第一篇：道德修養與大學生成才

論大學生道德修養與成才

當今社會，知識，科技，人才等“關鍵詞”，擺在了國家建設者們的面前，擺在了我們這識經濟已初見端倪，競爭日趨激烈。第三次科技革命的到來，更是把一代人得面前。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來。人才在大學，人才在大學生中，大學作為一個現代人才的培養基地，怎樣實現大學生成才，為社會做出積極的貢獻，必須加強思想道和法制教育。國先賢所云：修身,齊家,治國,平天下。而齊家、治國、平天下，則是身修之后所產生的良好效果。因為修身，然后能治國，治國而后天下平。為了肩負起歷史賦予的重任，早日把我國建設為富強、民主、文明的現代化國家，造就大批優秀人才，思想道德建設已成為現階段全黨全國人民十分重要而緊迫的任務。即使當我們面對信息爆炸的當今社會，作為一個大學生，道德修養的重要性也是不言而喻，也是我們當今大學生成才的不二箴言。

一 大學生成才的必要條件

第一 適應轉變，認清使命。

不同時代的青年面對不同的歷史課題，承擔著不同的歷史使命。當代的大學生承擔的是建設中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興的歷史使命。因此，我們應繼往開來，堅持走中國特色社會主義道路，在實現的基礎上迎接挑戰，勇于創新，實現中華民族偉大復興。積極努力為世界和平發展，人類社會進步事業做貢獻。

第二 樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。

大學時代，是大學生形成系統的世界觀，人生觀，價值觀的關鍵時期。理想信念是人的心靈世界的核心。大學生應既追求眼前的生產生活目標，渴望滿足眼前的物質和精神需求，有憧憬未來的生產生活目標，期盼滿足更高的物質和精神需求。對現狀永不滿足，對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。理想是我們在實踐中形成的，有可能實現的，對未來社會和自身發展的向往與追求，是人們的世界觀，人生觀，價值觀在奮斗目標上的集中體現。

第三 追求高尚人格，不斷完善自身。

當代的大學生應該追求高尚的人生目的，確立積極進取的人生態度。人生的目的決定了人生的道路，決定了人生的價值標準。人生目的是人生的航標，它指引著人生的方向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。

二 道德的本質與大學生關系

道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反應。人作為維持這個社會最基本的元素，在社會生活中，由于生產和生活的需要，人與人之間形成了復雜的社會關系。為了保證社會的安定和昌盛，人們要求對彼此之間的關系加以適當的調整，對個人的行為加以必要的約束，這就產生了對道德的需求。由此告訴我們，道德是一個歷史范疇，人們的道德心態具有歷史性，即不同的歷史時期，人們有著不同的道德心態。道德是依靠社會性的輿論和內心信念來實現調整人們之間、個人與社會之間關系行為準則和規范的總和。它是一種社會現象，由一定的經濟基礎所決定，并隨著經濟基礎的變化而變化。道德通過社會輿論、系統教育、傳統習俗、規章制度等方式深入人們的心理，形成人們的觀念和情感。從而影響和約束人們的行為，對社會生活起調節作用。道德又是人類社會特有的現象，它廣泛地存在于人們社會生活的各個方面，除與他人無關的純粹的個人行為外，一切與他人發生利害沖突的個人行為，都會產生道德和道德問題。

大學生應該通過對道德的把握，來感受社會關系的脈動，識別社會發展的方向，確定自身生存發展與社會和自然的關系，并形成自己關于責任和義務的觀念，確立自己的道德理想，自覺地懲惡揚善，明辨榮辱，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會和個人的健康發展。做一個知榮辱，講道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學生自身全面發展，健康成長的重要條件

三 道德對大學生成才具有重要意義

古人云：“有才無德，其行不遠。”這是因為任何一個人的成才方向和目標，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯系在一起的，脫離了歷史前進的方向和為人類造福，為社會作貢獻的思想，人的才智就會受到抑制。當代大學生如果缺乏報效社會主義祖國之心，沒有為實現四化宏偉目標而奮斗的大志，即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養是一定的道德原則和規范在人們思想和行為中的表現，具有社會思想指導性，表現在個人身上某些穩定的特點和傾向，它對于我們大學生的成長具有十分重要的意義。

我國先賢總是在強調一個很深刻的道理“德才兼備”，這是我們自古而今培養人才的目標所在。旁敲側擊，約束知識分子的言行舉止。才能的高超，但道德的缺失，往往“其行不遠”。雖然，任何一個人的成才方向和目標都不是相同的，但是它們總是和社會的需要，時代的需求緊密聯系在一起的。道德的淪喪，總會脫離了歷史的方向和人類的福祉，最終更多的缺失為社會作貢獻的思想，才智的抑制。古今中外無數事例，都證明了一個很淺顯的道理，成大業，大家著，才智之士，更多的再道德上有著很優秀的品質。反映一個人道德程度的，最基本的事報效祖國之心，因為愛國者，必將自愛，自愛者必將博愛。愛國是古今中外無數民族，都具有的優秀品格，只有樹立起報效祖國之心，樹立為實現四化宏偉目標而奮斗的大志，才能對才智有永久的，固定的刺激作用。否則，最終將會被社會所淘汰。道德修養是一定的道德原則和規范在人們思想和行為中的表現，具有社會思想指導性，表現在個人身上某些穩定的特點和傾向。因此，對于我們大學生的成長具有十分重要的意義。加強思想道德修養將有助于青年學子撥開市場經濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。

四 道德品質制約人才成長方向

人才是一個歷史的范疇，不同的歷史時期，不同的社會形態和不同的社會發展的階段，對于人才的要求有著不同的標準。社會主義時代要求人才要思想道德高，要有全心全意為人民服務的思想，否則就不是社會主義的合格人才。嚴格按照社會主義時代所要求的道德標準不斷加強自身修養，是提高人才道德水平的必由之路。

時代要求人才必須提高社會主義道德素養。建設有中國特色的社會主義，需要一代又一代忠誠于馬列主義的人才，必須能夠從時代的歷史任務和要求出發。堅定共主產義信念，樹立全心全意為人民服務的思想，學習并掌握建設社會主義和為人民服務的科學本領，具有高尚情操和志趣、樸實的品格和作風。即在社會主義條件下，我們大學生唯有按照社會主義事業的需要，才能立足于社會主義大家庭而有所作為，才能在成長的道路上充分發揮個體的主觀能動性，為社會主義事業作貢獻。因此，我們應自覺地服從時代要求，努力提高自身的道德素養。

加強思想道德素養是成才的基礎。人們的一切行動都受某種政治觀點所支配。沒有正確的政治立場和政治態度，沒有正確的人生觀和道德觀，就沒有堅實的思想基礎，人才就不會在正確的思想指導下茁壯成長。加強道德素養主要是把共產主義道德原則和規范化為自己的道德品質和良好的習慣，這就要求我們大學生在改造客觀世界的同時，要不斷地改造主觀世界，逐步樹立起無產階級人生觀、世界觀和道德觀。高尚的道德情操是激發人才成長的潛在力量。在現實生活中，有的少年才氣超群，有的中年展露才華，有的大器晚成。為什么有的人才華橫溢，有的人都碌碌無為？這其實就是因為道德的內在動力作用有所不同。

結語

當代大學生的道德素養，不僅關系到一代大學生自己的道德品質，而且影響整個一代青年，大學生是一個接受新思想的群體，一個強勢的社會砥柱，他們的道德風貌，為社會青年所普遍關注和效仿，因而對于和諧社會的建設，具有特殊的意義。在知識就是財富的今天，在知識經濟條件下，各國經濟往來、信息交流、人才輸送越來越密切，對人才的要求愈來愈高。知識經濟的這些特征，必然會給人們的道德觀念注入新的內涵。現在我們的道德品質正處于形成過程中，在新的歷史條件下，我們更應在共產主義道德的指導和社會主義道德教育下，通過自身修養，成為有理想、有道德的一代大學生。

作為當今新一代的大學生，我們應當充分認識到思想道德對我們成才所起到的重要作用，充分意識到大學階段也是我們新一代大學生成才的重要時期和人生發展的新階段，積極主動適應新環境，認真而科學地規劃自己的人生發展目標，盡快而順利地實現角色的轉變。盡快實現自己思想道德和本專業知識的提高，為社會主義現代化建設添磚加瓦。

當代學生的道德素養，不僅關系到一代大學生自己的道德品質，而且影響整個一代青年，大學生是青年中的“驕子”，他們的道德風貌，為社會青年所普遍關注和效仿，因而對于社會主義精神文明建設，具有特殊的意義。歷史發展到21世紀，知識經濟將成為我們這個時代的主要特征，在知識經濟條件下，各國經濟往來、信息交流、人才輸送越來越密切，對人才的要求愈來愈高。知識經濟的這些特征，必然會給人們的道德觀念注入新的內涵。現在我們的道德品質正處于形成過程中，在新的歷史條件下，我們更應在共產主義道德的指導和社會主義道德教育下，通過自身修養，成為有理想、有道德的一代大學生。

最后，加強思想道德修養，還將有利于青年學生不斷地完善自己，實現自我的新境界。思想道德修養的提高，將有助于青年學生弘揚中華民族優良傳統，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會主義現代化的實踐中不斷提高自身的素養，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現自己的人生價值。

第二篇：大學生道德修養與個人成才的關系論文

大學生道德修養與個人成才的關系論文

本文從高校思想政治工作對大學生成才的辯證關系的分析入手,闡述了對大學生成才標準的理解與認識。以馬克思主義政治學基本原理為依據,論證了政治角色、政治參與等方面對大學生成才的影響,分析了當前高校思想政治工作面臨的形勢與挑戰,以及它們對大學生成才的影響。在此基礎上,闡述了加強和改進高校思想政治工作、促進大學生全面成才的對策研究,提出高校思想政治工作必須研究新形勢、分析新特點、迎接新挑戰;必須適應高校教育管理改革的要求;必須堅持以人為本的現代教育理念,把科學發展觀的思想落實到高校思想政治工作中;必須堅持與時俱進的現代教育理念,努力使高校思想政治工作適應新形勢、新要求和新任務;必須堅持創新的現代教育理念,增強高校思想政治工作的生機和活力;必須堅持和諧發展的現代教育理念,努力開創高校思想政治工作的新領地;必須堅持社會主義核心價值觀,培養有堅定共產主義理想信念的合格的建設人才和可靠接班人。如此,高校思想政治工作才能在大學生成才事業中發揮出應有的積極作用。高校思想政治工作對大學生成才的影響及對策研究

一、成才標準探究及辯證關系分析

一、成才標準探究及辯證關系分析

思想政治工作，是指通過教育、引導、表揚、示范等方式，用正確的思想抵 制和克服錯誤的、腐朽的思想，以順利實現組織目標的活動。

高校思想政治工作，是指用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝 大學生的頭腦的一種實踐活動，目的旨在于提高大學生的思想覺悟、堅定大學生 的政治立場，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養大學生認識世界和改造 世界的能力。高校思想政治工作是一項系統工程，它主要包括目標體系、組織機 構管理體系、內容體系、原則和方法體系和環境體系共五大系統。整個思想政治 工作五大系統的有序運轉，對高校培養具有創新精神和實踐才能的高素質人才，開創高校思想政治工作的新局面具有重要意義。

高校思想政治工作與大學生成才，應當說，是相互聯系、密不可分的。要研 究它們兩者的辯證關系，我們先必須搞清楚，大學生成才的標準是什么。(一)大學生成才的標準研究與探討

1、當代大學生成才是歷史使命和時代背景的綜合要求

青年人才是整個社會人才隊伍的重要組成部分，是推動歷史前進和社會進步 的重要力量。只有贏得青年人才才能贏得未來。《中共中央、國務院關于進一步加

強和改進大學生思想政治教育的意見》指出:“加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質，把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班 人，對于全面實施科教興國和人才強國戰略，確保我國在激烈的國際競爭中始終 立于不敗之地，確保實現全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的宏偉目 標，確保中國特色社會主義事業后繼有人，具有重大而深遠的戰略意義。”①

回顧歷史，無論從自然屬性還是從社會角度去考察，人類文明史可以說就是 一種青年成長成才、創新創業史。國家的希望在創新，創新的希望在青年。因而，在新的歷史條件下，我國教育的歷史任務應把重點落實在為社會主義事業培養人 才的問題上，即落實培養什么人，培養的人為誰服務的問題。我國《教育法》的 第五條明確規定黨和國家的教育方針是:教育必須為社會主義現代化建設服務。中共中央、國務院:《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設 者和接班人;《高等教育法》第四條也作如下規定:高等教育必須貫徹國家的教育 方針，為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。《教育法》和《高等教育法)} 都強調教育的任務不僅是為社會主義事業培養合格的建設者，更重要的是為社會 主義事業培養合格的接班人。這也是符合馬克思主義“教育具有階級性”的教育 理論的基本觀點。

面對日趨激烈的國際競爭，我們黨及時確立了人才強國戰略，把青年人才定 格在“黨和國家事業中有著不可代替的重要作用”的時代方位上。江澤民同志特 別強調:“青年是祖國的未來，事業的希望”，①殷切期望全國各族青年勤于學習、勇于創造、甘于奉獻，增強使命感和責任心，把握大機遇，開拓大視野，策劃大 思路，推動大發展，自覺地把實現個人價值的努力同實現現代化建設宏偉目標的 奮斗結合起來，肩負起歷史和時代賦予的重任，在全面建設小康社會、實現中華 民族偉大復興的歷史進程中，充分施展自己的聰明才智，真正成為祖國和人民的 有用之才。因而，培養當代大學生成才是實現中華民族偉大復興這一歷史使命和 建設有中國特色的社會主義這一時代背景的終合要求。

2、當代大學生成才評價標準的確定依據及結構特征

C1)當代大學生的現實狀況

從目前掌握的資料來看，當前大學生的現實情況不容樂觀。盡管他們身懷抱 負、滿腔熱情、積極進取、勇于創造，但卻有相當部分學生或在人生價值觀方面，或在道德文明修養方面，或在學習態度方面，或在遵紀守法方面等表現得不盡人 意，這些問題嚴重影響著他們的成長成才。究其根源，有來自社會環境、學風建 設、思政工作效果等方面的外在原因，但就學生自身來說，主要反映出其對自身 認識的嚴重不足，以及對新時期青年學生做人成才的理解不當。因此，幫助廣大 學生正確認識自己，正確理解做人成才的時代內涵，是高校學生思想政治工作的 高校思想政治工作始終貫穿于大學生成才的實踐之中，對大學生成才起到了 先導作用和保證作用;反過來說，大學生成才要以高校思想政治工作為指導，泌 而起到政治保證和政治引導的作用。兩者是緊密相聯，密不可分，交互融合的。

1、高校思想政治工作規定和決定了大學生成才的“德”的標準和內在要求

我國高等教育是為了社會主義建設培養“德才兼備、全面發展”的建設者私 可靠接班人。高校思想政治工作就必須堅持以黨的教育方針和“三個面向”為指 南。在人才培養過程中，既要提出政治觀點方面的要求，保證大學生成才的政治 方向;也要提出道德品質方面的要求，把大學生培養成具有堅定共產主義理想信 念，有集體主義、愛國主義和社會主義的品質和意志，有立志于服務社會、獻身 于中華民族偉大復興的理想和斗志。教育必須為社會主義現代化建設服務，必須 與生產勞動相結合，培養德、智、體等方面全面發展的社會主義接班人，這一目 標體現了社會主義高等教育對培養目標、大學生成才的總體要求，是高校思想政 治工作的指針和根本要求。毛澤東同志指出，“思想工作和政治工作，是完成經濟

工作和技術工作的保證，它們是為經濟基礎服務的。思想和政治又是統帥，是靈 魂。”①高校思想政治工作必須服從服從、服務于這個總目標、總方針。高校思想

政治工作要堅持“面向現代化、面向世界、面向未來”。②高校思想政治工作貫穿 于大學生知識、能力、素質協調發展的全過程。大學時期，正是青年人世界觀形 成的重要時期，培養大學生正確世界觀、人生觀、價值觀是塑造完美人格的內在 需要，也是大學生成才的根本要求。

2、高校思想政治工作著力于提高大學生的綜合素質培養，著力打造“適應性、創造性、大眾性”符合時代要求的新型人才。

如果我們把廣義的教育定義為一個“社會化”的過程，那么“社會化”就是 指社會對個人的文化教化和個人對社會能動選擇和調適的統一過程。主要的社會 化場所一，如家庭、學校、同輩群體、社區和大眾傳播等，都在不同程度上對人才 的培養和篩選發揮作用。這些社會化場所的協調運作，就構成了大德育視野下的 大學生成才觀教育。

自從上世紀70年代末以來，國民教育體系對于“大學生成才觀”的界定逐漸 成熟、.穩定。復旦大學的調查也反應出學生對于國民教育體系中“成才觀”有較 明確的認知:成才是對個人各方面素質的綜合評價，成才相比成功包含了更多的 社會道德的認同。但是，認知并不意味著健康成才觀的樹立，更不意味著會在學 生的實際發展中得到完全的貫徹。要真正實現青年學生全面、健康的發展，我們 認為大中小學應該有機地合作，重點致力于以下三方面的人才培養。

第一、適應性。要在中國改革開放進入新階段的21世紀，成為一個人才，必

須滿足以下各方面的要求:良好的思想道德素質、優秀的科學文化素質和出色的 個性心理素質。研究表明，人取得成功的因素中，智商只占20%，而情商卻占到 80%。可見，非智力因素對于人的成長、成功和成才的作用要比智力因素大得多。這就要求我們培養的人才必須全面發展，在科學邏輯訓練之外，多層次地提升人 才知識結構完整度。在復旦的調查中，選“適應力和競爭力”為成才必需要素的 占 47.6%，選“心理調適和承受力”的占54.2%。復旦學生選“人文科學”作為首 要知識儲備，卻并不執行，從另一個側面反映出教育“智力化”與教育“人性化” 的某種沖突。學校為了自身的生存，為了迎合社會對人才工具化“理解的價值取 向，不得不放棄了教育的本源性—生命關懷，開始轉向標準化、數字化的“生 產”。這次調查中學生對于多元知識傳授和完整人格教育的渴望再一次體現了“教。毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作，北京，學習出版社，2000年版，第3-4頁。

②鄧小平文選(第三卷)，北京，人民出版社，1993年版，第35頁。

高校思想政治工作歷來被看作堅持和把握社會主義辦學方向、培養社會主義 建設者和可靠接班人的主要手段和重要保證，在大學生的成才中起到了教育、引 導和保證作用。高校思想政治工作對大學生成才有著深刻的內涵及其非常密切的 關系，其影響因素是多樣的、綜合的、復雜的，是一個龐大的系統工程及社會工程。

當前，高校思想政治工作面臨著前所未有的機遇與挑戰，這些無一不深刻地 影響著大學生的成才，必須予以高度的重視。高校思想政治工作必須主動適應新 時代、新形勢、新問題，努力加強和改進工作的內容、形式、方式，不斷探索新 思路、新手段、新方法，以符合大學生內在需要和成才要求。

加強和改進高校思想政治工作，促進大學生全面成才，必須研究新形勢、分 析新特點、迎接新挑戰;必須適應高校教育管理改革的要求;必須堅持以人為本 的現代教育理念，把科學發展觀的思想落實到高校思想政治工作中;必須堅持與 時俱進的現代教育理念，努力使高校思想政治工作適應新形勢、新要求和新任務;必須堅持創新的現代教育理念，增強高校思想政治工作的生機和活力;必須堅持 和諧發展的現代教育理念，努力開創高校思想政治工作的新領地;必須堅持社會 主義核心價值觀，把大學生培養成有堅定共產主義理想信念的合格建設人才和可 靠接班人。如此，高校思想政治工作才能在大學生成才事業中發揮出應有的積極 作用。

文中的一些觀點和見解還不夠成熟，甚至可以說是相當膚淺，但若能對當前 我國理論界、學術界進一步深入開展高校思想政治工作對大學生成才的研究與探 索起到拋磚引玉的作用，則筆者甚感欣慰。

第三篇：《思修論文》道德修養與大學生成才

道德修養與大學生成才

我國先賢所云：修身,齊家,治國,平天下。而齊家、治國、平天下，則是身修之后所產生的良好效果。修身是最關鍵的一環，是普天之下，不分貴賤都應遵守的真理。經過幾千年歲月的洗滌，仍為我國文化的精髓所在。不禁要問：為什么？歲月淘汰了更多的糟粕，剩余的大都是精華所在。可見，即使當我們面對信息爆炸的當今社會，作為一個大學生，道德修養的重要性也是不言而喻，也是我們當今大學生成才的不二箴言。

三中全會以后，我國很明確的確定了發展的方向，在總結歷史經驗教訓之后，全黨工作的重點轉移到社會主義現代化建設上來。發展經濟，成為我們這個東方大國的中心所在，也是實現國富民強的基礎。當今社會，知識經濟已初見端倪，競爭日趨激烈。第三次科技革命的到來，更是把科技，人才等“關鍵詞”，擺在了國家建設者們的面前，擺在了我們這一代人得面前。人才在哪？人才在大學，大學作為一個現代人才的培養基地，怎樣實現大學生成才，為社會做出積極的貢獻，必須加強思想道德和法制教育。因為修身，然后能治國，治國而后天下平。為了肩負起歷史賦予的重任，早日把我國建設為富強、民主、文明的現代化國家，造就大批優秀人才，思想道德建設已成為現階段全黨全國人民十分重要而緊迫的任務。

一 道德的本質所在

人作為維持這個社會最基本的元素，在社會生活中，由于生產和生活的需要，人與人之間形成了復雜的社會關系。為了保證社會的安定和昌盛，人們要求對彼此之間的關系加以適當的調整，對個人的行為加以必要的約束，這就產生了對道德的需求。由此告訴我們，道德是一個歷史范疇，人們的道德心態具有歷史性，即不同的歷史時期，人們有著不同的道德心態。道德是依靠社會性的輿論和內心信念來實現調整人們之間、個人與社會之間關系行為準則和規范的總和。它是一種社會現象，由一定的經濟基礎所決定，并隨著經濟基礎的變化而變化。道德通過社會輿論、系統教育、傳統習俗、規章制度等方式深入人們的心理，形成人們的觀念和情感。從而影響和約束人們的行為，對社會生活起調節作用。道德又是人類社會特有的現象，它廣泛地存在于人們社會生活的各個方面，除與他人無關的純粹的個人行為外，一切與他人發生利害沖突的個人行為，都會產生道德和道德問題。

二 道德對大學生成長具有重要意義

我國先賢總是在強調一個很深刻的道理“德才兼備”，這是我們自古而今培養人才的目標所在。旁敲側擊，約束知識分子的言行舉止。才能的高超，但道德的缺失，往往“其行不遠”。雖然，任何一個人的成才方向和目標都不是相同的，但是它們總是和社會的需要，時代的需求緊密聯系在一起的。道德的淪喪，總會脫離了歷史的方向和人類的福祉，最終更多的缺失為社會作貢獻的思想，才智的抑制。古今中外無數事例，都證明了一個很淺顯的道理，成大業，大家著，才智之士，更多的再道德上有著很優秀的品質。反映一個人道德程度的，最基本的事報效祖國之心，因為愛國者，必將自愛，自愛者必將博愛。愛國是古今中外無數民族，都具有的優秀品格，只有樹立起報效祖國之心，樹立為實現四化宏偉目標而奮斗的大志，才能對才智有永久的，固定的刺激作用。否則，最終將會被社會所淘汰。道德修養是一定的道德原則和規范在人們思想和行為中的表現，具有社會思想指導性，表現在個人身上某些穩定的特點和傾向。因此，對于我們大學生的成長具有十分重要的意義。

三 道德品質制約人才成長方向

人才是一個歷史的范疇，不同的歷史時期，不同的社會形態和不同的社會發展的階段，對于人才的要求有著不同的標準。社會主義時代要求人才要思想道德高，要有全心全意為人民服務的思想，否則就不是社會主義的合格人才。嚴格按照社會主義時代所要求的道德標準不斷加強自身修養，是提高人才道德水平的必由之路。

時代要求人才必須提高社會主義道德素養。建設有中國特色的社會主義，需要一代又一代忠誠于馬列主義的人才，必須能夠從時代的歷史任務和要求出發。堅定共主產義信念，樹立全心全意為人民服務的思想，學習并掌握建設社會主義和為人民服務的科學本領，具有高尚情操和志趣、樸實的品格和作風。即在社會主義條件下，我們大學生唯有按照社會主義事業的需要，才能立足于社會主義大家庭而有所作為，才能在成長的道路上充分發揮個體的主觀能動性，為社會主義事業作貢獻。因此，我們應自覺地服從時代要求，努力提高自身的道德素養。

加強思想道德素養是成才的基礎。人們的一切行動都受某種政治觀點所支配。沒有正確的政治立場和政治態度，沒有正確的人生觀和道德觀，就沒有堅實的思想基礎，人才就不會在正確的思想指導下茁壯成長。加強道德素養主要是把共產主義道德原則和規范化為自己的道德品質和良好的習慣，這就要求我們大學生在改造客觀世界的同時，要不斷地改造主觀世界，逐步樹立起無產階級人生觀、世界觀和道德觀。高尚的道德情操是激發人才成長的潛在力量。在現實生活中，有的少年才氣超群，有的中年展露才華，有的大器晚成。為什么有的人才華橫溢，有的人都碌碌無為？這其實就是因為道德的內在動力作用有所不同。

結語

當代大學生的道德素養，不僅關系到一代大學生自己的道德品質，而且影響整個一代青年，大學生是一個接受新思想的群體，一個強勢的社會砥柱，他們的道德風貌，為社會青年所普遍關注和效仿，因而對于和諧社會的建設，具有特殊的意義。在知識就是財富的今天，在知識經濟條件下，各國經濟往來、信息交流、人才輸送越來越密切，對人才的要求愈來愈高。知識經濟的這些特征，必然會給人們的道德觀念注入新的內涵。現在我們的道德品質正處于形成過程中，在新的歷史條件下，我們更應在共產主義道德的指導和社會主義道德教育下，通過自身修養，成為有理想、有道德的一代大學生。

作為當今新一代的大學生，我們應當充分認識到思想道德對我們成才所起到的重要作用，充分意識到大學階段也是我們新一代大學生成才的重要時期和人生發展的新階段，積極主動適應新環境，認真而科學地規劃自己的人生發展目標，盡快而順利地實現角色的轉變。盡快實現自己思想道德和本專業知識的提高，為社會主義現代化建設添磚加瓦。

第四篇：思想道德修養與法律基礎論文：勤工儉學與大學生成長成才

2009-2010年第一學期

《思想道德修養與法律基礎》科目考查卷

專業：土木工程班級：土木09**任課教師：****

姓名：***學號：090440401**成 績：

勤工儉學與大學生成長成才

【摘要】隨著我國社會主義市場經濟的發展和世界全球化的深入以及國

家教育體制的改革和素質教育的開展，勤工儉學已成為大學生社會實踐的重要環節。本文就高校的勤工儉學的現狀作深入了解，力圖理清勤工

儉學與大學生成長成才的聯系，并就存在的問題提出合理的建議。

【關鍵詞】大學生 勤工儉學利與弊 成長成才

一現狀

勤工儉學的助學模式發展由來已久，隨著我國社會主義市場經濟的發展和世界全球化的深入以及國家教育體制的改革和素質教育的開展，勤工儉學已成為大學生社會實踐的重要環節，并受到了越來越多的大學

生的青睞。

從參與方面，據鄭彩蓮《高校“勤工儉學”的現狀和前景》,有52%的同學正在參加勤工儉學，其中大一年級的學生占53%，勤工儉學的既有

特困生，也有家境富裕的學生，但在特困生中，中差生、中等生比例偏

高，多達64%。

據筆者調查，大學生參加勤工儉學的原因主要有以下幾種：

1主要是為了賺錢。

這部分同學中大部分，是因家庭經濟困難而需要靠勤工儉學維持生

活。少部分同學參加勤工儉學是為了度過自己一時的“經濟危機”。

還有部分同學是為了使自己的大學生活過得更瀟灑。

2主要是為了培養自己的能力。

這部分同學認為大學生應該早日接觸社會，為日后在社會找工作積

累經驗，而錢不是他們選擇工作的主要依據。

3其他目的。

這部分同學占總數的少部分。他們參加勤工儉學的主要目的是打發

課余的無聊時光。

目前大學生的勤工儉學的途徑主要有:通過家教中心的幫助，如筆者

本校的家教主要是由家教中心組織的；學校勤工部為經濟特別困難的學

生提供一定數量的職位；通過應聘網絡廣告求職；商家到校招聘。

由于途徑有限，所以大學生勤工儉學的工作種類也較少，主要集中

在：家教、兼職、臨時鐘點工等。

二 利弊

在校接受高等教育的大學生是國家、社會發展的希望。隨著我國教

育體制的改革，八股文式的書呆子漸漸消失。特別是國內素質教育的全

面展開，我國的教育開始注重學生全面素質的發展。但目前，素質教育

在我國的發展并不理想，在部分地區甚至是失敗。在應試教育模式下，從千軍萬馬中走過高考的獨木橋的大學生的綜合素質明顯落后于當今社

會的需要。

因此我國大學生的綜合素質不容樂觀。除了學好專業知識外，我國

大學生還應努力增強個人綜合素質。其中樹立遠大的理想，加強社交能

力和鍛煉動手能力尤為重要。大學生只有掌握專業知識和提高自己的綜

合素質才能真正地成長成才。

目前，我國高等教育提供給大學生鍛煉動手能力和加強社交能力的活動并不多。另一方面，雖然我國貧困生的助學獎優制度得到了一定的落實，但我國貧困大學生的生存狀況依然不樂觀。

許多參加勤工儉學的大學生認為勤工儉學可以使他們早日接觸社

會，不僅開拓了他們的視野，而且讓他們長了知識，鍛煉了能力。對于

貧困生，勤工儉學除了讓他們學到了豐富的課本以外的知識，培養了他

們的適應能力、辦事能力、交際能力、分析能力，而且還維持了他們的生活，減輕家庭的經濟負擔。

勤工儉學有利有弊。大學生涉世未深，而社會上求職陷阱形形色色。

面對復雜的社會環境，許多大學生缺乏較強的分析能力，不能很好的處

理社會矛盾，往往不能維護自身權益。一些中介公司或個人利用大學生

涉世未深，社會經驗缺乏，而求職心切的心態，往往以保證金或押金為

名向大學生收取一定的費用，錢到手后就以種種理由推諉為大學生提供

兼職職位或扣減大學生的工資，嚴重損害了大學生的切身權益。

部分大學生求職心切，有些娛樂場如酒吧、舞廳等打著高薪的幌子來吸引學生從事所謂的“公關”工作，包括走秀、陪客人喝酒、唱歌、喝茶，甚至從事不正當交易。年輕學生在這些場所打工，很容易受騙上當或自己誤入歧途。一不小心走上歧途，極易把美好的前途葬送。

還有部分同學過早接觸社會的功利世俗，把賺錢作為勤工儉學首要目的，而沒有把鍛煉自己的能力擺在第一位。由于急功近利的心態在作怪，這些大學生無法專心學習，容易影響到學習成績。如果功利化心態過于嚴重便會扭曲大學生的人格，腐蝕大學生的心靈，影響大學生對生活的態度，不利于大學生的健康成長。

大學生勤工儉學有利有弊，但任何一樣事物都會弊利相生。大學生勤工儉學的利與弊不應一概而論，應具體判別。

但我認為大學生勤工儉學利遠大于弊。大學生在勤工儉學的過程中可以與同學或社會企業合作交流，從而建立起良好的人際關系，大大增強了大學生的社交能力，方便大學生將來在社會上找工作。由于提高了自己合作能力、競爭能力和抗挫折能力，從校園畢業的大學生更能在今天這競爭激烈的社會上立足。我們可以看到大學生勤工儉學反而勤工阻學的現象其實是可以避免發生的。只要大學生樹立起遠大的理想，形成正確的價值觀、人生觀和世界觀，加強自身的思想品德修養，就能抵御功利世俗對心靈的腐蝕。

總的來說大學生勤工儉學更有利于大學生成長成才。看比爾蓋茨、李開復、余世雄等著名的企業家不都是早早就脫離了父母物質上的資助。他們在大學時期或更早就開始了勤工儉學。他們通過自己的努力維持了自己的生活，這樣的青春將會是更加的精彩和踏實的。我國老一輩革命家在20年代初遠涉重洋到歐洲勤工儉學，相當一部分后來成為中國革命的領導人，這也部分受惠于勤工儉學過程中的素質磨練。許多西方國家的青年從成年時就開始相對獨立地生活。他們不再依靠父母的資助，而是通過勤工儉學來養活自己。這樣的國家的學生的動手能力和創新能力比我們國家的在溫室和應試教育下培養出來的學生的更強。

三 建議

勤工儉學更有利于大學生成長成才。但就目前我國大學生勤工儉學的情況看，還需要多方部門和社會的努力來改善。

1.國家應該建立相應的組織來引導大學生樹立正確的價值觀念，幫助大學生培養創新能力，提高大學生的綜合素質。同時國家還應完善獎助學金和助學貸款制度，以更好幫助貧困生解決生活。

2.社會應廣泛宣傳，讓學校、廣大學生認識到勤工儉學在大學生健康

成長成才過程中所具有的不可替代的作用。為大學生提供更多的勤工儉學的機會，利用好大學生的專長和高等教育的優勢。同時，社會還應建立大學生勤工儉學聯盟，引導和幫助大學生誠信兼職，保護好大學生的切身權益。

3.高校應健全完善有效的勤工儉學體制。大學生勤工儉學是高等教育中實踐活動的一種主要手段和教育方法，其管理和機構設置應融入學校學生管理工作的范圍。高校除了為特困生提供在校內勤工儉學的機會外，還應建立相應的管理機構引導和幫助大學生到校外的誠信企業和用人單位勤工儉學。高校主持勤工儉學，必須依法保護學生以誠信和服務獲得收入，但不提倡參與以贏利為目的的經商活動，嚴禁大學生在酒店歌廳等娛樂場所陪酒陪舞。高校主持勤工儉學還必須是以鍛煉學生的能力和提高綜合素質為首要目的，以為國家、社會培養高素質的復合式人才為宗旨。

4.大學生勤工儉學首先要端正目的，應由單純的增加收入向提高自身綜合素質改變，為未來就業做準備。新世紀的大學生要樹立遠大的理想，不被世俗功利化。大學生應視自己的專業和實際學習水平，選擇內容、層次有別的工作，盡量參加一些與本專業密切相關的工作，發揮自身的專長和高等教育的優勢，結合本專業把高新技術融入勤工儉學的企事業單位中，以達到學以致用。大學生只有學好專業知識，有意識、有目的性地鍛煉能力，提高自身的綜合素質，才能真正的成長成才。

［參考文獻］

（1）《中國青年研究》，2002年第6期，人民郵電出版社

(2)http:///bbs/ShowPost.asp?ThreadID=546

第五篇：思想道德修養與法律基礎論文：勤工儉學與大學生成長成才

2009-2010年第一學期

《思想道德修養與法律基礎》科目考查卷

專業：土木工程 班級：土木09** 任課教師：**** 姓名：*** 學號：090440401** 成 績：

勤工儉學與大學生成長成才

【摘要】隨著我國社會主義市場經濟的發展和世界全球化的深入以及國家教育體制的改革和素質教育的開展，勤工儉學已成為大學生社會實踐的重要環節。本文就高校的勤工儉學的現狀作深入了解，力圖理清勤工儉學與大學生成長成才的聯系，并就存在的問題提出合理的建議。

【關鍵詞】大學生 勤工儉學

利與弊 成長成才

一 現狀

勤工儉學的助學模式發展由來已久，隨著我國社會主義市場經濟的發展和世界全球化的深入以及國家教育體制的改革和素質教育的開展，勤工儉學已成為大學生社會實踐的重要環節，并受到了越來越多的大學生的青睞。

從參與方面，據鄭彩蓮《高校“勤工儉學”的現狀和前景》,有52%的同學正在參加勤工儉學，其中大一年級的學生占53%，勤工儉學的既有特困生，也有家境富裕的學生，但在特困生中，中差生、中等生比例偏高，多達64%。

據筆者調查，大學生參加勤工儉學的原因主要有以下幾種： 1主要是為了賺錢。

這部分同學中大部分，是因家庭經濟困難而需要靠勤工儉學維持生活。少部分同學參加勤工儉學是為了度過自己一時的“經濟危機”。還有部分同學是為了使自己的大學生活過得更瀟灑。2主要是為了培養自己的能力。

這部分同學認為大學生應該早日接觸社會，為日后在社會找工作積累經驗，而錢不是他們選擇工作的主要依據。3其他目的。

這部分同學占總數的少部分。他們參加勤工儉學的主要目的是打發課余的無聊時光。

目前大學生的勤工儉學的途徑主要有:通過家教中心的幫助，如筆者本校的家教主要是由家教中心組織的；學校勤工部為經濟特別困難的學生提供一定數量的職位；通過應聘網絡廣告求職；商家到校招聘。

由于途徑有限，所以大學生勤工儉學的工作種類也較少，主要集中在：家教、兼職、臨時鐘點工等。

二 利弊

在校接受高等教育的大學生是國家、社會發展的希望。隨著我國教育體制的改革，八股文式的書呆子漸漸消失。特別是國內素質教育的全面展開，我國的教育開始注重學生全面素質的發展。但目前，素質教育在我國的發展并不理想，在部分地區甚至是失敗。在應試教育模式下，從千軍萬馬中走過高考的獨木橋的大學生的綜合素質明顯落后于當今社會的需要。

因此我國大學生的綜合素質不容樂觀。除了學好專業知識外，我國大學生還應努力增強個人綜合素質。其中樹立遠大的理想，加強社交能力和鍛煉動手能力尤為重要。大學生只有掌握專業知識和提高自己的綜合素質才能真正地成長成才。

目前，我國高等教育提供給大學生鍛煉動手能力和加強社交能力的活動并不多。另一方面，雖然我國貧困生的助學獎優制度得到了一定的落實，但我國貧困大學生的生存狀況依然不樂觀。

許多參加勤工儉學的大學生認為勤工儉學可以使他們早日接觸社會，不僅開拓了他們的視野，而且讓他們長了知識，鍛煉了能力。對于貧困生，勤工儉學除了讓他們學到了豐富的課本以外的知識，培養了他們的適應能力、辦事能力、交際能力、分析能力，而且還維持了他們的生活，減輕家庭的經濟負擔。

勤工儉學有利有弊。大學生涉世未深，而社會上求職陷阱形形色色。面對復雜的社會環境，許多大學生缺乏較強的分析能力，不能很好的處理社會矛盾，往往不能維護自身權益。一些中介公司或個人利用大學生涉世未深，社會經驗缺乏，而求職心切的心態，往往以保證金或押金為名向大學生收取一定的費用，錢到手后就以種種理由推諉為大學生提供兼職職位或扣減大學生的工資，嚴重損害了大學生的切身權益。

部分大學生求職心切，有些娛樂場如酒吧、舞廳等打著高薪的幌子來吸引學生從事所謂的“公關”工作，包括走秀、陪客人喝酒、唱歌、喝茶，甚至從事不正當交易。年輕學生在這些場所打工，很容易受騙上當或自己誤入歧途。一不小心走上歧途，極易把美好的前途葬送。

還有部分同學過早接觸社會的功利世俗，把賺錢作為勤工儉學首要目的，而沒有把鍛煉自己的能力擺在第一位。由于急功近利的心態在作怪，這些大學生無法專心學習，容易影響到學習成績。如果功利化心態過于嚴重便會扭曲大學生的人格，腐蝕大學生的心靈，影響大學生對生活的態度，不利于大學生的健康成長。

大學生勤工儉學有利有弊，但任何一樣事物都會弊利相生。大學生勤工儉學的利與弊不應一概而論，應具體判別。

但我認為大學生勤工儉學利遠大于弊。大學生在勤工儉學的過程中可以與同學或社會企業合作交流，從而建立起良好的人際關系，大大增強了大學生的社交能力，方便大學生將來在社會上找工作。由于提高了自己合作能力、競爭能力和抗挫折能力，從校園畢業的大學生更能在今天這競爭激烈的社會上立足。我們可以看到大學生勤工儉學反而勤工阻學的現象其實是可以避免發生的。只要大學生樹立起遠大的理想，形成正確的價值觀、人生觀和世界觀，加強自身的思想品德修養，就能抵御功利世俗對心靈的腐蝕。

總的來說大學生勤工儉學更有利于大學生成長成才。看比爾蓋茨、李開復、余世雄等著名的企業家不都是早早就脫離了父母物質上的資助。他們在大學時期或更早就開始了勤工儉學。他們通過自己的努力維持了自己的生活，這樣的青春將會是更加的精彩和踏實的。我國老一輩革命家在20年代初遠涉重洋到歐洲勤工儉學，相當一部分后來成為中國革命的領導人，這也部分受惠于勤工儉學過程中的素質磨練。許多西方國家的青年從成年時就開始相對獨立地生活。他們不再依靠父母的資助，而是通過勤工儉學來養活自己。這樣的國家的學生的動手能力和創新能力比我們國家的在溫室和應試教育下培養出來的學生的更強。

三 建議

勤工儉學更有利于大學生成長成才。但就目前我國大學生勤工儉學的情況看，還需要多方部門和社會的努力來改善。

1.國家應該建立相應的組織來引導大學生樹立正確的價值觀念，幫助大學生培養創新能力，提高大學生的綜合素質。同時國家還應完善獎助學金和助學貸款制度，以更好幫助貧困生解決生活。

2.社會應廣泛宣傳，讓學校、廣大學生認識到勤工儉學在大學生健康

成長成才過程中所具有的不可替代的作用。為大學生提供更多的勤工儉學的機會，利用好大學生的專長和高等教育的優勢。同時，社會還應建立大學生勤工儉學聯盟，引導和幫助大學生誠信兼職，保護好大學生的切身權益。

3.高校應健全完善有效的勤工儉學體制。大學生勤工儉學是高等教育中實踐活動的一種主要手段和教育方法，其管理和機構設置應融入學校學生管理工作的范圍。高校除了為特困生提供在校內勤工儉學的機會外，還應建立相應的管理機構引導和幫助大學生到校外的誠信企業和用人單位勤工儉學。高校主持勤工儉學，必須依法保護學生以誠信和服務獲得收入，但不提倡參與以贏利為目的的經商活動，嚴禁大學生在酒店歌廳等娛樂場所陪酒陪舞。高校主持勤工儉學還必須是以鍛煉學生的能力和提高綜合素質為首要目的，以為國家、社會培養高素質的復合式人才為宗旨。

4.大學生勤工儉學首先要端正目的，應由單純的增加收入向提高自身綜合素質改變，為未來就業做準備。新世紀的大學生要樹立遠大的理想，不被世俗功利化。大學生應視自己的專業和實際學習水平，選擇內容、層次有別的工作，盡量參加一些與本專業密切相關的工作，發揮自身的專長和高等教育的優勢，結合本專業把高新技術融入勤工儉學的企事業單位中，以達到學以致用。大學生只有學好專業知識，有意識、有目的性地鍛煉能力，提高自身的綜合素質，才能真正的成長成才。

［參考文獻］（1）《中國青年研究》，2002年第6期，人民郵電出版社

(2)http://www.tmdps.cn/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=546 4