第一篇：2018江蘇高考語文作文

語言之美，文明之光

語言因原始人類的溝通與交流的需要而產生，隨著語言的產生，人類間的聯系更加便利緊密。可以說，語言是人類文明誕生的第一步。

圣經中記載了人類以相同的語言為基礎，試圖修建巴別通天塔，以此來挑戰神的權威。卻因為神對人的恐懼，語言不復統一，最后這一壯舉空留下一座殘塔。這則神話難免有虛構成分，其中古人對語言消除爭端、傳承文明的希冀包含著夸張與理想化的設想，但無疑從遠古到現代，語言于文明的發展始終是推動促進的，也是文明存亡繼絕的根本。因此，日本法西斯在試圖殖民東北朝鮮時，做的第一件事就是強制當地人說日語。

談到周人在教化上的功績，不可避免的會涉及語言的傳播。周王室的大規模分封的直接結果，就是雅音的流行，在諸夏的土地上第一次實現了語言的統一。這之后的數百年的戰禍，在這套原初的車同軌、書同文制度的影響下，破壞力被最大程度地削弱。質言之，統一的語言也即是大一統的先導。

歷史上神州經歷過數次陸沉，相應地，語言也跟著變化了幾遭。每一次統治中心的轉移的背后，都是諸夏文明遭受的蠻族的打擊后，奮力重建文明。這對語言最直觀的影響，就是官話在陜西、河南、南京官話間反復變化。語言作為文明的見證者，它的演變實則反映了文明的變遷。

世界上任何一個民族都有著她自己獨特的語言，民族認同感源于相同的語言。韓國人在上世紀與它的漢江奇跡一同完成的，是成功的去中國化。幾千年華夏文明的熏陶，教化出一個說漢語的國家，卻敵不過其脆弱的民族自尊。與之形成鮮明對照的是，日人對漢語的重視。不得不說，語言反映了一個國家或文明本質的特點。韓國人缺乏文化自信，對漢語要趕盡殺絕；日本人明白自己國家的源頭，對漢語多是抱著尊重態度。

不同的語言因文明的多樣性而產生，所謂“和羹之美，在于合異”，強調的就是要包容不同的語言，不同的文明，像德日法西斯一樣妄圖強行消滅某一語言的行為，是可笑可恥，也是徒勞的。對不同語言正確的態度應該是認識到差異之后，主動接受并樂于欣賞他國語言。只有這樣才能使美好的語言，照亮文明前行的道路。

第二篇：2011江蘇高考語文優秀作文

推薦詞

——何永康

寫《拒絕平庸》，首先要弄清楚什么是“平庸”。

平庸≤平凡。

平庸與平凡有許多“重疊”的地方：普通，尋常，有“俗”性。平庸與平凡又有不同的地方：平凡的人實實在在地做好本職工作，并有某種心靈追求，主客觀條件成熟了可以升華為優秀和卓越；平庸的人，有兩種毛病，一是“混”，不求上進，二是“笨”，有所事卻總是干不好，它向上可融入平凡，向下可淪為庸俗、惡俗。記住了“混”、“笨”二字，就基本上把握住“平庸”的特性了。

以上鑒別，是寫好今年高考作文的重要環節，否則，就容易張冠李戴了。

以下推薦發表的幾篇優秀高考作文，均在審題、立意上處理得比較好，值得高中學生品鑒。高考作文是“戴著鐐銬跳舞”的，這“鐐銬”，便是命題的指向，誰都不能違背，否則就難以比較鑒別了，這是人材選拔的必然，誰也無法改變。所以，今后的考生一定要在審題、立意上慎之又慎，確保“切題”，拒絕“跑題”。

●優秀作文一 拒絕平庸

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激蕩了。

只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。

“蟻族”又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去。

相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去“風沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界有你而精彩。

簡評：以“風沙渡”作引，一種即興的慧解與內在的積淀交相激蕩，上升到思想層面的高貴，鼓舞起粗獷渺遠的豪情，使文章既有“意識流“式的自在順暢，又有哲思性的闊大視野和空靈想象。切己的感受，詩意的沉思，縈迴的暢想，在一種特殊的情境中集聚為奔放的才華。

（駱冬青）●優秀作文二

拒絕平庸

在我眼中，先生是個不平凡的人，他活在世俗中，卻是個有境界的人。

先生姓姚，教的是語文，在城里頗有名氣。杏壇幾十載，先生早已退休了。

閑來無事，先生應幾個親友的請求，開了個小小作文輔導班，本來先生只打算收幾個學生的，可不知誰走了風聲，這個好友那個親戚，一來便是一打。先生推辭不得，像退休前一樣忙活。我常住先生家，便問先生：“您不累？”先生苦笑：“怎么不累啊？這么多人。”轉而又一笑，“罷了，罷了，再為這些孩子燒燒我這老蠟燭吧！”我哈哈大笑，心中感到絲絲溫暖，本來可以釣魚、麻將的先生，不甘于碌碌無為的生活，用心在準備每一份材料。我脫口而出：“先生好偉大啊！”先生也笑了：“去去去，少拍馬屁。”

先生除了這個累人的事，小日子過得還是挺瀟灑的。先生沒有家財萬貫，這個輔導班也是一概不收錢的，只有在拗不過學生家長時才勉強收下幾斤水果。

先生沒別的嗜好，只好幾口小酒。每餐一杯，絕無例外。記得在餐桌上吃飯時，先生看著酒杯里僅余的一小口，若有所思地說：“哎呀，就剩一小口了。喝還是不喝，這是個問題。”隨即先生又擺擺手：“罷了罷了，喝！”我轉而想說將來我孝敬您，又見先生喃喃自語道：“想下頓喝這頓的，日子才有盼頭嘛！”我大笑不止。

先生突然若有所思，對我說：“昨天作文里有句話很有意思，貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。”我點點頭，說是引用來的。先生神秘道：“我有更好的版本！”我大奇，等待他的下文。先生卻不說話，舉起空空如也的酒杯又甩了一滴來，搖頭晃腦地說：“貓吃魚，狗吃肉，小老頭喝茅臺酒。”

我倆一齊大笑。先生活得自在，活出了自己的風采。

有次我給先生捶背，笑問：“舒服吧？”先生長舒一口氣，哼道：“捶得其所，快哉快哉！”我見他提到古文，便靈機一動，考他一番：“小生問，?世間欺我謗我惡我騙我賤我?，如何處治乎？”先生毫不停滯，對答如流：“老叟答曰，?只要忍他讓他由他耐他敬他，不要理他，再待幾年，你且看他。?”我追問先生：“你活得如此不瀟灑，拒絕平庸有何妙法？”

先生舉起兩指，道：“兩個字，罷——了——”

先生至今仍那樣幸福地活著，他的境界讓周圍的人艷羨。在平凡中守住心的不凡，一切凡塵平庸都不會進入先生心中。

行文至此，罷了……

簡評：幾個日常生活片斷，幾個耐人品味的細節，姚老先生平凡而不平庸的鮮活形象頓然躍乎紙上。作者洞悉人物，入乎其內有生氣，理解人生意義出乎其外有識見，堪稱大手筆。

（潘大春）●優秀作文三

拒絕平庸

沖鋒的號角劃破長空，9×10的小小戰場剎那間狼煙四起，硝煙彌漫。疾馳的戰車沖鋒陷陣，摧城拔寨，驍勇善戰；威猛的火炮殺機暗藏，“隔山打牛”，威風八面；奔馳的駿馬跨日追月，臥槽掛角，縱橫馳騁。而我，一個平庸的小兵孤零零地蜷縮在戰場一隅。從開場到現在，我就沒有被挪動過一步，仿佛一開局就注定了我是一枚棄子，仿佛那些孤傲的英雄們連動手殺我都不屑一顧，仿佛眼前的血流成河、積骨如山、殺聲震天與我無關，仿佛我的生命注定了平庸。

不，我不甘心，我不甘心庸庸碌碌地度過平淡的一生，我不甘心生命之花還未綻放就已經凋謝，千年之前“王侯將相寧有種乎”的號角早已響徹云霄。今天，我要拒絕平庸，我要用實際行動告訴你，認準目標，一步一個腳印向前走，小兵也能變英雄！

隨著時間的推移，戰爭漸趨熱化，曾經縱橫沙場的英雄或者含笑沙場，或者含恨而終。終于，當敵方陣線被撕開的那一瞬間，我的機會來了，渴望血染戰袍透甲紅的暢快淋漓，渴望不破樓蘭終不還的壯志豪情，渴望拒絕平庸證明自己，我義無返顧地跨過楚河漢界，而后便左沖右突，一個勁地向前。拉車、牽馬、拱炮是我的拿手好戲，破象、吃士、逼帥是我的精妙絕活。曾經不堪一擊的小兵拒絕平庸，曾經微不足道的小兵不再平庸。當孤傲的戰車面對我與我的弟兄只能無奈地自嘲“自古雙拳難敵四手”，當威風的火炮失去了炮架的支撐在我面前不堪一擊，當“春風得意馬蹄疾”的戰馬不經意間被我鎖住了去路、縛住了馬腳，當我撕開士象的堅固防線，當我揮舞著長矛刺穿敵方將帥的胸膛，我在他的眼里讀出了失落，讀出了恐懼，而更多的卻是不解與震驚。他不知道為何一個默默無聞的小兵卻有拒絕平庸的力量，他不敢相信一個毫不起眼的角色竟能力挽狂瀾，扭轉了戰局。

“或許你死不瞑目，但這就是一個小兵的力量，一個拒絕平庸的小兵的力量！”我緩緩地抽出長矛，默默地轉身，眼中寫滿了堅毅與頑強。

這個世上本沒有高低貴賤，只要有夢想，只要堅守自己的夢想，終有一天你會感受到笑傲風云的激昂，終有一天你能夠擁有拒絕平庸的力量。

簡評：中國象棋里有將士相、車馬炮，還有小卒小兵。本文是一個小“兵”的自敘。“兵”只能永遠前進，不能后退，而且往往是決戰沙場，贏得勝局的最后的英雄。“兵”是平凡的，但絕不平庸。多么精彩的構思和立意啊，請再看看文章的描寫，該考生的想象力和語言功底令人贊賞。

（張中原）●優秀作文四

拒絕平庸

我是一塊平庸的石頭，生于荒山中，我有一個生于茅房的石頭老弟，人稱又臭又硬；也有生于青埂峰的石頭老兄，人家背后刻著一部什么《石頭記》，挺有名氣的。我是既沒臭氣，也無名氣，平平庸庸，風吹雨淋，真是石頭比石頭，氣死石頭。偶爾腦袋上落只鳥，留下一坨一坨的東西飛走了……

突然有一天，荒山里來了一位采石人，圍著我轉來轉去，像驢子拉磨，還摸著我的屁股贊嘆：“好石頭，好石頭！你是想平庸一生，還是愿隨我去人間？”我想生活就該多彩一點，于是跟著采石人，滾啊滾，來到了采石人家。一天采石人把一個大胡子領回家，采石人說：“跟他混吧，他可是雕塑家，能讓你不再平庸”。于是我又滾到了大胡子家的后院。

“啊！石頭，你想讓我把你雕塑成什么？”

“萬歲！我要變身成為秦皇漢武，也可以是成吉思汗”。

“不！不！不！”大胡子搖著頭說，“我可憐的石頭，那太平庸了。”

“好吧！那我要變成飛鳥游魚。”

“不！不！不！”大胡子更用力地搖頭，“我可憐的石頭，這個更是平庸。”

“好吧！好吧！那你把我雕刻成一塊墓碑好了。”

“不！不！不！”大胡子幾乎把胡子都搖了起來：“我可憐的石頭，這個比剛才的還要平庸，有辱我手藝。你就沒想過變成一個偉大的藝術家，比如我——”

什么？大胡子長得那么丑，我不同意。我出山為了什么？不就是為了不再平庸嗎？我拒絕這個平庸的方案。拒絕無效！此后大胡子每天都拿著工具繞著我轉，像是驢子在拉磨。在他的雕刻下，我身上的石料一點點被刻掉，我變得越來越小了。慢慢地，我有了手腳，有了面孔……越來越像大胡子，我破相啦！

一天，大胡子用布把我蒙上，一連幾天都不見了他的影子。趁他不在，我撿起腳邊的工具，拒絕平庸，自我雕刻。當大胡子再次出現的時候，引來了許多人。

“女士們，先生們，這就是我的作品。”說著拉下我身上的布。

“啊……石——猴！”大胡子張大了嘴巴。

“祖宗！”人群中響起了雷鳴般的掌聲。

簡評：一塊天外飛來的“奇石”，異想天開而又巧奪天工。從“雕刻”石頭構想，以“返祖歸宗”立意，自一個獨到的角度切入題旨，神思飛躍。文筆亦時見恣縱不儻，于調侃之中寓獨特之見。

（駱冬青）●優秀作文五

拒絕平庸

“咯咯咯……”剛進家門，便被一陣嘹亮的雞鳴吸引。

高考時我可是個國寶，每周殺一只雞是少不了的。我走進衛生間，準備看一眼這個遇難者。

他是一只不普通的雞。

渾身烏亮，卻又透著光澤，不似那些灰黃的土雞。他的尾翅長而整齊，黑色的羽毛中點綴著些紅，像個神氣的黑將軍，配著紅纓，更顯英武。不過任他再有能耐，等待他的還是斬首。想到這里，我有些為他惋惜，這只野雞本該在森林、草原上過著自由的生活。

他看我進來，安靜了會兒，似打量著我，卻不同于其它的雞，只縮著脖子，逆來順受之樣。

他開始掙扎，盡管雙腿被綁，他還是盡力邁開步子、撲著雙翅，在衛生間里上躥下跳。奮力一躍，前行一大步，想快跑時又被繩子帶倒。躺在地上休息一會兒，又起來，做好沖刺的姿勢，準備新一次失敗。

黑將軍啊黑將軍，認命吧！還是和其它的雞一般，接受現實，庸庸常常地享受一下生命中最后的安寧吧，何必如此費力不討好呢？我嘆息一聲，退出房間。

……

正看書的我，聽到一聲凄切的長鳴。我知道媽媽對它下手了，看來它是逃不過此劫的。卻不想傳來一句：“兒子，快幫我逮雞，它溜掉了。”好家伙，有一手啊！從沒聽說過有雞能逃過這割喉一刀的。我跑向廚房。

黑將軍站在廚臺上，威風地看著我，腿上繩子早已掙開。他發出得意的鳴叫，高亢、響亮、清脆，倒有一種虎嘯山林之勢。但這小小的廚房中，他又能逃向何處呢？我逼近他。

他挑釁地看我一眼，向著窗戶縱身一躍，跳了下去。

果然，他不是一只平庸的雞。

我俯在窗邊，看他黑色的身影，從容、優雅地滑翔，在林立的高樓中這一抹黑顯得格外引人注目。麻雀為自己灰白的羽毛而羞愧，燕子因自己柔弱的身軀而臉紅。他好似雄鷹，華麗地飛翔、降落，悠閑地離開。

媽媽還在催促我下樓去追。而我腦海中卻浮現出他此前的身影：出眾的外貌，漂亮的黑羽。他不同于尋常野雞，臨終前，拒絕與同伴一般等待死亡。他選擇掙扎，更不同于麻木的家雞。廚房中響亮的長鳴，絕美的一躍，為他贏得了生的機會。

他以置之死地而后生的拼搏，拒絕了平庸，超越了平凡。他屬于自然。他本該離去。

對于他，我只有敬意。

簡評：有一種生機勃勃的文學感覺，跳蕩在自信而稍有幽默的文字中，是“放膽作文”，也是“智巧作文”。文章情節明快，切入題意亦獨具慧心——在某種情形下，平庸等于“等死”。于是，此文亦“置之死地而后生”，在不同尋常的取材中，顯示了意匠和才思。

（駱冬青）●優秀作文六

拒絕平庸

如果可以，我們要做一只會唱歌的麻雀。

總有人有著美麗的夢想，“飛上枝頭做鳳凰”，可那終究只是個夢想。平凡如我們，與浩茫世界甚至抵不上一粟之于滄海，不就只能是一只小小的麻雀嗎？

我們接受平凡，但我們拒絕平庸。

拒絕平庸，首先需要我們甘于平凡，這并不是一個悖論。飛上高枝的麻雀又有幾只呢？剩下的我們，還是不要做這種不切實際的夢了吧。詩人阿多尼斯有一句話，“不是時間使你衰老，而是妄圖留住青春使你衰老。”我覺得這句話改一改放在這里也是合適的，“不是平凡使你平庸，而是妄圖登上高位使你平庸”。我說這話，并不是想讓大家放棄追求和奮斗，只是說，既然我們只是平凡的人，為什么不享受平凡的快樂呢？心中充滿利欲和扭曲的“出人頭地”之愿，縱然一步步登上地位的高峰，卻依舊是一步步滑向平庸的深淵。坦然地接受平凡，做一個心無雜念的純凈的人，縱使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，又有誰會說錦衣玉食能比這來得暢快而有深意呢？

我猜你要質疑，難道甘于平凡就不會平庸嗎？我當然不會同意這樣的觀點。所以我說，我們要做會唱歌的麻雀。你問我什么叫做會唱歌？就是在我們平凡的生活中做出屬于我們自己的不平凡的事。我最喜歡的童話作家安徒生，生長在鞋匠的家庭。他很可能也過完鞋匠平凡的一生，但他選擇用自己的筆唱出自己的歌，唱出下層勞苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，卻用歌聲為自己的羽毛鍍上金色。

也許我們并不能像他一樣，但卻依然可以唱出自己的歌。說到底，“平庸”便是碌碌無為無所事事，而我們的“歌聲”，給自己和他人的人生打上烙印，我們便自然不會平庸。譬如郭明義，他的“歌聲”便是他的愛心和善舉。即便是現在，他依舊只是一個平凡的工人，可他的生活，難道還是平庸的生活嗎？我們甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生軌跡上，留下不平凡的印跡。

如果可以，我們要做一只平凡的快樂的麻雀，驕傲地唱著自己的歌。這歌聲中自有一種力量，能夠讓我們遠離平庸，唱出屬于我們自己的精彩人生。

簡評：在“拒絕平庸”的呼聲中，我們聽到了一只平凡“麻雀”唱響的精彩之歌。文章開宗明義，“我們要做一只會唱歌的麻雀”。“麻雀”者，蕓蕓眾生也。作者先化用詩人的名言，勸誡大家坦然地接受平凡，爭取做一只只“心無雜念的純凈的”“麻雀”。但僅此遠遠不夠，還要“會唱歌”。文章取譬恰當，意蘊雋永，縝密的層進文思中顯現著作者獨到的解讀，其中也不乏深刻、精當的點題之句。

（薛明德）●優秀作文七

拒絕平庸

奮筆疾書，我是一名平庸的考生。似乎是鐵的事實，高考是我們走出平庸的一個跳板。一、五只粽子

昨天是端午節。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睜著惺忪的睡眼，一切都是那么地美

好。

伴著淡淡的清香，媽媽為我準備了早餐——五只粽子。我狼吞虎咽，吃了四個，實在吃不下了。

“趕緊把最后一個吃完！”媽媽吼道。

“我吃不下了。”我打著飽嗝。

“吃不下也要把最后一個吃完！”媽媽邊說邊強迫我，“你不知道，吃五個粽子就意

味著五門高中。”

原來因為“粽”與“中”諧音。

可憐的屈原啊，您大概不會想到原本為了紀念您的粽子卻成了我們的文化“吉祥物”吧？請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我要通過高考拒絕我的平庸呢。二、一只鴿子

中午，沒有喧鬧，沒有汽笛，很安靜。

但是，媽媽謀殺了和平！

媽媽買了一只鴿子，準備給我燉湯喝。媽媽說她聽別人講，高考前吃鴿子有好處。

可憐的鴿子，你是否是那個銜著橄欖枝的和平使者；你是否正浴著夕陽的余暉在廣場上悠閑散步覓食；你是否是那只“咕咕”起飛向往綠色與和平的鴿子呢？

可憐的“天然之子”鴿子啊，請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我還要通過高考

拒絕我的平庸呢。

要怪，你就怪那些亂造謠言、糟蹋綠色的人吧。三、一棵樹

傍晚時分，金色的夕陽給校園鍍上一層金輝。

看完了考場，我正欲回家，路過一棵樹，但這并不是普通的樹，這里香火縈繞，這是

一棵“神樹”。

媽媽硬是拉著我燒上一炷香。我畢恭畢敬，生怕打擾它的清夢。

親愛的樹啊，你既不是佛祖參悟眾生的菩提，你也與佛道沒有任何關系。我贊美你的綠蔭，贊美你的清新，但你需要的只是平凡地生長、只是一塊可以扎根的尋常土地，你是

否“承載”了太多？

親愛的樹啊，請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我要通過高考來拒絕我的平庸呢。

因為平庸，我們拒絕平庸；但如此“拒絕”，我們是否真的不平庸了？

簡評：本文獨樹一幟，構思精巧。作者從文化、生態、人生負載三個角度，選取三個片斷，既相對獨立，又一脈相連，緊扣“拒絕平庸”的主題，或敘或議，敘議結合，在看似“平庸”中“拒絕平庸”，充分體現了作者的機智與膽識。

（顧桂南）●優秀作文八

拒絕平庸

哲學家薩特的一位朋友出車禍之后卻高興異常：“我終于出事了！”一句話弄得哲學家愕然。日子平淡無奇是“讓人難以忍受”的，連車禍都當成了拒絕平庸的一種文化。

當然，這種想法太過極端，在日常生活中，“拒絕平庸”最常體現在穿著中。

紅衣服，綠褲子，黃頭發……每當在街上看到“奇裝異服”以標榜自己不平庸時，我總

會不禁想到霍爾頓。

當塞林格《麥田里的守望者》風靡美國之后，街上總能看見模仿主人公霍爾頓紅色鴨舌帽裝扮的男孩子。他們想用這種方式來表達個性，彰顯與眾不同之處。可轉念一想，這種“拒絕平庸”的方式到底還是塞林格預設好的，扎堆的紅色鴨舌帽不也是新的平庸了嗎？

拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止“雷人”，行為出位。后一點我們從諸位網

絡紅人的身上已經領教得夠多了。

你敢說博爾赫斯平庸嗎？你敢說熊十力平庸嗎？

不敢！

他們精神的獨特性和獨創性是其能夠拒絕平庸的根源所在。我們徘徊在博爾赫斯的“迷

宮”之外，我們默念“十力要語”……

拒絕平庸還在于在獨立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大學教授喬治·桑塔亞在講授最后一課時，窗邊突然飛來一只知更鳥。喬治凝視著美麗的鳥，過了好一會兒，面向聽眾說：“對不起！我與春天有個約定。”說罷，疾步而去。這是真性情的流露！當我們的眼力能夠窺見大美之所在時，我們當勇于突破陳規陳說，迎著我們內心某個遙遠的呼喚，走向獨一無二的道路。

拒絕平庸，實質還是建立自己獨特的精神內核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去。

盧梭在《愛彌兒》中寫道：上帝創造了我，然后將模子打破。我們切不可辜負造物主的一番美意啊！

簡評：文章以“車禍”故事開頭，便不同凡響，奪人眼球。作者的觀點也新穎獨到、與眾不同：“拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止?雷人?，行為出位”；“拒絕平庸，實質還是建立自己獨特的精神內核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去”。文章先破后立，不落俗套。文章語言也清新活潑，頗具特色。（張雨仁）

第三篇：2012江蘇高考語文滿分作文

憂與愛

嚴格地說，沒有憂也就不會有真正的愛，正如沒有異鄉就沒有真正意義上的故鄉。你應該知道，我愛著北方的故鄉，憂傷地愛著。“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，直到我一個人在南方小城張家港第一次感受到北方的時候，我才明白，上半句詩就是寫的我。風又從北方吹來了，越過廣闊麥田與茫茫天空，越過水瘦山寒的曠野，越過蒼涼的禿樹林，越過積雪的路、結冰的河，一路向南一路向南，如同我一路向南一樣，來到這潮濕、多雨的南方。北方，北方，不覺之間，家鄉已經在千里之外了，自己已經是江南人了。

夢想總是在別處，總是在我們沒有到達或已經離開的地方。當時我不是堅定地來到南方嗎？當時我不是確實看不慣家鄉的一些丑惡嗎？當時我不是對故鄉交織著憂或憤嗎？那我為什么在南方會真誠地想念北方想念著北方的生活、北方的風景呢？

你要曉得，曾經付出過精力、時間與心血的地方你很難忘記；畢竟，付出過“愛”的地方，才能“能長出金麥穗與趕車謠”。

我的愛在千里之外，我的憂在咫尺寸心。你不責備我離開吧？如果都不離開，那故鄉就永遠不會自省。這是另一種真愛，織著憂傷的愛，但愿你也懂得。

其實我的愛與憂，都留在故鄉。北風撲面而來，這一刻，我像風中的一粒種子，身邊沒有了熟悉的土壤，沒有了知根知底的朋友，沒有了心靈的撫慰，我差一點潸然淚下。風從北方吹來，凄厲的風聲又從家鄉的樓角掠過了吧？麻雀又在風中踉蹌地飛著，蒼勁干瘦的枝條又在寒風中抖動。陰霾掩來了嗎？孩子的小手沒有吹裂口子吧？

風從北方來，同樣的風，吹著北方的友人，也吹著南方的我，他們想到我了嗎？農村老家，小孩子們又在曠野中奔跑聽著風聲過耳盼望著春天到來。故鄉的春天多美麗啊，只是我愛不到。

你也明白，中國式的美學總是與愁思在一起，中國式的愛，也常常與淚水與憂傷交織無盡。

風從北方吹來，我在南方生活著，估計我回北方的機會不可能太多，以后會越來越少。我的許多北方老鄉也都愉快地生活在南方，有的也是多年沒有回去過，我不清楚他們是不是有時還會真誠地回憶起遙遠的北方，那片生長的地方，留下過歡喜與傷痛的地方，鄉音難改的故土。

后來我想：我多虧來到了異鄉，在異鄉，在“憂”與“愛”的坐標軸上，我才真正地思索：我是誰，我應該到哪里去。

第四篇：2012年江蘇高考語文作文評析

2012年江蘇高考語文作文評析6月7日上午，2012年高考正式開始，高考第一科是語文。歷年來，作文都被社會高度關注。2012年江蘇省高考作文題目是《憂與愛》，多位學生都反映今年作文題目比較簡單，很好寫。專家對此題目也予以高度評價，稱是“江蘇高考命題作文以來第二個好題。”

金陵中學特級教師、語文教學專家喻旭初說，2012年江蘇高考作文題目《憂與愛》“出得很好”，僅次于2004年的高考作文“水的靈動，山的沉穩”。喻旭初說，雖然2004年的高考作文比較難寫，但是個好題目。

喻旭初認為2012年的江蘇高考作文讓大家有話好說。“如果說很多人沒什么可說的，這個題目就不好。”此外，喻旭初分析，這一題目可寫的東西也很多，可以寫個人、家庭、學校、社會各個方面，也可以寫現實，還可以寫歷史。第三，這個題目可以引導學生不僅要熱愛生活，也要思考生活。“這主要體現在?憂?字，憂是一種社會責任，歷史使命，有了責任感和使命感，對生活、家庭、社會就會充滿愛。有了憂患意識，憂患的最終是為了愛，這樣文章就會有深度。”

喻旭初認為，這個題目也對中小學的教學有一些啟示。他認為，在教學中要引導學生熱愛生活，觀察、了解生活，引導學生理性地思考生活，增強公民意識。喻旭初認為，現在社會欠缺公民意識，對很多事情都麻木了。而有了憂患意識，就會發現問題，思考問題，解決問題，這樣也會促進生活中一些不良現象的改變。

南京師范大學教授，江蘇省寫作學會會長凌煥新也向人民網江蘇視窗解析，《憂與愛》這樣的題目主要是反映人性方面的寓意，選取感情的角度，比較感性一些，貼近學生，“比較好寫，也不容易跑題。”凌教授說，這個題目要把“憂”與“愛”結合起來寫，“憂”的事情有很多，比如與身邊同學的事，家庭的事，甚至國家的事，“愛”則側重愛心。凌教授分析，“有些時候憂就是愛的體現，憂是愛的原因，每個人都為了愛有所憂慮。”因此，寫作的時候可以把兩方面結合。

不過凌教授也指出，這個題目人人都能寫，但要寫得生動、漂亮、給人耳目一新的感覺還是不容易做到的。他說，關鍵在于選取的事例能否打動讀者。

相關解讀：

中國江蘇網6月7日訊(記者 戚阜生)就今年江蘇高考作文題目《憂與愛》，記者第一時間約請了江蘇省語文特級教師蔡肇基對此進行點評。以下為蔡老師的點評：

要說“憂”與“愛”，首先得看到，二者并非對立關系。“憂”，對立的詞語是“樂”，所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”即是如此；“愛”，對立的詞語是“憎”，所謂“愛憎分明”就是這樣。“憂”與“愛”，自然也非同義關系。現在的作文題是“憂與愛”，這就要想想“憂”與“愛”為什么能聯系到一起。原來，“憂”是源于“愛”，“愛”得越切，也就“憂”得越深。“憂”得越深，就顯示“愛”得越切。提示語中“慈母手中線，游子身上衣”，兒行千里母擔憂，就表現了“憂”與“愛”的這種關系。就此題作文，得在審題上下點功夫，不審題不行，而審題的難度也并不很大。從這個角度看，這道作文題是比較理想的。

“憂”或“愛”的對象是什么？應該是同一的，同一也比較好寫。按我的看法，最好不要寫成“憂甲愛乙”，除非確實能把二者有機聯系起來，且能有一點發人深思的東西在里面，難度不小。“憂”或“愛”的對象，可以是人或物，相識或不相識，上對下或下對上，家人親友或整個炎黃同胞。要問今天談“憂與愛”有沒有現實意義，應該說是有的，人們常說“居安思危”，實際上就含有“憂與愛”的意思，選材天地比較廣闊。從這個角度看，這道作文題也是比較理想的。寫“憂與愛”，可能重點應該在“憂”字上，“憂”中見“愛”。如果重點在“愛”，“愛”中有“憂”，那就不太好了。

蔡老師說：比較而言，這道題可能更適合成年人寫，因為成年人“憂與愛”的情感經歷及由此而形成的人生感悟可能遠比青少年多。青少年“憂與愛”，自然也是有的，較之于成年人肯定要少一點，這或許是這道題的不足之處。青少年當然也可體諒成年人的“憂與愛”，那可見功力了。

人物簡介：蔡肇基，南京市第一中學教師，南京市語文學科教學帶頭人、江蘇省語文特級教師、南京市及江蘇省首批教授級中學高級教師，曾兩次榮獲南京市精神文明建設先進個人稱號。

第五篇：2016高考語文試卷 江蘇

2016年全國普通高考江蘇卷語文試題及答案解析 word版

一、語言文字運用（15分）

1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（3分）

人人都希望自己____________，卻很少有人能沉靜下來用心對待生活。其實生活很____________，你是不是誠心待它，它一眼就能分辨出來。你越____________，越想得到，距離目標就越遠；你努力振作，默默耕耘，驚喜往往就會悄然而至。A.與眾不同 機敏 焦躁 B.與眾不同 敏銳 浮躁 C.標新立異 機敏 浮躁 D.標新立異 敏銳 焦躁

【答案】B

【解析】“與眾不同”和“標新立異”的區別在于：前者重在表示不同，重在客觀存在；后者重在表示標榜“新”和“異”，重在表示主觀行為。此處宜用前者。“機敏”和“敏銳”的區別在于：它們雖都強調“敏”，但前者重在表示“機”，即“靈活”之意；后者重在表示“銳”，含“深刻”之意。此處宜用后者。“焦躁”和“浮躁”的區別在于：前者重在焦急，后者重在浮淺。此處宜用后者。

考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。2.下列熟語中, 沒有使用借代手法的一項是(3分)A.人為刀俎，我為魚肉 B.人皆可以為堯舜 C.化干戈為玉帛 D.情人眼里出西施 【答案】A

【解析】“借代”手法的特點是借某事物的特征代替某事物，借體和代體具有相關性；而“比喻”中的“借喻”的特點則是，將某物比作另一物，借體和喻體之間具有相似性。題中，A項的“刀俎”和“魚肉”同人所處的情境相似，所以是借喻。其余三項中的“堯舜”是用此詞指代人群中的優秀人物，“干戈”和“玉帛”則分別以戰爭武器和友好物體指代戰爭和和平，“西施”以美女名指代心愛之女子。

考點：正確運用常用的修辭方法。能力層級為表達運用E。3.下列各句中，所引詩詞不符合語境的一項是（3分）

A.“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，往事歷歷，所有的記憶都在時光里發酵，散發出別樣的味道。

B.“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，正是這種難言的孤獨，使他洗去人生的喧鬧，去尋找無言的山水，遠逝的古人。

C.“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，青蔥少年總是信心滿滿，躍躍欲試，渴望在未來的歲月中大顯身手。

D.“簾外雨潺潺，春意闌珊”，初春的細雨漸漸瀝瀝，撩撥了無數文人墨客心中關于江南的綿綿情思。【答案】D

【解析】選項中所引的詩句是南唐后主李煜所寫的透露出綿綿不盡的故土情思的宛轉凄苦的哀歌，表達的是凄苦之情，不是如該選項所說的“無數文人墨客心中關于江南的綿綿情思”。考點：鑒賞文學作品的語言。能力層級為鑒賞評價D。

4.某同學從自己所寫的文章里選出一下三組，為每組文章擬一標題，編成集子。所擬標題與各組文章對應最恰當的一項是（3分）

第一組:《看見<看見>》《書蟲誕生記》《對話蘇東坡》《家有書窩》 第二組：《同桌的你》《伴我同行》《奔跑吧，兄弟》《沒有麥田的守望者》

第三組：《感悟青春》《我的“離經叛道”的話》《捫心自問》《當我發呆時我在想些什么》 A.讀書萬卷 寸草春暉 我思我在 B.悅讀生活 寸草春暉 指點江山 C.悅讀生活 那些花兒 我思我在 D.讀書萬卷 那些花兒 指點江山 【答案】C

5．文化宮為評書、古琴、尾曲、木偶戲四個文藝演出專場各準備了一副對聯，對聯與演出專場對應恰當的一項是（3分）

①假笑啼中真面目 新笙歌里古衣冠 ②疑雨疑云頗多關節 繪聲繪影巧合連環

③白雪陽春傳雅曲 高山流水覓知音 ④開幕幾疑非傀儡 舞臺雖小有機關 A．①古琴②評書③昆曲④木偶戲

B．①昆曲②評書③古琴④木偶戲 C．①古琴②木偶戲③昆曲④評書 D．①昆曲②木偶戲③古琴④評書 【答案】B

【解析】解答此題的主要根據是：“疑雨疑云頗多關節

繪聲繪影巧合連環”是評書特點；“開幕幾疑非傀儡

舞臺雖小有機關”可肯定是木偶戲。而由“白雪陽春傳雅曲

高山流水覓知音”可知這是談音樂，由“假笑啼中真面目

新笙歌里古衣冠”可知這同戲劇有關。

二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成6~9題。

祖諱汝霖，號雨若。幼好古學，博覽群書。少不肯臨池學書，字丑拙，試有司，輒不利。遂輸粟入太學，淹賽二十年。文恭①捐館，家難漸至。大父讀書龍光樓，輟其梯，軸轅傳食，不下樓者三年。江西鄧文杰公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，攀條泫然，悲咽而去。大父送之郵亭，文潔對大父邑邑不樂，蓋文潔中忌者言，言大父逆開酒肆，不事文墨久矣，故見大父覲歇預。是日將別，顧大父曰：“汝則已矣，還教子讀書，以期不墜先業。” 大父泣曰：“侄命墨，特耕而不獲耳，蔗襄尚不敢不勤。”文潔曰：“有是乎？吾且面試子。”乃姑“六十而耳顧”題，大父走筆戎，文不加點。文潔驚喜，去節曰：“子文當名世，何止料名？陽和子其不死矣！”

甲午正月朔，即入南都，讀書鶴鳴山，書夜不輟，病目眚，下幃靜坐者三月。友人以經書題相商，入耳文立就，后有言及者，輒塞耳不敢聽。入閑，日未午，即完牘，牘落一老教諭房。其所取牘，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牘且盡已。教諭忿恚而泣，公簡其牘少七卷，問教諭，教諭曰：“七卷大不通，留作笑資耳。”公曰：“亟取若笑資來！”公一見，撫掌稱大妙，洗卷更置丹鉛。《易經》以大父擬元，龔三益次之，其余悉置高等。

乙未，成進士，授清江令，調廣昌，僚【案】多名下士。貞父黃先生善謔弄，易大父為紈绔子。巡方下疑獄，令五縣會【】之，貞父語同寅曰：“爰書例應屬我，我勿受，諸君亦勿受，吾將以困張廣昌。”大父知其意，勿固辭，走筆數千言，皆引經據典，斷案如老吏，貞父歙然張口，稱“奇才！奇才！”遂于大父定交，稱莫逆。滿六載，考卓異第一。

（選自張岱《家傳》，有刪節）6．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A．不事文墨久已 事：從事 B．病目眚 病：疲憊 C．詈不佳 詈：責罵 D．令五縣會鞠之 鞠：審訊 【答案】B

7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.張汝霖早年雖博覽群書，但在科舉方面并不順利，直至他父親去世都沒有考取功名。B.鄧文浩公聽信別人的傳言，認為張汝霖已難以造就，后通過當面測試才改變了看法。C.張汝霖參加科考時差點因老教諭的昏聵而名落孫山，幸虧主考官的慧眼才榜上有名。D.黃貞父斷案時遇到難題，無法解決，張汝霖下筆千言，精準斷案，黃稱贊他為奇才。【答案】D

8.把文中畫線的句子翻譯成現漢語。（8分）

（1）汝則已矣，還教子讀書，以期不墜先業。

（2）友人以經書題相商，人耳文立就，后有言及者，轍塞耳不敢聽。

【答案】（1）你這樣子是已經完了，回去教你的兒子讀書吧，以希望不讓你家祖先的功名墮落。（2）朋友拿經書的題目來商量，話剛一說完，他的文章就已經寫好了。以后有再談到這個話題的話，朋友都塞住耳朵不愿再聽了。

【解析】解答此題，首先要根據文本中該句子的上下文認真揣摩句子大意，然后找準句中的關鍵詞語進行翻譯。翻譯一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現代漢語的規范，達到詞達句順。本題中，第（1）句中的“已”是“結束、完結”之意，這里可譯為“完了、算了”；“還”是回家之意；“以”作連詞，表目的；“期”是希望之意；“墜”是“損害、毀掉、墮落”之意；“先業”即祖先的業績。第（2）句中的“經書題”即談論經書的文章的題目；“相商”即商量；“文立就”即文章立馬就寫好了；“言及者”指談到此事的人。

考點：翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

9.根據文中張作霖的科舉經歷，概括當時科舉考試的相關特點。（4分）

【答案】①書寫要端正美觀；②命題取材于四書五經；③考試內容為作文，且考試時間長；④交卷后先由一人預選，最后交大主考審定。

【解析】此題考查篩選信息和歸納句意的能力。答題時，應抓住題干中“當時科舉考試的相關特點”這個要求和題干中“根據文中張作霖的科舉經歷”的范圍限制，在文本中認真篩選相關信息。比如，根據“字丑拙，試有司，輒不利”一語，可知“書寫要端正美觀”這個特點；根據“六十而耳順”這個題目，可知“命題取材于四書五經”這個特點；根據“日未午，即完牘”一語，可知“考試時間長”這個特點；根據文本中關于“牘落一老教諭房。其所取牘，上大主考九我李公，詈不佳”等敘述，可知“交卷后先由一人預選，最后交大主考審定”這個特點。考點：篩選文中的信息。能力層級為C。

三、古詩詞鑒賞（11分）

閱讀下面這首宋詞，完成10-11題。八聲甘州 辛棄疾

夜讀《李廣傳》，不能寐。因念晁楚老、楊民瞻①約同居山間，戲用李廣事，賦以寄之。故將軍飲罷夜歸來，長亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識，桃李無言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田間。

誰向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山？看風流慷慨，談笑過殘年②。漢開邊、功名萬里，甚當時、健者也曾閑。紗窗外、斜風細雨，一陣輕寒。

注：①楊民瞻，辛棄疾的友人。②杜甫《曲江三章》其三：“自斷此生休問天，杜曲幸有桑麻田，故將移住南山邊。短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年。閱讀下面這首宋詞，完成10-11題。

10.本詞上闕選取了李廣的哪些事跡？這樣選材有什么表達效果？（5分）

【答案】上闋敘述了：①李廣罷官閑居時同友人在田間飲酒后回歸，被勢利的醉酒霸陵校尉呵止，只好在亭下止宿；②李廣單人獨騎橫山射虎；③李廣勞苦而不得功勛，英勇而反遭罷黜。這樣的表達效果：①表現了作者對勢利小人的憤慨以及對李廣樸實性格的贊賞；②表現李廣膽氣之壯和武功之強；③表現了朝政的昏暗。【解析】解答此題，首先讀懂詩句大意，然后再根據詩句意思歸納概括。本詞上闋聊聊數語，約略敘述了李廣的事跡。據《史記》載，李廣罷官閑居時，“嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至霸陵亭。霸陵尉醉，呵止廣。廣騎曰：‘故李將軍。’尉曰：‘今將軍尚不得夜行，何乃故也！’止廣宿亭下。”這里特別突出“故將軍”一語，表現了作者對勢利的霸陵尉勢的憤慨。同時，詞中直接把司馬遷對李廣的贊辭“桃李無言，下自成蹊”當作李廣的代稱，表示了對李廣樸實性格的贊賞。《史記》又載：“廣出獵，見草中石，以為虎而射之。中石，沒鏃。視之，石也。”“射虎”二句即寫此事。單人獨騎橫山射虎，可見膽氣之豪；弓弦驚響而矢發裂石，可見筋力之健。李廣如此健者而被廢棄，又可見當時朝政之昏暗。《史記》又載：：“自漢擊匈奴，廣未嘗不在其中，而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數十人，而廣不為后人，然無尺寸之功以得封邑者何也？”詞中“落魄”二句即指此事。勞苦而不得功勛，英勇而反遭罷黜，進一步說明朝政之黑暗，作者只用數十字便勾畫出了人物的性格特征和生平主要事跡，且寫得有聲有色，生動傳神。

考點：鑒賞文學作品的表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。11.下闕寄寓了作者什么樣的思想情感？請簡要分析。（6分）

【答案】下闋先以杜甫思慕李廣之心，隱喻晁、楊親愛自己之意，盛贊晁、楊不以窮達異交的高風，表現了作者寵辱不驚、無所悔恨的堅強自信。“漢開邊、功名萬里，甚當時、健者也曾閑”一句，借漢言宋，感慨極深沉，諷刺極強烈。一是漢時開邊拓境，健如李廣者本不當投閑，然竟亦投閑，可見邪曲之害公、方正之不容，乃古今之通病，正不必為之悵恨；二是漢時征戰不休，健如李廣者尚且棄而不用，今日求和諱戰，固當斥退一切勇夫，更不必為之嗟嘆。這從反面立意，表達了作者痛恨朝政腐敗，進奸佞而逐賢良，深恐國勢更趨衰弱的心情。“紗窗外、斜風細雨，一陣輕寒”一語隱喻奸佞之人的陰險和卑劣，并以點明題語所云“夜讀”情事。

四、名句名篇默寫（8分）

12.補寫出下列名句名篇中的空缺部分

（1）朝搴阰之木蘭兮，__________________。（屈原《離騷》）

（2）不宜妄自菲薄，_______________，以塞忠諫之路也。（諸葛亮《出師表》）（3）男女衣著，悉如外人，_____________。并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）（4）地崩山摧壯士死，_____________。（李白《蜀道難》）（5）______________，藍田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）

（6）故國神游，多情應笑我，_____________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（7）______________，于我如浮云。（論語.述而）（8）心事浩茫連廣宇，_____________。（魯迅《無題》）

【答案】（1）夕攬洲之宿莽（2）引喻失義（3）黃發垂髫（4）然后天梯石棧相鉤連（5）滄海明月珠有淚（6）早生華發（7）不義而富且貴（8）于無聲處聽驚雷

五、現代文閱讀

（一）（20分）閱讀下面的作品，完成13 ~16題。

①會明是三十三連一個火夫。提起三十三連，同時記起國民軍討袁時在黔、湘邊界一帶的血戰。事情已十年了。如今的三十三連，全連中只剩會明一人同一面旗幟，十年前參加過革命戰爭，光榮的三十三連儼然只是為他一人而有了。旗在會明身上謹謹慎慎的纏裹著，他忘不了蔡鍔都督說過“插到堡上去”那一句話。

②這十年來的紀錄是流一些愚人的血，升一些聰明人的官。這一次，三十三連被調到黃州前線，會明老早就編好了繩子、鐵飯碗、成束的草煙，都預備得完完全全。他算定這熱鬧快來了。在開向前線的路上，他肩上的重量不下一百二十斤，但是他還唱歌。一歇息，就大喉嚨說話。③駐到前線三天，一切卻無動靜。這事情仿佛和自己太有關系了，他成天總想念到這件事。白天累了，草堆里一倒就睡死，可是忽然在半夜醒來，他就想，或者這時候前哨已有命令到了？或者有夜襲的事發生了？或者有些地方已動了手？他打了一個冷戰，爬起身來，悄悄的走出去望了一望帳篷外的天氣，走進哨兵旁邊，問：“大爺，怎么樣，沒有事情么？”“沒有。”“我好象聽見槍聲。”“說鬼話。”他身上也有點發冷，就又鉆進帳篷去了。他還記得去年鄂西戰役，時間正是六月，人一倒下，氣還不斷，糜爛處就發了臭。再過一天，全身就有小蛆蟲爬行。為了那太難看、太不和鼻子相宜的六月情形，他愿意動手的命令即刻就下。

④然而前線的光景和平了許多。這和平倘若當真成了事實，真是一件使他不太高興的事情。人人都并不喜歡打擾，但期望從戰事中得到一種解決，打贏了，就奏凱；敗了，退下。總而言之，一到沖突，真的和平也就很快了。于是，她逢人就問究竟什么時候開火，他那樣關心，好像一開開火后就可以擢升營長。可是這事誰也不清楚，看樣子，非要在此過六月不可了。

⑤去他們駐防處不遠有一個小村落，看看情形不甚緊張，就有些鄉下人敢拿雞蛋之類陳列在荒涼的村前大路旁，來同這些副爺冒險做生意的。會明常常到村子里去。一面是代連上的弟兄采買一點東西，一面是找個把鄉下上年紀的農民談一談話。他一到村落里，找到談話的人，就很風光的說及十年前的故事，有時也不免小小吹了一點無害于事的牛皮，譬如本來只見過都督蔡鍔兩次，他說順了口，就說是四五次。他隨后做的事是把腰間纏的小小三角旗取了下來。“看，這個！”看的人露出吃驚的神氣，他得意了。“看，這是他送我們的，他說“嗨，勇敢點，插到那個地方去！”你明白到哪個地方去嗎？”聽的人自然是懦夫，他就慢慢地一面含煙管一面說……

⑥因為迷譚飄的討論，他得到一個人贈送的一只母雞，帶著帳篷，用一個無用處的白本子安置了它，到第二天早晨，其中多了一個雞腿，第三天又是一個，她為一種數的牽引，把之前的一切完全忘卻了，他同別人討論這只雞時，也像一個母親與人討論兒女一樣。他夜間做夢，就夢到有二十只小雞旋繞腳邊吱吱地叫。雞卵到后當真積到了二十枚，就孵小雞，小雞從薄薄的蛋殼里出到日光下，一身嫩黃乳白的茸毛，惆啾地叫喊，把會明歡喜到快成瘋子。白天有太陽，他就把小雞雛同母雞從木箱中倒出來，盡這母子在帳篷附近玩，自己卻赤了脖子咬著煙管看雞玩，或者舉起斧頭劈柴，把新劈的柴堆成塔形。遇到進村里去，他把這籠雞也帶去，給原來的主人看，像那人是他的親家。從舊主人口中得到一些動人的稱贊后，他就非常榮耀驕傲還極謙虛滴說：“這完全是雞好，它太懂事了，它太乖巧了。”看樣子，為了這一群雞雛發育的方便，會明已漸漸地傾向于“非站主義”了。

⑦后來，和議的局勢成熟，照例約好各把軍隊撤退。隊伍撤回原防時，會明的財產多了一個木箱，一個雞的家庭。無仗可打，把旗插到堡子上便一時無從希望。但他喂雞，很細心地料理它們，他是很幸福的。六月來了，這一連人沒有一個腐爛，會明望著這些人微笑時，那微笑的意義，是沒有一個人明白的。

13.第④段中會明為什么逢人就問何時開火？請簡要概括。（6分）

14.文中兩處畫線句分別表現了會明什么樣的精神狀態？請簡要分析。（4分）15.文中多處寫到“插軍旗”，請說明這個細節在全文中的主要作用。（4分）16.請探究小說結尾“微笑的意義”的意蘊。（6分）

【答案】

13．因為期望從戰事中得到一種解決，打贏了，就高奏凱歌；打敗了，就退下，干脆利索；同時一到沖突，真的和平也就很快了；表現出會明對和平的期盼。14．第一處，表現出會明提及過去時的自豪，同時也有眼下的無聊，第二處，表現出會明安于現狀的情形以及對和平安寧生活的喜愛。

15．文中多處提到“插軍旗”，在情節上起到線索作用，貫穿全文，推動情節的發展；從內容上看，表現出會明對當初生活的眷戀；從主題上看，凸顯主旨。

16．對眼下平靜生活的滿足，對一連人沒有一個腐爛的高興，對和平生活的向往。

六、現代文閱讀

（二）（18分）閱讀下面的作品，完成17-19題。成人不自在 郭英德

《西游記》記錄了孫悟空從出生、成長、奮斗，直到成為“斗戰圣佛”的曲折過程，揭示了一個深刻的人生哲理：成人不自在。

孫悟空的出生，和普通人大不一樣，他是從石頭縫里蹦出來的，擺脫了人與生俱有的社會關系。用小說的話，就是“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位約束”。那么，作為一個原生態的人，他是不是就獲得了真正的“自在”呢？這還不行。他發現自己生活的環境太狹隘了，來來回回就在花果山上，交往的就是些猴兄猴弟。他想要擁有更大的空間和世界，所以去尋仙問道，有了種種法力。一個筋斗云翻出十萬八千里，生活空間如此之大，可以為所欲為，來去自如。有了這么廣闊的生存空間，就獲得真正的“自在”了嗎？還是不行。孫悟空有一天突然悲嘆起來，他看到老猴死去，想到自己遲早也要死去，于是到閻羅殿去把自己的名字從生死符中勾掉，從而擁有了絕對意義上的“自在”。

但是對社會人來說，這卻觸犯了規范，社會不允許沒有經過任何修煉就得到這種絕對自由。孫悟空擾亂了正常的秩序，這必定要受到懲罰。社會要么剿滅他，要么改造他。小說采用了寓意性的寫法，用“如來佛的掌心”代表一種無所不能的社會規范，個人有再大的能耐也逃不出如來佛的手掌心。“個體人”一旦步入社會，就不可能再有絕對的自由自在了。

孫悟空遇到唐僧，投身西天取經的事業，這是偶然的事情嗎？不完全是。小說有一個寓意性的寫法——“金箍兒”。金箍兒是有形的東西，但卻有無形的含義。孫悟空頭上的金箍兒是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏著金箍兒的花帽子漂亮，就自己給自己戴上了。這說明孫悟空是心甘情愿地接受社會規范，保護唐僧西天取經的。“金箍兒”有一個很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孫悟空的心“定”住，他才能真正地長大成人。

于是，西天取經，是孫悟空充分發揮個人能力的過程，更是他收心斂性的過程。西天取經賦予孫悟空的任務，就是保護唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懶。這是一種人生的命題，人生是一步一步走過來的，人生最大的價值不在于目的，而在于過程。西天取經的八十一難，并沒有內在的邏輯聯系。那些周而復始、形形色色的險阻與妖魔，都不過是孫悟空修心過程中所遇障礙的象征。

任何社會中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處境。你生活在社會當中，一方面希望有更多自由，另一方面又發現面臨著種種約束。這是兩難的，人的一生就是在這種兩難處境當中找到最佳位置。在這個意義上，孫悟空是成功的。17.請簡要分析本文的論述層次。（6分）

18.文中“如來佛的掌心”“緊箍咒”“八十一難”分別意味著什么？（6分）19.請結合文章內容，分析“西天取經”的寓意。（6分）【答案】

17．文章首先以孫悟空的經歷為例，提出中心論點“成人不自在”；接著寫孫悟空成長，發覺自己空間險隘、生命有限從而反抗，奮斗，接受約束，戴上“金箍兒”，闡述“不自在”的原因；然后寫“西天取經”經歷磨難，對自我進行磨礪、修心，境從而最后成為“斗戰圣佛”，闡述“不自在”的意義；最后寫任何社會中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處。

18．“如來佛的掌心”意味著一種無所不能的社會規范；“緊箍咒”意味著一種對絕對自由的約束；“八十一難”意味著修心過程中所遇障礙。19．“西天取經”在文中是孫悟空充分發揮個人能力的過程，更是他收心斂性的過程，是他“成人”的過程。同時這也是一種人生的命題，人生是一步一步走過來的，人生最大的價值不在于目的，而在于過程，一方面希望有更多自由，另一方面又發現面臨著種種約束。這是兩難的，人的一生就是在這種兩難處境當中找到最佳位置。

七、作文（70分）

20.根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩歌除外。

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創新意識的閃現。

【答案】

張揚個性活出自我

水，寧靜致遠，以柔克剛，這是它的個性； 花，傾吐芬芳，奉獻自我，這是它的個性； 鳥，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個性。

無論是水，還是花，抑或是鳥，它們都以自我的個性展現于大自然中，他們張揚自我的個性，展現自我，活得異彩紛呈。的確，大千世界因個性的存在充滿了勃勃生機。正是有了個性的裝點，才有了“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美，才有了“梧桐更兼細雨”的陰柔，才有了“萬類霜天競自由”的異彩繽紛。

物猶如此，人何以堪?

揭開歷史的面紗，古人亦無不以其個性而名垂千古。

陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個性。在舉世皆濁的世界里，他獨清；在眾人皆醉的世界里，他獨醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚的個性，詮釋著自我，展現著自我!他在官場失意，但他不曾在人生中失敗，因為他張揚了個性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。

司馬遷，忍辱以負重，頑強不屈著《史記》，這是他的個性；朱自清，寧肯餓死也不肯領美國的救濟糧，這是他的個性；魯迅，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個性??他們不受羈絆，張揚個性，終為世人留下了人生的印跡。

明月高懸映古今，面對多元的競爭的社會現實，我們亦應張揚個性，呈現自我。張揚出自己的個性，不是刻意地炫耀自己，而是實事求是地肯定自己，因為今天的社會需要自我的展現，需要個性的創新，這是我們實現鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認為張揚個性，是判斷我們是否是一個有創意的青年，是否為祖國合格接班人的基準。只有在個性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒有個性，那么世界將會是一個機械的世界，渾然一色，黯無生機。

貫古今，串未來，我們都需要張揚個性，展現自我，用個性來書寫自己的輝煌人生，用個性來描繪自己的宏圖偉志。我們是無論如何也不可泯滅個性的，因為個性是人生的靈魂，只有張揚個性，才能活出自我。