第一篇：14、節操

議論文素材十四：節操

摘要：氣節操守，是做人的標準，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。無節操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國求榮，他們靈魂里充滿銅臭。縱觀歷史：守節操者流芳百世；無節操者，為世人所不齒。

(1)引言

氣節操守，是做人的標準，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。

無節操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國求榮，他們靈魂里充滿銅臭。縱觀歷史：守節操者流芳百世；無節操者，為世人所不齒。(2)事實論據 譚嗣同從容就義

1898年6月8日慈神速太后發動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反復催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同！”在慈神速發動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對老父的來信均付之一笑。

受刑前，他面對上萬圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！” 與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然，宋死不屈，他們高尚的節操，為世人所景仰。

齊白石的民族氣節

齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現代國畫大師。1937年日寇占領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復作，斷難報答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥。”后來干脆寫：“白石已死。”

白石老人的高風亮節一直為世人稱道。蘇格拉底堅守哲人的節操

蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在于認識自然，而在于“認識自己”。強調“美德即知識”，知識的對象即“善”。當時奴隸主統治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死型。他從容地對法官說：“作為一位哲人，我堅持哲人的節操，如果你們提出條件，說只要我以后不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會放棄我的信仰。”

蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。

(3)理論論據

名節重于泰山，利欲輕于鴻毛。

明于謙《于肅愍公集無題》

不為利動，不為威劫。

黃興《在駐洲國會議員歡迎會上的答謝詞》 見利不虧其義，見死不更其守。

《孔子家語儒行解》

大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。

陳毅《冬認雜詠青松》 心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴明，不可激烈。

弘一大師《格言別錄》 不以窮變節，不以賤易志。

漢桓宛《真誠鐵論地廣》

骨宜剛，氣宜柔；志宜大，膽宜小；心宜虛，言宜實。

弘一大師《寒笳集》 粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。

明于謙《石灰吟》 戰士自有戰士的性格；不怕污蔑，不怕恫嚇；一切無情打擊，只會使人腰桿挺直，青春煥發。

郭小川《團泊洼的秋天》

范文：

一、站直了做人

人，活著，就要堂堂正正。女人，活著，就要矜持節操。男人，活著，就要頂天立地。總之，按古語來說，就是站直了做人。

屈原，站直了做人，為了堅守高尚的節操，使自己不受世俗的污濁，一句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”道出世道昏暗，孤人無奈。既然不能挽回天下局勢，也就毫無顧忌的赴死，因為在屈原心中，節操更值得珍重，是人就要站直了。也就難怪屈原一直以來被世人所敬重，為古往今來億萬莘莘學子所膜拜學習。再說這男人，要是真都缺少屈原這種錚錚鐵骨，又何從談起“男子漢”三字，現在的中國人就是缺少這樣一種“寧為玉碎，不為瓦全”的思想，只是謹尊“好死不如賴活”而出賣節操，茍且賴活。回想當年抗日戰爭時期，若是多上一批像屈原一樣的男子漢們，他小鬼子得提前回家好幾年。可想“中國人”倘不再站直了做人，中國定將會消亡于列強的侵略之中，也可謂中國將消亡于這幫沒站直的中國人手中。可以得知，站直了做人對于一個民族的復興，甚至是一個國家的強盛有多么的重要。在下有問言：“你已經站直了嗎？”

站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到處受歡迎呢？答案顯然是否定的，下面是我的另一面的看法。

人，活著，就要立足社會。官，活著，就要照顧面子。自己，活著，就要考慮關系。總而言之，現在社會都需要Happy。

魏征的耿直在現在社會中多少顯得有些無力，也再沒有像李世民那樣開明的領導者。現在社會的快節奏與當下人們的世界觀顯得那么地天衣無縫。還有幾人不能容忍現在官場的腐敗，還有幾人由于時事不平而整日憂心忡忡。如果有可能屈原和漁夫再現世與當下，那么漁夫顯然活的悠然自在，更能適合這個Happy的時代，而屈原只會是整日惆悵，悶悶不樂，最終也將含恨無淚。今非昔比，一個令站直了的人滿腔憂傷的今天已不能包容那些特立獨行。我說不清現代社會與遠古都市哪個更完美，現在的個個都是那么地虛偽圓滑，而古人們在我的印象中總是那樣地樸實正直。但是，從經濟角度評價，古人又遠遠不如今人這般獨具匠心，甚至現在的一個中型企業的年收入都超過了一個王朝的國民生產總值。從這一角度來說，我又是那么欽佩現代社會的人，智慧.才能。恕在下又問言：“你擁有現代人的圓滑嗎？”

我所談到的圓滑并不是表示站歪了做人的觀點，也更不是倡導人們都要去學習這些虛偽圓滑，我想一個成功的人絕不是一味的虛偽圓滑，因為正直畢竟是一個社會所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我斷定：只有將正直與圓滑相完美結合的，才是有可能成功的人。

繼而，我認為，無論是站直了做人，還是怎么個做人，只要你覺得不違心，只要你覺得你的這個“人”字

二、氣節

對于一只蚌來說，最寶貴的莫過于珍珠。失去了珍珠，蚌活著就失去了意義。

對于一個人來說，最寶貴的莫過于氣節。失去氣節的人，無異于行尸走肉。失去氣節的人，往往被人們痛斥為“軟骨頭”和“漢奸”、“賣國賊”。氣節是一個靈魂的外在表現。許多人舍生取義、殺身成仁，就是為保持自己冰雪般的節操。古有不食周粟，餓死首陽的伯夷；有嚙雪吞氈、牧羊北海的蘇武；有文天祥列舉的“在齊太史簡，在晉董狐筆”，“為張睢陽齒，為顏常山舌”等人。他們表現出的“威武不能屈”的凜然正氣，都永垂青史，成為后世的楷模。更有無數平民百姓，深知人不能低下高貴的頭，渴不飲盜泉水，餓不吃嗟來食。這與那些奴顏卑膝、賣國求榮的叛徒相比，真是判若云泥！

古人的氣節深深感染了近、現代的人們。革命先烈面對高官厚祿毫不動搖、慨然赴死，因為他們懂得氣節比生命更寶貴。普法戰爭期間，法國科學家巴斯德退還了柏林大學寄來的學位證書，因為他知道“科學雖無國界，但科學家卻有自己的祖國”。抗日戰爭期間，京劇大師梅蘭芳蓄須明志，拒絕為日本侵略者演出，因為他明白，浩然正氣比什么都重要，生死又安足論！前兩年珠海經濟特區的韓國女老板命令中國員工向她下跪時，不是也有幾位熱血青年昂首而立嗎？有人想不就是一個“屈膝”的動作嗎？值得因為不下跪而丟了飯碗嗎！我認為，這不僅是一個簡單的“面子”問題。在這幾位熱血青年身上正體現了我們中華民族的氣節。“男兒膝下有黃金”，輕易下跪，就會在瞬間失去了自尊，失去了人格，失去了氣節，失去了靈魂。這就好像蚌失去了最寶貴的珍珠一樣。“取義成仁”體現了氣節。“蓄須明志”和“決不下跪”也一樣體現了氣節。

人們常說“時窮節乃現”。“時窮”時一個人能夠“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，往往是他平日思想錘煉的必然體現。其實，“時窮”乃是一種條件，它強調的是平日的思想基礎。這是十分重要的。孟子說：“養吾浩然之氣”。平時能夠剛直處事者，往往都能“清操厲冰雪”。氣節是最寶貴的，我們不僅要保持它，還要培養它，小事做起，艱苦中磨煉。保養好蚌殼中那顆寶貴的珍珠！

三、氣節

在平時能安貧樂道，堅守自己的崗位；在富貴榮華的誘惑之下能不動心志；在狂風暴雨襲擊之下能堅定信念，而不驚慌失措，以至于“臨難毋茍免”，以身殉真理。

這種精神決不是一朝一夕所能養成的，它需要培養！然而這培養又不是“修心養性”，用主觀的“毅力”,“決心”之類來駕馭自己的行為所能辦到。因為氣節并不是建立在情感的基礎上，而是建立在高度的理性上。

人總不免有個人的生活欲望、生存欲望。情感是趨向欲望的，當財色炫耀在你的面前，刑刀架在你頸上,這時你的情感會變得脆弱無比，這時只有高度的理性，才能承擔得起考驗的重擔。

歐洲文藝復興的前夕，羅馬教皇把伽利略召到“宗教異端裁判所”嚴刑審訊，要伽利略承認“哥白尼的地動說是錯誤的。地球是如《圣經》所說，不動的。”然而伽利略忍受了刑笞和終身監禁，卻始終堅持地說：“地球還動著呵！”

伽利略的倔強，并不由于他的性格使然。在他被審訊的時候，已是一位六十多歲、心意平和、氣力微弱的老頭兒了。他那堅強而執拗的意志，完全產生在高度理性的基礎上的。

是什么高度的理性呢？

——那就是對世界、對人生的一種正確、堅定而深徹的認識。不讓自己的行為違悖自己這種認識，而且能堅持到最后，這就是值得崇尚的、一種真正偉大的氣節。

可以堂堂正正的大寫于世，那么你今生就不平凡，那么你就沒白活這一場。

第二篇：節操不如妓女

節操不如妓女" 周恩來一生中最瞧不起的人是誰？

2010年04月15日08:15來源：中國新聞網

向忠發

中國共產黨自成立之日起，便歷經風雨滄桑。她蹣跚前行，迂回往復而自強不息，最終摸索出了讓中國人民引以為傲，指引中國走向勝利的毛澤東思想。在那些不堪回首的往昔歲月，也曾經出現過這樣一位黨的高級領導：他熱衷于權力，卻沒有領導之能；他自小航船于江河，又幸運的成為中共掌舵人，卻始終不能把握正確的革命航向；他極善巧言令色、長于見風使舵，幾次有驚無險的坐穩了中共中央政治局主席的寶座，成為政治上的“不倒翁”。路衛兵翻閱黨史時發現，在他執掌中共大權的3年期間，竟然沒有絲毫自己的主張，一味對錯誤路線言聽計從、人云亦云，甚至不辨是非的推波助瀾，使苦心經營起來的革命碩果險遭滅頂之災。他甘愿自我墮落，生活腐化，被俘變節后毫不猶豫的出賣了曾經和他生死與共的革命同志，被周恩來稱作“節操還不如個妓女”。他就是中共史上第三位掌舵人向忠發。

向忠發(1880--1931)，湖北漢川人。自幼跟隨父親駕船謀生，漂泊于漢水長江一帶，由于長期行走江湖，熟識武漢三鎮的每一個角落，被人稱為“包打聽”、“萬事通”。為了生計，他做過造幣廠工人，還給大戶人家當過傭人，后來憑藉多年行船經驗，得以在漢冶萍公司的輪船上做事，由于他頭腦靈活，善于察言觀色，很快便升任大副。在中國共產黨的影響下，向忠發開始參加工人罷工運動，先后任漢陽鐵廠工會副委員長、漢冶萍總工會副委員長，在政治上初露頭角。1922年向忠發加入中國共產黨，革命熱情更加高漲，組織了漢冶萍總工會罷工，還參加了著名的京漢鐵路工人大罷工，期間表現不凡。客觀的說，向忠發在工運方面確實有著一定的能力，他也因此被推薦為中共武漢區執行委員會委員，其上級領導便是后來左傾冒險主義的代表人物李立三，也因了這段上下級關系的經歷，讓他對李立三敬畏有加，這是后話。1925年中共四大，向忠發被選為中央委員，主管湖北區工運工作。湖北省總工會成立后，向忠發任委員長，劉少奇、李立

三、項英任副委員長。工作開展十分順利，僅武漢三鎮，工會數量就從13個發展到270個，向忠發藉此聲名大振。八七會議時向忠發沒能參加，但仍全票當選為中央委員，票數比瞿秋白、周恩來、毛澤東都多，足見當時其影響力很不一般。

在中共六大上，向忠發被推舉為中共中央政治局主席兼常委會主席，一下躍居中共最高領袖的位置，應該說這也是歷史給與他的一個機遇。八七會議后不久，蘇聯要舉辦十月革命10周年慶典，作為共產國際的東方支部，中國組織了“工

農代表團”前往慶賀，其中便有向忠發。工人出身、能言善辯，以及在工運中歷練出來的出色組織能力，這些都讓在遠方遙控指揮中國，不斷給中國物色新的領袖的國際領導們眼前一亮。而當此時，千里之外的瞿秋白在左傾錯誤思想指導下，使革命接連慘遭失敗，這讓國際領導對瞿秋白為代表的知識分子領導很是失望，產生了讓工人干部取而代之的想法。兩相對比，他們一致選擇了向忠發。在路衛兵看來，這些所謂的共產國際領導們，悠閑地坐在會議室中，靠著聽匯報看地圖，決定著遠在千里之外的中國領導人的變遷，是非常可笑的，這也是中國革命連遭失敗的深層次原因之一。

1928年6月，在莫斯科近郊召開的中共六大上，向忠發毫無懸念的被推舉為中共最高領袖。客觀的說，向忠發是一個工人運動的好領導，但絕不是能駕馭全局掌控全局的將帥之才。他自幼闖蕩，沒有學習什么文化，更不要說什么理論，農村工作經驗的欠缺，以及尚淺的資歷，這些都讓他在復雜的國內革命斗爭形勢下感到手足無措。由于接下來還要參加共產國際的六大，新當選的7位常委，只有向忠發和蔡和森暫時回國開展工作，這樣實權便落在了蔡和森手里，隨后蔡和森因為對“順直省委”問題處理不當而被免職，取代他的是政治局候補委員李立三。周恩來回國后，日常工作改由周恩來主持，1930年3月，周恩來去莫斯科匯報，李立三又成為了中央大權的實際操控者。李立三脾氣火爆，又曾經當過向忠發的上級，毫無主見的向忠發便對他言聽計從，甚至在會上公開說：“立三同志的意見就是我的意見”，任由李立三去施行他那近乎狂熱的“立三路線”，使中共蒙受了比瞿秋白時期更為慘重的損失。也由此給瞿秋白的第二次復出帶來了轉機。

周恩來和瞿秋白帶著共產國際的指示精神，對李立三的錯誤思想進行批判，一直推波助瀾的向忠發，其見風使舵的本領再一次發揮得淋漓盡致。他在六屆三中全會上作報告時說：“我早就看出立三同志這一套做法有問題，脫離了中國實際，也沒有尊重共產國際的意見。”之后還請人代寫了《如何反對立三路線》的文章加以抨擊。向忠發“大事面前不糊涂”，得以繼續留任頭把交椅，只不過實權又回到了瞿秋白手里。后來王明憑藉共產國際東方部副部長米夫的支持，在1931年1月召開的中共六屆四中全會上進入政治局，并取代瞿秋白而掌控中共大權。這次向忠發又毫不猶豫的占到了王明一邊，再一次成功“衛冕”主席之位。在路衛兵看來，中國好些事情就毀在了這些只會說不會做，做了糗事還要胡說八道給自己臉上貼金的敗類們手里。而我們又不能不無奈的承認，這樣的人往往還會得到賞識和重用，因為世上并無神仙，喜歡忠言逆耳，只不過是自我標榜的一個美麗童話。我們先不說思想路線的錯與對，在當時的情況下，李立三也好，瞿秋白也罷，誰也是滿腔熱忱的想奪取革命的勝利，最可氣的是那些無能的庸才，卻對權力有著近乎瘋狂的渴望，他們只想擁有權力、享受權利，卻根本不會去想怎樣履行權力。

向忠發的蛻化變質只是時間問題。這種左右搖擺的墻頭草，永遠不會有真正的革命理想，就像現在司空見慣的所謂顯貴達人一樣，向忠發很快便沉醉于紙醉金迷的物質享受，還公開與妓女楊秀貞同居。為此中央不得不派任弼時的妻子陳琮英去密切關注向忠發的動向。在被稱為“黨內最危險叛徒”的顧順章叛變后，向忠發旋即被捕，并供出許多同志，就連陳琮英、楊秀貞也沒放過。審訊時，楊秀貞堅決不承認向忠發是共產黨，于是國民黨便讓向忠發與她對質，向忠發無恥的說：“人家都知道了，你就都講了吧。”無怪乎周恩來后來這樣評價向忠發：“他的節操還不如個妓女。”向忠發在被捕后的第二天，被引渡到龍華警備司令部。警備司令熊式輝立即電告蔣介石：“已擒獲共產黨首犯向忠發。”蔣介石回電：“立即就地槍決。”行刑前，向忠發跪地求饒，要求見蔣介石一面。就在向忠發被槍決幾個小時之后，司令部又

收到了蔣介石第二封電報：“暫緩槍決。”但一切為時已晚。

周恩來安排向忠發疏散到小沙渡路（今西康路）與周夫婦住在一道。周恩來嚴格規定向忠發平時不能隨便外出，并準備將他轉移到中央蘇區去。但是向忠發還是偷偷溜了出去，6月22日，他跑到法租界靜安旅社那位風塵女子新住處過夜，結果被國民黨特務跟蹤捉到抓捕，兩天后被槍斃。但更有意思的是，當總書記向忠發為了證明自己的叛變誠意，跑去勸說那位風塵女子像他那樣交待問題，然后一起去辨認周恩來隱居時，風塵女子當場給中共總書記一個響亮的耳光，怒罵道：“原來你們共產黨人竟然是這種下三濫的貨色，做人的基本道德水平如此低劣，比我們妓女還差勁很多！我為了保護你，嘴都被人家打腫了，堅持到現在甚么也不肯說，而你一個男子漢，竟然毫無一點自尊心，身為中共中央總書記，這么快就叛變了，而且馬上就去賣友求榮。就是殺人越貨的匪徒，也沒有這樣無恥的。你要出賣朋友你自己去，別來拉我下水！我雖是一個妓女，也不能這樣不講義氣！”這段史實，周恩來多次向中共中央披露過，并評價向忠發說，“他的氣節還不如一個婊子。”

在向忠發被捕叛變的歷史事件中，黃慕蘭利用女色救了周恩來，楊秀貞卻因女色“害了”向忠發。兩個女人都因這一歷史事件名留史冊，一個“色”利革命，一個“色”害革命，命運便不一樣了，至今，楊秀貞依然“妓女”在所有史料里。/來自中華網社區 club.china.com/

其實，楊秀貞不過當年上海灘一普通風塵女子，其名氣遠不及頂頂大名的黃慕蘭，但黃慕蘭花枝招展出沒上流社會是“當代西施”，任務就是色誘國民黨達官顯貴，你楊秀貞懷揣什么任務了嗎？既使你非中共特工，倘若你是國民黨特工，你也不會至今依然“妓女”，而且，向忠發被捕叛變的歷史事件就更故事了。國民黨女特務色誘向忠發，共產黨女英雄智救周恩來。

然而，楊秀貞不過一普通風塵女子，盡管她在下流社會里被共產黨的上流人物看中并一起生活了一年多，卻仍然被歷史批為同人“姘居”。楊秀貞和向忠發一起生活這一年多，為什么不能叫同居呢？因為你不是良家婦女，你曾是妓女。還因為和你同居的這個男人是個大叛徒，他要是個革命烈士，你在歷史里和這個男人的生活就不會是“姘居”了，沒辦法，這就是歷史。

由于向忠發的特殊身份，而今不論親共還是反共的文人，寫起這段歷史都說向忠發和妓女“姘居”，這便是楊秀貞的大不幸了。

也正因為楊秀貞曾是妓女，便沒人考征其和向忠發一起生活的日子里，是否仍然天天在妓院里掛牌“梨花白”或“桃花紅”。中國人可以認同杜十娘，可以愛不釋手捧讀她“怒沉百寶箱”，為什么不承認楊秀貞和向忠發在一起的生活應該是從良呢？而杜十娘和李甲只是才從妓院里走出來，還沒到家。

楊秀貞雖曾是妓女，但國民黨抓住她后死活不咬向忠發。有文章說，向當著楊的面承認其身份后，“風塵女子當場給中共被捕總書記一個響亮的耳光，怒罵道：‘原來你們共產黨人竟然是這種下三濫的貨色，我為了保護你，嘴都被人家打腫了，到現在甚么也不肯說，而你一個男子漢，竟然毫無一點自尊心。’”

這段話的真偽不好考證，但楊秀貞嘴被打腫了應該可信。很多文章說起這段歷史，認為楊不知向的真實身份，這也是值得懷疑的。一個整天什么也不干，常常鬼鬼祟祟、偷偷摸摸見一些陌生人，而且有人一送便幾千大洋的男人，不要說生活一年多，對一個曾妓女的女人，幾天看不出你什么人嗎？三十年代的上海灘，警車呼嘯而來呼嘯而去不知要抓什么人嗎？

雖然楊秀貞不是中共黨員，卻因與向忠發同居關系，最后被判兩年半徒刑。“宣判后，和另一被捕的地下黨張紀恩用一副手銬銬在一起帶走，押往漕河涇江蘇第二監獄。楊秀貞當時穿一件黑色香云紗衣服。后來逢‘大赦’，張紀恩被提前保釋。”（葉永烈《出沒**里》）

“大赦”這個詞上個世紀六十年代聽過，毛澤東大赦了很多雙手沾滿人民鮮血的國民黨戰犯。和共產黨差不多，國民黨也曾“大赦”了張紀恩，但好像沒“大赦” 楊秀貞，這個至今“妓女”的女人后來哪去了無人知道。

歷史就像滾滾流淌的粘凋的黃河，雖說是由一滳滳水組成的，但你說我要在里面找一滴水以證明什么，你能找到嗎？

第三篇：掉節操主持稿

主持稿

各位親愛的來自五湖四海的靈山豪杰精英們，大家晚上好！

年華似水，我們走過樹樹花開花落，兩年以來，多少過往都化作美麗的故事；時光如梭，我們經歷日夜斗轉星移，聚焦今朝，你我又重聚宣傳大部迎新夜；金秋送爽，丹桂飄香，這一刻，我們迎來了新一屆CSUL宣傳部的新理事們！

2011年6月3日，我們確定了我們的口號“志同而謀，道合共進”。在《我相信》 豪邁的歌聲中，CSUL的朋友們相信著友誼，相信著真誠，相信著未來！

下面，我代表全體宣傳部的老成員們宣布：CSUL宣傳部2013年迎新大會現在開始！

首先，讓我來介紹今天大會到場的特邀嘉賓。

第一位：小清新略帶野蠻型，工作積極認真，效率高；積極向上，熱愛國家，熱愛中國共產黨！

第二位：。淑女文藝型，工作細膩到位，樂于助人，愛家鄉，愛CSUL，更愛CSUL宣傳部！

第三位：高富帥（乃志高才富言表帥也），熱情豪邁，舒適豁達，愛妹子，更愛廣大人民群眾！

接下來，讓我們一起見識我們新伙伴們的精彩吧！

（學長學姐，悠著點哈，或許眾多學弟學妹們當中有一款是你的摯愛，搶吧！）第一位：男同志。他自稱熱情、活潑開朗、積極樂觀；愛好打籃球、練書法、聽音樂、彈吉他！酷斃了，運動文藝合一體！有請家祿跟大家打聲招呼！第二位：，男同志。他自言性格開朗、做事踏實；喜歡踢足球、打籃球。嗯，文藝細胞是少了點，但是力量和可靠性極強，工科男，這種男人靠譜！下面有請禮尚同學跟大家打個招呼！

第三位：女同志，唯一的女同志。她坦言自己外向開朗、心思細膩、獨立性強，很喜歡羽毛球、乒乓球、籃球等球類運動，喜歡書法，喜歡看文學作品等，有

著一顆成為作家的心，目前正在構思獨特的自傳（寫成之時我們當你的屌絲粉）。夠文藝的吧！下面有請覃之霞同學自我推銷！

第四位：男同志。他羞答答的說，自己性格開朗了，但是容易害羞，膽子不是很大（女同志們可以考慮，這種男人可以任你使喚~~），愛生活，愛運動，愛助人！哇塞，那么清新朗氣的男生，連我都心動了吧！下面有請檀祖耀同學自我介紹！

第五位：男同志。他自信地說：吾動則滔滔不絕，靜則沉思不語；愛生活，愛體育，愛思考（要成為愛因斯坦）。認真負責（尤其對女性負責），在做好自己本職工作的同時，力所能及地幫助他人。我相信他所說的每一句，加油！下面，有請文卿同學跟大家打聲招呼！

好了，五位新人們都登臺亮相了，接下來是Q群版真心話大冒險。本環節由老的向新的發問（天文地理政史地都可以問），每提問一個問題加一個積分，那距離烤鴨近了一步哦！說到烤鴨，說明一下吧。北京烤鴨一只，是今天迎新大會唯一的禮品，最終將寄送給迎新會結束后積分最多者。積分辦法：提問環節；知識競賽搶答環節。每個老人最多能問新人兩個問題哦！要指明你問的是哪位新人哈~~~提問現在開始！

緊張激烈的提問環節已經結束，下面進行下一個環節：CSUL宣傳部組內結構介紹。本輪由我來個大家介紹CSUL宣傳部的簡史。

首先是咱們宣傳部幾任部長的介紹：

接下來讓我來介紹現在CSUL宣傳部內部的構成：

下面是新人工作安排

（啊，五壯士，你們此刻，應該有一年級小朋友戴上紅領巾的那一刻的心情！）

以上工作安排日后還會做進一步的調整和培訓，希望大家用最愉快的心情去享受這份“榮譽”~~

好的，明確了具體的分工，讓我們來看看這些小組的具體任務是什么。視頻組：制作各種活動的視頻；負責搜集和整理圖片和視頻素材；

PS海報：制作各種活動和會議的海報和傳單；處理圖片資料等；

文字編輯：工作比較瑣碎，主要是寫活動策劃；會議記錄與總結報告；編輯活動的宣傳語；完成書面文稿的編輯等。

分工是為了更好更高效率的完成任務，也是鍛煉我們團隊合作的最佳方式。不同的組名義上工作雖然不同，但是記住了哦，我們都是CSUL宣傳部的一員，大多數情況下我們是一起完成任務的，所以，希望各位新老理事們在今后的活動之中互相學習，謀而共進！這也正是我們CSUL的宗旨，也正是我們部門存在的真正意義所在！

下面是最讓人心動的時刻！是什么呢？烤鴨，是不是啊？！！！

別緊張，烤鴨還沒出爐呢！

接下來是史上最掉節操的時刻：CSUL宣傳部高端大氣上檔次大爆照現在開始！

好累，好好玩吧！接下來毫無疑問是烤鴨出爐了！

想吃嗎？

你是否想過抱著烤鴨和另一半在湖邊啃的美滿幸福！？那就拿出本事吧！

接下來是廣西-靈山知識競賽搶答環節~~

回答對一題獎勵一分，期間各位可以利用自己的網絡設備上網搜索答案哦！最終取積分最多者贈送烤鴨一只，寄貨上門！

準備好了嗎？搶答開始哈！

有獎知識競賽問題

12、靈山縣原隸屬廣東省，是哪一年被劃入廣西省的？

3、靈山縣共有多少個鎮？

4、靈山縣目前已經發現和探明的礦種有多少種？

567、說出十里工業園的至少三個食品有限公司？ 強乳業有限公司、宇峰保健食品有限公司、名香園食品有限公司

8、靈中2013年一本上線人數是？

9、靈山中學始創于哪一年？

10、欽州港天然深水岸線長達多少公里？

11、欽州具有“一市聯五南”的美譽，五南指的是什么？南亞、越南、大西南）

1213、六峰山海拔多少？1415、靈山中學靈舞堂成立于哪一年？

16、

第四篇：高考作文素材(節操)

2014高考作文素材庫：議論文論據（節操）

氣節操守，是做人的標準，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。

無節操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國求榮，他們靈魂里充滿銅臭。縱觀歷史：守節操者流芳百世；無節操者，為世人所不齒。

事實論據

譚嗣同從容就義

1898年6月8日慈神速太后發動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反復催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”在慈神速發動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對老父的來信均付之一笑。

受刑前，他面對上萬圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然，寧死不屈，他們高尚的節操，為世人所景仰。齊白石的民族氣節

齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現代國畫大師。1937年日寇占領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復作，斷難報答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥。”后來干脆寫：“白石已死。”白石老人的高風亮節一直為世人稱道。蘇格拉底堅守哲人的節操

蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在于認識自然，而在于“認識自己”。強調“美德即知識”，知識的對象即“善”。當時奴隸主統治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死型。他從容地對法官說：“作為一位哲人，我堅持哲人的節操，如果你們

提出條件，說只要我以后不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會放棄我的信仰。”

蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。

理論論據

1、名節重于泰山，利欲輕于鴻毛。明·于謙《于肅愍公集·無題》

2、不為利動，不為威劫。黃興《在駐洲國會議員歡迎會上的答謝詞》

3、見利不虧其義，見死不更其守。《孔子家語·儒行解》

4、大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。陳毅《冬認雜詠·青松》

5、心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴明，不可激烈。弘一大師《格言別錄》

6、不以窮變節，不以賤易志。漢·桓宛《真誠鐵論·地廣》

7、骨宜剛，氣宜柔；志宜大，膽宜小；心宜虛，言宜實。弘一大師《寒笳集》

8、粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。明·于謙《石灰吟》

9、寧為玉碎，不為瓦全。《北齊書·元景安傳》

10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。宋·文天祥《過零丁洋》

11、乍向劃中耿介死，不求黃金籠下生。唐·李白《設辟邪伎鼓吹雉子班曲辭》

12、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。《后漢書·列女傳》

13、履富貴不淫，處貧賤而不戚。明·莊元臣《督元臣》

14、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》

15、君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧。《禮記·孔子閑居》

16、質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。清·曹雪芹《紅樓夢·葬花詞》

17、威嚴不足易其位，重利不足以變其心。《戰國策·趙策二》

18、士窮節乃見，一一董丹青。宋·文天祥《正氣歌》

19、歲寒松柏，至老彌堅。孫中山《建國方略》

20、兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希臘諺語

21、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。宋·周敦頤《愛蓮說》

22、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。唐·李白《夢游天姥吟留別》

23、竹死不變節，花落有余香。唐·邵謁《金谷園懷古》

24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》

25、見利思義，見危授命。《論語·憲問》

26、富貴易得，名節難保。《三朝名臣言行錄》

27、一個人有了崇高的傳大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能

達到的。陶鑄《理想、情操、情神生活》

28、人之大節一虧，百事涂地。唐·劉因《輞川圖記》

第五篇：有關節操的名言

世治則以義衛身，世亂則以身衛義。

——《淮南子》

一身輕似葉，所重全名節。

——[清]李玉《清忠譜·傲雪》

一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。

沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。

——陶鑄《理想·情操·精神生活》

一個人只有物質生活沒有精神生活是不行的，而有了充實的革命精神生活，就算物質生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。

——陶鑄《理想·情操·精神生活》

人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

——[清]金纓《格言聯璧·存養》

人無剛骨，安身不牢。

——[明]施耐庵《水滸傳》

三生不改冰霜操，萬死常留社稷身。

——[明]于謙《謁先師顧洞陽公祠》

士窮乃見節義。

——[唐]韓愈《柳子厚墓志銘》

土能濁河，而不能濁海;風能拔木，而不能拔山。

——[唐]羅隱《兩同書·厚薄第五》

大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。

——《北齊書·元景安傳》

與其無義而有名兮，寧窮處而守高。

——宋玉《九辨》

與其生而無義，固不如烹。

——《史記·田單列傳》

無論如何困難，不可求人哀憐。蓋哀憐中，已含輕蔑之意。

——(古希臘)柏拉圖

天意憐幽草，人間重晚晴。

——[唐]李商隱《晚晴》詩

不學腰如磐，徒使甑生塵。

——[唐]劉禹錫《學阮公體》詩之三

不要相信認為一切都好或認為一切都壞的人;但更不要相信對待一切都無動于衷的人。

——拉法泰爾《外國名言一千句》

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

——[元]王冕《墨梅》

不共春風斗百芳，自甘籬落傲秋霜。

——[明]馮夢龍《醒世恒言·盧太學詩酒傲王侯》

不能真正恨惡的人，也就不能真正愛善。

——[法]羅曼·羅蘭《外國名言一千句》