第一篇：課 堂 即 生 活

課 堂 即 生 活

聽公開示范課后之反思

泉湖小學(xué)

張紅蓮

“生活是一個大課堂，蘊(yùn)涵豐富的課程資源，遠(yuǎn)離生活就意味著讓學(xué)生們失去課程的另一半世界。”從效力上說：“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”陶行知先生曾說過：“生活即教育。”

體現(xiàn)我們的課堂回歸生活，這也是這四節(jié)公開課最突出的地方。下面就王麗娟老師執(zhí)教的《品德與生活》課程中的“不一樣的你我他”來談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

《品德與生活》課程以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，注重課程與學(xué)生生活世界的聯(lián)系，把學(xué)生的個人知識、活動經(jīng)驗、生活世界作為重要的課程資源。

一、以生活激活記憶，促進(jìn)創(chuàng)新思維。

學(xué)生的記憶不是自然而然地發(fā)展起來的，而是在正確的教學(xué)影響下得到發(fā)展的。《品德與生活》課程是以學(xué)生現(xiàn)實生活為主要內(nèi)容，以密切聯(lián)系學(xué)生生活主題活動或游戲為載體的正確的價值觀來引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

“不一樣的你我他”，教師采用了具有創(chuàng)造性、智力性、活動性的游戲形式教學(xué)，如“變魔術(shù)”把一個圓變一變，結(jié)果學(xué)生畫出了自然界中各種形象，體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造性，開發(fā)了學(xué)生的智力。以小組合作的方式，用自己喜歡的顏色涂一幅畫，然后學(xué)生說一說為什么同一幅畫會涂出不同的顏色，這些活動目的性，組織性強(qiáng)，活動所反映的生活內(nèi)容也比較廣泛、深刻，每個學(xué)生在活動中都有機(jī)會參與，在活動中會浮想聯(lián)翩，甚至茅塞頓開，獲得意想不到的經(jīng)驗和體驗。

如教者開課設(shè)計的“我和你們的班主任楊老師一樣嗎？”這一談話性開課，讓學(xué)生馬上就會感到親切、自然，有趣，從而激活了學(xué)生儲存的記憶，打開思維的大門，學(xué)生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗滔滔不絕地說出兩位老師的長相、衣著、聲音、上課的姿態(tài)、理想等等的不一樣。當(dāng)學(xué)生的積極性被調(diào)動起來后，又引導(dǎo)學(xué)生介紹自己，從而喚起學(xué)生又一次參與學(xué)習(xí)的興趣和熱情，并讓其他學(xué)生聯(lián)系生活，適時進(jìn)行自評、他評、互評，充分體現(xiàn)了以參與求體驗，以創(chuàng)新求發(fā)展的新課程理念。

二、付出愛心，營造融洽的氛圍

教者上課時通過細(xì)心的觀察、體會。從孩子們的自我介紹中，相機(jī)夸夸他們，給他們鼓勵性的評價，傳遞著健康向上的師生情感和慈詳、溫暖的話語，從而營造出溫馨、融洽的教學(xué)氛圍，用簡單的話語和情景消除學(xué)生的緊張心理，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，學(xué)生通過各種活動互相啟迪、互相合作、為學(xué)習(xí)增添了更多的色彩和情趣，在和諧中學(xué)會生活，在生活中創(chuàng)造和諧。

三、及時反饋，回歸生活建造溝通的橋梁

在對學(xué)生有了更多的了解后，教師在整個課堂非常關(guān)注學(xué)生豐富多彩的體驗和生活中的探索、思考、創(chuàng)新等，及時反饋，給予評價。學(xué)生在寬松民主的課堂氣氛中暢所欲言、積極表現(xiàn)、展示個性。

如王麗娟老師用學(xué)生的好奇心和探索的愿望，鼓勵啟發(fā)學(xué)生想象圓的不同形象，學(xué)生想法充滿了童真和意趣：有的畫成太陽公公、有的畫成大西瓜、有的畫成小女孩，有的畫成小熊貓等，教師耐心地欣賞，耐心的啟迪。在活動中，教師真正把自己作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感受和想法，師生在活動中體驗學(xué)習(xí)快樂。最后學(xué)生真正體會到“不一樣的你我他”構(gòu)成精彩世界，也構(gòu)成了我們這個充滿活力的班集體，最終回歸到生活，充分體現(xiàn)了課堂就是一個生活大舞臺。

第二篇：生活即課堂

生活即課堂

葉俊清

“老師，唐澤龍剛才在外面瘋玩，都躺倒地上去了。”下午聽完課，剛走進(jìn)教室。幾個孩子就像小麻雀似的到我身邊告狀。我一看，可不，他的額頭上汗水正順著臉頰往下淌，原本白凈的臉上，此時多了幾道黑印，就像小花貓似的。他一見我，立刻從地上爬了起來，一雙大眼睛無措地看著我，我是又好笑又好氣。剛準(zhǔn)備喊來訓(xùn)上一頓。

這時我腦中閃過一個念頭，對了，下節(jié)課正是口語交際課，我正好抓住這件事來個現(xiàn)場口語交際。

于是，我將他叫到講臺前，對大家說：“小朋友們，請你用一個成語形容一下現(xiàn)在的唐澤龍。”“滿頭大汗！”有不少孩子搶著喊道。真是一石激起千層浪，孩子紛紛議論著。“汗流浹背。”“垂頭喪氣！”“老師，我還可以用一個成語來形容，屢教不改。”站起來的是一個平時也非常調(diào)皮的孩子，“那你是在哪里學(xué)到這個詞的？”“我……我……”他不好意思地?fù)蠐项^，說：“我以前不聽話，媽媽就這么說我的。”

“那現(xiàn)在你想對他說些什么呢？”

“如果你在下課看到有小朋友在外面追逐打鬧，你怎么勸阻他們呢？” “怎樣說得更有說服力？” “請?zhí)茲升堈f說現(xiàn)在的想法？” “現(xiàn)在，你有什么勸告告訴大家的？” ……

說話練習(xí)熱烈地進(jìn)行著。雖然沒有按既定的練習(xí)內(nèi)容教學(xué)，但正是有了真實的生活體驗，孩子們說得更起勁，表達(dá)得更準(zhǔn)確了。比我們平時拿著書本，講勸阻要如何如何說，要如何使用禮貌用語，都更扎實有效。

教育理論強(qiáng)調(diào)：“得法于課內(nèi)，得益于課外。”生活就是口語交際的內(nèi)容，口語交際就是生活的工具。

（一）捕捉生活現(xiàn)象，提供說話機(jī)會。

豐富多彩的生活給口語交際教學(xué)提供了源頭活水。教師要善于捕捉現(xiàn)實生活中的精彩畫面，創(chuàng)設(shè)交際情境，讓學(xué)生進(jìn)行口語交際的訓(xùn)練。如每學(xué)期學(xué)校都組織學(xué)生接種防疫苗，這時讓學(xué)生說說自己當(dāng)時的心理活動，打針時的感受；國慶節(jié)旅游回來，你看到了什么？想到了什么？今天是教師節(jié)，你想對老師說些什么？重陽節(jié)到了，你又想對自己的爺爺奶奶講些什么呢？你家班搬了新居，你看到些什么，又會想些什么呢？……這些生活中發(fā)生的活生生的素材，最能激發(fā)學(xué)生的口語交際愿望，學(xué)生有實際體驗也就覺得有話可說。

（二）積極組織游戲，在游戲中進(jìn)行訓(xùn)練。

“兒童永遠(yuǎn)生活在游戲中。”引導(dǎo)學(xué)生在興趣盎然的游戲中練習(xí)傾聽、表達(dá)，會使學(xué)生神采飛揚(yáng)，也使口語交際充滿勃勃生機(jī)。如“學(xué)會轉(zhuǎn)述”這一口語交際的訓(xùn)練中，用學(xué)生所熟知的拷貝游戲給學(xué)生暢所欲言營造了一個輕松、愉快、無拘無束的“語言場”。它消除了許多學(xué)生羞于啟齒的膽怯心理，讓他們的嘴巴動起來，樂于表達(dá)。學(xué)生在生動活潑的游戲中，情緒高昂，思維處于活躍狀態(tài)，口語交際的綜合素養(yǎng)獲得有效提高。

（三）抓住活動的機(jī)會，進(jìn)行口語訓(xùn)練。

學(xué)校里經(jīng)常組織有意義的活動，如春游活動、“六一”少先隊活動、班隊活動、參觀訪問活動等。往往在活動之后，學(xué)生還沉浸在活動的快樂之中，余興未盡，在這種時候，每位學(xué)生都有“一吐為快”的欲望。教師可趁機(jī)組織學(xué)生把活動過程中自己最感興趣、最有意義或最能給自己帶來快樂的情節(jié)說給大家聽，這樣，學(xué)生說話的興趣盎然，而且有話可說。這時，教師可以一邊傾聽一邊提醒他們注意自己口述的條理是否清楚、用詞是否恰當(dāng)?shù)取＞枚弥瑢W(xué)生的口頭表達(dá)能力就會自然而然地得到提高。

讓我們?yōu)閷W(xué)生展開一副廣闊的生活畫卷，讓他們學(xué)會從生活中、從身邊發(fā)現(xiàn)語文、學(xué)習(xí)語文。

第三篇：生活即課堂

生活即課堂

——《放飛蜻蜓》教學(xué)思考

南安市眉山中心小學(xué)

葉天陽

【摘要】生活就是一門藝術(shù)，教育也是一門藝術(shù)。做生活的有心人，在更加注重人文化的今天，需要把更多的生活帶入課堂，需要積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會生活實踐，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，進(jìn)而讓教育融入生活。

【關(guān)健詞】：生活即教育 實踐 教育資源

教育家陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育即是死教育。”“生活即教育”“社會即學(xué)校”。美國教育家華特很早就提出：“語文的外延與生活的外延相等”。的確是這樣，生活的本身就是一個五彩斑斕的大課堂，這充分顯示了語文教學(xué)與生活之間的關(guān)系。對于孩子們來說，生活中有許多東西看似是簡單的，其實里面蘊(yùn)含的知識可多了，如果只是簡單地玩一玩，樂一樂等于是喪失許多學(xué)習(xí)知識的機(jī)會。因而，在生活中如能注意抓住學(xué)習(xí)語文的契機(jī)，做學(xué)習(xí)的有心人，那么生活就是一個精彩的學(xué)習(xí)課堂。

在《放飛蜻蜓》這一課里，陶行知先生抓住了生活這個大課堂，給孩子們上了生動的一課：

案例回放

課伊始，在充滿農(nóng)村生活氣息的畫面中，陶行知先生從村里走出來，看到一群孩子們在興高采烈地捉蜻蜓。如果我們會怎么去教育孩子呢？莫非就是告訴孩子們：蜻蜓是益蟲！我們要保護(hù)蜻蜓！趕快把它放了！或者說：蜻蜓可是我們的朋友，我們可不能傷害它呀！可我們來看陶行知先生如何在循循善誘中引導(dǎo)孩子的教育藝術(shù)：

鏡頭一：“翠貞，你知道蜻蜓吃什么嗎？”“陶行知慈愛地?fù)崦湄懙男∞p子” 陶行知先生以一個慈祥的長者，以傾聽的姿態(tài)與孩子們交談，和孩子的距離一下子拉近了。孩子們樂意答，愿意答，“吃蟲子，吃露水，吃草，吃樹葉，吃泥土??”孩子的答案是精彩的、開放的，這些答案到底哪個正確？陶行知在孩子們回答之后，給了孩子們更精彩的答案。

鏡頭二：“你們說蜻蜓是不是我們的好朋友？”這是陶先生在第一個問題之后給予孩子們的第二個點(diǎn)撥。這是從思想上的提升。孩子初步了解了蜻蜓，肯定會有明確的認(rèn)識。所以“孩子們點(diǎn)點(diǎn)頭。”既然是我們的朋友，那我們要??“陶行知從翠貞手里取過蜻蜓，高高舉起”為什么高高舉起？是為了讓孩子們看得更清楚。由此可見，教育是一門藝術(shù)，在課堂上、生活上尤要如此，如果學(xué)生愿意學(xué)，樂于接受，那么我們的教育就事半功倍了。

鏡頭三：蜻蜓的尾巴有什么用，誰知道？繼前一個問題，孩子們知道了蜻蜓是我們的朋友，那么對于我們的朋友，我們熟悉嗎？我們要不要進(jìn)一步了解這個朋友呢？孩子從以往的生活經(jīng)驗得出了直接觀察性的答案——蜻蜓用尾巴在河里點(diǎn)水。一種猜測性答案——尾巴是掌握飛行方向的。在學(xué)生不知之時陶行知向孩子介紹了蜻蜓的尾巴，非常有趣，孩子們也會感受到原來蜻蜓的尾巴真的值得研究。接著陶先生沿著尾巴的作用直接談起，談到了蜻蜓的頭部。把其放在一起，更有利于學(xué)生從整體上認(rèn)識蜻蜓。

鏡頭四：“把它放了，好不好？”這是學(xué)生真正明白以后才能做的事。經(jīng)過前面的討論，水到渠成，孩子們知道了蜻蜓是益蟲，是人類的好朋友，懂得了應(yīng)該保護(hù)愛護(hù)小動物，當(dāng)然很樂意“放了它，放了它，讓它回家去！”陶行知先生就地取材，一步一步引導(dǎo)孩子們不斷地深入思考、不斷地探究、探索，孩子們不知不覺地了解了蜻蜓，懂得不應(yīng)該去傷害人類的好朋友進(jìn)而激發(fā)學(xué)生保護(hù)有益動物的情感。陶先生的教育藝術(shù)由此可見一斑。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐??因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。” “語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用, 創(chuàng)造性地開展各類活動, 增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文, 用語文的意識, 多方面提高學(xué)生的語文能力。”生活經(jīng)驗是學(xué)生學(xué)習(xí)生字和運(yùn)用文字的不竭源泉，平時生活的許多事都可以研究。怎么研究？抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。如“在生活中識字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點(diǎn)。像廣告牌、商店名、包裝袋、車站名??到處都成了孩子們識字的地方，都是學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的活資源。如何調(diào)動學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲，讓孩子們走出“教室”這個課堂？如何讓孩子走進(jìn)生活，讓他們在生活實踐中學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文？

1、做學(xué)習(xí)語文的有心人。語文是一門藝術(shù)，它需要我們從聽、說、讀、寫四個方面去學(xué)習(xí)、去品味、去發(fā)揚(yáng)。在讀與寫中獲取感性知識，在聽與說中運(yùn)用知識，這樣我們就能將語文與生活聯(lián)系起來，做學(xué)習(xí)的有心人。

2、“親子樂園”。社會、家庭是培養(yǎng)孩子們學(xué)習(xí)的大課堂，大陣地。父母是孩子的第一任任老師，父母的一言一行都在默默影響著孩子，如何營造一個良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍？如何引導(dǎo)孩子愛上學(xué)習(xí)、正視學(xué)習(xí)？我想這是每對做父母的必修課。

3、重視生活積累。有人說：“學(xué)理如筑塔，學(xué)文如積沙”我覺得這話很有道理，學(xué)語文重在積累，重在習(xí)得。除了大量的閱讀與背誦之外，生活積累也尤其重要。一份報紙、一則廣告、一幅標(biāo)語，甚至產(chǎn)品的說明書、商標(biāo)都蘊(yùn)含著作者的獨(dú)具匠心，用心體會、細(xì)心揣摩，就會發(fā)現(xiàn)語文的有趣。

生活中有和風(fēng)，有細(xì)雨，有花開，有鳥鳴。用文學(xué)的耳朵去聆聽花開的聲音，生活處處皆語文，生活為學(xué)習(xí)語文提供了廣闊的空間。如能使學(xué)生積極地、快樂地參與到學(xué)習(xí)活動當(dāng)中來，獲得成功的喜悅，從而使生活成為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)興趣和熱情探索的熱土，那么我們的教育就是成功的。

（字?jǐn)?shù)2100左右）

福建省南安市天山小學(xué)

葉天陽 聯(lián)系電話：*** 郵箱：aty362314@163.com

第四篇：生活即老師

生活即老師

星期天，媽媽、爸爸和奶奶都出去辦事去了。我一個人在家里寫作業(yè)。突然，門鈴響了，我跑上前去對著貓眼一看，一個不認(rèn)識的叔叔站在門外。我問道：你是誰？那個人說：開門吧，我是你爸爸的同事。我心想：是我爸爸的同事，我去爸爸單位的時候怎么沒見過？而且聲音一點(diǎn)也不熟悉。知道我家在哪里的爸爸同事，我都認(rèn)識。這個我怎么沒見過呢？他一定是壞人！我靈機(jī)一動，對著門外說：噢，叔叔你先一等，我去叫我爸爸。那個人連忙說：不用了，不用了。我先走了！

后來，我跟爸爸說起這件事，我才知道，剛剛和我說話的那個人不是爸爸的同事，而是壞人。哦，幸好我沒有開門。真嚇?biāo)牢伊耍?/p>

通過這件事情，我知道，遇到陌生人敲門的時候，不能隨便開門。如果你開門，遇到壞人怎么辦？說不定他就會把我們拐走了，而且還會偷我們的東西。我們要學(xué)會自我保護(hù)。這樣，別人想拐走我們，想偷我們的東西也就不會得逞了。

青島銀海學(xué)校三年級：大眼苗苗

第五篇：教學(xué)即生活

教學(xué)即生活

——陶行知生活教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用

[摘 要]陶行知是中國近現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家，他的教育思想和實踐是我們不可多得的精神財富。陶行知生活教育思想對小學(xué)語文教學(xué)有深刻的影響，小學(xué)語文教學(xué)可以聯(lián)系生活實際趣味教學(xué)；設(shè)置生活情境感悟教學(xué)；借鑒生活素材體驗教學(xué)；開展課外實踐拓展教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文、生活、教學(xué) 陶行知是我國“五四”以后最有影響的教育家之一，他的教育思想影響了一代又一代人。陶行知的“生活即教育”、“社會即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”思想迄今為止仍然在教育界閃亮，他的生活教育思想對小學(xué)語文教學(xué)啟示斐然。

一、聯(lián)系生活實際趣味教學(xué)

社會個大課堂，生活是本教科書。陶行知認(rèn)為課程內(nèi)容應(yīng)該是以生活為中心的活的知識，沒有以生活做中心的書本是死書本。他認(rèn)為整個社會都是生活的場所，因而也都是教育的場所。“通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，生活決定了教育，教育不能脫離生活。”陶行知是生活教育的倡導(dǎo)者，他說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育；從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。”陶行知認(rèn)為，“中國傳統(tǒng)的教育內(nèi)容是以文字為中心，是與生活脫離的無用知識為中心，不能真正培養(yǎng)人的生活能力”。小學(xué)語文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活出發(fā)理解文章內(nèi)容。

生活中處處有語文，使學(xué)生感受語文的趣味和作用。漫步街頭，各種廣告詞比比皆是，留心觀察，不難發(fā)現(xiàn)廣告中的錯別層出不窮。當(dāng)我和孩子們一起走上街頭，挨個檢查各個廣告詞，讓人愕然。山地車的廣告是“騎”樂無窮 ；眼鏡的廣告是一“明”驚人 ；驅(qū)蚊器的廣告是默默無“蚊”；網(wǎng)吧的廣告是一“網(wǎng)”情深 ；鋼琴的廣告是“琴”有獨(dú)鐘、一見鐘“琴” ；熱水器的廣告是隨心所“浴” ??孩子通過搜集、糾正，對詞語的意思進(jìn)一步理解，加深了印象。

教學(xué)需要趣味，陶行知對此有專門論斷指出“樂”的重要性。“大凡人做一件事情，要是沒有興味，簡直可以說是不會有結(jié)果的；相反，學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以‘學(xué)’和‘樂’是不可分離的。”教學(xué)中，我會和孩子一起做動作幫助對文本的理解和記憶。一年級剛剛接觸漢字，學(xué)到“高”、“低”、“上”、“下”、“前”、“后”等詞語，我就用不同的手勢、動作告訴孩子這些詞表示的意思，孩子和我一起做起來，解放了他們的手腳，也不會因為沒趣而去做小動作，提高了課堂效率。教學(xué)《烏鴉喝水》，為了理解“漸漸”一詞，我特意在教學(xué)中，讓孩子演示，做好原先瓶子里的水的記號，再一顆一顆的往瓶子里放石子，孩子親眼目睹瓶子里的水漸漸升高的情景，不禁贊嘆烏鴉的聰明，還有位孩子感嘆道：“我們已把石子準(zhǔn)備好了，而烏鴉還要一顆一顆得叼，多困難呀？”這樣的感嘆發(fā)自孩子的內(nèi)心，這正是興趣所激發(fā)出來的。

二、設(shè)置生活情境感悟教學(xué)

設(shè)置生活的情境進(jìn)行教學(xué)會收到意想不到的效果。陶行知對此深有感觸，他說：“教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。”教育是生活所必須。每次口語交際訓(xùn)練，我都會設(shè)計生活情境。在教學(xué)《學(xué)會做客》時，我課前布置了教室環(huán)境，把教室布置成家的樣子，讓學(xué)生有種身臨其境、似曾相識的感覺，學(xué)生口語交際的主動性被激發(fā)出來了。接著我讓學(xué)生分角色表演，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個真實的交際情境。這樣比 1 較容易將學(xué)生帶入特定的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生懷著濃厚的興趣，帶著飽滿的情感，進(jìn)行交際訓(xùn)練，每位孩子都積極參與，主動嘗試，得到了提升。

設(shè)置生活情境教學(xué)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，生活情境教學(xué)中學(xué)生的作用不可低估。陶行知就說過：“先生的作用不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。”老師不要把現(xiàn)成的答案告知學(xué)生，而是應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生思考、探究，要授之以漁。一年級孩子就如一張白紙，教學(xué)時我注重對孩子思維的訓(xùn)練，尤其在辨析同音字、形近字時，我總是讓孩子尋找方法記憶。如“吃”的右半部分是“乞”，但在學(xué)“吃”之前，孩子剛學(xué)過“氣”，我便提醒孩子用自己的方法區(qū)別。剛開始無人舉手，教室里一片寂靜。這時，我手指“吃”的有半部分說：“瞧，吃東西要從喉嚨咽下去，這不正像喉嚨嗎？”馬上有孩子舉手回答：“我們吃東西不能卡住，否則會很難受，所以不能加一橫。”教室里響起了一片掌聲。多么形象的記憶呀，以后我們班孩子幾乎沒有人寫錯。

情境教學(xué)重在體悟。俄國教育家烏申斯基說過，兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。教學(xué)中我力圖讓學(xué)生體驗課文的美，感受美的存在，使學(xué)生在美好的情境中受到感染和熏陶。在學(xué)習(xí)寫人的文章時，讓學(xué)生體驗到人物美好的內(nèi)心世界，懂得幫助他人，服務(wù)社會，這是最有意義的人生。師生之間的交流與合作，以及情感上的交流與互動，使教學(xué)充滿情趣。

三、借鑒生活素材體驗教學(xué)

許多生活中的素材可以作為語文教學(xué)的材料。教學(xué)中我注意強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)與生活的聯(lián)系，注重培養(yǎng)養(yǎng)成學(xué)生寫日記的習(xí)慣。教一年級時，我讓孩子每天和父母交流在學(xué)校的見聞，每節(jié)語文課開始，我先請兩位孩子說說自己經(jīng)歷的事情，起先，只有一兩句到后來的滔滔不絕。有的傾訴父母離異，想念媽媽之情；有的表達(dá)媽媽陪同她學(xué)習(xí)音樂（鋼琴）的感激之情，更多的是感激父母對自己無微不至的照顧和關(guān)懷。久而久之，孩子都樂于表達(dá)，善于表達(dá)，訓(xùn)練了孩子的口語表達(dá)，也為孩子的后來的寫作積累了素材。

學(xué)習(xí)在于活用，不能活用，等于沒學(xué)。課堂學(xué)習(xí)，我力圖讓學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活實踐緊密聯(lián)系起來，把學(xué)生從課堂領(lǐng)入社會生活的實踐之中。如二年語文《鳥島》一課，文中描述了鳥島那鳥兒種類眾多，熱鬧非凡的景象，激發(fā)起孩子愛護(hù)鳥類的情感。課堂上，我引領(lǐng)孩子走進(jìn)文本，通過對語言文字的朗讀品味，感受鳥島的鳥兒眾多之后，讓孩子當(dāng)導(dǎo)游，介紹鳥島的景觀，孩子們興趣盎然，都樂于體驗，訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力。提高學(xué)生對文本深刻理解和深入感悟。明白鳥是人類的朋友，我們要保護(hù)鳥兒。為它們建設(shè)美好家園。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，要使學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材。寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達(dá)真情實感。”葉圣陶先生也說過:“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪流自然活潑地晝夜不息”。農(nóng)村是孩子們最熟悉的生活場景，但他們對身邊的生活素材往往熟視無睹，覺得自己生活沒有什么可寫的。教學(xué)中我注重讓學(xué)生從生活中捕捉素材，注目農(nóng)村特有的勞動場景。

秋天是收獲的季節(jié)，帶著孩子們走進(jìn)田野，那金黃的稻浪映入眼簾，也能深切感受到農(nóng)民們勞動時的繁忙情景。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。孩子們情不自禁地吟誦起來。再讓學(xué)生幫助家人分擔(dān)勞動重?fù)?dān)，結(jié)合親身經(jīng)歷的勞動實踐來寫相應(yīng)的作文。這樣的習(xí)作訓(xùn)練，既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力和表達(dá)能力，更培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，可謂“一舉多得”。接觸多彩的生活，體驗生活的多彩，從而積累鮮活的習(xí)作素材，成就習(xí)作的精彩。

四、開展課外實踐拓展教學(xué)

課堂小天地，生活大課堂，語文課程豐富的人文內(nèi)涵使得語文教學(xué)有著寬廣的界域。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué) 2 校活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)課件，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會。因此，針對小學(xué)語文的多層次、多維度教學(xué)目標(biāo)，我采取了通過課外實踐拓展教學(xué)，也拓展了教學(xué)的內(nèi)涵與外延。

語文學(xué)習(xí)有良好的社會環(huán)境可以實踐，有豐富的資源可以利用。在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中，陶行知提出“六大解放”來培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力：“一要解放小孩子的頭腦；二要解放小孩子的雙手；三要解放小孩子的嘴，四要解放小孩子的空間；五要解放兒童的時間；六要解放兒童的眼睛。”農(nóng)村孩子常年與山水、田園為伴，眼中少不了花木瓜果，最貼近于自然，也最能得到大自然的豐厚回報。只要留心，不難發(fā)現(xiàn)多樣的自然風(fēng)光，為我們農(nóng)村學(xué)生說話、作文素材注入了鮮活的源頭活水。如一年級下冊《識字5》是圍繞夏天事物的詞串。夏天的氣候，花草、動物、水果。孩子學(xué)習(xí)完詞串，了解事物之后，我又讓孩子走進(jìn)公園，欣賞更多的夏天的花草；再去水果店，品嘗更多的夏天的水果。孩子的視野更寬了，思維更廣了。

陶行知指出： “馬路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)牢、戰(zhàn)場，凡是生活的場所，都是我們教育自己的場所。不運(yùn)用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認(rèn)定社會就是一個偉大無比的學(xué)校，就會自然而然地去運(yùn)用社會的力量，以應(yīng)濟(jì)社會的需求”。在教學(xué)中教師有意識地因時制宜，結(jié)合特殊的日子進(jìn)行以傳統(tǒng)風(fēng)俗為題材的寫話教學(xué)，將之作為寫話的一類素材，也不失為寫作教學(xué)中的一大亮點(diǎn)。“三八”婦女節(jié)，我讓孩子親自為媽媽做一件事，并寫下感受。孩子們有的為媽媽倒了杯水，有的幫媽媽捶背，有的為媽媽洗腳??各自用不同的方式表達(dá)對母親的感激之情。課外實踐這種學(xué)習(xí)活動內(nèi)容豐富多彩，形式靈活多樣，這種語文活動往往更能夠吸引學(xué)生。課外實踐活動源于生活又超于生活，大大豐富了孩子們的閱歷，在情感、態(tài)度、價值觀方面都有意想不到的的收獲。

小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該是一個由多種渠道組成的教學(xué)形式，生活化的語文教學(xué)對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高無疑有更大的幫助。把陶行知的生活教育思想運(yùn)用于小學(xué)語文教學(xué)，使得語文學(xué)習(xí)與生活有機(jī)地結(jié)合起來。生活化的語文教學(xué)對于小學(xué)生語文知識的增長，語文技能的熟練和個性的發(fā)展無疑起到巨大的作用，生活化的語文教學(xué)之路寬廣。