第一篇：除夜宿石頭古代詩歌閱讀答案

篇一：除夜宿石頭古代詩歌閱讀答案

（1）詩歌的首聯運用了什么手法？這樣寫有什么作用？（3分）（2）一年將盡夜，萬里未歸人 歷來為人激賞，稱其為 客中除夜之絕唱（《詩藪》），請你說說其妙處。（3分）（3）寥落悲前事，支離笑此身 一句中既寫到 悲 又提及 笑，這樣寫是否矛盾？請結合全詩作簡要分析。（4分）參考答案（1）（3分）誰相問，用設問的語氣（1分），交代詩人的處境。這兩句寫出詩人長夜枯坐，舉目無親的孤獨（1分），這樣寫更能鮮明突出詩人除夕之夜的凄苦、寂寞之情。（1分）（2）（3分）這兩句形象地寫出詩人身處異地，與家人遠隔萬里的難堪處境（1分）。其中 一年將盡 萬里未歸，構成對仗，把悠遠的時間感、廣漠的空間感，對照并列在一起，自有一種意緒茫茫、百感交集的情思。（2分）（3）（4分）不矛盾（1分）。前事可悲，今復可笑（1分）。詩人 悲 的是往事不堪回首，而這 笑 字包含著對自我的嘲笑，也包含著對現實無奈的苦笑（1分），其中蘊含著詩人對不合理現實的憤慨不平。這一 悲 一 笑 極為傷感。（1分）相關練習1.試簡要分析首聯的作用。2.試尾聯中 又 字的妙處。參考答案：1.萬家團聚之際，驛館長夜枯坐，只有寒燈相伴，表明詩人孤獨寂寞之境；用設問開篇，更能突出詩人孤苦凄涼之情，為全詩奠定了感情基調。2.又 為副詞，表示重復或繼續，用在這里加重了語氣，表達的是詩人年年歲歲不變的際遇和一年不如一年的凄慘命運，透露出人生遲暮、前景渺茫的無奈悲涼心境。（3）這首詩抒寫了詩人在傳統節日時獨自滯留他鄉的孤苦之情，這個傳統節日是除夕或春節。詩中點題的句子是：一年將盡夜（或：明日又逢春）。（2分）（4）結合一、二句，分析作者是怎樣表達自己的 孤獨 之情的。（2分）答：作者通過一個設問句，引出了自己年夜獨宿旅館（1分），只有與孤燈相伴的凄苦境遇，表達了作者孤苦凄涼的心情（1分）。（5）全詩充滿了凄涼之意，但作者為何用一個 笑 字？請具體分析。（2分）答：笑，是苦笑之意，蘊含了作者對自己孤苦境遇的無奈（1分），是含著辛酸眼淚的自嘲的笑。閱讀練習二：（1）支離笑此身 中的 笑 字用得好不好？為什么？（3分）（2）請結合全詩，分析最后一句 明日又逢春 中所蘊含的思想感情。（3分）參考答案（1）用得好，一個 笑 字與前句的 悲 字相呼應，是對一生經歷的自我嘲笑。（1分）作者追憶往事又回到現實，滿懷無奈、辛酸與不平之氣。（2分）（2）但新的一年又要來到，反襯作者日漸衰老，滿腹愁緒，倍感凄涼，使他的愁苦心情更加沉重。（3分）篇二：除夜宿石頭古代詩歌閱讀答案 篇三：除夜宿石頭古代詩歌閱讀答案 愁顏與衰鬢，明日又逢春。

（1）詩歌的首聯運用了什么手法？這樣寫有什么作用？（3分）

（2）“一年將盡夜，萬里未歸人”歷來為人激賞，稱其為“客中除夜之絕唱”（《詩藪》），請你說說其妙處。（3分）

（3）“寥落悲前事，支離笑此身”一句中既寫到“悲”又提及“笑”，這樣寫是否矛盾？請結合全詩作簡要分析。（4分）參考答案（2）（3分）這兩句形象地寫出詩人身處異地，與家人遠隔萬里的難堪處境（1分）。其中“一年將盡”“萬里未歸”，構成對仗，把悠遠的時間感、廣漠的空間感，對照并列在一起，自有一種意緒茫茫、百感交集的情思。（2分）（3）（4分）不矛盾（1分）。前事可悲，今復可笑（1分）。詩人“悲”的是往事不堪回首，而這“笑”字包含著對自我的嘲笑，也包含著對現實無奈的苦笑（1分），其中蘊含著詩人對不合理現實的憤慨不平。這一“悲”一“笑”極為傷感。

第二篇：一塊石頭詩歌

一塊石頭 佇立山頭

白云在它頭上游走

輕霧在它指間穿梭

一塊石頭 佇立山頭

不需打磨 更不需雕琢

有著 淑女一樣的靜美

它的思想 跟視野一樣遼闊

一塊石頭 佇立山頭

它的情感 相當脆弱

它會因為 含著露珠的小草

在它身邊 面壁思過

它會因為 秋霜披露的樹葉 淡黃

心靈產生無比的失落

它會因為 凜冽的寒風夾雜著雪花

會把寒梅的心 刺痛

它會因為 自己不能同其它伙伴

被搬移到城市的園林中間

享受 身邊一片繁華

而凝眸惆悵

一塊石頭 佇立山頭

我說你是大自然最美麗的姑娘

在你的頭上 有百鳳齊鳴

在你的足下 有螞蟻成婚

在你的身旁 有我為你喝彩:

佇立山頭 活的灑脫

第三篇：古代詩歌閱讀答案

古代詩歌閱讀

考法一 唐詩

1．解析：本題考查理解詩歌內容、鑒賞詩歌表達技巧的能力。詩歌的前十六句詳盡鋪寫朝廷貴官的生活，共描寫了兩個場面：開頭八句記敘朝官們雪中退朝的場面；下面八句緊承“追游”，轉入特寫，具體描繪秋官、廷尉歌舞宴飲的場面。上面兩個場面，已經將秋官、廷尉這幫官僚們的腐朽糜爛、醉生夢死的生活表現得淋漓盡致。末尾“凍死”一詞極寫囚犯之慘狀，簡潔而有力。從而使這個對比變得格外強烈和鮮明。

答案：①從結構上看，開頭兩句興起全篇，接下來十四句詳寫統治者驕奢侈靡的生活，而結尾僅用兩句描述“凍死囚”，文勢陡急，有一落千丈之勢。②從藝術效果看，前面十四句通過層層鋪敘、渲染，為結尾一幕作藝術的鋪墊，前后構成強烈、鮮明的對比，震撼人心。

2．解析：①本題考查對詩句內容和表達技巧的理解能力。本題從理解詩句含義的角度考查對詩歌表達技巧和內容的理解。“后世仰末照”承“明月出海底”一句，“明月”一句將魯仲連比喻為海底升起的明月，光輝閃耀。這句形容魯仲連的光芒能穿越時空而照耀后人，使其景仰。因此B項中“感嘆魯仲連的功績如同就要落山的太陽一樣將被后人漸漸遺忘”錯誤。②本題考查評價古代詩歌的思想內容的能力。本題從詩歌的思想內容角度來考查對詩歌的理解。詩歌末句“吾亦澹蕩人，拂衣可同調”，表明作者以魯仲連為楷模，借魯仲連的形象，寄寓自己的理想。首先找到描繪魯仲連的詩句，根據對這些詩句的理解分條概括出魯仲連的性格特點。然后結合對史實的了解，對這些詩句加以解釋，并聯系李白自身的境況作答。描繪魯仲連形象的是5～8句，“卻秦振英聲”指說服魏與趙合力抗秦，“后世仰末照”承“明月出海底”的比喻而來，形容其光芒能穿越時空而照耀后人，使其景仰。“意輕千金贈，顧向平原笑”指當平原君欲以千金酬謝時，他卻推辭離去，可見他高尚的人品。李白以魯仲連為楷模，希望自己能像魯仲連一樣淡泊名利，最終能功成身退。

答案：①選B ②(要點一)輔弼天下，建功立業。結合詩句：“卻秦振英聲，后世仰末照。”

(要點二)不慕名利，功成身退。結合詩句：“意輕千金贈，顧向平原笑。” 3．命題分析：本題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價文章的思想內容和作者的觀點態度的能力。解析：(1)做題時要了解詩歌常見的意象和詩歌的主題，從詩句中的“戰初歸”“鐵衣”等意象可以斷定描寫的是邊塞的戰事。

(2)意境要從“情”和“景”兩方面入手解答。前兩句寫部隊凱旋度過破訥沙的情景，后兩句寫一輪紅日從地平線噴薄而出，在廣袤的平沙之上，行進的部隊宛如游龍，戰士的盔甲如銀鱗一般，在日照下冷光閃閃，而整個沙原上，沙礫與霜華也閃爍光芒，鮮明奪目。這是一幅何等有生氣的壯觀景象！

答案：(1)邊塞(2)全詩描繪了戍邊將士戰罷歸來的圖景。前兩句寫大漠遼遠、大雁高飛，既有勝利者的喜悅，也有征人的鄉思；后兩句寫日出東南、鐵衣生寒，既表現了壯闊背景上軍容的整肅，也暗含了軍旅生活的艱辛。詩歌擷取極具邊塞特色的含蘊豐富的意象，通過喜憂、暖冷、聲色等的比照映襯，營造出雄健、壯美的意境，抒寫了征人慷慨悲壯的情懷。

4．解析：這是一首懷古詩，首句統攝全篇點明作者的情感極其哀愁，這哀愁是由荒郊中看到的景色引起的：涇水彎彎曲曲靠在遙遠的村子旁邊；因為過多的放牧牛馬，春天的草已經看不到多少了；原野上的田地沒有人耕種，只有秦朝時的古碑還在，還能證明這里曾經的興盛；天色已晚，云彩與積雪一道圍繞在蒼山上，幾縷炊煙伴著殘陽，綠樹顯得格外昏暗，行客之路盡是黃沙。看到這荒涼的景色，想當年秦國何等強盛，再回想唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。

答案：表現了懷古傷今之情。詩人春日眺望涇水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當年秦國何等強盛，看如今唐王朝國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。

(2)解析：詩歌用了觸景生情、寓情于景的手法，借涇水、春草、古碑、蒼山、殘陽、綠樹、黃沙等凄涼敗落的景物，表達了自己的懷古傷今之情。在情景處理上，用極富特征的荒涼景物抒發了對唐王朝國勢日衰的悲嘆。頸聯采用擬人，寫景細致入微。

答案：①觸景生情；②寓情于景；③寫哀景抒哀情。

[詩歌鑒賞] 這是一首懷古詩。這首詩的標題點明了時間——春日，地點——古秦國，內容——懷古。詩歌前兩聯寫近景，在這春光明媚的時節，作者路經古秦國，在荒郊野外，詩人眼前所見的是一片荒涼的景象：涇水之濱，遠村依傍，春草已被牛馬啃食殆盡，田地剛耕過，只見古碑猶存。此情此景，令人黯然銷魂。詩歌后兩聯寫遠景，作者縱目遠望，行客之路盡是黃沙，殘陽映照下，煙霧茫茫，綠樹環繞，想當年秦國何等強盛，看如今唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。此詩融情于景，作者選擇了諸多帶有傷感意味的意象來抒發哀情，字里行間流露出一種物是人非的感慨，同時借古諷今，也是對唐王朝命運的深深擔憂。

5．解析：本題考查考生對詩歌思想內容和藝術特色的把握能力。(1)本詩點明季節的是“橘柚香”，一個“香”，說明“橘柚”已成熟，可知是秋季。《雨霖鈴》中點明秋季，直抒別情的句子為“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”。(2)題目已經點明惜別，人因不忍“別”而“醉”，言情深。“江風引雨”言別時環境，秋風颯然而至，極其清冷，更兼秋雨，這里用環境之冷來襯托心境之凄涼。(3)“代為之思，其情更遠”，意思是從對方角度思考，感情更為深遠。理解了這句評語之意，可想到杜甫的《月夜》，同為從對方角度想象對方的舉止心境，本題的關鍵是答出想象或設想，也可從虛實結合的角度分析，然后結合題目指向聯系詩句便可。

答案：(1)橘柚香。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。(2)惜別知音，借酒澆愁；凄凄風雨烘托悲涼的心情。

(3)由眼前情景轉為設想對方抵達后的孤寂與愁苦，通過想象拓展意境，使主客雙方惜別深情表達得更為深遠。

考法二 宋詩

1．解析：此題考查鑒賞古代詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。(1)首句領起全詩，連綿起伏的山勢，一如綿延不斷的“太古”，“太古”指遠古、上古，也指一種寂靜或荒涼的原始氛圍。詩人化實為虛，化有形之山勢為無形之光陰。這是作者對周圍環境的渲染，更是對他自己精神狀態的描寫。(2)頸聯空間轉換，視角由山間轉入房里，承上聯“眠”字寫。“世味”是指世道人心，世態炎涼。“簟”指竹席。此時，詩人只想緊掩門戶，遠離人間是非。“時光簟已便”表面是說盛夏酷熱難耐，但醉臥竹席，卻感到十分舒適；其實說的是心清自然涼，這正是詩人心境的寫照。(3)這首詩寫環境、寫生活都十分平淡，而在平淡的表面下仍能感受到作者的激烈情感，如“世味”仍時時侵擾，“拈筆忘筌”其實是難忘世事。

答案：(1)用遠古時期的寧靜寫出山中的幽靜。(2)表達了厭惡官場、追求恬淡的心境。(3)“門掩世味”“拈筆忘筌”暗含詩人難忘世事，透露幽憤不平之氣；全詩卻以“山”“馀花”“好鳥”等閑適悠遠的意象，形成一種簡樸的風格，意味平淡深長。

2．解析：本題考查鑒賞文學作品的表達技巧的能力。本詩的抒寫重點是梅花，但作者卻從“雪”“日落”“寒鴉”等環境描寫及“惆悵”“恨”等情感的表達入手，可見這首詩并沒有采用直接描寫的手法，而主要采用了烘托和渲染的間接描寫手法。明確了手法之后，再結合詩句進行分析即可。

答案：運用了烘托和渲染的手法。全詩幾乎未涉及梅花的色香，而注重環境的烘托和感情的渲染，從而表現梅花的精神和品格。

(答出烘托和渲染的，給2分；能作簡要分析的，給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)②解析：本題考查評價作者的思想感情和觀點態度的能力。解答此題，先要理解詩歌的最后一聯的豐富意蘊。景物描寫“日落寒鴉”渲染了一種悲涼的氛圍，可知這兩句表達了作者悲傷的情感，而從“沉吟”“卻望”“獨自回”等詞語可以看出，此時的作者是落寞而又惆悵的。明確了這些，再結合詩句的內容分析一下即可。

答案：表現了作者落寞惆悵、若有所失的心情。作者將自己復雜的情感投射到梅花上，思緒萬端卻又無從說起，以至在梅樹下沉吟許久，直到日暮才獨自離開。

(答出作者心情的，給3分；能作簡要分析的，給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)3．解析：(1)本題考查鑒賞詩歌語言的能力。鑒賞“綠”字需結合具體語境，可聯想詩句“春風又綠江南岸”。此處的“綠”可理解為使動，“使樹綠”，展示的是一種動態美，表現了春風的活力、春天的生機。(2)本題考查體會作者的思想情感的能力。①頸聯中，詩人想象友人到家遇春燕、浣征衣的情景，表現對友人的關心眷念。②尾聯中，詩人想象友人在家擺脫了瑣事雜務，終日臨水閑居的情景，表現出對友人閑適生活的艷羨。

答案：(1)“綠”字寫出了春風吹綠林木的動態，表現了春風的活力，顯示了春天的生機，增強了詩的韻味。(意思對即可。其他看法，言之成理亦可)(2)頸聯想象友人喜逢家鄉的燕子，一洗征塵，表現出歸家時輕松愉悅的心情。尾聯進一步設想友人歸家后悠閑自在的生活，寄托了對友人真誠的祝福，也暗含著詩人對超脫世俗的自由生活的向往。(意思對即可。其他看法，言之成理亦可)4．解析：本題考查鑒賞詩歌的語言和表達技巧的能力。“梢影細從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來。”寫竹梢的清影，和竹葉被風吹動的響聲，顯得自然而灑脫，足以引起詩人的詩興。用“細”字來形容樹梢的影子映入了茶杯。而“輕逐”一詞則形象地描繪了葉聲與篆煙相伴的情態。

答案：全聯視聽結合，生動地描寫了詩人的所見所聞，表現了竹軒環境的清幽和詩人生活的閑適；“梢影細從茶碗入”準確地描繪了茶具間光影的變化；“葉聲輕逐篆煙來”運用比擬(擬人)手法，形象地寫出葉聲與煙縷升起相伴的動態美。[答出視聽結合并加以分析，給2分(若答出襯托或動靜結合并加以分析，可給1分)；答出光影變化，給1分；答出比擬手法并加以分析，給2分。意思答對即可。](2)解析：本題考查鑒賞詩歌的人物形象的能力。把握人物形象，主要通過對詩歌中關于其生活環境的描寫及人物的一些表現來進行概括和分析。如通過生活環境中的“竹軒”、“柴門”、“狹徑”等，可見他的閑適；“倦臥”、“閑吟”等可以看出他的灑脫，而“竹”、“雪”、“梅”等意象更能襯托出詩人高雅的人生志趣。把以上的內容概括分析一下即可得出答案。

答案：塑造了閑適、灑脫、高雅的詩人形象。通過對“竹軒”“柴門”“狹徑”等簡樸清幽的生活環境的描寫，表現了詩人日常生活的閑適自得；“倦臥”“閑吟”等反映了詩人灑脫的生活態度；“竹”“雪”“梅”等意象表現出詩人高雅的人生志趣。

(答出形象特征，給2分；結合詩句分析，給4分。意思答對即可。如有其他見解，只要言之成理，也可酌情給分。)5．(1)命題分析：本題考查鑒賞詩歌的形象。從詩歌意象表達效果的整合的角度考查對詩歌形象的鑒賞。

解析：先具體分析前兩句所寫到的意象的表達效果，然后進行整合。“曉路”點明起航的時間是清晨；“雨蕭蕭”寫出起航時的天氣狀況；“江鄉葉正飄”既交代了季節是秋季，又寫出了詩人所見的落葉飄飛的景象。“雨蕭蕭”與“葉正飄”寫出了秋景的凄清蕭條。答案：描寫了清晨起航時，江南水鄉風雨蕭蕭，落葉飄飛的深秋景色，營造了凄冷、感傷的氛圍。

(2)命題分析：本題考查鑒賞詩歌的形象及表達技巧。

解析：“孤舟”在本詩中是一個主體意象，是全詩的線索，聯結著詩中其他意象和詩人的所見所聞所想。首聯和頷聯為“孤舟”的出現提供了背景，頸聯從“帆”“槳”正面寫“孤舟”，尾聯寫“孤舟”停宿之所，寄托了詩人借楓橋一抒幽思的情懷。孤舟表達了作者復雜的思想感情。

答案：孤舟聯結著雁、鳥、魚、霜月、楓橋等意象，把航程中的所見所聞所想貫穿在一起，是全詩的線索；作者融情于景，表達了漂泊、思鄉、孤寂之感。

6．命題分析：本題考查概括形象特點、鑒賞藝術手法、分析作者情感的能力。解析：(1)概括野菊形象，只要先抓住頷聯中的“在野”“幽色”“妙香”等描寫其生長環境和花色、花香的詞語概括其自然特征，再寫出反問句揭示的內在品質就可以了。(2)自選角度分析頸聯，可以從“修辭”(對偶、借代)“煉字”(“逢”“忙”等)“色彩”(“碧”與“黃”映襯)“情感”(喜愛之情)等方面確定一個角度結合詩句具體分析。(3)理解作者志趣，首先要理解尾聯的意思，尾聯說野菊嘲笑一些追隨陶淵明的人，還要到陶淵明那里尋覓高潔的品質。言外之意是野菊無須向人尋覓，自有像陶淵明那樣的高潔品格。這種品格就是作者的志趣所在。

答案：(1)野菊生長于山野，花色清淡，香氣清馨。不因無人欣賞而自減其香，不為外部環境而改變內心的高潔。

(2)(示例)從色彩方面賞析，“半山碧”與“一枝黃”色彩互相映襯，半山碧綠更襯托出一枝野菊的清幽高雅。畫面優美，寄意幽遠。

(3)采菊東籬下。率性自然，超凡脫俗。

7．命題分析：本題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態度。

解析：題目為“初見嵩山”，一個“初”字可謂“題眼”，就暗含了“驚喜”與“期待”之情。展開描寫時，先寫鞍馬勞頓中青山對我的開解，又寫日暮時風雨天氣，最后才讓數峰露面，可謂“千呼萬喚始出來”，將鋪墊手法用到極致。

答案：初見嵩山，作者的心情驚喜而又親切。這種心情是鋪墊出來的：①作者奔走風塵，全靠青山開闊情懷，所以嵩山未露面就給作者一種期待感；②接著作者運用迂回之筆，一道雨幕被拉開，最后嵩山從云層中聳現，驚喜和親切之感撲面而來。(答出驚喜和親切的，給2分；答出鋪墊來表現的，給1分；結合全詩加以分析，每答出一點給1分。意思答對即可。)(2)命題分析：本題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。

解析：第一問“妙在何處”主要考作用，主要鑒賞語言與表達技巧，鑒賞時要考慮運用了何種表現手法，再考慮語言特點或富有表現力的詞，然后分析表達效果。第二問，理解詩歌的內涵，既要理解表層義，更要挖掘深層義。

答案：①高峻山峰在一片積云之中突現，基于這種觀感，作者運用了擬人手法，以“清瘦”形容山峰，突出山峰的高峻挺拔，造語新奇；一個“出”字，作者運用了以動寫靜的手法，賦予山峰動感，使山峰與云層形成了尖聳與廣闊、躍動與靜態相結合的畫面。②“清瘦”表現了作者清高獨立、人格堅守的精神氣質。(答出擬人手法并加以分析，給2分；答出以動寫靜并加以分析，給2分；答出“清瘦”的精神內涵，給2分。意思答對即可。如有其他見解，只要言之成理，也可酌情給分。)

考法三 其他朝代詩

1．解析：(1)本題考查鑒賞詩歌的形象和表達技巧的能力。

三、四句中的煙，其色如云之白，這是把煙比喻成白云，寫出了煙之白，之濃，暗示了月光的明亮；“流來野寺前”，這是把煙比喻成了水，寫出了煙的動態美。比喻的運用，生動形象地寫出了月下之煙的特點，使詩句具有顏色美與動感美。(2)本題考查鑒賞詩歌的內容的能力。詩歌前六句，描寫了一幅山中夜景圖，營造了靜謐凄涼的氛圍，為烘托詩人的心情作了鋪墊。“誰見無家客”一句是關鍵，無家，是因為江湜遭逢離亂，半生輾轉漂泊，所以痛徹心扉的思鄉與回歸之愁應是其不眠的真正原因。

答案：(1)

三、四兩句中的“煙”有兩個特點：一是色白，一是具有動態。詩人在第三句用比喻的修辭方法，形容山嵐在月光下呈現出如云的白色；第四句以“流”字描寫山嵐之動態，形象生動。

(2)詩人不眠有兩方面原因：一是喜愛山中夜景，前四句描寫山中月夜美景，第五句“開門惜夜景”，“惜”字表達了詩人對山中夜景的喜愛；二是思家，最后兩句中“無家客”“獨”表現出詩人的孤獨和羈旅思家之情。

2．(1)命題分析：本題考查考生對文學作品的表達技巧的鑒賞能力。

解析：考生要熟練掌握詩歌鑒賞中的各種表達技巧，答題時準確指出用了何種手法，并結合原詩分析答出此手法的表達效果及有效傳遞出作者怎樣的情感，可采用“手法＋分析＋效果”的答題模式。

答案：①頷聯運用了映襯(襯托，對比，烘托，渲染)、列錦的表現手法；②映襯類：朱、青、綠、白，顏色明麗喜人，相為映襯，烘托出一種清新的四月鄉間獨特的風貌，傳達出詩人愉悅而閑適之情；或列錦類：頷聯采用意象疊加的方式巧妙地將鄉間獨特物象櫻桃、豆、草、鵝排列在一起，勾勒出一幅生動的鄉村春意盎然的圖景，烘托出靜謐的氣氛，表達了詩人的閑適而悠游的情懷。

(2)命題分析：本題考查考生鑒賞文學作品的語言的能力。解析：首聯點題并總領全詩，是對全詩的凝練的概括。

答案：“一晴生意繁”的意思：雨過天晴，到處呈現出生機勃勃的景象。“一晴生意繁”體現在：①初夏成熟的櫻桃鮮紅，豆子青青，綠草茵茵，白鵝成群。②雨過天晴，江河水滿，船只輕快地行駛；微風吹拂，袖影飄動。③村莊里門戶緊閉的人家寂然無聲，而里面蠶事正忙呢。(意思答對即可。只要言之成理，均可酌情給分。)3．解析：這首詩題為“春暮西園”，點明詩中所寫是暮春之際的西園景色。開頭兩句寫芳草繞著綠地，水面映著晴空，這春天的雨洗盡了天空，也掃蕩著春色，現在是暮春了。作者描寫的雖是暮春景色，但卻展現出一片勃勃生機。明麗的色彩、清澈的水波，無不給人以賞心悅目的感受。后面兩句作者寫道：也許你會感嘆春花的凋謝，這不，鄰家花朵給暮春的雨摧折得零落滿地了，但西園的菜畦，菜花正香，蝶舞蜂狂，飛得正歡，這暮春時節，不也情趣盎然嗎？作者不因春光逝去而感傷，而是描寫“蝶來多”，寫出盡管春盡，但仍充滿生機和盎然情趣。這首小詩，借景抒情，字里行間滲透著作者對暮春之景的喜愛之情，浸透著作者對生活的熱愛之情。

答案要點：從語言的角度：可分析總體的語言風格；也可抓住“滿”“過”“知”等字分析煉字的精當。

從形象的角度：可聯系詩中意象做具體分析；也可聯系寫景狀物分析虛實相生、動靜皆備的特色。

從表達技巧的角度：可分析白描、渲染、襯托等藝術手法；也可在句法上分析承接的特點。

從評價作品思想內容的角度：可分析作者對“春暮”的態度；也可評價末句暗點“西園”的用意。(如答案不在以上角度內，但言之成理也可)

考法四 宋詞

1．解析：本題考查理解詩歌內容及把握作者思想情感的能力。上闋最后兩句將終日酣飲耽于享樂的酒徒反倒受賞封侯與有志之士卻被閑置不用形成對比，表現作者報國無門、壯志未酬而只能隱居的無奈和對世道不公的憤懣之情。

答案：那些整天酣飲的酒徒一個個都受賞封侯，而自己只能做個閑散的江邊漁翁。表達了對自己壯志未酬而只能隱居的無奈與牢騷。

(2)解析：本題考查鑒賞詩歌的表達技巧和理解作者觀點態度的能力。唐代詩人賀知章去老還鄉，玄宗曾詔賜鏡湖一角以示矜恤。陸游于此翻出一層新意——這鏡湖風月本來就只屬于閑人，還用得著你皇帝賜予嗎？再說，天地之大，江湖之迥，何處容不下他，誰又稀罕“君恩”的賜予？表達了作者對最高統治者的輕蔑不屑之意，和不得已賦閑而歸隱江湖的憤慨不平之情。

答案：用來含蓄地表現對統治者的不屑以及憤慨不平。皇帝既置我于閑散，鏡湖風月原本就屬于閑散之人，又何必要你皇帝恩賜呢？再說，天地之大，何處容不下我一個閑散之人，誰又稀罕你皇帝的恩賜！

2解析：(1)本題考查鑒賞詩歌的表達技巧的能力。“怎樣借景抒情”要求考生通過情景之間的相似性來分析詞人在詩歌中表達的豐富而生動的情感。考生首先要理清作者的寫景順序和角度，如本詞上片由聽覺到視覺，由遠及近。考生就可以感知到作者是因聲而望景，由景再生情。其次是情景之間的相似性，如水闊云低暗示了心情的黯淡，燕子遠去和人千里又極為相似，落落的梨花又恰是孤寂無依的詞人的真實寫照。(2)本題考查對古代詩歌中的表達技巧和思想情感的關系的理解能力。詩歌的結尾處，作者一般會借助一定的表達技巧來表達情感，以體現生動感人的特點。解答本題時，考生要結合下片中的“修禊”“賣餳”“江頭柳”“蘇堤”等內容，并分析詞人夜不成寐折得江柳的原因，從而推知詞人的皺眉也是一種無奈的選擇。

答案：(1)詞的開頭，玉笛聲喚起作者的哀怨之情。春水茫茫，暮云低垂，使作者心情變得黯淡。(2分)看到遠飛的燕子，作者不禁想起自己飄零千里之外；看到雨打過后稀疏的梨花，作者感到自己孤寂無依。(2分)(2)清明節前后，作者思鄉情切，在夜晚折下江頭的柳枝以寄托思鄉之情。雖然那不是家鄉蘇堤的柳枝，也讓作者皺眉傷感，所以說“不是蘇堤也皺眉”。楊柳原為離別的象征，遠離故鄉折柳，只能徒增煩惱，將自己的思鄉愁緒更加強烈地表達出來。(3分)3．解析：本題考查古詩詞煉字、風格和虛實手法。(1)“嫩”字，是詩人穿上了用白苧織成的布做成的新袍時對初秋天氣涼意總結的一個形容詞。這個字形象可感地表現出初秋的輕微、新鮮和清爽。(2)詞在風格上分為婉約和豪放二派。辛詞是豪放派的代表。大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用典較多，不拘守音律。這里選用的大鵬、丹鳳，意象豪邁；北海、太陽、路茫茫，意境開闊；攜書佩劍，顯示出主人公既儒雅又剛健的氣概。(3)詞中的“實”：客觀世界中存在的實象、實事、實境，可以通過各種感官捕捉到的部分。詞中的“虛”：看不見、摸不著的虛象，是詞人主觀意識中存在的，是通過詞人主觀想象或回憶得到的。例如詞中第一句和第二句是寫詞人看到的和感到的，是寫實；最后兩句是詞人想象的，屬于寫虛。

答案：(1)輕微、新鮮、清爽等。

(2)大鵬、丹鳳，意象豪邁；北海、太陽、路茫茫，意境開闊；攜書佩劍，顯示出既儒雅又剛健的氣概。

(3)例：“白苧新袍入嫩涼”“春蠶食葉響回廊”是實寫，點明時令和環境；“明年此日青云去，卻笑人間舉子忙”是虛寫，想象金榜題名后輕松愉悅的心情。虛實相生，表達對應考者的良好祝愿。

4．解析：(1)本題考查鑒賞古代詩歌的形象以及默寫古代詩文的能力。聯系題干的提示詞“鱖魚肥”和張志和的詩作名稱及前面的詩句可以聯想起應補出的詩句。

(2)本題考查鑒賞古代詩歌的語言的能力。對于“凈”字妙處的理解，應結合詩句描繪的情景和詞人抒發的情感來分析，如“春深”點明暮春時節，令人聯想到百花落盡綠葉茂盛的景象，詞人寫綠之“凈”，正是要表現自己內心之“凈”，外在景物與詞人內在心靈完全契合。

(3)本題考查評價古代詩歌的思想內容和詞人的觀點態度的能力。詞人的情感融在意象之中，“柴扉”“鱖魚”等意象表現了田園生活的美好，抒發了詞人對田園生活的喜愛；“白鷗”“釣船”等意象與隱士生活有關，結合“忘機”一詞，可感受到詞人甘于淡泊，以隱居為樂的情懷。

答案：(1)桃花流水鱖魚肥

(2)聯系“春深”“染衣”，“凈”字巧妙展現了暮春時節芳菲凋盡，“綠”成了自然的主色調的情景，委婉道出詞人內心的純凈。

(3)詞人通過“釣船”“柴扉”“白鷗”“鱖魚”等意象的描寫，展現出田園生活自然之美，寓示了他自甘淡泊，隱居為樂，不再以世事縈懷的內心世界。(如考生答案不在以上要點內，但言之成理，也可根據具體情況給分)5．命題分析：本題考查評價古代詩歌的思想內容和鑒賞詩歌表達技巧的能力。評價詩歌思想內容，一看背景；二看直接表現情感內容的詞語；三看寫景敘事涉及的意象，從常見的形象入手準確把握詩歌的主題。

解析：聯系詞作的題目和“千里念行客”等詞句即可歸納出作者流露出的情感。抒情詞中的景物描寫的作用主要是渲染氣氛、烘托情感。在這首詞中該句是首句，有起興作用。綜合以上分析即可作答。

答案：這首詞表達了對遠方行人的深切思念。首句起興，以紅葉黃花染繪出深秋的特殊色調，渲染離別的悲涼氣氛，增添對遠方行人綿綿不盡的思念情懷。

(2)解析：這兩句實際都是考查理解前后詞句的關系。“就硯旋研墨”的意思是就用它來研磨香墨，書寫別情。而用來研墨的是前句“臨窗滴”下的“淚”。同樣，正是前有“淚”的“滴”下，才有了后文的“紅箋為無色”，雖有夸張，卻情真意切。

答案：關系：“就硯旋研墨”暗指以臨窗滴下的淚水研墨，和淚作書。

原因：紅箋被淚水浸濕。由于情到深處，詞中主人公在作書時不停流淚，淚水落到紙上，紅箋因而褪去了顏色。

6．解析：此詞屬于小令，短小精悍，應細細品味其中每個字。同時得注意其中的中學課本常遇見的“天涯”(“天涯共此時”)、“山月”(“不知乘月幾人歸”)、“落花”(“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”)、“碧云”(“碧云天，黃葉地”)等意象以及情景交融的詩句、詞句。

答案：(1)思念遠隔天涯的心上人的悵恨之情。

(2)主人公滿腹哀怨，對月懷遠，月卻不解；臨水看花，花自飄零，無人憐惜。刻畫了一位孤獨寂寞又自哀自憐的主人公形象。

(3)借景抒情。把天涯之思投向無邊天際，以碧云搖曳表現心緒的不寧，以碧云斜落表現心情的低沉。

考法五 其他朝代詞

1．解析：(1)本題考查考生鑒賞詩詞作品中的形象和表達技巧的能力。要分析詞人的自我形象，考生可深入分析詞的上片。這首詞上片共四句話，前兩句寫詞人頭發很短，胡須很長，眉毛高聳，面帶病容，顴骨凸起，比那光頭垂眉、閉目參禪的和尚還要奇怪。

三、四句寫詞人的心卻仿佛終南山石縫中的一根青藤，一任嚴霜侵襲、暴雨擊打，自己卻等閑視之。由此不難看出詞人容貌病態怪異，性格卻堅韌不拔的形象。分析上片可知，詞人刻畫自我的外在形象時，運用了描寫的手法；刻畫自我的內在性格時，運用了比喻的修辭手法。

(2)本題考查考生對詩詞中重要語句的理解能力。解答本題時，考生不僅要理解這句話的表面含意，同時還要結合全詞、注釋等相關內容去探究這句話的深層內涵和其中隱含的作者的觀點態度。這句話的大意是詞人以沒有能力為借口，拒絕出仕。理解這句詞要結合作者在詞中流露的感情來回答。這句詞用“折腰”代替“做官”，足見詞人的巧構匠心。它很自然地引發人們聯想到東晉陶淵明“不為五斗米折腰”而毅然辭官歸隱的典故。“無能”則是“辭官”的借口。表現了詞人不屑于滿清朝廷用來籠絡人的高官厚祿，寧可隱居深山窮壤，過凄楚的生活，也不與清朝統治者合作的氣節。

答案：(1)容貌病態怪異，性格堅韌不拔。用描寫刻畫外貌，用比喻突出性格。(2)此句意謂：我為官很久了，要我再出任官職，則以沒有能力為借口來推辭。表現了詞人堅決不與清朝統治者合作的氣節。

2．解析：解答此題需要分析畫線句的語言特色，即詩句使用的修辭、詩句中景物的關系等，然后還要結合詩句的主旨和情感進行分析。

答案：①以情相問，以景作答。②化抽象之情為形象之景，增強了全詞的抒情效果。③“深山”、“夕照”、“秋雨”三個意象連用，委婉地表達出詞人心中的孤寂、惆悵之情。

3．解析：“惆悵”意思是傷感、愁悶、失意。聯系全詞，詞人惆悵的原因，既有對世人忙于喜慶而不理解端午的內涵的慨嘆，又有對屈原的懷念。“無人解”，在這里是沒有人理解。我們要分析的是詞人的什么情感、情懷世人不理解。看到忙碌的世人在端午這個特別的節日里并沒有關注或不知道關注屈原而感到特別傷心，而這種傷感又無人理解，落寞之情涌上心頭，同時也反映了世人對屈原的不理解。

答案：空惆悵：慨嘆世人忙于節日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節厚重的歷史內涵；表達對愛國詩人屈原的懷念之情。

無人解：抒發了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達了對屈原忠義氣節的崇敬。

(2)解析：本題重點考查表現手法中的對比手法。解答此題要細讀全詞，分析構成對比的雙方。一是世人的喜慶和詞人的惆悵的對比，一是世人對屈原的不理解和詩人讀《離騷》的傷感的對比。

答案：手法：對比。

簡析：上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比；下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。(答“反襯”，且簡析合理也可)

考法六 曲和對比鑒賞

1．解析：本題考查考生鑒賞詩歌的思想感情的能力。分析詩歌的思想感情，必須在通讀全詩的基礎之上，把握詩歌中的關鍵語句。這兩首詩都是借景抒情詩，詩人的情感寄寓在詩歌中的意象中。韋詩中的意象是：皎潔明月、霜風動竹、驚棲之鳥。恬靜的月色，人略顯孤獨。趙詩中的意象是：殘燭、秋雨、深竹、驚鳥、寒枝。凄冷蕭瑟之景蘊含凄涼孤獨之感。同時兩人對景物描寫的差別體現了兩人心境的細微差別。從韋詩中的“獨宿”和趙詩中的“不成宿”可知，這兩首詩都表達了詩人孤獨之感。韋詩，結合詩句“山月皎如燭，霜風時動竹”可以看出，該詩孤獨中又有淡靜。而趙詩，通過“冷”“殘”“雨”“寒”等詞語可以看出，該詩孤獨中更顯凄冷。

答案：相同點：兩首詩都表現了詩人在秋夜的孤獨之感。韋詩以風動竹、鳥驚棲、人獨宿表現內心孤獨；趙詩以驚鳥無宿暗寓詩旨，含蓄地道出詩人心境的孤獨。

不同點：韋詩孤獨中又有淡靜。皎月悅目，風竹悅耳，恬靜怡人。趙詩孤獨中更顯凄冷。冷月殘燭，秋雨寒枝，凄冷襲人。

(2)解析：本題考查鑒賞詩歌的語言和表達技巧的能力。韋詩第一句“皎如燭”運用了比喻的修辭手法。趙詩第一句中“侵殘燭”的應是“月”，此句以“暈”替代。賞析修辭手法時要結合詩歌表達的作者的感情。而這兩句運用修辭手法的效果，則需結合詩句內容具體分析。答案：韋詩：比喻，以燭喻月。山月皎潔，宛如夜燭相伴，照人無眠。

趙詩：借代，借“暈”代月。“暈”配以“冷”，突出月夜寒意侵人；“暈”又預示天氣變化，引出下句。

2．解析：“社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼”句，是說社祭過后，社壇上的香火之煙漸漸變淡，大群爭食祭肉的烏鴉，果腹后亦紛紛離去。此時輪到社祭的人們自己來飲酒作樂。“多稼”一詞原指廣種，后世常指豐收。據此總結出社祭之日，豐收之時，村民舉杯，歡慶豐收。“霹靂弦聲斗高下……山如畫”句，是說歡樂的村民抱著良琴彈唱，那聲音一浪高過一浪，于是琴聲、歌聲、笑語喧嘩響成一片。

答案：村民們舉杯暢飲，喜慶豐收；彈琴賽歌，歡聲笑語。

(2)解析：本句并沒有暗示出祭祀活動的季節。暗示點在詩歌的題目中的“秋社”兩字。答案：B(3)解析：“日夕佳”出自高中語文課本陶淵明《飲酒》詩“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。考生容易答出，可陶詩旨在抒寫隱居之樂，本曲明言“致有”“西山爽氣”，又“不羨日夕佳”，則可知二者旨趣有著明顯不同。本曲透露出了積極的用世精神和安于古風淳厚的僻地而與民同樂的志趣。

答案：化用陶淵明《飲酒》“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，陶淵明寫的是隱居之樂，曲作者表達了積極用世的志向和與民同樂的意趣。

3．解析：本題以填空的方式考查對詩歌形象和情感的理解。由兩首詩的題目中的“未屬”“未開”和兩首詩中共同出現的“芳心”這個詞可以得出答案。

答案：還未展開 芳心

(2)解析：首先要回答出兩首詩歌所運用的手法，在這兩首詩中，表現手法主要體現在常見修辭手法的運用上。其次分析這種手法的運用所達到的藝術效果，同時要和詩歌的主旨聯系起來。

答案：第一首巧妙運用比喻，如將未展芭蕉比作未燃的蠟燭、未拆封的書札，又把它比擬成芳心未展的少女，用“東風暗拆”想象芭蕉終于展開，不僅傳神，而且傳達出美好的情思。第二首運用襯托、比擬、對比等手法，不僅表現了海棠的天然之美，更賦予海棠一種沉穩獨立、自主自愛的品格。

第四篇：僵硬的石頭詩歌

一塊冰冷的石頭

僵硬的沒有一點水分

突然的一天

被一個無知的路人暖醒

然后驚奇的發現

石頭也有水分

也可以有淚流

只是看不見的暗涌

僵硬的石頭

從此有了思想有了內容

沒有價值的石頭

很想把自己打碎

化作一把沙土

成為一間茅廬的一角

讓無知的路人歇腳

無知的石頭

呆立路邊

靠著沒有思維的腦袋

數著星星

第五篇：古代詩歌意象

古代詩歌意象

一、草木類

1、柳：

惜別，留戀，祝愿。

古代詩歌中離情常常與柳相關合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構”的關系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情；更由于柳之易活，寄托了送別人對離人的美好祝愿。

例1：李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？”

例2：李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”折柳贈別的習俗在唐時最盛，唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。

★ 像“柳”這樣的意象，中國古典詩歌中還有許多。如歲寒三友中的“松”，中國文化賦予它“堅韌挺拔”的性格，“竹”則賦予“剛正有節”的節操，“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍

附：“楊柳”：傷別情懷

堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。（冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。）

2、梅花

梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。歷覽前代詩詞，“梅花”意象中所表達之意主要有：

（1）引領眾芳，敢為天下先的勇氣。

例：宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。

（2）凌寒不屈的頑強

例：盧梅坡《雪梅》：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”可見，梅之傲骨，同時它還擔當了春的使者。

（3）高潔脫俗的風骨、不同流合污的心志

例：陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

（4）隱者高士的象征

詩人在受挫時感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學的影響，于是寄情于山林風物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。

例1：方岳《夢尋梅》：“野經深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。一生煙雨蓬茅底，不夢金貂侍玉華。”詩一開始就推出一個幽雅僻靜的背景，曲徑通陰者之家，這是詩人理想的生活。所謂“尋梅”，亦莫不是尋隱逸。

（5）傳遞情感與祝福的媒介

梅花在成為春之使的同時，也成了傳遞友情的工具。

例1：南朝陸凱《贈范曄》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。”折梅花寄贈友人，正是借以表達自己以梅花自許，亦一梅花許人，對于友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時也含有對友人的慰藉之情，預示不久的將來春天也將到北方。自己對友人的感情也像梅花，雖遭嚴寒而不凋謝。頗有一種友情堅貞，與友為善的意味在其中。折梅代書亦是詩人高雅情操的表現。

從此，“梅花使”便成了驛使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱；“梅花約”是指與好友的約會。

五瓣梅花形狀代表“梅開五福”，即“快樂、幸運、長壽、順利、太平。”又有“梅具四德”之說：“初生為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。”喜鵲在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以“喜報早春”、“喜報春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意。“和和美美”、“十全十美”亦取其諧音。“竹梅雙喜”常用作新人的祝福語。

3、菊花

高尚、純潔、高潔、堅貞、堅強、頑強

菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

例：屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。

4、松柏

孤直、頑強、高潔

《論語?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

例：李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。

5、蓮

愛情

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。

例：南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。“蓮子”即“憐子”，“青”即：“情”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

6、梧桐

凄涼、悲傷

梧桐是凄涼悲傷的象征。中國古代文人有“悲秋”的情結，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發人的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，“望秋先殞”，所謂“一葉落而知天下秋”。所以，用梧桐來寫悲秋，就成為古人常用的手法。

例1：元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。

例2：李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”

7、草：

生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微

（1）芳草

在中國古典詩歌中喻離恨。

例1：《楚辭?招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。

例2：李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

（2）草木繁盛

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。

例1：“過春風十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。

例2：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

例3：“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的

8、芭蕉

孤獨憂愁、離情別緒、凄涼

常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。

10、豆蔻

少女美貌、清純、風華綽約

豆蔻是一種多年生草本植物。

例如：杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

11、竹

正直、堅貞、頑強、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛

例：鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

12、黍離

對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。

典出《詩經?王風?黍離》。舊說周平王東遷以后，周大夫經過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。

例如：姜夔《揚州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。”

13、丁香：

愁思或情結

例如：“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》），14黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝 15綠葉：生命力 希望 活力

16紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。17花開：希望 青春 人生的燦爛

18花落：凋零 失意 人生、事業的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。19桃花：象征美人 如崔護《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。” 20蘭：高潔

21牡丹：富貴 美好

二、動物類

1、蟬 ：

（1）品行高潔。

由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。

古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。

（2）悲涼凄切

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

例：宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。

（3）人生短暫，憐惜生命

蟬在白露到來時，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。

2、杜鵑

悲苦、哀怨、凄涼、鄉愁鄉思

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

例1：李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”

例2：白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”

3、鷓鴣

鄉思、羈旅行役

鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。

例1：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）

例2：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）

4、鴻雁

思鄉懷親、羈旅傷感、孤獨、書信、消息

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。

例1：隋人薛道衡《人日思歸》：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。

也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁 《漢書?蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。

例2：李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓。”李清照另一首詞云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”大雁在這里是傳書的信使。

鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。

5、烏鴉

衰敗、荒涼、小人、俗客庸夫

按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。

例1：馬致遠小令《天凈沙?秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。”

6、蟋蟀

思鄉

作為被吟詠的對象，最早見于《詩經?豳風?七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”那時古人已經覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。

8、精衛

復仇、奮斗、不畏艱難

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經?北山經》）。后來用精衛填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。

9、青鳥

信使

傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。

例1：南唐中主李璟有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。”

例2：李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”青鳥在此已成為傳書的信使。

10、燕子：

燕子屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。

（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。

相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。

（2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。

例：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野。”（《詩經?燕燕》）。

正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。

（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。

燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨。

例1：劉禹錫的《烏衣巷》 ：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

例2：晏殊的《浣溪沙》 ：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。”

（4）書信，幽訴離情之苦。

（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。

例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽。”（周邦彥?《滿庭芳》）

例2：身世浮沉：“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難。”（張可久?《殿前歡》）

例3：相見又別：“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送。”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；

例4：時時相隔：“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛。”（劉安?《淮南子》）

11、猿啼

14、魚：

自由 愜意

15、鷹：

剛勁 自由 人生的搏擊 事業的成功

16、狗、雞：

生活氣息 田園生活

17、（瘦)馬：

奔騰 追求 漂泊

三、地理氣象類

1、月亮：

思鄉、思親，人生的圓滿、缺憾，邊愁，月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

（1）思鄉、思親、思人、鄉愁、無奈

例1：唐王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。

例2：“磧里征人三十萬，一時回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望，望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。

例3：杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”這兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。

例4：劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪。”寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。

例5：張九齡“海上生明月，天涯共此時。” 希冀和渴盼。

（2）明月蘊涵邊人的悲愁。

例1：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。”悲亢幽怨；

例2：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”悲壯雄渾。

（3）明月蘊涵時空的永恒。

例1：“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。

例2：“人生代代無窮已，江月年年望相似。”（張若虛《春江花月夜》）

2、斜陽（夕陽、落日）

（1）失落 消沉美好而短暫的人生或事物；

例1：唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”

例2：秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。”

（2）雄渾、蒼莽

例1：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”

例2：范仲淹《漁家傲》：“四面邊聲連角起，長煙落日孤城閉。”

（3）思古幽情

夕陽與時序流轉有關，故詩人常借以抒發思古之幽情。

例1：“青山依舊在，幾度夕陽紅。”

3、水

愛情、友情、漂泊、時光易逝、愁情

（1）感嘆時光易逝，生命苦短。

例1：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，孔子臨流感嘆的，是人生有限而宇宙無窮。

例2：杜牧：“繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。”

例3：李白：“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”

例4：李煜：“流水落花春去也，天上人間。”

（2）感情的綿遠、悠長、無盡，尤其是愁情無盡。

例1：李煜：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長恨水長東。”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。

例2：秦觀《江城子》：“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。

例3：李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。

例4：宋?黃庭堅《寄黃幾復》：“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治國不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙藤。”這是一首濃情厚意的詩文，作者從友人和自己所處的兩地間距入手，通過回顧二人的交往，敘述當下的處境，展現友人的品質，表達作者對他的關切和懷念。“江湖夜雨十年燈”摹寫知己天各一方、秋夜苦雨相伴的凄涼境況，其基調是悲的。寫江湖、夜雨、孤燈，在于感慨自己十年來的江湖飄泊，夜雨中只有孤燈一盞和自己作伴的凄苦不平之情。

4、冰雪

（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

（2）環境的惡劣，惡勢力的猖狂。

例1：韓愈：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。”

5、朝陽：希望 朝氣 活力

6、海：遼闊 力量 深邃 氣勢

海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險 江湖的詭譎

7、江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發展趨勢

8、秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉。

9、煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

10、小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化

11、暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量

12、春風：曠達 歡愉 希望

13、東風：春天 美好

14、西風：落寞，惆悵 衰敗 游子思歸

15、狂風：作亂 摧毀舊世界的力量

16、霜：人生易老社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

17、露：人生的短促 生命的易逝

18、云：游子 飄泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

19、天陰：壓抑 愁苦 寂寞

20、天晴：歡愉 光明

21、金風：秋風

22、雨

喜樂、安靜、祥和、幸福、希望（甘霖、甘露、甘雨：應時而降，無聲潤物，煥發生機）

例：杜甫：“好雨知時節，當春乃發生”。

★喜雨詩歌的一般特征：

A、應時而降的時間意義；B、無聲潤物的生命特征；C、煥發生機的心理反應。

愁苦、幻滅與絕望

（1）歷時彌久，陰云不開，意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。常表現詩人的孤獨、幻滅和愁苦。

例1：唐?戒昱：“日長巴峽雨蒙蒙，又說歸舟路未通”。

例2：溫庭筠：“咸陽橋上雨如懸，萬點空蒙隔釣船”。

例3：陸游：“數間茅屋誰知處，煙雨蒙蒙隔斷橋”。

（2）急驟迅猛，破壞尤烈，凄風苦雨為詩人的生命悲涼提供了廣闊而深邃的心靈抒情空間。

例1：文天祥：“江湖行客夢，風雨故鄉情”。

例2：宋?汪元量：“萬葉秋心孤館夢，一燈夜故鄉心”。

例3：明?袁凱：“一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸”。

23、秋

悲愁、悲戚、悲郁、離愁、思鄉、遲暮之感（萬物凋零）

（1）悲嘆英雄遲暮，人生苦短。

例：漢?劉徹（武帝）：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何。”

（2）游子思鄉、閨婦懷人、離別之苦、思鄉之情。

例1：王實甫：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚”。

例2：李清照：《聲聲慢》

例3：馬致遠：《天凈沙?秋思》。

例4：杜甫：《登高》

（3）豪邁、豪放、開朗、豁達、喜悅（天高、氣爽、云淡）

例：劉禹錫《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”

四、器物類

1酒

歡悅 得意 失意 愁苦

酒能使人精神亢奮，思維活躍，幻想豐富。將美酒和離情聯系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。

更多的酒是和愁緒連在一起的。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”（王維），“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”（白居易），這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸；“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”（范仲淹），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”（杜甫），這是思鄉的酒，家園迢迢，感嘆唏噓。在中國歷史上，最為壓抑，壯志難酬的要數南宋時期的主戰士人群體，山河破碎，強敵虎視，欲揮戈殺敵卻報國無門，憤恨憂愁郁積在心，時代的“大愁”既然無法用劍刺破，就只能用一樽濁酒化解心中的“小愁”。“萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東”（張孝祥），“醉里挑燈看劍。夢回吹角連營”（辛棄疾）。這就是深受儒家思想浸潤的中國傳統文人，與民族、國家的滄桑巨變同呼吸共命運，即便以酒澆愁也不甘沉淪，在一杯杯或濃或淡或清或濁的瓊漿玉液里映照出的依舊是慷慨悲壯、豪邁強健的身影！

（1）悲

例：“不堪身外悲前事，強向杯中覓舊春。”（李益）。表達歷經世事回首往昔的獨酌，凄涼感慨，恍然如夢。

（2）歡

例：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”（王維《少年行》），寫出了少年游俠的昂揚意氣，富有浪漫主義氣息。

（3）離

例1：“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”（王維《送元二使安西》）。這兩句看似脫口而出的勸酒之辭，卻是作者強烈、深摯的惜別之情的集中映現。其中既有依依不舍的惜別之情，也有對友人處境與心態的深刻體察，同時還寓有前途珍重的懇切祝愿。

例2：柳永的《雨霖鈴》是一首餞別之作，其中“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。是千古傳誦的名句，表面上是在寫離人酒醒之后，看到岸邊蕭疏的楊柳，殘月在天，清光如水，更加觸發了離別的傷感。而其中的意蘊卻不止于此，它甚至使人聯想到，人生的許多痛苦在人的清醒之時，將會愈發感到痛苦，所以不如不醒。

（4）合例：“莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚”（陸游）。相聚總是一種歡樂，人生喜相逢。酒在這時充分展現了相聚的心境。

（5）喜

例1：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”（杜甫《聞官兵收河南河北》）。

例2：“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”（李白），這是盛唐的美酒，酒香濃烈，洋溢著唐帝國雄健開朗、自信樂觀的民族豪情。

（6）樂

例1：“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余懷。”（杜甫《客至》）。例2：“我醉君復樂，陶然共忘機。”（李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》）。閑暇無事與朋友對飲，其樂也融融。

（7）哀

例：“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘，守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”以酒御寒，而酒敵不過寒，借酒消愁，酒又不能解愁。此時的菊花滿地堆積，雖言其盛，卻已憔悴凋零，它隱含著生命將逝的悲哀。這種悲哀來自于作者所經歷的國破、家忘、夫死、獨守的苦難的人生經歷，表達了一種久經憂患的絕望之情。

（8）愁

例：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”

（李清照《醉花陰》）。李清照與趙明誠結婚后，趙一度“負笈遠游”，重九飲酒賞菊，本是詩人雅興。如今，美酒無人共飲，好菊只能獨賞。不言其愁，但愁在其中，但這只是一種淡淡的憂傷，雖然，“人比黃花瘦”，但卻是既有對菊花的賞識，也有孤芳自賞的味道。因為她與丈夫的離別只是暫時的缺憾。

2、舟：

漂泊、自由

中國古典詩歌中用以表現“漂泊“之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。

杜甫詩中的“船”意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。

3、笛聲

（1）游子思鄉，歸心似箭。

例：李白《春夜洛城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！”借滿城飄蕩、無處不在的笛聲傳萬千游子飄泊天涯、思念故園的殷殷情懷。

（2）征人思鄉，嗟怨連連。

例1：王之渙千古名篇《涼州詞》：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”借羌管悠悠，抒萬千感慨。

例2：邊塞詩人李益的《從軍北征》：“天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬，一時回首月中看。”更是將戍邊將士的荒寒苦怨、思家念親之情渲染得格外悲壯動人。

附：羌笛

羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”

4、吳鉤：

泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業，而又無人領會的失意情懷。

5、琴瑟：

（1）

比喻夫婦感情和諧。《詩?周南?關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”

6燈：

（1）溫暖、美好、團圓、希望、向上、親切

例1：“秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前。”（辛棄疾《木蘭花慢》）

例2： “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”（辛棄疾《青玉案》））

（2）孤獨、凄涼、愁苦、哀傷、凄婉、慘淡

例1：“孤燈不明思欲絕，卷帷望腔長嘆。”（李白《長相思》）

例2：“寒燈思舊事，斷雁警愁眼。”（杜牧《旅宿》）

例3：“雨中黃葉樹，燈下白頭人。”（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）

7珍珠：美麗 無瑕

8簪纓(冠)：官位 名望

9搗衣砧：婦女對丈夫的思念。

五、顏色類

白：純潔 無暇 凄涼

紅：熱情奔放 青春 喜事

綠：希望 活力 和平

藍：高雅 憂郁

黃：溫暖平和

紫：高貴 神秘

黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛

六、關于人的品質、行為活動類

英雄：追慕 自愧自嘆

小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻

七、地點類

1南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。

例：屈原《九哥?河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”

古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

2長亭 是陸上的送別之所。

例1：柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”

例2：李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”

3柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。

4古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯)

5鄉村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜

6草原：遼闊 人生境界 人的胸襟

7城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

8仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

9憑欄：思念故國、故鄉、親人。

10南山 ：代表隱居的地方

11桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人

12西樓、小樓：閨怨之情；

八、其他類

1白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。

例1：杜甫《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。

2破曉：初現希望

3深夜：愁思懷舊

4鴻雁、尺牘、尺素： 信

5后庭花：亡國。

6天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨

7浮生：表示短暫虛幻的人生。

8正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘

9白發： 愁苦、遲暮

例1：“白發三千丈，緣愁似個長。”

例2：“人不寐,將軍白發征夫淚。”

附錄：詩歌意象簡述（兩分法）

A、自然意象

1.自然景觀類：月、流水、斜陽、風、煙、霜等。

（1）月（殘月、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤）。它在許多詩人筆下都是思鄉、念親的標志，多傳達離愁別恨、寂寞思歸之情。

例1：李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”

例2：杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”

例3：劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”

例4：張九齡《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。”

例5：杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”

（2）流水。多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。

例1：李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”

例2：《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

（3）斜陽（夕陽、落日）。多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。

例1：李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”

例2：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”王安石《桂枝香?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風酒旗斜矗。”

（4）風、煙、霜。多傳達哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。

例1：李清照《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”

例2：柳永《雨霖鈴》：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”

例3：陸游《蝶戀花》：“一夜清霜，染盡湖邊樹。”

2.植物類：楊柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。

（1）楊柳（垂柳、柳枝、柳）。“柳”與“留”諧音，多傳達怨別、懷遠等情思。《詩經》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”戴叔倫《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。”

（2）落花（落紅、殘紅）。多傳達青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”陸游《落花》：“滿地殘紅點綠苔。”

（3）松、菊、梅。多傳達高潔、堅貞之志。陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松竹猶存。”陸游《卜算子》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”

（4）梧桐、萍、芭蕉。多傳達光陰易逝、青春不再的惆悵與哀愁。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”文天祥《過零丁洋》：“山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。”又如：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。”

3.動物類：鴉、杜鵑（杜宇、布谷、子規）、猿、蟬、鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣等。

（1）鴉、杜鵑、猿、蟬。多傳達衰亡、凄楚、哀婉之情。辛棄疾《永遇樂》：“可堪回首，狐貍祠下，一片神鴉社鼓。”白居易《琵琶行》：“此間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”雍陶《蟬》：“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。”

（2）鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣。多傳達相思相愛、離愁、孤寂的情思。張若虛《春江花月夜》：“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成紋。”李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”歐陽修《漁家傲》：“葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽。”金志章《鷓鴣塘》：“忽聽一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼。”

B、人或事意象

1.人造物象類：舟、湖、長亭、灞陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）等。

多傳達離情別緒、思鄉懷遠、孤寂落魄和愁苦之情。杜甫《夔州歌》：“蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟心若風。”李白《送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”馬致遠《天凈沙》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”白居易《照鏡》：“皎皎青銅鏡，斑斑白絲鬢。”杜牧《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

2.行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。

（1）登高、憑欄。多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”岳飛《滿江紅》：“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”

（2）吹笛、吹簫、吹笙。多傳達離別之苦、相思之情和內心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”馮延巳《拋球樂》：“且莫思歸去，須盡笙歌此夕歡。”

（3）飲酒。多傳達豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

例1：例2：

（4）折柳。多傳達惜別懷遠、思鄉之情。杜牧《獨柳》：“含煙一株樹，拂地搖風久。佳人不忍折，悵望回纖手。”

（5）搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時是為了給遠行的人趕制寒衣，多于秋夜進行。月下搗衣（搗練），風吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現征人離婦、遠別故鄉的惆悵情緒。又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣（搗練）”。李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”李煜《搗練子令》：“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催。