第一篇：試論理想與大學生成才的關系

理想與大學生成才的關系

班級：汽運1201 姓名：趙佳

學號：201240110154

一、摘要

理想和信念是一個人的精神支柱和動力源泉。遠大的理想、崇高的信念能點燃人生的激情，激發(fā)人們的才智，激勵人們奮發(fā)向上。青年時期，是播種理想、確立信念的黃金時期，是規(guī)劃未來、設計人生的關鍵階段。確立怎樣的理想和信念，直接關系到青年大學生度過什么樣的人生，從根本上決定青年大學生人生的意義與價值。

二、關鍵字：理想信念、大學生、成長成才、意義

三、正文

1、理想信念與大學生

平凡的人因有理想信念而偉大，有理想信念者就是一個“大寫的人”。漫漫人生,唯有急流勇進,不畏艱險,奮力拼搏,方能中流擊水,到達光明的彼岸?？茖W的理想信念，正是當代大學生乘風破浪，波及滄海的燈塔和動力之源。同學們追求遠大理想，堅定崇高信念，在為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成長成才的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切期盼，是踐行社會主義核心價值體系和實現(xiàn)中華民族偉大復興的客觀要求。作為大學生的我們如何實現(xiàn)自己的理想信念唯有樹立遠大科學的理想與信念,這也是我們所肩負的歷史所要求我們必須做的。（—）強化大學生理想信念教育是當務之急

大學生正處于理想信念成型期，思想活躍，自尊意識突出，成才愿望強烈。當前，雖然大學生理想信念方面主流是健康向上的，但是，伴隨著經濟全球化進程的日益發(fā)展，潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學生的思想，某些腐朽落后的生活方式侵蝕著大學生的心靈。高度重視各種消極因素對大學生理想信念的消解作用，大力強化大學生理想信念教育，不斷加強馬克思主義基本理論尤其是鄧小平理論和“三個代表”重要思想的灌輸，用共產主義理想統(tǒng)一思想認識，已是當務之急。

(二)社會生活環(huán)境日趨復雜

當今時代，是一個偉大變革的時代，社會環(huán)境復雜多變。改革開放在促進我國社會主義生產力發(fā)展和整個經濟社會發(fā)展的同時，也帶來一些腐朽、消極的東西，使我們的社會呈現(xiàn)出多種思想觀念并存的局面；由傳統(tǒng)農業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會變革、由計劃經濟向市場經濟變革中，我國社會經濟成分、利益分配、組織形式、就業(yè)方式以及人們生活方式日益多樣化；經濟全球化和網絡信息時代的復雜性，在這種社會生活環(huán)境前所未有的復雜性，使人們對現(xiàn)實政策的評判、對社會與個人前途的期望發(fā)生巨大變化。大學生是一個容易為外界感染的群體，對市場經濟的種種負面作用“免疫力”不強，自然更容易受到侵蝕。

因此，大學生樹立遠大的理想信念對大學生成人成才有重要意義。

2、理想對大學生成才的重要意義

大學時代，正是人生風華正茂之際，遠大的理想和崇高的信念將幫助一代有為青年揚起生命的風帆，開辟和探索人生新的航程。

當然我所強調的應該是正確的理想信念.理想信念還可以在成長成才中給大學生正確的導向作用。當遇到困難挫折時,給大學生以鼓舞和支持。當身處優(yōu)越環(huán)境時,它對大學生應該有一個提醒作用。它可以讓大學生在日常生活中，形成正確的人生觀和價值觀，樹立積極的生活態(tài)度。

（—）加強大學生理想信念教育事關中華民族偉大復興

當今的國際經濟和科技競爭，越來越圍繞人才和知識競爭展開。以人才培養(yǎng)為突破口，努力提高本民族的科學文化素質，培植和發(fā)展知識和科技創(chuàng)新能力，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵所在。大學生是擁有現(xiàn)代科學知識的人才群體，在未來經濟發(fā)展中將發(fā)揮重要的作用。

（1）、理想與信念指引大學生的人生奮斗目標

俄國作家列夫·托爾斯泰說，理想是指路明星，沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有方向，就沒有真正的生活。

(2）、理想與信念提供大學生的人生前進動力

歷史上，凡是為人類進步事業(yè)作出貢獻的人，都是在崇高理想的激勵下克服各種困難取得成功的。李時珍踏遍青山，嘗遍百草，寫成《本草綱目》；馬克思嘔心瀝血40年，閱讀1500種書籍，寫出《資本論》。

（3）、理想與信念提高大學生的人生精神境界

馬克思說，“真正的人＝思維著的人的精神。在有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人的目標中，有理想放在突出的位置，做什么人，是我們在學習生活中面對的人生課題，只有樹立崇高的理想和信念，才能解答好這一重要的人生課題。

理想信念是人的精神世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實，還是庸俗空虛。追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學生健康成長、成就事業(yè)、創(chuàng)造生活、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力，它能：

①、引導大學生做什么人

②、指引大學生走什么路

③、激勵大學生為什么學

一個人在成長成才的道路上，并非只有成功與鮮花，也可能遇到挫折和失敗。同學們對此一定要有充分的思想準備。是在逆境中奮起，還是在逆境中消沉，常常成為一個人能否成功的關鍵。理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)、克服困難的精神支柱和強大力量，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定。

3、我們該怎么做

理想信念源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實，脫離現(xiàn)實而談理想信念，理想信念就會成為空想。光有對美好理想信念的向往是不夠的，還需用辯證地眼光看待和處理理想信念與現(xiàn)實的矛盾，堅信自己的理想是能夠實現(xiàn)的。正確認識社會發(fā)展的規(guī)律，對科學理想堅信不疑，才能堅定自己的向往產追求，并將理想落實到行動上。

4、我的承諾

理想信念之花燦爛，理想信念之果甘美，經過我們辛勤汗水的澆灌，相信它一定會燦爛開放。作為一個當代大學生，我要自覺樹立科學的理想信念，我也會用我的實際行動來詮釋我的理想與信念，做一個21世紀的合格大學生，為社會主義現(xiàn)代化建設貢獻我的一份力量。

參考書目： 1.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

2.胡錦濤：《切實加強和改進大學生思想政治教育工作》

3.王玉樑

《理想·信念·信仰·與價值觀 》[M] 陜西人民出版社2001年5月第一版

4.秦曉茜、焦峰 《重視大學生理想信念對其成長成才的作用》[J] 青年文學家 Youth Liberator 2010年 18期

第二篇：理想與大學生成才的關系

理想與大學生成才的關系

班級： 會計1102班 學號：5 姓名：胡芳

【摘要】：理想和信念是一個人的精神支柱和動力源泉。遠大的理想、崇高的信念能點燃人生的激情，激發(fā)人們的才智，激勵人們奮發(fā)向上。古今中外，凡是為人類進步事業(yè)作出杰出貢獻的人，無不具有遠大的理想、崇高的信念。青年時期，是播種理想、確立信念的黃金時期，是規(guī)劃未來、設計人生的關鍵階段。確立怎樣的理想和信念，直接關系到青年大學生度過什么樣的人生，從根本上決定青年大學生人生的意義與價值。

【關鍵詞】：理想

信念 大學生、成才

（一）理想的含義與特征

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產物。它是人的價值意識的最高形態(tài)，表現(xiàn)了人們在實踐中形成的具有現(xiàn)實可能性的對未來價值目標的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。因此所謂理想，是指人們在實踐中形成的、有可能現(xiàn)實的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

理想，是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。不同的階級、不同的時代，人們的理想各不相同，同一階級、同一時代人的理想也不盡相同。理想是人類精神生活的產物。理想作為一種社會意識，是人們對客觀現(xiàn)實發(fā)展趨勢的超前反映，即人們在認識客觀規(guī)律基礎上給自己構成的未來美好藍圖。因此，理想不是人們主觀的臆造，不是空想或幻想，而是經過努力可能實現(xiàn)的符合科學的目標。堅持走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗的共同理想和堅定信念。

（二)理想信念與現(xiàn)實

在現(xiàn)實生活中，做為大學新生普遍存在的一種現(xiàn)象是：我們對于理想的美好有著充分的想象，而對于理想實現(xiàn)的長期性和一些阻礙認識的不夠多。我們渴望理想早日實現(xiàn)是可以理解，但是我們對于前進道路上的曲折困難缺乏思想上和心理上的準備，不僅會對自己的追求產生不利的影響，而且易使我們對理想也失去一定的信心。然而這就是我們經常說的“理想來源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實”。因此，我們在確立理想之時，就必須清楚地認識到這一點問題。理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產物，是一定社會關系的產物。

理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。理想在現(xiàn)實中產生的同時，也只有在現(xiàn)實中才有可能實現(xiàn)。也就是說，理想具有轉化為現(xiàn)實的可能性，既有可能實現(xiàn)，如果不具有轉化為現(xiàn)實的可能性，就不是理想，而是空想。理想可以提高我們的精神境界。人類生活是物質生活和精神生活的統(tǒng)一體。如果信仰理想信念，那么便是更高一層次的生活理念，便是精神生活的最高境界，便可引導我們不斷地追求更高的目標，我們的生活有了色彩。但凡沒有理想，則會感到空虛和迷茫，度日如年，生活也就失去了本應有的光澤。

（三）理想信念對大學生成長成才的意義

蘇格拉底曾說：世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。因此，如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進的風帆。理想信念能夠指引人生的奮斗目標，提供人生的前進動力，提高人生的精神境界，所以，樹立正確遠大的理想信念對我們大學生具有重要意義。

當代大學生肩負著祖國和民族的的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。同學們在大學期間，不僅要提高知識水平，增強實踐才干，更要堅定，科學、崇高的理想信念，明確作人的根本。

崇高的理想信念能夠引導大學生做什么人。人的理想信念，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣期望和方式去改造自然社會、塑造和成就自身。在大學階段，“ 做什么人 ”

是同學們在學習生活中會時時面對的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好的回答這一重要的人生課題。

崇高的理想信念能夠指引大學生走什么路。大學時期，同學們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標的確立、生活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、發(fā)展方向的設定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛、如何面對挫折、如何克服困難，等等。這些問題的解決，都需要一個總的原則和目標，這就需要確立科學、崇高的理想信念。只有這樣，才能使將來的人生道路越走越寬，是寶貴的一生富有價值，卓有成效，充滿自豪。

崇高的理想信念能夠指引大學生為什么學。對當代大學生而言，為什么學的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。大學生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學習的目的和意義。

總之，理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)、克服困難的精神支柱和強大力量，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定。當代大學生所處的時代和所承擔的任務與以往不同了，但同樣會遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要堅定理想信念，培養(yǎng)克服困難和應對挑戰(zhàn)的堅強意志。

（四）當代大學生怎樣樹立崇高理想信念

當代大學生要正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確認識國家的前途命運，正確認識自己的社會責任，確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗的共同理想和堅定信念。

首先，我們要堅定對中共的信任，黨的領導是社會主義取得勝利地關鍵，堅定走走中國特色社會主義道路的信念，堅定實現(xiàn)中華民族的偉大復興的信心。只有緊密的團結在黨的周圍才能將自己的理想與中國特色社會主義道路聯(lián)系在一起，堅定了社會主義道路的信念才能夠自覺按照黨的和人民的要求為人、學習、做事，健康成長成才。

其次，將立志高遠與始于足下相結合。立志當高遠，立志做大事，同時立志需躬行。志當存高遠就是放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈從于一時一地的困難和挫折，更不要斤斤計較個人私利的多與少、當然，雄心壯志只能建立在踏實的基礎上，“

雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實實地去實現(xiàn)，一步一個腳印，不讓它有一步落空

”。再次，正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。在逆境中孤而不墮，逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志、陶冶情操。在順境中不驕不躁，應高潮而快上，乘順風而勇進，抓住時機不斷豐富與完善自己。

因此，當代大學生要杜絕拜金主義、享樂主義等不良思想，樹立崇高的理想和堅定的信念，使自己的理想適應祖國和人民的需要。真正做一個對社會有用的人。

參考文獻：

1、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

2、《華羅庚詩文選》

第三篇：試論理想和信念與大學生成才的關系

試論理想和信念與大學生成才的關系

摘要: 1.理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產物。它是人的價值意識的最高形態(tài)，表現(xiàn)了人們在實踐中形成的具有現(xiàn)實可能性的對未來價值目標的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。因此所謂理想，是指人們在實踐中形成的、有可能現(xiàn)實的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。2.理想與信念是密切相關，相互依存的。理想是信念的延伸和體現(xiàn)，信念是理想的基礎和支撐。信念是人們在實踐生活中形成的建立在一定的認識和經驗基礎上的對某種觀念和理想堅信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產物。它是人的價值意識的最高形態(tài)，表現(xiàn)了人們在實踐中形成的具有現(xiàn)實可能性的對未來價值目標的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。因此所謂理想，是指人們在實踐中形成的、有可能現(xiàn)實的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。-

內容：1.第一、超越性。理想是對現(xiàn)實的超越，它高于現(xiàn)實。理想是關于未來“應怎樣”的設想，而現(xiàn)實是現(xiàn)在實際“是怎樣”。事實與應當、“是怎樣”與“應怎樣”之間總是有一定的差距。理想是指向未來的價值目標，是現(xiàn)實生活中尚未存在的東西。人不僅生活在現(xiàn)在，而且生活在對未來的追求之中；人們根據(jù)自己對未來的設計藍圖不斷地推動著現(xiàn)在的變化，改造著現(xiàn)實。理想以預見的方式反映未來，把握未來：“將來如何如何??”。因而，理想具有超前性，它高于現(xiàn)實，超于現(xiàn)實。這正是人高于其它動物之處。馬克思曾指出，蜘蛛織網與工人的紡織相似，而蜜蜂建造蜂房的本領甚至使建筑工程師感到慚愧；但最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂更高明，因為建筑師在動手建造一個建筑物之前，已經先在自己的頭腦中把它建成了。同時，與現(xiàn)實相比，理想是更為美好的。人們對理想的向往和追求，體現(xiàn)了人們對美好的向往和追求。而與理想相比，現(xiàn)實則顯露出其缺陷。正因如此，理想對人們具有巨大的感召力，它吸引著人們通過自己的奮斗，不斷地改造現(xiàn)實，從而推動了歷史的進步。-

第二、可能性。真正的理想，又需要具有實現(xiàn)即變成現(xiàn)實的可能性。理想是立足于現(xiàn)實基礎之上、經過努力可能實現(xiàn)的志向和抱負。這是理想和空想、幻想的根本區(qū)別?？障胍彩侨藗儗ξ磥淼囊环N想象，反映了人們所追求的一定目標。但它脫離實際，違背客觀，因而是一種永遠也不可能實現(xiàn)的主觀臆想?；孟胍彩侨藗儗ξ磥淼囊环N想象。有些幻想是不切實際的空想，有些則是符合現(xiàn)實發(fā)展要求的想象，如科學幻想，只是目前還沒有足夠的根據(jù)和實現(xiàn)的條件，一旦條件具備，就有實現(xiàn)的可能。所以，理想不是脫離實際違背客觀的空想，也不是還沒有足夠條件和根據(jù)的幻想，而是立足于現(xiàn)實基礎上、經過努力可能實現(xiàn)的志向和抱負。從這一意義上來說，理想又是以現(xiàn)實為基礎的。賀麟先生說過，“離開現(xiàn)實而言理想，理想就會成為幻想和夢想，離開理想而言現(xiàn)實，現(xiàn)實就會成盲目的命運和冷酷無情的力量??事實上有許多人埋沒在現(xiàn)實之中，為現(xiàn)實所束縛，作現(xiàn)實的奴隸，更有許

多人，沉溺于幻想中，不認識現(xiàn)實，極力逃避現(xiàn)實。”因此，理想的形成，不僅體現(xiàn)了人們向往美好的情感，而且需要人們理性地認識現(xiàn)實的客觀條件及其發(fā)展的規(guī)律和趨勢，從而把自己的理想建立在現(xiàn)實的基礎之上，使之具有實現(xiàn)的可能性。-

第三，差異性。理想的差異性，或者說理想的多樣性，首先是說在不同的社會生活中，在不同的歷史階段，人們會產生不同的理想。人的理想會隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)生變化。比如，中國古代儒家的社會理想，是一個君仁臣忠、父慈子孝、夫義婦聽，長惠幼順、親親尊尊，依禮而行的差序社會。封建士大夫向往的是升官發(fā)財，光宗耀祖；而勞動人民向往的是沒有剝削，沒有壓迫的生活，“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱坑頭”的小農生活理想。而近代啟蒙思想家的社會理想，則是一個自由、民主、平等、博愛的社會。其次，一個人在其人生的不同階段，會產生不同的理想，或者對自己的理想進行各種調整。一個人童年時期的個人理想也許是做一個歌唱家，到了青年時期其理想則可能變成了做一個文學家，成年以后，其理想又可能會變成要做一個成功的商人。不同的人會有不同的理想，同一個人在不同的階段也會有不同的理想，這些都是正常的。-

第四，實踐性。真正的理想不只是對未來目標的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實還要人們在實踐中付出自己的主觀努力。

2.信念具有復合性。信念是人的認識、情感、意志的復合體或統(tǒng)一體。一個人的信念首先是在一定的認識和經驗的基礎上形成的。這些認識和經驗，可以是直接有關他所相信的對象的認識和經驗，也可能只是與他所相信 的對象有間接的關系。而且，這些認識可能是正確的，也可能是錯誤的。同時，信念又不是單純的認識現(xiàn)象，它還與人的情感因素密切相關，需要人的情感上的認同。特別是堅定的信念，往往伴隨著強烈的情感。另外，信念和意志也不能分開。人的信念不是僅僅藏于內心深處的東西，它最終是通過他的行為和實踐意志表現(xiàn)出來的。在信念的鼓舞下，人們的意志會更為堅強。-

其次，信念具有穩(wěn)定性。人的信念一旦形成，就會具有相當?shù)姆€(wěn)定性，而不會輕易改變。因為，人的信念的形成本身，就不是一件輕易的事情，而是在人的長期生活實踐過程中逐步形成的，其中積淀了一個人多年的人生經驗，包含了社會環(huán)境對他的長期影響。而且，如前所述，一個人的信念不僅基于他長期的認識和經驗因素，而且受制于其穩(wěn)定的情感認同，并與他的生命意志和人格特點有著密切的關系；所以，一個人的信念形成以后，不會因為某個個別事件就發(fā)生改變。斯大林曾說過，手帕都不是輕易更換的，更何況人的信念呢！當然，信念的穩(wěn)定性只是相對的，而不是絕對的。一般來說，經過時間和現(xiàn)實變遷的考驗，一個人的信念會變得更為合理和堅定。- 再次，信念具有科學性?？茖W信念與迷信之間的區(qū)別，主要是根據(jù)認識方面的差異來說的。科學信念是建立在關于對象的正確認識的基礎上的，是有科學根據(jù)的信念。關于科學，我們可以從科學精神、科學方法、科學知識三個層面來理解?？茖W知識表現(xiàn)為一些概念、公式和定理，是科學的最表層意義。但我們一般人首先接觸和了解的，正是這種知識意義上的科學。我們一般人談到科學，也主要是指的科

學知識。一般人對科學的重視，也首先是從重視科學知識開始的?？茖W方法則指的是人們進行科學活動的方法，也即人們研究世界，獲得科學知識的方法?？茖W方法有一般科學方法與特殊科學的研究方法之分。不同學科、不同領域的特殊的科學研究方法是不盡相同的。比如，自然科學的研究方法與社會科學的研究方法就有不同。而最一般意義上的科學方法，可以說也就是理性的方法。比如觀察、探索的方法，研究、思考的方法，判斷、驗證的方法等。而以上所說的每一個環(huán)節(jié)，又包含更多的具體內容。比如，研究、思考的方法，又有實驗、統(tǒng)計、對比、分析、綜合、歸納、演繹、假設等等具體內容?？茖W精神，也就是理性精神，它包括尊重客觀事實、實事求是的精神，理性懷疑、積極探索的精神，開放、寬容的精神。相比來說，科學方法比科學知識更重要，就像點金術比金子更重要一樣；而科學精神又比科學方法更重要，就像靈魂比技能更重要一樣。-

而迷信的產生，則與人的認識理性的迷失直接相關，它建立在無知或錯誤的認識基礎之上，是一種蒙昧的信念。關于迷信，可以從三個方面來說。首先，迷信是對某種神秘力量的崇拜。所謂神秘力量，可以是神或鬼，可以是領袖或明星，也可以是一條較為特別的蛇，或一棵較為特別的樹，甚至可以是人們自己塑出來的一尊泥胎，或者僅僅是某些數(shù)字。人們把這些當作自己崇拜的偶像和權威，相信它們能夠決定和支配人的命運，匍匐在它們面前，對它們既敬又畏。我們民間流行的根據(jù)生辰八字、星座、抽簽、拆字等等算命和占卜的做法，就是以對某種神秘力量的崇拜為思想基礎的。所謂神秘力量，是因神

而秘，還是因秘而神？迷信的人當然是說因神而秘，是因為它本身是神或具有神性，所以我們一般人才不能了解它，它才會顯得那么秘。但我們也可以說是因秘而神，是因為我們并不了解它，它才顯得那么神的。愛因斯坦說，神秘感是科學與藝術的源泉。因為對世界的神秘感不僅使他對世界充滿敬畏之心，也使他對世界的奧秘充滿好奇，并時時觸發(fā)著他的靈感。但對于迷信的人來說，神秘感只是使他匍匐在地，叩拜不已。其次，迷信是盲目的信。這種信，是基于一個人的無知和盲從，并未經過自己理性的懷疑、審察和驗證，反而排斥人理性的懷疑、審察和驗證。再次，迷信是偏執(zhí)的信，即偏執(zhí)偏信。迷信的人，大多固執(zhí)己見，認為自己所信的是唯一正確的，缺乏寬容、開放和兼聽則明的意識，聽不進別人不同的看法和意見，甚至會表現(xiàn)出一些過激反應，顯得狹隘而狂熱，以至迫害異端。其心靈可以說是封閉的。-

這里，就表現(xiàn)出迷信者自身的內在矛盾。因為，既然你所相信的東西是神秘的，也就是不可知、不可把握的，而只是一種說不清理由、甚至也根本不要理由的相信。但是，他卻相信通過某種類似于巫術或幻覺的方式可以了解和把握那種神秘。而即使你相信自己可以了解和把握那種神秘，也應當是信不信由你，或相信的同時也存一份寬容和開放的心態(tài)。但他卻固執(zhí)、偏執(zhí)，甚至達到狂熱的程度。既然那屬于不可知的，憑什么又那么確信不疑？有很長一段時間，人們把迷信和封建連在一起，叫做封建迷信。然而，迷信并非封建社會的特有現(xiàn)象，而是存在于任何一種社會生活中，包括我們的現(xiàn)代社會；而且不僅是

在農村，即使是在一些現(xiàn)代大都市里，都不乏迷信的人，只是有程度的差異和具體表現(xiàn)方式的不同。而且，在有迷信的人之中，既有老年人，也有年輕人，包括一些有高學歷的知識青年，甚至一些專門從事科學技術工作的專業(yè)人士，也會有迷信。這正是為什么我們說在科學的三個層次里，科學精神最為重要。因為如果忽視或者缺乏科學精神，一些具體的科學知識也可能被用來為迷信服務。實際上，迷信的宣傳者也會常常利用一些具體的科學知識作為裝潢，來贏取人們的信任。從根本上說，人的迷信不是由于缺乏科學知識，而是由于缺乏科學精神。當然，一個人掌握科學知識的多少也有一定的關系。但如果僅從科學知識的角度說，我們需要懂得多少科學知識才能避免陷入迷信的泥潭呢？在科學已經高度專門化的今天，我們一般人只有一些常識性的科學知識，某一專門領域的科學專家除了一些常識性的科學知識之外，還懂得一些專門性的科學知識。而不同領域的專家懂得不同領域的一些專門性的科學知識，一旦超出其特殊的專門領域，這些專家和我們一般人在一般科學知識方面并沒有太大的差別。我們可以設想一個科學知識最為豐富的科學家，但他仍然會有所知有所不知，而不會無所不知。因為，現(xiàn)代科學雖然已經很發(fā)達，但仍有許多問題是未知的或未證的，科學知識總是有限的和不斷發(fā)展的。僅從科學知識的層次來說，迷信總是有空子可鉆的。對于缺少科學精神的人，不僅有空子可鉆，簡直是有大量可被利用的空白和裂縫，當然更容易陷入迷信的泥潭；當然，一些擁有高學歷的人，甚至一些科技專家也有迷信的。所以，科學知識的多少雖然也重要，但問題的根本在于是否具有科學

精神。要驅除迷信，最重要的是在社會上弘揚科學精神。- 另外，信念具有崇高性。而崇高信念與卑劣信念之間的區(qū)別，則主要是根據(jù)情感和價值方面的差異來說的。比如，有人信奉“人不為己，天誅地滅”，有人信奉“人為財死，鳥為食亡”，還有人信奉“寧要我負人，不可人負我”，如此等等，都可以說是卑劣的信念。信奉卑劣信念的人，常?！耙孕∪酥亩染又埂保幌嘈湃耸篱g還有真正的君子，不相信會有人真正為別人著想，甚至為了幫助他人而自己做出巨大的犧牲。在他們眼里，即使有人做好事，那人也是別有所圖。這些卑劣的信念，成為一些人自私自利、損人利己的行為根據(jù)。-

而崇高的信念，則是對崇高理想的信奉。具有崇高信念的人，雖然也知道在現(xiàn)實生活中既有君子，也有小人，既有真君子，也有偽君子，既有溫情脈脈，也有冷酷甚至罪惡，總之，既有真善美，也有假惡丑，但他們相信，正義終將戰(zhàn)勝邪惡，他們知道現(xiàn)實并不理想，但他們不會動搖對理想的追求，執(zhí)著于改造現(xiàn)實、實現(xiàn)理想的奮斗。賀麟先生曾議論道：“試看孫中山先生，從前被政客軍閥欺騙了多少次，然而適足以反證其為大智大仁。曾國藩說：‘與其見得天下都是壞人，不如見得天下都是好人，存一番熏陶玉成之心?！瘜τ谧约旱臑碾y禍殃，困苦顛連，都抱一種‘玉汝于成’的看法。”具有高尚信念的人，才會有高尚的行為。-

人的理想與信念需要互相支持，有美好崇高的理想追求的信念才是有價值的信念，而有堅定信念支撐的理想才能產生巨大的能量。

學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的總結

【一】

從開學到現(xiàn)在將近一個學期了，我們學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》也有大部分課程了。從中，我也學到了不少的知識。我因此而感到無比振奮。同時，我也很快喜歡上這一門課程了。因為它是我們的方向標，為我們指點明路，使我們在人生道路上能夠順暢無阻，讓我們少走彎路。首先，我學習了《第一章——大學階段是人生發(fā)展的新歷程》后，使我感到了大學校園的特點和氣氛，也感到了大學的美好前景。盡管我所處的學校沒有我理想中的大學模樣，但這一課就給我上了深刻的一課，還有老師的辛勞也是不可少的。我們來學校不是為了玩，而是來這里學知識，是這一課讓我有了學習的動力。我們應確立我們的新目標積極把握人生新歷程的主動權，在新環(huán)境中去成就我們的夢想。再學《第二章——自覺培養(yǎng)健康的心理素質》后，我又感到了心理素質是成才的根本素質，沒有健康的心理素質，就會使我們產生一系列的心理問題。健康的心理是大學生綜合素質得以提高的前提條件，更是大學生學業(yè)成就、事業(yè)成功、生活幸福的保 證。所以我們要自覺培養(yǎng)健康的心理素質。又再學到《第三章——正確對待交往 友誼與愛情》后，我正確地認識到了交往在生活中是多么的重要，如果在生活中有一點差錯，我想后果是可想而知。正確處理人際關系的基本道理，明確處理人際關系的原則、方法，培養(yǎng)真摯的友誼，領悟愛的諦，善待美好愛情，不公有助于盡快適應大學的新環(huán)境，而且為今后的人生發(fā)展播下幸福的種子，插上騰飛的翅膀。學到《第四章——樹立正確的人生價值觀》后，我感到人生是非常重要 的，人生觀是人生的根本問題，這不僅關系到如何理解人生。而且關系到用什么態(tài)度把握人生、經歷人生、創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值。我們正處于在人生觀形成和確立的關鍵時期，確立正確的人生目的，培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度，樹立正確的人生價值觀，對一生的發(fā)展都具有重要的意義。最后學習了《第五章——弘揚社會主義道德 培養(yǎng)良好的道德品質》后，我又了解到了社會主義道德科學體系的基本內容，認識到社會主義道德建設的重要性和必要性。培養(yǎng)良好道德品質的途徑和方法，把自己培養(yǎng)成合格的社會主義建設人才打好基礎。這是我個人學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的感想，我想我還要靠以后的努力來學習，為未來作出更大的貢獻而作好一切的準備去迎接挑戰(zhàn)。精誠所至，金石為開。

二我一直喜歡學思想道德和政治這門課，因為我在生活中每每遇到不順心或生活學習有壓力時，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學又邁進了一個新的生活層次，要繼續(xù)學習生活，做社會分配給自己的任務，此時，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進，學校還為我們設立了思想道德修養(yǎng)課，它就象我們生活前進的指明燈，帶著我和我的同學們一起向前去。

到底思想道德可我有學了些什么，又有什么感想呢，我在這里總結下。

我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。生活對每

一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。

人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題，當代大學生生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。

學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于

對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內容。

學習思想道德修養(yǎng)課的意義

從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

從青年大學生所處的社會環(huán)境看，當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強

高校思想政治教育入手，開設思想道德修養(yǎng)課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內容。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內容。第五章“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。當前引導大學生正確認識個人與社會、國家關系問題核心是，要從理論和實踐相統(tǒng)一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設初期所應當遵循的道德原則。而且也是社會主義現(xiàn)代化建設新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則

是改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經濟體制的內在要求，是堅持社會主義價值導向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認識個人與社會、國家的關系，理應包括愛國主義的內容。因此，引導青年大學生認識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責任這四個相互關聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學的人生目的，這對于引導青年學生在紛繁復雜的社會現(xiàn)實面前，選擇為人民服務的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質，當代大學生在求學階段應當具有什么樣的人生責任？人生價值是人生觀的核心問題，引導大學生正確認識人生價值的評價標準，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學的信念”，圍繞理想與信念問題，引導大學生正確認識共同理想與最高理想的關系，認識當代社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學的信念。此外，這一章，還針對當前的社會實際和當代大學生的思想實際，引導大學生正確認識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內社會主義改革實踐對人們思想的影響。當前我國已進入全面建設小康社會的新時期，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設及個人成才、成功

中的意義，培養(yǎng)當代大學生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質，也是這一章的重要內容。

第三，加強素質修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結構上看，第二章“21世紀大學生的歷史使命”中所講的“當代大學生應當具備的素質”是從總體上介紹21世紀大學生應當具備什么樣的素質要求，而這一部分內容則是根據(jù)當代大學生思想道德文化素質的現(xiàn)狀、特點及其存在的共性問題而設計的。第四章“學會心理調節(jié) 增進心理健康”是針對當代大學生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析，最后提出了增進心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當代大學生道德文化素質修養(yǎng)的重要內容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應當向大學生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣 樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標準講起，以引導青年學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國首次頒布的《公民道德建設實施綱要》的要求新增加的內容，這一章從揭示公民道德建設的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國革命道德和世界道德文明成果，第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部內容的最后落腳點。思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質等方面的綜合修養(yǎng)。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細地介紹了大學生加強自我修養(yǎng)的方法與途徑，為當代大學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)課程的目的。

第四篇：論理想與大學生成才

論理想與大學生成才

轉瞬間，半學期的時光就這樣流逝了，依稀記得幾個月前備戰(zhàn)高考的場景，那時的理想，也是唯一的信念就是：考上大學，有了理想就有了斗志，所以為了理想，就有而努力拼搏，最終考上了大學。而如今大學一年之后的我，卻失去了方向，失去了目標，慢慢的頹廢著、彷徨著，所以擁有理想信念是非常重要的，下面我淺談一下：理想信念對大學生成長成才的重要意義。

首先要清楚理想是什么？理想的意義是什么？有人這樣比喻理想：漸漸的我們長大了，目光由腳邊的鵝卵石移向前方；河流的源頭屹立著一座雄偉高峻的雪山，令人神往。它包含著我們對未來的向往，對未來的希望，對未來的美好憧憬，這是理想；理想的意義在于它是人的思想和行為的指揮器，它能正確指導我們面對“做什么人的人生課題，指導我們沿著什么路走，并激勵我們前進。一：理想信念的含義與特征

理想，是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。不同的階段，不同的時代，人們的理想各不相同，同一階段，同一時代人的理想也不盡相同。理想是人類精神生活的產物。理想作為一種社會意識，是人們對客觀現(xiàn)實發(fā)展趨勢的超前反映，即人們在認識客觀規(guī)律基礎上給自己構成的未來美好藍圖。因此，理想不是人們主觀的臆造，不是空想或者幻想，而是經過努力可能實現(xiàn)的符合科學的目標。（1）理想具有實現(xiàn)的可能性。從形式上看，理想是主觀的精神現(xiàn)象。主體的需要，價值觀，人生觀等都會影響人的理想的形成。但從內容上看，理想又具有客觀的因素。

（2）理想具有時代性。理想作為一種社會意識，既不是人們頭腦里固有的，也不是天使掉下來的，而是社會存在在人們頭腦中的反映。因此，它是一種社會歷史范疇。

信念，是認知，情感和意義的有機統(tǒng)一體。是人們在一定的認知基礎上確立的對某種思想或事物堅信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

（3）信念具有穩(wěn)定性。信念一旦形成，就不會輕易改變。信念的穩(wěn)定性額不是絕對的，科學的信念必然會隨著客觀實際的改變而與時俱進，不斷充實，調整和完善。

（4）信念有不同的內涵也有不同的層次。不同的人由于社會環(huán)境，思想觀念，利益需要，人生經歷和性格特征等方面的差異，會形成不同的乃至截然相反的信念。即使同一個人也會形成關于社會不同方面的信念和相應不同的信念。

二、理想信念是大學生學好做人的前提

理想信念對人生歷程起著導向作用，是人的思想和行為的定向器。有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會，塑造和成就自身。在黨培育“有理想，有道德，有文化，有紀律”的四有青年目標中，“有理想”處于更突出的位置，這足以證明理想信念與做人關系重大。因此，崇高的理想信念是大學生成長成才的首要前提。

1、理想信念引導大學生做人。在大學階段，“做什么人”是同學們在學習生活中會時時面對的人生課題，只有樹立正確的理想信念，才能很好的解決這一重要問題。相反，一個人如果喪失了崇高的理想信念，就有可能渾渾噩噩、碌碌無為、虛度一生，甚至腐化墮落走上邪路，永遠迷失方向。大學生要加強理想信念的培養(yǎng)，要樹立社會主義，共產主義，從思想上要求自己進步。進入大學，要積極入黨，爭取早日成為黨組織合格的一員，正確學習黨的綱領，黨的章程，黨的指導思想等，規(guī)范自己的言行，有助于我們成為一名合格的大學生。理想信念具有很強的凝聚力作用，它能把當代大學生的力量凝聚在一個目標，不僅使他們各盡所能，促進自身發(fā)展，而且能成為推動時代發(fā)展和社會進步的人才。

2、理想信念指引大學生正確前進。回歸當代大學生，總體上理想信念狀況是積極、健康向上的，主流是好的。多數(shù)大學生熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會主義；堅持馬克思主義的指導思想，基本上樹立了社會主義共產主義的理想信念，堅決擁護黨的路線方針政策，對保持穩(wěn)定的政治局面和經濟發(fā)展有信心。因此，這樣的大學生能積極響應學生號召，投入到熱愛祖國的事業(yè)中，不僅有機會鍛煉了自己，更服務了社會，這就證明了理想信念的實踐性。實踐產生理想，理想指引實踐，兩者相互作用，能推動大學生立足現(xiàn)實，著眼未來，在奮斗中追求，在追求中奮斗。三：當代大學生怎樣樹立崇高理想信念。

當代大學生要正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確認識國家的前途命運，正確認識自己的社會責任，確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗的共同理想和堅定信念。

首先，我們要堅定對中共的信任，黨的領導是社會主義取得勝利的關鍵，堅定走中國特色社會主義道路的信念，堅定實現(xiàn)中華民族的偉大復興的信心。只有緊密的團結在黨的周圍才能將自己的理想與中國特色社會主義道路聯(lián)系在一起，堅定了社會主義道路的信念才能夠自覺按照黨的和人民的要求為人，學習，做事，健康成長成才。

其次，將立志高遠與始于足下相結合。立志當高遠，立志做大事，同時立志需躬行。志當存高遠就是放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈從于一時一地的困難和挫折。更不要斤斤計較個人私利的多與少，得與失。當然，雄心壯志只能建立在踏實的基礎上。雄心壯志需要步驟，一步步的，踏踏實實的去實現(xiàn)，一步一個腳印，不讓它有一步落空。

再次，正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。在逆境中孤而不墮，逆境的惡劣環(huán)境，對挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志，陶冶情操。在順境中不焦不躁，應高潮而快上，乘順風而勇進，抓住時機不斷豐富與完善自己。

我們是21世紀的大學生，應樹立偉大理想，為建設中國特色社會主義國家而努力，為實現(xiàn)共產主義而奮斗。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球。

當代大學生，應為理想信念灑一路汗水，飲一路風塵，嚼一路艱辛，在理想信念的指引下乘風破浪，奮勇前進。

第五篇：理想與成才

理想與成才

作為一名大學生，理想與成才已不再一個陌生且遙不可及的名詞了。對于即將踏入社會、走上工作崗位的我們，對于渴望成才的我們，樹立遠大的理想是相當關鍵的一步。

我們每天早晨都應該做的決定就是，在成功的道路上別忘了理想。成才的路上充滿了崎嶇坎坷，堅實的信念便是我們前進的動力。而信念又源于美好的理想。理想使你在走投無路時豁然開朗，理想使你在猶豫不定時當機立斷，理想使渺小的你在卑微壓抑的空氣中恢復本來的生機，油然涌起的是天高地闊的境界和對這種境界的渴望。

人人希望成才，那么究竟什么才是人才呢？人才是指那些在各種社會實踐活動中具有一定的知識、技能和能力并以自己的創(chuàng)造性勞動，對認識改造自然和社會，對歷史進步做出某種貢獻的人。因此，從廣義上來說，只要是對社會、對人類有貢獻的人都是人才。

既然這樣，那么怎樣才能成才呢？我國著名的成功學家陳安之曾經說過人成才要分五個步驟：

1、人要在18歲以前確立人生目標，如果一個人在18歲都還沒有確立目標的話，那這個人就沒有作為了；

2、為了實現(xiàn)自己的目標打下堅實基礎；

3、自己要學會總結，人每總結一次，人自身就會上升一個臺階；

4、再看看自己所定的目標是否過高，從而修正自己的目標、理想；

5、要堅持不懈的為自己所定的目標努力學習。而這其中理想是引領我們走向成功的關鍵。我個人認為非常有道理。

美國著名的教育學家卡耐基曾經說過：“人樹立了理想，人生就成功了一半?！笨梢?，理想對于成才是至關重要的。舉個人盡皆知的例子，周恩來總理從小就樹立了“中華之崛起而讀書”的遠大志向，因而他成為了人們的好總理，為新中國做出了巨大貢獻。

有人說沒有理想還是可以成才，他們說無論在什么工作崗位都可以對社會做出貢獻，也就是成了才，但這并不需要什么理想。比如說當一個售票員，一個清潔工，有無理想是無關緊要的。這是我以前的錯誤想法，也是我們容易混淆的地方。對于這種看法，我們可以用人才的狹義含義來反駁。

雖然廣義的人才是指各種社會實踐活動中的骨干分子，但狹義的人才是指那些智商很高，貢獻很大，影響深遠的杰出人物。而他們往往從小就有崇高的理想，并且一生為之而奮斗。

譬如水稻之父——袁隆平，他曾說：“我有點雄心壯志，要改造，看到農民這么苦，我們學農應該有這個義務，有這個任務要幫助發(fā)展農業(yè)，幫助農民如何提高產量，改善他們生活?！睘榱诉@個理想，為了這個目標，為了當年許下的諾言，現(xiàn)在年邁的袁隆平依然要經常穿上水田靴，騎上摩托車到水稻田里看一看，這位總是兩腿沾滿了泥土的科學家，就像一位普通的農民一樣，忙碌在田間地頭。而研究水稻的這幾十年，他就是這么過來的。從1979年至今，由于常年的奔波，他已經騎壞了八九部車。而結果大家都有目共睹，正是他解決了新中國的糧食生產問題，改變了中國的命運。從這個例子中不難看出，理想是成才的必要條件。

諸葛亮曾說：“志當存高遠?！笨梢?，諸葛亮對理想也十分重視，而他本人也是因為樹立了高遠的理想，成為了眾人尊敬的人才。

張海迪說：“每個人的生命都是一只小船，理想是小船的風帆?！彼須堉緢?，以實際行動來證明理想對成功的巨大作用。

趙麗蓉老師是一位德藝雙馨的藝人，她的理想是全心全意為觀眾呈現(xiàn)藝術最完美的一面，所以她不為金錢所動。作為一個廣受群眾歡迎的人民表演藝術家，她拒絕了地方臺娛樂節(jié)目的邀請，而只參加春節(jié)聯(lián)歡晚會和心連心藝術團，但這兩個節(jié)目是完全沒有報酬的。

這樣的例子還有很多，古今中外，概莫能外。

沒有激流就談不上涌進，沒有山峰就談不上攀登，沒有理想就談不上成才。如果沒有理想，就會陷入迷茫，畏懼困難，迷失自我。正如20世紀80年代初全國遐爾聞名的少年大學生陳聰所說：“雄鷹的翅膀上一旦縛上了黃金，就再也飛不上藍天了?！?/p>

有人說：“為了實現(xiàn)理想不一定要成才，不成才一樣可以實現(xiàn)我的生活理想。比如過安逸，有錢的生活?！边@是完全錯誤的觀點，他誤解了理想的含義和成才對理想的巨大作用。

理想是什么？理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。理想既不同于幻想，也不同于空想和妄想。理想是一種正確的想象，具有不同于幻想、空想和妄想的突出特點。

成才是對自我的充分肯定，讓你更有信心去實現(xiàn)你的理想。成才給你一個更高的平臺去構建更高遠的理想。這些是成才對理想的巨大作用。

藍翎說過：“人人會走路,但不一定能走上正路；人人都有理想,但不同的理想會引向不同的路。光明的路只有一條,那是靠崇高的理想來照亮的?！鄙侠械哪侨藢ⅰ斑^安逸、有錢的生活 ”視為自己的理想是狹義的，也不是我們所應當效法的。有這樣功利的理想反而成不了才，這樣的理想充其量也只能算是目標。理想是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”（陶淵明）的。

在我個人看來，一個人要想成才，有以下四個內部條件：

1、崇高的成才目標；

2、合理的智能結構；

3、良好的身體素質；

4、頑強的拼搏奮斗精神。這些也是自身原因。

人才成長的外部條件包括人才成長的自然環(huán)境和社會條件，主要是社會條件：

1、社會的需要和時代的要求是人才產生的前提；

2、社會環(huán)境是人才成長的重要條件。

有人說：“世界上最快樂的事莫過于為理想而奮斗，奮斗之后終能成才，到達成功的彼岸。”我認為非常有道理?，F(xiàn)在我將結合我們的實際生活、工作、學習，來討論理想與成才對我們大學生的重要性。

大學生成才，要靠學習成績好，要有真才實學，也要靠個人的努力奮斗，但僅僅局限于此還很不夠。誠如王選教授所言，還要有團隊精神，要有組織管理能力，要善于與他人合作等等。也就是說不能“單打一”，要具有較高的綜合素質。這樣才可謂成熟的全面發(fā)展之才。要看到，人才的作用，突出表現(xiàn)在事業(yè)的推進與成功上。而要做到這一點，僅有學校的好分數(shù)不行，僅靠個人奮斗也不行，它需要較全面的才干、需要有與大家團結奮斗的精神。如若不然，那就稱不上真正意義上的人才。

“理想如晨星——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行?！?——史立茲；“生活的理想，就是為了理想的生活。” —— 張聞天；“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”—— 曹操。

成才是回憶的理想，是未來的成功，只有在理想的路上，才能踏出一路風光，在理想的道路上，才有許多炫目的希望。

象牙塔不再被我們所向往，我們不怕別人說自己沖動，不怕付出年輕的代價，在人生的這座雪山上，在生活的這條大河里，我們渴望放手一搏。于是，我們的眼中是山上的雪蓮，是入?？谔幍牟憠验?。理想是什么，是信念，是目標，是前進的方向，是腳下艱難卻要踏踏實實踏好的路。

因此，我們當代大學生要追求遠大理想，堅定崇高信念，為自身的成才而不懈努力，從而為祖國和人民作貢獻。