竹”“雪”“梅”等意象表現出詩人高雅的人生志趣。【分析依據】【意義或情感】

【人物形象】

豪放瀟灑、英姿颯爽、武藝不凡、斗志昂揚、不拘禮節、天真頑皮、勇猛剽悍、干練果決、英武豪邁、寂寞惆悵、飽經磨難、顧影自憐、身孤影單、百無聊賴、零落漂泊、情趣高雅、懷才不遇、壯志難酬、悠閑自得、怡然自得、安閑寧靜、心如止水、夜不能寐、幽獨苦悶、輾轉漂泊、羈旅天涯等

二【景物形象（意象）】

學習目標

一、明確意象與意境的區別

二、把握景形象的方法

三、答題技巧

學習重點：“目標”之二

學習難點：“目標”之三

學習方法：自主●合作●探究

什么是意象？

先看一首詩：

春曉 孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

這首詩中寫了那些形象？ 這些形象讓你產生怎樣的聯想？

分析

先想到

啼鳥：早上起來，到處聽到小鳥的啼唱?? 風雨：昨晚風雨交加?? 落花：花都凋謝了，落了一地?? 再想到

啼鳥：歡快的氣氛

風雨：無情的風雨

落花：實讓人惋惜

總結一下

在這首詩中，詩人借啼鳥寫出自己的高興的心情，借風雨、落花寫出詩人的感傷之情，將喜春、惜春之情表現得貼切自然。

這就是意象

從剛才的詩歌中，可以歸納兩點：

有些形象可引發我們的豐富聯想。形象是意象的根。這種聯想以我們的生活底蘊、人生閱歷為資本，又與詩歌具體語境有關。意象是讀者與作者共同完成的。

要由“落花”產生 “讓人惋惜” 的聯想，首先，讀者要有一定生活體驗，其次，作者有明顯的語言暗示（“知多少”）。

最后，給意象下個定義：

【意象】就是表意之象，即詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內在的思想情感與外在的客觀物象的統一。

【意象的共性與個性】

意象的形成，是歷史文化積淀的產物，受到民族文化與民族心理的規定與制約，具有一定的約定俗成性。如“折柳” 寓“惜別懷遠”之意。

在把握意象的時候，既要了解意象的約定，即其共性，又要喚醒個人的生活底蘊、人生閱歷，深入分析詩歌語境，以便了解意象在詩中的寓意，即意象的個性。如賀知章《詠柳》： “碧玉妝成一樹高，萬

條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”當中的“柳”就是一種個性，它代表的不是“惜別懷遠”，而是表現爛漫的春光。

【常見意象<意象的共性&】

一些物象由于自身某一特性，而成為人類的情感或品格的載體，從而形成具有特定寓意的常見意象。熟記這些意象，應從其特性入手，揣摩這一特性與寓意之間的關聯，在理解的基礎上記憶。

一些常見意象比較固定的文化內涵

楊柳 長亭 孤帆 驛路 浮云--------離別、游子

大風 長云 寒霜 飛雪 苦雨--------凄涼悲愁

梅花 翠竹 松柏幽蘭菊花--------高潔隱逸

美人 神女 靈修------國君

杜鵑 磁針-----堅貞-羌笛 竹笛 羌管寒蛩 蟋蟀------思鄉

青鳥 鴻雁 雁足尺素------音信、書信

白雪 玉壺 冰心--------高潔

1、柳：以折柳表惜別。柳因其纏綿柔長的特點而成為多情之物。

渭城朝雨浥輕塵，（客舍青青柳色新）。

今宵酒醒何處，（楊柳岸曉風殘月）。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯

2、芳草：喻離恨。芳草遠接天涯、綿綿不盡，無處不生，恰似離別的愁緒。

試問閑愁都幾許，（一川煙草），滿城風絮，梅子黃時雨。

遠芳侵古道，睛翠接荒城。又送王孫去，（萋萋滿別情）。

3、落花：花是美好的象征，如青春。落花，又恰在春末，落花便意味著年華老去、青春不再，兼有傷春、悲春之意。

（花自飄零水自流），一種相思，兩處閑愁。

（流水落花春去也），天上人間。

夜來風雨聲，（花落知多少）。

4、梧桐 ：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。梧桐不耐寒冷，秋至而葉黃，秋深而葉落，且葉大如掌，易形成強烈的觀感，令人易生悲秋之意。再者，雨滴梧桐（與雨打芭蕉類似），如淚滴紛墜，令人腸斷。（梧桐更兼細雨），到黃昏、點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？

無言獨上西樓，月如鉤。（寂寞梧桐深院鎖清秋）。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

5、菊：喻隱逸，高潔，脫俗。菊花笑傲風霜，且不愿其它花種同開，所以，菊花就和孤標傲世的高士、隱者結下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。

（采菊東蘺下），悠然見南山。

（不是花中偏愛菊），此花開盡更無花。

雨盡已無擎雨蓋，（菊殘猶有傲霜枝）。

6、梅：堅強，不屈不撓，在逆境中抗爭。不改變自己的氣節。

遙知不是雪，（為有暗香來）。

零落成泥碾作塵，（只有香如故）。

7、猿猴：叫聲哀傷，凄厲，引人傷懷。

（風急天高猿嘯哀），渚清沙白鳥飛回。

（兩岸猿聲啼不住），輕舟已過萬重山。(這里是反其意而行之)謝公宿處今尚在，（淥水蕩漾清猿啼）。

8、鳥：飛鳥可任意飛翔，象征自由。鳥聲清脆明亮，又是春天的寫照，或是幽靜的反襯。

（羈鳥戀舊林），池魚思故淵。

篇二：古代詩歌鑒賞之 人物形象 教案

古代詩歌鑒賞教案——

人物形象〈教案〉

楊艷峰

教學目標

1、了解人物形象的內涵

2、把握人物形象的常見類型

3、掌握鑒賞人物形象的方法

教學重點、難點：

掌握鑒賞人物形象的方法

教學方法：討論法、點撥法、歸納法

教學過程：

一、例題引入

閱讀下面這詩宋詩，然后回答問題。（8分）

次石湖書扇韻①（全國卷ⅰ）

姜夔②

橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。

家住石湖人不到，藕花多處別開門。

【注】①石湖：南宋詩人范成大（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號石湖居士。

②姜夔（1155—1221？）：字堯章，號白石道人，饒州波陽（今江西波陽）人，浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩約作于此時。

（1）這首詩描繪了一副什么樣的畫面？是由哪些景物構成的？請簡要敘述。

(2)有人說，詩的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的“人”是指趨炎附勢的人。你對此有什么看法？請簡要說明。先分析一下詩歌中塑造的形象，再去做題

（1）答：詩歌描繪了一幅江南水鄉清幽恬靜的畫面，寫了小橋、流水、村莊、綠岸、浮萍、荷花、人家、庭院等景物。

(2)答：觀點一：這種說法有道理。

此詩贊譽石湖美景，也包含對石湖主人的贊頌。“人”是指勢利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態度相契合。

觀點二：這種說法不確切。

此詩描繪了石湖清幽恬靜的美景，表現的是作者對石湖主人歸隱田園的贊賞。“人”只是泛指，無人相煩正是幽靜的要素，不是寫范氏失勢后的世態炎涼。

二、概念解析

所謂“形象”就是詩歌中所展示出來的生活圖景,一般可分為人物形象和自然景物形象和客觀事物的形象.在命題時，主要考察對 “形象”的情感認知和理性思考。

（1）人物形象。詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。

（2）景物形象。詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現自我，詩人作為主體，往往與意象這個客體合而為一。有時詩中有幾個意象，各個意象之間都有一定的聯系。

(3)事物形象即指詠物詩的物象。往往由物及人,從物人一體的角度來把握事物的特點。

人（詩中塑造的人物形象或抒情主人公）景（寫景詩或雜詩中的景象）

物（詠物詩或雜詩中的物象）

三、鑒賞指導

（一）、具體要求：

把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。

（二）、怎樣把握人物形象

人物形象：包括作品刻畫的客觀人物形象，作品抒情主人公的自我形象。

1、知人論世，關注背景。

高考詩詞一般都注明了作者，這些詩人絕大多數在課本中出現過，是考生比較熟悉的。雖不是考查他們的代表作品，但一般是接近主創風格的。這就為我們理解詩歌，把握人物形象提供了條件。另外，背景的了解對把握人物形象也有重要作用。我們可以從詩歌內容中揣摩其寫作背景，更多的時候，出題者會在詩詞后附注釋給我們以暗示。

2、鑒賞依據——人物(肖像、行動、語言、神態、心理)、環境(自然環境、社會環境)、情節。

人物形象的塑造離不開人物的語言神態、動作心理等方面的刻畫，詩歌也不例外。古典詩詞中的人物形象一般不如小說中的形象豐滿、完整，它可以是人物的一個神態、一個笑容、一個動作、一個微妙的心理變化，或一組人物的語言、聲音，或是一個典型的細節，等等。通過精當的描寫，以簡練的筆法刻畫人物的形象，表現人物的性格，反映人物的思想感情。

3、鑒賞角度——所寫人物的身份性格、所寫人物的思想感情、作者對所寫人物的態度。

（三）答案構成：

1、什么形象；

2、分析形象的基本特征；

3、形象的意義。

文段開頭（也可是文末）要注意“蓋帽”，即說出詩人的形象的總體特征，再以此為“中心論點”，從詩歌的具體語詞方圍繞這個論點具體分析其特征并概括形象的意義。注意一定要圍繞這個“論點”來寫。初學者往往失去重點，分散筆墨，在簡短的文字中寫到各方面的內容。

（四）評分標準：

（五）例題分析：

1、簡析下面這首宋詞的人物形象。

訴衷情

陸游

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂?。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

注：滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

【技巧點撥】分析詩歌形象要把握作者風格，寫作背景以及人物的語言動作、神態心

理等深入理解詩歌，挖掘內涵，概括出形象的特征和意義。

（1）詞后“滄州”的注釋，暗示此詞是詩人晚年閑居滄州時所寫。詩人是否獨享這一份清閑？胡賊未滅，功業未成，滿懷報國熱情的陸游卻是請纓無路，有志難伸，怎不感慨萬千，怎不唏噓長嘆？領會了注釋的深意，我們對詞意就不難理解，人物形象也不難把握了。（2）抓人物心理：“萬里匹馬”、“關河夢斷”、“身老滄州”，抓人物神態：“淚空流”等詞句理解全詞。這首詞前兩句回憶當年在抗金前線的戰斗生活，匹馬征萬里，其颯爽英姿、卓犖不凡之氣可見；“關河夢斷何處”是說一覺醒來，關河要塞不知在何處，意謂脫離了前線；“塵暗舊貂?”是說塵土積滿從軍時穿的貂皮大衣。下片表達敵人尚未消滅，自己衰鬢先斑的慨嘆，“天山”代指抗金前線。“心在天山，身老滄洲”表達了壯志未酬、報國無門的幽憤。

【參考答案】詩歌描寫了一個被閑置不用的抗金英雄形象。詩中人物曾經金戈鐵馬，馳騁疆場，現在雖被棄置不用，但仍胸懷報國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達了自己壯志未酬、報國無門的感慨。

2、試分析詩中所塑造的人物形象。

登幽州臺歌

陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

[注釋]幽州臺：即薊北樓、燕臺，為戰國時燕昭王所建，原名黃金臺，是燕昭王招納賢才之地。

【析】

（1）詩后附有“幽州臺”的注釋，這就暗示：詩人登臨的是燕昭王招納賢才之地。如今昭王不再，賢才無舉，登臨此地，作者怎不感慨萬千，怎不唏噓長嘆？領會了注釋的深意，我們對詞意就不難理解，人物形象也不難把握了。

（2）抓人物語言：“念”、“悠悠”，抓抒情主人公的神態：“獨”“愴然而涕下”。

參考答案：本詩在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過直抒胸臆的手法塑造了一位憂國憂民、胸懷大志、孤獨的懷才不遇的封建士大夫形象。可見，詩歌表達的是對封建統治者不能重用賢才的不滿和生不逢時、懷才不遇的悲哀。

3、閱讀李白詩《獨坐敬亭山》，試分析詩中所塑造的詩人形象。

獨坐敬亭山

李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

提供以下參考答案，讓學生評判得分

（同學a）全詩展現了一個孤僻高傲的詩人的形象。眾鳥距己甚高且已飛去，唯留詩 人獨坐敬亭山，體現他的孤僻。那孤云不正是詩人自己？雖然孤獨但樂得清閑，又體現了他的高傲。最后只留他與敬亭山，但依舊相看不厭，又一次全面展示了他閑適孤傲的形象。（4分）

（同學b）詩人猶如孤云一樣，當眾鳥高飛盡，正是眾人得志時的表現，他卻獨自飄蕩，壯志不酬，符合作者有才無法施展示的特定身份，而對敬亭山時，作者看到更廣的更雄偉的自然，便看無厭，有了樂觀和豪放的心態，總的說來是孤傲樂觀浪漫的詩人形象。（3分）(同學c)眾鳥飛盡，孤云獨閑，山靜而空，表現出詩人的與世無爭，自由而閑適的孤身一人的生活；相看兩不厭，表現出詩人從自然中尋求快樂，忘懷得失的思想感情。全詩塑造了一個與世無爭的，自由、閑適又有點孤傲的詩人的形象。（3分）誤例：

（同學d）兩個山頭，一座亭子，一個人，所有的鳥兒都飛走了，連云兒都不愿停留。清冷的環境中，詩人守望山頭，“相看兩不厭”寫出了作者的凄涼，最后“只有敬亭山”道出了作者內心的感受。

誤例分析：整個文段沒有談到作者的形象，后文也沒有圍繞這個中心來寫，故判為0分。

（同學e）我雙手背在身后，抬頭仰望天上那群鳥兒不停地向遠處飛去，眼睛充滿無限的憂傷。天空的最后一片云彩隨著好冷冷的風閑散地飄向遠方，這時，我的衣襟被風吹起。望著那高高的敬亭山，無語，望著它，漸漸地，我覺得我變得與它一樣高大，我用我憂傷的眼神看著它，而它也用那渾然的自然的眼神看著我，一樣的無語，但我倆彼此都不覺得厭煩，此時我孤獨寂寞的心情大概只有敬亭山了解了。

誤例分析：擴寫語段的好例子，詩歌鑒賞的壞典型。判為0分。

四、現學現用

閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（09全國卷ⅱ）（8分）

軍城早秋

嚴武

昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。

更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。[注]嚴武（726—765）：字季鷹，華陰（今屬陜西）人，曾任成都尹、劍南節度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗土蕃軍隊七萬多人。

試分析詩中的人物形象

詩中描寫了一位不畏艱難困苦，指揮將士們奮勇殺敵、豪情萬丈的將軍形象。前兩句描繪的是秋初邊關的清冷，也暗示了局勢的緊張。后兩句表現了作者為鎮守邊疆的將領，斗志昂揚，堅信必勝的豪邁情懷。后兩句寫將軍士部署戰斗、指揮將士奮勇殺敵的場面，和對勝利的滿懷信心。通過這一形象表達了作者報效祖國的決心和誓死殺敵的豪情壯志。

（1）詩的前兩句描繪了什么樣的景象？有什么寓意？

（2）詩的后兩句表現了作者什么樣的情懷？請簡要分析。

【參考答案】（1）（4分）夜晚，秋風、漢關、冷月、西山，詩的前兩句描繪的是秋初邊關陰沉凝重的夜景。寓意邊境局勢的緊張。

（2）(4分)詩的后兩句表現了作者為鎮守邊疆的將領，斗志昂揚，堅信必勝的豪邁情懷。第三句寫部署奮力出擊，顯示昂揚的斗志；第四句寫全殲敵軍決心，顯赫必勝的信心。

五、常見藝術形象

1．不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現了他淡于富貴、傲視權貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負的性格。2．心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”詩人并不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，表現了他憂國憂民的性格。3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”展現的是悠游自在的隱居生活，表現出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維。《山居秋暝》通過對晚秋時節空山新雨景象的描寫，表達了對山水風光的喜愛。4．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。《登幽州臺歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。

5．矢志報國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風雨大作》、《破陣子》。6．友人送別、思念故鄉的形象。如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》 7．獻身邊塞、反對征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現了他們忠心報國，獻身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對戰爭。

8．愛恨情長的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個愛恨情長的藝術形象。

六、智勇過關：

1、分析詩中“蓑笠翁”形象。

江雪

柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

【析】詩中描寫了一位擺脫了世俗超然物外、清高孤傲的老者形象。初看是寫雪景，大雪之中，一葉扁舟，一個老漁翁，獨釣寒江之上。描寫了在寒冷的環境中，那個老漁翁竟然不怕天寒地凍，大雪飄飛，忘掉一切，專心地釣魚，形體孤獨，性格卻顯得孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的。這個被幻化了的、美化了的漁翁形象，正是詩人那種擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想感情的寄托和寫照。

2、試分析詩中的人物形象。

觀 獵

王維

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千里暮云平。

【析】首聯起得突兀，大有先聲奪人的氣勢。頷聯寫發現獵物奮力追擊的情形，生動而又逼真。頸聯寫獵罷歸營，不著痕跡地表現了將軍策馬疾馳的風姿。尾聯以“回看”一詞寫將軍躊躇滿志的神情。這首詩通過寫一次狩獵活動，勾畫出了一位將軍英姿颯爽、意氣風發的形象。

3、分析詩中的陸鴻漸是怎樣的一個人物形象

江雪尋陸鴻漸不遇

皎然

移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。

篇三：《古代詩歌形象鑒賞》教學設計

《古代詩歌形象鑒賞》教學設計

陶玉鑫

通聯：貴州省六盤水市六枝特區第一中學

郵編：553400 電話：*** 0858—5325741（辦）

【課題名稱】古代詩歌形象鑒賞 【教學目標】

一、情感態度與價值觀

1、培養學生較高的文學素養與閱讀理解我國古代詩歌的能力。

2、使學生能夠觸摸古代著名詩人的思想脈搏、探究我國他們的人生軌跡。

3、培養學生評價古代詩歌思想內容和作者觀點態度的能力，養成積極、健康的審美情趣。

二、過程與方法

1、引導學生復習中學時學過的寫人敘事古詩詞，并能運用“知人論世”的鑒賞方法。

2、采取由淺入深、從感性到理性的技巧，通過詩歌形象示例分析，結合一定的訓練過程，以培養學生鑒賞古代詩歌形象的能力。

三、知識與技能

1、使學生了解語文高考古詩詞鑒賞所涉及的形象類題目。

2、培養學生正確感受、分析古詩詞中各種形象的能力，能準確歸納、概括古代詩歌形象的特點，并運用相關知識正確解答形象類詩歌鑒賞題。

【教學重難點】

1、感受、理解、分析高考試題中古代詩詞鑒賞題目所涉及的形象類別及意義。

2、培養學生較高的文學素養、評價古詩詞形象的能力和積極健康的審美觀，能夠正確解答形象類詩歌鑒賞題。

【教學資源】

1、要求學生課前準備人教社（大綱版）高中語文第四、五冊教材。

2、教師準備相應的多媒體課件，包含音頻、視頻、幻燈等，并發放古代詩歌鑒賞的部分文字資料。

【教學過程描述】

一．導入新課（投影幻燈“中國詩歌發展的鼎盛時期——唐詩”，并講解）中國是一個詩歌的國度。源遠流長的中國古詩詞，從《詩經》、《楚辭》發軔，到唐代出現了前所未有的繁榮興盛，迎來了她的第一個高峰；而宋詞則是唐詩的變體和發展。唐代詩人燦若星河，出現了李白、杜甫、白居易、王維、孟浩然、高適、岑參等著名詩人；唐代詩歌浩如煙海，風格異彩紛呈，單是流傳至今、收錄在《全唐詩》中的作品，就有48000多首。詞則是最早出現在唐、五代時期，成為“曲”、“雜曲”或“曲子詞”，到宋代發展到高峰，形成“豪放派”和“婉約派”兩大風格流派，出現了陸游、蘇軾、辛棄疾等“豪放派”著名詞人和李清照、柳永、姜夔等“婉約派”著名詞人，產生了數不勝數的著名詞作。大家剛學過的《將進酒》和高二所學的《滕王閣序》，就是古代詩歌的優秀作品。

二、復習舊知，做好鋪墊

⑴ 播放《將進酒》配樂朗誦錄音，學生思考：本詩塑造了一個怎樣的抒情主人公形象？（提示：豪邁狂放、灑脫縱情、憤懣不羈）

⑵學生瀏覽王勃詩《滕王閣序》，然后思考、討論：

王勃的《滕王閣序》與李白的《將進酒》相比，有何相同點與不同點？（提示：①相同點：兩篇作品都塑造了形象鮮明、富有特色的抒情主人公形象。②不同點：《滕王閣序》是一篇熔對偶、聲韻、事典、辭藻于一爐、又運散文之氣于駢偶之中的古代駢文精品，它塑造的是詩人借以抒情的“物象”；而《將進酒》則是一首飽含深廣憂憤和自我信念的悲而不傷、悲而能壯、想象奇特的浪漫主義詩歌，它塑造的是詩人自我抒情寫意的“人物形象”。）

三、深入探究，引入新知

1、在鑒賞古代詩歌時，如何把握以“人像”為主的詩歌和以“物象”為主的詩歌呢？請看下邊詩詞：

①《江雪》詩中的“蓑笠翁”是一個怎樣的形象？詩人刻畫這一形象的用意是什么？ ②詩人在《山居秋暝》詩中描寫了哪些自然景象？它們有什么特點？表現了詩人怎樣的生活理想？

2.學生思考、討論，教師巡回點撥，最后由一個小組總結發言。

（提示：⑴a.“蓑笠翁”是一個孤傲、清高、決不屈服，與惡劣環境抗爭的人物形象。b.詩人刻畫這一形象，目的是贊美那種敢于與惡勢力抗爭、保持獨立人格的情操，從而寄予自己孤獨、超脫、自傲的復雜情感。⑵）a.《山居秋暝》描寫了空山、新雨、明月、青松、清泉等自然景物，以及浣女喧竹、漁舟穿蓮的百姓生活。b.這些景象構成了一幅清幽、明凈、恬美的雨后傍晚秋景圖。c.詩歌表現出詩人對安閑淳樸生活的向往。）

四、問題啟發、合作探究

問題：語文高考卷中的詩歌形象鑒賞有何特點？可從哪些方面著手分析？（提問后投影幻燈片：《鑒賞形象要點》和《形象類詩歌鑒賞題題型》，學生再根據自身體驗討論、回答。）

1、鑒賞形象要點：形象，在詩歌中即意象，它是綜合了詩人情感的“景、物、人”的總和：

⑴分類：人物形象、事物形象、景物形象；

⑵思路：先把握形象特征，次分析形象中的感情，再理解形象的典型意義。

2、形象類詩歌鑒賞題考題特點：

⑴純形象題，如“描寫了怎樣的情景”，“表現了怎樣的情景”，“它們分別寫了什么內容”等；

⑵形象特點題，如“所見景色有什么特點”；

⑶形象鑒賞題，如“從不同角度描寫了所見景物，請作簡要賞析”。

五、給出示范、鞏固提高

教師講解復習資料上的2010年全國一卷詩歌鑒賞題——

閱讀下面這首詩，然后回答問題（8分）

詠素蝶詩

劉孝綽

隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭起，因風乍共歸。

出沒花中見，參差葉際飛。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。

問題：⑴這首詠物詩描寫了素蝶的哪些活動？是怎樣描寫的？（3分）⑵（略）

（參考答案：⑴a.這首詩描寫了素蝶隨蜂悠游，遇雀躲藏；映襯日光騰起，順著風勢返回；在花叢中時出時沒，于樹葉間上下翻飛。b.是通過素蝶和周圍事物的關系、對不同情況的反應來描寫的。）

六、歸納總結、收獲提高

1、學生根據學習情況，討論交流，教師再投影“解題分析”幻燈片

解題分析：

解答此類題目，首先要求考生找準詩歌中所塑造的形象本身，再用幾個簡練準確的詞語概括其特點，最后結合詩歌內容分析形象與詩人所要表達的情感的內在聯系或說明其在詩歌中所蘊含的意義。

2、課堂練習（投影幻燈片）

閱讀詩歌，回答問題 ：

瀑布

千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。

溪間豈能留得住，終歸大海作波濤。

簡要分析詩中塑造的“瀑布”這一藝術形象。

（參考答案：涓涓細流不辭辛勞，匯集成一落千丈，雄偉壯觀的瀑布，而后又拒絕溪澗的挽留，繼續向前，流向大海，決心化作洶涌的波濤。這“瀑布”乃是胸懷大志、不懼艱難、不達目的不罷休的志士的化身。）

3、課外作業：閱讀元代王冕的一首詩，回答問題：

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清風起，散作乾坤萬里春。題目：在這首詩中，作者描寫的對象是什么？突出了它的哪些特征？（提示：作者描寫的對象是梅花；突出了它耐寒、清高、報春的特征。）

【參考文獻】

《2011年高考語文核按鈕》第122—142頁 青于藍考試研究室崇文書局20106月第一版

普通高中課程標準實驗教科書《語文·必修五》、《語文·選修·中國古代詩歌散文欣賞》人民教育出版社2007年11月第2版

二○一二年十月二十日

【作者簡介】

學徐老》、《根據學校德育工作實際 開展班主任積極性研究》、《中學生不能養成嫉妒他人的習慣》等三十來篇教育教學論文，參編《2011年高考語文核按鈕·考點各個擊破》、《2012年高考語文核按鈕·考點各個擊破》（青于藍考試研究室主編 崇文書局出版）、《2013年高考語文專題突破點點通》（武漢出版社2012年9月版），參與中國教育學會“十五”、“十一五”、“十二五”規劃課題研究和全國教育科學研究“十二五”規劃2011教師重點個人課題研究（教育部十二五規劃課題“‘少教多學’在中小學語文教學中的策略與方法研究”子課題負責人），在全國和省市教育部門、教育科研學術單位主辦的論文評比大賽中多次獲獎,指導學生參加全國征文大賽榮獲一等獎多次。

篇四：第一節鑒賞古代詩歌形象教案

第一節

教學目標：

1、掌握詩歌中形象的含義。

2、掌握詩歌中形象的鑒賞方法。

教學重點和難點：詩歌中形象的鑒賞方法 鑒賞古代詩歌形象

教學方式：形象含義、方法指導、習題鞏固

教學手段：多媒體課件展示及講授

課時安排：六課時

第一課時：人物形象，課后作業2、3 第二課時：作業講評

第三課時：景物形象、課后作業1、4、7 第四課時：作業講評

第五課時：事物形象、課后作業8、9、10 第六課時：作業講評

第七課時：詩歌中傳統意象、課后作業6、7 第八課時：作業講評

第九課時：記詩歌意象、基礎夯實練習

第十課時：作業講評

第十一課時：習題課

（各類班級根據情況選擇做題的數量）

第十二課時：習題課

備課人：康龍虎、尉聰然

第一課時 古代詩歌鑒賞之___ 詩歌的形象

一、考點解讀

鑒賞詩歌的形象，就是要把握詩歌刻畫的藝術形象的內涵，分析、判斷它們所包含的作

者的思想感情和社會意義。考查的主要內容有對畫面內容的再現及其作用的把握、對意

象的把握及其寓意的感悟、對意象特征的把握、對人物形象的分析等。

常見“形象”分類

形象是詩歌的基礎，沒有形象，詩歌就沒有辦法表情達意。感受、理解、分析形象，是

鑒賞詩歌的第一步。詩歌形象包括人物形象、事物形象和景物形象。其中人物形象又有

兩種類別，一是抒情主人公自己的形象，如李白的《夢游天姥吟留別》中，抒情主人公

就是一個輕富貴、傲王侯、強烈追求個性自由的人物形象，這類詩歌往往是第一人稱寫

法。另一類是作品刻畫的人物形象，這類詩歌往往是第三人稱寫法，如柳宗元的《江雪》，詩中的漁翁就是一個清高孤傲者的形象。這兩種人物形象有時又是同一的，即詩中刻畫

表現的人物形象也就是詩人自己，是詩人自身情感的寄托者，例如《江雪》這首詩就曲

折地反映了作者在政治革新失敗后不屈而又孤獨的精神面貌。事物形象是指那些托物言

志詩中所吟詠的形象，例如于謙《石灰吟》詩中所詠嘆的石灰。景物形象則是指各種詩

歌中描繪的生動形象的自然景象和人工景象，日月風云、湖光山色、田園桑麻、樓臺城

郭等等。例如陶淵明《歸園田居》中所描寫的：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”就是一幅清新、恬

靜、純樸的山村風景圖。

二、方法突破

（一）、如何把握詩歌形象

鑒賞詩歌形象要做好以下幾項工作。第一，感知形象。形象在詩歌中都是顯性的，我們在鑒賞詩歌時，首先要了解詩中寫了哪些具體形象(具象)，有時還要了解這些具象

合起來是要表現一個什么形象，弄清它們的字面意義。第二，分析形象的特點。人物

形象自會有其性格品質特點，物象和景象也都會呈現出各自的特征，鑒賞詩歌時要在感知的基礎上，進行分析概括，以便更好地把握詩歌的主旨。第三，體會形象中寄寓的詩人的思想感情。詩歌中的形象，都是為表達作者的思想感情服務的，人物形象中

有詩人的褒貶傾向，物象和景象中更是往往寄托著詩人各種各樣的思想感情，借助詩

歌的形象，一步步深入到作品表達的思想感情，能對它進行賞析評價，這才算是完成鑒賞工作。總之，鑒賞詩歌的形象，要兼及形象本身、形象特征和形象背后蘊含的詩

人的思想感情，只有這樣，在鑒賞形象的方向和途徑上才不會出現什么大的失誤。

（二）、鑒賞詩歌形象題的考查角度及答題模式

角度1 分析鑒賞詩歌中的人物形象

鑒賞要求

把握形象的特征，詩中如何體現，理解形象的典型意義。

典型例題1：

尋陸鴻漸不遇 皎然

移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。

注：帶郭，意即靠近外城。

問：詩中的陸鴻漸是怎樣的一個人物形象？請簡要分析。

解答：陸鴻漸是一個寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。前四句通過對陸鴻漸

幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現了他的高潔不俗。最后兩句通過西鄰對陸鴻

漸行蹤的敘述，側面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。作者通過陸鴻漸這一形象的塑造表現

了他對隱逸生活的向往和追求。例二：

簡析下面這首宋詞的人物形象。

訴衷情 陸游

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生難料，心在天山，身老滄州。

分析解答：全詞塑造了一個身處江湖，未忘憂國的抗金英雄形象。（什么形象？）詞中

人物曾經金戈鐵馬，馳騁疆場，現在雖被閑置不用，但仍胸懷報國之志，心系抗金前

線。（如何展現？）詩歌通過這一形象的塑造，表達了作者身老未忘憂國，暮年之志不

已的愛國精神及報國無門的感慨。（意義）

例三：

點絳唇 李清照

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見有人來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

塑造了一個活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女形象。第一句是動

作描寫，寫出了少女的活潑快樂；第二句寫少女的神態，展現了人物嬌媚的風姿；第三句寫少女含羞躲避的情狀；第四句在“走”與“回首”的矛盾和“卻把青梅嗅”的掩飾中展現了想見有怕見的微妙復雜的心理（含羞、好奇、愛戀等）。

例四：

江雪柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

⑴這首詩的前兩句描繪了寒冷、寂靜（或：冷峭）的環境。

⑵試簡要的分析“蓑笠翁”的形象。

是一個清高孤傲的形象。在這樣一個寒冷寂靜的環境里，那漁翁不怕天冷雪大，忘掉一切，專心釣魚，形體雖然孤獨性格卻顯得清高孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的。這個被幻化了、美化了的漁翁形象，實際上正是詩人擺脫世俗、超然物外的清高孤傲思想感情的寄托和寫照。例五：

小兒垂釣 胡令能

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

這首詩是從哪幾個方面來刻畫垂釣小兒這個形象的？這個形象有哪些特點，試作分析。從形神兩個方面（或從外貌、動作、心理等方面）；

聰明（機靈），天真可愛； “蓬頭”、“側坐”等表現小孩的天真可愛，從“遙招手”、“怕”等可看出小孩的聰明（機靈）。

思路點撥 1．解題方法

(1)區分詩中人物形象是抒情主人公還是詩人之外的形象。

(2)注意作者塑造人物形象的方法，一般來說作者在塑造人物時往往綜合運用描寫手法，如語言、動作、肖像，特別是細節描寫，還有正面、側面描寫。(3)要結合作者對于人物的描寫，概括出人物的特點。(4)注意分析作者塑造人物的意義。

(5)對于詩人自身的分析要注意結合作者的處境和寫作背景，要知人論世。2．答題步驟

第一步，概括相關詩句刻畫人物形象的特征；

第二步，分析詩句之中如何體現，結合描寫手法；

第三步，概括出形象的特征、社會意義或蘊涵的作者情感。練習題

1．(2010·福建，6)閱讀下面這首詩歌，回答問題。

訪隱者[宋]郭祥正

一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出門，殘花滿地無人跡。

注：①塢：山坳。②山翁：此處指隱者。

(1)在詩句中，與詩題相呼應的最關鍵的一個字是______。(2)結合第三、四句，賞析“隱者”的形象。

答：___________________________(3)下列詩句與這首詩所寄寓的情懷最相近的一項是()a．開荒南野際，守拙歸園田。b．錦城雖云樂，不如早還家。

c．艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。d．春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

【答案】(1)踏(2)通過描寫隱者獨飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪，無人灑掃的隱居生活，表現了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。(3)a 【解析】(1)既然找出與詩題相呼應的字，就要把握詩題中可能有照應意義的詞語。從詩題本身看，一個關鍵詞是“訪”，一個關鍵詞是“隱”。與“訪”相呼應的應該是動詞，表現“訪”的有關動作行為的，從詩句看，應該是“踏”；與“隱”相呼應的有“不出門”“無人跡”等。由此可斷定答案應該是“踏”。

(2)隱者的形象主要是通過詩句對“隱者”的正面描寫和側面襯托表現出來的，寫隱者獨酌，既表現出隱者的避世生活，也表現出率真自然的性情。

(3)本題是在上一小題的基礎上的一種拓展延伸，只要能明確原詩中所寄寓的“隱者”避世脫俗、隨性自然的情懷，就不難判定本題的答案。a句詩說的是陶淵明回歸園田，怡情自然的脫俗情懷，語出其詩歌代表作《歸園田居·其一》。b句語出李白的《蜀道難》表現了蜀道奇險的狀況，表達了不如早早歸家的希望。c句語出杜甫的《登高》，抒發詩人內心無盡的“苦恨”。d句出自白居易的《琵琶行》，人被貶往蠻荒之地，病臥潯陽，即使是暖春早晨鮮花綻放，即使是中秋夜晚明月當頭，詩人無朋為伴，無友共賞，只好自斟自飲，借酒遣愁。景雖美人卻孤，晨雖良意卻悶，詩人以美景顯哀情，借春江秋月將政治上失意、生活上潦倒、精神上郁悶的自我形象躍然紙上。

第三課時

角度2 分析鑒賞詩歌中的景物形象

鑒賞要求

(1)“詩中賞畫”——看畫面的形、色、動、靜，欣賞詩的畫面美。古代許多寫景詩多具有“詩中有畫”的特征。欣賞詩的畫面美，主要從四方面著手：一是物象的組合方式，二是畫面色彩，三是動態，四是靜態。

(2)“畫中品詩”——由形象畫面的色調，把握詩人的情感思想。讀一首詩，首先看它描寫了什么形象，它呈現一種怎樣的色調，并由此推及其內在情感。一般而言，作品所描繪的外在形象畫面是鮮活、明麗和昂揚向上色調的，其內在形象情感則是高昂樂觀的；反之，外在形象畫面是陰暗、凄冷和低沉色調的，其內在形象情感則是低沉傷感的。a．考查意象類

(2009·全國ⅰ)閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

次石湖書扇韻① 姜夔②

橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開門。[注]①石湖：南宋詩人范成大(1126－1193)晚年去職歸隱石湖(在今江蘇蘇州)，自號石湖居士。②姜夔(1155－1221？)：字堯章，號白石道人，饒州鄱陽(今江西波陽)人。浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年(1187)夏，曾去拜見范成大，這首詩約作于此時。

這首詩描繪了一幅什么樣的畫面？是由哪些景物構成的？請簡要敘述。

答：_________________________ 解析 本題側重考查鑒賞詩歌形象的能力。首句寫小橋流水，自是江南水鄉特色；次句寫綠岸浮萍，突出石湖的寧靜清雅。

三、四句寫景即為寫人。全詩意境空靈而寄寓幽遠，造語平實而格調自高，可謂別是一家。

答案 詩歌描繪了一幅江南水鄉清幽恬靜的畫面。寫了小橋、流水、村莊、綠岸、浮萍、荷花、人家、庭院等景物。

答題步驟

第一步，找到相關詩句，識別詩歌意象，并根據詩中詩句或體現景物特點的關鍵詞語概括意象特點；

第二步，結合文章主旨分析詩人為什么要寫這一意象；

第三步，指出描繪意象的作用和效果。b．考查意境類

意境含義

意境是詩歌通過形象描寫表現出來的境界和情調，是詩歌中呈現的情景交融、虛實相生的形象及其誘發和開拓的審美想象空間。意境類考題主要考查對形象的解讀，對畫面的理解以及對情感的把握，即“客觀形象＋主觀感受＋交融統一”。(2009·全國ⅱ)閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

軍 城 早 秋 嚴武[注] 昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。

[注]嚴武(726～765)：字季鷹，華陰(今屬陜西)人。曾任成都尹、劍南節度使，廣德二年(764)秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊七萬多人。

詩的前兩句描繪了什么樣的景象？有什么寓意？

答：___________________________ 解析 本題考查意境形象，注意點出意象，分析畫面要注意時間、地點、總體特征。分析本題的寓意，一定要注意注釋(“擊敗吐蕃軍隊七萬多人”)的提示作用。

答案 夜晚、秋風、漢關、寒云、冷月、西山，詩的前兩句描繪的是一幅初秋邊關陰沉濃重的夜景。寓意邊境局勢的緊張。

答題步驟

第一步，概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。

第二步，描繪詩中展現的圖景畫面。考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想象加以再創造，語言力求優美。

第三步，分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體，不能空洞地用一句“抒發了作者的??感情”了事。

總結：景物形象；

鑒賞此類形象，基本思路是：以所寫景物的自然屬性為依據，挖掘其社會屬性（作者借以抒發的感情、表達的寓意等）。

詩中的景象是詩人為抒發思想感情而精心裁剪、設計的。一般有：景物描寫（季節、時令、地域等）、場面描寫（農事、戰爭、狩獵、離別等）、色彩描寫。“一切景語皆情語”，景

篇五：古代詩歌鑒賞之人物形象教學設計 古代詩歌鑒賞之人物形象教學設計

【教學目標】

知識目標：①了解人物形象的類型；

②學會分析人物形象的特征。

能力目標：①鑒賞詩歌的人物形象；

②學會解答鑒賞人物形象類題型。

情感目標：體會人物形象的情感，激發學生誦讀詩歌的熱情。

【教學重難點】

重點：分析人物形象

難點：人物形象類題型如何規范解答

【教學方法】

引導法 自主探究法 討論分析法等

【教學手段】

借助多媒體進行文字圖片處理，以期提高課堂效率。

【教學過程】

一、導入

吟誦著李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”，可知詩仙之恃才放曠；吟誦著杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”，可知詩圣之心憂百姓；吟誦著陶潛 “久在樊籠里，復得返自然”，可知五柳之怡情田園。在詩歌的天空里，英雄、征人、游子、悲士、隱士、宮女、思婦??一個個鮮明的形象如群星閃耀，今天，我們就來學習如何鑒賞詩歌的人物形象。

二、明確概念

人物形象：作品中描寫的人物；詩人自我形象。

三、鑒賞人物形象的方法

1、知人論世,關注背景

示兒 陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

2、分析描寫技巧,抓住人物特點

小兒垂釣 胡令能

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

3、通過分析周圍環境、景物等的烘托作用來抓住人物形象的特征

軍城早秋嚴武

昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。

四、高考鏈接·規范答題

請結合全詩，簡要分析詩人的形象。

竹軒詩興

張镃

柴門風卷卻吹開，狹徑初成竹旋栽。

梢影細從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來。

暑天倦臥星穿過，冬晝閑吟雪壓摧。

預想此時應更好，莫移墻下一株梅。

參考答案：

塑造了一個閑適、灑脫、高雅的詩人形象。（形象特征）

通過對“竹軒”“柴門”“狹徑”等簡樸清幽的生活環境的描寫，表現了詩人日常生活的閑適自得；“倦臥”“閑吟”等反映了詩人灑脫的生活態度；“竹”“雪”“梅”等意象表現出詩人高雅的人生志趣。（具體分析）

通過這一形象的塑造，表達詩人對閑適生活的追求和向往。（形象作用）

五、答題步驟歸納

1、總括：刻畫了一個怎樣的形象。（概說特征、身份）

2、分析：結合具體詩句分析特征是如何表現出來的。（結合表達技巧）

3、評價：指出描繪形象的作用或效果。（作者的情感、理想、追求、品性等）

六、隨堂演練

請概括鄒明府這個人物形象的主要特點，并做簡要分析。

送鄒明府游靈武

唐 賈島

曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多憑劍與，官滿載書歸。

邊雪藏行徑，林風透臥衣。靈州聽曉角，客館未開扉。

【注】明府：對縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武

縣）。

參考答案：詩中鄒明府形象的主要特點是: 清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書。如今冒雪遠游朔方，前程艱險，單薄的衣衫哪抵得住透骨寒風？正是通過這些細節的刻畫，展現了鄒明府至清至廉的形象。

七、課堂小結

詩詞人物形象的鑒賞并不玄虛，只要我們掌握規律，把握正確的方法，運用恰當的專業術語，按照答題三部曲，把答案完整規范地組織在一起，一定可以交出一份完美的答卷。

八、作業布置

閱讀《出塞》，試分析詩中所塑造的人物形象。

出塞

馬戴

金帶連環束戰袍，馬頭沖雪過臨洮。

卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。