第一篇：論證方法_比較標準議論段的寫法[精選]

比較標準議論段的寫法：

①觀點句

②闡釋句③材料句④分析句⑤結論句(觀點句)例文解析：

知識就是力量(觀點句)，它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具體的、可見的、巨大的物質力量(闡釋句)。一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事(材料句)。憑什么?知識以及知識帶來的預見性(分析句)。史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩下一根食指，但這并不影響他成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人(材料句)。靠什么?知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最新知識，最富有想象力、創造力的智慧(分析句)。可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由，知識就是力量。(結論句)。

第二篇：議論文中, 都有哪些論證方法？ 他們分別都有哪些作用

1.舉例論證：所舉的能證明論點的具體事例、概括事實、各種現象、統計數據，及作者對此所做的分析，合為舉例論證。（擺事實、事例論證）

作用：說理更具體、觀點更鮮明，說服力更強。

答題思路：用什么典型事例論證什么論點，論證十分具體，使作者的觀點表達得更鮮明，說服力更強。

2．道理論證：作者引用的能證明論點的名人名言、為人們承認的理論，作者針對論點所做的分析等。

作用：觀點更鮮明，說服力更強。

答題思路：用什么道理論證什么論點，使作者的觀點表達得更鮮明，說服力更強，讓人信服。

3．比喻論證：能直接證明觀點的比喻句。

作用：說理更生動形象，通俗易懂。

答題思路：把什么比喻成什么進行論證，使論證生動形象，更容易讓讀者接受和理解。

4．對比論證：用正、反兩方面的事實或道理論證論點。對比的可以是兩個不同的事物，也可以是一個事物的兩個不同方面。對比的雙方要屬于同一范疇，在某些方面表現出相反或相對的性質。

作用：正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。

答題思路：從什么和什么兩個方面進行對比論證，使正確錯誤分明，是非曲直明確，突出了作者的什么觀點，讓讀者有了深刻的印象

第三篇：2017全國卷高考作文擬題、開頭、結尾、論證段寫法

作文：擬題+開頭+結尾+論證段的寫法技巧

材料作文擬題技巧

一、閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)有一位花農種了數百株郁金香，然而在附近學校上學的學童走過花園，見花便摘。

一天他站在花園里，有個上學的學童問他：“我可以摘一朵花嗎?”花農問：“你要哪一朵?”那孩子選了開得最美的一朵郁金香。花農接著說：“這朵花是你的。要是把它留在這里，它過多大會兒也不會謝。現在采摘，只能活數小時。你把它怎么樣?”孩子想了一會兒說：“我要把花留在這里，過一會兒再來看它。”

當天下午，有十多個孩子都在這里選擇他們的花，每個人都同意把他的花留在園里，免得過早凋謝。那年春天，花農送出了整個花園的花，但一朵花都沒有糟蹋，反而是滿園春色。

請全面理解材料，從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定標題;不要脫離材料內容或含意范圍作文，不得套作和抄襲。【寫作導引】

該材料有兩個主要形象，一個是花農，一個是學童。花農種了很多花，學童愛花，想摘園中的花占為己有，花農因勢利導，學童明白，愛花，就應該將花留在園中。學童接受花農的建議，將花留下——學童留下“一朵花”就是留下了“一座花園”。所以考生可采用由果推因的方法來審題立意，構思立意可以從以下三個方面入手。

1.從“學童”的角度：①愛要講究方式，②把愛留下，會有更美的風景??

2.從“花農”的角度：①教育的藝術在于因勢利導，循循善誘，②沒有“隨風潛入夜”的教育，很難收獲一片芳香，③只有善于教育的人，花才會開得越發燦爛??

3.從“花農”和“學童”關系的角度：①愛是感情共鳴的基礎、溝通的橋梁，②沒有愛的共鳴，也就沒有滿園的春色?? 判斷下列題目是否恰當？

失誤

1、“審材”失誤,擬出的題目與原材料背道而馳,離“材”萬里。《請把美好留下來》：此類題目明顯是考生從“花”的角度擬寫的，但對于該材料，“花”根本就不是主要形象，因而也就不是寫作的角度。看到此類題目，閱卷教師會毫不猶豫地將此文判為跑題作文。

失誤

2、擬出的題目切入角度太大，屬于典型的“大”而“空”《學會變通》、《智慧的力量》、《人生要有智慧》花農“教育方式的轉變”雖屬于“變通”“智慧”的范疇，但這兩個概念絕對不能等同。所以此類題目不能說跑題，但會被閱卷教師輕易地判為偏離題文。

失誤

3、如：《換位思考》(“換位”是交換位置，而材料體現的是換種處理問題的方式，故“換位”與“換種方式”二者不能等同)

《放棄就是擁有》(“放棄”是不再擁有，而材料體現的是“放手”，“放手”可能是為了更好的擁有，故“放棄”與“放手”二者不能等同，“放棄”屬典型的偏題作文甚至跑題作文)

《分享》(“花”是花農的財產，花農的目的是既不傷害學童又不失去“花”。同時對于學童而言，花根本就不是自己的財產，何談“分享”呢?)《愛的奉獻》(材料是談“愛的方式”，非倡導“奉獻”愛，屬典型偏題作文)失誤四：題目拖沓冗長，故弄玄虛，讓人不知所云

如：《留著總比摘掉好》《選擇一種存在的方式》《美的風景》??

此類題目拖沓冗長，故弄玄虛，把材料的結果，即一個現象作為題目，讓閱卷教師不知考生到底想說什么。

失誤五： 題目平淡蒼白，毫無文學色彩和美感

如：《生活要有愛》《愛不好會傷害》《舍了就是得》《要想進必須退》??此類題目給人的第一感覺就是平淡蒼白，毫無新意，所以雖不偏題、跑題，但是也很難獲得高分。

二、【材料作文擬題常用方法】

下面以近幾年的高考優秀作文的題目為例，淺談一下材料作文的擬題方法及注意事項。(一)保守擬題法

這種擬題方法一般適用于帶有材料的“話題作文”和材料中明顯帶有“觀點句”或“關鍵詞”的材料作文及寫作角度特別明顯的“敘事類材料”作文，具體操作如下： 1.用擴展或改造后的話題作題目(適用于帶有材料的話題作文)

如2009年天津卷以“我說90后”為話題的材料作文：

當前，出生于20世紀90年代被稱作“90后”的青少年，越來越多地受到社會的關注。有人對他們贊揚嘉許，有人對他們表示擔憂，也有人認為他們是在以自己的方式詮釋自己的青春??不管怎樣，“90后”終將擔當起社會和歷史賦予的重任。請你聯系個人或社會實際，以“我說90后”為話題，寫一篇文章。

△方法：將話題做如下變形：《90后，想說愛你不容易》、《90后，讓我歡喜讓我憂》?? 2.直接將材料中的關鍵詞當成題目的一部分(適用于帶有觀點句或關鍵詞的材料作文)如2011年大綱卷閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章：

2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業主為某彩民墊資購買了一張1024元的復式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎，在第一時間給購買者打電話，并把中獎彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠信的業主”。

有人據此在互聯網上設計了一項調查：“假如你墊資代買的中了500萬元大獎的彩票在你手里，你怎么做?”調查引來16萬人次的點擊，結果顯示，有29.9%的人選擇“通過協商協議兩家對半分”;有28.1%“把500萬元留給自己”;有22.1%的人選擇“把500萬元給對方”;還有19.9%的人沒做選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

△方法：提取出關鍵詞“誠信”，就此考生擬出以下題目：《為人格涂上誠信的色彩》《誠信的背囊豈能丟?》《回來吧，誠信》《利益誠可貴、誠信不可拋》??

3.題目要明確地告訴閱卷教師自己的寫作角度(適用于寫作角度特別明顯的敘事類材料作文)如2012年課程標準卷“修船工與船主的故事”材料

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文。

船主請修船工給自己的小船涂刷油漆。修船工涂刷完油漆后發現船底有個小洞，就順手把洞給補上了。過了幾天，船主拿了一個大紅包來找修船工。“這是我給你的感謝”“修船的工資不是給過了嗎？”“這是感謝你把我船上的洞給補上了” 修船工說：“這只是我順手做的一件小事。” 船主說：“前幾天我的孩子們駕船出海，等他們走后我才想起船底的洞。我想這下壞了，他們再也回不來了。可最后他們平安回來了。我要感謝你。”

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容以含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

明顯有兩個角度可寫，故考生可擬出以下題目。修船工的角度：《舉手之勞，公德回歸》、《勿以善小而不為》?? 船主的角度：《懂得感恩，生活更加和諧》、《懂得感恩，人格將更加高尚》??

以上三種方法雖然顯得有些死板，新意不強，但它絕不會偏題，更不會跑題，因為這樣的擬題方法直接扣住了材料立意的核心詞語，并且在題目上準確地告訴了閱卷教師，幾乎等同于把論點當作了標題。

(二)創新擬題法

創新擬題法的實質就是充分利用各種修辭、引用、化用、反彈琵琶等手法來擬題，具體操作如下。1.擬題運用比喻，形象生動

比喻就是用具體形象的事物來比方抽象的事物。用熟知的事物來比方陌生的事物。運用它可以把陌生的東西變為熟悉的東西，把深奧的道理淺顯化，把抽象的事理具體化、形象化。

如：(2012年北京卷)20．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

老計一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走二十多公里。每當列車經過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車敬禮。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛在深山中久久回響?? 大山深處的獨自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛??，這一個個場景帶給你怎樣的感受和思考？ 請在材料含義范圍之內，自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

擬題：《堅守，生命中最美的容貌》 2.標題運用比擬，情感細膩

比擬可以分為擬人和擬物兩種方式。簡單地說，擬人就是將物當成人來寫;而擬物，就是說將人當成物來寫。如：以“誠信”為立意核心的詞語(2011年大綱卷)《與誠信同行，你我更和諧》《誠信不會孤獨》、......3.標題運用對偶，整齊明了

對偶就是用兩個結構相同或相似、字數相等的詞句來表達一個內容相對稱的意思。使用對偶可使題目一目了然，且富有節奏感。

如：《予人玫瑰，手有余香》(2012年課程標準卷)如《向生命致敬，為人性喝彩》——正對式標題。（2008河南）（2015廣東）閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性;輕點鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法喚到花果清香、叢林氣息。從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。

④不得套作，不得抄襲。擬題：《仰觀宇宙，俯察萬物》——.反對式標題。《遠近結合，感受自然》——承接式標題。

（2012廣東卷）

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯固比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前??伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。” 上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

《活在當下，靜待花開》——承接式標題。

(2012年福建卷)、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。（馮驥才）

要求：（1）必須符合問題要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。擬題：《生命的速度，人生的旅程》

《有限的生命，無限的征程》(2012年福建卷)4.標題運用反問，發人深思

在標題中設置一個誘人的懸念，或運用一個反問句引起讀者的思考，往往能激起讀者探求內容的欲望。此方法一般適用于時評類或漫畫類材料作文。

（1）以“英雄與平凡”為立意核心詞語(2012年浙江卷)閱讀下面的文字，根據要求作文。

臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學的女兒成績一直中等，但是卻被全班學生全票推選為“最欣賞的同學”，理由是樂觀、幽默、善良、好相處、守信用等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了。”女兒卻認真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”博文引起了廣大網民的熱議。

網民甲：坐在路邊鼓掌其實也挺好。

網民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？

網民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應該肯定。

從上述網民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章，你可以講述故事，抒發情感，也可以發表議論。

擬題：《不做英雄又何妨?》

5.標題運用典故，成語或者詩句內涵豐富

在擬寫標題時，可引用或化用一些名言、詩詞、成語、流行歌曲、廣告語、書籍名等來增添文章的詩意、哲理。這樣標題不僅新穎、獨特，還讓文章充滿豐富的內涵。如：

（1）引用古詩文。《失信猛于虎》、《生命“誠”可貴》(2011年大綱卷)（2）引用歌詞。如“想讓你陪我到地老天荒”（3）引用成語。如“一葉知秋”

高質量的作文標題要符合以下幾點要求：

擬題的基本原則是：標題與中心相關聯；標題要簡潔、概括、醒目、新穎；標題要切合具體文體特點。

作文開頭

一、考生中下等作文開頭主要存在的問題： 1.不必要的釋題；

2.故弄玄虛，轉彎抹角，入題太慢；

3.照抄原材料或引用復述不簡練，中心話題“千呼萬喚不出來”。比一比下面幾段開頭？

選擇如同我們的左手和右手：一邊是誠信，另一邊是自己的私欲。《左手誠信，右手私欲》

中華的傳統美德有很多，誠信只是其中的一種，而且，誠信的人往往都會有著其他的美德，但有著其他美德的人不一定有誠信方面的美德，可以說，誠信可以做為人的評價之一，是對人了解的途徑。

二、高考高分作文開頭的要求：

“滿紙荒唐言，一1.要向主題靠攏（扣題）： 梁啟超：“文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易動人。”

《三國演義》開頭“話說天下大勢，合久必分，分久必合”對歷史的概括性就非常強。2.要短小精悍：

茅盾《海南雜憶》開頭：“我們到了那有名的‘天涯海角’。”12個字便交代清楚了所游地點，為下文由所見所聞引起對歷史的追憶開路。“清晨，大霧。”陳國凱《霧》開頭僅四字白描，見解深刻既交代故事發生的時間與環境，又暗示故事結局，含義深刻雋永。3.要有文采：運用修辭手法。

“青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香”《青春》 把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味！”《紅樓夢》以詩開頭，生動含蓄。

期待是血與淚澆灌的紅霞，是風與浪拍打的港灣；期待是苦與樂飛翔的翅膀，是憂與喜編織的童話。（2011四川高考作文《總有一種期待》

三、好的高考作文開頭方法： 1.開門見山法：

就是文章開頭不轉彎抹角，直截了當地點明寫作主題的開頭方法，這樣的開頭講究要言不煩，片言明旨，寥寥數語即能概括全文內容，明中心，攝魂魄。其效果是緊扣標題，內容明白、中心突出。例1：太陽不語，自是一種光輝；高山不語，自是一種巍峨；藍天不語，自是一種高遠??人也一樣，沉默不語也是一種潛在的、無聲的激勵，是一種可貴如金的品質。(2009年高考福建卷優秀作文《這也是一種激勵》)2.巧用修辭法：最常見的是比喻和排比

開篇使用修辭（擬人、排比、對比、比喻、設問、反問、反復等），生動形象，易把讀者帶入文章境界中，以引起讀者對所要面對的事物或觀點的興趣，使文章開端新穎，極富吸引力。

排比句，句式整齊，氣勢充沛，極富感染力；比喻句、擬人句，形象生動，新穎別致；設問句，則讓讀者一開始便生發好奇感，產生閱讀興趣。總之，運用修辭法設置文章的開頭，能使讀者開篇即能體味到飛揚的文采。如此精彩的開頭猶如美女的眼睛，立即能攝人魂魄。例4:2011年全國卷《“賭”一把誠信》的開頭：

“燈紅酒綠的賭場，我們嗅到了什么？金錢、欺詐、貪婪?沉浮莫測的人生，我們追尋著什么？名利、虛榮、安逸?”

運用設問手法，給人以思考，發人深醒。3.引用名言式

“他山之石，可以攻玉”，考生在文章開頭，巧妙地引用與文章主旨相關的詩詞、歌詞、名言、警句、諺語等內容，能使文章顯得自然靈動、含蓄雋永，同時又能體現思想的厚度，彰顯文化底蘊，增添文采。

例1:《世界因多彩而精彩》開頭語段 “輕輕地我走了，正如我輕輕的來。”吟詠著徐志摩的佳句，我輕輕掀開文學神秘的面紗。李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪放，李商隱“留得殘荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的曠達，柳永“楊柳岸曉風殘月”的婉約，各有千秋。所以,世界因多彩而精彩。

4.故事開頭：文章生動有趣，引人入勝

用生動有趣、耐人尋味的簡短故事或名人典故開頭，很容易激發讀者的閱讀興趣，吸引讀者沿著作者的思路思考，且使文章內容生動、真切，說服力強。但是，用故事或典故開頭時要注意以下兩點：(1)用在開頭的故事或典故要精心選擇，既要有利于觀點的闡發、緊扣文章主旨，又要力避讓讀者從中提出與文章主旨相悖的觀點。

(2)語言要簡潔明了，故事要引人入勝。因為它只是一個引子，所以敘述不宜過細，篇幅不宜過長；不求內容完整，只求生動傳神。

例1:《傳遞》開頭語段（2007廣東卷）

曾經有個很有名的故事：一名病重的人對畫家說，當藤蔓上最后一片葉子落下來的時候，我便要離開這個世界。于是畫家畫了一片綠葉綁在藤蔓上。暴風雨過后，畫家去世了，病人卻堅強地活了下來。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花？

點評:以故事開頭,能吸引讀者,增強文章的趣味性,含蓄地表達了“傳遞”這一話題,起到了引人入勝的效果。

5.情景開頭法：

就是在文章的開頭，通過環境、景物描寫，展現出一幅畫面，創造一種藝術境界，抒發某種情感的方法。

例2：2011四川卷《總有一種期待》的開頭：

“垂柳樹下，難掩淚面，忍把浮名，換了淺吟低唱；汴京城外，揮手離別，仍念執手，眷念香衾繡被。”

6.疑問開頭法：

即在作文開頭,以富有力度的語言設疑:一是設問;二是反問寓答于問;三是設疑,留下懸念。例2：《當生活遭遇困境》

“當你遇上泥濘，你會怎么辦？或許，你會選擇逃避，找個避風的港灣；或許，你會選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈??”

7.題記開頭法：第一行標題，第二行空兩格寫題記的內容，第三行靠右寫“——題記”。題記是寫在文章題目下面、正文之前的文字。

題記（牽引文章內容；提示文章主旨；交代寫作緣起；沉浸意境氛圍）或生動形象，或富含哲理；為文章錦上添花。例2：

2012課標全國卷《一粒沙中的天堂》題記

你若愿把一粒沙子放在別人手里，他定會還給你一個天堂。

——題記

新材料作文引述材料存在的問題及搶分策略

一、引述材料中經常出現的問題及搶分策略

在引述材料的過程中，不少同學會出現這樣那樣的問題，出現問題頻率最高的有以下幾種：無重點、無側重地全盤照搬材料；材料敘述太過簡略，難以分析得出觀點；對材料作過多拓展和解讀；如果是多則材料，則每則材料都詳細引述，眉毛胡子一把抓，沒有側重。

（一）全盤照抄材料

無重點、無側重地全盤照搬材料是初學議論文寫作的同學經常犯的錯誤。究其原因，一是學生沒有區分議論文寫作和記敘文寫作的區別，以記敘文的寫作方式來寫議論文；更重要的是沒有從審題立意的角度對材料進行取舍，同時又不知道對材料進行概括。其結果是引述材料過多，分析論述的力度被削弱。

原材料：

某鄉村小學生的上學路上有一條河溝，春天漲水時，身材高大的男校長總是到河邊接送學生，背他們淌水過河。為此，他得到普遍的好評，不久，被提拔到高一級學校任職。接替他的是一位身材矮小的女校長，她只能站在河邊，指揮學生強幫弱，大幫小。此外，她不斷向上級反映情況，爭取了撥款，在河溝修建了小橋。不過她從未得到過表彰獎勵。

下面我們結合兩位同學在引用材料的文段進行分析。甲同學: 身材高大的男校長背著學生們淌水過河，人們看見了他脖子上淌著的汗水，他濕漉漉的褲腿，看見了他每走一步中夾雜著的熱誠與真摯，愛心與奉獻，這讓他受到了民眾的贊美，最終得到領導 的賞識，提拔到高一級的學校做校長。然而身材矮小的女校長，由于身體孱弱，不能背孩子過河，但她一直向上級部分反映情況，爭取到資金，在河上建了一座橋，一勞永逸的解決了問題，可她卻沒有受到任何表彰。

乙同學：

身材高大的男校長背學生淌水過河，受到提拔。身材矮小的女校長爭取到了資金，在河上建了座橋，一勞永逸地解決了問題，卻沒有受到任何表彰。可見，評價一個人不能只是看表面，而應客觀公正地評價。

從引述材料的角度看，很明顯，乙同學做得很好，引述非常簡潔，只用了不到70個字就將材料的主要內容概括出來。而第一位同學基本上是對材料的照抄。兩相對照，高下立判。

初學寫作的同學可能都會像第一位同學那樣照抄原材料。而照抄材料的結果是，引述材料無重點。然而材料中可進行論述的點非常多，無方向、無重點地引述會導致論述沒有方向。

那么怎樣才能解決引述材料時經常出現的無重點、全盤照抄的毛病呢？ 首先，要明確自己的觀點，根據觀點去選擇材料進行引述

如乙同學的觀點是“客觀公正地評價人”，很顯然她是整體分析材料的基礎上去立意的，因而在選擇引述材料的部分時，小作者側重在他們做了什么事后，人們對他們的評價的差別上。其他的內容通通的都略去不引述。

其次，用最簡潔的語言將與自己觀點相關的文字概述出來

這則材料中對小河溝的介紹，對女校長站在河邊，指揮學生如何過河等文字的敘述，與作者的立意沒有多大的聯系，因而乙同學在在引述的時候，通通的都省去了。這樣引述材料就顯得非常干練、干凈。相反，甲同學在引述材料時，不僅非常繁瑣，而且加進了自己的想象，在表達方式的選擇上，運用了描述的手段，這些都是議論文寫作非常忌諱的。

注意：材料敘述不能太過簡略、不要對材料做不同的假設也不要過多的解釋原因。上面的文章之所以出現這樣的問題，就是對材料進行過度的解讀。小作者的問題有二：

1．對材料中不同人的做法分別進行假設，并設定其后果，而這些假設與自己論述的中心——學會選擇，聯系不是很緊密。

2．表達方式的選擇有問題。在引述材料的時候，不是用簡潔的語言進行概述，而是詳細地假設我有什么樣的行為，導致什么樣的后果。我們知道議論文應運用簡潔的語言來引述材料，在分析和得出結論的時候同樣是以簡潔的語言，分析原因、提出建議、得出結論等。

那么新材料作文寫作中，該如何引述材料？ 我們認為應當先去審題，然后根據自己確定的的立意去有選擇性地引述材料。

新材料作文最大的特點就是角度的多樣性，從材料出發，可以從不同角度得出不同的觀點。但在行文中，我們只要也只能抓住其中的一個側面，進行較為全面而深刻的論述。也因此在引述材料時，要根據自己所確定的論點，對材料進行選擇、取舍。我們先看下面一段材料：

浙大醫學院附屬第一醫院醫生陳作兵的父親半年前確診為“惡性腫瘤晚期，全身轉移”，無法手術。陳作兵一度束手無策，最后他從科學的角度，理性地尊重父親的決定：放棄治療。在他的安排下，父親回到諸暨老家，不再服藥、打針，還親自下地種菜，只吃自己最喜歡的東西。一家人也不再提父親的病情，直到父親去世??父親走的時候，很平靜，很滿足。

陳作兵的行為詮釋了孝順的另一種含義，他父親對待生命的態度也引起了人們的深思?? 在材料作文審題訓練中，我們知道如果作文材料涉及到幾個主要人物（一般是兩個或兩方），那么我們可以分別從這幾個主要人物出發去審題立意。就這則材料來看，主要涉及陳作兵和他父親兩個人物。

那么從陳作兵的角度出發

可以看出，他作為一個醫生懂得什么時候該放棄，更重要的是尊重父親的選擇，讓癌癥晚期的父親最后的日子能過上自己想要的生活，因而，可以有兩種立意：理性的放棄也是一種孝道；有一種孝道叫尊重。

以后一種立意為例，如果要引述材料，應該以陳作兵為敘述的主體去引述。如：

最近，浙江大學醫學院醫生陳作兵，在父親癌癥晚期，無法手術的情況下，尊重父親的選擇，放棄治療，送父親回到老家，讓父親安詳地度過了余生。

對他的做法，人們褒貶不一，但我認為陳作兵的做法是值得肯定的，因為在無法手術的情況下，強迫父親進行手術，只能是增加父親的痛苦。相反，尊重父親的選擇，讓父親平靜、滿足地離去，正是他應該做的，因為，尊重父親的選擇也是一種孝道。

因為我們是從陳作兵的角度去立意的，因此在引述的時候，也應當以他為核心去概述。

從父親的角度出發

當他知道自己已經是癌癥晚期，他沒有刻意治療，而是選擇放棄，回到老家，種種菜，與大自然親近，吃自己喜歡的東西，最后安然離去。尊重生命、尊重科學，在他身上得到了最好的詮釋，因而，可立意為：尊重生命，活出人生的精彩。

從這個立意出發，我們可以這樣去引述和分析。

陳作兵的父親得知自己已經患癌癥，到了晚期，他沒有像很多人那樣躺著醫院里接受治療，茍延殘喘地延續生命，而是毅然決定放棄治療，回到老家，種菜、吃自己喜歡的東西，最后平靜、滿足地離去。

可以說陳作兵的父親是一個智者，他懂得自己需要的是什么，懂得尊重生命，不去茍延殘喘地延續生命，而是利用有限的生命，去做自己想做的事，有尊嚴、有意義地活出人生最后的精彩。

試想如果陳作兵的父親沒有選擇放棄治療，而是整天躺在病床上，身上插著無數根管子來茍活，這何嘗不是一種痛苦？而相反，他選擇了回到老家，與大自然親近，擁抱自己的出生地，懷想自己的童年生活，體會一種別樣的親情，過自己想要的生活，這于他來說何嘗不是一種享受？面對生命中不能承受的病痛，他安然接受，有意義、有尊嚴地走完人生最后的路程，活出了最后的精彩。

這里的文字，我們就是從父親的角度去概述的。后面兩段是結合材料進行從正反兩方面進行分析論證，而這些分析論證都是建立在材料的引述之上的。因而顯得有理有據，增強了文章的說服力。

除此上文提到的從材料中的主要人物出發進行審題立意外，我們還應當從材料的整體出發去分析。

從材料整體出發

面對癌癥晚期這個事實，陳作兵和他父親是有共性的，即都客觀理性地分析、選擇，在此基礎上決定放棄治療，可以立意為：客觀理性地做出抉擇。針對這樣的立意，我們可以這樣引述和分析。

陳作兵的父親在得知自己患癌癥，已是晚期，無法手術，毅然決定放棄治療，回老家安享晚年。而作為醫生的兒子，從醫學的角度出發，尊重父親的選擇。

可以說，無論是陳作兵還是他的父親都是經過了一番思想斗爭，然后，客觀理性地做出了正確的選擇。陳作兵從醫生的角度出發，非常清楚父親的病是難以治好的，作為兒子的他從情感上肯定是希望能治好父親的病，即使是能延長幾天都行，但他經過客觀理性地分析，知道即使是治療，也只能是增加父親身體和精神上的苦痛，因而理性地尊重了父親的選擇。

“好死不如賴活著”，在生死抉擇的時候，絕大多數人都選擇“生”，無論這樣的“生”要付出怎樣的代價。但陳作兵的父親沒有賴活著，他清楚治療只能是增加他身心的痛苦，他毅然放棄治療，這是經過怎樣的思想斗爭？又是一種怎樣地勇氣來面對生死？可以說沒有客觀理性的選擇，陳作兵的父親不可能那么安詳地、不留遺憾地離去。

從上面三段文字來看，引述材料時，一定要對材料進行取舍，而取舍的標準就是你的中心論點。看你側重的是哪方面，再從你側重的方面進行選擇。

那么在引述材料的時候應該怎么去切入呢？我們認為可以這樣去概述：誰做了什么事，有什么樣的效果或結果，有怎樣的啟示。

如第一段文字是從陳作兵的角度出發得出的結論，因而側重陳作兵在得知父親癌癥晚期，無法治療的情況下，尊重父親的選擇，放棄治療，并送父親回老家；（誰，做了什么事）父親安詳地度過余生，平靜、滿足地離去；（效果/結果如何）；因此，尊重父親的選擇也是一種孝道(啟示)。

結尾

一、首尾呼應，總結全文法

議論文在結尾處如果能巧妙照應開頭，一呼一應，首尾圓恰，文章讀來便能氣韻流暢，既能體現視覺上的和諧對稱，又能體現思維上的起承轉合、嚴密周全。如以高考佳作《數碼時代更能喚起珍貴的記憶》為例：

開篇寫道：有人曾指出，科技發達的今天，人生過得越來越索然無味。人們紛紛懷念起黑白膠片的時代，以為它能收藏人生值得珍惜的瞬間。然而，愚以為，數碼時代的技術，更能喚起許多永不褪色的記憶。

結尾寫道：數碼技術的時代，同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。讓我們用手中的數碼相機，記錄下生活中值得珍惜的點滴。

文章起筆有鋪墊，落筆有照應，渾然一體，首尾呼應，結構完整。

二、引用名言，深化中心法

名人名言、經典語句，是經過時間沉淀下來的思想、情感與語言合一的精粹，善于在結尾處引

經據典，既能有力佐證自己的觀點，又能借精彩助陣，達成文章自身的精彩，讓人眼前一亮。如2014年浙江高考佳作《愿赤心長留》的結尾：

童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長會失去許多，卻不應失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說的：“我們不是要一下子拯救整個世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分。”我愿這赤子之心，可長存你我周圍，更長存于你我心間。

三、反詰設問，引人反思法

這種結尾方式采用詰問句式，或設問，自問自答；或反問，發人思考。其優勢是提醒讀者對文章論及的問題做進一步關注，啟發人心，在變換表達方式的同時，有效地延展了思想的長度。如2014年江蘇高考高分作文《推開門，走下去》，文章開頭即化用詩句，用抒情的筆調表達自己追求大學的愿望。中間部分通過引用名人事例，論述了“門不是終點，而是起點”的觀點。最后，文章這樣作結：

誰說只有哈佛才有凌晨四點半的燈火通明？我們有無數推開門走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我們這一代人，也必將走出更杰出的大師，這一扇門，擋不住千萬人的腳步。

這個結尾段，以眾多知名學者為例，同時適當聯系當代，指出只有像他們那樣，才能為大學增加更多“大師”的道理。反詰問句起到了很好的強調和肯定的作用，這種結尾具有啟發性、感染性，給人留下了感情真摯、論證有力的印象。

四、呼吁號召，激勵讀者法

好的議論文不僅對現實問題有關注有思考，還能提出自己的見解，或強烈詠嘆，或呼吁號召，以促使人們自我超越，戰勝困境。以這樣的文字結尾，能喚起讀者共鳴，給人以激勵和鼓舞，彰顯文章的現實意義。如2014年海南高考高分作文《授之以漁擺脫依賴》，作者從材料中的野生動物喪失覓食能力這個角度立意，從中提煉出“授之以漁擺脫依賴”的觀點，符合題意且頗有新意。行文最后，作者這樣作結：

授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經受風雨的洗禮吧，擺脫依賴，獨自行走。讓一路的經驗累積成看破紅塵的睿智，一路艱辛鑄就成風雨不驚的平穩。最后，當他站在路的盡頭，即使沒有轟轟烈烈，也能笑對命運，不留遺憾。

文章結尾處發出了強有力的號召，無疑增強了文章的現實意義，既有以理服人的一面，也有以情感人的效果。

文章結尾的方法也不止以上幾種，還有諸如“巧妙留白，余韻繞梁”“回應標題，點題點旨”等，上面列舉了幾種常用的方法，希望對大家有所幫助。

高考考場作文開頭、結尾常見錯誤與規避

考場作文，匆匆閱卷，一般來說，開頭、結尾是閱卷老師最為關注的。從某種意義上說，開頭、結尾的質量，決定了文章 的品位與分數。而如果開頭、結尾出現常見錯誤，文章就容易被判低分。所以，我們要盡量避免。

開頭篇

錯誤1：繞題

表現：文章起筆，不是直接進入中心，而是繞筆兜圈，飄云顯霧，閱卷老師看了幾段，還看不出文章主題，看不出文章與標題、材料的聯系。

●示例：每個人都有自己的夢想，要想實現自 己的夢想，就要看清目標而朝之前進。在前進的路途中，有許許多多的困難與挫折，它在阻止我們。我們要怎樣對待困難與挫折，怎樣去實現自己夢想呢？（《成功的背后》）

題目是“成功的背后”，閱卷老師一開始就想知道我們“成功的背后是什么”，從而明晰文章的思想，明晰標題所指。但開頭一段話，不見“成功”兩字，不見“背后”兩字，更不見標題的具體之意。繞題，入題太慢，閱卷老師心存疑惑而難有好感。建議修改為：

每個人都有自己的夢想，要想實現自己的夢想，就要看清目標而朝之前進。在前進的路途中，有許許多多的困難與挫折，它在阻止我們。所以，夢想成功的背后，不只是目標的清晰，更是我們樂觀積極的心態。

●示 例：有人說：“失敗是成功之母。”但并不是失敗越多，成功的幾率就越大，因為，諸多因素影響你的成功。（《成功的因素》）

標題是“成功的因素”，應該一開頭就告訴讀者成功的因素到底是什么，但選段只是告訴我們諸多因素影響成功。閱卷老師讀完還是一臉困惑，不如修改為：

有人說：“失敗是成功之母。”但并不是失敗越多，成功 的幾率就越大，因為，諸多因素影響你的成功，比如面對失敗、面對生活的心態。

錯誤2：失體 表現：開頭語言詩化，不具有議論文平實嚴謹的語言特點，讓人感覺文章不像議論文，而是“詩歌”或“散文”。

●示例：帶著夢想上路，就能踏出一路風光。小草因為有了夢想，才能不畏嚴寒沖破厚厚的土層，將生命的綠意伸向藍天。水滴因為有了夢想，才能流向小溪奔向江河匯入大海，使生命永不干涸而成其博大。

這是散 文的語言，而非議論文的語言。因為對小草有夢、水滴有夢的品讀，是詩化的，而將此話放在議論文中，是 沒有說服力的。因為議論文的語言講究講究可信有理。可修改為：

帶著夢想上路，就能“踏出一路風光”。詩 人的詩意詮釋了夢想的真諦：“小草因為有了夢想，才能不畏嚴寒沖破厚厚的土層，將生命的綠意伸向藍天。水滴因為有了夢想，才能流向小溪奔向江河匯入大海，使生命永不干涸而成其博大。”

如此，在第一句“踏出一路風光”加上引號，表示為語詞的引用，而非“有意”散文化。而在詩意的句子上寫上“詩人的詩 意詮釋

”，以示引用詩人的話語作佐證。如此，語句也就有議論文語言與論證的特點了。

【他山之石】

哲人維斯特根坦說：“貼在地面步行，不在云端跳舞。”①當袁隆平先生頂著烈日，在田間勞作時，他將這卑微的職業看得高貴與 神圣。②

其實，生命并無高低貴賤之分，靈魂的支撐點永遠在于自己。因為心安，袁老與田間融為一體；因為安心，袁老于田間尋到了自己的“稻香”，享受生活的甘露。

亮點破解：①美點一，引用經典，展現底蘊的厚重。②美點二，分 析材料，告訴讀者文摘與材料的密切關系。

結尾篇

錯誤1:詩話、空洞

●示例：我看到了一方凈土，看到了袁隆平在這塊凈土上乘涼，曬太陽，呼吸新鮮空氣。（《守護》）

撇開其是 散文的語言這一點不說，就是看到“乘涼，曬太陽，呼吸新鮮空氣”等語句，閱卷老師還是無法領悟作者的解讀、作者的 意思。作文結尾如此 “ 玩深沉”，會直接影響老師的閱讀情緒。可修改為：

以自己脫俗的靈魂守護一方心靈的凈土，我們就會像袁隆平那樣懷揣樂觀的心境，就是田間的“艱辛”也能享受生活的快樂，就是日曬的“嚴酷”也還心揣理想 的美好。

錯誤2:中心不明

● 示例：成功的秘訣，是樹立遠大目 標，是磨煉堅韌意志，是堅持不懈的奮斗，是懷揣一個平常心的心態。（《成功的秘訣》）

該結尾看似全面，實則不妥。此結尾的中心似有多個，文中有面面俱“道”、空洞乏力之嫌。如果最后一句“是”前面加上“更”字，文章中心、重點就能凸顯了。

錯誤3:空話廢話 ●示例：快樂到底 是什么？你已經尋找到了嗎？還是你仍然在迷茫中尋找呢？請停 駐下來吧，看看周圍看看自己，趕快行動吧。（《尋找快樂》）

讀此結尾，難免讓人心生困惑：“請停駐下來吧，看看周圍看看自己”是什么意思？語言空洞而不實在，可謂空話廢話。而“快樂到底是什么？你已經尋找到了嗎？還是你仍然在迷茫中尋找呢?”則讓人感覺作者說理沒有底氣沒有自信。若這樣就可以了：

快樂到底是什么？你應不會在迷茫中尋找了吧。生活可以如此美好而充滿快樂。請停下匆忙的腳步，請減 卻內心的浮躁，看看周圍看看自己，在生活中、在夢想的追求中尋找到生命的快樂。

【他山之石】

宋代張載曾說，知識分子“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。①我們今天期待一位位如袁隆平般的大師級人物，能讓中國的精神文化復興不再無從談起。②（《我們需要怎樣的大師》）

亮點破解：①美點一，引經據典，厚重而展示廣闊視野；②美點二，回扣標題，展示文章思路的清晰與一致；同時，將大師與文化復興聯系起來，拓寬了意境，也深化了主題。

一、要掌握核心語段的基本結構

模式：主題句+支撐句1、2、3、4??

核心語段的組合不必太繁復，應追求中心清楚,層次明晰，所以一般采取總分結構，形成“主題句+支撐句”的形式。

中心句通常位于段首。支撐句從不同角度、深度、廣度來證明主題句。支撐句可以按并列、遞進、轉折、因果、條件、承接等關系組合。

例如：

①虛懷若谷，是人高尚情操的表現，也只有具備了這一點，才是健全的品格。②三國周瑜，年少有為，才智過人，堪稱一代儒將。③可是面對足智多謀“運籌帷幄決勝于千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學習，而是忌妒諸葛亮的才華，不肯承認諸葛亮比自己棋高一著的事實，反而發出“既生瑜何生亮”的慨嘆，最終憂憤而死。④這一史實說明了嫉妒的危害，它就像絆腳石，阻礙我們的發展，使我們不能清楚地認識自己的缺點，更不利于健康品格的形成。

【分析】此段采用了例證法。由四個句子組成。“主題句”是①，②③④是支撐句。第2句和第3句是轉折關系第3句和第4句之間是承接關系。整段話清晰明白，有理有據。

主題句即觀點句。其主要內容要用概括的關鍵詞明確表達，后面的主題句才有充分展開分述的空間，也才能給結論留下回扣的對應點。例如：

自信比相信天命更有意義。（觀點句）一般人通常喜歡相信天命，在他們的意識里，任何事物都歸于上天的安排（過渡句）：生命從上天獲得，健康有上天保佑，飲食靠上天賞賜，利益有上天贈與。（概括敘述現象）過分地相信上天，結果把自己的主權毫無條件地送給了神明，而不知道自己的命運要靠自己主宰的道理。（分析現象的危害）只有自信才能主宰自己的命運：黑暗的可以變成光明，悲傷的可以化為幸福，崎嶇不平的道路可以鋪成平坦光明的坦途。（闡釋道理）要相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明都得靠自己爭取，凡事靠自己的雙手去創造，比依賴神明的支配不是更加實惠嗎？（揭示普遍道理）

【分析】觀點要靠事實說話，但這絕不意味著可以用觀點加材料的簡單公式便可以自然地得出結論。要知道，再典型的事例也只是個案，現象的背后都可能包含普遍的道理，但需要科學的歸納，理性的提煉。這個歸納和提煉的過程就是從感覺中提升感悟的過程。//這種思路通常的組織形式是：①段首觀點句，②引用具體的事例（可以是單個經歷，也可以是多則事件；可以是百態列舉，也可以是世象組合。引用事例要把握一個尺度，如果是引用單個經歷可以適當詳細些，如果是多則事件就要采用排比或者定語擴展的方式記述，千萬不能逐一展開詳細的描述），③對事件作分析評價，④揭示出普遍的社會屬性或人生道理。

例如：《還有一個蘋果》

堅定的信念是擺脫困境的制勝法寶。（段首觀點句）//一場突然而至的沙塵暴，讓一個穿越沙漠的獨行俠迷失了方向，更可怕的是他的干糧和水包不幸被風暴卷走。翻遍所有的衣袋，他只找到一個泛青的酸蘋果。可就是這個不起眼的蘋果讓他找到了求生的信念。他走過了不知多遠的路程，摔了不知多個跟頭，嘴唇干裂了無數道口子，衣服經歷了無數便濕了又干，干了又濕的反復折騰。他的心中一直默念著：“我還有一個蘋果??”，三天后，他終于走出了沙漠。（描述一個具體的事例）//沙漠獨行俠的經歷讓我們悟出了一個人生的命題：只要你信念的旗幟不倒，你就又走出困境的可能。//在生命的旅程中，我們常常會遇到始料不及的挫折或失敗，會身陷意外的困境，心遭不測的打擊，這時，不要輕易地放棄。其實，只要心存不滅的信念，努力尋找，你會驚訝地發現事情遠非想象的那么糟糕。（對事件作分析評價）//只要你有戰勝困難的勇氣，你一定能夠找到擺脫危險，渡過難關的“蘋果”，握緊她，就沒有穿越不了的沙漠。（揭示普遍的規律）

【解析】觀點+事例+分析探究原因、目的等+闡述意義與價值等/重要意義、危害、嚴重后果（正反）

二、要掌握常規的展開方式

如何展開核心語段？最好的方法就是：以事實論據為基礎，綜合運用假設分析、比較分析、因果分析、引用分析、類比分析等。

1、假設分析。就是寫完事例論據后，用假設的方法進行推理。（事例后+假設推理）

【示例】《耐住寂寞》

德國康德是聞名世界的大哲學家。但他一生都生活在一個小鎮上，遠離塵囂，沒有接受任何媒體的吹捧，沒有參加過什么名流聚會，沒有什么領導接見的風光，他在寂寞中領悟、思考、探索天地的哲理，路不斷地在寂寞下延伸。（事例）//（假設）//如果他耐不住寂寞，把時間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會“豐富”些，但是，他能成為德國古典哲學的宗師嗎？

【示例】

學會“照鏡子”方能正確認識自己、提高自己。（觀點）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風上，當作“鏡子”，隨時對照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”（事例）//這難道不是一個很會“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學會在人們的各種批評、意見中認識自己，而成為一代名君。（評論）//假如當初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之，又哪能出現“貞觀之治”的太平盛世？（假設推理）

▲語段模式：觀點+事例+例后評論+例后假設推理

【方法點撥】（假言分析法）進行假設性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設。

2、正反對比法。就是在寫完事例論據后引進比較加以分析，從而得出結論。

例如《關注細節》：

列文虎克在關注細節中發現了細胞學說，齊白石在關注細節中創造了聞名中外的畫法，魯迅在關注細節中開創了中國現代小說的新時代。（事例）//相反，我們周圍的一些人，對什么事都馬馬虎虎，對細節處毫不在意，最后一事無成。//兩相比較，答案不是很明顯嗎？關注細節，收獲精彩的人生；忽視細節，空留無窮的遺憾。（事例后+反例+比較分析）

【示例】

俗話說：勤能補拙。（觀點）//就拿我國明代的張溥來說吧，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。（正面事例）

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!（反面事例，注意其轉述的簡潔及側重點）

不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學苦練，正是勤學苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進取，終致庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!（分別對兩個事例作對比分析論證）//由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。（總結）

▲語段結構：觀點+正面事例+反面事例+事例后的對比分析+總結 【示例】

好集體不會埋沒人才。（觀點）//孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。（舉一反例與一正例）

同是孫臏為何落得兩種境遇呢？（抓信矛盾點，設問，因果探究）

就是因為他效勞于優劣不同的兩個統治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發揮作用。（因果分析法）//可見，好集體不會埋沒人才。（總結，觀點）

【點評】一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進行對照分析，突出“好集體不會埋沒人才”的觀點。

▲語段模式：觀點+事例（一反例與一正例）+例后（設問+因果分析）+總結觀點

3、因果分析。就是寫完事例論據后進行論據推導，得出結論。

例如話題《愛心》：

《園丁之歌》中那個陶力，當初是那么的貪玩頑皮，使每一個教他的老師都感到頭痛，叫苦不迭。（事例）//但是為什么他的班主任于老師能夠使他走上正路，認真學習呢？（設問）//（揭示

原因）//原因是于老師采取了適當的方法，使陶力有個適宜的成長環境。于老師之所以能夠這樣做，是因為他對學生有一顆愛心。（事例后+設問+揭示原因）

為加強論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。例如：

因為有了誠信，所以人與人之間的關系就更為和諧；關系更為和諧，就能大大提高辦事的效率；效率提高了，整個社會就能不斷地進步。//可見，誠信是社會進步的明燈，是歷史前進的燈塔。

【示例5】

靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。（觀點）古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數學，終成著名的數學家。（事例）為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？//（設問+因果分析）//因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。//因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。（分析總結）

▲語段模式：觀點+事例+例后（設問+因果分析）+分析總結

【方法點撥】（探因分析法）作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例后，運用探因分析法，一層深一層地提示了他們沖破“埋沒”的原因：不甘被埋沒，堅信能沖破埋沒，努力拼搏奮斗。從而使事例很好地論證了論點。

【示例】

人貴有自知之明。對自己有準確的認識，才不會被別人的評價所蒙蔽。鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。為什么鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱贊的表象發現問題的本質呢？因為他時刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。鄒忌對自己的清醒認識，使他沒有迷醉在虛假的光環之下，并借此發掘出了治國安邦的道理。由此可見，自知之明多么重要。

4、引用分析。就是寫完事例論據后再引用名言、詩句等，然后結合對名言、詩句的闡釋發揮和事例論據一同進行分析。

例如，話題《不要為打翻的牛奶哭泣》：

明代歷史學家談遷花費二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終于完成了歷史巨著《國榷》。但是剛完成時，被小偷偷走了。世間沒有比這更痛苦殘忍的了。面對此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫《國榷》！又一個二十年過去了，一部更高水平的《國榷》展現在世人面前。（事例）//讀書至此，我想到了普希金的詩句：“假如生過欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里，需要鎮靜。相信吧，快樂的日子將會來臨！”（引用名人名言）//我們要從過去中吸取經驗教訓，而不要讓過去成為負擔，換句話說——不要為打翻的牛奶哭泣！（事例后+名人名言+圍繞觀點進行闡述分析）

5、類比分析。就是使用類比的方法，在話題之外引用一個類比物，通過對二者相似點的分析推理得出結論

例如論述“感情的親疏和對事物的認知”：

其實探知也如同喝茶的藝術，我們泡茶的時候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因為前兩遍沖去了茶葉上的蠟質和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真純之味。（類比物）//我們探知也是如此，（話題）//在對事物的認知上，越過感情布下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領悟認知的真諦。（分析二者相似點推理得出結論）

（類比物+話題+分析二者相似點推理得出結論）

6、同類歸納法。所舉之例應為同類例子，并且在分析論述時要緊扣論點找出相同點。【示例三】

只有付出，才有收獲。（觀點）左思為寫《三都賦》閉門謝客，數載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（事例）

左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。（同類歸納評論）

▲語段模式：觀點+事例后+同類歸納評論 【示例】

樂觀是成功的保證。（觀點）牛頓發明地心引力學說的時候，全世界人反對他；哈費發明血液循環學說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世人反對他；貝爾第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特初用苦功于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。（事例）

但這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為后世所稱道。也正因有了極強烈而有效的樂觀主義精神，他們才戰勝各種艱難險阻取得勝利，獲得了成功。（同類歸納評論）

▲語段模式：觀點+事例后+同類歸納評論

7、敘議交融法：敘述交融法即敘中有議，議在敘中的一種分析方法。【示例】

人才到處都有，問題在于是否有人去發現他們。（觀點）//追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪里知道韓信是天下無雙的奇才呢？要是左光斗不在大雪之夜微服出訪巧遇苦讀的史可法，他怎會發現史可法是可造之才呢？要是沒有伯樂深入馬群調查研究，人們又怎么能鑒別出日行千里的良馬呢？//（敘中有議，議在敘中）

【方法點撥】在論證過程中，將論據的敘述融于排比兼反問的說理之中，一箭雙雕。做到語言簡潔有力，信息含量豐富，邏輯性強。

8、運用基本的哲學思維。

哲學是一切科學的科學，是對自然和社會一切知識的提煉和概括。哲學觀點有緊急基礎和上層建筑的關系、全面的觀點、發展的觀點、普遍聯系的觀點。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結果、偶然與必然、現象與本質、對立與統一、外因與內因、量變與質變、實踐與認識、主觀與客觀等。如論述“近墨者未必黑”：

我們知道，事物的變化是外因和內因共同作用的結果，而外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因只能通過內因起作用。（哲學觀點）//所謂“近墨者黑”，正是忽略了事物發展的內因而過分突出外因。//屈原身為楚國大夫時整個官場腐化墮落，私己而誤國，周遭一片墨黑。唯獨屈原忠心耿耿，眾人皆醉而他獨醒，即使被小人陷害也不改其救國之志。寧可“赴常流葬乎江魚腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之溫蠖”。包拯坐鎮開封府時，權貴大臣貪污受賄成風，皇親國戚徇私枉法為盛。而包拯卻獨保清廉，鐵面無私。（事例）//可見，近墨者變黑與否，關鍵還在于近墨者本人，在于他的人格、意志、判斷力等。近墨者中的很大一部分人能“出污泥而不染”，自始至終不被周圍不良事物所左右。（分析推理得出結論）

（哲學觀點+事例+分析推理得出結論）●詳例與概例

▲看看下列兩個語段，看看它們在證明語段論點時用例有何不同。【例1】

在曲徑中轉身，也許能創造奇跡。//當你在曲徑中跌跌撞撞，頭破血流甚至奄奄一息的時候，不要放棄，只要稍事休息，來個華麗的轉身，即可東山再起。//拿破侖在被反法同盟軍打敗后，被流放在大西洋的一個孤島上，但他并沒有因此而絕望，他重返法國，建立“百日王朝”，創造了一個神話，一個前無古人后無來者的奇跡。盡管滑鐵盧之戰他再次失敗了，但他的這次轉身卻在歷史上寫下了厚重的一筆。//所以，即使在艱難困苦中也不要放棄，即使山重水復，只要你肯轉身，相信前面定會是“柳暗花明又一村”。（以“轉身”為話題的作文片段）

【例2】

自卑像根受潮的火柴，難以將希望之火點燃；自負像個可怕的陷阱，一旦身陷其中即難以自拔；唯有自信自強，才能揚起生活的風帆。//我國宋朝的文豪蘇洵，幾次趕考都名落孫山，一些人更是對他冷嘲熱諷，但他沒有灰心，而是閉門苦讀，終于因散文有極高的造詣而名列唐宋八大家；舉世聞名的音樂家貝多芬，30歲就耳聾，他沒有屈服于命運的安排，在聽不見聲音的情況下，創造了大量優秀作品，并譜寫出時代的最強音“扼住生命的咽喉”；居里夫人，這位偉大的科學家，作為鐳的發現者，榮獲諾貝爾化學獎，耀眼榮譽沒有使她陶醉，他仍如從前一樣孜孜不倦的工作，使它成為獲得這一殊榮的唯一女性。//這些偉人之所以能夠取得成功，是因為他們在挫折面前毫不自卑，在成就面前毫不自負，始終有自強不息的精神。（考場優秀作文《自卑?自負?自強》）

【分析】證明語段論點時，例1在舉例論證時僅用了一個事例，而且較詳細，我們稱之為“詳例”；例2在舉例論證時則用了三個事例，敘述簡約，而且句式上排比，我們稱之為“概例”。

▲▲1.以詳例證明觀點

所謂詳例，即用典型的具體的事例作論據來證明語段論點，敘例文字較多，即通常所說的“擺事實”“例證法”。由于這種方法是以個別事實作為前提證明一個觀點的，因此，選例要有較強的說服力，列舉的事實必須注意應該真實、典型。詳例看似簡單，但最易出問題，我們看以下病例：

【例3】

歐洲有位化學家，在一次實驗中，發現一種新物質，可是他沒有把這種新物質提煉出來，就放棄了這個實驗。后來另一位化學家也做了這樣的實驗，由于他堅持不懈，另一種新元素終于被他發現了。

【分析】事例語焉不詳，甚至虛假。提到的兩位化學家，沒有寫出他們的姓名，做什么實驗，發現一種什么新物質，模糊不清，因此降低了論據的說服力。

【例4】

法國的托爾斯泰為寫《戰爭與和平》深入采訪，光筆記就寫了40萬字，最后終于用60年的時間完成了這部巨著。

【分析】事例不準確，出現硬傷。托爾斯泰是俄國作家，哪個不知道？“用了60年時間完成了這部巨著”，與事實不符。事實上，托爾斯泰寫《戰爭與和平》，一共用了7年時間。論據不真實，失去可信度，同樣就沒有說服力了。

【例5】

做事必須要有恒心。唐代大詩人白居易在詩壇上頗負盛名，但他從不滿足，從不松懈，經常深入民間把自己的新詩念給村婦老農們聽，問他們聽懂聽不懂，虛心征求他們的意見，并加以修改。所以他的詩通俗易懂，深受廣大人民喜愛。

【分析】事例與觀點若即若離，打擦邊球。用這個事例論證“做事要有恒心”顯然是不妥的，雖然其中也有“不松懈”、“經常”等字樣，卻不能用來論證“有恒”。如果用它來論證“作家應該有嚴謹的創作態度”則是很切題的。

【例6】

“有志者事竟成”的例子實在不勝枚舉。西漢歷史學家司馬遷，年輕時遵父命寫史書，遍訪天下古跡，花費二十年進行資料搜尋蓄備。正當他潛心著書時，一場災難降臨了他的頭上。因為他為李陵辯護而惹怒了漢武帝，被捕下獄，遭受宮刑。這一打擊使他痛不欲生，幾欲絕命于世。正是著寫史書的大志支撐著他，使他忍辱茍活，終于完成了歷史巨著《史記》。

（用例冗長，以敘代議。這是初學議論文的同學最易犯的毛病。司馬遷的事跡眾所周知，無須詳細介紹。這樣不僅拉長篇幅，成為贅語，而且沖淡了論點。）

▲▲2.以概例證明觀點

所謂概例，即用三個或三個以上的例子排比并舉的形式證明語段觀點，敘例的文字簡約，句式整齊，點到為止。巧用概例，能使材料豐富，文采斐然。

運用概例排比構段需注意兩個問題

一是排比事例一定要有內容上的某種相關性，這是運用概例排比的基礎，如果事例間缺乏這種相關性的，就不能集中運用；

二是在分述事例時，盡可能保持語言句式的相似，從而形成排比，彰顯氣勢與文采。【例7】

如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林間。如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長眠于街市深巷間。如果沒有能人善士的指點迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業，名垂千古！

【分析】運用了假設句來形成概例，如果?也許只能? 【例8】

勤學苦練是成功的必要條件。//有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業；有勤，才有了張海迪“當代保爾”的稱號，也才有了“通五經、貫六藝”的這位當代青年學習的楷模。我國偉大的數學家華羅庚不也曾積數十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補拙是良訓”嗎？//由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為。

【分析】運用了條件句來形成概例，有了?才有了?，也才有了? 【例9】

兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數古今事實證明了的真理。//鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強盛；王平誠心忠告，馬謖固執己見，街亭終致失守；/唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；/李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害??//這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？

【分析】運用了對稱句來形成概例，兩兩對偶，句式整飭，畫線句前后兩組例句式不一樣。【例10】

事業是人生的不朽豐碑。//人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創造了永存的事業。//孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因為他們為民族文化寶庫增添了財富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因不他們為中華民族留下了偉大的愛國精；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為他們推動了歷史的前進;蔡倫、畢生、祖沖之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領域為后人留下了享用不盡的發明創造。//誰建樹了對人類有益的事業，誰就筑起了一座人生的紀念碑。

【分析】運用因果句形成概例,??之所以??，是因為??；因為??，所以?? 【例11】

徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。//這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。//有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無數次的扣殺訓練。//如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢！

【分析】運用轉折句來形成概例，想??，可是卻?? ●●對比例與例對比（論據上正反對比）▲1.不同事例間的正反對比（對比例）【例1】

俗話說：勤能補拙。//就拿我國明代的張溥來說吧，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。（正面事例）

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!（反面事例，注意其轉述的簡潔及側重點）

不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學苦練，正是勤學苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進取，終致庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。（分別對兩個事例作對比分析論證）

▲語段結構：觀點+正面事例+反面事例+事例后的對比分析。【例2】

秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經磨難，終成雄才大略才實現的。//世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。//事實告訴我們：以本事處世，則事業可成，功名可就。（正面事例，得出觀點）

相反，身繼巨富，而無本領者，則只能是事業無成，乃至國破家亡。//秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業，可謂遺產之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。//究其原因就是胡亥自己沒有經天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？（例前導語，反面事例）

▲語段結構：正面事例+觀點+反面事例。這是變式。▲▲2.同一事例不同階段的對比（例對比）【例3】

兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。//而另一粒種子說到：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會碰到巖石；我若向上長，也許會傷到我的莖。”于是它甘心呆在泥土里。幾天后，它被一只母雞吃掉了。（寓言型事例，兩種截然不同的表現）

生長在同一片土地上，一顆種子敢于面對挑戰與困境，破土而出，為自己開創了一個美好的未來。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的“安樂窩”里，結果埋葬了自己。從辨證唯物主義的觀點出發，可以看出，困難與挑戰雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養人，也可以害人。可見：人生于憂患，而死于安樂也。（對兩種截然不同的表現進行對比分析）

▲▲3.使用正反對比法應注意的幾個問題

第一、圍繞中心論點選擇比較材料，確定對比點。所選對象必須是兩種性質截然相反或有差異的事物，論證時要緊扣文章的中心。

第二、正反論證應有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。

【例4】

人才最根本的是要有愛心，有愛心才能稱之為人才；有愛心，才能使自己的專長真正轉化為推動歷史車輪前進的動力。（文段有觀點）

希特勒、墨索里尼也許會有不少的崇拜者，但我所相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會欣賞他們帶來的戰爭給人類留下的傷害。//希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱負的野心家”的身份載入史冊，但更多的是對他們的鄙棄與否定。//他們沒有愛心，沒有愛使他們的才能偏離了前進的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來實現，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來鋪砌。野蠻！殘忍！（反面舉例并分析評點）

當肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此放縱，是那些被譽為“最可愛的人”的人民解放軍戰士懷著愛祖國、愛人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回家鄉，任那洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農的生命，他們沒有。這些，只因為他們有愛。

當肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此放縱，是那些被譽為“最可愛的人”的人民解放軍戰士懷著愛祖國、愛人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回家鄉，任那洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農的生命，他們沒有。這些，只因為他們有愛。（正面舉例并分析評點）

▲語段結構：觀點+反面舉例并分析評點+正面舉例并分析評點 【例5】寬容是一種美德。（語段觀點）

在日常相處中對別人的過錯能寬容對待，就等于給對方提供了改過的機會。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點，得到眾臣鼎力相助，從而開創了唐代盛世。在唐朝王室爭權中，魏征曾鼓動太子李建成殺掉李世民，李世民發動玄武門政變奪得帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政，若不是聽取了李斯“河海不擇細流，故能應其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨的政策，恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持，難以完成統一天下的大業。縱觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創一方事業只能是一句共話。（從正面舉例并分析）

有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：“我殺老佛爺的馬”，就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎能不遭世人唾罵呢？當今社會上有一些人也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至大打出手，還有的人對別人的過失總是耿耿于懷，時時想著揪別人的小辮子。這樣的人，典型的“雞腸小肚”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業呢？（從反面舉例并分析）

【分析例5】先提出觀點：人要寬容，寬容是一種美德。然后列舉唐太宗善待魏征、秦始皇聽信李斯的典型事例，從正面論證論點；列舉慈禧太后和當今社會上一些人“刻薄”待人的事例，從反面證明論點。

▲語段結構：觀點+正面分析舉例+反面分析舉例。

第四篇：議論文中論證的展開

第六講

論證的展開 第一節 論證的方式

議論文的種類很多。但如果從議論的性質上來區分，其基本方式只有立論和駁論兩種。1 立論

立論，就是就某一事物或者問題從正面提出自己的主張、見解和看法，并且申明自己所以有這樣的主張、見解和看法的理由，這樣的文章就是立論。

立論性議論文，一般在文中都要明確地提出中心論點，然后列舉論據，進行分析、論證，通過各種論證方法說明論點的正確性。例如胡繩的《想和做》一文，文章的中心論點是：“無論什么事情，工作也好，學習也好，‘空想’和‘死做’都不會得到進步。想和做是分不開的，一定要聯結起來。”在論證這一觀點時，首先針對一般人生活中常會遇到的現象提出議論的題目，進而提出論點。然后圍繞想和做的關系展開議論，先論述為什么一定要把想和做聯系起來，再論述怎樣才能把想和做聯結起來。立論性文章在寫作時，除了必須做到論點正確鮮明，論據典型充分，論證嚴密，合乎邏輯外，還要注意以下兩點：

一是對所要論述證明的觀點必須有一個正確深刻的認識，要求作者的看法符合客觀實際，經得起實踐的檢驗，能科學地揭示事物的本質，真實地反映客觀規律。如果觀點一般，人云亦云，或者說空話，發一頓空議論，對讀者理解事物或解決問題沒有多少幫助，那么這樣的立論往往缺少實際意義。

二是要想使觀點深刻，需要我們對現實生活進行深刻的挖掘，勤于思考，善于透過現象抓住本質。2 駁論

駁論就是駁斥、批評某種錯誤觀點，以破為主，提出自己的觀點。這類文章是從正面的論點出發或者以正確的論點為指導，去駁斥對方的錯誤論點。

我們知道，議論文的基本要素是論點、論據和論證，那么在寫駁論文章時，我們就可以從這三個方面著手進行反駁。

反駁對方的論點：

通過擺事實、講道理的方法來證明對方的論點是錯誤的，提出一個與之相反的觀點，并證明此觀點是正確的。在反駁對方的錯誤論點時，始終圍繞著這個錯誤論點來進行反駁，不要任意轉移或分散。反駁論點，一般地說要先擺出對方的荒謬觀點，作為批駁的“靶子”，然后有的放矢地進行批駁。例如，針對“旁觀者清”這個片面的觀點，在反駁時，首先應指出“旁觀者清”這個觀點的片面性。并可以通過舉事實證實旁觀者未必清，并從多方面論證旁觀者未必清的正確，這樣“旁觀者清”這一觀點的片面性就十分清楚了。

在反駁對方的論點時，可以采用歸謬法來進行。歸謬法就是先假定被反駁的論點是正確的，然后由此引出帶有非常明顯的荒謬的結論，從而推翻對方的論點，使之不攻自破。例如，魯迅先生在《文藝的大眾化》這篇文章中寫道：

倘若說，作品愈高，知音愈少，那么，推論起來，誰也不懂的東西，就是世界上的絕作了。這里批駁的是“作品愈高，知音愈少”這個觀點，作者先假設它是正確的，然后由這個觀點推論出“誰也不懂的東西，就是世界上的絕作了”這個非常荒謬的結論，從而使這種錯誤觀點暴露無遺。

用這種方法進行反駁，能充分暴露對方的觀點的荒謬，并且具有很強的諷刺性，使文章富有幽默感。

反駁對方的論據：

論據是論點得以成立的基礎和根據，如果指出對方論據的錯誤，那么其論點也就不攻自破了。例如在語文課本中，魯迅先生的《友邦驚詫論》一文，作者為了駁斥國民黨政府誣蔑學生兩次集合，重傷考試院部員張以寬，從而引起“友邦人士”莫名“驚詫”時，就運用了反駁對方論據的方法，文章在反駁時這樣寫道：

寫此文后剛一天，就見21日《申報》登載南京專電云：

考試院部員張以寬，盛傳前日為學生架去重傷。茲據張自述，當時因車夫誤會，為群眾引至中大，旋出校回寓，并無受傷之事。至行政院某秘書被拉到中大，并當時出來，更無失蹤之事。而“教育消息”欄內，又記本埠一小部分學校赴南京請愿學生死傷的確數，則云：“中公死2人，傷30人，復旦傷2人，復旦附中傷10人，東亞失蹤1人（系女性），上中失蹤1人，傷3人，文生氏死1人，傷5人??”可見學生并未如國府通電所說，將“社會秩序，破壞無余”，而國府則不但依然能夠鎮壓，而且依然能夠誣陷，殺戮。“友邦人士”，從此可以不必“驚詫莫名”，只請放心來瓜分就是了。

國民黨政府通電中說學生“毆傷中委”、“私逮刑訊”??致使“友邦人士，莫名驚詫”。而文中作者引用的事實卻說明了這些話全是騙人的謊言，這樣使之論據已倒，論點也就不能成立了。因為建筑在錯誤論據基礎上的論點，只要把它的論據駁倒了，其論點自然也就站不住腳了。

反駁對方的論證： 反駁對方的論證，就是指出對方的論據不能證明其論點，其論據和論點之間沒有必然的聯系，指出其論證過程的錯誤。《友邦驚詫論》中，國民黨政府的通電給請愿學生加上“搗毀機關，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車”等罪名，并以此為論據，引出了“友邦人士，莫名驚詫”的觀點，魯迅先生批駁說：

即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無論那一個“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的監獄，就撕掉了他們“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢？

作者從假設的前提下：“即使是真的”，那么憑這些也證明不了“友邦驚詫”的觀點。因為“友邦”各國國內亦是如此，他們司空見慣，根本不會“莫名驚詫”。

在這三種駁論方法中，反駁對方論點是主要的，因為論點是文章的中心。在此基礎上，把三者結合使用，會收到很好的效果。

立論和駁論是兩種形式不同的議論形式，但并非是截然分開的，這兩方面常常密切配合，互為利用，常常“立”中有“破”，或“破”中有“立”，在立論中包含著駁論，在駁論中又有立論的因素。那么我們在實際寫作中就應把二者配合使用，側重于某一方面，同時又兼顧另一方面，這樣會收到很好的議論效果。

第二節 論證的方法

我們擁有了論點和論據，是否就能寫出好文章呢？答案當然是否定的，我們在用論據證明論點時還必須講究論證的方法。論證的方法有很多，我們就一些常用的方法給大家作一介紹。以典型事例進行論證

這種方法也叫例證法，就是用事實作為論據，舉例證明論點。人們經常說的“擺事實，講道理”，“事實勝于雄辯”，都是指運用典型事例來加以證明。這種方法是大家熟知的，也是經常運用的。初中語文第四冊中《勤能補拙》一文中在證明“勤能補拙”這個觀點時就用了這一方法：

梅蘭芳年輕時去拜師學戲，師傅說他生著一雙死魚眼睛，灰暗、呆滯，根本不是學戲的材料，拒不收留。天資的欠缺并沒有使梅蘭芳灰心，反而促使他更加勤奮。他喂鴿子，每天仰望天空，雙眼跟著飛翔的鴿子，窮追不舍；他養金魚，每天俯視水底，雙眼緊隨著遨游的金魚，尋蹤覓影。后來，梅蘭芳那雙眼睛變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情，終于成了著名的京劇大師。

聞名世界的大發明家愛迪生，上小學的時候被老師稱為“智能低下的人”，只上了三個月的學就被迫離開了學校。但他并不因此而喪失信心，反而以頑強的意志勤奮學習，最后終于成了舉世聞名的大發明家。

類似由于勤奮而彌補了笨拙，甚至取得了巨大成就的人，古往今來是舉不勝舉的。文章中用大家熟知的梅蘭芳和愛迪生的故事，證明了他們取得巨大的成就，并非是由于天資聰明，相反，他們甚至有某些缺陷，但憑借頑強的意志和勤奮的精神克服了困難，彌補了不足，從而使“勤能補拙”這一觀點得到了充分的證明。

運用事例進行論證，是我們常用的方法。在運用時，我們應遵循“舉例要精當，敘述宜簡潔”的原則。

舉例要精當，是指選擇例子要恰當、典型，以便更好地證明論點。能夠說明一個論點的事例往往有許多，這些事例不應全部寫到文章中，而應當悉心篩選，去粗存精。選擇那些最能證明論點的事例。同時，要做到論據典型，論據和論點之間要有內在的、必然的聯系。

另外，事例要確鑿可信，不應是道聽途說，因為有根有據才能令人置信，一個鮮明而又正確的論點的成立，是和選擇確鑿的事例分不開的。

如何把事例運用到文章中呢？同學們往往忽視這個問題，或直接拿來，原封不動地照錄，或大加發揮，使之惟妙惟肖，神采飛揚。我們覺得這樣做都是不合適、不恰當的，往往會造成喧賓奪主的毛病。在文章中敘述事例，應本著簡潔的原則，要“惜墨如金”。因為議論文重在議論，而不是記敘或描寫。做到了簡潔還不夠，為了使事例和論點形成一個有機的整體，我們還要對例子進行適當的議論分析。如《勤能補拙》中舉出了“梅蘭芳”、“愛迪生”的事例后，作者說：“由此可見，一個天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能變得聰明起來，成為對社會有用的人才。” 2 運用引證法進行論證

在議論中，引用公理、偉人的言論等作為依據，來證明自己的觀點是正確的，這種論證方法叫引證法。公理、名言或偉人的言論被人們視為正確的東西，具有很強的權威性，這些對我們證明論點是有力的印證，可以使文章的觀點更加明確。

在引證時，我們要對引用的語句進行恰如其分的剖析，以揭示論點和論據間的必然聯系。達到論證說理的目的。例如，在《思考的威力》一文中，作者為了說明“思考”的重要性，寫了這樣的一段話：

保爾·拉法格在《憶馬克思》中說：馬克思有“非凡的思考力”，“思考是他無上的樂事，他的整個身體都為頭腦犧牲了”，“他的頭腦就像停在軍港里升火待發的一艘軍艦，準備一接到通知就開向任何思想的海洋”。毛澤東同志多次教導我們要“多思”、“多想”。他說：“多想出智慧”，“必須提倡思索”。周恩來同志在上中學的時候，曾經說過：“思之思之，神鬼通之”，強調要開動腦筋思索問題。著名數學家華羅庚同志說：“人之可貴在于能創造性地思維。”唐代著名的文學家韓愈在《進學》一文中說：“行成于思，毀于隨。”

作者為了證明自己的論點，引用了馬克思、毛澤東、周恩來、華羅庚、韓愈等人的言論，增強了文章的說服力。

在運用引證法時，我們應注意引文的準確，直接引用的原文要認真核對，不要粗枝大葉，只憑模糊的記憶，就隨意當原文引用，以免出現字詞的錯漏和顛倒，更不能隨意竄改原文。另外，不能以“引”代論，只是大量堆砌引文，沒有任何的議論，從而影響了論證的效果。再者，要注意引文不要和論點脫鉤。有些同學在引用時不對原文進行精心選擇和認真思考，結果引文和論點沒有必然的聯系，對證明論點毫無意義。3 運用類比法進行論證

類比論證，就是根據已知事物的某種特點，證明類似的另一種事物也會有某種特點。比如《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章：

鄒忌諷齊王納諫 鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”

明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮，寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之后，時時而間進。期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

鄒忌為了說服齊王納諫，消除朝廷弊端，以自己受到“妻”、“妾”、“客人”的蒙蔽這件事，推論出齊王受到的蒙蔽更大。齊王聽后，覺得很有道理，于是鼓勵進諫，一時間齊國大治。這是類比論證的典型例子。

在運用類比論證時，相類比的兩種事物必須相類似，所比的類比點，必須屬于事物的本質屬性，否則的話就會出現強取類比的毛病，如下文：

教條主義必然失敗

在《呂氏春秋·察今》上記載了這樣一個故事：楚國想偷襲宋國，先派人測量雍水的深度，并設立了渡河標記。可雍水突然暴漲，楚國人不知道，仍然按照事先設立的標記渡河，結果淹死1000多人，造成喪師失利的結局。楚國人失利的原因在于，死守教條，不按已經變化的形勢來處理問題。

這種情況在我們現實生活中也有發生。1958年我國刮起一股浮夸風。大家在會上虛報產量，你報畝產兩千斤，他報畝產三千斤。開頭大家心里還有點“虛”，后來看見這樣虛報領導喜歡，不虛報還要反你的右傾保守，于是爭相虛報，浮夸成風：你敢報畝產千斤，我敢報畝產萬斤，他敢報畝產10萬斤，報紙上根據這些虛報數字用大字標題鼓吹大放衛星。這樣不顧實際的亂吹浮夸，給我國帶來了多大的災難啊！

這篇短文中引的“楚人襲宋”的故事，原意是說明死守舊規矩舊教條，必然失敗。而“虛夸風”說明的卻是不實事求是，誤國誤民。這二者之間沒有任何相似點，因此在這里不能進行類比推理。運用比喻進行論證

比喻論證是用比喻的方法去論述某種道理、證明論點。在某些時候，一個恰當的比喻，能啟發讀者領會一個道理，而且可以使文章顯得生動、活潑。用人們常見的、熟悉的東西比喻抽象、深奧的道理，深入淺出，使讀者很容易理解。如毛澤東在《批評與自我批評》一文中說：“我們曾經說過，房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵，也應該打掃和洗滌。”這里以打掃房屋應當經常進行，否則就會布滿灰塵來比喻我們的思想和工作也應該經常進行批評和自我批評。這樣用比喻的方法進行論證，比單純地講道理，更容易引起讀者的興趣，增強了文章的說服力。5 從事物的因果關系中進行論證

在議論說理過程中，有時我們可以直接從事物本身的因果關系中進行推論，由原因推斷出結果。如果某個現象的存在必然引起另一個現象產生，那么引起某一現象產生的現象是原因，被另一現象引起的現象叫做結果。

在運用因果關系論證時，一定要事先分析兩種現象之間有無因果關系。一般地說，因果之間，在時間上是先后相繼的，原因在先，結果在后。但有時也并非必然，所以我們必須認真分析。6 運用對比法進行論證

對比論證是將兩種或兩種以上的事物，進行比較對照，以論述其事物的特征、本質，或其優、劣、真、偽，使曲、直、是、非自然地體現出來。這樣可以被論證的事物的某些屬性更加鮮明、突出，更易于認識。例如下文：

人生方程解——《吃虧不要緊》讀后感

我眼前擺著這樣一首詩：“吃虧不要緊，只要主義真，虧了我一個，幸福十億人。”我不知道它的作者是誰，但我感到它的脈搏就是我們時代的主旋律，短短20個字，猶如20粒火種，點燃了我心中的火把。它使我想起另一首正氣歌：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人。”多少年來，這首正氣歌回響在中國的上空，在史冊上與“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”相輝映。今天，改革發展的今天，誕生了它的姐妹篇。同是一個主題，同是一個旋律，構成了中華民族的靈魂交響曲。

人生，這道深奧的方程式，所有的人都在尋求它的解。一些人把“我”代入方程式，解出的根是“私”。說話要與“我”有利，凡事要讓“我”合算，每天為“我”忙碌，吃虧的事絕不沾邊兒。這種人心靈的天平上，所有的砝碼都加在了自己這一邊，把祖國和人民拋在腦后；而更多的人找到的卻是另一種根：“幸福十億人”。這些人是蔣筑英、羅健夫，是曲嘯、朱伯儒，是雷鋒、賴寧，是老山前線的戰士，是華山搶險的英雄。??他們，是中華民族的脊梁。這樣的人，任勞任怨，吃苦在前，從不爭名逐利，更不怕吃虧，在祖國和人民需要的時候挺身而出，為了黨和人民的事業勇于獻身。他們的人生方程解便是“虧了我一個，幸福十億人”。

有的人生活在和平環境中，對軍人這種職業毫不理解。我真想大聲疾呼：“讀讀這首詩吧！它會使你心激蕩，血沸騰。”我們的戰士這樣解釋：我們面前是敵人的刺刀，我們背后是母親的胸膛——祖國的河山土地。我是什么？我是護衛母親的盾牌！明白了嗎？戰士同樣懂得人生的寶貴，青春的美好，但他們更懂得“十億人”的含義，在“一”與“十億”之間，他們毫不猶豫地選擇后者。這不僅僅是簡單的吃虧問題，這意味著奉獻熱血與生命！他們是中國的好兒女。想一想他們的情操吧，想一想他們的胸懷吧，難道不正是體現了這首詩的精華嗎？

有的人在工作中，常常為了幾塊錢的報酬而斤斤計較，我真想大聲告訴他們，讀一讀這首詩吧，它會洗滌你的心靈。它會純潔你的靈魂。看看杜蕓蕓是怎樣解釋它的含義的。別人都在挖空心思的撈錢，做夢都想有個海外富翁的親戚，而她，一個普通的女工，卻把一筆驚人的遺產無償地交給國家。她想的不是虧了自己，而是富了“十億”！她不想個人吃喝享受，而想心甘情愿地和人民一起去“爬坡”，去“拉纖”。這種品質，這種境界不正是這首詩的本質嗎？

這首詩，它不僅表現了一代人的理想和追求，表現了一代人的情操和品德，它更像一座警鐘，敲響在那些心中只有“我”的人的耳邊；它更像路標，給那些尋找人生方程解的人指明了方向。青年朋友們，在生活中把這首詩當作座右銘吧！讓我們民族的交響樂章譜寫得更加壯麗。讓我們把它作為定理、定律、公式，去解人生的方程。讓我們都響亮地高誦：“吃虧不要緊，只要主義真。虧了我一個，幸福十億人！”

在這篇文章中，作者巧妙地運用了對比的方法，以正反兩方面的事實來充實文章的內容，使得議論有較強的說服力。“人生這道深奧的方程，所有的人都在尋求它的解”，同樣是把“我”代入“人生方程式”，卻解出兩種迥然不同的答案，反映了自私和崇高兩種不同的思想境界。把那些“為了幾塊錢而斤斤計較”的人和“把一筆驚人的遺產無償地交給國家”的杜蕓蕓相對比，以此來說明“吃虧不要緊”的實質，使文章觀點鮮明突出。

論證的方法是多種多樣的，除了我們上邊談到的幾種，還有諸如分層論證、假設論證、說明論證、歸謬論證等等多種方式。而且在一篇議論文中，往往是以一種方式為主，兼顧其他，靈活地運用多種論證方法，對于我們寫好議論文是很重要的，我們平時練習時應有意識地運用各種論證方法，對每種論證方法都熟練掌握，這樣就能靈活運用了。綜合運用示范

例子

作文題目：小議“開卷有益”

“開卷有益”，顧名思義就是：讀書就有好處。書籍記載了人類的歷史，也記載了人類積累的生產、生活經驗和科學知識。讀書自然就能開闊視野、增長知識、陶冶性情。“開卷”確實“有益”。

（提示1：從闡釋文題中的成語入手提出中心論點。）

讀書可以使人充實。馬克思曾在倫敦的著名圖書館研讀各種書刊，據說讀過5000多本書。他正是憑借閱讀充實了自己，成為一個知識淵博的人、一個最富有智慧的人，因而寫出了不朽名著《資本論》。這足以說明充實就是豐富，只有精神世界充實的人，才能攀登科學高峰，而使人充實的最好方法之一就是讀書。

（提示2：證明分論點之一。先舉革命導師的事例，再緊扣分論點對事例進行分析。）

讀書可以使人進步。一個人如果說像孩子吸吮乳汁一樣從書中吸取知識的養分，領會書中的深刻道理，就能不斷進步，不斷提高自己的文化水平和道德修養，成為一個真正的人。高爾基小時候在老板皮鞭下偷偷看書學習，正如他回憶這段生活時說的：“每一本書都是一級小階梯，我每爬上一級就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好的生活觀念，更熱愛這本書。”他最終成了偉大的文學家。高爾基讀書成才的故事告訴了我們一個真理：讀書是進步的階梯，也是成才的階梯。

（提示3：證明分論點之二。先分析，再舉文學家事例，最后點明其中的道理。提示4：用“引用”方法概述事例，言簡意賅。提示5：這是此段中的點睛之筆。）

讀書可以使人愉快。讀書是最省錢最方便的娛樂方式，人人都可以參與。花錢不多就可以在書中遍游祖國和世界的名山大川，既無跋山涉水的勞累，又沒有交通不便的苦惱。一開卷，可跟著孫行者大鬧天宮，可隨著關云長過五關斬六將，也可踏著徐霞客的足跡攀登黃山，還能坐上破冰船到南極探險，又能欣賞烏蘭諾娃的舞蹈，??學習工作一天之后，書成了為大家消除疲勞、陶冶性情的好朋友，書給了我們愉快。

（提示6：證明分論點之三。邊分析邊舉例，夾敘夾議。行文生動活潑，點染青少年的“開卷”情趣。）充實、進步、愉快，這么多好處都來源于讀書，誰能說“開卷無益”呢？“開卷”既然“有益”，我們就一定珍惜初中時代的大好光陰，多讀書，讀好書。

（總結概括上文，用語簡練。用反問句加強了語勢。最后一句是對中心論點的深化。）

解題思路：

這篇作文的中心論點是“‘開卷’確實‘有益’”，作者用了“總—分—總”的結構方式展開論述。正文有三個分論點，每個分論點都用事例作論據，但作者沒有停留在擺事實上，而是注重了對事例的分析，或先舉例后分析，或先分析（詮釋分論點）再舉例，或邊舉例邊分析，有理有據。擺事實，簡明確鑿；講道理，不拘一格。本文行文的變化是較明顯的，概述事例講究修辭，而夾敘夾議的運用為議論增添了情趣。就全文來說，由于事例典型，分析恰切，加上表述較生動，層次分明有致，顯得內容充實而富有說服力。論證如能用當代社會生活中的典型事例或許更能為讀者信服。

第三節 教案@論證的展開

一、訓練要點

論證就是組織材料證明觀點的過程。要讓自己的觀點令人信服，就得對觀點進行論證。論證怎樣展開呢？通常采取的方法就是擺事實、講道理。用事實證明觀點，是論證最簡便、有效的方法。我們學過的議論文中幾乎都使用了這種方法。講道理，可以指使用名人名言等道理論據；但更應該強調的是作者直接講述一些支撐論點的基本道理。嚴密的邏輯性，是論證展開的基本要求。同學們要首先在深入認識事物、認真思考問題上下功夫，同時去推敲詞句，這樣才可能使我們的論證無懈可擊。

二、訓練題目

1．請以“從一場球賽說起”為題，寫一篇600字左右的議論文。

2．語文老師在指導同學們寫信時，要求一定要把郵政編碼寫在左上方的小方格里，并要求把寄信人的地址、郵編、姓名也都寫上。

林紅在下面噴咕：“真吵噴！我就不這樣寫，又怎么樣！”老師聽見了，說：“你不這樣寫就寄不到！這可不像上課隨便說話一樣自由。”過了幾天，語文老師收到了一封郵局送來的、郵編寫在小格外、寄信人地址處一片空白的信。只是本市的信一般只需一天寄到，這封信卻遲到了四天。

請從上面材料中提煉出一個觀點，寫一篇不少于600字的議論文。

三、作文提示

1．作文題目：從一場球賽說起

提示：球賽可以是各種球類的比賽，如籃球、足球、乒乓球、羽毛球。壘球等等；也可以是各種級別的比賽，包括校內班級之間的、校際之間的、市級的、省級的甚至國際比賽。可以從比賽者、觀賽者或裁判員的角度寫，也可以從贏家或輸家的角度寫。可以批評一種現象，也可以提倡一種精神。2．作文題目（見上2．）。

提示：對這道題，可以從老師的角度談，老師指導學生寫信封，這些要求是否羅索？老師的話“你不這樣寫就奇不到”但事實上信還是寄到了，只是時間上遲到了四天。這說明老師的話是否太絕對？也可以從 林紅的角度寫。林紅不聽老師的指導是否自以為是，不夠虛心，或有反潮流精神？林紅寄了一封郵編寫在小格外、寄信人地址處一，片空白的信，是否有親嘗禁果的實踐精神？確定論點后，要盡量打開思路，從各個方面多想想自己見解的道理，要做到言之有理，力求把道理說深說透。

第五篇：精妙議論抒情段

精妙議論抒情段

一、浮生若茶，甘苦一念。茶葉因為沉浮才釋放了本身深蘊的清香，而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才會激發出人生那脈脈幽香。那些不經風雨的人，就像溫水沏的茶葉，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香。生命中，經歷一次磨難，就是鍛煉自己的意志；挺過一次災難，就是增加自己的力量。

二、蘭居幽谷，雖孤獨亦芬芳；梅開偏隅，雖寂寞亦留香。淡淡如蘭，芬芳而雅致；淡淡如水，純凈而通透；淡淡如茶，清香而質樸；風雨人生，不會總有清風朗月相隨及柳綠花紅相伴。生活因淡然而香飄四溢，歲月因淡然而馨香雋永。懂得接受生活中的遺憾，珍惜生命中的感動，在塵世中靜守安然，微笑向暖。

三、記住，這個世界，沒有一種痛是單為你準備的。塵世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少斷腸人。等你經歷了，你才會發現，自己的這點痛，真的不算什么。耐心點，堅強點；總有一天，你承受過的疼痛會有助于你。生活從來不會刻意虧欠誰，它給了你一塊陰影，必會在不遠的地方撒下陽光。

四、經歷了生活的炎涼冷暖，身邊是路過的繁華世界，看到什么，遇見什么，欣賞什么，命運不會冷落誰，只有內心的患得患失，才是最大的溫度計。不以物喜，不以己悲，活一場對生命的尊重，活一場生活的坦白，對青山低頭，對浮云讓路。淡然一些，清醒一些，生活真的不是一種苦心經營，它更是一種恬淡的分享。

五、光陰如流滿一曲清樂，悠揚婉轉，眼中的流年，是盈落一縷清香，彌足永遠，心中的感懷，是盞滿一滴陳釀，悄然收藏，學會淡忘，學會珍惜，擁有一份領悟，一份坦然，一份溫暖，一片晴空，淺淺與時光對飲，人生如茶，就清淡而品，心靜如水，就清流而歡，人如花開，就淡淡而美！

六、寬容多一分，腳下的路便會闊一寸。寬容了別人，解脫了自己。淡泊明志，寧靜致遠。眼底的淡然多一些，生活中的美好就會多許多。人生因淡然而清雅，生命因寬容而博大。生活要的是一份淡然，這樣才能夠過的灑脫，人生是一場感悟，這樣才會過的有意義，如愛情，一生一世，永久相伴。

七、人生的真味，在一個“淡”字；人生的風度，在一個“忘”字。風來了，竹子枝干被風吹彎；風走了，竹子又站得直直的，好象風沒來過一樣。云來了，在潭底留下一道影子；云走了，潭底干干凈凈的，好象云沒來過一樣。一個心胸寬廣的人，不會因為別人的怠慢而怒發沖冠，也不會因為別人的傷害而郁郁寡歡。

八、人生的快樂在于自己對生活的態度，快樂是自己的事情，只要愿意，你可以隨時調整手中的遙控器，將心靈的視窗調整至快樂頻道。學會快樂，即使難過，也要微笑著面對。物質可以買到快樂，但持續的快樂來自于內心深處的精神快樂。人生，須在心淡中求滿足，在盡責中求心安，在奉獻中求快樂，在忠誠中求幸福！

九、簡單，是內心里的從容和淡定，對于生活不苛求太多，人生有成就有敗，有聚就有散，沒有誰能得天獨厚，一手遮天。魚和熊掌，不可兼得，這是人生的無奈。成熟的人，能淡然地面對一切不完美，所以不強求，不執著，凡事盡人事，隨緣而安。追求完美是美好的理想，接受殘缺是美好的心態。

十、平淡了，執著地蘊積，總有精彩；路盡了，適時地拐彎，天地自寬。別在乎一時的擁有，莫沉陷短暫的離愁，草長花會開，極目方望遠，一切都有規律，無須刻意就好。你可以哭泣，可以心疼，但不能絕望。今天的淚水，會是你明天的成長；今天的傷痕，會是你明天的堅強。