第一篇：關于科學道德和學風建設的觀后感

關于科學道德和學風建設觀后感

在十一月三號晚上，我們支部深刻學習了關于科學道德和學風建設的講話，通過學習深刻了解到學術道德和學風建設的重要性。

科學事業的發展過程，既是學術創新的過程，也是學風建設的過程。加強學術道德和學風建設，對弘揚科學精神、繁榮發展學術事業，凈化校園環境、提高人才培養質量，踐行社會主義榮辱觀、引領社會風尚，具有非常重要的意義。加強學術道德和學風建設是提高科研水平、建設創新型國家的必然要求。科學研究是光榮偉大的事業，也是艱苦的事業。科學研究以創新為靈魂，以質量為生命，心浮氣躁、急功近利，不勞而獲、投機取巧是沒有出路的，也是不可能取得高水平研究成果的。古人云：“沒有規矩不能成方圓”，學術規范、學術道德就是科學研究的規矩。只有遵循學術研究的程序、方法和規范，發揮自己的創造性，才能出精品力作，推動科學事業的繁榮與發展。科學發展、學術繁榮必須建立在良好的學風和道德基礎上。學風不正是科學的大敵，學術不端行為更是對科學的褻瀆，危害十分巨大，必須堅決予以制止。

加強學術道德和學風建設是引領社會風尚、建設社會主義核心價值體系的必然要求。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分，其中特別強調要“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，對我們加強學術道德和學風建設具有很強的針對性和重要指導意義。學風是校風、社會風氣的引導力量，學風既受社會風氣的影響，又影響著社會風氣。通過良好的學風、教風、校風服務并引領社會，是社會主義大學和廣大高校師生的光榮使命和神圣職責。學術道德是社會道德的基礎防線，學術道德出了問題，社會道德和國家民族的發展就會受到嚴重影響，所以我們必須嚴肅對待，切不可等閑視之。

在學校高度重視學風制度建設的同時作為研究生的我們培育優良的學風，倡導嚴謹規范的學術行為，營造良好的學術環境。一方面要認識到位，切實增強遵守學術道德的自覺性和堅定性；一方面要組織到位，建立健全學風建設的體制機制；另一方面要措施到位，確保學風建設取得實效。

在高校和我們同學自身的努力的同時還應該加強社會輿論的作用，努力營造有利于加強學術道德建設的良好氛圍。要通過各種有效途徑和形式，充份發揮媒體和網絡的作用，形成以遵守學術道德為榮，以違么學術道德為恥的良好氛圍，使大字對堅持什么，反對什么，提倡什么，是非清楚。同時還我們學習科學道德和學風建設的同時，應當加強自身的科學文化素質與思想道德品質。我深信，整個學風建設活動將對社會主義精神文明建設起到積極的促進作用。

第二篇：科學道德和學風建設

科學道德與學風建設個人心得

“道德”一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”

其中 “道” 指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德 性、品行、王道。“道德”往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。科學道德是社會道德在科學技術活動中的表現，主要是指科研活動中科技工作者的道德規范、行為準則和應具備的道德素質，既表現為科技工作者在從事科學技術活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關系的行為準則或規范之中。因此，科學精神是科學道德的思想內核，科研倫理是科學道德在倫理層面的反映，科研不端與不當行為是科研活動中背離科學道德的負面表現，科研規范是科學道德在科研活動中的具體要求和行為指南。

“學風”一詞，最早源于《禮記.中庸》。孔子對弟子們說：“審問之，博學之，慎思之，明辨之。”“學風”在《現代漢語詞典》中的解釋是：“學校的、學術界的或一般學習方面的風氣。”當今社會，學風一般指個體或者群體在學術研究和知識學習的精神風尚和思想態度，包括治學精神、治學態度、治學風氣、治學原則等。在科研領域，學風包含兩層含義，一是指科技工作者的治學精神、治學態度、治學原則；二是指科技工作者的行為規范和思想道德的集體表現，是其在科技活動過程中所表現出來的精神風貌。

學風是一所大學精神文化的主要體現，是一種巨大的精神力量和育人資源。學風一方面體現著學生在校學習生活過程中所表現出來的精神面貌和行為風尚，另一方面也是教師教風師德、治學態度以及綜合素質的全面反映。

學風與學術的關系，猶如空氣與人的關系一樣。清新的空氣，能使人健康地生活和工作，創造美好的人間；空氣如受到污染，輕則使人感到窒息，重則致人死亡。同樣，優良的學風，能使學術沿著健康的方向發展繁榮；如果學風不正，乃至腐敗，勢必嚴重挫傷正直學者從事科研的積極性、創造性，而縱容那些喪失學術良知、社會責任感的追名逐利之徒，借學術之名，在莊嚴的學術殿堂里行騙的活動。如果不采取切實有效的措施予以遏制、打擊，而任其發展下去，勢將敗壞我國學術界的聲譽，從而毀壞我國“科教興國”的大業。改革開放三十多年來，我國在經濟建設上取得了舉世矚目的成就，在文化建設上也取得了很多標志性的成果。但隨著經濟和社會環境的變化，在國內外科學技術領域出現了不容忽視的科學道德和學術風氣問題，學風浮躁、學術不端等不良行為對科技事業的健康發展產生了消極影響。開展科學道德與學風建設宣講活動，就是要正確引導我們遵守學術規范，堅守學術誠信，完善學術人格，維護學術尊嚴，旗幟鮮明地揭露和抵制學術不端行為。

從事科學研究的青年要培養誠信的品行、嚴謹的作風、科學的方法，并樹立責任意識，把愛國報國、奉獻社會、服務人民、追求真理的情懷貫穿到學習、科研活動中，把個人的知識和專業特長應用到促進祖國發展和長治久安的社會實踐中來，不斷為經濟社會發展作出努力。

科研活動是一個嚴謹的過程，對科技事業而言，科學道德與學風問題直接影響到科學的繁榮發展。近年來科學道德和學風問題已成為社會輿論關注的焦點問題。通過學習，我對目前社會存在的一些科學道德及學風問題有了大致的了解，認識到加強科學道德及學風建設在科學研究中的重要性。通過一些案例了解到科研活動中的一些不端、不當行為，對科研倫理及科研規范有了初步的認識，認識到做一名合格的科技工作者要有誠信的科研品行、嚴謹的工作作風、遵循和掌握嚴格的科學方法、要有責任意識、要具備豐厚的人文素養。

科學道德與學風問題反映了現代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞，既有科技工作者精神 層面的倫理道德問題，也有行為層面的科研規范問題。對科技事業而言，科學道德與學風問題直接影響到科學的繁榮發展，是帶有全局性、根本性的問題。加強科學道德和學風建設，不僅是推動學術研究自身健康發展的前提和基礎，而且對倡導求真務實的社會風氣，對不斷提高全社會的思想道德水準也能起到積極的促進作用。

在社會發展的歷史長河中，有很多這樣的例子，例如達爾文和華萊士的例子：1858 年 6 月，英國生物學家、進化論創始人達爾文，收到一個叫華萊士的青年科學家的來信及論文，希望他看后提意見并推薦。然而，達爾文閱后卻陷入極度矛盾與痛苦中，因為論文中的物種進化觀點與自己竟不謀而合，而為此他已經付出了一生的心血。他甚至說：“我的全部獨創性，無論它可能有多么了不起，都將化為烏有。”但是，謙恭和不圖私利驅使達爾文有了放棄優先權的念頭，最終他還是戰勝了自我，勇敢地向編輯部坦誠了自己的思想，要求將華萊士的論文公開發表。編輯部在征得華萊士的同意后，裁定進化論思想由兩人分別獨立得出。對此，華萊士不僅萬分贊同，并且建議把達爾文的名字放在前面，提議將這一理論叫“達爾文進化論”。這一事件表現了達爾文和華萊士作為杰出的科學家的道德水平：對優先權的互相尊重，在名利面前遵守誠信。科學社會學家默頓的評論是：“偉大的謙虛可以得到人們的尊敬，而偉大的獨創性則可能獲得不朽的聲譽。”

然而違反科學道德的行為有哪些呢？

中國科協《科技工作者科學道德規范（試行）》規定的違反科學道德的學術不端行為表現為以下七種類型：

①故意做出錯誤的陳述，捏造數據或結果，破壞原始數據的完整性，篡改實驗記錄和圖片，在項目申請、成果申報、求職和提職申請中做虛假的陳述，提供虛假獲獎證書、論文發表證明、文獻引用證明等(第十九條)；

②侵犯或損害他人著作權，故意省略參考他人出版物，抄襲他人作品，篡改他人作品的內容;未經授權，利用被自己審閱的手稿或資助申請中的信息，將他人未公開的作品或研究計劃發表或透露給他人或為己所用；把成就歸公于對研究沒有貢獻的人，將對研究工作做出實質性貢獻的人排除在作者名單之外，僭越或無理要求著者或合著者身份(第二十條)；

③成果發表時一稿多投(第二十一條)；

④采用不正當手段干擾和妨礙他人研究活動，包括故意毀壞或扣壓他人研究活動中必需的儀器設備、文獻資料，以及其他與科研有關的財物；故意 拖延對他人項目或成果的審查、評價時間，或提出無法證明的論斷；對競爭項目或結果的審查設置障礙(第二十二條)；

⑤參與或與他人合謀隱匿學術劣跡，包括參與他人的學術造假，與他 人合謀隱藏其不端行為，監察失職，以及對投訴人打擊報復(第二十三條)；

⑥參加與自己專業無關的評審及審稿工作；在各類項目評審、機構評估、出版物或研究報告審閱、獎項評定時，出于直接、間接或潛在的利益沖突而作出違背客觀、準確、公正的評價;繞過評審組織機構與評議對象直接接觸，收取評審對象的饋贈(第二十四條)；

⑦以學術團體、專家的名義參與商業廣告宣傳(第二十五條)。有專家指出，除上述違反科學道德的行為表現外，還有假冒學歷和假冒文憑、學位和權力的交易等。

目前，科學道德和學風建設問題已經成為一個全球性的問題。世紀以來，科研活動已經從以個人的興趣為中心、強調自由探索和學界自治的業余活動，發展為高度專業化的一種社會建制。隨著科研從業人員的不斷增多，科研資源相對稀缺，對學術榮譽及與之密切相關的各種利益的追求也日益激烈，引發了科研從業人員的價值沖突，產生了導致科研不端行為的職業和社會誘因。世紀 80 年代以后，科學道德與學風問題作為一個社會問題開始受到國際社會的普遍重視。最典型的例子是韓國首爾大學黃禹錫因違反科學道德，犯有詐騙、科研剽竊等行為，被拉下“國家最高科學家”神壇，最終以被判處有期徒刑18個月、緩期兩年執行的結局收場。這一事件極大地傷害了韓國公眾對科學家的信任，也對韓國科技界的國際形象帶來負面影響。近年來，日本和挪威相繼爆出論文造假事件，美國常青藤名校麻省理工學院的“神童”科學家帕里耶斯因為偽造研究數據被開除，哈佛大學和耶魯大學也先后發生了兩起震驚科技界的科研舞弊事件。

面對科學道德受到挑戰的新形勢，世界科學聯盟和聯合國教科文組織大力推進科學道德研究和建設。世界科學聯盟 1996 年第 25 次代表大會上正式決定建立“科學道德與責任常設委員會(SCRES)”，其秘書處設在挪威的科研理事會(NFR)。1999 年 6 月，聯合國教科文組織和世界科學聯盟在布達佩斯聯合召開世界科學大會，會議討論了科學道德和科學家的社會責任問題。近年來，國際社會也多次召開全球大會，討論科學道德與學風建 設問題。例如 2007 年 9 月首屆世界科研誠信大會在葡萄牙首都里斯本召開，2010 年在新加坡召開了第二屆世界科研誠信大會。

科學道德與學風問題之所以成為各國政府和社會各界關注 的熱點問題，主要原因在于：一是科研群體的社會角色更易受到社會關注。科學家作為知識的創造者和創新的推動者，一直被公眾看做“最接近上帝的人”，是“不會說謊的人”，在公眾中具有良好社會形象，被視作道德的楷模。一旦出現道德問題，對于公眾來說是不能接受的。二是科學技術與工業經濟乃至政治一體化發展的必然結果。在此一體化發展進程中，包 括科學家在內的多元社會主體介入了科技活動的決策、研發和應用，而相應的科技社會化運作機制尚不完善，相應的規范也未能建立起來，由此導致眾多的失范現象產生，并引起社會關注。三是科學道德與學風問題對國家、科學共同體、個人危害很大。對國家和科學共同體而言，科學道德和學風問題會誤導科學研究的方向，導致科技資源低效使用，甚至引發腐敗行為。科研人員一旦背離了職業道德的底線，動搖了科學大廈的道德根基，就必須接受科學共同體和社會公眾的道德審判。“千里之行，始于足下”。青年科技工作者只有從邁入科研大廈的第一天就扎根科學道德大地、扎根學風優良土壤，牢牢恪守科學道德和優良學風的基本規范，學術人生才能沿著正確的方向展開。否則，一些學術不端者身敗名裂、被學術共同體除名、甚至受到法律制裁的可悲下場，就可能成為有些青年科技工作者明天的結局。西方有句諺語，叫“良好的開端，成功的一半（good began,half done）”。青年科技工作者只有上好學術生涯的第一課，才能在今后攀登科學高峰的征程上不斷前進。

科學道德與學風問題的本質是什么? 科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴謹求實、誠信負責、真誠協作的文化氛圍。科學道德與學風問題的出現，有著諸多復雜的因素，既有社會不良風氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學文化起到至為關鍵的作用。科學道德與學風問題的本質是科學文化缺失或者說發育不良的問題，是科技事業發展與社會資源配置趨勢出現偏差或者說悖離的問題。“淮南為橘、淮北為枳”的比喻形象地說明，科學文化對于科研人員學風道德的塑造具有長遠的深層次的影響。同樣，高尚的學風道德也會對科學文化的發育發展乃至全社會崇尚科學、熱愛科學良好風范的形成產生十分重要的作用。比如我國老一代科學家志存高遠、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻，以優良科學道德和學術素養為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。

總而言之，我們研究生作為高等教育最高層次培養人才，在形成良好的學術風氣、塑造濃厚的學術氛圍、建立誠信的學術機制、培養自覺的學術意識以及提升高校學術層次等方面肩負著歷史的重任，理應成為學術道德的遵守者和學術規范的恪守者。今日研究生，明日之學者。作為一名研究生，杜絕“學術腐敗”、摒棄“學術造假”是我們義不容辭的責任，更是深入學習實踐科學發展觀的明確要求，我們應該做到以下幾點：

一、深入學習實踐科學發展觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，做一個有理想、有作為、與時俱進的社會主義合格建設者和可靠接班人。

二、堅持真理、尊重科學、勤奮學習、誠信科研，拒絕做有損個人名譽、學校聲譽和學術道德的行為。

三、弘揚勇于探索、開拓創新的科學精神。以創新為己任，求真務實、精益求精，自覺抵制不良社會風氣的影響。

四、爭做遵守學術道德，恪守學術規范的先行者。大力倡導學術監督、積極開展不同學術觀點間的自由討論，營造百花齊放、百家爭鳴的學術氛圍。

五、倡導嚴謹的治學態度，防止學術浮躁，注重論文質量，不抄襲、不剽竊，培養良好的創新精神和卓越的創新能力。

六、堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。嚴格遵守學術規范，全力抵制各種污染科學風氣的行為，堅決杜絕喪失學術道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復行為。向假冒偽劣學術宣戰。做學術道德和學術規范的推進者，為構筑優良的學術風氣貢獻自己的一份力量！

第三篇：科學道德和學風建設

關于科學道德和學風建設的心得體會

在當今社會，科學道德與學風建設是國際科學界乃至整個社會共同關注的一個重要話題。的確如此，身為一名研究生，我們有必要接受這樣的教育，肩負歷史使命，傳承老一輩專家學者的優良學風與品質，恪守學術道德，抵制不良之風，努力成為優良學術道德的踐行者和良好學術風氣的維護者。

科學道德是社會道德在科學技術活動中的表現，主要是指科研活動中科技工作者的道德規范、行為準則和應具備的道德素質。學風主要是指在學術研究和知識學習過程中的精神風貌和思想態度，包括治學精神、態度和原則，也包含科技工作者的行為規范和思想基礎。加強科學道德建設和學風建設不僅是推動學術研究健康發展的前提和基礎，而且對于倡導求真務實的社會風氣，提高全社會的思想道德水準起到積極的促進作用。

然而在當今社會學術界存在各種抄襲、剽竊、偽造數據等學術不端行為，現在的學術研究開始變得功利化，在利益誘惑驅動下，引發各種個人主義、利己主義、拜金主義，在學術研究領域中迷失方向，淡化學術人的理想信念。不同的學術不端行為發生的具體原因是不一致的，歸納起來，主要有以下幾點：

1、人性的弱點。經濟學研究都假定被研究對象為理性人，這符合大多數的情況，在實際生活中，科研工作者的絕大多數行為必定是經過了理性的思考后作出的。理性人追求個人利益最大化的同時極有可能導致整體利益的損失，但在缺乏制度約束的情況下，所以人類自私的個性決定了某些科學工作者會丟棄基本的科學道德規范，在人欲望驅使下，明知弄虛作假有違道德，明知抄襲是侵權行為，仍然心存僥幸，鋌而走險。這是科研不端產生的根本原因。

2、利益的驅動。人們心目中的科學家的范本是17 世紀英國皇家科學院的成員。這些英國早期的紳士被認為是自由而誠實的，他們不為任何私利，只為探索真理而從事科學研究。然而20 世紀以后，科學家的隊伍迅速擴大，科學活動早已不僅是少數社會精英的興趣愛好，同時也成為千百萬人謀生的職業。而同時社會對科學研究的投入相對有限，這些有限的科研資源成為科學家競相追逐的對象。近幾十年，隨著科學技術與社會經濟的關系日益密切，企業與科研機構的合作大大增加，科學活動和科學家的個人經濟利益常常直接掛鉤，致使這種資源競爭日趨激烈。在當前的科研體制下，科研工作者自身地位的提升與完成的研究課題及發表論文的數量緊密相關，“要么在研究后發表，要么在研究后‘死亡”’。在“發表”或“死亡” 這種業績至上主義風潮的驅使下，研究者若不發表論文就會被無情淘汰，再加上科研工作本身就背負巨大的壓力。在誘惑與壓力的共同作用下，這就產生了學術不端行為的原始驅動力。

3、制度的缺失。人類社會區別于其它動物群體的主要特征之一就是人類學會了制定和遵守制度，這也是人類社會正常運轉的基本保證。在科研工作中，這種制度保證也是必不可少的，它主要包括獎勵制度、監督制度和懲罰制度。

目前，科學獎勵系統在運行中失范，尚未建立起科學、公正的科研評價機制，所以人們不可避免地僅僅依照科研成果的數量而不是質量來定義科學榮譽的大小。同時，同行評議制度不健全和科學界的“馬太效應”使得默默無聞潛心科研的青年科學家的科學成果難以得到承認。對于科研工作中頻繁出現的科研不端行為，我們需要及時予以揭露并對行為人進行嚴肅處理，以保持科學的公正和純潔。然而，我們的監督機制尚顯稚嫩。實際情況是對科研工作中的不端行為很難做到及時發現。根據美國研究誠信辦公室提供的報告，在每十萬名研究人員中，大約每年只有一件不端行為會被發現，這顯然比我們調查了解的科研不端行為發生率低得多。另外，現存的制止學術不端行為的制度難以起到有效的懲戒作用。盡管我國已經意識到應該確立起應對科研不端行為的規章制度，但到現在為止所做的實際工作還是微乎其微的。從目前的法律制度來看，只有在著作權法中，對因剽竊而造成的侵犯他人知識產權的行為規定為違法行為，應予以制裁。但執法方面卻存在制裁偏輕、打擊不力的實際情況，難以起到懲戒和震懾的作用。

制度的缺失降低了學術不端的成本，而同時其收益又相當可觀，這就使得有某些爭功近利的科研工作者對這種高效費比的選擇趨之若鶩。這是科研不端產生的外在條件。

4、單位的包庇和社會的縱容。一旦有學術不端行為暴露出來，有相當一部分的單位領導首先想到的是如何“滅火”，保全名聲，而不是積極查明真相，嚴肅處理責任人。現存，對于學術不端事件的查處很大程度上要歸功于媒體的揭露和跟進，而不是如人們所認為的“科學共同體是一個有效的、民主的、完全自治和自我調節的系統”。這并不是我國獨有的現象，美國科學院與美國科學基金會在對待學術不端行為上的矛盾也可以反映這個問題。美國科學院主張將不端行為的定義盡可能限定在一個很窄的范圍內，而美國科學基金會則希望將定義放寬，并加強對此類事情的監督。從我國整個社會的大環境來看，似乎學術界已經形成了一種“笑貧不笑娼”的風氣，有的時候我們甚至會聽到“你連抄都不會”這種聲音；而整個社會則對學術不端行為更是漠然置之，有時竟然懷有是一種看笑話的心態來對待揭露出來的學術不端行為。單位的包庇和社會的縱容使得學術不端者更加有恃無恐，這是科研不端行為產生的社會背景。

由上可知，科研不端行為，絕不僅僅是單純的個人道德問題，而是一個關系學風和社會可持續發展的大問題，它科學發展以及社會進步產生了嚴重的危害。我們不能單純地將學術不端行為視為一種個人層次上的“疾病”，而應意識到其病因存在于科學研究組織和科研體制中，并對社會發展構成嚴重威脅。對于學術不端行為，我們的應對原則是“防制結合，以防為主”。“防”是指加強教育，加強宣傳； “制”是指成立機構、健全制度。

1、加強教育。科學道德的缺位及科學精神的喪失是學術不端行為發生的內在原因，所以我們應積極加強防止學術不端行為的教育，提高科學界人士的道德素養。擁有73個基礎研究所的德國馬普協會的做法值得我們借鑒。該協會積極為青年研究人員開展有關科學道德教育的計劃，他們認為必須培養青年科學家深刻地認識到“作為科學共同體的一名負責任成員的重要性”，防止不端行為比揭露少數的越軌科學家更具治本意義。在科學道德教育問題上，我們要注重率先垂范的重要作用。老一代科學家嚴以律己，發揮表率作用，對青年科技工作者保持科學前沿創新的精神和增強對科學事業的嚴肅性和責任感會起來不可低估的作用。

2、強化宣傳。在學術不端行為發生后，有相當多的有過學術不端行為的研究者們并沒有認識到自己行為的危害性，大多數群眾也是對這種事情冷眼旁觀，甚至認為這是因為被揭露者“運氣不好，倒霉了”。我們應該通過大力宣傳來扭轉這種局面，把學術不端行為給社會帶來危害的形式及其危害程度告訴大家，促使形成一種人人關心學術風氣建設、痛恨學術不端行為的社會風氣。同時，加強宣傳也可以在某種程度上有利于社會監督和懲罰機制發揮應有的作用，從而可引發科研從業者的自律。

我們應該認識到，防止學術不端行為的發生可以使得治理學術不端的社會成本降到最低，且可以收到最佳的效果，這應當成為我們優先選擇的對策。

3、設立機構。相比較而言，學術不端者也是屬于高智商人群，有些不端行為還經過了相當巧妙的偽裝，所以沒有專業的知識與豐富的經驗是很難對不端行為做出認定。現在大部分的學術不端是通過科技管理部門在處理，由于在知識結構和人員等方面的欠缺，很難對這些不端行為做出及時、有效、準確的判別。這就需要各個行業分別成立專門機構來應對學術不端行為。我國也已經成立了一些學術不端行為的專職管理機構，包括自然科學基金委員會監督委員會、中國科學院學部科學道德委員會和中國工程院科學道德委員會等，但真正具有行業性質的還很少。

4、建立健全制度。人是有理性的，都會明白“不自律就要接受他律”的道理，如果他律的后果遠遠劣于自律的結果，那么自律的人就會越來越多。人的本能又是趨利避害的，所以自律也不是自發的，自律是對“他律”的認同。這就需要我們建立完善的制度來加強他律，包括健全科研獎勵機制、學術不端行為監督機制及其懲罰機制，包括明確的處理流程。

作為一名學術工作剛剛起步的研究生，我知道提高自身學術道德是何等的重要，從現在起培養自己嚴謹的治學態度，堅持實事求是的原則。或許我們是無名的小輩，甚至沒有任何的成果，但走進了學術殿堂，這一刻我們就應該告誡自己：學術工作是神圣的，無論怎樣我們都應該恪守學術道德，堅守學術道德底線。我認為研究生階段導師對研究生的影響很大。因此，導師應以自己的品格和嚴謹治學的工作作風引導學生形成良好的學風，對提高研究生的個體學術修養具有潛移默化的影響。對學術上有不良傾向的學生嚴格要求，加強學術道德和誠信教育，努力營造有利于營造學術道德建設的和諧氛圍。

我們的畢業論文選題要認真對待、閱讀文獻要經典，研究過程中要勇于攻關、取得成果后要擴大戰果，撰寫論文應嚴謹規范。科學是可傳播可證偽的，而學術研究的核心是不斷創新。因此在學術研究過程中應該要遵守學術規范標準，力求不斷提出新的觀點新的發現。與學術規范相對應的就是學術不端。在科研、論文過程中，我們要倡導嚴謹學風，防止學術浮躁，注重論文質量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學術研究中的名與利；反對在學術研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學術道德。要堅持實事求是，遵守學術規范。遵守學術規范，尊重他人的知識產權，遵守學術刊物引文規范。在學術論文中應明確標明引用他人成果與觀點等內容；杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學術觀點等違反學術規范與學術道德的行為。要促進學術建設，共建學術倫理。

研究生作為高等教育培養的高素質人才，是決定國家和民族前途的命運的重要力量，肩負建設創新型國家的重要依托。我們應堅持原創精神，堅持文章絕對真理的理念，真實記錄實驗數據，不弄虛作假，不助長不正之風，從工作中的點滴做起，養成良好的學習習慣，培養自制力，努力拼搏，盡一個學術人應盡的義務，這樣才能在各自的研究領域有所建樹。

第四篇：《科學道德和學風建設宣講會》觀后感3

《科學道德和學風建設宣講會》觀后感

科學道德，有別于一般的道德，是科研工作者對自身科研行為在道德水平上的升華。科學工作者，奮戰在科研工作的最前線，是國家發展，民族振興的基石，如果科學工作者自身先在道德的陣地上失守，那我國的科學事業還如何穩步發展。學風建設，要求科研工作者有認真治學之風，有虛心求道之心，能吃苦耐勞，更要不顧科研路上之艱辛，披荊斬棘，勇闖學問之象牙塔。

江西財經大學于本校大禮堂舉行江西省高校《科學道德和學風建設宣講會》，旨在普及建設科學道德和風氣。近年來，隨著社會變革帶來的價值觀的變化和制度建設的滯后,社會出現普遍的道德失墜和風氣敗壞的趨勢，向來被視為象牙塔的學術也不再是一塊凈土，高校教師論文剽竊等學術不端現象屢次被媒體曝光，引起社會的廣泛關注。越來越多的人開始思考學術誠信缺失的原因究竟是什么。面對形形色色的學術不端行為，完善學術管理制度十分重要，同時，從教師自身出發，加強道德自律也是解決學術不端的關鍵，只有標本兼治，才能徹底鏟除學術不端衍生的土壤，使學術走向良性發展。

作為科研工作者群體的一員，僅抒發下部分觀點與良策。適時推新考核體制，延用考試制度來篩選人才的同時，更要以道德的準繩來看待人才，培養既有才干又有品德的人才才是真正的高等教育。凈化學術環境，從歷史的角度來說，我國在學術道德問題上的關注與研究起步略晚，諸多不良之風已在學界長期滋生，凈化現有的學界將是困難重重，當務之急，仍應該是加強對“新血液”的把關，對科研工作的嚴格管理。從外部逐漸消滅不正之風的同時，科研工作者更應該自覺從自身上解決學風不端問題。

嚴格自律，加強學術誠信建設。學術造假與學術剽竊都源于科研人員本身的道德缺失，沒有端正自身的三觀，既世界觀、價值觀、人生觀，沒有培養正確的人生態度，沒有認真正視法律對違法行為的嚴厲懲罰。作為一名科學工作者，要有高尚的德行，多修習我國的國粹，多閱讀經典名著，培養自身的科學素養與人格修養。積極的看待生活，樂觀向上的人生態度當是科研工作最原始的動力源泉之一，追尋科學的真理要有不畏艱辛之志。要自覺學習法律知識，不能抱著僥幸的心理，去做違法亂紀的事，遵紀守法，爭做科研工作者的標桿。

綜合來說，已有之不正之風已存，當務之急仍需眾多的科研工作者眾志誠陳，共同努力來堅守科學道德和學風建設的陣地。從外部嚴守科研工作，從內部糾正學術態度與道德修養。

第五篇：《科學道德和學風建設宣講會》觀后感2

科學道德和學風建設問題感想

科學道德和學風建設這兩大主題，從我接受研究生教育開始，就一直圍繞著我。作為一名接受高等教育的學生，樹立正確的道德觀念和學術作風將是我在校期間的重要功課。近來，學術界不正之風甚為強烈，學術造假和學術剽竊事件頻頻爆發，如何防治此種惡劣的問題，應當做為學界重點研究的新課題，也當成為在校學生乃至學者們重點關注及思考的問題。

正確的定義科學研究問題是樹立正確對待科學道德與學風建設的基礎，科研活動是一個嚴謹的過程，對科技事業而言，科學道德與學風問題直接影響到科學的繁榮發展。科學道德主要是指科技工作者在科研活動中應遵守的道德規范、行為準則和應具備的道德素質。學風問題是科技工作者在科研規范、行為準則、治學精神、治學態度、治學風氣、治學原則等方面出現的失范現象。所以要抓好學風建設，首先要有科學道德。近年來科學道德和學風問題已成為社會輿論關注的焦點問題。作為新世紀的接班人，我們有責任有權利對科學道德與學風建設進行了學習和了解，這不僅對于我們今后的學術生涯有重要意義，也對整個國家的整體科研素質、科研水平的一個保證。

如何普及在校大學生，尤其是研究生隊伍的品德教育，學風建設教育，當是各高校目前最為重要的任務。長期以來，我國都是通過應試方式來選拔人才，僅用分數來評判個人優劣，這種方式極大的弊端就是無法考校一個人的思想道德及品德修養，反而培養出一批具有高智商，低品德的人來，給社會帶來諸多的隱憂。當前，各大高校都為新生開設思想品德教育課程，其目的也是旨在強化大學生的思想道德素質，要培養出具有出眾能力的大學生，更要教育出一批有高素質的人才。然而，畢竟學校的教育并不是萬能的，對于根植于內心的基本道德修養來說，本身沒有養成良好習慣和道德觀念，大學的思想教育有等于無，我們更需要自覺貫徹正確的人生態度和價值觀念。持續保持一顆端正的思想理念，并養成良好的生活習慣，培養良好的學習作風。

通過本次聽取科學道德和學術建設宣講，我從中收益頗豐，了解許多自身的不足，并知道我們周圍充滿了諸多的誘惑，讓我們迷失道德理念。我們要時刻驚醒自己，抗拒各種誘惑，保持端正的學術作風與科學道德理念。