第一篇：《校園安全宣傳》任務驅動型作文寫作指導

早一分鐘走進教室，你就搶占了先機； 早一分鐘進入狀態，你就會贏得成功。

一、文題回顧： 《校園安全宣傳》任務驅動型作文寫作指導

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

在某高中學校校園的“交通安全宣傳教育”櫥窗中，宣傳文字內容配有一張慘烈的車禍現場圖片。小王同學就此上書校長，認為學校里的安全教育宣傳“給圖給真相”用意雖好，但視覺沖擊力太強，不太適宜，建議另換其他圖片，如漫畫等。校長回復說，漫畫太“溫馨”，不能給人多少觸動；人的生命只有一次，安全教育宣傳，只有“觸目”才能“驚心”。當然，也歡迎大家提出更加完善的建議。

校園安全宣傳是“溫馨提示”好，還是“觸目驚心”好？同學們展開了熱烈地討論并提出了各自的看法或建議。

如果你是該校學生，也參與這場討論，那么，你的立場是什么？或者對此有什么具體建議？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、看法或建議。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務。

二、審題立意：

這是一篇“任務驅動型”材料作文。具備這類作文目的針對性、角色定位性、隱形比較性和文體明確性等寫作特征。

1.目的針對性：某高中學校校園的“交通安全宣傳教育”櫥窗中一張慘烈的車禍現場圖片引發的兩方爭論：就校園安全宣傳問題，以小王同學為代表的一方主張的‘溫馨提示’好，而以校長為代表的校方則主張的‘觸目驚心’好。這其實是一場正反方的辯論。

2.角色定位性：寫好“任務驅動型”材料作文，寫作角色定位非常重要，一旦錯位，行文思維就會飄忽不定，從而導致游離中心。不過，本文較好定位：要么選正方，要么選反方。

3.隱形比較性：作文材料中雖然沒有明確寫著“體現你的思考、權衡和比較”這樣的字眼，但在說理的過程中其實是需要比較才能把話說透的。這就叫做“隱形比較”。關于“比較”，“任務驅動型”材料作文，從2015年的全國兩套試卷來看，分“權衡比較”類和“不用比較”類。而“權衡比較”類中有包含“顯性比較”和“隱性比較”兩種，該次作文就是后一種。解開了這些“套子”，文章寫起來才得心應手。

4.文體明確性：該次作文，可以寫成發言稿、辯論詞、演講詞甚至給校方的書信。因此，這道作文題，看起來很簡單，其實包含著很大的信息量。但不管怎么說，該次作文題有它自己的特色！

三、優秀作文欣賞：

風乎舞雩，潤物無聲

校園交通安全宣傳教育是該血淋慘厲般“觸目驚心”，還是應描圖寫意般“溫馨提示”？眾說紛紜中，我以為，校園乃傳播文明之場所，洵應和風細雨，風乎舞雩般潤物無聲，“溫馨提示”為佳。

誠然，生命只有一次，安全教育有時確需呈現血淋淋的場景才足以觸動人心，讓人動容。不過，書聲瑯瑯校園內，有血淋淋的事故現場圖片于校園一角的櫥窗內，實恐不妥。

當然，無論何時何地，校園交通安全教育的宣傳都是必須的。但是如果每天學生往來學?？匆娔菑垙垜K烈的圖片掛于櫥窗內，心情難免受影響，至少不是愉悅輕松的。校園櫥窗，畢竟不同于交警大隊門口的警示欄。這張慘烈的車禍現場圖片，也許會當即會讓學生因“觸目”而“驚心”，但安全教育也和其它教育內容一樣，是一個長期潤物教化的過程，不可能一蹴而就，也不可能靠一張慘烈的圖片就能“長治久安”。

不可否認，當下中國教育中存在形式化、急躁化的傾向。或許為了安全宣傳，只是直接拿現場圖片配上說明教化的文字罷了，以為這樣便會觸動學生的心。殊不知這或許只是校方的“一廂情愿”。實際有意義的安全教育要緊跟時代，有趣有用，學生參與并付諸行動，內化為習慣和素養。

日本地震中校園撤離現場異常地井然有序，這不禁讓地球人都贊嘆。個中原因是他們的安全教育落到了實處。如將各種防災洲練、安全講座、安全演習都常規例行化?；蛘咦寣W生參與其中體驗安全，比如讓學生在上學、放學的路上實地調查，觀察哪里是交通隱患處，回家自己繪制一幅“倒吸一口涼氣”

地圖，以提醒學生注意交通安全。這些豈不比血淋淋的圖片來的更有趣、有味、有意義？這種“潤物無聲勝有聲”實為我國校園安全教育之良鑒。

校園交通安全教育，牽連著家庭、學校、社會與國家。如果不重視內化修養的提升，只是簡單掛上觸目驚心的事故現場圖片，恐怕難以讓安全意識成為這些“準社會人”終身的素養。“溫馨提示”的功效不在一時，而是在和風細雨中長久培養學生的內在德行。我們教育學生不是粗暴地再現現場，而是提煉升華之后，或漫畫、或廣告、或板報等形式去解讀安全，重視生命；參與各種安全活動，去體驗生命的美好。運用各種靈活有用的教育手段，讓學生將安全內化為文明修養，這才能根本解決問題。

敢于直面“慘烈真相”圖固然好，但對于未成年的學生，更需要“風乎舞雩”般的溫馨體驗的方式去教化。安全教育大于天，任重道遠，不能簡單粗暴，急于求成，應將文明禮讓之風長期吹拂，才能使學生心靈得到熏染，警醒之鐘長鳴心中。（995字）

觸目驚心的宣傳，更有力道

毋庸置疑，校園安全教育的目的是為了防患未然，降低事故發生的幾率。因此，在宣傳效果上，相比和風細雨的溫馨提示，觸目驚心更具力道。

唯有觸目，方能驚心。宣傳想要深入人心，必先能引發觸動。因觸動而警覺，由警覺到自覺。如果宣傳不能觸發學生去關注、去體味、去思考，就很容易讓人視而不見、聽而不聞，遑論安全教育的效果。有人不知道安全的重要性嗎？其實，大家都知道。但知道之力有限，安全事故頻現。新華社報道，我國30%的傷害來自交通事故，每年死于交通事故超過20萬人。而這些事故中，大部分是“完全可以避免的”。也就是說，不夠注意、不夠謹慎是引發事故的頑疾。每每發生事故，當事人無不痛哭流涕，悔不當初。他們何曾沒有收到過來自路標、親友乃至自己的“溫馨提示”？可見，溫馨提示的力度遠遠不夠。要想避免重蹈覆轍，教育者需要“觸目驚心”。

之所以要觸目驚心，是因為理性的“知道”常常在卻熟睡?！爸馈币哌M內心、融入血液、深入靈魂，則需感性認知來做引擎。誠然，漫畫等方式也可以表現安全的重要，但正如狄德羅所說，“任何東西都敵不過真實”。觸目驚心的現場圖片將最壞的結果呈現出來，告訴我們悲劇不是尚未發生的一種可能，而是已然存在的無數事實。一張張真切而具體的圖片比任何文字都更具沖擊性，直視它們，人們想必更具代入感，更易體會到生命的脆弱與珍貴，進而有所顧忌、加倍珍惜。

而這些，不正是安全教育的目的嗎？

也許有人說，觸目驚心的宣傳會引起一些學生的不適。但這種不適，恰恰是宣傳的意義和精髓。讓人直面痛點、無從回避，甚至為過去的痛點而痛，才是避免下一個痛點的開端。魯迅曾說，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。現實不會因提示的溫馨就變得含情脈脈。如果慘痛的事故不曾因宣傳的委婉而減輕、消弭，就不要屏蔽掉外界的真實和殘酷。畢竟，“本真地理解和直面死亡”是高中生成長中不可或缺的一課。而他們的年齡和認知，也足以面對和理解這種“不適”。在想搶紅燈時，那個提起腳又放下的猶豫瞬間，正是這種“不適”形成的條件反射。

在生死攸關的安全教育面前，下一劑猛藥，變不痛不癢為觸目驚心，顯然更有力道。學校的做法正是寧可當時聞議論，不要事后聞哭聲。在學生們熱切地關注、討論、建議中，這次安全教育已因“觸目驚心”而完美謝幕。（934字）

給圖給真相，安全意識在心上

校園里“交通安全宣傳教育”櫥窗里慘烈的車禍現場圖片，使人見之凋朱顏。誠然,這種血淋林的場面，我想每個人都不愿看見，但你見或者不見，慘案就在哪里，就在我們身邊日夜上演！與其置若罔聞、視而不見，倒不如像材料中“校長”說的那樣，去直面它們，“觸目”方能“驚心”，以之為戒，方能敬畏生命、對自己、對他人、對社會負責。

安全教育宣傳“給圖給真相”帶給我們的心靈沖擊是其他宣傳手段無法替代的。當我們看到鋼鐵筋骨的汽車在車禍中變得面目全非；可愛鮮活的生命在血泊中支離玻碎；精美華麗的房屋在烈火中化為灰燼??我想，每一個站在畫面前的人或多或少都會被這些直觀的圖片所震撼。在這里我們能看到生命的脆弱和短暫，也能感受到上天的公平與吝嗇——它公平地給每個人僅且只有一次的生命。

吃得苦中苦,方為人上人。我努力，我堅持，我一定能成功！

早一分鐘走進教室，你就搶占了先機； 早一分鐘進入狀態，你就會贏得成功。

面對全國每年幾十萬起大大小小的車禍，數以萬計的生命慘遭橫禍，無數的家庭支離玻碎，我們怎能不發出警示？盡管哪些圖片有些“可怕”，但它們確實能對我們挽救珍貴而脆弱的生命起到作用。那個中緣由孰輕孰重？我想，聰明的您自有定論！

魯迅先生曾這樣定義悲?。骸氨瘎∈菍⑷松袃r值的東西毀滅給人看”。那些令人心痛的“毀滅”會深入到我們的靈魂中去?！皻纭钡囊饬x，我想就是給人們以告誡，讓人們提高自我防范意識。比如，那些香煙盒子上包括病變的肺、穿孔的咽喉、爛掉的牙齒等圖畫帶來的教育力量，是要遠遠超過那一句“吸煙有害健康”的，因為這些“真實”的美好事物“毀滅”后的畫面已足以給人警醒，讓你痛徹心扉。

不可否認，那些警醒人們的血腥的畫面直接呈獻給少年兒童的確有些不妥，但作為高中生的我們已經成年，就要敢于面對。我們只有學著敢于正視這些讓人害怕圖片，才能更直觀地體味生命的脆弱與渺小，才會真正的樹立安全防范意識?？纯磮D片中的慘劇，為自己的安全行為套上一個“緊箍咒”，時刻提醒自己、約束自己的不當行為，這就是善待和珍惜生命的一種有效途徑，當然也是對家庭和社會負責任的表現。

生命如夏花般美麗，但又如螻蟻般脆弱，更像朝露般短暫。面對那些殘酷的圖片，無論是逃避還是嘆惋，都不如直面那些慘痛的畫面，痛定思痛，學會敬畏生命，學會對自己、對他人負責。(881字）

請驚醒！這是真的！

“交通安全宣傳教育”的內容配有慘烈的車禍現場照片，引來個別同學的擔憂，認為照片沖擊力太強，不太適宜。高中生的校園，受不少這樣的沖擊力，可能是有些小瞧了自己。安全教育不要“嚇壞小寶寶”，這句話放在小學生中很有道理，但是，我以為在高中做安全教育宣傳活動還是直接放真實的照片為好。

高中生，絕大多數高中生，面對真實的“慘烈”車禍現場應該有較強的接受能力。如果不痛不癢地改成漫畫等“溫馨提示”的方式，高中生不僅難以產生興趣，而且會嗤之以鼻，也達不到宣傳的目的。

高中生已是不好“忽悠”的一群。對于他們，不要以為一些漫畫就可以解決問題。漫畫只是虛構的情景，很難觸動讀者的內心，讓人難以感受到鮮活生命被猛于虎的車禍奪走的強大沖擊力。許多同學交通觀念冷漠，平日里闖紅燈也是家常便飯，如果不親眼見到慘烈的車禍場面，遑論從內心深處產生真正的交通安全意識呢？也許這些高中生就會成為將來的“中國式過馬路”群體中的一員！高中生對漫畫式的車禍場景的確難以真正產生心理觸動，為何不直接使用真實的車禍場面照片呢？讓學生走近真實場景，加深印象，這樣才能達到教育目的，保證自己在以后的交通行駛過程中規規矩矩距地按照交通規章制度進行。

而現實的情況更多的是，我們學校安全教育更多的是被學生視為“忽悠”，一場消防演習真的像一些群眾演員在演戲。這讓人想起馬克﹒吐溫曾經說過的一句話：真實比虛構更陌生。因為我們不給學生更多的真實，安全對于他們就變得無緣陌生。相對于國外，安全教育則是“認真的事”。瑞典幼兒２周歲時就開始對他們進行交通安全教育，使他們掌握交通法規；丹麥孩子８歲時，就知曉安全過馬路等常識。然而，中國高中校園交通安全宣傳教育僅僅是配了一幅真實的車禍照片，就引來個別人的擔憂，難道中國的高中生的心理接受能力就真的那么脆弱嗎？如果不放一張真實的車禍照片來驚醒更多的人，讓他們認識到交通安全意識的重要性，認識到生命的難能可貴，暫時接受一點點刺激的可能性與保全可貴生命的必然性相比，那一個更重要？不言而喻。

真實的照片用真實告訴讀者：請驚醒！這是真的！請你注意交通安全！回過頭來看，該校校長肯定是懂得教育理論的人，他掛出真實的車禍照片，他的內心又多么無奈，對高中生的安全問題又是多么重視！寓言家伊索認為：災難能證明真實。我認為，災難的照片不僅能證明災難的真實，還能驚醒更多忽視災難的人！(969字）

讓我們直面慘淡的真實

小王的提議似乎頗具人情味，可能也獲得了不少師生的贊許。但每當我親眼見到那些若無其事擅闖紅燈的少男少女時，每當我想起那些專車司機一邊開車一邊接打電話時，我忍不住懇請校方：請果斷張貼這些圖片，讓我們直面慘淡的真實吧！

誠然，漫畫是溫馨的，他有柔美的線條和略顯驚恐的面部勾勒，還有交警親切耐心的提示，和小朋友誠摯的歉意和悔改。也許言情劇培育了我們的敏感與脆弱，使得我們掩面漠視那血肉橫飛的場景。其實，與真正的交通事故那一瞬的飛來橫禍和車毀人亡相比，幾張圖片又算得了什么呢？

我們不再是內心脆弱的小學生，我們有對社會現實基本的認識和判斷。這圖片定格的畫面，不是電影虛構的情節，也不是在彼國上演的與我無關的逸聞趣事，而是切切實實發生在我們身邊、傷痛未愈的事件。

更何況，我們僅僅是校園的學生嗎？

不，不是。我們還是周末放學走在十字路口的行人。當我們邊走邊低頭刷著朋友圈，或者用搖滾震顫我們的耳腔時，可有一個人想起他曾經接觸過的交通死亡數據？我們明天還會成為駕校學員和高速路上的駕駛者。當我們一邊開車一邊接打電話，甚至超速行駛時，我們是否記起安全教育時老師的苦口婆心？要知道，每一個在交通事故中喪命的人，曾經可都是接受過不止一次安全教育的。

溺水而亡者實多，蹈火喪生者蓋寡。大概正與水的溫柔易與和火的殘酷震懾有關吧。

小王的出發點又何嘗不好？賞心悅目的校園，溫馨和諧的社會是我們共同期待的。然而，既是交通安全宣傳，就必須承擔他的責任，以期教育的實效。而正值高中階段、具有了獨立民事行為能力的我們，其教育的必要性和價值就遠在小學生之上。更何況，今天看似慘烈的圖片宣傳，不正是為了明天家庭的美滿和社會的溫馨嗎？

校方的宣傳方式或許顯得慘烈，但對那些目睹了慘烈車禍的路人來說，乃至那些經歷車禍、僥幸免死的人來說，他們或許會覺得這樣的宣傳還不夠真實和震懾，因為，對幸存者來說，吸取多深刻的教訓都是不為過的。

不要讓悲劇鑄成時再去反省，讓我們今天面臨盡可能真的真實，去避免明天的殘酷現實吧，讓我們直面慘淡的真實！(837字）

驚心才會警醒

某校的安全教育“交通安全教育”欄目貼出了具有強烈視覺沖擊力的車禍現場圖片。這引來的不少同學和家長的異議。作為這場討論的參與者，我會堅定地站在校方的一邊，堅持認為驚心才會換來警醒，有了警醒才會產生教育效果。

反對者多會認為，這種慘烈的現場圖片視覺沖擊力太強，可能會給同學們造成某種心理傷害。誠然，這種看法不無道理。想當年，汶川地震發生之初，我們的媒體就沒有顧及到這一問題。他們把各種血淋淋的災后現場圖片直接展示在鏡頭之前，結果給國民造成了某種心理傷害。

因此，作為學校學生會的宣傳部長，我們在作圖片篩選的過程中，對每一張圖片都從心理影響的層面和攝影藝術的層面做了雙重價值評估?！敖o圖給真相”這個欄目是我們花費時間和精力最多的一個欄目，因為在今天這個讀圖時代，在各欄目中它的影響力是最大的。我們不能保證這個圖片展出不會在心理上傷害所有的同學，但是我們可以保證它不會傷害絕大多數同學。

小王同學的看法代表了相當一部分同學的意見。他們認為，這“不太適宜”，不如使用漫畫之類的生動活潑、輕松愉悅的樣式。當然，大家能輕輕松松走過櫥窗，開開心心觀賞展覽，這個過程又可以產生潛移默化的教育效果。何樂而不為？然而，車禍的到來從來都是以“輕輕松松走過，開開心心觀賞”作為前奏的，并且車禍的發生從來都不是“輕輕松松，開開心心”的歷程。如果我們連基本的生活真相都不能、不愿、不敢直視，那么即使教育產生了效果又當如何？

必須有一部分人能夠“直面慘淡的人生”，愿意“直面淋漓的鮮血”。只有敢于直面慘烈的人，才能成為一個民族未來的脊梁。我們是一個普通的高中學校，如果我們是一所小學，我們會直接用一種“卡通”的形式反映交通安全這一問題。

高中同學們正在走向成年。我們所渴望的是給同學們帶來心靈的警醒，而不僅是視覺帶造成的驚心。生活的常態是安全，交通事故屬于非常態的部分。常態往往會讓我們變得麻木，雖然我們都知道安全重于泰山。但是，打破常態需要觸目驚心的方案。有人邊開車邊打手機，有人不停地變道，有人違規超車，也有人飆車，甚至有香港人跑到大陸來飆車。難道這些人不懂得安全嗎？“懂得”是小學生都能做到的事情。然而，難點在于如何警誡！

吃得苦中苦,方為人上人。我努力，我堅持，我一定能成功！

早一分鐘走進教室，你就搶占了先機； 早一分鐘進入狀態，你就會贏得成功。

因此，我們渴望通過這次宣傳能夠帶給高中生以驚醒，這也是循循善誘的方式被我們排除的原因。驚心是我們宣傳的起點，警醒是我們希望產生的心理過程，行動才是我們追求的結果。并且，我們希望通過這次宣傳，同學們不僅能夠積極行動，比如像“女大學生小陳那樣向警方舉報自己的父親”。我們更希望我們同學成為交通安全傳播的種子，用自己的方式去警策那些在交通安全上掉以輕心的人。

我們絕不會說這個宣傳是完美的。但是我們建議，反對者批評之前可以做些調查和了解。（1119字）

吃得苦中苦,方為人上人。

我努力，我堅持，我一定能成功！

第二篇：任務驅動型作文材料作文寫作指導

任務驅動型作文材料作文寫作指導

一、新課標指出： “在寫作教學中，教師應鼓勵學生了解并積極參與生活，體驗生活，關注社會熱點，激發寫作欲望?！?/p>

高考導向：高考作文注重塑造學生的“社會品質”。

以往高考作文比較關注考生的“個人品質”，注重考生的人品人格，個人的內心情感，而2009—2013年的“新課標卷”高考作文則越來越要求考生在注重自己的“個人品質”的同時，更應該開闊眼界，去關注社會，去關注我們的國家，去關注我們人類應如何與自然和諧相處，去做一個有感情有社會責任的人。這一點，也很好地體現在近3年全國卷以及其它很多省的高考語文作文題中。

對策： ①關心大事，多讀評論。

②學會社會熱點評論的寫作。

二、何謂任務驅動型作文？

在材料作文中增加任務驅動型指令，要求考生在讀懂材料的基礎上按照任務指令作文。

該類作文在英美等國的作文考試中比較常見，試題往往是給學生創設出一個情境，出現對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。旨在著重考查閱讀能力、寫作能力，特別是思維能力。

3、任務型作文的特點

第一、觀點鮮明。由于文體特征的限制，時評的觀點態度一定要鮮明。一般觀點放在開頭，而且論點一定要明確、有力。第二、說服力強。時評的說服力是非常重要的，選取的論據一定要準確，能夠真實地反映論點，有力地支持論點，具有典型性、客觀性。

第三、語言充滿激情，又要富于理性。寫時評沒有激情，溫吞水是不行的。吞吞吐吐、半推半就也不行。激情之外，還需有理性，需要理智的分析，理性的判斷，理論的闡釋，因屬于議論文的范疇，就是要擺事實、講道理。是動之以情，曉之以理。而“分析說理”是時評的靈魂所在。

第四、脈絡清晰。時評要有觀點、有論據，有概括、有闡述，只有脈絡清晰，才能說清楚、講明白。

4、任務驅動型作文基本寫作模式

（1）引用材料。有針對性地概述新聞事實或社會現象（1～2自然段，150字）（2）從現象中提取論述的觀點。

（3）分析材料。針對新聞事實或社會現象加以多角度、多層次評析，可以是分析造成某一現象的原因，揭示現象背后所隱藏的實質、影響、危害。（一事一議，就事論事，就事說理，是全文的重點）（2 ～ 3自然段，400 ～ 500字）

（4）聯系實際論證觀點，或解決問題（即揭示出造成某一社會現象的原因后，探求一定的解決問題的手段）（200字）

（5）結論（針對新聞事實或社會現象，在評析的基礎上得出結論，強化自己的觀點。100字）

5、任務驅動型作文作文常用結構模式：

引 簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）議 充分（正反對比、假設因果、點面層進）聯 緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結 點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）

模板鑒賞

文題：

瘋狂追星女楊麗娟自1994年迷上劉德華后，父母為達成女兒心愿傾家蕩產。父親為讓女兒籌募旅費甚至想到賣腎；07年3月25日楊麗娟如愿見到劉德華，可仍不滿足于只與偶像留影紀念，07年3月26日，其父在香港跳海自殺并在遺書中指責劉德華冷血。

病態粉絲成為社會病

瘋狂追星女楊麗娟為了見到自己的偶像劉德華，付出了自己13年的青春歲月，更搭上了父親的一條命，真是可悲可嘆！所以，我要說，非理性的追星只能使生活更加偏離正常軌道。（引述材料，亮出觀點）

擁有粉絲，對明星來說，本是一件幸福的事；可是，我相信，哪個明星擁有了楊麗娟這樣的“瘋狂”粉絲，更多的肯定是恐懼而不是幸福。

為了見到自己的偶像劉德華，她不僅付出了自己13年的青春歲月，耗盡了家里所有的財產，透支了年邁父母安定的晚年生活，更搭上了父親的一條命。

雖然，溺愛女兒的楊父在遺書中控訴劉德華“很自私”，聲稱以死抗議，可是，把楊父的死怪在劉德華頭上，真是很冤枉。

劉德華錯了嗎？我看沒錯。作為明星，只是被動地被粉絲喜愛，在娛樂商業化的今天，雖然明星的名氣跟粉絲的追逐有關，但善待粉絲并不意味著要無條件地滿足粉絲的一切要求。劉德華曾經在香港的歌迷會上見了楊麗娟，并跟她單獨合影，可是楊父自殺的理由卻是，劉德華沒給自己的女兒私下交談的時間。假如劉德華當初真的滿足了私下交談的愿望，不知道楊又會提出什么樣的過分要求。

逼死楊父的不是別人，而是他對女兒的溺愛和縱容。為了支持雖已28歲但仍沉浸于追星夢中的楊麗娟，已年過古稀的他不僅賣掉房子，傾家蕩產，而且還曾經想通過賣腎一圓女兒的追星夢。這樣的家長能說是理性的嗎？是真正對自己的孩子負責嗎？可悲的是，他對女兒的溺愛卻沒能換回女兒的覺醒，他自殺以后，楊麗娟甚至不愿意去看父親的尸體，心里想的仍然是要見到劉德華。正是楊麗娟的瘋狂和執迷不悟逼死了自己的老父親。（從原因、實質、影響、危害上分析材料）

每個人在青少年時期都不免會喜歡舞臺上光彩奪目的明星，追星本身并沒有錯，可是如果失去理性，走向極端，就會很危險，甚至釀成慘案。楊麗娟的悲劇并非孤例。2000年2月，因追星破產，一個26歲的女子被發現在寓所中吞服大量安眠藥自殺身亡；2003年4月1日晚，張國榮跳樓自殺。成都一少女為偶像自閉三年；2005年12月17日，20歲的謝鋒在廣州的周杰倫演唱會上當場服下了30顆安眠藥自殺??。（聯系實際，強化觀點）

追星追到這個份上，真是讓人無話可說。這些粉絲的瘋狂行為不僅會讓明星望而生畏，敬而遠之，更會給自己和家庭造成無可挽回的傷害?？墒?，他們雖是追星夢的制造者，同時也是娛樂造星運動的受害者。

只追逐眼球的商業化娛樂，將明星塑造得光芒萬丈，而大多數的粉絲年齡普通偏小，還沒有真正成熟，容易將一切都理想化，以為明星無所不能，陷入對其的盲目崇拜中無法自拔。再加上自我卑微的心理暗示，為引起偶像的注意，往往會做出一些極端行為。在周杰倫演唱會上自殺的謝鋒就是一個典型例子。而精神文化的弱化和教育的缺失，又加劇了追星行為。同時，社會轉型期的巨大變動，使得人們的道德價值體系發生改觀，一些人產生了迷茫，追星成為他們的一劑生活麻醉劑。但顯然，非理性的追星只會讓人麻木，并不能治愈疾病，反而會使生活更加偏離正常軌道。也許，楊麗娟的家庭慘劇應該引起我們更多的思考。因為，這已不僅僅是一個家庭問題，而是一種亟待治療的社會病。

注意事項

①行文敘事要簡潔，不蔓不枝。

舉例新穎且敘述簡潔，最后一句分析回扣中心。確定一個中心句，并闡明確定中心句的依據。

②論點方面。

要做到論點明確，一般有兩種方式：ａ、開門見山，開宗明義。ｂ、卒章顯志，畫龍點睛。只有做到論點明確，才能有的放矢。

③論據方面。

要關注身邊最新的時事要聞，熱點的科技動態等等，這樣論據就新穎，就能做到共性和個性相結合，時代性（時代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結合，點（詳寫事例）和面（略寫事例）相結合，敘議相結合，論據就能更好地為論點服務。

④論證方面。

論證時必須敘議結合，即結合事例進行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設分析法，條件分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結合的論證才是有力的論證。

練習

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

清華大學校長顧秉林（物理和材料學家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。這事引起許多人指責，有人認為“清華大學缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應引咎辭職。

全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第三篇：任務驅動型敘事體材料作文寫作指導

任務驅動型敘事體材料作文寫作指導

一、關于任務驅動型作文題的認識

1、“傳統型”與“任務驅動型”議論文寫作的區別：

任務驅動型材料作文是教育部考試中心張開同志提出的一個概念。

《注重題型設計、強化教育功能——2015年高考作文的特點及相關問題的解讀》“材料引發考生思考、激發寫作欲望的基礎上，通過增加任務型指令，著力發揮試題引導寫作的功能，增強寫作的針對性，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。”

2015年高考全國卷

一、卷二考查的就是這種任務驅動型材料作文?！皞鹘y型”與“任務驅動型”議論文寫作的主要矯正點對照表

順序 比較點 主要矯正點

說理 要求 空泛議論

（從材料理出話題或觀點后，脫離材料純議話題）面面俱到（廣泛議論）（論的“點”多，但沒有一點說深議透）

簡單粗糙，輕易否定 的自圓其說）

矯正方向

就事論事、議不離事

（就事論事，呈現思維的深化——緊扣事件具體分析和解決問題，即完成任務）專論一點

(集中精力論透一點）文明交流

述、開放的文明交流）1 說理 范圍 說理 態度 3（簡單論證、粗糙表態、封閉（入情入理不偏激、深入的理由闡

2、這一類作文同過去非全國卷考查的作文有明顯區別。主要體現在三個方面。

一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；而非全國卷或是一句名言、或是一個寓言、或是一首詩，里面蘊含一些道理。

二是材料盡可能體現時代價值觀多元化這一特點，公理婆理眾說紛紜，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；而過去的非全國卷考生只要從材料中提出觀點，材料再無它用，這樣易造成套作。

三是帶有明顯的驅動任務。這些驅動任務包括文體、內容、思維、對象，考生要根據這些任務來寫作，而不能脫離這些任務；非全國卷沒有這樣的任務。2015年全國卷評分細則評也同過去非全國卷所用的評分細則有較大不同。

3、重在培養以下兩方面的說理：

說理方向：緊扣任務驅動對象，不停留在簡單粗糙的表態，分析事件背后人性善惡的根源，挖掘潛藏于事的因果得失，尋找改良社會的良藥。

說理原則：傾訴自己，聆聽他人；深入分析，表達善意；不在壓倒，重在厘清。“闡釋型”（標題與話題）作文是考生根據給定的相對固定的主題范圍，確定寫作的中心，調動已有的知識資源和背景材料（素材庫），論證主題，形成“材料——闡釋——話題”的閉合體系，具有“封閉性”的弊端；“材料型”作文雖突破了束縛和限制，但立意角度過多過泛便于套作和宿構。

解決辦法——有意在多角度材料中增加任務驅動型指令；

效果——避免了“闡釋型作文”的“封閉性”與“材料型作文”的“泛角度性”，增強了“防套性”，同時增加了對考生思考、辨析與選擇能力的思辨考查。因此，“任務驅動型作文”應運而生?！?015年全國新課標甲卷

18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。★2015年全國新課標乙卷

18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁”。

這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

4、“任務驅動型作文”？——識別特點： 材料面上——明確增加了任務指令——“雙給”：

“給寫作材料”——提供一個爭議性大，具有對立性、真實性、現場感和層級發展的敘事體事件。

“給驅動任務”——①材料后面的寫作要求，一般帶“誰”、“怎么”等疑問詞，它往往指向“材料的內容及含意”，是作文的范圍，不能離開此要求，離開則屬離題。②明確給定寫作內容及寫作角度。

二、任務驅動型作文寫作的解題思路 1.體式驅動（對文體、格式的規定。如2015年全國卷要求寫成書信體的任務指令）2.內容驅動（以小見大，問題的對立性，內容的指向性，情感的導向性，論說的思辨性，策略的操作性。如15年甲卷的“對于以上事情，你怎么看?表明你的態度，闡述你的看法?！币揖碇械摹斑@三人中，你認為誰更具風采？體現你的思考、權衡與選擇。”“思考、權衡與選擇”就是一個任務指令。材料往往出現對立性的問題，讓考生必須通過自己的“思考、權衡”作出自己的“選擇”，提出解決問題的想法或方案。）

3.對象驅動（細節上“個案分析”原則決定論述說理要有指向性，一是避免“空泛議論”，即架空分析，從材料理出一個話題或觀點后，脫離材料純議話題；二是避免面面俱到，即“廣泛議論”。論的點多，但沒有一點說清理透，原因：缺少對象意識，解決辦法：“專論一點”。）4.思維驅動（“思辨性”與“探究性”：在真實情境下引發真實交流，往往以小見大，即從瑣碎中燭照社會問題，由簡單粗糙的認知到認知的深化。由問題的強爭議性、復雜性決定應對單個事件的立場或態度——“具體情況具體分析”。通過具體分析，引導考生關注和思考不同人物的精神境界。符合高考作文對于考生人生觀和價值觀的考察要求，高考作文不僅考察寫作水平，同時考察考生的人文精神、社會責任與公民意識，更增強了對“思考、權衡、選擇”等“思辨”能力的考查，呼應“探究性”——對思維能力的考查有了更高的期待。）

三、任務驅動型作文寫作分為兩部分，閱讀材料審題和任務寫作部分。要注意：

（一）閱讀材料并要讀懂材料。我們只有在掌握材料的范圍、含意后才能進行寫作，所以第一步閱讀非常重要；

（二）任務驅動型作文寫作要求考生去發表議論的主題，往往就是材料要揭示的某種主題。所以，考生可以從命題者給出的論題里找到中心詞，關鍵語句，防止離題。

（三）往往這樣的命題材料不止一個，所以要仔細分析材料間的異同，為寫作做好準備。

（四）任務驅動型作文寫作既然是先“讀”后“寫”，是讀后有感而發，那么，“讀的內容”和“感的內容”要有機地聯系起來，開頭要引述材料，后面要針對材料，聯系寫作任務而寫作。

（五）就材料的范圍而言、就寫作任務而言是就事論事；就材料含意、行文中說理論證而言是就事論理。說理就是思辨，就要比較辨析，就要具體問題具體分析。

（六）寫作任務是什么？一定分析透徹，否則累死也無功。

四、任務驅動型作文寫作的應對策略

1．在閱讀中培養感悟能力。任務驅動型作文寫作要對材料進行分析理解，要求考生要理解材料，把握材料的主旨。因此，考生在平時的閱讀訓練中要有意識地去概括文章的內容要點或中心思想。提高認識能力。

2．擴大閱讀面，積累素材。除了課程內的閱讀，考生在平時要多閱讀，尤其是要多讀報，要多關注一些時事話題，如環保、教育、娛樂、科技等。而且，一般讀了以后多少會有些感悟，那么一旦在寫作中真的碰到這類題材，由這個材料引發議論就是很自然的事情了。在備考時，考生也可以把平時所做的閱讀理解作為很好的素材庫并積累一些相關話題。3．培養理性思維?？忌谏险n時要積極參加各類話題的討論、辯論等，在課間休息、茶余飯后、睡前閑聊等時間也要多與身邊的人交流思想，對發生在身邊的事情發表自己的看法和觀點。同時也要留意他人對同一事物的看法。這樣，評論就能做到有理有據，寫作起來水到渠成。

4．進行大運動量的寫作練習。俗話說，熟能生巧。只有經過不斷的練習，才能培養出良好的寫作習慣，流暢的表達能力。也只有這樣，才能做到“下筆如有神”。特別要多寫時評。5．勤練書寫，保證卷面整潔。考生一定要養成書寫整潔的習慣，給人以美好的第一印象。

五、任務驅動型作文寫作六法：

1、析材料

2、論危害

3、挖根源

4、提辦法

5、聯現實

6、作結論（作呼告）

常用結構模式：

引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）議充分（正反對比、假設因果、點面層進）聯緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）范例

任務驅動型“杭州圖書館允許拾荒者、無業游民入館”考場作文

18.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

（60分）

杭州圖書館允許拾荒者、無業游民入館，讓他們在設有空調的書館內免費閱讀、看影視、上網、聽音樂。圖書館對他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個做法已經堅持了十余年。因此，杭州圖書館被稱贊為“史上最溫暖的圖書館”。

曾有讀者對身邊的流浪讀者散發異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進圖書館是對其他人的不尊重。對此，館長回答，我無權拒絕他們入內讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。

對于以上事情，你怎么看？請將你的看法寫一篇評論。要求綜合材料內容及含義，體現你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【考場作文】

尊重每一份靈魂

文王定邦，以成宗法，列序陳次，殺伐遂起。唯賢者墨翟，兼相愛，層尚賢，以成仁治，其人雖沒，其魂猶存，今之吾輩，當承先賢遺志，兼相愛，無差等，尊重每一份靈魂。

杭州圖書館允許流浪者進館閱讀，傳為美談，究其根本，乃在尊重。館長尊重每一道渴求知識的目光，尊重每一份赤誠的靈魂，每每念起，唏噓不已！

尊重每一份拼搏的靈魂，才能成就百煉的英才。

耶和華說：你來，親吻我，在我面前，所有的罪都被寬恕，我視你們，如視我子，因而皆無分別。三國時期的名將許諸，既無出身兵權，出身農家，不諳世事，然而當他投奔曹營時，曹操卻并不像其他人一般看輕他，相反，無比尊重此人，并將其送至軍中歷練，許諸方有成就武癡功名的機會。希臘時期的學院，并無貴賤之分，導師們平等對待每一位求學之人，盡力培養，于是英杰輩出，古典時代來臨?？鬃釉性疲河薪虩o類，大概此理。來者不問出處，功名君可自取，尊重每一份拼搏的靈魂，于是我們所仰望的星空，群星閃耀。

尊重每一份向上的靈魂，邦國方有繁盛的未來。

一國之興，在于其政，政之所得，在于其人，人之所系，即國之有治，等而視之，興而不滅。

一千三百多年的科舉制自誕生之初便發揮了巨大的功用，其核心便在于尊重，與世官制只看出身或察舉制唯問世家不同，科舉制尊重每一階層每一個人向上的靈魂，于是春蠶食葉，天下英雄盡入吾帳中，第二帝國從東方再起。而同時期的羅馬帝國卻已是茍延殘喘，因為固執的貴族掌權，使上層社會迅速腐化，固化的階級帶來了不可調和的階級矛盾，國將不國。由此觀之，國家與政府尊重每一份向上的靈魂，政治才有民主，國家才有富強。

尊重差異的靈魂，尊重不同的目光，無論人種，無論貴賤，無論高下，才是文明得以長存的理由。或許我們曾生活在等級分明的社會，但馬丁.路德金高喊：我們不需要匍匐在教皇的腳下，當我們望向上帝，就會得救；或許我們曾生活在以財取人的社會，但王爾德輕笑：迷人的不是財富，而是非凡的人；或許我們曾生活在充滿歧視的社會，但林肯用政令證明：請給每一個生命以生命；或許我們曾生活在殖民壓迫下，但孫文先生怒斥筆戟：中國之國民政府，乃一切國人之政府，乃獨立之政府！

或許我們仍然生活在不平等，有歧視的世界。但馬丁路德金的夢想在，萬隆會議的精神在，啟蒙之理性在，孔孟之儀范在，墨者之先訓在，基督之義佛道之理伊斯蘭的古蘭在，文明便不會走遠。

尊重每一份赤誠的靈魂，尊重每一道向善的目光，尊重每一雙期許的手，尊重每一個活著的人，請用尊重，給文明以存在的價值。

【模擬評分：60分】

閱讀乃眾生之權

杭州圖書館接受拾荒者、無業游民前來閱讀，為他們提供舒適的條件并且一堅持便是十余年，有不滿者也被館長智慧而犀利地回應。

我對此行為十分贊同，不禁感慨：閱讀乃眾生之權，圣神而不可犯。我們要意識到并尊重愛護自己的閱讀之權。書籍是人類進步的階梯，每個人都有進步和提高的權利，因而每個人都有權閱讀。中國有句俗語叫“女子無才便是德”，多少年了，又有多少人為這樣的思想所累，主動放棄了自己的權利。所以，在我們看到祝英臺為了學習而女扮男裝是才會那么動容，在我們看到《小城三月》中翠姨為了新的思想和新的生活堅持要上私塾是才會感到敬畏。

杭州圖書館接納拾荒者這樣溫暖人心的故事固然令我感動，但更令我感觸的是，十余年來有那么多的流浪者在生活窘迫，孤苦不堪的境地，仍沒有放棄對閱讀的追求。當我們看見他們手捧書本，在書香繚繞中默默閱讀之時怎能不感到敬畏，反觀當今哪些虛度光陰的低頭族們，又怎不令人汗顏？

古有宋濂借書“手自筆錄”而習之，“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”，求學的精神，堅韌的毅力，還有對閱讀的追求對知識的渴望。如今條件相對優越的我們不也該如此嗎？

除了尊重自己的閱讀權，我們更應該尊重和保護他人的權利。

這一點，是我對館長行為的感悟。“我無權拒絕他們入內讀書”一句簡短有力而富有智慧，令人無法反駁的同時又發人深思。那些認為允許流浪者進入圖書館是對自己不尊重的人們，是否是在維護自己那一點卑微的優越感？他們又是否尊重了別人，尊重了知識呢？

曾看到一張圖片，一位行人看到一個流浪者在翻閱一本破舊的書，于是把自己的kindle送給了他。圖片下有一行文字：這里面有很多書，應該可以供你看一些時候了。我相信，世間還有很多這樣溫暖人心的時刻，我們都渴望被他人尊重，那為何不先學會尊重他人呢？

我想，宋濂在為自己刻苦的求學經歷所感動時，也會感念到那些曾借予他書的人吧。愿我們在人生路上能做一位“抄書人”，做一位“讀書人”，更可以做一位“借書人”。

善心

“人之初，性本善?！蹦呐率潜拘?，在這世俗污流淌過一回，也可能會漸漸被埋沒。

但依然有一些強大得閃耀著光芒的人用善心普照著周圍每一種人、每一個角落。杭州圖書館對無業游民和拾荒者的接納，與把手洗干凈再閱讀的唯一要求，與其說是同情，不如說這是善良之本性、和理所當然。而有讀者對因流浪者異味的不滿而提出意見，即使如今這種赤裸裸的嫌棄并不少見，但我仍想說，也請別傷害這些流浪者的庇護所。

有一顆善良的心，施舍便如清流般自然，在灌溉野花野草時，流水也感受生命的跳動、奔波的喜悅。人最能找到慰藉的，是從比自己更苦難的人身上。流浪者生活的不易，連身上異味也沒有辦法找個溫暖的家洗熱水澡清除，無疑我們欣慰，自己還是上帝眷顧的幸運兒。當有一方庇護所，讓他們能沉浸于閱讀之中，暫時忘卻煩惱與不幸，難道我們忍心讓他們被趕走重回漫無目的的路途上嗎？請施舍一片天地給流浪的人，施舍一個屬于他們的家。

保持一顆善心，尊重他人如同撐起一把無形的傘，給風雨中行走的人一個庇護。館長對顧客意見的否決，讓我想到美國一所監獄不僅提供給人們有益的書籍、豐富的戶外活動，還教導他們識字或按照自己的愛好選擇學習新的一門語言，而非讓他們坐在鐵欄圍著的牢獄里暗無天日。教育他人，或閱讀書籍或通過勞動獲得報酬，是對他人真正的尊重。任何事物都是可塑的，不冷眼相待也不一味施舍。當我震驚于那位婦人嚴厲要求向她乞求的乞丐搬磚時，又何不為一個從衣衫襤褸到文質彬彬的紳士感動？請尊重流浪者，外表的異味不能成為你剝奪他們閱讀的理由。

始終懷揣一顆善心，明白人人享有平等的權利，對所有身份的閱讀者懷有敬畏。善良理應是一種普及于所有人身上的品質。尤其是對弱勢群體，更應多一份仁愛，多一絲包容，卻不是假惺惺故作自己清高的高冷姿態，實則是虛偽。

對待圖書館與眾不同的創舉，我深感佩服。我在這一善良的舉動背后領略到館長智慧樸實的心愿：有閱讀的渴望，就會有奇跡的誕生。

愿每個人也有一顆不泯滅的善心，溫柔對待身邊的“流浪者”。說不定呢，就在某個陽光明媚的清晨，一位打著領帶、穿著西裝的紳士便按響了你家的門鈴，滿懷無盡的感激！

等價的靈魂

生活有優劣，靈魂無貴賤。

杭州圖書館因允許拾荒者、無業游民入館讀書而被稱贊為“史上最溫暖的圖書館”，但也有讀者對身邊流浪讀者散發異味而感到不滿，認為這是對他們的不尊重，好在館長回答他無權拒絕他們入內讀書。

其實在我看來，這種對流浪讀者的排斥，并不僅僅是因為他們散發異味，更是對他們職業、生活乃至靈魂的看低。但其實，生活有優劣，靈魂無貴賤。

誠然，也許當你在涼爽的辦公室工作時，他們只能在陽光下暴曬乞求；也許當你在高檔的西餐廳享用美食時，他們只能靠一碗泡面、亦或一塊面包為食；也許當你在舒適的床上休息時，他們只能以石墻作枕、冷風作被，做著無人知曉而又無人關心的夢。你的生活，實在比他們優越了太多。

生活中不乏這樣的報道，農民工、拾荒者一上公交車，眾人紛紛避開，生怕弄臟了他們高檔的衣服。卻不知道沒有他們，何來一碗碗香噴噴的米飯，何來一棟棟拔地而起的高樓？這難道不是對幫助自己的人的背叛嗎？

難怪有人說，要了解一個城市怎么樣，就可以看這個城市的政府、人民是如何對待這些“底層”人員。而生活中還有這樣的報道更加打動人心。八旬拾荒大爺將自己拾荒所得全部捐贈給公益組織，流浪漢每月資助一名貧困山區學生等等。這樣的善舉，也許與陳光標等巨富的慈善相比顯得微不足道，但卻更加真實，更加打動人心。這樣高貴的靈魂，那些鄙夷他們的人中又有幾人擁有。

所以，停止計較他們身上的異味吧，停止對他們的偏見吧。有些事真的是生活所迫，別無他法。他們愿意讀書，說明他們的上進之心并未死去，一味的斤斤計較只能顯現個人的無知與低俗。

曾記得，旭日陽剛的一首《春天里》打動了多少人，又唱哭了多少人，為什么我們不能學會尊重他們？我們明明沒有體驗過他們的艱辛，卻又要將這一切怪罪于他們，口上說的關愛他們、幫助他們，實際上卻又排斥他們，靈魂無貴賤之分?。?/p>

讓公平成為一種信仰

向東偉

法國大革命時期留下的綱領性文件《人權宣言》開篇明義：人人生而平等，一開現代社會自由平等觀念之先河，為茫茫數千年丑陋愚昧的封建世界指明一條出路。回首其后數百年，文明劃破了漆黑的天幕，民主平等的曙光透入了每個人的胸膛。

然而，如今諸如“杭州圖書館”之類的種種歧視與排斥著實辜負了你我心頭的愿景。我只愿疾聲呼號：請讓公平成為一種信仰！

值得提出，社會的正常運作、和諧乃至繁榮都有賴公平的保障。有了平等，才換來秩序；有了秩序，才贏得繁榮。羅馬為何屹立君士坦丁堡千年而不倒？它倡導多神教的宗教信仰自由，堅持一視同仁的萬民法，承認人作為主體的自由生命意志。這個亞平寧半島的棄嬰才成為了地跨歐亞的巨人，對于野蠻不開化的侵略不動如山。唐宋時代因兼收并蓄而見證萬邦來朝的輝煌；美利堅因為珍視膚色、性別的平權而傲視諸國。它們都秉承了公平的信仰。

更重要的是，每一個人擁有平等的生存權、發展權，對公平的肯定即是對人格的肯定、對生命的尊重、對秩序的敬畏——這正是法之精神所在。法制是社會的基石，一旦有誰越過了道德的底線、把他人權利當做兒戲，法律自會來嚴懲他。

這個規則使用于社會的方方面面，尤其是作為公共基礎設施的杭州圖書館。這是一個由憲法賦予每個公民、納稅人權利可以自行享受閱讀圖書資料的神圣之處。正如杭州圖書館里閱讀的流浪漢，他們也是被社會承認、社會中必不可少的一份，他們的生命意志，唯有公平才能予以保障。

在社會主義中國，你無權讓任何一個擁有合法權力的人離開圖書館——這，便是法律精神——公平呀！當這個社會有人還在埋怨：“允許讓流浪者進入圖書館是對他人尊重的缺失”，這個社會依舊需要把消除歧視、偏見作為首要任務，找回這些“有人”所缺失的對生命的尊重。

當人們心中的傲慢紛紛化作眼前的有色眼鏡時，總會有一部分人成為不公平的犧牲品——今天是他，明天就有可能是你是我。因此必須要有一個人站出來疾呼：讓公平成為一種信仰，畢竟人人都是上帝眷顧的兒女！

溫暖的寬容

杭州圖書館允許拾荒者、無業游民入館享受相關服務，因此被譽為“史上最溫暖圖書館”，盡管有人對這種做法頗有微詞，但并不妨礙對此的贊美。這種溫暖，來源于寬容。

溫暖的寬容，本質上是一種平等的尊重。人人生來平等，理應享受同等的權利，然而現實中，這些拾荒者、無業者構成的“弱勢群體”卻受到旁人無情冷漠的歧視。杭州圖書館將最起碼的尊重給予了這些在生活中飽受苦難的人，讓他們在生活的艱辛與風霜之余，還能坐擁一小片書香，安寧的陶冶身心、享受生命的美好，著實令人欣慰。當今冰冷世界中，還有著這樣一個“世外桃源”，對一切在生活重壓下掙扎的人來說，實在是一種來之不易的幸福。

溫暖的寬容，是促進社會和諧的催化劑。每一個社會都在角落處蜷縮著一群人，他們渴望被社會接納卻又被嘲諷、蔑視所傷害。如此的寬容，無疑可以融化他們心中久久凍結的艱冰，他們融入社會，不再被排斥于人心的高墻之外，亦不會再排斥給予他溫暖的世界。社會因此而能更加融洽。有讀者稱這種行為是對他人的不尊重。誠然，圖書館是需要干凈、整潔的場所，但何必將話說死？些許的忍讓無傷大雅，連這些一絲的溫情都要奪去，莫非真要成為“利益至上”的世界？那還真是可悲。

溫暖的寬容，需要人們放下心中的成見，攜手創造。人們到底厭惡他們的什么？身上散發的異味？卑微的姿態？抑或是心底自發涌起的惡心？所有的一切，都是能夠被包容和忍讓的?！叭鮿萑后w”并非無用之人，也在為我們、為社會默默奉獻微薄之力——拾荒者清理垃圾、大多數“無業者”也曾經是埋首工作的一員??對于他們，我們何苦固執地抱著嫌惡的態度？摘下有色眼鏡，獻出一點寬容之心?！百浫嗣倒?，手有余香”，“弱勢群體”獲得了溫暖，而我們也會從中收獲快樂，何樂而不為？

《大道之行也》中描述了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好圖景，毋庸置疑的是，杭州圖書館的這種溫暖的寬容，為寒冷的社會注入了鮮活的生命。這是一根道標，引領著我們散發良知的光和熱，照亮我們和“他們”之間的鴻溝。在未來，這幅圖景定不遙遠。

讓溫暖長存

我無緣親臨西子湖畔的圖書館一睹那些衣衫襤褸的閱讀者，但透過那絲絲暖意，我仿佛看見了南京的愛心站，恒河的受洗者，加拿大的公園長椅??

每個人均有享受社會公共服務的平等權利，而在文化領域，由半官方半民間興起的這道風景，是一抹別樣的溫暖。我們似乎生長在一個以金錢的數量劃分階層的時代。坐擁億萬，便是春風得意，生活保障自不必說，在教育資源方面也占得先機，文化傳播亦然。而在低收入群體中，往往只有最基本的如醫療、住房方面的保障，文化教育時常脫節。作為發展中國家，我們還不可能像某些發達國家那樣，連拿著最微博工資的人也能每年出國旅游。在資源方面的貧富不均是我們亟需正視的問題。

市場經濟的今天，為何社會公共服務如此重要？不僅僅為了維護社會穩定的需要，更在于，維護每個公民的體面，保障他們的生活，是一個現代文明社會必備的特質，更是我們追求的公平正義的價值核心所在。資源的再分配，一方面促進公平，一方面提高社會運作效率，促進社會的“均值回歸”。

而在設置公共服務時，不應只考慮物質層面，更需要精神關懷。人文關懷的好處在于它可以直接使社會中的每個個體受益。試想，讓流浪漢、無業游民進入圖書館閱讀，既能減少街頭的摩擦、事故，又可用文化浸潤的方式柔軟他們的心靈，從而對這一群體產生一種潛移默化地影響。留守兒童的教育問題時常引人關注，我時常想，若是在實在無法上學的極偏僻地區，哪怕是修一家小小的圖書館，恐怕也有些許教育的意義！

關懷弱勢群體的文化服務，受益的不僅僅是他們?，F代文明社會中的公民應具有公平正義、平等博愛的基本意識，既是公共圖書館，只要遵守規章，就可進入。有市民因流浪漢身上異味不爽，這折射出，我們的文化教育任重而道遠，在培養社會公民的秩序意識、公平意識方面，還遠遠不夠。而這樣的圖書館，如同寒冬中溫暖的燈塔，何嘗不是我們久已冰封的心靈融解安憩的驛站？對拾荒者如此，對其他市民更是如此。

這座“史上最溫暖的圖書館”，于社會注入了促進公平正義的正能量，于流浪讀者創造了與圣賢同席的精神盛筵，于我們觸動內心那根柔軟的琴弦。這樣的溫暖不應散去。讓溫暖長存。

第四篇：任務驅動型作文材料作文寫作指導答案

任務驅動型作文材料作文寫作指導答案

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

清華大學校長顧秉林（物理和材料學家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。這事引起許多人指責，有人認為“清華大學缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應引咎辭職。

全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1、這則材料講了什么事情，一句話概括。

2、能選取哪些側面或角度構思作文？

3、可以確立什么主旨去寫作文？

清華大學校長顧秉林“卡殼之失”。

材料的中心內容： 角度或側面

1、為顧校長辯護： 做人做事不能求全責備 ①為何不未雨綢繆 ②根源在于缺乏責任心

2、批評顧校長：

范文

金無足赤 人無完人

古語有云：“金無足赤，人無完人?！碧斓厝赵律星矣杏刑?，更何況世上的蕓蕓眾生呢？縱使有一些缺陷，只要有真才實學，一技之長，便能夠在世間立身?？墒菬o知世人卻諸多留難，求全責備，實在可笑可憐。

清華大學校長顧秉林，是我國著名的物理和材料科學家，他在主持歡迎宋楚瑜到校發表演說時，因為引用的詩文用字冷僻，一時卡殼，以致尷尬了一番。事后便有無知的人大發議論，道清華大學缺乏人文精神，全無文學底蘊。又道校長不學無術，甚至還有要顧校長引咎辭職之說。其實有心人細心一想，便知此等言論全不足道。顧校長作為科學工作者，全副精力投入到科研之中，于文學言辭上稍有欠缺，當然在所難免。而且顧校長在物理、材料應用方面為我國貢獻良多，怎能因此小失就要引咎辭職？顧校長雖然一時讀錯了文字，但瑕不掩瑜，他的才能人格并不會因此而被抹殺被貶低。顧校長，依然是受人尊敬的科學家，清華大學的校長

韓愈在其名著《師說》中反復提到：“聞道有先后，術業有專攻?！边@表明每個人學識才能各有高低，技巧手藝各有不同。只要有一技之長，便值得學習，絕對不因某方面某科目的不足便可以恥笑。而且天下間每門技藝，每個學科都有極其深奧的原理，不少人窮其一生之力尚且未能鉆研透徹，何況要樣樣皆精，科科都曉呢？由此可見，在某科有缺失不必可笑可恥，反而是那些只會大發批評，高談闊論的人才是不學無術之人。

其實不僅由于對不擅長的科目會出錯，就是那些長年研究本門學科的專家學者也難免會馬失前蹄，在最熟悉的地方摔一跤。清代著名學者朱起鳳，飽讀詩書，自命不凡。但他在學堂教書期間，卻有一事令他無地自容。有一天，朱起鳳在批改學生作業時，看到“盤施兩端”，以為是“首鼠兩端”之誤，遂作更正。

殊不知這詞語出自古典，與“首鼠兩端”的含義完全不同。于是乎全院扔書毀冊，指桑罵槐地指摘朱老先生學識短淺。朱起鳳雖鬧此笑話，遭此大辱，卻并不代表他一無所成。流傳至今的珍貴文籍《辭通》便是這位朱老先生所作。難道后世會因為他的一點的疏忽，一絲的紕漏，就抹殺了他在文字學上的貢獻嗎？誠然，我們能包容朱子的過失，當然也應該理解顧校長的出錯，因為，那畢竟是美璧微瑕。

金無足赤，人無完人。每個人都有自己的長短優劣。我們不能“以一眚而掩大德”，只一味地攻擊別人的缺點，全不顧別人其他方面的優點和貢獻。為山九仞，依然有棱有角；為海萬丈，仍舊有深有淺。我們只會驚嘆于山之高大，海之壯闊，卻不會則山之棱角，罵海之有淺。山水亦然，何況世人！幻燈片24 點評：

本文就事論事，就顧校長“卡殼”之失而遭指責一事，為顧校長辯護。

辯護的理由是：金無足赤，人無完人，顧校長雖然有失，但我們不能求全責備，“以一眚而掩大德”。

本文為了支持自己的觀點，用了以下論據：（1）引用名言“金無足赤，人無完人”；（2）顧校長的“卡殼”是小失（一眚），顧校長的建樹和貢獻是“大德”，我們不能“以一眚而掩大德”；

（3）引用韓愈名言“聞道有先后，術業有專攻”；（4）朱起鳳批改的失誤與編撰《辭通》的貢獻（5）人們對山海的評價。

幻燈片25 一 字 千 斤

清華大學校長在宋楚瑜先生的歡迎儀式上出了一次糗：在念一首詩中的某個字時卡了殼。這一卡殼掀起了軒然大波，人們紛紛指責顧校長及清華大學。顧校長大概也為此背負了很大壓力，真可謂是“一字千斤”。

有人說：顧某人是物理學家，不會念古文也在情理之中。有人說：清華大學的校長竟然不會念古文，反映了清華大學缺乏人文精神。這兩種意見我都不以為然。文理之別當然不可以成為卡殼的借口，但由此得出“人文精神欠缺”也未免太過片面。我認為，這“一字不識”反映了責任心的問題。

平日里的家人、朋友間讀錯一個字，不懂一個字當然沒有問題，也沒有人會追究。但顧校長不是正在家里吃飯，也不是正在與朋友聊天，而是以一個特殊的身份參加一個特殊的活動。在這樣的時刻這樣的場合，就應該承擔起更大的責任?；脽羝?6 作為清華大學的校長，他代表了中國教育水平最高的學府之一的教育水平；作為主持，他掌握著歡迎儀式的成功與失?。蛔鳛閷⒃谌澜绲拿襟w中出現的公眾人物，他代表著自己，更代表著中國；作為大陸同胞，他是與臺灣同胞互通友誼的信使。這著這多重身份的顧校長，是不是應該對自己的講話更加謹慎些呢？再者，古文在現在并不常用，不會讀也在情理之中，罵得響亮的人也不見得有多少個能讀出那個字來。但是，連小學生也知道，不會讀的字可以查查字典。這種很簡單就可以避免卡殼的辦法，為什么身為清華大學校長卻沒有采用？如果在講話之前認真地看一遍詩句，發現有難讀的字馬上想辦法解決，那么還會出現卡殼的“事故”嗎？當然不會！所以，歸結原因，只能說顧校長的責任心不強，對自己要承擔的責任沒有清醒的認識。

幻燈片27 在某些人看來，一字不識也許是個無傷大雅的問題，但在我看來，這個字值千斤重啊！這種不負責的現象當然不僅僅發生在顧校長一個人的身上。在我們的身邊，在電視里，在報刊上，隨處可見類似的錯誤。顧校長只是“一字不識”，沒有查字典；媒體們卻把那些錯別字鋪天蓋地地堆到讀者的面前。從前，人們見到這些錯別字還會提出糾正，現在卻大都麻木了，面對錯別字已經見怪不怪，習以為常了。媒體這種不負責任的行為造成的后果是錯別字越來越多，到最后，會不會錯的反倒成了對呢？人們看錯別字，用錯別字，教育水平又如何能得到提高呢？

各位肩負重任的文化工作者，在下筆之前，在開口之前，請先審視一下自己的責任吧。因為在你的筆下，在你的口中，對你對我，都是一字千斤?。』脽羝?8 點評：

本文與上一篇在寫法上有所不同，既就事論事，又有所拓展。

首先，是就事論事，評論顧校長“卡殼”之失。在“就事論事”上，與上一篇相同；但在觀點的提煉上，不同于上一篇。本文的觀點是“這‘一字不識’反映了責任心問題”。本文與上一篇的最大不同，是不停留在就事論事上，而是在評論顧校長之失后，再作拓展，聯系現實，針砭當前文化工作者的不負責任的問題，使文章更具現實針對性，從而使文章高出上文一籌。

總分：56分

第五篇：2018任務驅動型作文寫作指導(精)

任務驅動型作文寫作指導

一、比較下面兩年高考作文題,總結新材料作文與任務驅動型作文的區別。(一 2014年新課標 I 卷(適用地區:山西、河南、陜西、河北 : 學校開運動會,最后一個項目是“山羊過獨木橋” ,規則是學生從獨木橋兩邊同時上 橋,在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過,但在這個項目的預賽時,有一對同 學在橋中間抱住轉身,雙雙通過,裁判認為這樣做有爭議。

要求選好角度, 確定立意, 明確文體, 自擬標題;不要脫離材料內容及含意范圍作文, 不要套作,不得抄襲。

(二 2015新課標 I 卷高考滿分作文

閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于 800字的文章。(60分

因父親總是在高速路上開車時接電話,家人屢勸不該,女大學生小陳迫于無奈,更出 于生命安全的考慮,通過微博私信向警方舉報了自己的父親,警方核實后,依法對老陳進 行了教育和處罰,并將這起舉報發在官方微博上,此事贏得眾多網友點贊,也引發一些質 疑,經媒體報道后,激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情,你怎么看 ? 請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信,表明你的態度, 闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務。明確收信人,統 一以“明華”為寫信人,不得泄密個人信息。

總結: 傳統新材料作文的特點: 任務驅動型作文的特點:

堂上訓練:請區分下列作文題的類型。

1、閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于 800字的文章。(60分

20出頭的瑤族姑娘小卜,是瑤寨走出的第一個大學生。臨近畢業時,小卜犯難了:家 里的父老鄉親希望她能回去做教師,傳播知識,為改變家鄉的貧窮狀況盡一份力;對小卜 有錄用意向的一家著名外企,則鼓勵小卜加盟公司,發揮專業特長,創造優質生活;而小 卜自己認為當前創業環境好,很想創辦一家民族服裝設計公司,實現自己的創業夢。面對小卜的就業選擇,你會給出什么建議?請結合材料內容及含意作文,表明你的態 度,闡述你的看法。要求選好角度,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲。

2、閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于 800字的文章。

兩個孩子得到一個橙子,他們爭來爭去,最終達成協議,一個孩子負責切橙子,另一 個先選擇切好的橙子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子, 高高興興地拿回家去了。一個孩子回家后,把半個橙子的皮剝掉了,把果肉榨成果汁喝,另一個孩子回到家,把果

肉挖出來扔了,把皮留下來磨碎,將其混在面粉里烤蛋糕吃。

要求選準角度,明確立意,自選文體,自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作 文,不要套作,不得抄襲。

二、請分析以下兩篇范文,思考任務驅動型作文的基本構思方法。

【 2016廣州一?！块喿x下面的材料,根據要求寫一篇不少于 800字的文章。(60分 某報為了發掘有溫度和人情味的新聞,引導讀者以溫暖的視角看待社會,開設了 《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞: 一位賣油條的青年多年堅持不用有害的“復炸油”炸油條,給顧客提供新鮮健康 的油條,被網友稱贊為最帥的良心“油條哥”。

一位老父親從外地來醫院看望兒子,看到兒子正在坐診,忙得抬不起頭來,根本 說不上話。老人家等了兩個多小時后,只好掛了個號,和兒子見了一面。

某地舉辦珍品畫展,一位男孩在探身觀賞時不慎跌倒,損壞了一幅珍貴名畫。主辦方 認為男孩只有 12歲, 又不是故意的, 因此僅備案而未報案,希望男孩的心理不要受到 影響。

從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄上,你認為哪一則更合適?請綜合材 料內容及含意作文,體現你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲。愿陽光溫暖你的眼睛 廣州考生

珍貴名畫被人損壞,習慣陰謀的心靈會因索要賠償而產生對簿公堂的結局。我們 本可擁有另一種思維。主辦方的體諒與寬恕,驅散我們習以為常的暴躁與冷漠。他們 像一縷陽光,溫暖了所有曾習慣陰冷的眼睛。(引

我愿將它刊登于《暖聞》專欄,因為我愿陽光溫暖你的眼睛。(提

最溫暖的目光是寬恕的目光?！坝幸谎远梢越K身行之者乎?”“其恕乎!”早 在千年以前,孔子便闡明了寬恕的重要。我們都會犯錯,所以原諒他人就是原諒可能 犯錯的自己。社會生活充滿摩擦,收起下意識的指責,便會溫暖一顆局促的心。于是, 主辦方不予追究的寬恕讓人格外溫暖。他們是受損方,他們占據道德的制高點,但面 對畏縮、惶恐的少年,他們仍毫不猶豫地選擇了諒解。這不僅省去了針鋒相對時雙方 共受的折磨,更重要的是,小小少年的心頭將不會有陰翳。不難想象,當他長大后, 當他面臨同樣的抉擇, 他也會選擇寬恕, 選擇溫暖另一顆心靈。(議 1:溫暖少年(淺 層

“一個偉大的人有兩顆心靈,一顆用來流血,另一顆用來寬恕。”紀伯倫如是 說。寬恕,它是如此溫暖,既拔除了自己心中的荊棘,也讓他人感受到世界的善意。愿它溫暖你的眼睛,讓你的眼角捕捉到一幅受損的畫時,流露出溫暖的寬恕。

最溫暖的視角, 是帶有善意的視角。主辦方對少年行為的諒解,沒有沾上一絲惡 意。是心靈,決定了你看待世界的方式。善意或惡意的視角,將讓你看到的世界必不

同。主辦方認為男孩是因認真看畫而不慎損壞珍貴的名畫, 那么所有游客都一樣善良;若他們惡意度衡,那么所有游客便都是潛在的危險分子。主辦方也許要加上厚厚的防 滑罩,再不敢辦畫展,逢人便說世風日下,人心險惡??這些熟悉的視角與話語在生

活中處處可見。所以,我愿這束陽光溫暖你的眼睛,讓你開始懂得用帶有溫度的眼光 看待這個世界。(議 2:溫暖旁人(深層

如今,我們常嘆息世事艱辛。有人不恕:車主被交警開罰單后而痛罵交警全家, 不依不饒,路上一點碰擦便怒火沖天,硬要拼個你死我活。有人懷疑:他們用最大的 惡意看待世界, 孝子是裝的, 好人是為搏出名。他們甚至贊頌惡人, 因為他們至少“真 實”。我們的社會,急速發展的同時又有多少人習慣了冷漠與暴躁?我看見許多人對 其他人滿是防備,我看見許多人對身處的世界滿是懷疑,我看見許多人的眼角掛滿冰 霜??(聯(聯系生活法

所以,我想讓這幅破損的畫登于《暖聞》 ,盡管它不曲折、不刺激,我想用這樣的 寬容與善良溫暖許多冰凍的心靈。我想讓暖流在人心之間流淌,我更想讓這樣的事不 再成為新聞。

愿陽光溫暖你的眼睛,讓一幅破損的畫綻放美麗。(結(最后得分 57分 總結: 任務驅動型作文的基本構思方法是:

三、請分析下面的試題和例文,思考:作者是用什么方法使文章充實具體的? 24.閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于 800字的文章。(60分(2014廣州一模 某報社記者發現中學生校服上的涂畫現象較為突出,下面是他的采訪記錄。

學校門口。

記者:同學,你校服上畫了機器貓,為什么又用涂改液涂掉? 學生:班主任讓我全部洗掉,洗不掉就得用白色涂改液蓋住。商場。

記者:同學,你校服上有歌星張穎靚的簽名,是真跡嗎? 學生:百分百真跡。文具店。

記者:哇,你怎么直接在校服上試筆?洗不干凈的!學生:校服很便宜呀。

要求:①自選角度,確定立意,不要脫離材料內容及含意的范圍。②自選文體,自擬標 題。③不得套作,不得抄襲。

方中有圓

目前,中學生在校服上亂涂亂畫的現象較為突出。究其原因,不難發現,這種現象 一則反映出學生對校規校紀的漠視,二則也體現了學生對個性的張揚。這就給我們的教育 者帶來全新的思考,到底是培養中規中矩的學生重要,還是尊重學生的個性重要?或許我

們該在二者之間取得平衡,在外強調規則,對內張揚個性,這樣我們培養出來的人才才會 真正符合社會的需求。

無規則不成方圓,但任何事情也都得有個度,所謂“過猶不及”說的就是這個道理。中學生在校服亂涂亂畫是對規則的嚴重漠視,若學校不加以制止,我們很難想象,他們出 社會后是否會同樣地漠視法律法規,做出無法無天的事情。太多慘痛的事例仍歷歷在目, 若李天一的父母、師長在其成長過程中對其嚴加管教, 使其明白規則是不允許輕易觸犯的, 他還會葬送自己的大好前程,還會毀掉另一個女孩的花樣年華

嗎?規則,是每個人立身處 世之本,大至國家、社會,小至群體、個人,我們都應尊重它。以規則要求自己,方能事 事暢通,時時順心。

當然,過于嚴厲地管教,一味地強調規則,勢必會扼殺學生的個性,此亦不可取。老 師要求學生用涂改液涂掉校服上的機器貓,這種欲蓋彌彰的做法是十分愚蠢的,這種做法 不僅不會讓學生產生對規則的認同與敬畏,反而把他們的個性也扼殺了。當代中國教育的 一大悲哀就在于我們培養的學生多數只會附和而沒有自己的個性。君不見教師在臺上慷慨 激昂,臺下卻鴉雀無聲嗎?君不見考試卷上一片“似曾相識” ,卻難以看到個性答案嗎? 這到底是誰之過?不得不說,這是規則教育的失敗。

惟有把張揚個性的空間還給學生,教育的未來才有希望。追求個性,追求突破是年青 人的特征,也是民族的希望所在。凡高追求突破, 《向日葵》誕生了;喬布斯力求創新, 蘋果手機問世了;袁隆平挑戰權威, “雜交水稻”出現了;校服上的機器貓,說不定也會 催生下一個“迪斯尼”呢。尊重學生的個性,讓他們的個性得以充分地張揚,我們才不會 讓更多的天才毀在平庸教育的手里。當然,我們要引導學生,要讓他們明白在校服上亂涂 亂畫的行為并不是真正地張揚個性,我們要給他們更多的空間和機會展示他們的才華,讓 他們真正地實現自己的夢想。

規則與個性,就像方和圓,他們并不是對立的。尊重規則與張揚個性可以同時存在, 而且缺一不可。教育者應認真思考與處理二者的關系,讓我們的學生在廣闊的空間里自由 翱翔,最終成為國家的棟梁之才。

小結: 即時訓練(一 :請根據上面的材料分別為以下觀點列出三個理由 “學生在校服涂畫” 可取1、2、3、“學生在校服涂畫” 不可取1、2、3、