第一篇：葬禮程序

追悼會主持詞追悼會流程

舉行追悼會，程序要簡潔，氣氛要肅穆，其一般程序為：

一、主持人宣布χχχ同志(先生、小姐、女士)的追悼會開始。

介紹參加追悼會的單位領導，生前好友。

介紹送來花圈和換聯等單位和來賓的名字。

對因故不能參加追悼會而采用其它方式表示哀悼的情況也要一并加以說明。

二、默哀3分鐘。(奏哀樂)

三、單位(或直系親屬)致悼詞。

四、家屬致答謝辭。(直系親屬致悼詞，不用作答謝辭)

五、向遺像三鞠躬。

六、向遺體告別。(奏哀樂)追悼會主持詞的關鍵，是要把悼詞寫好。悼詞不能篇幅過長，一般以一千二百字以內為宜，最多不能超過三千。悼詞內容要層次清楚，事跡突出。

悼詞的格式如下：

一、標題

悼詞的標題有幾種寫法或用法：

一是在悼詞正文前寫上“悼詞”二字;二是主持人在追悼會上要用“xx-x同志致悼詞”;三是貼出、刊印時要用“在追悼xx-x同志大會上xx-x同志致的悼詞”。

二、正文

一是寫明用什么心情悼念什么人;二是寫明去世者生前的身份或擔任的各種職務名稱，何種原因在何年何月何日幾時幾分不幸去世的，終年歲數;三是按時間先后順序介紹去世者的簡單生平;四是對去世者的稱頌，可概括成幾個方面，文字力求簡潔;五是對評價去世者帶來的損失，應實事求是;向去世者學習什么，可分成幾點寫明，用什么實際行動化悲痛為力量。

三、結尾

自成一段。一般有兩種寫法：

一是一句式：xx-x同志安息吧!二是概括式：xx-x同志和我們永別了，我們要化悲痛為力量??，xx-x同志永遠是我們學習的榜樣。一定要注意簡短。

這里，我們寫出一個范例，供需要用的朋友參考。

一、主持人宣布追悼會開始

李家國同志追悼會現在開始。

各位領導、各位來賓，各位親友：

今天，我們懷著無比沉痛的心情在這里悼念市文體局離休干部李家國同志的逝世，李家國同志因病經醫(治無效，不幸于2008年4月8日下午4時57分與世長辭，享年96歲。

前來吊唁和出席追悼大會的領導有：

祭悼并敬獻花圈的單位有：

發來唁電的有：

在此，我代表李家國同志治喪領導小組向李家國同志的逝世表示沉痛的哀悼;向前來悼念的領導和各單位表示誠摯的謝意;向為舉辦李家國同志喪事提供了人力、物力、財力的有關單位，戚族親友、樂隊、餐館全體工作人員表示由衷的感謝;向李家國同志的孝眷表示親切的慰問，請孝眷節哀順變。

二、默哀3分鐘。(奏哀樂)向李家國同志遺像默哀三分鐘。

默哀畢。

三、致悼詞

現在，請文體局局長王益生同志致悼詞。

今天，我們懷著極其沉痛的心情，深切悼念中國共-產-黨的優秀黨員、文體局的好干部李家國同志。

李家國同志因病醫治無效，不幸于2010年4月8日下午4時57分與世長辭，享年96歲。

李家國同志于1930年1月7日出生在江西省南康縣吳家村的一個貧寒家庭。13歲時，就孤苦零丁只身一人開始學徒、為人打工。

解放后的1951年，李家國同志參加了店員工會、工人糾查隊和宣傳隊，他們打起腰鼓到全縣各地宣傳共-產-黨的政策。1952年10月，響應“抗美援朝、保家衛國”的號召參加了中國人民志愿軍，同年加入了中國共-產主義青年團，1952年12月26日赴朝參加了朝鮮戰爭，從事軍部文書工作，歷任文書、軍作戰參謀，為抗美援朝、保家衛國作出了應有貢獻。1957年4月轉業到高舉縣，先后在學校任校長，縣教育局任局長等職。由于生性耿直，堅持原則，愛提不同意見，在文-革中受過迫-害，挨過批、游過行。1970年至1984年在紅旗中學工作，任黨支部書記。由于工作出色，責任心強，大膽管理，成效顯著，這所學校進入了全省重點中學行列。

離休后，李家國同志仍然不忘學校的發展與改革，時時關注教育的發展情況，不時為教育事業的發展獻計獻策，貢獻余熱，真是“有限生命，無限服務，為黨為民，無限忠誠”。篇二：追悼會程序

——同志追悼會程序

一、主持人宣布追悼會開始（奏哀樂約一分鐘）

主持人講話：

各位領導、來賓、親友：

我們懷著無比沉痛的心情沉痛悼念——同志，——同志因病醫治無效，不幸于——年——月——日——時與世長辭，享年——歲。前來吊唁和參加追悼會領導有： ——單位——領導

——單位——領導

???

在此，我謹向——同志的逝世表示沉痛的哀悼，向前來悼念的領導及各位來賓表示誠摯的謝意，向舉辦喪事的全體工作人員表示由衷的感謝，并向——同志的親屬和家人表示親切的慰問，請節哀順變。

二、奏哀樂、向——同志遺像默哀三分鐘，默哀畢

三、請——領導致悼詞

四、逝者已矣，請——同志的長子——致答謝詞

五、別讓淚水打濕前行的路，我們能做的只有堅強，現在請全體肅立，向——同志遺體行三鞠躬禮以表達我們的哀思！請各位來賓向——同志遺體三鞠躬，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

六、奏哀樂，向——同志遺體告別（鳴炮）來賓繞靈一周，瞻仰——同志遺容，慰問家屬（奏哀樂）；

七、非常感謝各位領導、同事、朋友們前來參加——同志的追悼會，使今 天的追悼會特別隆重，謝謝大家！

八、請家屬繞靈一周，做最后的挽別。

九、司儀宣布追悼會結束。

追悼會現場人員布置及告別方式：

來賓站在逝者腳的方向，其中單位來賓偏逝者左側，單位領導居前。親屬來賓偏逝者右側，長者、輩分高者居前。全部并若干排站立。家人站在逝者右邊

主持人站在逝者左邊

最后告別，先是來賓從逝者右邊向左邊走過，接著是主持人，然后走到逝者家人面前時，應分別同他們握手，并安慰節哀。

。篇三：喪事流程

喪事流程

一、入殮

人死后由直系親屬為亡人穿上送老衣。在腳踝處用麻繩綁一下，口內含一塊玉石或一枚錢幣。然后放入棺木內。棺木內鋪黃色褥子，亡人上邊蓋白色被子，寓意為：鋪金蓋銀。亡人頭枕山形枕頭，腳下放一個河流形狀的物品，寓意為：頭枕山，腳蹬河。亡人身下有7個錢幣和7朵子棉，寓意為：為下輩子孫留子留財。入殮后棺木前點一盞燈，燈到亡人入土前不滅，寓意為：長明燈在，希望亡人還能復活。長明燈點亮后由亡人的女兒（有幾個女兒的話由長女）在棺木前焚9斤9兩（9斤9兩寓意為：多）草紙（草紙寓意為亡人在陰間花的錢）。焚過的紙灰用亡人生前穿過的褲子裝起來，等亡人入土時背到墳地。

注：如果夫婦雙方亡一人送老衣為三件，夫婦雙方都亡故為四件

（送老衣不含褲子）。

二、報喪

人亡故后的當天由本家直系或旁系人員持報喪帖（也稱訃告）通知親屬（親戚）。被通知到的親屬第二天上午來吊唁。在報喪人員通知的時候，到了客人家門口是不能進家門的，站在門口把主人喊出來，向其簡敘事情并把報喪帖遞給對方?，F在簡辦的也有只口頭通知不帶報喪帖的。不過顯的不夠隆重，禮數上有所欠缺。

三、靈棚

人亡故后的當天，入殮完畢以后，在棺木所在的房屋門口搭一座靈棚。靈棚一般寬3-4米，高2米多點。棚內中間掛一簾子，簾子上中間有一個“奠”字，左右有一幅對聯。簾子前面放一桌子，上面有亡人的照片和一些貢品、香燭。靈棚的左右兩邊也有一幅大的對聯。搭好靈棚后，男孝子坐在靈棚內桌子的兩側，女孝子在靈棚后邊的屋內，坐在棺木兩側，寓意為：守靈。

四、客人吊唁

客人接到報喪帖后，第二天上午前來吊唁?？腿藖頃r女的要哭路，即從進村開始哭，一直哭到靈棚內，女客人不在靈棚前祭奠，直接進屋內，坐在棺木周圍。男客人不用哭路，直接到靈棚前祭奠，關系比較近的男客人如：女婿，外甥等在靈棚前要哭一陣子，等執事人員勸阻后，在靈棚內面對亡人照片四叩首。來吊唁的客人根據關系按五種孝服做出孝衣。

客人來吊唁時，要帶鞭炮，草紙等物品。在進入靈棚所在的院內

前由亡人的家屬內年齡（12-16歲）和輩分較小的人跪接。

在客人吊唁時，一般靈棚前（靠右方站著）會有三個男執事人員，在客人來到靈棚前喊：靈前焚紙，家親祭奠，孝子致哀。客人祭奠完畢后喊：孝子叩謝。孝子在客人祭奠時要陪哭，客人祭奠完畢后聽到喊孝子叩謝時要對客人磕頭以表謝意。

客人祭奠的一般程序是，在靈棚前站定，先對靈棚前的執事人行

打躬禮（執事人同時回禮），然后先對靈棚內的亡人行打躬禮，再行四叩首禮。叩首完畢，起身站定，再對亡人行打躬禮。轉身再對執事

人行打躬禮（執事人同時回禮）。

五、辭靈

在亡人出殯的頭天下午，親友會再次來吊唁，來時帶上貢品、紙箔等，這次的吊唁稱辭靈，貢品稱辭靈貢。吊唁程序同前時一樣。

六、出殯（抬亡人進祖墳的過程）

亡人出殯的頭天晚上，孝子會請來吹鼓樂隊，在辦喪事的院落前打臺演出。這是舊時做法事的簡略形式。

在出殯前，有一個封棺儀式。儀式內容為：客人到齊后，要讓客人看一下亡人的遺容，在瞻仰遺容前孝子要對亡人靜面（即用清水為亡人洗臉，一般都是走一下形式）。如果亡者是女的，要讓女方的直系親屬（俗稱娘家人也稱外戚）先看。如亡者是男的，要讓男方的叔伯兄弟（稱內親）先看。親屬看過后，由杠會（另注）的人封棺，也稱釘棺。

在封棺前，由孝子沿著棺木轉一圈，并且往棺木內摸一下，摸的對象是入殮時放進去的子棉和錢幣，不管是否摸的出來都是摸一下，寓意為：留子留財。

封好棺后，在杠會人員抬起棺木以前，由長門長媳拿笤帚把棺木上事先放的一些雜糧掃到一個容器里（寓意為：給后輩留下糧食）。

以上進行完畢后，由杠會人員抬起棺木（在杠會人員抬起棺木出門的時候，孝男孝女要放開聲音痛哭，以表示對亡者的留戀。）從屋內抬到院落前事先準備好的架子上（架子俗語叫儀杠），棺木的上面罩上用紙糊好的罩子或玻璃罩子。儀杠分大杠和小杠，大的一個角4 個人，共有16個人抬，小杠一個角2個人，共有8個人抬。棺木往架子上放的時候，棺木的大頭要朝著去墳地的路，稱頭前腳后。

棺木在儀杠上放好以后，男孝子站在儀杠的前面，女孝子在儀杠的后邊。在起殯前，有亡人的長子（長子不在由長孫代替）在儀杠的前面摔盆，所摔的盆是靈前焚紙的盆，摔的時候里面放幾個饅頭（俗語叫老盆）。一般要摔爛，如果沒有摔爛，杠會的人會用棍子搗爛。

在去墳地的路上，男孝子走在靈柩的前面，女孝子走在靈柩的后邊。在男孝子和靈柩中間，還有一座主樓。主樓是木質的，里面有空間（前面沒有門），放著亡人的照片，前面擺放著幾種貢品。主樓一般放在一張大桌子上，有四個人抬著走在靈柩的前面。有時候在路上會有村里的德高者（現在有專業做祭奠的）對亡者進行祭奠，祭奠者是面對主樓進行祭奠的。當有人祭奠的時候，走在前面的男孝子要回身，面對靈柩跪下或者趴下哭泣。在靈柩后邊的女孝子，亡人的女兒和兒媳走在前面，兒媳會用手拉著靈柩（俗稱撈靈）。后邊根據親疏關系依次后排。

出殯的時候，男女孝子身穿事先根據親疏做好的各種孝服，前三種孝服稱重孝，不但要穿孝服，腰里要系上麻繩。男女孝子手里都拿著哀杖（用白紙裁成毛邊，一圈一圈逐次糊到棍子上）。

亡人的外甥要抗幡。幡的寬度約3寸，長4-5尺，用白紙做成。掛到一根柳樹枝上（現在也有用高粱桿代替的）。幡的上面寫著：東極太乙真人令金童玉女引領先考（妣）早升仙界。

七、入土

在出殯的當天早上，有杠會的人去亡人的墳地挖墓坑（也叫打墓坑），墓坑寬5尺，長7尺。在挖墓坑前，先由亡人的長子在準備挖墓坑的地方四個角用鐵鍬各挖一下，寓意為亡人的子嗣親自動手開的墓坑。

在去墳地挖墓坑的時候，要帶上香燭、紙箔、鞭炮等，到墳地后要給墳地內原有的墳墓（也叫祖墳）每一個都點上香燭紙箔，寓意為告知祖靈又有新人入墳，希望接納的意思。

如果夫婦雙方一方已經早亡故，后亡者的墓穴應該挨著前者，挖墓坑的時候一邊要挖出前者棺木左邊或右邊的木板。這種情況叫合葬。靈柩走到墳地后，由杠會的人把棺木放到墓坑內，棺木的走向一般是頭朝西北，腳朝東南。具體的走向都是由看風水的人根據亡人墳地的情況制定的。放好棺木后，執事人會喊來孝子，讓孝子看看棺木放的位置是否合適，如果孝子沒有異議，由孝子圍著墓坑的四個角先埋四下，寓意是由孝子親手埋葬的。也有讓長媳圍著四個角各抓一把土，用身上穿的孝服包好，然后頭也不會跑回家里，放到大門后邊（放好土就不用再去墳地了）。這些進行完畢后，由杠會的人迅速把棺木埋好，埋好后墳墓的形狀是四方形的。在杠會的人埋土的時候，孝男孝女要在墳前痛哭以示留戀和傷心。

墳墓整理好后，把外甥抗的幡插到亡人腳的位置（稱墳前）。然后在墳上放一個花圈。入土儀式完畢。

注：杠會是從本村找一些年輕力壯的人，幫助亡人家屬辦理喪事。

第二篇：葬禮程序

葬禮程序

中國傳統葬禮

中國傳統葬禮的主色調為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事（喜事）相對。隨死者的信仰和經濟情況，整個過程中經常伴有有關的佛教、道教或風水儀式。其主要過程有：

小殮：為尸體凈身整容，穿上壽衣。這個步驟要盡早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由于肌肉細胞死亡，會出現稱為尸僵的 四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統認為這樣死者會轉世成動物。

報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形勢和順序規定。

奔喪：親友攜帶禮品、禮金、挽聯、花圈等從外地來參加葬禮。

停靈：又稱暫厝，將尸體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友；同時有助于確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房 間。靈堂內設悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下 葬，也可稱作停靈。

守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的吊唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子/孝女）穿不縫邊的白 色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。

大殮：當著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內棺和放置隨葬品的外棺兩層。

出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標志是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為“摔盆兒”。由孝子執“引魂幡”帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。下葬 儀式有風水師協助。

燒七：下葬后，親友每七天去墓地看望并燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動，稱為“做七”。第四十九天的儀式 稱為“斷七”，為正式葬禮部分的結束。

守孝：按儒教的傳統，孝子應該守護在父母墓的周圍三年，期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。

牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。囿（you）年：就是死者一周年。

三年：就是死者第二個周年。三年后，就可以給故者掃墓了。

掃墓：親友于清明節及冬至、春節期間修理、打掃墓地。

設某人享年81歲，男性，軍人出身，子孫滿堂。

更衣，著軍裝，穿壽鞋。身蓋黃綢，面蒙白綢巾。

衣服上的紐扣要全部剪掉，用布帶將衣服系好，但不能打“死結”

初步整容：五官復位，口內置金元寶或一枚硬幣。左手握一只金元寶（均為仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。

尸體用紅線綁好，主要是手、腳。家若有貓、狗要看管好，不能接近尸體。（以免死者靈魂被附于動物身上）運至殯儀館。家設簡易靈堂

遺像：已事先準備好放大照片一張，購專用像框一個。置黑綢帶。

供桌供奉：五谷一碗（用五樣谷類），香爐一個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。

明燈：采購喪葬物 品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）、紙活：公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪亦燒。第二天，到派出所辦理注銷戶口手續。第三天，出殯。家屬著裝

直系晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。

準備的物品：幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸照片兩張。

要帶的物品：靈堂內的供奉、派出所的死亡證明、死者的衣物、白酒一瓶。

出殯前，將遺像放在頭車前面，長子率眾晚輩血親跪于車前，將瓦盆舉過頭頂，說：“爸爸，您一路走好”，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔兩次。將紙公 雞置于頭車，意為“金雞引路”。長子（或長孫）上頭車，持幡。

車隊的每輛車上都貼有標志。為死者年齡。該死者為81歲，加一天歲，一地歲。則車號為83。逝者為男性則貼在車的左后側，若為女性則貼在車的右后側。

也有的地方有撒紙錢的習俗。一路上不停地撒，意為“買路錢”，也有的地方遇過橋時，將紙錢放在橋上，用石頭壓好。

靈車起頭后一般不停車，在遇紅燈 前，司機算好時間，緩緩前行，在遠處等待，當信號變為綠燈時加速通過。

車至殯儀館前，將紙公雞拋出車外。（有的地方用活公雞）進 入殯儀館后：

領取尸體，辦理火化手續。

在辦火化手續之前，選好骨灰盒和一小型靈位牌。靈位牌可請工作人員代寫。注意男、女的寫法：先考、先妣。尸體取出后舉行“開光”儀式。尸體從冷藏柜內取出 時，長子抱頭，其他人抱身，將尸體放到停尸車上。如需要移動時，仍是長子在尸體頭部。開光前將尸體身上的紅線剪開，將燒紙灰放入紙棺，也有的放入死者的衣 袋內，再將尸體放入紙棺。意為子女給的上路錢。

殯儀員指導孝子（長子或長孫）開光。孝子持一棉簽，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名為開光。意為使其身體各功能復活。開光順序是從頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句，孝子復述一句，然后在該部位上擦一下。例：開鼻光，聞花香；……開右手光，寫文章；開左手光，抓錢 糧；開腳光，腳踏蓮花登開堂。開光辭男女略有不同。

開光時，家屬不能哭，更不能將眼淚落在尸體身上。開光后，將尸體交給工作人員化妝。

舉行悼念儀式或告別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平（在家事先擬好），主要來賓的名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員。儀式結束后，尸體火化。同時，在長子的帶領下，舉行祭奠儀式和燒東西。

將遺像和靈位版供奉好，擺上五谷和水果、糕點，共五樣（有的地方是四樣），放鮮花、白酒、香煙等。長子先上香一箸，然后按輩份依次上香。按先長后幼、先近后遠的順序。

燒東西。先燒紙幾張，然后將死者的衣物等燒掉，再將供品都燒掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“燒七時”再燒。燒東西時，將帶來的白酒灑在衣 物上，以助燃。燒完東西，葬禮結束，將白花，孝帶除去。直系親屬改帶黑紗。除留下少數幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果，凡從殯儀館回來的人在進入宴會廳前要先洗手，用酒涑口或含一塊糖。

喪宴開始前，家屬列隊，殯儀員主持。主持宣布：家屬對各位親朋來參加葬禮表示感謝，給大家鞠躬，然后由家屬代表講話。主要內容是感謝，略備薄酒，請大家享 用。

喪宴進行中，主要晚輩血親要到各桌敬酒。

領骨灰。在骨灰盒中，放硬幣七枚，擺成北斗星狀。然后選大塊骨灰放入骨灰盒，最后一快應是頭蓋骨。

在骨灰盒正面放上死者照片一張。骨灰寄存，結束。

追悼會的流程

追悼會上應根據參加者的不同身份安排不同的席位。親屬站在會場的前排，其余人站在后排。民間長子為喪主，即以他的名義辦喪事，長子長媳站最前排，后面是次子次媳，再后是女兒女婿等。它體現了傳統的血緣宗法精神。如果有領導參加，則應站在前排。司儀站在前排的左側，這樣可以面對親屬，也可以面對其他與會者。司儀、致詞人在講話時應站在禮廳的前方，要面對與會者，并有一定距離，禮廳人多可使用話筒，讓后面的人也能聽清楚。樂隊站在會場的右側。這種席位的安排使死者處于“尊位”，體現了中國殯葬文化中“死者為大”的原則。

一般程序

1、由司儀宣布XXX同志的追悼會現在開始；

2、默哀(戴帽的脫帽)三分鐘、奏哀樂；----默哀完畢

3、由×××同志致悼詞；

4、宣讀來參加葬禮送花圈及禮金人員名單;由家屬致答謝詞；預約酒店答謝;

5、全體肅立，向×××同志遺體或遺像三鞠躬；

6、瞻仰×××同志遺容（奏哀樂）；

7、向×××同志遺體告別（奏哀樂）；

8、追悼會結束。

答謝詞

各位領導、各位長輩、各位親朋好友：

首先謹讓我代表我們全家向今天參加追悼會的各位領導、各位來賓、各位親戚、各位親朋好友表示誠摯的謝意！感謝你們在百忙之中來到這里和我們一起向我的爸爸作最后的告別。在這些天，承蒙各位親朋好友的關懷、多次探望慰問，給了我爸爸莫大的支持！

我爸在平時生活工作中，單位領導、同事也特別的關照，給了我爸爸提供優越的工作條件、生活條件，作為女兒、作為家屬我們心存感激。

2012年11月10日晨，我最親愛的爸爸走了，直到現在我還不能相信我的爸爸，世界上最疼愛我的人永遠地離開而去了。

親愛的爸爸，您睡著了，睡得很沉很沉，我們知道您太累了，您需要休息了，為了家人，為了我，您操勞了一生，以致于忽視了自已最寶貴的生命。

在媽媽眼里，您是最好的丈夫，您給了她最幸福的生活，與她共同度過了最美的時光。在女兒的眼里，您是世上最好的爸爸，您賜予了我生命，一步步扶著我長大，教會了我堅強，給了我力量，我一定會加倍努力工作，爭取為社會做出更大貢獻為您爭光！

我最親愛的爸爸，您雖然離開了我們，但您并沒有與我們分離，您仍會在那個遙遠的地方，看著我們，關心著我們，愛著我們，快樂與我們快樂，憂傷與我們憂傷。

爸爸，您就放心吧，我知道您最擔心的是我們和媽媽，我們一定會好好工作和學習，照顧好媽媽。我知道，我和媽媽過的好就是對您在天之靈最大的安慰！

爸爸，您一定看見了那么多的叔叔、阿姨、伯伯、舅舅等等都在關心著我和媽媽，您一定看見了您單位的領導專程來看望你了，你一定看見您天南地北的朋友、親戚、領導、長輩們特地趕回來了，您一定看見了我們大家都來給您送行了。

爸爸，今天我們聚集在這里一起為您祈禱和祝愿，愿您一路走好！愿您在那個遙遠的地方一切安好！此時此刻我們用一句詩為您送行：生如春花之絢爛逝如落葉之靜美，爸爸您安息吧！

最后，我再一次代表我們全家由衷地向大家表示最誠摯的謝意！謝謝！

兒子：杜甫、杜兵

女兒：杜鵑、杜蓮

2012年12月14日

第三篇：基督教葬禮程序

基督教葬禮程序

基督教信仰比東方宗教信仰不忌諱死亡，因為他們相信凡事都有上帝美好的旨意安排，也確信他們日后可以和親人在上帝的處所相見，且永遠同在。因此基督徒家庭的殯葬禮儀不同於一般民俗家庭的大傷腦筋，由於每一位基督徒大都有固定的教會聚會，而且每間教會都有牧師或專職的長老、弟兄可以協助，他們在會友蒙主恩召后都會幫忙安排后續事宜，并協助家屬處理，基督徒在親友彌留期或過世時都會先告知教會里的牧師，因此基督徒親人的安息就比非基督徒的過世，帶給家庭的負擔相對的少了許多。（注十七）

依中華民國殯葬教育學會理事基督教溫芳生長老提供的資料顯示，基督徒安息后，不用有引魂的儀式，因為他們相信基督徒死后靈魂回歸到他本來住的地方「天家」，所以家里不用設置靈堂，如有設置則純為讓親友有個追思的地方而已。一般來說，除特殊情況外，基督徒安息后都會先將遺體移至殯儀館安置好，家屬再與牧師及禮儀公司三方面來商討治喪期間及整個安息禮拜的方式與過程。

基督教殯葬禮儀的入殮、告別（安息）禮拜整個過程約需一小時三十分鐘左右，牧師通常會與家屬商量整個禮拜過程進行的方式。

告別（安息）禮拜內容有敬拜、感恩、追思、安慰、布道等項。在安排日期方面，十至十四天左右以內為最佳，通常在安息后七天左右舉行家庭追思禮拜，不需要擇日，只選擇大家比較方便來參加的日子即可，因為基督徒相信每天都是上帝所賜的好日子。在禮堂布置與用品方面，以實際需要、實用為原則，節省不鋪張，不用祭品，不排罐頭山，不掛挽聯，以素雅白色花材為主。周年追思禮拜，則用教會式或家庭式，內容包括追思、安慰、贊美主。

墓園方面，多數都安葬於純基督徒墓園，每年省墓方便，而且因信仰相同，也就不需要看風水選方位、不上香、不燒紙錢、免祭品，全部都以鮮花來追思，整個儀式比較整潔、美觀、莊嚴。

若采土葬，則儀式分為：入殮、告別（安息）禮拜、安葬三階段。告別（安息）禮拜可以在喪宅辦理或移教會辦理均可。若是逝於醫院，則在太平間入殮，再移教堂告別（安息）禮拜、安葬。

火葬則多一道「火化」過程，儀式分為：入殮、告別（安息）禮拜、火化、安葬四階段。也可以先火化再到教會告別（安息）禮拜。

基督教徙認為父母死后，即上天堂，上天堂是可喜的事，萬不可哭泣哀痛。對靈柩靈位，不得行禮跪拜；如有非基督徒的親友向靈柩靈位鞠躬行禮，也不禁止，但孝子只在靈柩旁侍立，不得向來賓答禮。上述儀程，至少有一部分耶穌教徒，是嚴格遵行的。這是中西禮節不同之點?，F將親喪追思禮拜程序單，照錄如下：

追思禮拜程序單 與基督同在

好得無比（腓立比書一章二十三節）×母×太夫人追思禮拜

時間：主后×年×月×日×午×時

地點：××××××××母×太夫人追思禮拜程序

一、序樂.....................................................................樂隊

二、唱詩（我家在天）.......................................................會眾頌

三、祈禱...................................................................×××

四、獻詩（這世界非我家）...................................................唱詩班

五、傳略.................................................................遺屬代表

六、獻詩（復活在我）.....................................................少年詩班

七、讀經（帖前四章十三至十七節）...........................................×××

八、獻詩（真神之愛）.......................................................×××

九、證道...................................................................×××

十、獻詩（日落之那邊）.....................................................唱詩班

十一、宣讀吊電.........................................................治喪委員會

十二、治喪會代表遺屬致謝...............................................治喪委員會

十三、唱詩（再相會）.......................................................會眾頌

十四、來賓起立致哀（哀樂）...................................................來賓

十五、祝禱.................................................................×××

十六、殿樂（出殯）...........................................................樂隊 葬禮 獻詩.......................................................................唱詩班 祈禱.......................................................................××× 唱詩（再相會）.............................................................會眾頌 經文 論到睡了的人，我們不愿意弟兄們不知道，恐怕你們優傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌里睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事，我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先，因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響，那在基督里死了的人必先復活。以后我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到云里，在空中與主相遇，這樣，我們就要和主永遠同在。

第四篇：基督徒的葬禮程序

我親愛的奶奶是個忠實的基督徒.年輕時聽我媽媽說她有好多對不起我媽的事.不過我從小就是我奶奶看大的.和我奶奶的感情也很深.我奶奶老了.85歲了.現在腦子一點也不清醒了.只能以輸液或者喝奶為生了.我對此感到非常的痛苦.我奶奶有四個兒子.我爸爸是老三.我們一家人全都認識到上帝的存在了.也在努力的做上帝的事.偶爾也會范錯誤.因為每個人都不是完美的嘛.但是我的叔叔和大伯伯們都沒有認識到上帝.他們的做事風格和我們也不太一樣.所以經常按著風俗習慣去做事.我媽媽呢?怎么說她呢.有時候啊,說起圣經上的理論她可以比我們懂得多的.做起事來有時也按家里的習俗去辦事.別人說什么聽什么? 這兩天我大伯伯來我家,然后和我爸爸商量怎樣準備給我奶奶做后事.因為我們這是農村嘛,所以比較封建.什么穿白衣服啦,帶白冒子啦,花圈啦.吹喇叭啦.就商量這些事.我聽了就急了.我就訓了他們一頓.他們說我還小.說這是應該的.誰老了都會這樣.我默默的坐在那想.由其是我最煩那些無聊的封建活動.什么穿白衣服啦一些亂七八糟的東西.我最煩這個了.我不知道做為一個上帝的孩子應該接受這些封建的“禮俗”嗎?如果不應該,但是我們做為一個信主的家庭.應該怎樣去阻止呢.你說你母親說起圣經上的理論比你們懂得多，但是有時也按家里的習俗去辦事.別人說什么聽什么，可以叫你母親看看下面的經文： 1:22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。

1:23 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目。1:24 看見，走后，隨即忘了他的相貌如何。

1:25 惟有那詳細察看那全備使人自由之律法的，并且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。1:26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。

1:27 在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看雇在患難中的孤兒寡婦，并且保守自己不沾染世俗。

2:14 我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有什么益處呢。這信心能救他麼。

2:15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，2:16 你們中間有人對他們說，平平安安的去吧，愿你們穿得暖吃得飽。卻不給他們身體所需用的，這有什么益處呢。2:17 這樣信心若沒有行為就是死的。

2:18 必有人說，你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。

2:19 你信神只有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰兢。2:20 虛浮的人哪，你愿意知道沒有行為的信心是死的麼。2:21 我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麼。

2:22 可見信心是與他的行為并行，而且信心因著行為才得成全。2:23 這就應驗經上所說，亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。

2:24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。

2:25 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路出去，不也是一樣因行為稱義麼。

2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

4:17 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。（雅各書）

會里弟兄姊妹去世時是直接聯系了殯儀館火化了遺體，骨灰看家人的意思是否要留下（若留下也不是為了以后祭拜）。在火化之前有一個遺體告別的環節，不放哀樂，而是由主持的弟兄或姊妹帶領做一個禱告，朗讀睡了的弟兄或姊妹的生平和信仰歷程，大家一起唱幾首贊美詩后結束。整個過程安靜而不喧嘩，圣潔，給人鼓舞和安慰。家人有不舍會哭可以理解，但我相信愿意以基督徒的形式舉行葬禮也是明白信仰的，不要生離死別的痛哭就好。準備的過程要好好禱告主求主引導，祈求我們基督徒的葬禮在世人面前也能有美好的見證。

基督徒辦理喪事禮節

1.臨終前的準備(1)當事人：當事人神志尚清醒時，親朋（尤其教會兄弟姊妹）應幫助他。

?請牧師做臨終關懷

?求主施恩憐憫，幫助他，使他以平安之心回天家見主（參路加2:29-30）

?交代遺言（經節、詩歌）及后事與祝福。

(2)家族：聯絡牧師，親朋與治喪委員會商討葬儀事項。2.逝世

(1)通知牧師。

(2)為死者換衣服，由內而外，方便就行。(3)為死者稍微化妝。

(4)喪家應將死者遺體妥善安置（大廳或殯儀館……）。(5)設立治喪人員，分派工作（參附錄喪葬事宜工作分配表）。(6)如在外地意外死亡，或在醫院病故，可移置殯儀館，入殮及告別式（可同日舉行）。

(7)可在門口貼上＂安息″或＂蒙主恩召″字樣。3.入殮禮拜(1)棺木、靈車。

(2)子孫親戚之喪服（可采用白色、黑色衣服及麻布）。(3)衛生紙（約二～三大包）。(4)冰塊、消毒水（如果需要）。

(5)為故人辦理?處理存款事項?死亡證書?埋葬證書?除戶籍消印。

(6)請與牧師商定入殮時間及告別式日期。

(7)準備訃文資料，故人略歷之撰寫，八十歲以上者其訃文可用紅色。(8)安排禮拜工作人員以及其他協助人員。

(9)信徒不得跪爬迎棺，不可參雜異端迷信，不設子孫釘，也不可跪拜焚香，不可替死人禱告。

(10)入殮后可放置故人遺相，插鮮花以資思念。

(11)居喪期間教會的關懷慰問金（慰金、十字架花可酌情處之）。a.教會最好有治喪委員、幫助處理各項細節。

b.如有家庭小組，最能能派人輪流帶領喪家祈禱或禮拜。(12)告別式前一天須再確定各項準備工作。4.墓地

(1)教會若有墓園，則按墓園管理規則辦理。

(2)若葬於一般公墓，不可相信地理師的套語，應請牧師協助尋找適當之地點。

(3)辦妥墓地使用手續（墓地使用管理費等）。

(4)連絡水泥工（墓地大小式樣公定，若在公墓則以整潔為原則）。a.墓碑（質料色彩自定）。b.建材（質料色彩自定）。

c.碑文（死者之名生辰、及遺族之名）。d.遺相。

e.墓飾不可用石獅、石麒麟、龍柱、蓮花座等與信仰不相稱之物品。(5)事后墓地周圍整理清潔。

(6)切勿滲入迷信、異端，要在喪事中榮耀上帝。5.訃儀

(1)用字（詞）要小心，不可用香代、香奠、靈前等不合信仰的名詞，該用賻儀、賻金（慰儀、慰金）。(2)聯軸的用詞：

a.抬頭：基督圣徒○○○安息。

b.用語：榮歸天國，安息主懷，信德長存，天國新民，永生樂國，永在神右，息勞神懷，天堂永生。c.下款：敬慰、敬挽。6.訃聞

以百合花為記，用「安息」不宜用「奠」，有關日期時間之前不宜用「詹訂」，應該用「謹訂」。7.故人略歷撰述概要(1)家世。(2)婚姻生活。(3)家庭生活。(4)社會生活。(5)信仰生活。

(6)故人所留下的：1.子孫介紹。2.佳美腳縱。3.遺訓。(7)別世。8.告別禮拜(1)儀式：

a.程序單應請主禮牧師安排編印。

b.備手帕喪章（夾在程序單中），毛巾（簽謝慰儀、花圈、花環著）。c.收付及招待人員。

d.告別禮拜中應以默禱追思故人，為遺族代禱之，應禁止祭品、獻花、拈花（香）讀祭文、公祭或向故人行禮跪拜等。(2)會場布置： a.嚴肅為主。

b.遺相（二份——靈車及式場用）以鮮花為框。c.插花、花籃、花環宜事先排好。

d.如在教會，喪家可派人協助工作，事后應將教會整理恢復原狀。e.挽聯、挽幛不妥之詞句，應妥善處理。(3)出殯：

a.移棺：由牧師祈禱后，移棺至告別禮拜會場。

b.安排主禮者座車、交通車、花車、行伍指揮，停車場。c.行列：

會旗－十字花架－主禮座車－圣歌隊（圣詩車、樂隊）－遺像－靈車－遺族－會眾。8.埋葬禮拜：

(1)埋葬用詩歌可印在程序單上。

(2)禮畢、遺族可取土置入墓穴，親手參與埋葬，應脫下麻衣等。(3)埋葬后，即一切皆潔凈，可擇期舉行家庭禮拜。(4)遺族可酌情準備冷飲、西點或便當。9.追思禮拜：

(1)當舉行追思禮拜，喚行孝道，記念故人信仰典范。(2)追思禮拜中可請親朋述說故人生前事跡。

(3)教會可以為別世圣徒擇期舉行聯合追思禮拜（如在復活節……）。10.省墓

可在復活節（或春節、清明節、別世周年）省墓，在墓前吟詩，祈禱追思，可插置鮮花，不可擺祭品、燒冥紙。11.遷葬

(1)禱告后，請工人撿骨。

(2)放置骨駭，可在墓地作簡單的禮拜。12.參加他教葬禮的建議：

參加他教親朋的葬禮是一項禮貌，可依下列建議，酌情行之。(1)向牧師請教。

(2)先向喪家說明自己的宗教信仰立場，取得諒解。(3)以＂默禱″表達心意。

不可鞠躬，跪拜，燒紙錢

第五篇：葬禮的全部程序和全部風俗習慣范文

葬禮的全部程序和全部風俗習慣

時間:2007-02-06 14:21來源:不詳 作者:佚名 點擊:

針對不同民族 不同地區 風俗習慣的差別很大 正所謂“十里不同俗” 漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，并且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。殮，就是給尸體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐

針對不同民族 不同地區 風俗習慣的差別很大 正所謂“十里不同俗”

漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，并且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。

殮，就是給尸體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給尸體裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用絲綢，有的皇族用玉衣。大殮是把尸體裝進棺材。棺材稱“壽材”，男棺刻有“壽”字，女棺刻有“?！弊?，有的則刻以“福祿壽”三字的合寫體。小殮時還要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代則含一銀元，均稱之為“飯含”。大殮時往往隨殮一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族隨葬物品繁多且貴重。

殯，就是入殮后停柩于殯宮，殯期長短不一，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定。古代多停棺3個月而葬，至多達7個月。漢族傳統習俗，父母死亡，兒女必奔喪，否則為不孝。而親朋好友將來哀悼祭奠死者，稱之為“吊喪”或“吊唁”。奔喪者均要喪服。古代漢族喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、織麻五種，稱為“五服”，用粗、細不同的麻布制成，按親疏關系不同而穿不同的喪服，稱為“披麻戴孝”。近代多用白布做喪服?，F代城市一般興胸佩白花，臂戴黑紗。

葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風水、擇墳地，謂“擇吉地”。送葬又叫出殯。送葬時，古代漢族一般是“孝子”在前執紼，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、現代演變為哀樂。親朋好友寫挽詞或挽聯送葬，到近、現代又演變成送花圈，花圈上寫挽聯。

古有以人殉葬的習俗(主要是近親、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遺存)，后逐漸以陶俑代之，到近代則以紙扎人像伴葬。

葬禮以后，有做

七、斷

七、百日、周年等追悼儀式，并將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對“鬼靈”、“祖靈”的儀禮。

另外，漢族還有“歸葬”的習俗，就是將死于他鄉的遺體歸葬原籍。

喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關系的親疏分為五等，在現代漢語里還有“五服”這個詞，表示血緣關系的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱挽歌，晉代大詩人陶淵明生前就為自己寫過《挽歌詩》三首。后世的挽聯、挽幛就是從古代的挽歌演變而來的。

喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。王公貴族、富豪之家常以規模宏大的喪儀來炫耀自己的權勢?！都t樓夢》里寫寧國府死了秦可卿，所用棺材價值數千兩銀子，由二、三百名和尚道士念經，出殯時的隊伍“浩浩蕩蕩，壓地銀山一般”。而窮苦百姓連起碼的溫飽尚且達不到，自然也就談不上“重殮厚葬”了。有時甚至只能用一片席子包裹一下尸體，草草埋掉。尊長死后，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對尊親的哀悼，稱“守制”

葬禮程序的實例

設某人享年81歲，男性，軍人出身，子孫滿堂。

更衣，著軍裝，穿壽鞋。身蓋黃綢，面蒙白綢巾。

衣服上的紐扣要全部剪掉，用布帶將衣服系好，但不能打“死結”

初步整容：五官復位，口內置金元寶或一枚硬幣。左手握一只金元寶（均為仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。

尸體用紅線綁好，主要是手、腳。家若有貓、狗要看管好，不能接近尸體。（以免死者靈魂被附于動物身上）運至殯儀館。

家設簡易靈堂

遺像：已事先準備好放大照片一張，購專用像框一個。置黑綢帶。

供桌供奉：五谷一碗（用五樣谷類），香爐一個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。

明燈：采購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）、紙活：公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪亦燒。第二天，到派出所辦理注銷戶口手續。第三天，出殯。家屬著裝

直系晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。

準備的物品：幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸照片兩張。

要帶的物品：靈堂內的供奉、派出所的死亡證明、死者的衣物、白酒一瓶。

出殯前，將遺像放在頭車前面，長子率眾晚輩血親跪于車前，將瓦盆舉過頭頂，說：“爸爸，您一路走好”，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔兩次。將紙公雞置于頭車，意為“金雞引路”。長子（或長孫）上頭車，持幡。

車隊的每輛車上都貼有標志。為死者年齡。該死者為81歲，加一天歲，一地歲。則車號為83。逝者為男性則貼在車的左后側，若為女性則貼在車的右后側。

也有的地方有撒紙錢的習俗。一路上不停地撒，意為“買路錢”，也有的地方遇過橋時，將紙錢放在橋上，用石頭壓好。靈車起頭后一般不停車，在遇紅燈前，司機算好時間，緩緩前行，在遠處等待，當信號變為綠燈時加速通過。

車至殯儀館前，將紙公雞拋出車外。（有的地方用活公雞）

進入殯儀館后：

領取尸體，辦理火化手續。

在辦火化手續之前，選好骨灰盒和一小型靈位牌。靈位牌可請工作人員代寫。注意男、女的寫法：先考、先妣。尸體取出后舉行“開光”儀式。尸體從冷藏柜內取出時，長子抱頭，其他人抱身，將尸體放到停尸車上。如需要移動時，仍是長子在尸體頭部。開光前將尸體身上的紅線剪開，將燒紙灰放入紙棺，也有的放入死者的衣袋內，再將尸體放入紙棺。意為子女給的上路錢。

殯儀員指導孝子（長子或長孫）開光。孝子持一棉簽，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名為開光。意為使其身體各功能復活。開光順序是從頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句，孝子復述一句，然后在該部位上擦一下。例：開鼻光，聞花香；??開右手光，寫文章；開左手光，抓錢糧；開腳光，腳踏蓮花登開堂。開光辭男女略有不同。

開光時，家屬不能哭，更不能將眼淚落在尸體身上。開光后，將尸體交給工作人員化妝。舉行悼念儀式或告別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平（在家事先擬好），主要來賓的名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員。儀式結束后，尸體火化。同時，在長子的帶領下，舉行祭奠儀式和燒東西。

將遺像和靈位版供奉好，擺上五谷和水果、糕點，共五樣（有的地方是四樣），放鮮花、白酒、香煙等。長子先上香一箸，然后按輩份依次上香。按先長后幼、先近后遠的順序。

燒東西。先燒紙幾張，然后將死者的衣物等燒掉，再將供品都燒掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“燒七時”再燒。

燒東西時，將帶來的白酒灑在衣物上，以助燃。燒完東西，葬禮結束，將白花，孝帶除去。直系親屬改帶黑紗。

除留下少數幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果，凡從殯儀館回來的人在進入宴會廳前要先洗手，用酒涑口或含一塊糖。

喪宴開始前，家屬列隊，殯儀員主持。主持宣布：家屬對各位親朋來參加葬禮表示感謝，給大家鞠躬，然后由家屬代表講話。主要內容是感謝，略備薄酒，請大家享用。喪宴進行中，主要晚輩血親要到各桌敬酒。

領骨灰。在骨灰盒中，放硬幣七枚，擺成北斗星狀。然后選大塊骨灰放入骨灰盒，最后一快應是頭蓋骨。

在骨灰盒正面放上死者照片一張。

骨灰寄存，結束。