第一篇：于丹勵志演講視頻

以后我會把我珍藏的名人演講給大家分享，希望各位從中學到一些東西（聽他們一席話，勝讀十年書！）

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尊敬的各位領導、各位朋友：

大家好，一歲流光馬上就要過去，后天就迎來了新的年頭，很高興在這樣一個歲月更迭最重要的時間和大家聚首。我們能夠有這樣一個儀式，以這樣一個篤定的、從容的方式去面對流光走過生命，我想著是一種慶典，每一年的歲末是我們盤點的時候，是我們的內(nèi)心充滿了留戀、遺憾，也對未來充滿了憧憬夢幻的時候，所以我們每一個人面對歲末的心情是很復雜的，但是學習會給我們一份寧靜的依托，學習讓我們覺得不疲憊，不衰老，我們?nèi)匀挥辛α砍砷L，我們可以給上一個年度總結，可以給下一個年度希望，特別是剛才我看見我們的吉祥物，這是羽扇綸巾的熊貓啊，它讓我們會想起來，羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅，那種三國時期英雄豪杰內(nèi)心的儒雅與從容。

一個世紀會有她的偉大與遼闊，但是也會有同比的壓力和迷茫，怎么樣去面對一切的挑戰(zhàn)，我們今天能夠有一份羽扇綸巾的倜儻瀟灑，去讓我們眼前一一的風險灰飛煙滅吧，不揣冒昧做一個解釋。

什么是中國的古典，古典是我們心中流淌的一種文化基因，如果你肯寧靜下來去看，那你會知道它始終都在，它從未走遠。我們之所以覺得古典遠離，是因為我們自己難免有一種內(nèi)心的浮躁。歲末這個時候我想起，杜甫說“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒霄”。這是一份蒼茫，越是到這個時候，陰陽催晚景，你會覺得流光怎么過的那么快呢，一天比一天短暫，刷刷的過去了，人在天涯心在天涯，紅塵猶有未歸人，有多少在這個世界上打拼的人，還有一種天涯的孤岑，覺得霜雪霽寒宵。

今天有很多朋友從各地趕到北京來的，北京歡迎大家的方式就是給了你們一個真正的冬天，這兩天北京的溫度基本上是在零度以下，這是中國的北方，四季分明，心中難免會有霜雪霽寒宵這樣的一種倉冷，但是它也會給我們一種冷靜中的信念。中國的道家莊子里面有一個著名的說法叫做“水靜猶明，而況精神，圣人之心 靜乎”，所以大家想一想，我們在年末的時候，怎么可以面對學習，學習可以入心呢？先要把我們自己敞開，有一份寧靜柔軟而接納的態(tài)度，所有的知識才能進的來。如果我們是喧囂的，我們整個人被那種世界給我們各式各樣的贊美充斥著，或者世界給我們的挑戰(zhàn)和非議打擊著，我們的內(nèi)心充滿了各式各樣的貪欲，各式各樣的惶惑，那樣的一個人就像水流在湍急的沖撞著峭壁巖石時候一樣滿是飛沫。莊子說“水靜猶明”，水其實是安靜下來才會明澈，“而況精神”，何況人的精神呢？水當它飛流急瀑那樣喧囂的時候，它什么也照不見，水是能照見整個世界，但只在一個前提之下，就是它安安靜靜照見山川，照見萬物，照見人心。而況精神，精神世界難道不如此嗎？一個人不以物喜不以己悲，從這個世界帶給你種種的煩惱喧囂中寧靜下來，你的心是什么呢？莊子說“天地之鑒萬物之鏡也”，你的心就是天地之間最大的鏡子，你能照見整個世界的規(guī)則，你能照見自己要去的方向，這就是中國文化的力量。

去年，今年，乃至明年，我把它叫做中國的大時段，2008，中國舉辦了一次史無前例，無與倫比的奧運會，但是它也經(jīng)歷了一次慘絕人寰，意想不到的大地震。這是中國的大年頭，在這個年頭中，中國呈現(xiàn)出的那種自信，無論我們以光榮的名義還是以苦難的名義，真正建立了中國社會的公民意識是在這一年，因為我們知道了一個詞叫志愿者，為大地震去援助有志愿者，為奧運去服務加油還有志愿者，2008是中國的志愿者元年，這一年中國在世界上完成了一次精彩的亮相，他的臉上有堅定剛毅，有信念也有憂傷，他的身上披掛著獎牌，也 有傷痕，這樣一個中國面對世界亮相了！2009這是中國的六十年大慶，而這一年是全球金融危機全面爆發(fā)，大家陷入深深的困惑之中的時候，中國出手了，中國不僅自己走過金融危機，用自己的手段完成了對這個災難的化解，同時中國是持有美國國債最多的國家，中國在哥本哈根的大會上，以一種承擔責任的形象站在了世界的前沿，作出我們節(jié)能減排的承諾，這一年，毋庸置疑，中國的話語權在上升！

我們就是在這樣的歲末走在了一起，我永遠不能忘記，這一年我去法蘭克福參加書展的時候，我第一次看到歐洲如此古老巨大的機場掛滿了中國字，而且和我們今天的顏色是一樣的，方方正正的中國字，所以在主賓國宴請的會議上，中國才是這次書展真正的主賓！歡迎光臨！

所以我說從2008-2010在歲月更迭之中，文化幫助了我們什么呢？傳統(tǒng)的文化，不能阻止地震和海嘯的發(fā)生，它也不能推遲金融危機的來臨，文化唯一可以做的事情，是幫助我們面對這一切，建立內(nèi)心的態(tài)度，建立一種生命修復的能力，建立一種信念與價值，讓我們信任愛與善良，信任這個世界上永恒的那些美好，并且有能力去做，去感染他人，把這種態(tài)度傳遞出去，這就是中國文化能對我們做的最好的事情！什么是中國的智慧？我們怎么樣在一個倉皇的時代中，保持著自己的氣定神閑呢？要先說說中國人跟這個世界的關聯(lián)，盡管窗外是寒風凜凜，每個人都想著跑進這個溫暖如春的房間，但是我們?nèi)匀徊荒芎雎匀伺c自然之間那種深刻的關聯(lián)。中國人最早講的開天辟地的人是盤古，《三五歷記》這本書上說“天地混沌如雞子，盤古生其中”，盤古無非就是含在天地之間一團真氣中的一個小人，但是他有力量跟著天與地同步成長，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，一日九變。什么叫一日九變？九在中文中即言其多，一日之間，一個人的什么出現(xiàn)無窮無盡的變化，天長的很從容，地長得很悠閑，人并不因為天高地闊而感到生命渺小，盤古是保持著跟天地同步的節(jié)奏，他日長一丈，且一日九變，一天之中呈現(xiàn)出無窮無盡生命氣象的變化。我想用這句話來祝福我們學習型中國，因為學習室使人生命出現(xiàn)變化最便捷的渠道，一個人的生命為什么要變化呢？一個小孩子無論是他自己還是家長都是對他充滿信心，孩子是補鈣的，因為他的身體骨骼在噌噌的成長發(fā)育著；孩子是學習的，因為他的精 神大腦是被各式各樣的知識撐起來迅速膨脹的，孩子無論從身體到心靈，每天都呈現(xiàn)出一種蒸蒸日上的成長，但是大人呢？人長大以后為什么會懼怕衰老，是因為我們有一些心理暗示不夠好，中國人經(jīng)常說“人過三十不學藝，人過四十天過午了，人過五六十說土埋半截子了”，這些話暗示我們自己“我可以停止成長了，我已經(jīng)成長到了一個該歇歇的年齡了！”這句話表面看對人是解脫是放松，但是稍微深究一點，這是一種最大的悲哀，因為你放棄了自己成長的權利。一個人在自己放棄成長的時候，你就在這個意識出現(xiàn)的時候真正停頓了，你覺得這個世界新的知識是你三十以后可以不學的，你覺得新的知識新的機遇都是你四十以后抓不住的，當你有這樣一個心理暗示的時候，你就真的落伍了。

我們都曾經(jīng)見過那種歡心的天真的老爺爺老奶奶，他們七八十歲了，他們還熱愛電腦，學習新的知識，他們還在讀書，游歷山川，他可能沒有錢買一套豪宅，但是她三天兩頭買點花布把沙發(fā)套窗簾換換顏色換換位置，如果你面對這樣一位老人，你會不由衷的感動嗎？你會覺得他衰老停頓嗎？你不備他對生活的熱情和動手能力而激勵嗎？這就是成長，這就是一個人在24小時流光中所可以呈現(xiàn)出的一日九變！一息尚存不管今年您是68還是86，你有變化的愿望，你的生命在今天仍然是一日九變的！你還在成長你還在歡心蓬勃，歲月對這樣的老人是無可奈何的，老人臉上流露出的天真和勇敢，那時穿越滄桑之后的透徹，那是一種真正的無憂無懼的坦然。所以在歲月更迭的時候我們來談學習，因為學習不是我們生活中做談資的那點炫耀的孔雀毛，它是我們的雪中送炭，它讓我們面對流光的更迭，放下心中的忐忑，面對未來可以說一句“我還有成長的力量”，這就是學習的意味。盤古的氣勢，三萬八千歲天地開辟，整整一萬八千年，長到天和地分開了，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一萬八千年后，天數(shù)極高，地數(shù)極厚，盤古極長，大家說中國人的天地是怎么開辟的？它是被一個人頂天立地給撐開的，也就是說什么是人的坐標？----人在天地之間，要頂天立地，這個生命人格的氣象才擔的起成長！所以盤古長到那一刻，終于他與天地之間相互的成全。形容他的人格，《三五歷記》上有六個字“神于天，圣于地”，也是中國人的寫照。

圣于地，所謂地就是我們社會人格實現(xiàn)的地方，就是我們?nèi)穗H之間的交往，規(guī)則的認同，角色的實現(xiàn)和使命的擔當。在這個社會化的進程中，在大地的組織結構里，人要像儒家所提倡的圣賢那樣去擔當使命。

簡整理。。篇三：于丹視頻講座

于丹視頻講座《感恩教育》觀后感 【一】

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告訴我一字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？如果有這么個字，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這點就夠了。

在現(xiàn)實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我曾經(jīng)與財務經(jīng)理說過，不能因為有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對我們的供應商也采取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢？無論何時，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長久啊！

所謂“恕”字，拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應盡量寬容。現(xiàn)實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來有一天我要報復，但隨著銳意進取的學習和工作，心境不斷地調整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內(nèi)心深處當時的痛楚還隱約記憶。

現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執(zhí)著一份情節(jié)，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現(xiàn)在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結經(jīng)驗基礎上日漸成長成熟起來的，”如果一個人不善于總結得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的！

子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？

老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。

更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂、富足、彬彬有禮的君子。

現(xiàn)如今，生活中仍有許多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力發(fā)展著自己的事業(yè)，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志？

【二】

今天早晨，我收看了北京師范大學教授于丹主講的中小學生 《感恩教育》。它令我受益匪淺，使我完美了的自己的品質，提升了自己的修養(yǎng)，完美的自己的人生！

節(jié)目中主要講了四個方面：

一、如何培養(yǎng)孩子的孝心？

二、如何培養(yǎng)孩子的愛心？

三、如何讓我們的孩子自立、自強和自信？

四、如何培養(yǎng)孩子抵抗挫折的能力？ 于丹教授的講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。她精練的語言和

高度的概括能力，使人嘆為觀止。

于丹老師在講座中主要是強調我們中小學生在完成必修課的同時，還要懂得孝敬父母，尊敬老師，關心他人，讓每一個中小學生德、智、體全面發(fā)展。

于丹老師首先談到“孝”。百善孝為先，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，一般表現(xiàn)為孝順，孝敬。要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內(nèi)在的一種責任。

然后談到“仁”。仁就是要學會怎樣處理兩者的關系，要充滿愛心，和善待人。《三字經(jīng)》里說道：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”意思是說，人在剛剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環(huán)境的變化，每個人的習性就會產(chǎn)生差異。教育孩子要與人和睦相處，懂得一個人的痛苦，由兩個人分擔，痛苦就減少一半，相反，一個人的快樂，兩個人分享，快樂就增加了一半，與人交往，多關愛他人，使自己健康，快樂的成長。

最后談到“自立，自強，自信”。樹立正確的人生觀會直接決定人生的軌跡，孩子的成長不是填鴨式的灌輸，知識固然重要，但更重要的是人的經(jīng)驗和悟性。不要墨守成規(guī)，按部就班，而是要在這個處處混沌喧囂的社會中，學會發(fā)現(xiàn)其中的有效信息。

通過于丹老師講的這堂課，讓我明白了一個道理：學生最重要的并不是學習，學會做人才是排在第一位的，如果不會做人的話，就算學習成績再好，也不是一個健全的人。

想想自己，有時爸爸媽媽督促我學習，我總嫌啰嗦，有時讓我做一些力所能及的事，我總不情愿，想到這里，我不禁感到很內(nèi)疚，爸爸媽媽為了我，不知操了多少心，受了多少累，我還不知道感恩，總惹他們生氣，傷心，太不應該了。在這里，我想對爸媽說：“我錯了，我以后要聽你們的話，好好孝敬你們，好好報答你們的養(yǎng)育之恩！” 在以后的生活中，我要改掉以自我為中心的壞習慣，跟同學們一起快樂的學習，樹立自己的遠大目標，樂觀，向上，積極進取，做一個優(yōu)秀的合格人才。

在現(xiàn)實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我曾經(jīng)與財務經(jīng)理說過，不能因為有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對我們的供應商也采取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢？無論何時，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長久啊！

于丹老師的演講分為四個主題，一是如何培養(yǎng)孩子的孝心，二是如何培養(yǎng)孩子的愛心，三是如何培養(yǎng)孩子抵抗挫折能力的重要意義，四是如何讓我們的孩子自立、自強、自信。其中第一個主題是我最有感觸。在講第一個主題的時候于丹老師首先講了一個小故事，這個故事想必大家都知道，但它卻再一次帶給我心靈上的震撼：從前有一顆粗壯的大樹和一個調皮的小男孩，每天小男孩都來找大樹玩，摘幾個果子吃、摘幾片樹葉玩，大樹都不生氣，每天都盼著小男孩來和它玩，大樹一天一天的盼著，但是有一天小男孩不再來找大樹了，又過了很久他已經(jīng)是個初中的孩子了，小男孩很苦惱的嘆著氣，大樹說：“孩子啊，你怎么了？”小男孩說：“別人都有錢買新玩具我都沒有。”大樹說：“你把我的果子都摘了去賣錢吧。”于是小男孩每年秋天都來收果子。后來，小男孩于是好久都不來看它，又有一天小男孩又在大樹底下嘆氣，大樹問：“你又怎么了？”“別人都有錢蓋新房子、娶新娘，我卻沒有。”“那你把我大的樹枝都看下來賣錢吧。”小男孩就照做了。小男孩又是好久不來看大樹，又有一天小男孩又在樹下嘆氣，“你學業(yè)也成了，房子也蓋了，還有什么不滿意的呀？”大樹問，“別人都去海外了，我卻在家里待著。”大樹說：“你把我的樹干砍了做船吧！它能帶你去你想去的地方。”于是，小男孩就把樹干砍了坐船了。有一天小男孩回來了，他已經(jīng)是一個白發(fā)蒼蒼的老人了，大樹問：“我什么也沒有了，只是一個大樹樁，你肯定我不愿理我了，哎。”“不，我回來，是因為想和你一起曬太陽，這是我的心愿，一生的心愿。”

常懷感恩之心，我們便能夠生活在一個感恩的世界。要學會感恩去報答，感恩是沒有界限的！讓我們每個人都報有一顆感恩的心吧，世界將變得更和諧，更友善！篇四：勵志演講視頻大全 網(wǎng)址

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閱讀經(jīng)典 感悟成長

——于丹在合肥演講錄

謝謝今天來到這里的各位朋友。這個周末的下午，我們大家聚集到這個地方來探討關于成長、關于感悟的話題。我想這不是我要向大家講什么內(nèi)容，而是我們大家一起輕松愉快地、像喝下午茶一樣來完成自己心靈里的一個發(fā)現(xiàn)。

其實，周末到底有什么意義呢？就在于我們的心可以寧靜下來，可以聽聽自己心里真正的愿望，看見自己心里面那些最柔軟的、最芬芳、最美麗的想法。有的時候一周的五天，匆匆忙忙，在一個緊張的節(jié)奏里面，我們可以去建功立業(yè)，安身立命，我們可以在這個社會上去完成自己的許多功績，但是，自己心里整整的心愿在哪里呢？在這樣一個周末的下午，我們把它打開，我們?nèi)ネ瓿蛇@種發(fā)現(xiàn)，讓自己的心可以感受一份寧靜，我想這是一種美麗的事情。

覺悟就是見我心

就在四五十年前，我們的生活沒有今天這么大的差別，大家由于那種貧

瘠而穩(wěn)定。

今天的生活，我們的選擇多了，卻不意味著我們的心靈更壞了。為什么我們今天要講到對經(jīng)典的閱讀、對成長的感悟？如果沒有今天心里的失衡，沒有社會的巨大變化，我講的這個話題就沒有意義。今天我們所面臨的是心靈的安頓。我們大概從小就聽到一個詞，說要做一個有覺悟的人。

那么什么是“覺悟”啊！大家可以看看這個漢字，寫出來就很簡單。覺字下面是一個“看見”的“見”字，悟是“忄”旁邊一個“吾”。“覺悟”兩個字什么意思呢？最根本的含義就是“見我心”，也就是說真正的覺悟是你看見了自己內(nèi)心真正的愿望。我們今天的科技很發(fā)達，大家要是想查一個什么詞，你去用google查，馬上幾十萬個搜索結果都在你的眼前。但是我們永遠都沒有一個新搜索引擎，說想想我自己心里現(xiàn)在是什么愿望，“見我心”這種事情有別人、有科技去幫助我完成嗎？沒有。而我們的心到底有多大多小呢？我們自己不知道，人的心哪，有時可以游于萬仞，獨于天地萬物，可以無比遼闊。有時候又心思狹溢，做到一個牛角尖里就覺得今天的日子都過不去了，人心真的有這么大小的區(qū)別嗎？

曾經(jīng)有一個徒弟在寺院里面修行，他為他的師傅：“師傅啊，我們看起來身材都差不多，想法會有很大的區(qū)別嗎？真的有人心特別大，有人心特別小嗎”？師傅就跟他說：“你現(xiàn)在閉上眼睛，在你心里面建一座城堡。于是徒弟就閉上眼睛，在心里建城堡，里邊有多少根柱子，有什么樣的房間，他建啊建啊，建了一座很大的城堡，睜開眼睛對師傅說，我建好了。

師傅說“你再閉上眼睛，在心里造一根毫毛”。徒弟閉上眼睛想啊想啊，一根小毫毛，想好了，他睜開眼睛說：“我造好了”。師傅問他：“你造那么大一座城堡，是用你的心造的嗎”？他說：“是啊，我自己想出來里面的格局。”師傅又問他“那你造一根小毫毛，是不是也用的是整個心呢？”他說：“對啊。我想小毫毛的時候，整顆心都在那小細毫毛上，也想不了其他東西。”師傅說：“對啊，人心可以造城堡也可以造毫毛，這即是心里的大與小。”我們每個人想想，人這一生，有多大的眼界就有多大的世界。有些人終其一生，他要學知識，他要有夢想，他為社會擔責任，他有使命在肩，有情懷在胸，他一直希望在這樣一個世界上建一座城堡，能夠安頓他人，能夠安頓自己。也有些人，可能為了一個職稱啊，為了兩口子伴一句嘴啊，為鄰居對你一個臉色不好看啊，心里就絆在一根毫毛上，怎么都過不去，一個星期甚至半個月都不開心，這就是人心的大于小。所以，我們每個人要真是想要個人的幸福與安寧，需要有一個生命的起點，就是見我心，真正看看我心何在，這是我們真正的覺悟。

君子不憂不懼

為什么我們要閱讀經(jīng)典呢？經(jīng)典能告訴我們什么呢？大家知道孔子，到今年是他誕辰2558年。這么多年前的一個人，他寫出老的東西不可能適用與我們每一個人，不可能說每一句話拿出來在今天都是金玉良言。我們能夠從中學到的無非是一種態(tài)度，一種做樸素的、最基本的。比如說大家看《論語》，經(jīng)常看大一個詞，說誰是“君子”。他老說“君子”，何為“君子”？學生就問他，你給我解釋解釋。“君子”是什么樣的人啊！孔子說了四個字：不憂不懼。

一個人，沒有太多的憂傷、憂思，沒有太多的恐懼，就是君子。這學生一聽，不以為然，覺得太簡單了，年輕學生都心高氣盛，想君子還不得大濟蒼生,還不得有豐功偉績啊，還不得有更多得道德標準，光說一個人心里不嘀咕，不恐懼，這就叫君子，太簡單了。孔子又說了一句話；“內(nèi)省不疚”？就是說一個人，透問內(nèi)心，有無愧疚。一天下來，我們想想今天領導交給我的事是不是認認真真辦了，沒偷工減料，朋友托付我的事，我是不是做了，言必行，行必果。對家人我盡心了，我自己也很高興，沒辜負朋友。晚上睡在床上，這么想一遍，心思坦然，就這么睡著了，這就叫內(nèi)省不疚。做到上不愧于蒼天，下不愧于兒女，這就行了。

我們今天神經(jīng)衰弱的人越來越多。按醫(yī)學的說法是你身體不好了，給你吃點安眠藥。實際上我們自己想想，什么叫小人常戚戚，就是指心里嘀嘀咕咕，心里放不下什么事。為什么放不下事？就是覺得這個我沒做到位，哎呀，到晚上后悔，那件事覺得別人對不起我，怎么辦，哎呀，恐懼、惶恐，內(nèi)心有憂有懼，枕不安眠，夜里面肯定睡不好覺。所以每個人要做到反躬自省、每件事內(nèi)心都沒有愧疚、可以不憂不懼這個君子的標準并不容易，一個君子就是從自己的內(nèi)心去反省自己。

吾日三省吾身

所以大家知道，《論語》里面提出君子應“吾日三省乎己”，這個“三”不是個具體的數(shù)字，是指多次、反復，就是一遍一遍地問問自己，有哪些事我還沒有做到。比如說什么事呢？“為人謀而不忠乎”，我給別人做事，給社會做事，我忠誠了嗎？我今天忠于職守了嗎？有的朋友說，現(xiàn)在也沒皇上了，還提這種愚忠啊！都過時了。我們還來看這個中國字，什么是“忠”啊？中心為“忠”。這個字大家人人都會寫，真正的忠誠不是忠于一個外在的標準，一個社會準則，忠誠于一個領導，這都太外在了，真正的忠誠只是一個標準，就是內(nèi)心的良知，忠在你的心里。問問良心交代得過去嗎？交代過去了即時最大的忠誠。我們今天做多少違心的事啊！社會逼著我們在自己的崗位上掙錢，或者為了自己的家人、朋友，老是說違心的話。一個人要是違心話說多了，他沒法不神經(jīng)衰弱，這個人的內(nèi)心是沒法安定的，因為他違背了對生命的忠誠，所以“為人謀而不忠乎”這句每天該問問自己的。孔子說的第二句話是，“與朋友交而不信乎”，意思是和朋友在一起，你守信譽了嗎？今天說大話的人越來越多，拍著胸脯，夸海口，包在我身上，放心吧。好聽的話誰都會說，但誰能保證，一言既出，駟馬難追，真做到呢？這也不容易，也要問問自己。

孔子的第三句話是“傳不習乎”。今天是21世紀，咱們的傳媒時代比他們要豐富多了。有互聯(lián)網(wǎng)，有電視，有廣播，有報紙，普天蓋地信息包圍著我們。我們腦子里能塞很多的信息，這是傳，別人傳給我了。但是一定意味著你就長進了嗎？也就是說你想過了嗎？這個信息對我來說是不是一個知識儲備，我琢磨一下，記在心里，融進自己的生命里。這個過程叫“習”。咱現(xiàn)在老說小孩學習之后要復習，學習之前要預習，溫故而知新，學習學習，不光是孩子的事。今天是一個終身學習的時代，所以在一個傳媒時代里，自己心里老有一個預習復習的心，這人就長進了。

你說孔子說得這幾件事，在今天過時嗎？你說要是每個人都問問我為社會做事忠誠了嗎？我跟朋友交往守信了嗎？我在一個傳播時代仔細復習了、化入生命了嗎？你這就扣問自己的三重生命角色。第一重是你的職業(yè)角色，第二重是你的社交角色，第三重是你的生命角色。我們說得閱讀經(jīng)典，感悟成長，在溫習復習中自己的生命不斷進步，與其讓別人指責，不如自己讓生命不斷提升。這樣的話，你的心里的憂思恐懼不就少了嗎？

孔子人格理想

經(jīng)典是什么啊！就告訴我們一種非常簡單的生活道理。我們今天可能都有很多恢弘的偉大的理想，有時候我們?nèi)鄙俚牟皇抢硐氡旧恚议T缺少的是腳底下到達理想的幾步路，就是不知道怎么走過去。理想要大，但是腳下的路要非常小，非常的細微。孔子也說過，“士不可不弘毅”，就是一個人要弘揚他自己的理想，任重而道遠。任有多重呢？就是以仁為己任，以仁而天下為自己的責任。有多遠呢？死而后已，一息尚存，就要死而后已。真理想都很大吧，但是在這么宏偉理想之前，他提倡的是更為溫暖的細小的生活的道理。他的學生們在一起高談闊論，說我的人格有多大，多大的夢想，我希望以過以后做什么人，大家都說完了，孔子沒說一句話。學生們就問，老師你的人生理想是什么？孔子這么一個萬世師表的至圣先師，他的理想是什么樣呢？沒想到孔子就淡淡地說了三句話，非常簡單，他說我的理想就是“老者安之、朋友信之、少者懷之”。這三句話什么意思呢？就是說由于我的存在，讓我的老人們可以安頓；由于我的存在，讓朋友們都可以托付信任，由于我的存在，孩子們可以有個榜樣去緬懷。我們每個人來到真?zhèn)€世界上可以沒有名份，沒有一個社會地位。你現(xiàn)在不是聲名顯赫的，但我們每一個都不能擺脫跟這三種人的關系吧。人人都有生我養(yǎng)我的父母長輩，人人都有一輩子相隨相伴的朋友，人人也都有自己的兒女晚輩。

第二篇：于丹視頻講座

于丹視頻講座《感恩教育》觀后感

【一】

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告訴我一字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？如果有這么個字，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這點就夠了。

在現(xiàn)實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我曾經(jīng)與財務經(jīng)理說過，不能因為有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對我們的供應商也采取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢？無論何時，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長久啊！

所謂“恕”字，拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應盡量寬容。現(xiàn)實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來有一天我要報復，但隨著銳意進取的學習和工作，心境不斷地調整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內(nèi)心深處當時的痛楚還隱約記憶。

現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執(zhí)著一份情節(jié)，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現(xiàn)在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結經(jīng)驗基礎上日漸成長成熟起來的，”如果一個人不善于總結得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的！

子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？

老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。

更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂、富足、彬彬有禮的君子。

現(xiàn)如今，生活中仍有許多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力發(fā)展著自己的事業(yè)，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志？

【二】

今天早晨，我收看了北京師范大學教授于丹主講的中小學生 《感恩教育》。它令我受益匪淺，使我完美了的自己的品質，提升了自己的修養(yǎng)，完美的自己的人生！

節(jié)目中主要講了四個方面：

一、如何培養(yǎng)孩子的孝心？

二、如何培養(yǎng)孩子的愛心？

三、如何讓我們的孩子自立、自強和自信？

四、如何培養(yǎng)孩子抵抗挫折的能力？ 于丹教授的講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。她精練的語言和 高度的概括能力，使人嘆為觀止。

于丹老師在講座中主要是強調我們中小學生在完成必修課的同時，還要懂得孝敬父母，尊敬老師，關心他人，讓每一個中小學生德、智、體全面發(fā)展。

于丹老師首先談到“孝”。百善孝為先，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，一般表現(xiàn)為孝順，孝敬。要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內(nèi)在的一種責任。

然后談到“仁”。仁就是要學會怎樣處理兩者的關系，要充滿愛心，和善待人。《三字經(jīng)》里說道：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”意思是說，人在剛剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環(huán)境的變化，每個人的習性就會產(chǎn)生差異。教育孩子要與人和睦相處，懂得一個人的痛苦，由兩個人分擔，痛苦就減少一半，相反，一個人的快樂，兩個人分享，快樂就增加了一半，與人交往，多關愛他人，使自己健康，快樂的成長。

最后談到“自立，自強，自信”。樹立正確的人生觀會直接決定人生的軌跡，孩子的成長不是填鴨式的灌輸，知識固然重要，但更重要的是人的經(jīng)驗和悟性。不要墨守成規(guī)，按部就班，而是要在這個處處混沌喧囂的社會中，學會發(fā)現(xiàn)其中的有效信息。

通過于丹老師講的這堂課，讓我明白了一個道理：學生最重要的并不是學習，學會做人才是排在第一位的，如果不會做人的話，就算學習成績再好，也不是一個健全的人。

想想自己，有時爸爸媽媽督促我學習，我總嫌啰嗦，有時讓我做一些力所能及的事，我總不情愿，想到這里，我不禁感到很內(nèi)疚，爸爸媽媽為了我，不知操了多少心，受了多少累，我還不知道感恩，總惹他們生氣，傷心，太不應該了。在這里，我想對爸媽說：“我錯了，我以后要聽你們的話，好好孝敬你們，好好報答你們的養(yǎng)育之恩！”

在以后的生活中，我要改掉以自我為中心的壞習慣，跟同學們一起快樂的學習，樹立自己的遠大目標，樂觀，向上，積極進取，做一個優(yōu)秀的合格人才。

在現(xiàn)實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我曾經(jīng)與財務經(jīng)理說過，不能因為有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對我們的供應商也采取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢？無論何時，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長久啊！

于丹老師的演講分為四個主題，一是如何培養(yǎng)孩子的孝心，二是如何培養(yǎng)孩子的愛心，三是如何培養(yǎng)孩子抵抗挫折能力的重要意義，四是如何讓我們的孩子自立、自強、自信。其中第一個主題是我最有感觸。在講第一個主題的時候于丹老師首先講了一個小故事，這個故事想必大家都知道，但它卻再一次帶給我心靈上的震撼：從前有一顆粗壯的大樹和一個調皮的小男孩，每天小男孩都來找大樹玩，摘幾個果子吃、摘幾片樹葉玩，大樹都不生氣，每天都盼著小男孩來和它玩，大樹一天一天的盼著，但是有一天小男孩不再來找大樹了，又過了很久他已經(jīng)是個初中的孩子了，小男孩很苦惱的嘆著氣，大樹說：“孩子啊，你怎么了？”小男孩說：“別人都有錢買新玩具我都沒有。”大樹說：“你把我的果子都摘了去賣錢吧。”于是小男孩每年秋天都來收果子。后來，小男孩于是好久都不來看它，又有一天小男孩又在大樹底下嘆氣，大樹問：“你又怎么了？”“別人都有錢蓋新房子、娶新娘，我卻沒有。”“那你把我大的樹枝都看下來賣錢吧。”小男孩就照做了。小男孩又是好久不來看大樹，又有一天小男孩又在樹下嘆氣，“你學業(yè)也成了，房子也蓋了，還有什么不滿意的呀？”大樹問，“別人都去海外了，我卻在家里待著。”大樹說：“你把我的樹干砍了做船吧！它能帶你去你想去的地方。”于是，小男孩就把樹干砍了坐船了。有一天小男孩回來了，他已經(jīng)是一個白發(fā)蒼蒼的老人了，大樹問：“我什么也沒有了，只是一個大樹樁，你肯定我不愿理我了，哎。”“不，我回來，是因為想和你一起曬太陽，這是我的心愿，一生的心愿。” 常懷感恩之心，我們便能夠生活在一個感恩的世界。要學會感恩去報答，感恩是沒有界限的！讓我們每個人都報有一顆感恩的心吧，世界將變得更和諧，更友善！

第三篇：于丹勵志演講稿

尊敬的各位領導、各位朋友：

大家好，一歲流光馬上就要過去，后天就迎來了新的年頭，很高興在這樣一個歲月更迭最重要的時間和大家聚首。我們能夠有這樣一個儀式，以這樣一個篤定的、從容的方式去面對流光走過生命，我想著是一種慶典，每一年的歲末是我們盤點的時候，是我們的內(nèi)心充滿了留戀、遺憾，也對未來充滿了憧憬夢幻的時候，所以我們每一個人面對歲末的心情是很復雜的，但是學習會給我們一份寧靜的依托，學習讓我們覺得不疲憊，不衰老，我們?nèi)匀挥辛α砍砷L，我們可以給上一個總結，可以給下一個希望，特別是剛才我看見我們的吉祥物，這是羽扇綸巾的熊貓啊，它讓我們會想起來，羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅，那種三國時期英雄豪杰內(nèi)心的儒雅與從容。一個世紀會有她的偉大與遼闊，但是也會有同比的壓力和迷茫，怎么樣去面對一切的挑戰(zhàn)，我們今天能夠有一份羽扇綸巾的倜儻瀟灑，去讓我們眼前一一的風險灰飛煙滅吧，不揣冒昧做一個解釋。

什么是中國的古典，古典是我們心中流淌的一種文化基因，如果你肯寧靜下來去看，那你會知道它始終都在，它從未走遠。我們之所以覺得古典遠離，是因為我們自己難免有一種內(nèi)心的浮躁。歲末這個時候我想起，杜甫說“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒霄”。這是一份蒼茫，越是到這個時候，陰陽催晚景，你會覺得流光怎么過的那么快呢，一天比一天短暫，刷刷的過去了，人在天涯心在天涯，紅塵猶有未歸人，有多少在這個世界上打拼的人，還有一種天涯的孤岑，覺得霜雪霽寒宵。

今天有很多朋友從各地趕到北京來的，北京歡迎大家的方式就是給了你們一個真正的冬天，這兩天北京的溫度基本上是在零度以下，這是中國的北方，四季分明，心中難免會有霜雪霽寒宵這樣的一種倉冷，但是它也會給我們一種冷靜中的信念。中國的道家莊子里面有一個著名的說法叫做“水靜猶明，而況精神，圣人之心 靜乎”，所以大家想一想，我們在年末的時候，怎么可以面對學習，學習可以入心呢？先要把我們自己敞開，有一份寧靜柔軟而接納的態(tài)度，所有的知識才能進的來。如果我們是喧囂的，我們整個人被那種世界給我們各式各樣的贊美充斥著，或者世界給我們的挑戰(zhàn)和非議打擊著，我們的內(nèi)心充滿了各式各樣的貪欲，各式各樣的惶惑，那樣的一個人就像水流在湍急的沖撞著峭壁巖石時候一樣滿是飛沫。莊子說“水靜猶明”，水其實是安靜下來才會明澈，“而況精神”，何況人的精神呢？水當它飛流急瀑那樣喧囂的時候，它什么也照不見，水是能照見整個世界，但只在一個前提之下，就是它安安靜靜照見山川，照見萬物，照見人心。而況精神，精神世界難道不如此嗎？一個人不以物喜不以己悲，從這個世界帶給你種種的煩惱喧囂中寧靜下來，你的心是什么呢？莊子說“天地之鑒萬物之鏡也”，你的心就是天地之間最大的鏡子，你能照見整個世界的規(guī)則，你能照見自己要去的方向，這就是中國文化的力量。去年，今年，乃至明年，我把它叫做中國的大時段，2008，中國舉辦了一次史無前例，無與倫比的奧運會，但是它也經(jīng)歷了一次慘絕人寰，意想不到的大地震。這是中國的大年頭，在這個年頭中，中國呈現(xiàn)出的那種自信，無論我們以光榮的名義還是以苦難的名義，真正建立了中國社會的公民意識是在這一年，因為我們知道了一個詞叫志愿者，為大地震去援助有志愿者，為奧運去服務加油還有志愿者，2008是中國的志愿者元年，這一年中國在世界上完成了一次精彩的亮相，他的臉上有堅定剛毅，有信念也有憂傷，他的身上披掛著獎牌，也

有傷痕，這樣一個中國面對世界亮相了！2009這是中國的六十年大慶，而這一年是全球金融危機全面爆發(fā)，大家陷入深深的困惑之中的時候，中國出手了，中國不僅自己走過金融危機，用自己的手段完成了對這個災難的化解，同時中國是持有美國國債最多的國家，中國在哥本哈根的大會上，以一種承擔責任的形象站在了世界的前沿，作出我們節(jié)能減排的承諾，這一年，毋庸置疑，中國的話語權在上升！我們就是在這樣的歲末走在了一起，我永遠不能忘記，這一年我去法蘭克福參加書展的時候，我第一次看到歐洲如此古老巨大的機場掛滿了中國字，而且和我們今天的顏色是一樣的，方方正正的中國字，所以在主賓國宴請的會議上，中國才是這次書展真正的主賓！歡迎光臨！

所以我說從2008-2010在歲月更迭之中，文化幫助了我們什么呢？傳統(tǒng)的文化，不能阻止地震和海嘯的發(fā)生，它也不能推遲金融危機的來臨，文化唯一可以做的事情，是幫助我們面對這一切，建立內(nèi)心的態(tài)度，建立一種生命修復的能力，建立一種信念與價值，讓我們信任愛與善良，信任這個世界上永恒的那些美好，并且有能力去做，去感染他人，把這種態(tài)度傳遞出去，這就是中國文化能對我們做的最好的事情！什么是中國的智慧？我們怎么樣在一個倉皇的時代中，保持著自己的氣定神閑呢？要先說說中國人跟這個世界的關聯(lián)，盡管窗外是寒風凜凜，每個人都想著跑進這個溫暖如春的房間，但是我們?nèi)匀徊荒芎雎匀伺c自然之間那種深刻的關聯(lián)。中國人最早講的開天辟地的人是盤古，《三五歷記》這本書上說“天地混沌如雞子，盤古生其中”，盤古無非就是含在天地之間一團真氣中的一個小人，但是他有力量跟著天與地同步成長，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，一日九變。什么叫一日九變？九在中文中即言其多，一日之間，一個人的什么出現(xiàn)無窮無盡的變化，天長的很從容，地長得很悠閑，人并不因為天高地闊而感到生命渺小，盤古是保持著跟天地同步的節(jié)奏，他日長一丈，且一日九變，一天之中呈現(xiàn)出無窮無盡生命氣象的變化。我想用這句話來祝福我們學習型中國，因為學習室使人生命出現(xiàn)變化最便捷的渠道，一個人的生命為什么要變化呢？一個小孩子無論是他自己還是家長都是對他充滿信心，孩子是補鈣的，因為他的身體骨骼在噌噌的成長發(fā)育著；孩子是學習的，因為他的精 神大腦是被各式各樣的知識撐起來迅速膨脹的，孩子無論從身體到心靈，每天都呈現(xiàn)出一種蒸蒸日上的成長，但是大人呢？人長大以后為什么會懼怕衰老，是因為我們有一些心理暗示不夠好，中國人經(jīng)常說“人過三十不學藝，人過四十天過午了，人過五六十說土埋半截子了”，這些話暗示我們自己“我可以停止成長了，我已經(jīng)成長到了一個該歇歇的年齡了！”這句話表面看對人是解脫是放松，但是稍微深究一點，這是一種最大的悲哀，因為你放棄了自己成長的權利。一個人在自己放棄成長的時候，你就在這個意識出現(xiàn)的時候真正停頓了，你覺得這個世界新的知識是你三十以后可以不學的，你覺得新的知識新的機遇都是你四十以后抓不住的，當你有這樣一個心理暗示的時候，你就真的落伍了。

我們都曾經(jīng)見過那種歡心的天真的老爺爺老奶奶，他們七八十歲了，他們還熱愛電腦，學習新的知識，他們還在讀書，游歷山川，他可能沒有錢買一套豪宅，但是她三天兩頭買點花布把沙發(fā)套窗簾換換顏色換換位置，如果你面對這樣一位老人，你會不由衷的感動嗎？你會覺得他衰老停頓嗎？你不備他對生活的熱情和動手能力而激勵嗎？這就是成長，這就是一個人在24小時流光中所可以呈現(xiàn)出的一日九變！一息尚存不管今年您是68還是86，你有變化的愿望，你的生命在今天仍然是一日九變的！你還在成長你還在歡心蓬勃，歲月對這樣的老人是無可奈何的，老人臉上流露出的天真和勇敢，那時穿越滄桑之后的透徹，那是一種真正的無憂無懼的坦然。所以在歲月更迭的時候我們來談學習，因為學習不是我們生活中做談資的那點炫耀的孔雀毛，它是我們的雪中送炭，它讓我們面對流光的更迭，放下心中的忐忑，面對未來可以說一句“我還有成長的力量”，這就是學習的意味。盤古的氣勢，三萬八千歲天地開辟，整整一萬八千年，長到天和地分開了，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一萬八千年后，天數(shù)極高，地數(shù)極厚，盤古極長，大家說中國人的天地是怎么開辟的？它是被一個人頂天立地給撐開的，也就是說什么是人的坐標？----人在天地之間，要頂天立地，這個生命人格的氣象才擔的起成長！所以盤古長到那一刻，終于他與天地之間相互的成全。形容他的人格，《三五歷記》上有六個字“神于天，圣于地”，也是中國人的寫照。圣于地，所謂地就是我們社會人格實現(xiàn)的地方，就是我們?nèi)穗H之間的交往，規(guī)則的認同，角色的實現(xiàn)和使命的擔當。在這個社會化的進程中，在大地的組織結構里，人要像儒家所提倡的圣賢那樣去擔當使命。

簡整理。。篇二：于丹演講稿

閱讀經(jīng)典 感悟成長

——于丹在合肥演講錄

謝謝今天來到這里的各位朋友。這個周末的下午，我們大家聚集到這個地方來探討關于成長、關于感悟的話題。我想這不是我要向大家講什么內(nèi)容，而是我們大家一起輕松愉快地、像喝下午茶一樣來完成自己心靈里的一個發(fā)現(xiàn)。

其實，周末到底有什么意義呢？就在于我們的心可以寧靜下來，可以聽聽自己心里真正的愿望，看見自己心里面那些最柔軟的、最芬芳、最美麗的想法。有的時候一周的五天，匆匆忙忙，在一個緊張的節(jié)奏里面，我們可以去建功立業(yè)，安身立命，我們可以在這個社會上去完成自己的許多功績，但是，自己心里整整的心愿在哪里呢？在這樣一個周末的下午，我們把它打開，我們?nèi)ネ瓿蛇@種發(fā)現(xiàn)，讓自己的心可以感受一份寧靜，我想這是一種美麗的事情。

覺悟就是見我心

就在四五十年前，我們的生活沒有今天這么大的差別，大家由于那種貧

瘠而穩(wěn)定。

今天的生活，我們的選擇多了，卻不意味著我們的心靈更壞了。為什么我們今天要講到對經(jīng)典的閱讀、對成長的感悟？如果沒有今天心里的失衡，沒有社會的巨大變化，我講的這個話題就沒有意義。今天我們所面臨的是心靈的安頓。我們大概從小就聽到一個詞，說要做一個有覺悟的人。

那么什么是“覺悟”啊！大家可以看看這個漢字，寫出來就很簡單。覺字下面是一個“看見”的“見”字，悟是“忄”旁邊一個“吾”。“覺悟”兩個字什么意思呢？最根本的含義就是“見我心”，也就是說真正的覺悟是你看見了自己內(nèi)心真正的愿望。

我們今天的科技很發(fā)達，大家要是想查一個什么詞，你去用google查，馬上幾十萬個搜索結果都在你的眼前。但是我們永遠都沒有一個新搜索引擎，說想想我自己心里現(xiàn)在是什么愿望，“見我心”這種事情有別人、有科技去幫助我完成嗎？沒有。而我們的心到底有多大多小呢？我們自己不知道，人的心哪，有時可以游于萬仞，獨于天地萬物，可以無比遼闊。有時候又心思狹溢，做到一個牛角尖里就覺得今天的日子都過不去了，人心真的有這么大小的區(qū)別嗎？

曾經(jīng)有一個徒弟在寺院里面修行，他為他的師傅：“師傅啊，我們看起來身材都差不多，想法會有很大的區(qū)別嗎？真的有人心特別大，有人心特別小嗎”？師傅就跟他說：“你現(xiàn)在閉上眼睛，在你心里面建一座城堡。于是徒弟就閉上眼睛，在心里建城堡，里邊有多少根柱子，有什么樣的房間，他建啊建啊，建了一座很大的城堡，睜開眼睛對師傅說，我建好了。師傅說“你再閉上眼睛，在心里造一根毫毛”。徒弟閉上眼睛想啊想啊，一根小毫毛，想好了，他睜開眼睛說：“我造好了”。師傅問他：“你造那么大一座城堡，是用你的心造的嗎”？他說：“是啊，我自己想出來里面的格局。”師傅又問他“那你造一根小毫毛，是不是也用的是整個心呢？”他說：“對啊。我想小毫毛的時候，整顆心都在那小細毫毛上，也想不了其他東西。”師傅說：“對啊，人心可以造城堡也可以造毫毛，這即是心里的大與小。”我們每個人想想，人這一生，有多大的眼界就有多大的世界。有些人終其一生，他要學知識，他要有夢想，他為社會擔責任，他有使命在肩，有情懷在胸，他一直希望在這樣一個世界上建一座城堡，能夠安頓他人，能夠安頓自己。也有些人，可能為了一個職稱啊，為了兩口子伴一句嘴啊，為鄰居對你一個臉色不好看啊，心里就絆在一根毫毛上，怎么都過不去，一個星期甚至半個月都不開心，這就是人心的大于小。所以，我們每個人要真是想要個人的幸福與安寧，需要有一個生命的起點，就是見我心，真正看看我心何在，這是我們真正的覺悟。

君子不憂不懼

為什么我們要閱讀經(jīng)典呢？經(jīng)典能告訴我們什么呢？大家知道孔子，到今年是他誕辰2558年。這么多年前的一個人，他寫出老的東西不可能適用與我們每一個人，不可能說每一句話拿出來在今天都是金玉良言。我們能夠從中學到的無非是一種態(tài)度，一種做樸素的、最基本的。比如說大家看《論語》，經(jīng)常看大一個詞，說誰是“君子”。他老說“君子”，何為“君子”？學生就問他，你給我解釋解釋。“君子”是什么樣的人啊！孔子說了四個字：不憂不懼。

一個人，沒有太多的憂傷、憂思，沒有太多的恐懼，就是君子。這學生一聽，不以為然，覺得太簡單了，年輕學生都心高氣盛，想君子還不得大濟蒼生,還不得有豐功偉績啊，還不得有更多得道德標準，光說一個人心里不嘀咕，不恐懼，這就叫君子，太簡單了。孔子又說了一句話；“內(nèi)省不疚”？就是說一個人，透問內(nèi)心，有無愧疚。一天下來，我們想想今天領導交給我的事是不是認認真真辦了，沒偷工減料，朋友托付我的事，我是不是做了，言必行，行必果。對家人我盡心了，我自己也很高興，沒辜負朋友。晚上睡在床上，這么想一遍，心思坦然，就這么睡著了，這就叫內(nèi)省不疚。做到上不愧于蒼天，下不愧于兒女，這就行了。

我們今天神經(jīng)衰弱的人越來越多。按醫(yī)學的說法是你身體不好了，給你吃點安眠藥。實際上我們自己想想，什么叫小人常戚戚，就是指心里嘀嘀咕咕，心里放不下什么事。為什么放不下事？就是覺得這個我沒做到位，哎呀，到晚上后悔，那件事覺得別人對不起我，怎么辦，哎呀，恐懼、惶恐，內(nèi)心有憂有懼，枕不安眠，夜里面肯定睡不好覺。所以每個人要做到反躬自省、每件事內(nèi)心都沒有愧疚、可以不憂不懼這個君子的標準并不容易，一個君子就是從自己的內(nèi)心去反省自己。

吾日三省吾身

所以大家知道，《論語》里面提出君子應“吾日三省乎己”，這個“三”不是個具體的數(shù)字，是指多次、反復，就是一遍一遍地問問自己，有哪些事我還沒有做到。比如說什么事呢？“為人謀而不忠乎”，我給別人做事，給社會做事，我忠誠了嗎？我今天忠于職守了嗎？有的朋友說，現(xiàn)在也沒皇上了，還提這種愚忠啊！都過時了。我們還來看這個中國字，什么是“忠”啊？中心為“忠”。這個字大家人人都會寫，真正的忠誠不是忠于一個外在的標準，一個社會準則，忠誠于一個領導，這都太外在了，真正的忠誠只是一個標準，就是內(nèi)心的良知，忠在你的心里。問問良心交代得過去嗎？交代過去了即時最大的忠誠。我們今天做多少違心的事啊！社會逼著我們在自己的崗位上掙錢，或者為了自己的家人、朋友，老是說違心的話。一個人要是違心話說多了，他沒法不神經(jīng)衰弱，這個人的內(nèi)心是沒法安定的，因為他違背了對生命的忠誠，所以“為人謀而不忠乎”這句每天該問問自己的。孔子說的第二句話是，“與朋友交而不信乎”，意思是和朋友在一起，你守信譽了嗎？今天說大話的人越來越多，拍著胸脯，夸海口，包在我身上，放心吧。好聽的話誰都會說，但誰能保證，一言既出，駟馬難追，真做到呢？這也不容易，也要問問自己。

孔子的第三句話是“傳不習乎”。今天是21世紀，咱們的傳媒時代比他們要豐富多了。有互聯(lián)網(wǎng)，有電視，有廣播，有報紙，普天蓋地信息包圍著我們。我們腦子里能塞很多的信息，這是傳，別人傳給我了。但是一定意味著你就長進了嗎？也就是說你想過了嗎？這個信息對我來說是不是一個知識儲備，我琢磨一下，記在心里，融進自己的生命里。這個過程叫“習”。咱現(xiàn)在老說小孩學習之后要復習，學習之前要預習，溫故而知新，學習學習，不光是孩子的事。今天是一個終身學習的時代，所以在一個傳媒時代里，自己心里老有一個預習復習的心，這人就長進了。你說孔子說得這幾件事，在今天過時嗎？你說要是每個人都問問我為社會做事忠誠了嗎？我跟朋友交往守信了嗎？我在一個傳播時代仔細復習了、化入生命了嗎？你這就扣問自己的三重生命角色。第一重是你的職業(yè)角色，第二重是你的社交角色，第三重是你的生命角色。我們說得閱讀經(jīng)典，感悟成長，在溫習復習中自己的生命不斷進步，與其讓別人指責，不如自己讓生命不斷提升。這樣的話，你的心里的憂思恐懼不就少了嗎？

孔子人格理想

經(jīng)典是什么啊！就告訴我們一種非常簡單的生活道理。我們今天可能都有很多恢弘的偉大的理想，有時候我們?nèi)鄙俚牟皇抢硐氡旧恚议T缺少的是腳底下到達理想的幾步路，就是不知道怎么走過去。理想要大，但是腳下的路要非常小，非常的細微。孔子也說過，“士不可不弘毅”，就是一個人要弘揚他自己的理想，任重而道遠。任有多重呢？就是以仁為己任，以仁而天下為自己的責任。有多遠呢？死而后已，一息尚存，就要死而后已。真理想都很大吧，但是在這么宏偉理想之前，他提倡的是更為溫暖的細小的生活的道理。他的學生們在一起高談闊論，說我的人格有多大，多大的夢想，我希望以過以后做什么人，大家都說完了，孔子沒說一句話。學生們就問，老師你的人生理想是什么？孔子這么一個萬世師表的至圣先師，他的理想是什么樣呢？沒想到孔子就淡淡地說了三句話，非常簡單，他說我的理想就是“老者安之、朋友信之、少者懷之”。這三句話什么意思呢？就是說由于我的存在，讓我的老人們可以安頓；由于我的存在，讓朋友們都可以托付信任，由于我的存在，孩子們可以有個榜樣去緬懷。我們每個人來到真?zhèn)€世界上可以沒有名份，沒有一個社會地位。你現(xiàn)在不是聲名顯赫的，但我們每一個都不能擺脫跟這三種人的關系吧。人人都有生我養(yǎng)我的父母長輩，人人都有一輩子相隨相伴的朋友，人人也都有自己的兒女晚輩。我們想沒想過，當我們對社會作出承諾，對歷史作出擔當，當我們有過夢想之后，我們身邊這三種人，因為我的存在有更多快樂和幸福了嗎？這是我們每個人都要問問篇三：于丹《閱讀經(jīng)典 感悟成長》演講稿

于丹《閱讀經(jīng)典 感悟成長》演講稿

（2011年9月23日新師大“昆侖名師講壇”錄音整理）

謝謝大家，謝謝大家在遙遠的邊疆又給我提供了這個師大的講臺。天下師大是一家，我像你們這么大的時候，八方游學，走到各地都是住師大的。在二十四年前我就喝過新疆師大的酒，現(xiàn)在再來新疆師大我自己已經(jīng)成了老師，再看著和我當年第一次來新疆時一樣年齡的更多同學，心里非常激動。應該說，不管走到什么地方，最親切的崗位其實還是在講臺上。因為只有在講臺上面對同學時，我會覺得心里特別的踏實。教師是一個什么職業(yè)呢，就是永遠在面對成長。

我們今天在這里討論文化的發(fā)展。，什么是真正的文化。文化其實就在你們呼吸的空氣里，在你們眼前的山、腳下的大地里，在你們自己的生活方式里。新疆這個地方的文化，真是夠大家去體會太多太多時間的。我為什么在二十四年前就懷著一個夢想一定要來到這方土地上，就因為這里的文化是不可替代的。

大家知道“文化”這個詞最早出自哪里呢，是出自于《周易》。《周易》的易傳上有一句話叫做：“關乎天文，以查時變；關乎人文，以化成天下。”什么意思呢，關乎天文，就是我們要觀察四時的變化，這個季節(jié)為什么來新疆的人特別多呢，因為這里的秋色特別的純美，所以整個由熱轉涼的分別我們觀注到了，人就能跟上天象的變化，這叫“關乎天文以查時變”；“關乎人文，以化成天下”，也就是說要觀察世間百態(tài)，凝聚起來這種思想價值觀，再去氤氳入今，流化生命，這叫“文而化之”。所以文化這個詞大家估計都會認為是個名詞，但其實是從它本義上來講，你也可以把它理解為一個動詞。所謂“關乎人文，化成天下”，就是讓文明能夠化入我們的生命，讓我們自己的內(nèi)心有一種文化的根性去指導你當下的生活。在新疆這個地方，你們

就能夠都體會到什么是“文而化之”。我們遠離新疆羨慕你們的這些人，都是從小在課本上知道:從長安開始那條浩浩蕩蕩的絲綢之路，西出陽關踏上一條既荒涼又輝煌的道路。中國的絲綢、藥材、造紙、印刷，我們所有最古老的文明從這條路上源源不斷的輸出去。然后西方的皮毛、瓜果、瓷器、玻璃等很多東西順著這條路走進來。就在這條路上，最早有多少戍邊的英雄壯志，有多少悲壯的邊塞詩篇，這個地方有大漠孤煙，有豪情傳奇，有四時不同的風光，也有到今天還沁人心脾的瓜果，還有遍地的鮮花和風物。所以，這片地方遼闊，這個地方離天很近，離我們俗世很遠；這個地方的人守著自己的生活方式。這種“文”其實是文化的核心競爭力。怎么樣能在今天這個時代“文而化之”，讓這種“文”照耀滋養(yǎng)我們的人心，一直能夠融化到今天的生活里，這是我們要考慮的事情。

大家在新疆師大，這應該是一個全疆排名非常優(yōu)秀的大學。我們這里有最好的一些設備和這樣一些講壇。但是大學究竟是干什么的？所有這一切是為的讓我們孕育一種什么樣的人格？大家都知道清華大學的梅貽琦校長曾經(jīng)說過一句話，“大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也”。大樓有多高這不是最重要的，要看有多少大的思想。我認為一所大學就要有大人格、有大胸襟、有大氣魄、有大的眼界，這一切才是大學之大。一個人從小長大，走到大學這個階段的時候，就要走到社會上去了。工作后，我們經(jīng)常會聽到一個詞，說某某人有局限性。何為局限？局限就是一個人格局太小，所以為其所限。大家都知道下棋時，在一個棋盤上歩局最重要。一開始擁有一個大格局，以后就不會為其所限。所以怎樣在大學里給自己一個大格局呢，帶著這個格局再去走世界上的千山萬水，你就能夠去謀篇，就能夠去擺布自己未來的理想。所以我想在西部、在新疆這樣一種不可替代的文化風物之中去鍛造和醞釀一種真正雄闊的大人格、大氣魄，這應該是我們的大學時代真正該完成的。

今天這個時代，我們會有很多的機會，但是我們同樣有很多的壓力和焦慮。怎么樣去面對這個時代機會，怎么樣去應對這個時代的挑 戰(zhàn)，這就看你在大學的時候能夠帶走什么，你自己從這片文化里面能夠吸取到什么叫做精神的力量。我想跟你們分享一下我像你們這么大的時候，在西部到底了解了什么？我自己的心中，這一生有什么樣的感動？我最早來新疆的時候，其實是因為知道西部有很多傳奇，所以就和幾個同學相約結伴而行。那時候，幾百塊錢就是可以闖新疆的。記得我當時只帶了二百塊錢。一路上我們就坐著火車一站一站的走。在進新疆之前我們在偏僻的柳園站下車，去探訪過一個地方——敦煌莫高庫。那是我第一次來闖大西北，在炎炎的八月里，眼前一片枯黃的大漠，那種情形真的是激動人心。在黃色的大漠映襯之下，你能看到西北的天空有多么藍。每天我們都在敦煌莫高窟的洞里流連忘返，聽解說員在講那些洞里每一個石窟的畫像。石窟每天關得很早，下午四點半以后就關了。八月天，每天到晚上十點鐘的時候自然光還沒有收盡。我當然就很想進沙漠，所以每天我都說我要進沙漠，但是我那些師兄們就特別不屑地跟我說，“你現(xiàn)在不能進去，沙漠里有好多危險，等到哪天咱們看完了這個洞，找一個早晨咱們再進去。”但是有什么危險呢？其實也沒有跟我詳細說。我那些師兄呢，每天背著攝影包去攝影。他們就覺得我是一個小孩，沒有人愛帶我，他們經(jīng)常會洗一盆大白杏，把我一個人往屋里一擱，說你自己在這吃杏啊，乖乖地等著我們回來。我每天就在想為什么不能進沙漠，天還這么亮呢，去沙漠到底有什么可怕呢？后來我想他們可能是怕沙漠里會天黑。我就去找了那個講解員，她有一個特別大的手電筒，裝好幾節(jié)大號電池，我說，“你能借我手電筒用用嗎？”。那個小講解員也就真不知道危險，就把手電借給我了。回來以后，我發(fā)現(xiàn)自己裝備還很全，就捏了一把英吉沙短刀，帶上一條毛巾，斜跨著一壺水，背后背著那個大手電筒。記得當時我穿著一條牛仔短褲、一個純棉小背心，戴著一個大草帽，太熱了，所以我覺得這樣就可以進沙漠了。臨走的時候，我給師兄們留了一個紙條，“你們別擔心，我?guī)蛛娏恕！蔽耶敃r真的不擔心，我就想有了手電還怕什么呢。然后我就勇往直前，奔向沙漠了。我記得下午五點之前的天空湛藍湛藍的，大把的陽光毫不吝嗇地灑下來，像一把一把的金屬粉

末，落地無聲，融進那個金黃色的的大漠里，山和沙丘的線條如同刀切斧刻出來一樣，真的是太讓人動心了。我一個人往上爬，經(jīng)常是爬幾步就滑下來一截，再爬幾步，再滑下來一截，等到了沙丘的另一邊就可以連滾帶爬地滾下去。我當時就感覺這個沙漠是如此古老，而我卻如此年輕。心中激情澎湃，豪情壯志奔襲而來，古往今來的詩篇開始在腦子里飛旋開來。

就這樣一路走著走著，忽然就覺得身上開始冷了。沙漠里一旦冷的時候，氣溫就像坐著滑梯一樣“唰”的一下就到底了。真是冷啊，任何長衣長褲都沒有辦法，我估計太陽一下去溫度突然之間就可能已經(jīng)到了10度以下了。在沙漠里非常冷，我想那可怎么辦啊，四周一看，已經(jīng)找不著來時的路了。四面全一樣，那一刻終于明白什么叫“天似穹廬，籠罩四野”，因為就像一口鍋一樣，四周沙丘都是一樣的。天越來越黑了，我想我不能再走了，可是太冷了，能怎么樣呢，得生火。也就是那時候，我第一次認識了一種植物——駱駝刺。沙漠里只有駱駝刺，不長別的植物。這時候，我就覺得那把英吉沙刀還是挺有用的，我用那把刀刨駱駝刺的根，手就往外拽。我的雙手被滑得鮮血淋淋，終于弄出了一堆駱駝刺。我在沙丘里扒了一個坑，掏出火柴去點。但是太難點了，怎么也點不著，劃了半盒火柴，都快沒火柴了。，最后，我只得在那個坑里面煳上毛巾，把駱駝刺包在里面，終于把它點著了。點著了以后可就不能再滅了，再滅就沒有引子了。所以，只要冷了我就繼續(xù)去掏駱駝刺，就這樣手里握著一把刀不停地在砍駱駝刺。

我一個人坐在沙漠的中心，看著天空，等待著天亮。西北的天即使到了最黑的時候都是墨藍墨藍的，天空上的云彩一朵一朵的鑲著那種紫黛色的亮邊，疾走如飛，真叫天馬行空。我就在那里一會去刨點駱駝刺，烤烤火，一會看看天空。幾個師兄就打著手電，滿世界找我，天快亮時，他們老遠看到了一堆火，終于找到了我。找到了以后，大家痛罵了我一頓，“你進沙漠。你知道沙漠會降溫嗎？”我說，“不知道，那真是不知道。”“你知道沙丘里有狼嗎？”“不知道沙漠里有狼啊，從來沒聽說過。”“你知道沙丘會平移嗎？”“不知道。”“你聽說

過沙塵暴嗎？”“不知道。”那個時候都不知道。他們說，“啊，給我們留張紙條，說你帶手電了，你那手電有用嗎？”我一想，身上的火柴、毛巾、水壺都有用，最沒用的還真就是手電。后來他們說，“真是傻丫頭！”就把我?guī)Щ厝チ恕?/p>

后來，我們就進了新疆了，走進了烏魯木齊，向北又到了吐魯番、哈密，向南去了庫爾勒。坐車，一戰(zhàn)一站的走，路上遇上火車拋錨，沒有水、沒有吃的，就這樣游整個新疆。

回去以后，我繼續(xù)讀書。那些大師兄們都比我大很多，他們早早的畢業(yè)了，都出去建功立業(yè)了。很多年后，我也走到社會上，才開始知道社會有太多太多不盡如人意的地方，社會有它的規(guī)則，一個新新人類剛進入社會的時候是會不斷碰壁的。所以，剛工作的時候我曾經(jīng)有一段時間情緒非常沮喪。而我當年的那些師兄有的出國發(fā)展了，有的去了很遠的地方海南，他們到了不同的地方。剛好有一個師兄到北京來看過我之后，又去海南的一個師兄那里。到那里后，就和他說我現(xiàn)在的狀況不太好，說當年那么不知憂愁的小丫頭現(xiàn)在工作以后好像情緒挺低落，還覺得有點不適應。過了幾天我就接到我的海南師兄給我寄的一封信。我很奇怪，那時候沒有e-mail，也沒有手機，大家逢年過節(jié)會寄張賀卡寫封信，但平時都是不通信的，為什么非年非節(jié)給我寫封信呢？我打開信封抽出來，是一張白紙，沒有排頭沒有落款，正中間只寫了一行字：我什么都不怕，我?guī)蛛娏恕？吹侥蔷湓挄r，我突然就明白那次西北之行在我的生命之中到底留下了什么。

等到你們長大以后也會知道這個世界有很多規(guī)則。人為什么會膽怯呢？很多時候人是被自己的知識和經(jīng)驗嚇住了，被別人的傳聞嚇住了，所以我們就收斂了那種年輕的近乎荒唐的青春夢想，開始學著去適應，我后來的害怕不過是知道這個社會的沙漠中會有很冷的降溫，會有狼，會有沙丘的平移，也會起沙塵暴，所以當人心知道膽怯的時候，你首先自己的心怕冷就輸給了自己。而我當年闖沙漠的時候，是年輕到近乎荒唐和無知的，但是無知也是一種無畏的勇氣，僅僅是為了一個青春的夢想，就可以去闖過一切，帶著手電就闖沙漠。多年之后，到我的師兄給我寫那封信的時候，我才明白當年最沒用的那只手篇四：勵志感恩演講稿

勵 志 演 講 稿

同學們，在這個世界上，在成功者的隊伍里面，很多人并不見得很聰明，在失敗者的隊伍里面很多人并不見得愚笨。其實，有一樣東西比聰明的腦袋更重要，那就是人的心靈和意志，一個人的貧窮很大的程度是心靈的貧窮，一個人的成功很大程度是意志的成功！一個嬰兒生下來，沒有人會問是生下一個國家主席還是一個部長；是生下一個老板還是一個打工仔；是生下一個教授還是一個流浪漢，人們只會問：是個男孩還是個女孩？是個少爺還是個千金？對一個剛生下來的孩子來說，將來的一切都未知數(shù)，沒有誰知道也不可能知道他將來會成為什么樣的人。由此說來，人剛生下都是一樣的，要有差別那大體上就只有男女之別。然而，隨著時間的推移，環(huán)境的改變，學習的艱難，世道的艱辛，人情的冷暖，人們的心靈和意志就會慢慢地發(fā)生改變，這樣的改變將會導致人與人之間的差距，于是，有些人很成功，有些人很失敗；有些人很出色，有些人很平庸；有些人很幸福，有些人很痛苦。你想在這個激烈競爭的社會成為一個很成功、出色、幸福的人，關鍵在于你有沒有一顆永遠不冷不死的心！有沒有一股不很管是主觀因素還是客觀因素都打不垮的意志！

人活世上，誰不希望能有作為于社會，回報于家庭，慰藉于自己？可是，歲月的風霜，世事的艱辛，人情的冷暖，使許許多多的人變得麻木失望，心無愛恨，漠然無情，不思進取，怯于奮爭。這些年來，在你最需要幫助的時候，是誰向你伸出援助之手？在茫茫的人海中，是誰是哪幾個人最關心你最疼愛你？你出門在外，是誰總是牽掛著你 惦念著你？是誰總是盼著你回家等著你吃飯？在你生病的時候是誰最緊張最著急？在你最高興的時候是誰比你更高興？在你最痛苦的時候又是誰比你更痛苦？在你最失落無助的時候，是誰來安慰你鼓勵你？在你最孤獨寂寞的時候又是誰來陪伴你？是誰對你的生命影響最大？在你的心目中誰占的位置最多？你或許在鄉(xiāng)村長大，你們家世世代代都是農(nóng)民，為了生存為了你也能象別人的孩子一樣體體面面地生活、成長，你的爸爸媽媽艱難度日終年勞作，但只要自己的孩子能有書讀肯上進，再苦再累他們都心甘情愿無怨無悔。夜幕降臨，每當你上教室上晚自習的時候，你爸爸媽媽或許都還沒回到家吃晚飯，要是他們離家在外漂泊在外做生意打工撿破爛，也許因為貸不出手工錢未得到身無分文常常不知道晚飯在哪里；當你進入夢鄉(xiāng)的進修，你的爸爸媽媽還常常為帶來你的學費和為生活一家老小的生活費而發(fā)愁，常常整日整夜睡不著覺......他們知道現(xiàn)在的社會要靠本事吃飯，你雖然讀了書，可是社會上競爭的人很多飯碗很少，競爭很激烈，孩子能存在能夠照顧自己已經(jīng)是很不容易了，所以他們的后半輩子也不敢對你抱有太大的指望，他們晚年生活也許還得靠他們自己。其實你的爸爸媽媽累死累活無非就是希望自己的孩子能夠成人成為對社會有用的人，受人尊敬讓人看得起，不白費他們的一番心血！想想你自己，能做到了嗎？作為農(nóng)民或作為民工的爸爸媽媽到他們真正老了實在做不動的時候，他們的生活將沒有任何依托，在很大的程度上將要依靠他們的孩子才能度過他們生命中最凄涼的歲月，而傾注了他們一輩子心血又是他們生命中唯一可以依靠的你，能給他們帶來什么呢？你

一天天長大，可是你的父母卻一天天變老了。你平時有沒有看過他們的模樣？你有沒有仔細打量過他們？他們的模樣已經(jīng)老到什么程度了呢？你知道不知道？他們或許已經(jīng)變得很老了，由于新陳代謝的緣故，人總會自然變老的，但如果老得太快衰老得太早那就不正常了。這些年來，他們?yōu)樯畋急疾úǎ瑸楣ぷ鲃趧诼德担瑸楹⒆討n心忡忡。你或許還常常跟他們頂嘴、吵架，惹他們生氣傷心，你的學習又不怎么理想，你的行為總讓他們很不放心，他們常常為你將來的前途和出路擔憂發(fā)愁，他們還能年輕到哪里去？況且他們身上可能還有很多病痛，他們又舍不得上醫(yī)院看醫(yī)生，怕檢查怕住院，老這么硬撐著，他們的生命有沒有危險？他們能活多久？無論如何你都要抽點時間，給自己一個機會好好看一看你的爸爸媽媽！是時候了！如果你沒有了父母你的學習和生活將會發(fā)生什么樣的變化呢？父母是以什么樣的方式掙錢供你讀書的？他們過得好不好？他們對你好不好？你常惦記他們嗎？你常問候他們嗎？你還時常跟他們有說有笑嗎？你還常常牽著他們的手上街嗎？你很樂意讓他們來學校看你嗎？在同學面前你能很自豪地介紹他們嗎？你知道他們的生日嗎？你記住他們的生日嗎？你現(xiàn)在還是個學生，是個未成年人，是個消費者，還不需要為父母承擔什么責任，如果你的父母生病住院，你去看一下他們，他們就很高興了，甚至別人還夸你是個很懂事的孩子。可是，在你長大成人，自立成家，你也有自己的孩子的時候，你的父母生病住院，你去看一下就行了嗎？如果，需要開刀，需要幾成幾十萬，才能治好他們的病，甚至才能保證他們的生命的時候，你將怎么辦？你能拿得出多

少？你肯不肯去借別人？為了他們健康和生命，你能不能全力以赴？就象當年他們對你一樣？萬一有一天，你的父母突然撒手離開了你，你哭一下，流幾滴眼淚，別人或許也會夸你是個孝順的孩子。可是，在很多后的將來，你回想起來，回想起父母的疼愛父母的恩情父母的容顏，你僅僅哭就行了嗎就夠了嗎？同學們，不管你的父母是在城市還是在鄉(xiāng)村，是貧窮還是富有，是處在社會的上層還是處在社會的最底層，但他們?nèi)找苟伎释麄兊暮⒆印悖瑢砟苡谐鱿ⅲ荏w體面面堂堂正正地活在這個世界上，成為對社會有用的人！不管你情不情愿來學校讀書，學得好還是不好，也不管你將來從事什么工作以什么方式謀生，在你的內(nèi)心深處在你的骨子里面你都一直渴望著將來做一個在別人面前能讓別人看得起的人！做一個父母永遠為你感到驕傲和自豪的人！

可是呀，同學們，這些年來你一直在追求什么？在期待什么？是什么力量在支持著你，讓你顯得那堅強，那么自信，那么發(fā)奮？又是什么原因，是什么東西在迷惑和誘惑著你總讓你顯得身不由己，心神不定，坐立不安？有時候，你在游戲室、在網(wǎng)吧里一坐就是幾個小時；有時候，你莫名其妙地想打人罵人；有時候，你又無端地折騰、傷害和糟蹋你自己，你為什么會變成這樣？到底是什么原因造成的？在夜深人靜的時候，你有沒有勇氣面對你自己？在光天化日之下，你敢不敢正視別人？是什么最讓你的良心感到無愧？又是什么最讓你的良心感到不安？你還能發(fā)自內(nèi)心的微笑嗎？你還會感動得落淚嗎？你還屬于你自己嗎？你還是你嗎？這些年來，你都是怎么走過來的？你的每一步都留下什么腳印？你有沒有努力過？你有沒有成功過？你做過哪幾件事情最讓你感到驕傲和自豪？你小時候那些美好的夢想現(xiàn)在還剩下多少？你對自己還有多少信心？你對將來還抱多大的希望？每一天都在充實都在進步中度過嗎？在做人、讀書和做事上，你都盡力了嗎？你還敢說自己很想說的話嗎？你還敢做自己喜歡做的事嗎？你的父母還能為你感到驕傲嗎？你是否能捫心自問理直氣壯地說：爸爸媽媽，你的兒子很用功！你的女兒很優(yōu)秀！你的獨生子不會讓你們白生白養(yǎng)的！你的女兒不會給你們丟臉的！你的兒子不會讓你們失望的！你的女兒一定會讓你們幸福的！每天，天剛朦亮，你就很耐煩地睜開雙眼，一腳踏進這個的世界，又以一臉的茫然無奈走進學校跨進教室，然后木然地坐在座位上，呆呆地望著黑板，對你來說一切都是那樣的枯燥乏味，一切都是那機關報無可奈何沒有法子。你常常聽不進一句話，看不進一個字，心里不知道都想些什么，也不知道自己要做什么要怎么做，課時一節(jié)節(jié)下來，日子一天天過去內(nèi)外沒有什么收獲也沒有什么感受，心里依然是空空的，可是又不知道拿什么來充實。你就常常在這樣空虛迷惘無所事事中耗費時日荒度年華，任由環(huán)境的左右命運的擺布，讓生命的小船漫無目的地漂流搖晃。這就是青春年少風華正茂的你嗎？這就是小時候充滿幻想充滿希望的你嗎？這就是滿懷親人希望肩負父母重托的你嗎？這就是拿家人省吃儉用靠花費父母的血汗錢來讀書上大學奔前程的你嗎？處在社會的底層、人生的低谷，特別是在理想和前途都很渺茫的時候，往往有兩種力量能從人的骨子里面把人激起，催人奮進讓人走向成功走向發(fā)篇五：于丹 演講稿(干部科整理)于丹趣品竹林七賢

（根據(jù)錄音整理，2012年12月8日，修武縣文化藝術中心）尊敬的王書記、各位領導，修武的各位朋友：

謝謝大家！謝謝你們給我這個機會，讓我能夠跟大家結緣，有這個機會在此聊一聊竹林七賢。

最早來到焦作的時候，這個地方有名山秀水，這個地方還有淳厚的人文，這個地方有我很多很要好的朋友，那么我對這個地方的文化，發(fā)自內(nèi)心的有一種崇敬，有一種深深尋覓的眷戀。其實我沒有太大的資格在這里談文化，我到這里來，是用我的全身心去感受一段文化，就像剛才王書記說的那樣，從三千多年前，寧邑這個地方易名為修武，所以崇德而修武，這成為此地的一種風尚，這里到今天仍然是安寧之意，但是這個地方對于德性、對于功業(yè)的這種修煉，也綿延不斷成為古風。那么在這個地方，其實更著名的就是竹林七賢。竹林七賢在中國歷史上，它既是一個輕誕、放任、性情豪邁的代表，同時，它也是千古不解的一個謎團。因為他們生于一個真正的亂世，在那個時候，他們有過什么樣的苦悶？他們有過什么樣的夢想，他們的夢想經(jīng)過了什么樣的幻滅？而在幻滅中，他們怎么樣建起了千古不朽的名望？這一切，對于我們來講，其實仍然是一個謎團。竹林七賢，其實一直是我所心儀的人物，因為他們的那個時代鑄就了這樣不同凡響，在中國歷史上永遠不能被替代的幾個人。有的時候，其實，想一想我很羨慕修武的這些朋友們，因為你們離他們?nèi)绱酥兀∧銈冋娴缴搅种校€能夠行步由徑，走到山林窮盡處，去摹想當年阮籍的窮途之哭么，他的心里到底有什么樣難言的苦悶，走到終于不能走的地方，下了他的小車，俯地慟哭，其實從王羲之的時候已經(jīng)開始不理解他了，說豈效阮籍窮途之哭，真的有走不通的路么？那山林窮盡處，幻滅了他什么樣的夢想呢？在這里，我們還能夠

尋尋覓覓，看見嵇中散當年打鐵的地方，還能看見嵇琴阮嘯他們兩個人配合在一起。嵇康彈著琴，阮籍長嘯的那點長風嗎？當嵇康“手揮五弦，目送歸鴻。俯仰自得，游心太玄”的那一刻。他的心中到底有什么樣古往今來的天地精神呢？他們都是崇尚老莊的人，莊子那一句“獨與天地精神共往來”，在嵇康“手揮五弦”的時候，是不是真的來到過他的生命里，嵇中散，《世說新語》上記載這個人“軒軒如朝霞舉，肅肅如松下風”，這是何等的偉丈夫啊！你想想，朝霞一樣的氣象從他的眉宇之間升騰，他行為灑落，如同清風流于松柏之下，這樣的一個人，身長九尺，性情剛烈，滿腹經(jīng)綸，但是他拒絕和司馬氏家族的合作，所以到39歲臨刑東市，就被處死了，他這么短暫的生命中，還有多少未解的秘密？那么一位一位的數(shù)下來，劉伶這樣的一位醉侯，他的大醉酩酊之中，不肯醒來，到底有什么樣的理由。他以天地宇宙作為他的屋宇，他以他的房屋作為他的衣褲，他那樣的放任，甚至近乎荒誕，他出門的時候，駕著一個小小的路車，后面讓仆人提著一把鐵鍬，一路喝酒，號稱我喝到哪里醉死了，隨地就把我埋掉，按照史書的推斷，你看看嵇康是身長九尺的偉丈夫，但劉伶呢，也就是今天的一米四幾，連一米五都不到，別人要打他，他都說你看看我這一身雞肋，有地方安頓你老兄的拳頭嗎？這樣一個自嘲的人，但是他的生命里頭，那點苦惱，那是千古的美酒澆不滅的，所以他要敬天告地，告訴大家“天生劉伶，以酒為名，一飲一壺，五斗解酲”，喝酒喝病了，還得靠酒來解呀，這樣一個人，后來一直被陸游所羨慕，叫“死慕劉伶，醉贈酒侯”，他說，我就希望，到我死的時候，也可以像劉伶這樣，叫做一個醉侯。一個人最后的封侯，不是以他的功勛，而是以他的酣然陶醉。劉伶醉掉的是什么樣的心事呢？還有，評價最復雜的人，也是他們里面最長壽者，山濤。山濤到底是什么樣的人，從看見司馬懿當年與曹魏最后的皇帝曹爽爭位，他就抑郁歸隱，但是40歲他又出仕，他那么不情不愿地去幫了司馬家族，他幫助了司馬師、司馬昭父子，直到司馬昭的兒子司馬炎立帝，是他提議讓司馬炎

為太子的，他的心中真的情愿么，為什么他自己出來做高官，同時他還要推薦他的朋友嵇康呢，這件事情招來了嵇康跟他的絕交書，昭告天下的《與山巨源絕交書》，我們今天所說的“道不同，不相與謀”，就來自于這封絕交信，絕交信一出，嵇康贏得了千古偉丈夫的美名，但丟掉了性命，山巨源丟掉了他的人格，他隱忍茍活，他是竹林七賢中活得最久的人，只有他，78歲，得終天年。想想，78歲，正好是嵇康年齡的兩倍，大家對他評價那么復雜，但是知道么，為什么嵇中散臨刑東市的時候，那樣灑灑落落，一派瀟灑，索琴過來，彈一曲《廣陵散》，感慨說“袁孝尼一直想學這個曲子，吾靳固不與”，我一直固執(zhí)地不肯教他，我以為來日方長，沒有想到，我這一走，《廣陵散》于今絕矣，我的生命死不足惜，但是我把好曲子帶走了，這是點生命的遺憾吧，今天所有人傳為美談的都是《廣陵散》于今絕矣，傳為美談的都是嵇康這樣的一種瀟灑磊落、從容慷慨的就義之舉，但是大家知道么，他心中千回百轉放不下的還有他的兒女，他死的時候尚不足40歲，他的兒女都小，兒子嵇紹托給誰才能活下來，想一想當年的孔融，孔北海，那是孔子自己家的嫡系的世孫，死的時候孩子都說“覆巢之下，安有完卵”，兩個孩子是跟他一起被殺的，那么嵇康的孩子又怎么辦呢，嵇康臨終有一個秘密，其實，這個秘密遠遠不如《與山巨源絕交書》被大家知道的那么廣泛，就是嵇康說過一句話，叫做“巨源在，汝不孤矣”。只要山巨源還在，你就不會孤單，他把自己的孩子，恰恰托付給了在朝為官的山濤，山濤老淚縱橫，接過嵇紹，二十年后，是他撫養(yǎng)大的嵇紹做到秘書丞，又做到高官，大家知道中國的君子之交啊，有多少驚心動魄的秘密啊，山濤被嵇康在天下人面前如此的辱罵，《與山巨源絕交書》到今天進大學中文系的都會讀到，一篇美文，酣暢淋漓，性情剛烈，但是誰知道，山濤忍受了什么，山濤又用他的生命承諾了什么，這是竹林七賢真正的秘密，這在那些美酒酣暢背后，那些用生命書寫的秘密，我們今天都真的懂得么？還有向秀，其實，在大家的眼里，相比于前幾個人，向秀是一個碌 碌無為的人，他甚至不像山濤那樣出去做官，他也不像王戎那樣出去做官，他會什么呢，他隱忍的又是什么呢，在他的好朋友嵇康和呂安被殺之后，又路過故人的宅子，寫下了古今不朽的《思舊賦》，其實，他懷的是什么樣的人，他看著那樣的地方，想起當年風采絕倫的那樣的才華橫溢的嵇康，到現(xiàn)在，已經(jīng)歸于土灰，他覺得年華不久，人在流光中俯今追昔，那樣的一種亙古的悲愴，就在他的《思舊賦》里面，向秀于是歸于書齋，他做了學術歷史上非常經(jīng)典的《莊子注》，他回去注老莊了，因為他的朋友嵇康活著的時候，曾經(jīng)放言“薄湯武而非周孔”，也就是說，湯武之道，周孔之說，他是鄙夷的，他是不屑的，那么他崇尚的是什么呢，他崇尚的是任性天真，崇尚的是性情的放達，所以他尚老莊，他是崇尚莊子的，那么向秀回去，一字一字注了《莊子》，所以在學術史上，向秀是個了不起的人。每一個人都有他建功立業(yè)的方式，嵇康來的最痛快，他活著的時候，他是一個鐵匠，鐺鐺的打鐵，他是一個才華蓋世的人，他的性格從來都像他打的鐵一樣，千錘百煉，寧折不彎，可以說，他用他最短暫和激烈的生命鋪天蓋地，寫了一場行為藝術，但是，還有人活得比他隱忍，像向秀這種，一直被人認為無所作為的人，活得隱忍，但是在《莊子注》的字里行間中，你都能懂得，他那些濃得化不開的心事，再往下排還有王戎，王戎是一個出來做官的人，那是一個才學過人、談吐幽默詼諧的人，但是其實，在這七個人中，大家認為人品王戎最為下，為什么呢？因為別人是不得已出仕，而他是真的甘心認同于仕途，那么還有輩份最小的阮咸，可以說阮家是個有意思的家族，曹操曾經(jīng)喜歡一個文人，他為了逼著這個文人出來做官，求爺爺告奶奶，一次一次軟磨硬泡，如同劉備的三顧茅廬去求這個人，但這個人就是不出來，曹操那樣的一種“周公吐哺，天下歸心”也沒有打動他，曹操的那種“月明星稀，烏鵲南飛”，他的那種內(nèi)心的求賢若渴，怎么都打動不了他，最后曹操急了，文的不行來武的，他一把火把他隱遁的山林給燒了個精光，他料想沒有當年介子推的那種勇氣，他總不能抱著老母燒死 在山中吧，還行，一把火燒干凈了山林，這個人下來了，做了他的書記官，曹操高興地說：“書記翩翩，致足樂也”。你這樣一個風采翩翩的人，你到我的身邊，那就像曹操自己寫的“越陌度阡，枉用相存”，那樣的一種“你到我這來吧，我這么求你，你來跟我一起共濟天下吧”，而這個人的文章，是即使在馬上，從來他寫出的文章，別人刪不了一個字，也加不了一個字，有一次曹操要公文，他正在馬上，以馬為案，立等可待，啪啪啪在馬上修書遞下來，別人再看，還是加不了一個字，也減不了一個字，這個書記官就是阮瑀，阮瑀是誰呢，他就是阮籍的父親，所以竹林七賢中，被認為成就最高的阮籍，有著這樣的家世，而阮籍的侄子，和他同列竹林七賢，就是最后一位的阮咸，所以阮家很有意思，當時的名士，所以，今天我跟王書記聊天的時候，書記還在說，讓我們修武人自己對這些人感點興趣，說實在的，還不要說這（竹林）七賢的故事，就是阮家的故事，你整個疏理下來，那是一個多么有意思的家族啊，這個家族藏著多少秘密，他們家族有一個特點，就是放任、荒誕，他們每一代都有很多荒唐故事，這個阮咸尤其荒唐，跟他的叔叔阮籍一樣，好樂器，所以大家知道嗎，中國的民樂中，現(xiàn)在有樂器叫大阮小阮，大小阮既是稱人，稱阮籍和阮咸，其實也是樂器，大小阮就是阮咸發(fā)明的，阮咸這個人的荒誕，可以到什么份上呢。

第四篇：于丹講座視頻觀后感

篇一：于丹講座視頻觀后感

今天我看了于丹老師的專家講座，十分有感觸。她教給我很多對我有幫助的人生道理。

于丹老師的演講分為幾個主題，分別是：1.父母應怎樣認識孩子，如何擬定合理的人生目標。2.孩子不聽話，愛發(fā)脾氣，作為家長應如何正確引導教育。3.怎樣教育孩子理解父母、尊敬老師、懂得感恩。4.培育孩子抵抗挫折能力的重要意義。其中我最有感觸的是第2個主題。

在講這個主題的時候，于丹老師先講了一個小故事，這個小故事想必大家都知道，但它卻再一次的帶給我心靈上的震撼：從前有一個小男孩，他十分愛發(fā)脾氣。有一天，他的爸爸把他帶到院子里的籬笆跟前，對他說：“孩子，以后你每發(fā)一次脾氣就在籬笆上釘一顆釘子。”這個男孩便照著爸爸說的去做了。第一天快結束的時候，小男孩去籬笆跟前看，他這一天就釘了30多顆釘子，他十分驚訝，怎么自己一天中就發(fā)這么多次脾氣呢？他自己都沒感覺到。這時，爸爸走到他的旁邊說：“要想讓釘子更少就只能學會控制自己的脾氣。”小男孩就盡力控制自己的脾氣，于是每天釘?shù)尼斪釉絹碓缴伲菏畮最w、十顆、五顆、三顆，終于有一天，他高興地跑到爸爸跟前說：“爸爸，我今天一顆釘子也沒有釘！”爸爸說：“那就把釘子全拔了吧。”待小男孩把釘子全拔了后，爸爸又對他說：“今天一顆釘子都沒定這固然很好，但你有沒有想到這上面的釘子孔還是會留在別人的心上的。”這個故事告訴我們不要亂發(fā)脾氣，發(fā)脾氣就像在別人的心上釘釘子，釘子孔會永遠留在別人身上的。

轉過頭來看看我，整天對家人發(fā)脾氣，媽媽督促我學習我總嫌媽媽啰嗦，爸爸讓我干什么我總是不耐煩，想到這里，我不禁感到內(nèi)疚：我在親人的心上留下了多少個難以磨滅的傷口啊。我要改正亂發(fā)脾氣這個壞習慣，聽爸爸媽媽的話，做一個好孩子。

篇二：于丹講座視頻觀后感

感激在我們大家中間，是陽光，是雨露，是頭頂永遠晶瑩閃爍的星辰，也是我們首先要教會自己孩子的一種生活習慣。應當說，父母對孩子的愛是需要得到精神和物質的回報的。一旦孩子懂得回報了，父母的愛才有積極的意義。那么，如何教育孩子學會感恩呢？首先，將感恩習慣的養(yǎng)成教育滲透于日常生活之中。讓孩子從小就浸潤在感恩的環(huán)境里，真心感受，再通過家長的言傳身教，使之耳濡目染，并內(nèi)化于人格之中。要利用一切可以利用的契機對孩子進行教育，如：告訴他這件衣服是爸爸給你的，你要感謝爸爸；這本書是哥哥姐姐送你的，你要謝謝哥哥姐姐。時時言感謝，事事存感恩。

其次，要充分利用各種節(jié)日作為教育的載體。如：春節(jié)時要教孩子熱情接受爺爺、奶奶及其他親屬送給他的禮物，并表示感謝，不管價錢多少，回到家里都要求孩子妥善保管，學會珍惜別人的情意；教師節(jié)，讓孩子親手制作賀卡送給老師，表達對老師的美好祝愿；父親節(jié)和母親節(jié)，給爸爸媽媽說幾句感謝的話語，不一定感謝爸爸媽媽給他們幫了多大的忙，而只需表達生活中感覺很幸福的一點一滴。

再次，組織相關活動，讓孩子在對比中感知幸福，學會感恩。可以帶小孩到孤兒院或傷殘醫(yī)院參觀，可以鼓勵、組織孩子與貧困地區(qū)的孩子結對交友等，讓孩子在對比中體會過去不懂、不在意因而也不會珍惜的東西，改變孩子的冷漠，從而引發(fā)其慈悲心、惜福心、感恩心。

最后，作為“為人師表”的教師，要做好表率。在學校中、在學生日常交往中，得到學生的幫助，老師始終要對學生的付出表示感謝，讓孩子在洋溢著濃濃的感激的氛圍中茁壯成長。

篇三：于丹講座視頻觀后感

星期六早上，作為一個小學三年級學生的家長，我們懷著一顆虔誠的心收看了于丹導師關于中小學生人格教育的專題講座。通過諦聽大師的足音，讓我們感受到了智者的心靈，也讓為人父母的我們更加明白：學習成績不是孩子的全部，塑造孩子成熟的人格卻是刻不容緩的事情。

在講座中，于丹導師首先講了如何培養(yǎng)孝心，并舉了感動中國人物田世國捐腎救母這個事例，讓我們明白盡孝道是孩子人生中不可推卸的一種責任；緊接著，于丹導師又用一個“仁”字詮釋了如何為人處世，讓我們懂得孩子的成長除了學業(yè)，更需要閱歷和人格；最后，她寄語孩子們要象干茶葉一樣，尋找自己的方式升華自己，成全社會，創(chuàng)造未來。

觀看完講座，我們的心久久不能平靜。如何進行孩子的人格教育，大師以她獨特的思維，在不到一個小時的講課里，為我們娓娓道來，并一語中的。想到我們的孩子龔蔣昊，我們覺得很慚愧。孩子從小到大，我們都是在用一種傳統(tǒng)的方式教育他。在我們的思維里，孩子只要把學習成績搞好就行了，別的事情我們可以代勞。于是，我們的孩子小小年紀就一頭扎在書本里，由于我們的忽視，他不能很好地理解什么是孝道，他也不明白為人處世的道理，更缺乏與小朋友們充分溝通和交流的能力。這種過于簡單的培養(yǎng)方式只會使我們的孩子在成長的道路上越來越偏離軌道，不能達到于丹老師所要求的學業(yè)與人格共成長。

今天的孩子是明天的希望。人格教育從孩子開始，是父母和老師義不容辭的責任。我們要有所學，有所思，有所行，在于丹導師的箴箴良言下，以創(chuàng)新的行動來塑造孩子成熟完美的人格。具體來說，我們第一要做榜樣給孩子看，以對父母長輩孝敬尊重來讓孩子耳濡目染，明白“百悌孝為先”是一種責任。第二要在輔導孩子學知識的同時，培養(yǎng)孩子自立、自信、自強的能力和感恩的意識，讓孩子在知識不斷增長的同時，抵抗挫折的能力得到加強。第三要讓孩子走進社會、學會溝通、善于協(xié)調、融入群體，做一個生活的強者，做一個對社會有用的人。

第五篇：于丹論語心得視頻

于丹論語心得視頻

于丹《論語》心得(一)天地人之道

《論語》所記載的，是孔夫子為人處世的經(jīng)驗和他對弟子的教導。其中許多經(jīng)典的詞句使我們許多人耳熟能詳?shù)模未_過宰相趙普曾經(jīng)標榜說，自己是用半部《論語》治天下。但是在兩千多年后的今天，我們現(xiàn)代人該如何解讀《論語》呢?北京師范大學于丹教授做客《百家講壇》，從七個方面為觀眾朋友講述她解讀《論語》的心得。

俗話說，人生不得意事常八九，那么如果人生有了缺憾之時，如果我們遭遇不得意之時，我們應該采取一種什么樣的心態(tài)來面對生活呢?兩千多年前的《論語》，對我們現(xiàn)在的生活能有什么樣的啟示呢?

《論語》之所以流傳兩千多年而經(jīng)久不衰，就在于他對于人內(nèi)心本性的理解，現(xiàn)在社會人與人的關系可以說更近了，也可以說更遠了。但無論如何，人際關系是每一個人必須面對的問題。那么在現(xiàn)代，我們該如何把握為人處世的分寸呢?

孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”孔夫子再教育他的學生時，常以君子和小人之分來明辨是非。那么何謂君子，何為小人呢?我們?nèi)绾蝸矸直婢雍托∪四?

我們都知道這樣一句話“物以類聚，人以群分”。《論語》中對交友有非常明確的標準，意為益者三友、損者三友。那么我們?nèi)绾蝸矸直婧门笥押蛪呐笥涯?好朋友和壞朋友對我們的生活和事業(yè)又會產(chǎn)生什么樣的影響呢?

孔子云“匹夫不可奪志也”，一個有理想、有志向的人，才會有奮斗的動力和前進的方向。那么孔子是如何評價他那些弟子們的理想的呢?《論語》中關于理想又有什么樣的勸告和忠告呢?

我們每個人的生命不過是從歲月中借來的一段光陰，自己把這段光陰做成什么模樣，你的人生就是什么樣子。《論語》中，孔子對于自己一生有著非常概括的簡介。我們?nèi)绾卫斫饪桌戏蜃訉τ谌松睦斫饽?