第一篇：關于勤奮學習的成語及典故

關于勤奮學習的成語及典故

一、鑿壁借光

原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦。

故事：匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的亮光，讓亮光照在書上來讀。同鄉有一大戶人家姓文名不識，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。最終匡衡成了大學問家。

二、頭懸梁、錐刺骨

頭懸梁 ——漢朝時儒學大師孫敬小時候讀書十分刻苦，經常讀到深夜，因為怕自己睡著，就把頭發用繩子系在屋梁上，每當自己昏昏欲睡，頭垂到一定的時候頭發就會被拉得很痛，從而防止自己打瞌睡犯困。

錐刺股——戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就是蘇秦“刺股”的故事。

三、圓木警枕

【解釋】：用圓木做枕頭，睡著時容易驚醒。形容刻苦自勉。

《圓木警枕》： 司馬光是北宋人,他擔任官職后,因為發現自古以來還沒有一部較系統的編年體通史,所以決心擠出時間來完成這部巨著。為了搶時間,不讓自己睡覺睡過頭,他自己設計了一種圓木枕頭――警枕。人在睡覺時,只要一翻身就會醒來，于是起來繼續讀書

四、囊螢映雪

【解釋】：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。后形容刻苦攻讀。

夏天的一個晚上，車胤正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官

一天半夜，孫康從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他也當了高官

五、程門立雪

舊指學生恭敬受教。現比喻尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。

楊時到洛陽拜見程頤，這時楊時大概四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著睡覺，楊時與同學游酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經睡醒的時候，門外的雪已經一尺多深了。

三字經有關學習習慣內容摘抄

不力行，但學文，長浮華，成何人！但力行，不學文，任己見，昧理真。讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問，求確義。房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺損，就補之。非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。

第二篇：關于勤奮學習的成語及典故

關于勤奮學習的成語及典故

一、鑿壁借光

原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦。

【出處】《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”

故事：匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的亮光，讓亮光照在書上來讀。同鄉有一大戶人家姓文名不識，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。最終匡衡成了大學問家。

二、頭懸梁、錐刺骨

出處：《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。”《太平御覽》卷三百六十三引《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”

頭懸梁 ——漢朝時儒學大師孫敬小時候讀書十分刻苦，經常讀到深夜，因為怕自己睡著，就把頭發用繩子系在屋梁上，每當自己昏昏欲睡，頭垂到一定的時候頭發就會被拉得很痛，從而防止自己打瞌睡犯困。

錐刺股——戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就是蘇秦“刺股”的故事。

三、圓木警枕

【解釋】：用圓木做枕頭，睡著時容易驚醒。形容刻苦自勉。

【出自】：宋·范祖禹《司馬溫公布衾銘記》：“以圓木為警枕，小睡則枕轉而覺，乃起讀書。”

《圓木警枕》： 司馬光是北宋人,他擔任官職后,因為發現自古以來還沒有一部較系統的編年體通史,所以決心擠出時間來完成這部巨著。為了搶時間,不讓自己睡覺睡過頭,他自己設計了一種圓木枕頭――警枕。人在睡覺時,只要一翻身就會醒來，于是起來繼續讀書

四、囊螢映雪

【解釋】：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。后形容刻苦攻讀。

【出自】：元·賈仲名《蕭淑蘭》第一折：“雖無汗馬眠霜苦，曾受囊螢映雪勞。”

夏天的一個晚上，車胤正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官

一天半夜，孫康從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大

地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他也當了高官

五、程門立雪

舊指學生恭敬受教。現比喻尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。

成語出自《宋史·楊時傳》：“至是，楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢（音zuò）侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”

楊時到洛陽拜見程頤，這時楊時大概四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著睡覺，楊時與同學游酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經睡醒的時候，門外的雪已經一尺多深了。

第三篇：成語典故

成語典故

【董狐直筆】:董狐：春秋時晉國的史官。直筆：根據事實，如實記載。指敢于秉筆直書，尊重史實，不阿權貴的正直史家。

【匪夷匪惠】:夷：殷末周初的伯夷。惠：春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。

【割臂之盟】:割臂：刺破胳臂。盟：盟約，盟誓。原指春秋戰國時魯莊公與孟任割破胳臂，訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約（指男女秘訂婚約）

【管鮑之交】:春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

【季孟之間】:這里指春秋時魯國三家大貴族中勢力最大的季氏和勢力最弱的孟氏。指在季、孟兩者之間，比上不足，比下有余。

【九原可作】:九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設想死者再生。

【犒賞三軍】:犒：以財物或食物慰勞、鼓勵。三軍：春秋時稱中軍、左軍、右宮為三軍；后統稱軍隊。現指陸、海、空三軍。指獎賞、慰勞軍隊將士。

【輪扁斫輪】:輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。

【暮虢朝虞】:春秋時晉國假道虞國去打虢國，打下虢國之后，在歸 途中又把虞國滅了。比喻覆滅變遷的迅速。

【城北徐公】:原指戰國時期齊國姓徐的美男子。后作美男子的代稱。【管鮑分金】:管：管仲。鮑：鮑叔牙，戰國時齊國的名相。金：錢財。比喻情誼深厚，相知相悉。

【墨守成規】:墨守：戰國時墨翟善于守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。指思想保守，守著老規矩不肯改變。

【望帝啼鵑】:相傳戰國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。

【百步穿楊 】:出處《戰國策·西周策》 楚有養由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發百中。釋義 它與成語?百發百中”意義相似。比喻射箭技藝高超，并引申為 本領非常高強。

【前功盡棄 】釋義 功：功勞；盡：完全；棄：丟失。以前的功勞全部丟失。也指以前的努力全部白費。出處 《戰國策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，過兩周，踐韓，而以攻梁，一攻而不得，前功盡滅。”

【左支右絀 】釋義 支：支持；絀：屈曲，引伸為不足。原指彎弓射箭的姿勢，左手支持，右手屈曲。指力量不足，應付了這方面，那方面又出了問題。

出處 《戰國策·西周策》：“我不能教子支左屈右。”

【不可救藥】周武王滅掉了商朝，建立了西周。西周初期，奴隸制度經濟獲得了發展，農業和手工業都比以前有很大進步。但是到了西周后期，奴隸主貴族日益腐朽，他們不斷發動戰爭，給百姓加重了負擔。周厲王即位后，政局更加危機，他貪財好利，獨占山林川澤，不放百姓打獵、砍柴、捕魚，還派人監視人們的言行，誰若是不滿意他，他就把誰殺死，人民忍無可忍，到處都有人起來反抗周厲王。

眼看西周的政權搖搖欲墜，關心國家的大臣都很痛心。當時朝廷上有一位忠心耿耿的老臣，名叫凡伯。他極力勸諫周厲王改變暴虐的政治，力修德政，挽救國家。可是周厲王哪里肯聽，朝廷上的一些權臣都嘲笑凡伯，說他昏庸無能、不識時務。凡伯因此十分氣憤，他揮筆寫成一首長詩，表達自己的心情。凡伯寫的這首詩，題目稱作《板》，詩中有一節寫道： 老天正在行暴虐，不要這樣來喜樂。老夫諄諄將你勸，小子驕傲意輕薄。說話非我老昏了，是你有意來戲謔。你的氣焰如此盛，真是不可再救藥。

凡伯的意思是勸說周厲王和那些權臣，千萬別把憂患當兒戲，現在趁它還沒有到來的時候，盡力防止它，若是憂患越積越多，就無法子治療了。

果然不出凡伯的預料，西周在公元前841年爆發了“國人暴動”，平民和奴隸手拿武器，打進王宮，周厲王倉皇而逃。西周從此就衰落下去了，出現了分崩離析的局面，后來周平王被迫遷都洛邑，也就是歷史上的“東周”。(摘自《新編成語故事》徐苑林 編

第四篇：成語典故

成語典故

1.入木三分（王羲之）

出自唐·張懷瓘《書斷·王羲之》

“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。” 典故

相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發現字跡透入木板三分深。

后形容書法極有筆力。現多比喻分析問題很深刻。

2.高山流水（俞伯牙、鐘子期）出自《列子·湯問》

“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’” 典故

春秋時期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鐘子期，兩人談論琴律很投機。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鐘子期高興地說泰山江河。兩人結為知己。第二年伯牙去拜會鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。

比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。3.墨守成規（墨子）

出自明·黃宗羲《錢退山詩文序》

“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。” 典故

戰國時期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學說。楚國要去攻打宋國，魯班為楚軍設計攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場戰爭，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習，墨子善于防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國。

后指思想保守，守著老規矩不肯改變。4.一字之師（鄭谷）出自《列子·湯問》

“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’” 典故

春秋時期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鐘子期，兩人談論琴律很投機。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鐘子期高興地說泰山江河。兩人結為知己。第二年伯牙去拜會鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。

比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。5.口蜜腹劍（李林甫）

出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》

“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。” 典故

唐玄宗(李隆基)的兵部尚書李林甫，雖做官卻不正正誠誠的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現出和人很友好，非常合作，嘴里并說盡所有可以說的好聽的、善意的話。可是實際上，他是一個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。日子久了，人家就發現了地這種偽善，于是大家便在背地里說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。

指嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。6.一字千金（呂不韋）出自《史記·呂不韋列傳》

“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。” 典故

戰國末期，大商人呂不韋不惜散盡千金扶持秦國王子異人為秦國國君。異人當了秦王之后，封呂不韋為丞相。為了提升名望讓眾人服氣，呂不韋命三千門客寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，并發出布告：“誰能把書中的文字，增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩。”布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權勢，無人來自討沒趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今。

后用來稱贊詩文精妙，價值極高，也指書法作品的珍貴。7.一飯千金（韓信）出自《史記·淮陰侯列傳》

“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。”又：“信至國，如所從食漂母，賜千金。” 典故

韓信出身貧困，父母早逝，沒有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚，用魚來充饑。有一天，韓信碰到一個老婆婆。老婆婆見他餓得骨瘦如柴，面無血色，便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對老婆婆說：“您這樣照顧我，將來我一定要好好報答您。”韓信被封為楚王后特意回故鄉見老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。

后指受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到有能力時，應該重重地報答施惠的人才是合理。8.東山再起（謝安）出自《晉書·謝安傳》

“隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。” 典故

謝安是陳郡陽夏（今河南太康）人，出身士族，年輕的時候，跟王羲之是好朋友，經常在會稽東山游覽山水，吟詩談文。他在當時的士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。當時在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來做官，叫百姓怎么辦？”到了四十多歲的時候，他才重新出來做官。因為謝安長期隱居在東山，所以后來把他重新出來做官這樣的事稱為“東山再起”。

后指再度出任要職，也比喻失勢之后又重新得勢。9.圖窮匕見（荊軻）出自《戰國策·燕策三》

“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖。’軻既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。” 典故

戰國末年，燕國太子丹物色荊軻與秦舞陽去行刺秦王嬴政，他把樊于期的人頭及燕國的地圖讓荊軻他們進獻給秦王，秦王十分高興。荊軻展開燕國地圖，露出鋒利的匕首，立即抓住匕首行刺秦王，秦王拔劍抵抗，衛兵乘機上前殺了荊軻。

后比喻事情發展到最后，真相或本意顯露了出來。

10.紙上談兵（趙括）出自《史記·廉頗藺相如列傳》 典故

戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗，后來引申出“紙上談兵”這個成語。

后比喻空談理論，不能解決實際問題，也比喻空談不能成為現實。11.接竿而起（陳勝）出自漢·賈誼《過秦論》

“斬木為兵，揭竿為旗。” 典故

公元前209年，陽城地方官派官差押送900多名壯丁去漁陽守邊，官差選陳勝、吳廣管理壯丁，走到大澤鄉遇到大雨，不能按期到達，按秦律規定這些人得全部處死，陳勝、吳廣迫不得已，只好舉起竹桿當義旗，進行起義。

后指人民起義。12.孺子可教（張良）出自《史記·留侯世家》

“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣。’” 典故

戰國時期，韓國姬公子因為行刺秦始皇未遂，逃到下邳隱匿，改名張良。有一天他在圯水橋上散步，遇到一個老人的鞋掉到橋下，他主動拾起并替他穿上。老人家認為他是孺子可教，就送他《太公兵法》，他仔細鉆研后成為劉邦的謀士。

后指年輕人可培養。

13.四面楚歌（項羽）出自《史記·項羽本紀》

“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。’” 典故

楚漢相爭時期，項羽攻占秦都以后，燒殺擄掠，人民怨聲載道。漢王劉邦趁機出擊想衣錦還鄉的項羽，讓大軍把項羽圍在垓下，并設下“四面楚歌”之計，項羽以為漢軍已經攻占楚地，以為天要滅他，只好邊飲酒邊唱歌，悲壯自刎身亡。

后比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。14.投筆從戎（班超）出自《后漢書·班超傳》

“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？” 典故

東漢初期，班超因為家貧靠幫官府抄寫文件為生，供養老母。但是他覺得這樣抄抄寫寫沒什么出息。剛好北方匈奴侵漢，他把筆一扔，毅然報名參軍，當了一名軍官，在戰斗中立了大功。他向朝廷建議與西域各國建交，朝廷派他出使西域。

后指文人從軍。15.暴殄天物（商王）出自《尚書·武成》

“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。” 典故

商朝末年，紂王帝辛對內統治手段殘暴，對外連年征戰用兵，導致商朝政治腐敗、社會動蕩。武王姬發在征討商紂前說：“我周王姬發將征伐商，因為今日的商君紂暴虐無道，任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂。”最后商周決戰于牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。

《書經》原文中的“暴殄天物”，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，后來演變為成語，用來比喻糟蹋物力，不知珍惜。16.暗渡陳倉（韓信）

出自元·無名氏《暗度陳倉》第二折

“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。” 典故

秦末項羽滅了秦以后，自封西楚霸王，背叛誰先攻入咸陽的人為王的約定，劉邦極為不滿，領兵進入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明里在修棧道，背地繞道輕取項羽的大將章邯，進而取得中原為王。

后比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。17.怒發沖冠（藺相如）出自《史記·廉頗藺相如列傳》

“相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。” 典故

戰國時期，秦昭襄王為得到趙國的和氏璧，便允諾趙惠王以15座城池交換。迫于秦國勢力，趙王派藺相如帶和氏璧去交換，秦王閉口不談城池的事，藺相如用計奪回和氏璧，并怒發沖冠地說：“如果不以城池交換，我就與和氏璧同歸于盡。”

指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。18.手不釋卷（呂蒙）

出自《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》

“光武當兵馬之務，手不釋卷。” 典故

三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習，孫權列舉自己及前人的例子，如“光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦謂老而好學。”呂蒙深受感動，從此發憤學習，學問提高很快。

后指書本不離手，形容勤奮好學。19.一鼓作氣（曹劌）出自《左傳·莊公十年》

“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。” 典故

春秋時期齊國恃強凌弱攻打魯國，魯莊公率軍迎敵，兩軍相遇，齊軍擂起戰鼓，而魯軍在曹劌的帶領下沒有擂鼓。齊軍第三次擂鼓時士氣已經低落，魯軍才第一次擂鼓。魯軍靠的就是一鼓作氣的士氣以少勝多，打敗了齊軍。

后多喻趁銳氣旺盛之時一舉成事或鼓足干勁，一往直前。20.病入膏肓（蔡桓公）出自《左傳·成公十年》

“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。” 典故

春秋時期，晉國國君晉景公得了重病，秦國國王秦桓公派名醫緩前去為其治病。緩來到晉國，見到晉景公，把好脈后搖頭嘆息說：“大王的病已經到了肓上面，膏下面，藥力是無法到達的。”果然，沒過多久，晉景公就病死了。

形容病情十分嚴重，無法醫治。比喻事情到了無法挽救的地步。21.破釜沉舟（項羽）出自《史記·項羽本紀》

“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。” 典故

公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢臺市）展開大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河后，項羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”巨鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。

后比喻下決心不顧一切地干到底。22.東窗事發（秦檜）

出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折

“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯。” 典故

北宋末年，金兵南犯，岳飛、李綱等堅持抗金，奸臣秦檜主張投降，就與夫人在東窗下密謀除掉岳飛。后來以“莫須有”的罪名殺害岳飛。不久秦檜與兒子病死，妻王氏請僧人做法事超度他們，法師說：“太師叫我轉告，東窗事發了。”

后比喻陰謀已敗露。

23.程門立雪（程頤、楊時）出自《宋史·楊時傳》

“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣。” 典故

遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學問，到處尋師訪友，后被推薦程頤門下。一天，楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中。直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人。從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學到了老師的全部學問。

后指學生恭敬受教，比喻尊師。24.司空見慣（劉禹錫）

出自唐·孟棨《本事詩·情感》載劉禹錫詩

“司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。” 典故

朝著名詩人劉禹錫因為政治革新被貶職回京，司空李紳設宴款待他，席間命歌妓以歌舞勸酒。劉禹錫感慨萬分，當場寫詩一首：“高髻云鬟宮樣裝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸”。

后指某事常見，不足為奇。25.夢筆生花（李白）

出自五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》

“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。” 典故

唐代大詩人李白少年時曾經做過一個奇特的夢，他夢見自己使用的筆尖頭開出了鮮艷的花朵，一張張白紙自動飛到他眼前，他高興極了，就抓起妙筆飛快地寫了起來，落在紙上的卻是一朵朵盛開的鮮花，他的許多著名的詩篇流傳至今。

后比喻寫作能力大有進步，也形容文章寫得很出色。

26.力透紙背（顏真卿）

出自唐·顏真卿《張長史十二意筆法意記》

“當其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極也。” 典故

南宋陸游是一位才華橫溢的詩人，他留下了9000多首詩，內容極為豐富，抒發政治抱負，代表作有《關山月》、《農家嘆》、《示兒》等。清代詩人趙翼在《甌北詩話》中評論陸游的詩：“陸游的詩才氣豪健，意境清新，立意深刻，語句精練，力透紙背。”

后形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。27.洛陽紙貴（左思）出自《晉書·左思傳》

“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。” 典故

西晉有一位著名的文學家，名叫左思。左思出身寒微，不善交游，而且相貌丑陋，說話還有點口吃。他的父親左雍對此十分失望，有一次，竟當著他的面，對自己的朋友說：“左思這孩子的學習，還趕不上我小的時候呢!” 這事對左思的刺激很大，從此他便潛下心來，發憤讀書，終于寫的一手好文章。后整整用了十年寫出《三都賦》這一文學巨著。起初，不為時人所重，后經黃埔謐、張華等名流推薦，于是富豪之家爭相傳寫，以至洛陽紙價也昂貴起來。后來，人們便用“洛陽紙貴”來形容文章作品膾炙人口，廣為流傳。

后比喻著作有價值，流傳廣。

28.背水一戰（韓信）出自《史記·淮陰侯列傳》

“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。” 典故

韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。在通過韓信的一番排兵布陣后，漢軍取得了勝利，戰后將領們問韓信：“兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？”韓信笑著說：“這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！”這個故事演化出成語“背水一戰”，多用于軍事行動，也可用于比哺有“決戰”性質的行動。

后表示沒有退路，比喻與敵人決一死戰。29.退避三舍（晉文公重耳）出自《左傳·僖公二十三年》

“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。” 典故

春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許以如晉楚發生戰爭晉軍退避三舍。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

后比喻退讓和回避，避免沖突。30.樂不思蜀（劉禪）

出自《三國志·蜀書·后主傳》

裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’” 典故

三國時，諸葛亮去世之后，魏國馬上派兵來攻打蜀國，蜀國不但打不過魏國，劉禪還自愿投降，帶著一些舊大臣到魏國去當“安樂公”，繼續過著吃喝玩樂的日子。有一天，魏國的大將軍司馬昭請阿斗吃飯，故意叫人來表演蜀國的雜耍，想羞辱這些蜀國來的人。舊大臣們看到這些蜀國的雜耍，都非常的難過，可是，阿斗卻高興地拍著手說：“好耶！好耶！真是好看耶！”一點也沒有傷心的樣子。后來，司馬昭故意諷刺阿斗說：“怎么樣！在這里過的開心嗎？想不想蜀國呀？”沒想到，阿斗居然開心地說：“此間樂，不思蜀。”

后比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。

第五篇：成語典故

[成語典故]柳暗花明

更新日期：2005-05-23 瀏覽次數： 1040

陸游（公元1125—1210），南宋愛國詩人。

由于堅持主張抗金，陸游多次受到主和派的攻擊。公元1166年，四十二歲的陸游被免了官。

報國無路，帶著滿腔的悲憤，陸游回到了家鄉山陰（今浙江紹興）。他整天把自己關在家里讀書，常常伴著青燈，獨坐到深夜。

第二年的四月，農村里到處打鼓吹蕭，準備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂的氣氛。陸游忽然想去看看二十里外的西山。于是他柱著手杖出發了。走著走著，山路漸漸盤旋起來。又走了一個多時辰，人煙漸漸稀少。當他登上一處斜坡，放眼望去，前面山重水復，路斷人絕，好像無法再前進了。陸游興致正濃，不肯回頭，沿著山坡又走出幾十步，轉過山角，突然前面不遠處，出現了一片空曠的谷地，一個小村莊掩映在綠柳紅花之中（柳暗花明），好像傳說中的桃花源。陸游很高興，走進這個小村莊，衣著簡單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。

有了這次難忘的經歷和感受，陸游重新振作起來了。

“柳暗花明”指僵持不下的事情忽然出現了轉機。

（出自陸游詩《游山西村》）

[寫作素材]信念

更新日期：2005-05-23 瀏覽次數： 1086

徹底了解人生的畢竟比那些糊涂一生的人快活得多。

人除了享受之外，還有自我實現的需要。

經歷失敗愈多的英雄愈有韌力。

有多大的胸懷就有多大的氣勢。

命運不會憐憫向它低頭的人。

人只在站在山峰上的時候，才能看到遠處那眾多的高峰。

人生的意義在理想的光輝中閃爍；生命的價值在創造的生活中閃現。

奮斗目標是人生的精神支柱。

人們走過的每一個足跡，都是自己生命的留言；留給今天翻過的日歷，留給未來永久的歷史。

人生是一座可以采掘開拓的金礦，但總是因為人們的勤奮程度不同，給予人們的回報也不相同。

不能因為人生的道路坎坷，就使自己的身軀變得彎曲；不能因為生活的歷程漫長，就使求索的腳步遲緩。

人應該學會走自己的路，但更應該掌握手中的羅盤。

幸福和歡樂有時是要從驚險斗爭的硝煙中去尋找的。

有志者自有千方百計，無志者只有千難萬難。

理想是人生的堅實支柱，如果失去了生活的理想，精神也就會隨之而癱瘓。

如果在勝利前卻步，往往只會擁抱失敗；如果在困難時堅持，常常會獲得新的成功。

如果沒有戰勝怯懦的勇敢，就不會聽到勝利的宣言；如果沒有斬斷徘徊的毅力，就不會延伸前進的航線。

屬于每個人的道路，都在每個人的足下；屬于每個人的歷史，都在每個人的身后。

只有走完平凡的路程，才能達到偉大的目標。

有事業的峰巒上，有汗水的溪流飛淌；在智慧的珍珠里，有勤奮的心血閃光。