第一篇：自信與聽取

自信與聽取

相信自己是一種自信的表現(xiàn)，而聽取別人的意見則是穩(wěn)重與成熟的表現(xiàn)，所以說我們必須在自信的基礎(chǔ)上更加穩(wěn)重與成熟，也就是說，相信自己與聽取別人意見是不矛盾的，反而是有機統(tǒng)一的。

一個氣貫山虹，所向披靡；一個英雄氣短，沉迷酒色；李世民招賢納諫，‘懼滿溢，則思江海下百川’；而李煜‘親小人遠賢臣’只嘆得‘問君能有幾多愁？終了，李世民一統(tǒng)天下，從玄武門之變到貞觀之治，他一直保持瀟灑自信，謙虛謹慎，從房媒杜斷到魏征直言，甚至內(nèi)宮之主---長孫皇后，他滿耳都是忠言，善言。他的正策都為治國守邦，為大唐的盛世奠定了雄厚的基礎(chǔ)。立煜只落得飲鳩而死，秦淮河上有奏響《后庭遺曲》。有著帝王風泛的李世民都能作到自信和聽取別人的意見相結(jié)合，而更何況是我們呢？

常問路的人不會迷失方向，相信自己的人不會失去勇氣。蒲松齡憑著自己的信念，相信自己。同時又在各地收集民間故事，聽取他人意見，終于編寫出著名小說集《聊齋志異》。從而流芳于后世。所以相信自己與聽取別人的意見二者不僅不矛盾，相反而是統(tǒng)一的。

有時盲目的自信或太多的聽取別人的意見而失去自己的主見是很容易遭到失敗的。東施效顰與碉嬋學步的例子我們大家都很清楚，正是因為過于不自信；認為別人比自己好，失去自己的主見而導致了失??；相反滾兔賽跑中的兔子由于過度的相信自己而輸跟了烏滾。所以說，相信自己要適度，聽取別人的意見也要多加思考，不要顧此失彼，要二者統(tǒng)籌兼顧，才能成功。

翻動的書頁，翻卷著一幕幕已褪色的史劇，云煙漫漫，村華搖搖，歷史在車輪和馬蹄聲中聯(lián)翩而過，告知我們一個真諦：如果歷史英明帝王金戈馬，氣吞山河，一統(tǒng)天下的基石是自信則盛世君主求賢若渴，以保天下太平百姓之良策就是聽取別人意見。

我們不要做墻頭草，風村兩邊倒；我們也不要做驕傲的花孔雀。請自信笑面生活，那會使你搏擊長空。

第二篇：相信自己與聽取別人意見

①走你自己的路，讓別人去說吧?。ǖ。?/p>

②常問路的人不會迷失方向。（波蘭諺語）

③應(yīng)當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。（達？芬奇）

④相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。（塞納克）

面對各種說法，有人想：我該相信誰的話呢？也有人想：還是相信自己最重要。請以“相信自己與聽取別人的意見”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

[思路點撥] 全國Ⅰ卷的作文話題是“相信自己與聽取別人的意見”?！跋嘈抛约骸迸c“聽取別人的意見”，這兩者的關(guān)系并不是對等的。你如果說既要相信自己，又要聽取別人的意見，那就自相矛盾了。在這兩者當中，你必須作出非此即彼的選擇。也就是說，在具體的一篇文章中，你只能選擇其中的一種觀點來寫。

如果你是贊成“相信自己”的觀點的，那么，你就得設(shè)法為它尋找到例證。這些例證既包括正面的，也包括反面的；既包括古代的，也包括現(xiàn)代的。并且要對例證作一點分析?！颈热缯娴挠泄糯摹懊熳运]”的事例，反面的有古代的“鄭人買履”的事例和當代大學生求職碰壁的事例。文章如果僅僅寫到這里，還是很不夠的。因為它回給人造成一種誤導：任何相信自己的舉動包括盲目地自信也是好的，這樣就太不辨證了。因此還得再寫一段，闡明我們不能盲目地相信自己的道理。在這方面，可以舉“失街亭”的馬謖為例。最后就可以下結(jié)論了。（見例文1）】

如果你是贊成“聽取別人的意見”的觀點的，那么你得先從正面證明它。

【正面的事例在古代有“齊王納諫”的故事，現(xiàn)代的有中國共產(chǎn)黨傾聽各民主黨派的意見的事。然后從反面證明它，反面的事例有古代的“厲王止謗”的故事。然后拓開一筆，闡明聽取別人意見必須結(jié)合自己的見解。如果沒有主見地聽取別人的意見，勢必造成無所適從的結(jié)局。在這方面，可以舉出漫畫《老人，孩子和驢子》的故事。最后再下結(jié)論。（見例文2）】

你還可以聯(lián)系具體的人和事進行分析議論。

【比如在《三國演義》中，有一個“關(guān)公大意失荊州”的故事。關(guān)羽失荊州，雖然不排除有“大意”的原因，但不可否認的還有過于相信自己且不聽別人意見這兩方面的原因。正是這三個方面的致命的傷痛，不僅使關(guān)羽失去了荊州，而且使“一代武圣”搭上了身家性命。（見例文3）】 [范文引路] 例文1 還是相信自己好

到底是相信自己好，還是聽取別人的意見好，你如果想從名人的言論中去尋找答案，那就大錯特錯了。因為達?芬奇告訴你：“應(yīng)當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理?！币簿褪钦f要聽取別人的意見。但丁卻告訴你：“走自己的路，讓別人說去吧！”也就是說要相信自己。這不是越弄越糊涂了嗎？

其實，到底是相信自己好，還是聽取別人的意見好，答案只在你的頭腦里。就我個人的觀點來看，還是相信自己好。

歷史上曾經(jīng)有一個非常有名的“毛遂自薦”的故事。毛遂是戰(zhàn)國時趙國平原君門下的一名食客，一直默默無聞。在秦軍大舉進攻趙國，趙國都城邯鄲被圍的緊急情況下，平原君要到楚國去搬救兵，想從部下挑選一些人一道前往。這時毛遂挺身而出，自告奮勇同平原君一道前往楚國。楚王盛情地接待了平原君，但就是不肯談發(fā)兵救趙的事。這時毛遂看不下去了，主動上前以利害關(guān)系勸說楚王。楚王終于同意幫助趙國，雙方結(jié)成盟友關(guān)系。毛遂為什么能挺身而出推薦自己？就在于他充分相信自己有說服楚王的勇氣和能力。正是因為他相信自己，所以他成功了。

《韓非子?外儲說左上》里有一篇“鄭人買履”的故事：有一個鄭國人想去鞋店買一雙鞋子。去之前他將自己鞋子的尺寸用繩子量好，并把它放在座位上。來到鞋店后，才發(fā)現(xiàn)把量尺寸的繩子忘在座位上了。于是回家去取。人家對他說：“你為什么不直接用腳去試鞋子呢？”這個鄭國人說：“我寧肯相信自己量下的尺寸，也不相信自己?！?/p>

如果說，買履的鄭人因為不相信自己，而白跑了一趟冤枉路的話，那么，我們當代一些大學畢業(yè)生在求職時由于不相信自己，卻把即將到手的工作也弄丟了。有一位大學畢業(yè)生去求職，用人單位的代表看過他的材料后，相當滿意。于是例行公事地問他幾個“你有什么特長”“得過什么獎勵”之類的問題，誰知他吞吞吐吐地說自己既無特長，又沒得過什么獎。這樣，煮熟的鴨子還是飛了。

當然，我們說要相信自己，是建立在對自己的實力正確估計的基礎(chǔ)之上的，否則就是盲目地相信自己。盲目地相信自己同樣也會吃大虧。《三國演義》中有如此一段記載：諸葛亮調(diào)兵遣將，問誰可去守軍事要地街亭。馬謖挺身而出，愿意帶兵去守街亭。諸葛亮反復向他說明街亭若失，蜀軍危矣的利害關(guān)系。馬謖由于相信自己過了頭，于是立下了軍令狀。后來到了街亭，在排兵布陣方面嚴重失誤，又不聽旁人的勸阻，終于失了街亭。這一來，隨著街亭的丟失，他也把自己的命送掉了。

所以，我們說：要相信自己，但又不能盲目地相信自己。例文2 兼聽則明

有一個成語，它的前半部分叫“兼聽則明”，意思是說，多多地聽取人家的意見，就能使政治變得清明。這是有一定的道理的。

《戰(zhàn)國策》里有一篇《鄒忌諷齊王納諫》的故事。鄒忌從妻子偏愛自己、小老婆害怕自己、客人有求于自己，都對自己說了假話，自己一直受蒙蔽的教訓中，看到了作為一國之君的齊王，他所受到的蒙蔽應(yīng)該更加厲害，于是向齊王進諫，陳述利害關(guān)系。齊王認為他講得非常有道理，于是下令廣開言路，而且規(guī)定根據(jù)提意見的不同方式，可以得到不同的獎賞。這一來，提意見的人還真不少，“門庭若市”。過了一段時間，意見就少去了。再過一段時間，即使想提意見也沒什么可提的了。伴隨著言路敞開的是齊國政治的日漸清明和外交方面的巨大成功，“燕趙韓魏聞之，皆朝于齊”。

中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政的過程中，與各民主黨派結(jié)成了“長期共存、互相監(jiān)督，肝膽相照、榮辱與共”的親密關(guān)系。為什么共產(chǎn)黨這么重視民主黨派呢？因為共產(chǎn)黨在與各民主黨派患難與共的過程中，充分意識到各民主黨派對共產(chǎn)黨的執(zhí)政所起到的不可低估的監(jiān)督作用。正是因為共產(chǎn)黨能虛心聽取各民主黨派的意見，不斷改進和完善黨的各項工作，所以能迅速地糾正“文革”以來的各種“左”的錯誤，把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，領(lǐng)導全國人民取得社會主義建設(shè)的巨大成就。

相反，如果拒絕接納別人正確的意見，則有可能導致亡國的危險?！秶Z》中有一個《召公諫厲王止謗》的故事。周厲王實行暴政，國人對他的意見很大。對于來自國人的意見既“謗”，厲王采取的是“弭”既“止”的態(tài)度，也就是千方百計堵住老百姓的嘴巴，根本不想聽取百姓的意見。大臣召公從國家利益出發(fā)，勸他要廣開言路，他硬是聽不進去，對來自老百姓的意見繼續(xù)采取高壓政策。三年以后，周厲王終于被人趕下臺，落得個“流王于彘”的下場。

我們說要多多聽取人家的意見，并不等于說可以沒有自己的見解，一味地相信別人。有一組題為《老人，孩子和驢子》的漫畫。開頭，老人騎在驢上，孩子牽著驢子走。旁人就在議論：這老人真不象話，自己騎著驢，讓孩子走路。于是老人去牽驢子，讓孩子騎著驢。旁人又在議論：這孩子真不象話，自己騎著驢，讓老人走路。于是老人和孩子都騎到驢上。旁人又在議論了：這一老一小的兩個真不象話，成心跟驢子過不去怎么的？最后老人和孩子都下了驢，抬著驢子走。旁人又在議論：這一老一小的腦筋有問題，有驢子不騎，卻要抬著驢子走路。最后老人和孩子都犯傻了，無所適從。其實，如果你是個有主見的人，你就不會理會人家的議論，自然也就不會感到無所適從了。

所以，我們認為：“兼聽則明”是有條件的，這個條件就是有自己見解的“兼聽”。

例文3 “失荊州”論

有一句俗話，叫做“關(guān)公大意失荊州”。把關(guān)羽失荊州的原因僅僅歸咎于“大意”，我認為是不全面的。在我看來，關(guān)羽之所以失荊州，除了“大意”這個因素之外，還有兩個因素在起作用。這兩個因素就是太相信自己和不聽取人家的意見。

先說太相信自己。相信自己本沒有錯，更何況關(guān)羽還挺有相信自己的資本的。別的且不說，光是“溫酒斬華雄”“千里走單騎”“過五關(guān)斬六將”“單刀赴會”等，就不是常人所能及的。然而凡事總該有個“度”，相信自己也一樣。如果超過了這個“度”，那就不是“自信”，而是“自負”了?；蛟S正是關(guān)羽的這些輝煌的歷史，使得他自信得過了頭，變成了“自負”。

比如說東吳用計，呂蒙詐病，帶一干人白衣渡江，襲取荊州，關(guān)平、廖化將此事告知關(guān)羽，關(guān)羽喝曰：“此敵人訛言，以亂我軍心耳！東吳呂蒙病危，孺子陸遜代之，不足為慮！”又如關(guān)羽以箭傷未愈之軀，欲迎戰(zhàn)曹軍大將徐晃。關(guān)平諫曰：“父病未痊，不可與敵?！标P(guān)羽卻說出這樣的大話：“徐晃與吾有舊，深知其能；若彼不退，吾先斬之，以警魏將?！毕氩坏脚c徐晃斗至八十余合，已感力不從心。只得敗下陣來。再比如關(guān)羽被困麥城，欲從小路突圍。司馬王甫諫曰：“小路有埋伏，可走大路?！标P(guān)羽曰：“雖有埋伏，吾何懼哉！”結(jié)果果然中了東吳大將朱然、潘璋的埋伏，關(guān)羽、關(guān)平父子雙雙就擒。正是因為關(guān)羽相信自己過了頭變成了“自負”，所以一次次地錯過了挽救敗局的機會，最后把自己送上了不歸路。

再說不聽取人家意見。人家的意見可分兩類：一類是正確的合理的意見，一類是不正確不合理的意見。然而這正確合理與否，不是一眼就能看明白的。在相當多的情況下，正確合理的意見反而被當作不正確不合理的意見而加以拒絕。

比如劉備統(tǒng)大兵入川，留關(guān)羽守荊州時，諸葛亮曾送他守荊州的“八字真言”，這就是“南和孫權(quán)，北拒曹操”。但關(guān)羽并不以“八字真言”為然。曹操派滿寵到東吳游說孫權(quán)，共同對付關(guān)羽。孫權(quán)意猶未決。謀士諸葛瑾獻計，欲以吳侯之子名義求關(guān)羽之女為婚。若關(guān)羽答應(yīng)這門親事，就與關(guān)羽共拒曹操；若關(guān)羽不答應(yīng)，就助曹操取荊州。諸葛瑾見了關(guān)羽，說知此事，關(guān)羽卻說：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”拒絕了東吳的求和，自此與東吳反目。這樣，關(guān)羽既要對付曹操，又要對付孫權(quán)，左支右絀，致有荊州被襲、麥城被困之禍。又如關(guān)羽得了襄陽，賞軍撫民，沉醉在勝利之中時，隨軍司馬王甫向他獻言，東吳呂蒙屯兵陸口，常有吞并荊州之意。關(guān)羽雖然也贊同，但在具體的人事安排上，他卻沒有采納王甫的正確意見。不用“忠誠廉直”的趙累卻用了“多忌而好利”的潘浚去守江防。正是因為這一人事安排的重大失誤，才使呂蒙白衣渡江襲取荊州的計謀得以實現(xiàn)。

因此，關(guān)羽之失荊州，絕不僅在“大意”而已。

第三篇：自信與樂觀

自信與樂觀

高爾基曾說過：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己底意志?！倍_爾文又曾說過：“樂觀是希望的明燈，它指引著你從危險峽谷中步向坦途，使你得到新的生命、新的希望，支持著你的理想永不泯滅。”

就一個人來說，他的一生不可能一直都是積極的，也可能有時是消極的。反之亦然。其實，在我們每一個人的心靈深處，每時每刻都在進行著一場殊死的黑白大搏斗，這就是消極心態(tài)與積極心態(tài)之間的搏斗。在日常的生活中，我們每個人身上都佩戴著一幅隱形的護身符，護身符的一面刻著積極的心態(tài)，另一面刻著消極的心態(tài)，這塊隱形護身符并且具有兩種十分驚人的力量：一方面它既能吸引財富、成功、快樂和健康，另一方面又能排斥這些東西，奪走你生活中的一切。當我們用積極的心態(tài)去支配自己的人生時，就能夠樂觀向上地正確處理人生中所遇到的各種困難，矛盾和問題。當我們用消極的心態(tài)去支配自己的人生時，就不敢也不會去積極的去解決人生所面對的各種問題、矛盾和困難，結(jié)果，你就會覺得萬事不順。而你選擇反面，就只能緊鎖眉頭，郁郁寡歡，最終成為人生的失敗者。一個自信心很強的人，必定是一個敢干的人，敢于行動的人。他決不會對生活持等待、觀望的消極態(tài)度，而喪失各種機遇。他會在行動中、實踐中展示自己的才華。這是德國精神學專家林德曼用親身實驗證明了的。1900年7月，林德曼獨自駕著一葉小舟駛進了波濤洶涌的大西洋，他在進行一項歷史上從未有過的心理學實驗，預備付出的代價是自己的生命。林德曼認為，一個人要對自己抱有信心，就能保持精神和肌體的健康。當時，德國舉國上下都關(guān)注著獨舟橫渡大西洋的悲壯冒險，已經(jīng)有一百多名勇士相繼駕舟均遭失敗，無人生還。林德曼推斷，這些遭遇者首先不是從肉體上敗下來的，主要是死于精神崩潰、恐慌與絕望。為了驗證自己的觀點，他不顧親友的反對，親自進行了實驗。在航行中，林德曼遇到難以想象的困難，多次瀕臨滅亡，他眼前甚至出現(xiàn)了幻覺，運動感覺也處于麻痹狀態(tài)，有時真有絕望之感。但是只要這個念頭一出現(xiàn)，他馬上就大聲自責：懦夫！你想重蹈覆轍，葬身此地嗎？不，我一定能成功！終于，他勝利渡過了大西洋。

有位華籍企業(yè)家名叫謝英福，當時馬來西亞有一家國營鋼鐵廠經(jīng)營不景氣，虧損高達1.5億元。首相馬哈迪找到他，請他擔任公司總裁，他不假思索的答應(yīng)了。在別人看來，這是一個錯誤的決定，因為鋼鐵廠債重難還，生產(chǎn)設(shè)備落后，員工凝聚力渙散，這是一個巨大的洞，根本無法填平的洞。但謝英福卻坦然的說：“當年我來到馬來西亞時，口袋里只有5元錢，這個國家令我成功，現(xiàn)在我要報效這個國家，如果我失敗了，那就等于損失了5元錢?！?年近六旬的謝英福從別墅里搬出來，住進了那家破敗的鋼鐵廠，三年后，工廠起死回生，開始大量創(chuàng)造財富。是什么鑄造了林德曼與謝英福的成功？是自信與樂觀。長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海，同學們，讓我們以自信樂觀的態(tài)度面對人生，抬頭走過高中生涯吧！

第四篇：樂觀與自信（范文）

樂觀與自信

一個人是面對生活閑庭信步，或是消極被動地忍受人生的凄風苦雨，都取決于對生活的態(tài)度。俗話常說：態(tài)度決定命運，態(tài)度決定人生。

同一件事情，從不同角度去看待，就會有不同的感受。一個人快樂與否，不在于他處于何種境地，而在于他是否持有一顆樂觀的心。

擁有一顆樂觀的心，就算面對逆境、風雨，也能從它們背后看到陽光。

對于同一輪明月，在被淚眼朦朧的柳永那里就是：“楊柳岸，曉風殘月，此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)”。而到了瀟灑飄逸、意氣風發(fā)的蘇軾那里，便有成為：“但愿人長久，千里共嬋娟”。同是一輪明月，在持有不同心態(tài)的人眼里，便是如此的不同，人生也是如此。

人們常會抱怨自己擁有的太少，或者是同樣的東西沒有別人的好?？墒牵雷羁鞓返娜私^不會是最富有的人，而最痛苦的人也不一定是最貧窮的人。人幸福與否并不取決于他有多優(yōu)秀，多偉大，而是在于他自己的心。擁有一顆積極，樂觀的心，就擁有了充滿陽光的世界。

別人看得起，不如自己看得起。只有充分認識自己的長處，才能保持奮發(fā)向上的勁頭。自信是自己拯救自己的原動力。

沒有自信，沒有目標，我們就會俯仰由人，一事無成。每個人都要制定一些人生的目標，要實現(xiàn)這些目標，首先必須相信自己能夠做到。在實現(xiàn)目標的過程中受到挫折時，請記住，困難都是暫時的，只要充分相信自己，終能等到云開霧散的那一天。對于這個世界來說，我們每一個人都是特別的，獨一無二的。沒有任何人或者事物能取代你的存在。你或許不夠漂亮，不夠聰明，不夠勇敢，但是你就是你，特別的你，唯一的你。擬合其他人不會完全相同，你有自己的特色，要想讓別人欣賞你，首先要學會自己欣賞自己。我們是世上獨一無二的個體，我們的思考，我們的內(nèi)在，都是自然界最偉大的杰作，所以我們一定要信心十足地活出自己的風采，世界因我們而獨特！真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于我們是否努力地去實現(xiàn)自我，喊出自己的聲音。任何成功者都不是天生的，成功的根本原因是開發(fā)人的無窮潛能，我們要釋放我們的潛能，喚醒我們的潛能，以欲望提升自己，以毅力磨平高山，并且相信自己一定會成功。

樂觀的態(tài)度，自信的人生，是充實而又富有的，是一種別樣的財富。

第五篇：自信與謙虛

自信與謙虛

自信是現(xiàn)代人應(yīng)當具有的一種生活態(tài)度，反過來說就是“信自”，即相信自己。我們應(yīng)當相信自己，假使你連自己都不相信，這個世界上還有什么值得你信任的呢？只有相信自己，才會建立起成功的信心，才會取得成功。很多人不自信是因為自卑心理，自己認為自己不行，放棄了希望，那么又怎能期望從別人哪兒獲得希望去呢？所以我認為相信自己是取得成功的基石。

但這并不代表我們可以拒絕聽取別人的意見。“走你自己的路，讓別人說去吧！”聽起來固然十分瀟灑，但并沒有人能夠真正做到。誠然，我們應(yīng)當堅持自己的信念，不為外人所干擾。但當別人是真誠地向你提出建議時，我以為我們應(yīng)當虛心接受。“滿招損，謙受益”指的就是過度地自信會招致?lián)p失，而虛心地接受他人的意見則會得到好處，這就要求我們要學會正確處理相信自己與聽取被人意見的關(guān)系。

相信自己而不盲目自信，謙虛地接受別人意見而不盲目聽從，要充分地了解和認識自己，自己的能力和擅長的方面，在能夠自信并且擅長的方面充分地相信自己，而在自己不太了解的領(lǐng)域或是不太懂的時候適當?shù)芈犎∷说囊庖?，結(jié)合自己的想法作出正確的判斷。人生的道路十分漫長，前進中布滿了荊棘。我們總是面臨著一次又一次的轉(zhuǎn)折。如何邁好每一步都要我們自己作出選擇。沒有人能夠幫助我們，我們必須依靠自己，必須相信自己踏出的每一步都是正確的，從而無悔地走下去。“常問路的人不會迷失方向”，我們不能依靠他人，但我們可以征求他人的意見，尋找最好的方法。在成長的過程中，正如聽取別人善意的建議那樣，我們走著自己的道路，接受別人理性的指正，道路似乎不再崎嶇，我們放佛可以看到彼岸的希望。

“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。”我們反對極端的想法，我們也擁有辨別是非的能力。正確 認知自己的位置和想法，仔細地思考他人的意見，將相信自己與聽取別人的意見結(jié)合起來，做到謹言慎行，堅實地邁出你人生的每一步，在不遠處一定會看見彩虹。