第一篇：快樂的葬禮(感悟)

快樂的葬禮

有一次，我聽說在海島的某個村落里，有一棵很大的神樹，原住民一提起來就有一種肅然起敬的神情。在一個晴朗柔和，微風徐徐的上午，我和弟弟驅車前往。

一路上的景色非常迷人，我們慢慢地開著車，一邊喝著可樂聽著優美輕松的美國鄉間音樂，一邊欣賞路邊的風景。公路上車很少，路面上幾乎一塵不染，兩旁都是茂密的熱帶植物和高大的椰樹。一棵棵碩大的椰子圍掛在樹尖上，就像長安街上的路燈。紅的，白的，粉的，紫的，一些我叫不上來名字的花朵，一叢叢一串串一朵朵不經意的點綴在綠色的草叢中。樹林里不時傳來鳥兒的嬉鬧，也有“知了，知了??”的蟬鳴。空氣里飄蕩著陣陣花香草香，迎面吹來一絲絲溫柔濕潤的海風??

當我們的車子開到一處轉彎處時，眼前出現了一棵很粗的大榕樹，應該是幾個人才能抱得過來。樹的頂部有黑黑的雷電擊中的痕跡，這就是傳說中的神樹。這棵樹以前我見過，是和朋友開車無意中見到的，但并不知道這就是我們今天要看的那一棵。仔細看看確實有一種莊嚴肅穆的感覺。雖然神樹和我們的想象相距甚遠，但我們有了意外的收獲。

大樹下圍坐著一大群盛裝的男男女女，原來他們是在神樹下祭奠死去的人。

每一個女人都打扮的非常漂亮，臉上畫著很濃的妝。這里的人喜歡色彩鮮艷，女人們大部分都穿著紅綠黃等色彩艷麗的無袖筒裙，看上去寬大涼快，頭發松松的束在腦后。男人們則是分成了兩種：一種人穿著肥大的體恤和破舊的短褲；另一種穿著名牌的牛仔褲，高檔的體恤和運動鞋。這種衣著打扮的人都是有身份的人，不是政府工作人員就是有錢人。

樹下堆放著一大堆食物，我看見有香腸，面包，烤雞和烤魚，這是原住民的最愛。香蕉芒果楊桃菠蘿蜜等熱帶水果，堆得小山一樣。成箱的百威和藍帶啤酒，可樂和七喜。還有什么七七八八的東西我沒看清，反正吃的東西很豐盛。

接著更奇怪的事情發生了，他們打開了一個大錄放機，里面傳出了邁克爾杰克遜的搖滾歌聲。許多人從地上站了起來，隨著樂曲瘋狂的扭動。原住民的女人大多數都較胖，扭動時胸部腹部和臀部的肉不停地顫動，看上去有點像在跳夏威夷的草裙舞。

音樂的節奏越來越快，每個人都跳得近于癲狂。他們的臉上都掛著笑容，一點也看不出悲傷??

弟弟說，死人了怎么還這么高興，又吃又喝又唱又跳。他們很熱情的邀請我們，但是因為不懂他們的風俗，不敢輕易答應。其中有個穿牛仔褲的男人邀請我和他跳舞，被我禮貌的拒絕了。原住民的男人都很魁梧，眉毛很重。很多人喜歡留著兩撇小胡子，就像薩達姆的那樣。我一看見他們就心有余悸，所以趕快找了個借口，開車離開。

后來我問朋友才知道，當地人看待生死和我們是不同的。他們認為人死后就是到了天堂，那是最幸福的地方。所以親人都該為他高興，要聚在一起吃喝跳唱??這是一種別樣的生死

觀，我很感慨??

我們懷念死者的方式是悲痛。因為他們離我們而去，從此陰陽相隔，永遠不得相見。想起親人在世時的音容笑貌，點點滴滴一言一行，心中的思念就會迅速蔓延，就會痛不欲生??

不同的國度，不同的民族對生死的理解有多么不同。其實生命本來就是一個生生死死不斷輪回的過程，世間本無絕對的永恒??

你看那煙波浩渺的大海日復一日的潮起潮落，歲月之河川流不息的日夜流淌。只有它們的生命才是永無止境的，我們只不過是它們身軀中的一個小小波浪。

人世間誰又能詮釋生命的意義；誰又能準確的解釋所有的生命現象。只有過好生命中的每一天，才不枉我們曾經來過世上一趟??

生命的盡頭

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辦公室里的宛哥是個幽默風趣的人，我們處理完自己的業務時經常會在宛哥的辦公室里聽他講故事。而且每次宛哥將的故事都讓我們對人生有了另一種思考，尤其是宛哥講的那個殺人犯的故事。

那也許是我聽到的最讓我記憶猶新的故事，那是個殺死自己鄰居朋友的男人，和大多數殺人犯一樣，每個故事都有指使的主謀，這個男人殺人的動機是為了她妻子那不可告人的名節。在一個深夜的酒館里，那個可以說是三個人的餐桌上，他借著酒精的力量無情的結束了另一個男人的性命。行兇后的他悄無聲息的離開了家庭，直到幾天后在同學的家里他才結束了噩夢一般的逃亡之旅。

在判決死刑前的那些個日日夜夜里，他都在思考自己為什么那么沖動，他的行為結束的是兩個家庭的幸福。他自己的妻子也因為同謀而被押在女子監獄里，兩個四歲大的女兒該交給誰來照看？是年邁的父母，還是那個連自己女兒都不肯再相認的岳父岳母？

一個月后，他被押上了那條奔往黃泉路的汽車，刑場里非常熱鬧，有義憤填膺丟垃圾的群眾，也有為自己痛苦不已的親朋好友，一切的煩惱與幸福都在那一槍之間結束。他被警察押到了行刑的地方，看臺上坐滿了人，當法官拿著判決書宣布執行死刑的那一刻起，他笑了，他的表情是那樣木然，他望著看臺上的兩個女兒從心底里發出最后喊聲：“永別了，我的孩子，爸爸錯了??”

一句“爸爸，錯了”卻再也換不來兩姐妹的父愛，一句從生命盡頭發出的吶喊再也換不來自己的美好生活。他一個殺死別人的男人原本有著幸福的家庭，都因為自己的一念之錯斷送了自己和家庭的幸福。

槍響了，子彈飛快的穿進他的胸膛，現場觀看死刑的囚犯眼神里都寫滿了驚恐，那些善良的百姓在他死后的一瞬間放起了鞭炮，唯獨角落里站著一個中年人和已是淚水的姐妹兩個。她們的父親死了，今后的路要由父親的弟弟也就是她們的大伯來指引。她們的路是那樣的艱難，失去了父親，而母親又被判了進六年的有期徒刑。而且長大以后，每當和小伙伴在一起玩耍的時候，他們往往會非議這對殺人犯的女兒，她們的童年將在淚水與不幸中慢慢度過。

故事講到這里宛哥嘆息的說這鄰居的那兩個小姐妹，這么些年了她們一直生活在大伯家，大伯的孩子在學校上學，兩個可憐的未懂事的孩子卻要干著放養喂豬的生活。這一切又能怪誰？也許在那個世界的父親不會瞑目，他死前的嘴角里的那一絲微笑讓人看得辛酸，在他生命的盡頭里如果是和家人坐在溫暖的火炕周圍共享那幸福晚餐該有多好。我想他永遠看不到了，而在牢里的那個唆使自己丈夫去殺死別人的女人將會在牢里與痛苦和眼淚相伴。

學會感恩

在一個鬧饑荒的城市，一個家庭殷實而且心地善良的面包師傅把城里最窮的幾十個孩子聚集到一塊，然后拿出一個盛有面包的籃子，對他們說：“這個籃子里的面包你們一人一個。在上帝帶來好光景以前，你們每天都可以來拿一個面包。”

瞬間，這些饑餓的孩子仿佛一窩蜂一樣涌了上來，他們圍著籃子推來擠去大聲叫嚷著，誰都想拿到最大的面包。當他們每人都拿到了面包后，竟然沒有一個人向這位好心的面包師傅說聲謝謝，就走了。

但是有一個叫小露西的小女孩卻例外，她既沒有同大家一起吵鬧，也沒有與其他人爭搶。她只是謙讓地站在一步以外，等別的孩子都拿到以后，才把剩在籃子里最小的一個面包拿起來。她并沒有急于離去，她向面包師傅表示了感謝，并親吻了面包師傅的手之后才向家走去。

第二天，面包師傅又把盛面包的籃子放到了孩子們的面前，其他孩子依舊如昨日一樣瘋搶著，羞怯、可憐的小露西只得到一個比頭一天還小一半的面包。當她回家以后，媽媽切開面包，許多嶄新、發亮的銀幣掉了出來。

媽媽驚奇地叫道：“立即把錢送回去，一定是揉面的時候不小心揉進去的。趕快去，小露西，趕快去！”當小露西把媽媽的話告訴面包師傅的時候，面包師傅面露慈愛地說：“不，我的孩子，這沒有錯。是我把銀幣放進小面包里的，我要獎勵你。愿你永遠保持現在這樣一顆平安、感恩的心。回家去吧，告訴你媽媽這些錢是你的了。”她激動地跑回了家，告訴了媽媽這個令人興奮的消息，這是她的感恩之心得到的回報。

怎樣把水燒開？

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一位青年滿懷煩惱地去找一位智者。他大學畢業后，曾豪情萬丈地為自己樹立了許多目標，可是幾年下來，依然一事無成。他找到智者時，智者正在河邊小屋里讀書。智者微笑著聽完青年的傾訴，對他說：“來，你先幫我燒壺開水！”

青年看見墻角放著一把極大的水壺，旁邊是一個小火灶，可是沒發現柴火，于是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回來，裝滿一壺水，放在灶臺上，在灶內放了些柴火便燒了起來。可是由于壺太大，那捆柴火燒盡了，水也沒開。于是他跑出去繼續找柴火，等找到了足夠的柴火回來，那壺水已涼得差不多了。這回他學聰明了，沒有急于點火，而是再次出去找了些柴火。由于柴火準備得足，水不一會兒就燒開了。

智者忽然問他：“如果沒有足夠的柴火，你該怎樣把水燒開？”

青年想了一會兒，搖搖頭。智者說：“如果那樣，就把壺里的水倒掉一些！”

青年若有所思地點了點頭。智者接著說：“你一開始躊躇滿志，樹立了太多的目標，就像這個大壺裝的水太多一樣，而你又沒有足夠多的柴火，所以不能把水燒開。要想把水燒開，你或者倒出一些水，或者先去準備柴火！”

青年頓時大悟。回去后，他把計劃中所列的目標畫掉了許多，只留下最近的幾個，同時利用業余時間學習各種專業知識，幾年后，他的目標基本上都實現了。

只有刪繁就簡，從最近的目標開始，才會一步步走向成功。萬事掛懷，只會半途而廢。

另外，我們只有不斷地撿拾那些“柴火”，才能使人生逐漸加溫，最終才會讓生命沸騰！

奔跑的小獅子

她常回憶起八歲以前的日子：風吹得輕輕的，花開得漫漫的，天藍得像大海。媽媽給她梳漂亮的小辮子，辮梢上扎蝴蝶結，大紅，粉紫，鵝黃。給她穿漂亮的裙，裙擺上鑲一圈白色的滾邊兒，還有鞋頭上綴著花朵的紅皮鞋。媽媽帶她去動物園，看猴子爬樹，給鳥喂食。媽媽給她講童話故事，講公主一睜開眼睛，就看到王子了。她問媽媽，我也是公主嗎？媽媽答，是的，你是媽媽的小公主。

可是有一天，她睜開眼睛，一切全變了樣。媽媽一臉嚴肅地對她說，從現在開始，你是大孩子了，要學著做事。媽媽給她端來一個小臉盆，臉盆里，泡著她換下來的衣裳。媽媽說，自己的衣裳，以后要自己洗。

正是大冬天，水冰涼徹骨，她瑟縮著小手，不肯伸到水里。媽媽在一邊，毫不留情地把她的小手，按到水里面。

媽媽也不再給她梳漂亮的小辮子了，而是讓她自己胡亂地用皮筋扎成一束，蓬松著。她去學校，別的小朋友都笑她，叫她小刺猬。她回家對媽媽哭，媽媽只淡淡說了一句，慢慢就會梳好了。

她不再有金色童年。所有的空余，都被媽媽逼著做事，洗衣，掃地，做飯，甚至，去買菜。第一次去買菜，她攥著媽媽給的錢，膽怯地站在菜市場門口。她看到別的孩子，牽著媽媽的手，一蹦一跳地走過，那么的快樂。她小小的心，在那一刻，漲滿疼痛。她想，我肯定不是媽媽親生的。

她回去問媽媽，媽媽沒有說是，也沒有說不是。只是埋頭挑揀著她買回來的菜，說，買黃瓜，要買有刺的，有刺的才新鮮，明白嗎？

她流著淚點頭，第一次懂得了悲涼的滋味。她心里對自己說，我要快快長大，長大了去找親媽媽。

幾個月的時間，她學會了燒飯、炒菜、洗衣裳。她也學會，一分錢一分錢地算賬，能辨認出，哪些蔬菜不新鮮。她還學會，釘鈕扣。

一天，媽媽對她說，媽媽要出趟遠門。媽媽說這話時，表情淡淡的。她點了一下頭，轉身跑開。等她放學回家，果然不見了媽媽。她自己給自己梳漂亮的小辮子，自己做飯給自己吃，日子一如尋常。偶爾地，她也會想一想媽媽，只覺得，很遙遠。

再后來的一天，媽媽成了照片上的一個人。大家告訴她，媽媽得病死了。她聽了，木木的，并不覺得特別難過。

半年后，父親再娶。繼母對她不好，幾乎不怎么過問她的事。這對她影響不大，基本的生存本領，她早已學會，她自己把自己打理得很好。如巖縫中的一棵小草，一路頑強地長大。

她是在看電視里的《動物世界》時，流下熱淚的，那個時候，她已嫁得好夫婿，在日子里安穩。動物世界中，一頭母獅子拼命踢咬一頭小獅子，直到它奔跑起來為止。她就在那會兒，想起媽媽，當年，媽媽重病在身，不得不硬起心腸對她，原是要讓她，迅速成為一頭奔跑的小獅子，好讓她在漫漫人生路上，能夠很好地活下來。

感動

感動這個詞語，一直以來我在凝視他，卻不敢走進他，我甚至認為一旦走近，會將這個神圣的詞語玷污，但我還是寫下了他，因為我想將感動傳于更多的人。

感動是什么？感動首先應該是一種來自心靈的震撼，然后便是流淚的雙眼，默默的思索、平靜的升華，從大處講，感動更多的則是一些很簡單的小事。

有這樣一個故事：情人節那天，一個小女孩和她媽媽一起賣花，只剩下女兒手里拿的那束玫瑰，有個年輕人想買，可女孩兒不肯再賣，不說話，只是緊緊地握著。終于，媽媽打了她，花掉在了地上，花瓣也跌落了許多，買花的年輕人拂袖而去。頃刻后，女兒從地上撿起了那半支破碎的玫瑰，對媽媽說：“媽媽，我永遠愛您，這本是留給您的。”女兒眼中含著淚花。母親呆了，哭了。我為這個美麗的故事感動，更為女孩兒對母親的愛而感動。這是怎樣的一種親情呀？在我遇到困難的時候，我為朋友伸出援助之手而感動；過生日時，為朋友們的聲聲祝福感動；當我躺在病床上，我又為朋友們的問候和鼓勵感動。感動是什么？感動是深深的親情，真摯的友情。

我到過一個位于大山深處、非常偏僻的小學校，學校里的學生不多，而老師只有兩位，確切地說他們是父子倆，兒子也是從這所小學走出的，師范畢業后，又回到了這里，為的是讓更多的孩子走出大山。每天早上，父子倆走很長很長的山路將孩子們接來，下午又將孩子們送回去。夕陽斜照，伴著幽靜的峽谷，對每一位身居鬧市的人來說都是一次心靈的洗滌，陪伴他們的只有滿目青山，孩子以及孤寂，他們說他們最高興的就是在這里上學的孩子們考

上理想的學校，那天他們全校師生會像送親人一樣將他送出這個山溝，盡管山路很長。我為他們遠大的志向感動，為他們頑強不息的精神感動。感動是什么？感動是頑強不息的奮斗，是堅持不懈的努力。

感動不僅來自社會，同樣來自自然，當你郊游時，在石縫中發現一株旺盛的小草，你難道會不為它這種頑強的生命力而感動嗎？在百木皆枯，百花皆凋的冬天，你難道會不為臘梅寒霜傲骨的氣節而感動嗎？甚至你為會風吹樹動而感動，為云飾藍天而感動，為太陽的東升西落而感動??

感動細膩而又深刻。

感動能夠讓我們覺得不但活著，而且活得挺有質量。在歲月年輪的輪回中，感動支撐著我們的回憶，感動構筑了我們對美好未來的憧憬，在人的一生中，感動像一盞盞明燈，給你溫暖，給你光明。

童心無價

雪越下越大，天越來越冷，流浪貓黑黑，仍在門外一聲接一聲地叫，很凄慘的。

艾艾心像貓抓似的，怕黑黑凍壞了，幾次推開房門，把它抱進屋里。都被媽媽給擋住了。

艾艾無奈，抹著眼淚，跑回自己的房間。“咣當”一聲，把門關死了。

“喵喵——喵喵——”，那聲音時斷時續，老往艾艾耳朵眼里鉆。

黑黑今年六歲了，比艾艾小兩歲。之所以叫黑黑，皆因皮毛油黑油黑，又能抓耗子，特招家人喜歡。白天，黑黑躺在火炕上，蜷曲著身子，閉著眼睛，打著呼嚕。有時，艾艾把它扒拉醒了，它來了精神，滾來滾去，十分可愛。晚上，鉆進艾艾被窩里。有時被他大腿壓著了，只聽“喵”地叫了一聲。艾艾上學了，放學回家時，就用自己零花錢，給黑黑買魚吃。黑黑也很乖，成了艾艾的跟屁蟲。有一次，黑黑竟然鉆進艾艾書包里，將它帶進了班級。打開書包時，黑黑猛地竄了出來。見那么多陌生人瞅它，不知是抹不開，還是怕影響艾艾，它蹲在他腳下，不叫也不不動。

艾艾上小學兩年級時，爹媽在城里買了個別墅，房子很大很寬敞，漂亮極了。

黑黑自然被帶到城里來了，不知是它老了，皮毛不順溜了，還是比先前更懶了。一天到晚，老是睡不醒。那天，不知艾艾媽媽喂了啥，黑黑拉肚子了，屋子里彌漫一股臭氣。媽媽氣不打一處來，非但打了黑黑一頓，還把它扔到門外。沒屁大工夫，黑黑就跑了回來。這天，艾艾媽媽對爸爸說，你開車外出，把黑黑裝進車里，待到偏僻的地方，把它扔下去。可是，沒等艾艾爸爸回來，黑黑早早在床上呼呼嚕嚕睡大覺了。艾艾媽媽狠狠地踢了它一腳，疼得黑黑吃喚了半天。

艾艾媽媽見黑黑不肯出去，就想了個招兒，不給他吃喝，活活把它餓死。

艾艾見黑黑碗沒了，閉著眼睛，有氣無力地叫喚。他對媽媽說：“你若再不給它食吃，我也絕食，你掂量著辦吧？”媽媽知道艾艾是屬驢的，犟得很。

放寒假了，艾艾回鄉下看望姥姥。臨行前，他一再叮囑媽媽，千萬別餓著黑黑，更不能把它扔掉。媽媽口頭上答應，但她還是變卦了。

待艾艾回來，黑黑戧毛戧刺，瘦成了皮包骨。它蜷曲在地板上，閉著眼睛，像死了一樣。

艾艾抱起了黑黑，質問媽媽：“你是不是不給它吃，不給它喝？”媽媽狠勁瞪了艾艾一眼。

進城后，媽媽愛打扮了，一邊在臉上涂著什么，一邊問：“難道黑黑比你媽還重要？”

艾艾沒吱聲，抱起了黑黑，自言自語地說：“你好可憐呀，我們家這么大的房子，卻容不下你呀！”說到這兒，他哭了，抽抽噠噠的。不知是委屈，還是憤懣。他媽咋哄都不好。

艾艾回到自己房間，臨睡前，依稀聽到黑黑一聲接一聲地叫。他很想出去，把它抱了回來，暖暖身子，叫它美美地睡上一覺。可是，爸爸媽媽下達禁令，胳膊擰不過大腿。

或許，艾艾心里有事，似睡非睡。他撥開窗簾，外面的雪仍在下著，再側耳靜聽，聽不到黑黑的叫聲了。他一骨碌爬起來了，穿好羽絨服，蹬上棉鞋。悄無聲息地推開了房門。

風裹著雪，一陣緊似一陣。

艾艾才8歲，念小學二年級。面對肆虐的風雪，他本想打退堂鼓，不去找黑黑了。但轉念一想，不行，它也是一條生命。老師說過，從小要善待生命，像愛護自己一樣，要愛護你身邊的貓呀，狗呀！千萬不能虐待它們。

他走出了大門，風裹著雪，險些把他抬到天上去。他貓著腰，吃力地走著，邊找邊叫：“黑黑，你跑到哪去了，我是你好朋友艾艾，聽到我叫你了嗎？”

離他家四五十米遠有棵大樹，大樹周圍堆些草，都被雪給埋住了。

這時，艾艾又叫了兩聲：“黑黑！黑黑！”叫聲夾著哭聲，黑黑似乎聽到了。

“喵——”可能風太大，艾艾沒有聽到。接著，又“喵——”了一聲。

艾艾聽到了黑黑的叫聲，喜出望外，他奮力撥拉開雪，借著雪光，他發現黑黑身邊還有一只流浪貓，黑黑緊緊地護著，生怕它凍著似的。

風裹著雪，雪纏著風，艾艾抱著黑黑和不知名的流浪貓，朝家的方向深一腳淺一腳走去。

艾艾將它倆抱在懷里，不住地說：“都餓了吧？到家我給你們找好吃的。”沒等話音落地，“啪”的一聲，艾艾跌倒了，來個豬拱地，滿嘴是雪。

艾艾顧不上打掃身上的雪，不住地說：“你們好嗎？沒磕著吧？”

黑黑勉強地叫了一聲：“喵——”

懷里的另只貓跟著應了一聲。

它倆是感謝艾艾呢，還是太渴望有個家，一個溫暖的家呢？！

遠處，飄來了艾艾爸媽的呼喊聲：“艾艾，你在哪？你在哪，艾艾？”

艾艾聽到了，但他沒有力氣應答了。

這時候，風停了，雪住了！天幕上出現了一顆星。

第二篇：穆斯林的葬禮讀書心得感悟

我對于這個民族本覺陌生，但獲第三屆茅盾文學獎的長篇小說《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個特殊的民族文化背景下，這本書帶著我與一個穆斯林家庭一起，走過時代長河中的許多跌宕起伏。下面由小編來給大家分享穆斯林的葬禮讀書心得，歡迎大家參閱。

穆斯林的葬禮讀書心得1

之所以被《穆斯林的葬禮》這本書吸引，是因為它每一章回的名字。月夢、玉魔、月冷、玉殤、月清、玉別、月魂本以為是一本帶著宗教色彩的書，沒想到一開始便用如此清冷哀怨的字眼震懾住了我。細細看完了這本書，內心復雜，道不清是什么滋味。再啟卷，品之，掩卷，深思，心中才有了一絲了然。

這本書講述了北京的一個穆斯林家族六十多年在世代變遷中的興衰沉浮。兩代人圍繞著玉的愛情糾葛是故事的主線，而最后意料之中的悲劇，愛情、親情乃至整個家族的悲劇是由他們心中的恨、痛、無奈、苦楚釀成的苦果。月與玉相間、兩代人的故事相互穿插，時空的變換，游離在兩個年代之間，仿若身臨其境，讓人倍感驚喜。

初讀此書，對愛情的理解與認識還帶著小女孩特有的偏激、不成熟。直到讀了第二遍、第三遍，才正視理解了韓子奇與冰玉的愛情，也不再那么盲目地去看待一個人。沒有絕對的好人，也沒有絕對的惡人。立場的不同讓他們走上了不同的路。沒有永遠的對，也沒有永遠的錯，只有永遠的愛。這大抵是我讀這本書最大的收獲。

玉，象征著財富、地位、身份。

月，象征著純潔、善良、明凈。

在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象征，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。君子比德于玉就是這個寓意。玉，確實醉人。雖沒有鉆石的璀璨，寶石的富貴，水晶的晶瑩，但它神秘，精致，宥永，富有生命力。

在我看來，玉和月也是代表著兩個時代。君璧、冰玉，兩個以玉為名的美麗女子，相互扶持姐妹情深的碧玉兩人，只因為時代不同，接受的教育不同，對愛情、對人生的態度竟也產生了天壤之別。玉兒對于愛情的執著，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息!而作為舊代婦女的代表，碧兒雖然有著舊時代女性的自強、能干、堅韌，但她的迂腐、落后、不包容、嫉恨，以及對于愛情的盲目、束縛和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀的姐妹的反目成仇，勾畫了先進與愚昧之間的鴻溝，是一個時代的悲哀。

書中凄美的愛情也為人所津津樂道。它雖美，卻透著無窮無盡的無奈與悲哀。韓子奇，被玉俘虜的一個假回族。他的一生，琢玉，賣玉，護玉，守玉，愛玉。視玉如命。我相信他對發妻是有感情的`，但他真正的愛情是能夠和他產生共鳴的人，也就是冰玉。他們的愛情沒有錯，錯在他們的年代，錯在他們相愛的時間。這是一段苦緣，甚至還牽扯到了下一代，但他們是無辜的。冰玉不能接受帶有瑕疵的愛情而遠走高飛，現在看來，當初他們義無反顧的愛情真叫人覺得敬佩。

穆斯林的葬禮讀書心得2

他們的愛情終究在一場莊嚴肅穆的葬禮中落幕了，不，他們的愛情永遠也不會落幕，我相信他們的永生。

——《穆斯林的葬禮》

我覺得人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇。悲劇，也是幸運的，因為他自己畢竟完成了對自己的心靈的冶煉過程，他畢竟經歷了并非人人都能經歷的高潔、純凈的意境。人應該是這樣大寫的“人”。霍達在《穆斯林的葬禮》的后記中這樣寫道。第二次讀《穆斯林的葬禮》，我依舊會淚流滿面。最純潔的夢想、最凄美的愛情、最痛苦的命運似乎在這本表現回族人民悠久歷史和現實生活的長篇小說里有了答案。它充滿了悲劇的美感。

一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同形態卻又交錯扭結的愛情故事。霍達以她冷峻的文筆，勾畫了一群血肉豐滿、栩栩如生的人物形象。曲終掩卷，蕩氣回腸，嘆一聲玉器世家，唱一首人生詠嘆。這部小說中人物的命運似乎都是凄慘的、不幸的。但是在這里，我不想寫玉王韓子奇奔波一生、操勞一生的苦難與艱辛;我不想剖析虔誠的穆斯林信徒梁君璧的專制與自以為是的鐵血手腕;我不想訴說天星為了顧全大局而只能打掉牙齒和血吞的黯然神傷與無奈······我只想靜靜記錄那段在渾濁空氣與喧囂世界中滋養出的雖凄美卻刻骨銘心的愛情。

每個人心中都有一顆愛的種子。它可能萌發的很早，也可能貯存的很久;它可能成熟于短短的一瞬，也可能經歷漫長的磨難而最終凋落。愛情是一種神物，不遇到適當的時機，它并不顯露明顯的形態，以至于本人都覺得似是而非。吉爾伯特說，愛情是一個平臺，上面聚集著形形色色的人。而楚雁潮與韓新月是這個平臺上最純潔的人。他們的愛情平靜而美好，沒有半點銅臭氣、沒有絲毫雜質。只是兩顆心經歷了長久的跋涉終于走到了一起。楚雁潮說，愛就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤塊還是木材，是大樹還是小草，只要是火，就閃耀著同樣的光輝!愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的!愛，不是獵取和占有對方，而是發自內心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛!他們愛的深沉，愛的強烈。然而，兩個家庭卻橫沖直撞進了兩個人的愛情。人無法改變命運，而命運卻在改變著人。兩人一回一漢，無法通婚，家庭成了愛情的附庸。即使如此，他們對愛情仍舊至死不渝。愛情是偉大的，但它終究無法與強大的死神相抗衡。新月終究還是在心臟病的折磨下死了，帶著對親生母親的思念，帶著對楚老師的眷戀，帶著對光明的渴望，在一片漆黑中與愛她的人永別了。從此之后，她絕不可能從事她鐘愛的事業，絕不可能再與楚雁潮一起漫游美好的人生。每次讀到這里，鼻子都會很酸，淚水打濕的不僅僅是書頁，還有那顆感性的心。他們的愛情終究在一場莊嚴肅穆的葬禮中落幕了，不，他們的愛情永遠也不會落幕，我相信他們的永生。

我的文筆很拙，總是言不及義，不能很好的將這本書中給人感動、惹人落淚、引人深思、予人震撼的場面再現 亦或是傳遞精髓給你們，對此，我深感愧疚。

故事的結尾，在回民公墓旁，淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，中年男子拉起了小提琴，是那首如泣如訴，如夢如煙的新月最喜歡的《梁祝》，述說的是一個流傳在世界東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺》。而在我看來，那也是他們的故事

穆斯林的葬禮讀書心得3

《穆斯林的葬禮》整部小說情節跌宕起伏，引人入勝。以下是小編為大家精心整理的閱讀《穆斯林的葬禮》有感800字，歡迎大家閱讀，供您參考。

有幸拜讀《穆斯林的葬禮》得緣于文學社的好友推薦，初次看這個書名，覺得大概也就是講述穆斯林的喪葬習俗而已。經過認真讀過之后，才知道其實并非如此。

這本書我認真的看了兩遍，每次都有新的收獲。它一方面講述了一個世代以琢玉為生的穆斯林手工藝人梁亦清所創建的玉器作坊“奇珍齋”的興衰和韓氏家族的情感歷程。一方面又容納了建筑、醫學、玉器、民俗等方面豐富知識的書籍。

我先談一下知識方面，從一位女士踏入一條熟悉的胡同，站在“博雅齋”大門外起，作者開始詳細描寫這座四合院，用了很多專業的術語如“鴟吻”“垂花門”“門簪”“懸山頂”……當然，這些都是經過上網查資料后，我才有了初步認識。當第二次閱讀時，一座晚清的院子就出完整浮現于腦海了。

我是漢族，書中詳細描述了回族的起始發祥，并多處引用回族母語，以及回族人每天從“榜答”(晨禮)“撇什尼”(晌禮)“沙目”(昏目禮)“府蓋爾”(哺禮)到“虎伏灘”(宵禮)五次禮拜，了解這個熟悉又陌生的民族，學到了很多知識。為什么說是“熟悉又陌生”呢?我的親戚當中就有回族人，可是對他們的風俗、母語、做禮、都一無所知。小說把回族婚喪嫁娶的習俗，描寫的非常仔細。讀梁亦清的葬禮片段，那是一個人在經歷了滄桑磨難以后，最終的歸宿，雖然心情沉重，但是也不乏是一種解脫。與讀韓新月的葬禮是不一樣的，新月太年輕了，美好的人生才剛剛開始，卻被命運的魔掌扼殺了，心一次次被她緊緊撕扯，生生的疼，淚眼朦朧，不禁為她嘆息。

回族的婚娶，也是非常隆重的“按照回回的習俗，男婚女嫁，不是自由戀愛、私訂終身就可以了事兒的，任何一方有意，先要請“古瓦西”(媒人)去保親，往返幾個回合，雙方都覺得滿意，給了媒人酬謝，才能準備訂婚。訂婚通常要比結婚提前一年至三年，并且訂婚的儀式也不是一次就可以完成的。初次“放小訂”，在清真寺或者清真飯館或者“古瓦西”家里舉行，男方的父、兄預先訂下一桌飯菜，備了用串珠編織成的聘禮，前去行聘。女方的父、兄帶著一只精巧的玻璃方盒，里面放著“經字堵阿”和刻著待嫁女子的經名的心形銀飾。雙方父、兄見面之后“拿手”，互換禮物，然后聚餐，“小訂”即算完成。過了一年半載，再議“放大訂”。“大訂”比起“小訂”，就要破費得多了，男方要送給女方一對鐲子、四只戒指、一副耳墜兒、一塊手表、一對鐲花兒，裝在玻璃盒里，連同“團書”(喜柬)，由“古瓦西”送到女家，“團書”上寫了兩個日子，供女方任擇其一。“古瓦西”討了女方的口信兒，再回男方通知。“團書回來了嗎?訂的是幾兒呀?”“回了，×月×日。”這個日子就是預訂的婚禮日期，所以稱為“大訂”。“大訂”之后，男方就要依據婚期，早早地訂轎子、訂廚子，并且把為新娘做的服裝送去，有棉、夾旗袍，棉襖棉褲，夾襖夾褲……共八件，分作兩包，用紅綢裹好，外面再包上藍印花布的包袱。至此，訂婚就算全部完成，只待舉行婚禮了。

喜期來臨，排場當然更要遠遠超過“放訂”，當那十抬嫁妝浩浩蕩蕩出了門，人們才知道嫁女的父、母要花多少錢!看那嫁妝：頭一抬，是二開門帶抽屜的硬木首飾箱(官木箱)，箱上擱著拜匣;第二抬，一件帽鏡、一只撣瓶、兩只帽筒;第三抬，四個棕罐;第四抬，兩個盆景;第五抬，魚缸、果盤;第六抬，兩個鏡支;第七、第八抬，是兩只皮箱，盛著新娘的陪嫁衣物，箱上擱著對匣子和禮盒;第九抬，又是一只小皮箱;第十抬，是新娘沐浴用的木盆、湯瓶以及大銅鍋、小銅鍋、大銅壺、小銅壺。這十抬嫁妝，是斷不可少的，如果女方家境富裕，還可以加上爐屏三色和大座鐘，便是十二抬。若要擺闊斗富，再增加幾倍也沒有止境，多多益善，但少于十抬便覺寒酸了。”作為一個女孩做夢都想擁有這樣一個排場的婚禮，可是梁君壁是在這個家族最落魄的時候嫁給韓子奇的，他們的婚禮倉促而寒酸，兩人之間也談不上所謂的愛情，大都是出于責任。韓子奇是出于對師傅的責任，壁兒做為長女是對家庭的責任。而天星的婚禮是君壁精心策劃的，雖不能和傳統婚禮相比，可算得上排場了。

“奇珍齋”第二代齋主韓子奇剛于沙蒙.亨特接觸時，作者不但對中國兩千年的玉器做了詳細描寫，從玉器的使用歷史到玉器的雕琢刀法，“陰紋”“陽紋”“雙鉤陰線”“圓雕”“浮雕”“鏤空”……而且涵蓋中國各個時代的玉器：周朝扁圓形的玉璧，外方內圓的管形玉瓊，上尖下方的玉圭，“半圭為璋”的玉漳，弧形的玉磺，虎形的王琥……明代有;青玉竹節式杯，青玉纏枝花卉鏤雕杯，青玉“萬”字耳乳丁紋杯，白玉纏枝花卉壯丹珮，茶晶梅花花插。那件花插，茶黑色像只筆筒，周身纏著一根梅枝，朵朵梅花卻是白色的，完全是巧用黑白二色，匠心獨運，精工巧制，是明朝琢玉大師陸子岡的作品，可見作者的知識有多淵博。

整部小說，如同一個不規則的圈，在主人公經歷起起落落幾十載之后，畫面又返回序曲那一幕，冰玉推門踏入“博雅齋”回到了魂牽夢縈的地方，尋找自己的女兒，卻不料女兒已不在人間，為小說畫上了句號。

整部小說情節跌宕起伏，男主人公在商場上叱咤風云，精明能干。在感情上卻唯唯諾諾一輩子，最終遺憾離世……，的確是一部佳作!

穆斯林的葬禮讀書心得4

很早就聽說過這本書，但一直很遺憾沒有真正認真拜讀過，這次偶然的機會，終于使我有幸的一睹其風采。昨天，一拿到書，就迫不及待的啃起來。書的序言是由偉大的冰心奶奶題詞的。開開始閱讀此書的時候，使我大為惑作者選用的是一直極為特殊的寫作手法。比如說;作者在彼章寫當今，而后一章又開始著重寫過去。

就如此的一環扣一環的。這樣的一種構思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結構、布局方式產生了濃厚的學習興趣。伴隨著對這本書的強烈的感知欲望，使我放下了手頭上正在忙的其他作業。首先，我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對于景物的描寫，還是對于環境的襯托，作者運用的詞語都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。再有，作者虔誠的宗教情節也深深的感染著我。

在這之前，雖然自己對于伊斯蘭教也有過一知半解，卻從來沒有了解有關穆斯林的那種深深的宗教情節，以及更多的有關宗教本身的內容。因此，從這方面來講，我覺得自己又學到了不少知識，增長了見識。(對于我而言，我本身也有很深的宗教情節。在宗教這個問題上，大概受小時候還有環境的影響，知道成長到今天，使我對宗教產生了很大的困惑。

一方面，我不否認宗教在很多問題上給我指明了前進的方向，使我在自己的人生旅途中不至于前進的過于迷茫;但同時，宗教又給我帶來了很多永遠都無法知道答案的謎，這些謎有時候像緊箍咒一樣牢牢的套著我，使我在人生的前進過程中停滯不前。)第三，最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛情。從一開始的師生情深，發展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語和對白的同時，我內心深處也被一種深深的.同時又極為強大的情感震撼著。我不能不承認，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節中，隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說實話，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，這樣的愛情神話或許也只能發生在小說或者電視劇中吧!但不管怎樣，它給人勇氣和信心去追求自己內心中的愛情。即使現實生活中不會擁有如此美麗的巧合，但至少讓人生多一些希望吧!

穆斯林的葬禮讀書心得5

《穆斯林的葬禮》中韓新月和楚雁潮的愛情真的非常打動人。以下是小編為大家精心整理的《穆斯林的葬禮》600字讀后感，歡迎大家閱讀，供您參考。

且不說穆斯林的生活與信仰，只想談談穆斯林的愛情，嗯，其實就是愛情，以書中人物為例子，談談愛情而已——反正閑著也是閑著。

韓新月和楚雁潮的愛情真的非常打動我，或許是因為我總是期望自己能有這樣純潔的愛情吧，而且這悲劇的結局也令我也很喜歡，新月的死亡與楚雁潮的至死不渝讓這愛情變得神圣而美好，令人神往卻又望而卻步。

沒有人不期待愛情，卻不是誰都有勇氣去追逐。因為隔著教門的關系，這段有緣無分的姻緣陰陽兩隔難道不是更容易被世人接受?他們的愛愈是熱烈悲壯才愈是顯得難能可貴，動人心魄。

恰恰是他們悲慘的愛情與人生，反襯出了當時環境的殘忍與極端。在那樣的年代，本是活著就已經不易，愛情相比婚姻應是比玉更珍貴的東西，因為珍貴，所以誰有誰翻車，都要翻進現實的陰溝里。

對比里面林林總總的幾對人的婚姻與感情，我倒覺得韓新月死亡為她和楚雁潮的感情添了幾分“寧為玉碎”的動人色彩，雖然悲慘，但死亡已是最好的結局，人亡情還在，逝者已矣生者如斯。韓子奇與梁冰玉、楚雁潮與韓新月兩對愛情來的確實有點突兀，可是換種說法，感情是需要一個爆發的，唯有爆發才能體現出與其他人的不同!唯有爆發出來的感情才是強烈而炙熱的!

戰爭之下，人們為了活著，就已經失去了大半理智。

《梁祝》如此深情的曲子若是不能勾起人們對愛情的感想，那怕是世間又多了一首莊嚴的生命贊頌曲，而少了不少佳人知音。

令人遺憾的是，最后一面沒有見到。一個抱憾而亡，一個遺憾終生，死去的那個在我這個漢人的眼里永遠都解脫了，活著的那個卻要永遠緬懷，永遠承受著愛而不得的痛苦。

當然，作者給的結局已是最好的結局，雖然我曾抱有皆大歡喜的幻想，可那是不可能的，時間的長河下，人會死以及歷史被遺忘這都是必然的，可是活著的人總會寬容死去，心中有愛的人總會紀念亡者，這便是于我這個讀者最大的安慰。

戰爭之下，人們為了活著，就已經失去了大半理智。

《梁祝》如此深情的曲子若是不能勾起人們對愛情的感想，那怕是世間又多了一首莊嚴的生命贊頌曲，而少了不少佳人知音。

穆斯林的葬禮讀書心得

第三篇：我感悟,我快樂

我感悟，我快樂

毛寶力格寄宿制學校

于海青

為了能激發全體學生學習英語的興趣，開展有效的英語教學，保證每位學生都能有良好的發展，更為了讓英語學習成為學生自然輸入、自主感悟、運用自如的語言。我校英語組全體教師在王鶴嬌老師的正確指導和引領下展開了轟轟烈烈的英語教學模型打造的活動。

我自知自身的教學經驗不足，所以在閑暇時我會不斷的琢磨孩子的心理動態，回想孩子們在課堂上的各種表現，經常聽其他教師的課，向他們學習。后來，我發現其實各學科的學習都有其關聯性。隨著孩子們的成長和王老師細心的引導。在英語教學上終于有了一點感悟的我非常興奮，我迫不及待的想和大家一起探討一下關于學生能自信十足、勇敢活躍進行展示方面。經過這次活動，我想了很多；

在學校音樂大舞臺的表演中，我發現孩子們邊唱邊跳，很開心，他們那時才會露出歡快的表情。加之我的性格關系吧，我就喜歡和好唱好跳的同事一起談心，因為和他們在一起我很快樂。就別提這些孩子們了！后來我充分的發揮新教材特點，經常利用歌曲、歌謠、動畫、簡筆畫等演練教材中平淡的內容，調動學生參與的意識和學習的積極性。我在講課的時候，充分的利用自己肢體語言、面目表情，學習兒童動畫里的比較有特點的動作和語言，讓孩子們在快樂中感知語言。

教材中的“let’s do、let’s sing、let’s chant ”就是典型的代表，根據學生好動，好表演的特點，我就給歌曲，歌謠，短語配上簡單的動作，讓學生在潛移默化中即鞏固了知識又培養了孩子們的興趣和應用英語的良好習慣。在學生展演和創編時，他們會自然的把教師在平時授課時的內容和狀態運用到展演中來。

在教學中，我把本冊課本的單詞和主要句型給學生展示出來，讓學生對本冊知識有個整體的感知。在單詞教學中，我首先讓學生能認讀單詞的情況下，感知詞或者詞組。例如我在教 工程師、畫家、男演員、女演員等名詞時，首先展示音標拼讀，在感知讀音的基礎上，我描繪此人的工作特點，例如：動作表現、語言描述或者由舊詞找新詞，從而學生們能自然的感受并猜測此人物，并用了解的內容說一句話（加分的噢），在此基礎上主要句型教學就簡而易行，孩子們說的總會有我用得上的句子，劉強： “she is a teacher.”范云飛說：“I want to be an artist.”多么好的句子啊，利用孩子們說的句子可以引出：what does she do? 和I am going to be an artist。多么恰到好處的結合啊！課堂中的我和孩子們在無形中、不約而同的就有了很多的默契，讓我課堂教學自然流暢。在運用知識表現真實故事情節及自己的創作是孩子們學此不疲的東西，后來我與學生交流的過程中，學生們的話語讓我很驚訝；”老師，因為我們可以在全班展示自己,而且這都是我想說給大家聽的,我真的很高興；” “老師，因為我可以從組長那學習到知識，組長的學習方法我學會了很多’。是呀，看過很多關于教學的雜志讀物，今天我終于知道什么叫做兵教兵了。孩子們的內心世界只有他們同齡人才會真正的能體會得到，那么我們當教師的一定要顧全大局，關注到每個孩子，但是怎樣做到這一點卻是我們要深深思考的。用好兵（小組長），恰到好處的兵教兵，何嘗不是一個好方法。在孩子們合作學習的過程中自然的相互交流,在組間的競爭壓力下，為了增強組內的凝聚力，組長會想著法的培養著自己的組員，增強自己組的實力。知識的沉淀、方法技巧的把握，讓孩子們對英語本來就有了很大的興趣，再總覽本冊教材單詞及主要句型，在對話和閱讀的教學過程中適當的復習單詞，短語，這樣把英語中對孩子們來說比較頭痛的部分,分成了小小節分配到英語學習的每天中，使其由難變易，積少成多的同時，學生們也能輕松的運用本單元的知識表達自己內心世界真實感受及生活瑣事，并且能多花樣的展演出來。

學生在看、聽、說的體驗過程中，他們的集體意識及團隊榮譽感在不知不覺中得到了提高，集體的力量真的很奇妙，像于占尊同學，他一直很認真學習，但是英語課上總是很沉默，但是現在的他在我的英語課上卻是很積極，而且還會主動的和我談心，和我說在家里的事情。也許是我現在的課堂讓他感受到，其實我也是一個很容易交流、溝通的老師；他們感受到了課堂是學生自己的，感受到了師生間的友誼溫暖。同時，也讓我對孩子們有了新的認識，孩子的知識是引導出來的，不是老師教出來的，課堂是學生的，不是我們老師的.我在今后的教學中一定會更努力的把課堂還給孩子們，做一個引導型教師,這就需要我更加努力的學習自己的專業知識，提升自己的知識素養及教學水平。只有這樣才能真正的教好書育好人，才能真正的是愛我現在的崗位，尊敬我現在的職業。

質疑：

1、孩子們在聽錄音模仿時很有味道，在展演上五年級的時候他們還能信心十足的模仿各種人物的語言和動作，并能自己創編，但是現在孩子們展演過程中，不能充分的模仿西方人的表達語氣和方式，總是很拘束。

2、孩子們展演確實提升了他們的很多能力，但是我發現一個很嚴重的問題，他們變得手很懶了，我為了讓他們練筆，讓他們同桌合作，把對話寫出來，但是他們確實寫了，但是很少的幾句話就結束了，怎么辦呢？

第四篇：古代葬禮

古代喪禮制度

喪禮是與殯殮死者、舉辦喪事、居喪祭奠有關的種種儀式禮節，在古代為兇禮之一。《周禮·大宗伯》：“以喪禮哀死亡。”古人把辦理親人特別是父母的喪事看作是極為重要的大事，很早就形成了一套嚴格的喪禮制度。由于文獻不足，商代以前的喪禮制度已難稽考，而周代的喪禮制度經戰國學者的整理，有較詳細的資料保存在儒家經典之中。《儀禮》中的《喪服》、《士喪禮》、《既夕禮》、《士虞禮》四篇，就是專講喪禮的，此外在《周禮》和《禮記》中也有若干記載。儒家禮經所記喪禮制度，主要是為士以上的統治集團成員制定的，但其影響則遠遠超出這一范圍，而且大體上被后世所沿襲，二千多年來一直對歷代的傳統喪禮起著指導作用。如唐《開元禮》、宋《政和禮》、《明會典》以及對士大夫階層影響較大的司馬光《書儀》、朱熹《家禮》所載喪禮制度，無不以之為范本而略加變通。

以《儀禮》的記載為主要依據的中國古代喪禮制度，等級分明。同樣是死，說法就尊卑有別，“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。(33)喪禮也有不同的等級。總的說來，程序都很復雜，名目有五、六十種之多，真稱得上是繁文縟節。其中有關喪服的規定有其相對的獨立性，留待后文辟專節討論，現先對從初喪到終喪的種種儀節依時間先后擇其要者概述如下：

1.初終 病危之人一定要居于適（dī）寢，亦即正寢、正室。將死之時，家屬守在床邊，“屬纊以俟絕氣”。纊是絲棉新絮，質地很輕，把它放在臨終者的口鼻上察驗是否還有呼吸，叫屬纊。“男子不絕于婦人之手，婦人不絕于男子之手”。驗明已經斷氣，諸子及兄弟、親戚、侍者皆哭。

2.復 這是為死者招魂的儀式。招魂時由復者拿著死者的衣服，一手執領，一手執腰，面向幽冥世界所在的北方，拉長聲音高呼死者的名字，叫他的靈魂回來。這樣反復多次。然后由另一個人接過衣服，給死者穿上。《禮記·檀弓下》解釋道：“復，盡愛之道也。有禱祠之心焉，望反諸幽，求諸鬼神之道也。”這一儀式是表示為挽回死者的生命而作最后一次努力。

3.■（hū）殮復后把死者遺體安放在正寢南窗下的床上，用角柶（sì，一種狀似車軛的小型角器）插入死者上下齒之間，把口撐開，以便日后飯含，叫做楔齒。用燕幾（一種小型木幾）固定死者雙足，以便日后著履，叫做綴足。然后用特制的殮衾覆蓋尸體，叫做|殮。還要在尸體東側設酒食，供鬼魂飲用，明清時俗稱倒頭飯。在堂上設帷帳，把死者和生人隔開。死者家屬脫掉華美的衣服，除去各種裝飾品，易服布素，開始居喪。

古代喪禮制度（2）

4.命赴 派人向死者的上級、親屬和朋友報喪。后世赴寫作訃，以喪主的名義用書面形式發出，稱訃告、訃文。喪主一般是死者的兒子，由長子領頭，父喪稱孤子，母喪稱哀子，母或父已先卒，又逢父或母之喪，則稱孤哀子。如長子早死，則以長孫居前，稱承重孫。婦女不能主喪。訃告的寫法有一定的格式，要寫明死者（父稱顯考，母稱顯妣）姓名、履歷，生卒年月日時及出殯日期。另有所謂哀啟，詳述死者生平，隨訃文分送。

5.吊唁致襚（suì）親友接到訃告后即來吊喪，并慰問死者家屬，叫做唁。死者家屬要哭尸于室，對前來吊唁的人跪拜答謝并迎送如禮。吊唁者則要攜帶贈送死者的衣被，叫做致襚。

6.銘旌 在堂前西階用竹竿挑起明旌，上書“某某之柩”。明旌用細長的帛條制成，長短視死者的身分而有不同的等級。《禮記·檀弓下》：“銘，明旌也，以死者為不可別已，故以其旗識之。愛之斯錄之矣，敬之斯盡其道焉耳。”《禮記·喪服小記》：“復與書銘，自天子達于士，其辭一也。男子稱名，婦人書姓與伯仲，如不知姓則書氏。”隋唐以后明旌比較講究，用絳帛粉書，品官寫某官某公之柩，一至三品長九尺，四五品長八尺，六品以下長七尺。士則稱顯考、其婦稱顯妣。

7.沐浴 先在堂前西階西面的墻下掘坎為灶，把洗米水燒熱，為死者潔身，又要為死者櫛發，修剪指甲、趾甲，櫛下的亂發，剪下的指甲、趾甲和楔齒用的角柶等也埋在坎中。沐浴，以示潔凈反本。浴罷把水倒在坎中。

8.飯含、襲、設冒 飯含是把珠、玉、米、貝等物放在死者口中。《白虎通·崩薨》：“所以有飯含何？緣生食，今死，不欲虛其口，故含。用珠寶物何也？有益死者形體，故天子飯以玉，諸侯飯以珠，大夫以米，士以貝也。”或以為把糧食摻和碎玉粒放在死者口中叫飯，把珠玉等物放在死者口中叫含。周制天子飯黍含玉，諸侯飯粱含璧，大夫飯稷含珠，天子之士飯粱含貝，諸侯之士飯稻含貝。唐代皇帝飯粱含玉，三品以上官員飯粱含璧，四、五品飯稷含碧（綠玉），六品以下飯粱含貝。明代規定五品以上飯稷含珠，九品以上飯粱含小珠，庶人飯粱含錢。襲是為死者穿上新衣，除內衣外，外衣一套為一稱。周制天子十二稱，上公九稱，諸侯七稱，大夫五稱，士三稱（后世稱數有所精簡），其質地、樣式按身份不同而有差別。此外，還要用瑱（tiàn，一種小型玉制品）塞耳，用瞑目遮蓋面部，并加冠屨。襲后又用衾覆蓋整個尸身，叫做設冒，這時把尸床移至堂中。

9.設重、設燎 重是一塊木牌，置于堂前庭中，大小也以死者身份而分等級，其作用是暫時代替神主牌位，以象征死者的亡靈。晚上在庭中和堂上燃燭，叫設燎。設燎照明，是便于死者的亡靈享用供品。

以上各項儀節一般都要在初終后一天之內完成。

庭中和堂上燃燭，叫設燎。設燎照明，是便于死者的亡靈享用供品。

以上各項儀節一般都要在初終后一天之內完成。

第五篇：葬禮答謝詞

答謝詞

尊敬的各位領導、各位親朋好友：

“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。”2015年2月12日凌晨1時許，我的父親──周憲章同志走完了他的一生，永遠離開了我們。今天，我們懷著萬分悲痛的心情，在這里舉行告別儀式，寄托我們的哀思。

首先，謹讓我代表我的母親，代表我們全家，向今天參加追悼會的各位領導、各位來賓、各位親朋好友表示誠摯的謝意！感謝你們在百忙之中來到這里，和我們一起，向我的父親作最后的告別。在父親生病住院期間，承蒙各位領導和親朋好友的關懷，給了父親莫大的安慰！作為家屬，我們也心存感激。在這里，我們還要感謝市教育局、新集鎮人民政府、市交通運輸局、新集鎮教育委員會、新集鎮中心小學、儀征市汽車運輸總公司、儀征市汽車運輸總公司工會及總公司各單位、十二圩辦事處越江村委會、中國人壽財險儀征支公司以及各位親朋好友，是你們給了父親和我們全家關心和幫助。在此，我們全家對你們的關心和慰問，再一次表示由衷的感謝！

父親的離世，帶給我們深深的懷念。父親原系新集教辦主任。作為女兒，我無法用簡單的言語去總結父親的一生，可以這樣說，父親的一生，是勤懇踏實、嚴謹治學的一生；父親的一生，是穩健坦誠、無私奉獻的一生。無論對于事業還是對于家庭，父親總是把自己看得很輕。他不僅是學生們的好老師，同時也是妻子最盡責的好丈夫，兒孫們最慈愛的好長輩。他不但撫養我們成長，而且秉承了良好的家風，言傳身教，培養我們成人，我們為有這樣一位父親而感到驕傲，同時為失去這樣一位父親而感到萬分悲痛。

現在，敬愛的父親永遠地走了，我們再也無法親耳聆聽他的諄諄教誨，再也無法親眼面對他的音容笑貌，只能在心中深深地緬懷敬愛的父親！父親，您就放心的走吧，我們自當化悲痛為力量，竭盡全力孝順好健在的母親，讓她老人家的晚年更加幸福、身體更加安康；我們自當牢記父親的遺訓，清清白白做人、勤勤懇懇做事，扎扎實實工作，像他那樣，最大限度地實現人生價值；我們自當繼承父親留下的良好家風和優良品德，一定會善待和教育好自己的子女，把他們培養成對社會有用的人，像你所希望的那樣，一定不讓您失望。因為，我們知道，這是對您在天之靈的最大告慰！并以此來回報父親的養育之恩，回報社會，回報各位領導、各位尊長和各位親朋好友。

敬愛的父親，今天，您最疼愛的兒孫們來送你了，您的生前好友們都來送你了。你知道嗎？親愛的父親，您安息吧！

最后，我代表我的母親和家人，再次向出席告別儀式的各位領導以及所有的親朋好友，表示衷心的感謝！

謝謝大家！